2021年12月9日 星期四

  • 北魏大才子崔浩身遭报应 只因一事

  • 当年在炼功点所见所闻

  • 《清流》正见周报 第709期

  • 记两次与同修的交流

  • 跳出人念 用神念看问题

  • 打针与舍尽

  • 如何正面看待问题?

  • 【正见网二十年征稿】在农业工作中的修炼体会

  • 3天3起!香港上空又现“UFO”不断闪烁强光

  • 美西北部一天40多次地震 引发担忧

  • 科学家50年来首次解开植物生长之谜

  • 世界人权日 中共活摘器官恶行将被聚焦

  • 浮游生物的显微世界



  • 北魏大才子崔浩身遭报应 只因一事


    刘晓

    北魏太武帝太平真君十一年六月(450年)的一天,一个遍体鳞伤的男子被装载在一辆没有遮盖的车上,驶往城南的行刑之所。一路上,押解的数十名兵卒奉命向他身上撒尿,男子哀嚎之声不绝于耳。史书上说,他临死前共受了鞭笞、杖刑、徒刑、流放及死刑等五种刑,从来辅政大臣受刑被辱都没有这样的,而这名男子正是当时名闻全国的大才子、曾深受皇帝器重的大臣崔浩。

    不过,遭此侮辱的崔浩却没博得多少同情,很多人都说是报应使然。为什么这样说呢?

    崔浩,字伯渊,出身于北方世家大族清河崔氏,是曹魏司空崔林的七世孙、北魏司空崔宏的长子,崔宏为北魏开国皇帝道武帝拓跋跬所用,参与军国机要,草创制度,官至吏部尚书,并被封白马侯。

    作为长子,崔浩从小就受到了非常好的教育。他喜好文学,博览经史著作,通晓阴阳五行,对于经义的理解,时人没有超过他的。他的长相如美貌女子,因此自比汉代颜值很高但颇具才干和预知能力的张良。父亲去世后,崔浩世袭白马侯爵位,先后历经三代皇帝。

    北魏第二个皇帝明元帝拓跋嗣即位后,崔浩被任命为博士祭酒,常给皇帝讲解经书以及阴阳术数。拓跋嗣还常常让他占卜吉凶,观察天象,解答疑惑。崔浩之言多有应验,比如他在后秦皇帝姚兴死的前一年,预测了天上失落的火星落入秦地,而这是不好的预兆。他也因此更加受到重视,经常参与讨论国家大事。

    415年,北魏都城平城(今山西大同)秋粮歉收,发生粮荒,有大臣建议将都城迁至邺城(今河北临漳),崔浩和大臣周澹据理反对,并提出解决民众粮荒问题。拓跋嗣深以为然,一一照办,问题很快解决了。

    418年,彗星出天河口,进入太微星,经过北斗,中间通过紫微,侵犯天枢,前后八十多天,至银河后消失。拓跋嗣担心这有什么预兆,就召集儒生和术士询问,众人都推举崔浩作答。崔浩说:“古人有言,大凡灾异的产生,都是因人而起……这是应僭晋将灭而刘裕篡权的征兆。”果然,两年后,刘裕自立为帝。明元帝对崔浩说:“往年你说彗星的卜占应验了,朕今天才信天道。”

    小毛病经常不断的明元帝还听从崔浩的建议,让长子拓跋焘“为国副主”,在正殿临朝,自己则多保养精神。

    在太武帝拓跋焘即位之初,众大臣纷纷排挤他,拓跋焘暂时罢黜了崔浩,让他以公爵的身份归家闲居,但碰到什么疑难问题,还是将他召来请教。

    始光(424年-428年)年间,崔浩被进封为东郡公,拜官太常卿。他根据天象变化,力排众议,建议出兵讨伐胡夏赫连昌。太武帝听从其建议,两次均大胜而归。此后,他又建议攻打柔然、北凉,太武帝出兵皆大胜。此外,他在平息薛永宗、盖吴暴乱,征讨吐没骨部落,吐谷浑以及南征刘宋等战争中多次献计,为北魏统一屡建奇功,而这与他善观天象、可以很好地判断时机有着密切的关系。

    太武帝因此非常信任崔浩,与他相处也有意亲近。有时他突然去崔浩家请教,崔浩仓促间来不及整理衣服,进献的饭菜也不够精美,但太武帝并不以为意,仍拿起筷子尝尝;而崔浩进宫见驾,也可以出入皇帝的寝宫,皇帝对其宠信如此。

    让人不解的是,崔浩一方面拜道士寇谦之为师,学习制作丹药和入静的方法,另一方面却非常反对佛教,时有佞佛之举。比如他的夫人郭氏笃信佛法,时常诵读。一次,崔浩见到很生气,就将夫人诵读的佛经焚烧,并把灰烬扔到厕所中。

    还有在崔浩随太武帝到长安后,曾进入一间佛寺,太武帝看见里面有弓矢刀盾等武器,十分愤怒,就杀死了寺里的僧人,并令五十岁以下的沙门一概还俗。崔浩借此机会唆使太武帝下达了“北魏全国所有的佛像、佛经,全部砸毁、焚烧,出家人无论老少全部活埋”的残酷命令,这是中国佛教历史上的第一次法难,也是历史上有名的“三武一宗”灭佛的开端。

    事实上,北魏拓跋氏从道武帝开始就信奉佛教,道武帝本人喜欢看佛经,每次见到僧人都要行礼。明元帝则在都城的四方建立佛像,并令僧人开导民俗。太武帝的儿子太子拓跋晃亦“素敬佛道”,因此上表,希望可以阻止滥杀,但太武帝没有听从。太武帝最终因为灭佛而不得善终,45岁时为宦官所害。

    对于崔浩的灭佛之举,道士寇谦之十分反对,曾劝说崔浩,阻止灭佛行动,并说如果采取这样的行动,“一境之内,无复沙门”。在劝说不听后道:“你以后会被杀,而且还会遭到灭门之祸。”

    果不其然,崔浩因编写的北魏国史中讲述拓跋氏早期之事,并听信阿谀奉承之辈的建议,将《国书》刻在石碑上,摆放在祭祀重地宣扬,还花费了三百万两银子。大臣高允就此曾预言:“闵湛所营,分寸之间,恐为崔门万事之祸。吾徒无类矣。”

    崔浩之举引起了鲜卑贵族的不满,也触怒了对他宠信的太武帝,太武帝下令处死崔浩,并灭其族,范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等崔浩的姻亲,也全都被处死。这才有了开篇的一幕。

    一代精通天象、阴阳五行,智谋超群的大才子,却因为诽谤佛法,怂恿主君灭佛,落得个悲惨下场,说明他的罪孽是十分深重的。这对于当下那些不信神佛、甚至诽谤佛法的知识分子,难道不是个警示?

    参考资料:《魏书·崔浩》
                      《冥报记》



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    当年在炼功点所见所闻


    海外大法弟子

    一九九六年,我非常幸运得遇到大法,从此走入修炼。近来经常会回想起当年初得法时在大陆炼功点所闻所见的同修们和他们的孩子的一些故事,写出来与大家分享。

    (一)    另外空间干干净净

    六十岁的张姐年轻时就患有支气管扩张症,常年咯血身体虚弱。大学没毕业就因此病而辍学。由于身体越来越虚弱,她经常无端的感到害怕,怕天黑、怕一个人独处。结婚后丈夫为了她,不能去外地出差。因为她一个人夜里不敢睡觉,一闭眼,就感到一种莫名的恐惧。为了治病,她去看过很多医生。七、八十年代正是气功热的时期,丈夫虽然自己不信气功,但是因为现代医学也没有什么有效的治疗方法,所以就陪妻子各处学气功碰碰运气,但是妻子病情依旧。

    一天,邻居告诉张姐在附近公园有法轮功义务教功。第二天,丈夫就带她去了炼功点学功。回家的路上她感觉身体从未有过的轻快。而到家后令张姐丈夫感到格外吃惊的是:家里变得非常“干净”!这里说明一下,张姐的丈夫从小天目就是开着的,他能看到另外空间的景象。在这之前,他经常会看到家里(另外空间)有着各种各样的生命体,有白刺猬白狐和其它动物等等。但他从来不敢对妻子讲,怕她会更加害怕,因为丈夫明白妻子害怕的原因就是因为这些东西在作祟。但是那天他们从法轮功炼功点回来,家里(另外空间)干干净净的什么都没有了!张姐的丈夫不由自主脱口而出:“哇!这个功太厉害了!”从此张姐的丈夫也走入了大法修炼。而过去虽然他带着妻子去过不少气功学习班或学功点,但他自己并不相信气功,也从来没有去学那些气功。

    张姐修炼大法后身体很快恢复了健康,而且从此不再怕黑,不再怕一个人独处,再也不害怕了!因为另外空间被大法师父清理的干干净净!

    (二)“师父那么高那么高”

    小刘有一个六岁的小侄女。小刘带小侄女来过几次炼功点,小侄女也跟着大人们学了几个动作。一次,小侄女去奶奶家,看到奶奶供的佛像后说:“您还供这个呀?我们师父那么高那么高”,她小手比划着说:“我们人在师父面前,就像一只小鸟一样小”,她想了想又说:“不对不对,就像蚂蚁那么小”,想了想又摇头说:“不对,还要小,可是我不知道怎么说了,反正还小还小。”她不知道如何形容更小的生命体,如微生物,她还没有学过这个词。

    一天,小侄女给小刘打电话,声音很急切:“姑姑您快来,我妈妈买了一本书,上面有一个狐狸,还瞎了一只眼!我很害怕!”小刘下班后赶去她家,看到了那本书,是一本气功杂志,封面是一个女的“XX大师”,她的一只眼看起来像一只镶上的假眼。而小侄女看到的是另外空间的景象,看到她身后趴着一只瞎了一只眼的狐狸。小刘听过师父九讲班的录音,知道这是附体。小刘赶紧叫弟媳(小侄女的妈妈)把那杂志处理掉了。

    (三)后悔的不得了

    赵伯参加过九三年东方健康博览会。他是为了去治病,他听说法轮功最好,于是就去了法轮功展位排队等待治病。排到他的时候,正好轮到师父给他调理身体。可是他不知道那就是师父。他看师父在几位调病的人中是最年轻的,就想换一位年纪大的,认为年纪越大功夫越高经验越多,于是他不好意思的对师父说他想请另一位年纪大的调病,师父温和的笑了笑没说话,就叫后面一位过来为其调理身体。

    赵伯得法后才知道被他无知的错过的就是师父!那个后悔呀就别提了!

    (四)“那是我师父呀!”

    我们炼功点有一对年轻夫妇,他们有一个三岁的儿子。一天他们请回了师父的法像。三岁的儿子从幼儿园回来一進家门看到师父法像就跪在了地上。夫妇俩很吃惊的问:“宝宝,你怎么啦?为什么跪下?”儿子说:“这是我师父呀!”口气中带着疑问:你们怎么会不知道呢?

    (五)“你看人家一动都不动”

    前面讲的张姐和她的丈夫老费双双得法后,除了参加集体炼功、学法外,在家里老俩口也经常在一起学法。一天他俩在学法时,因为那天天气格外闷热,张姐感到很不舒服,一会擦汗一会喝水,总是动来动去的。老费说:“你别总是动来动去的,你看人家一动都不动。”张姐吃了一惊:“谁呀?这里只有我们俩人啊?”原来老费看到了另外空间的佛道神就在他们身边,跪坐在那里也在学法。老费说,其实他们每次学法时,都有很多高层生命来一起学法。

    (未完待续)



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    《清流》正见周报 第709期



    编者按:应大陆 弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 709期 目录

    头版要闻
    “终结中共”墨尔本车队唐人街游行 民众支持
    时事新闻
    英国伦敦法轮功学员举办弘法讲真相活动
    专家向欧盟提交中共持续活摘器官的证据
    三退声明精选
    遭六年冤狱 辽宁刘淑花被迫害致死
    修炼世界
    修炼大法身心净化 三代学员感恩李洪志先生
    法轮功简介
    生命探索
    相信法轮大法好 妹妹遇难呈祥
    健康人生
    折磨我十六年的严重失眠症好了
    家庭教育
    张翁守信义 收丐为婿 不以为辱
    文化畅游
    宋人梦游群玉宫 原来当朝丞相是神仙
    文学艺术
    波士顿观众幸运观神韵 收获美好祝福
     



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    记两次与同修的交流


    大陆大法弟子

    我的一只耳朵先天性失聪,只有一只耳朵有听力,前些时这只正常的耳朵出现病业症状,听力骤降,我很担心这只耳朵也听不见了,去医院看,鼓膜已经穿孔。同修知道后,对我说。

    同修:以前的小法小道的修行人怕自己造业,把自己的眼睛刺瞎了,耳朵刺聋了,你是修大法的还怕聋了吗?
    我:你二只耳朵都是好的,当然是站着说话不腰疼啦,我只有这一只耳朵有用啊。

    同修:我原来被迫害时摔伤导致脑内有淤血,有一天二只耳朵几乎同时都听不见什么声音了,我就将MP3接耳机听法听了十七个小时,取下耳机后,从耳内流出几块很大的淤血块,后来就好了,而且鼓膜完好无损。按医学来讲,这是一个奇迹。

    我:(无语)

    前两天我在路上晕倒了,当时我正在骑电瓶车,突然感觉有点眩晕我就刹了车。路边刚好有一根电线杆,我人下了车抓住电线杆才没倒下去,但电瓶车我已经扶不住了就倒了,过了二分钟左右就好了。

    后碰到同修跟同修说这个事。

    同修:晕了就是人没有主意识了,那你为什么要跟着晕走,为什么不用主意识把自己控制住?
    我:我晕了啊,怎么控制?
    同修:那个晕不是你啊,是它让你晕,你就投降了,你就随它去了。
    我:那我能怎么办?
    同修:我前二天买了个紫砂杯,我没有洗,就倒水喝,哪晓得那里面含有有毒的重金属,我一下就中毒了,天旋地转,人要晕倒。我立刻坐下,定下来,不随着那个晕走,我不停的发出强大的正念,解体那个晕,然后那个晕越来越弱,越来越弱,最后就消掉了。
    我:那你做得到我做不到啊。
    同修:你这个做不到都是观念,也许是旧势力强加给你的,你又投降了,又随它去了。
    我:我有表面肉身在啊。
    同修:其实在我看来,好多同修理解这个有表面肉身在都有问题,都是在为自己放弃过关,不想过关找借口,说严重点在这个问题上就是邪悟,你这也是。

    我理解的有人的肉身在,就是拉一刀还是会出血,但是你的思想和你的心是不动的,你对大法的信念是金刚不动的。修炼就是修人的思想和人的心啊。你做不到金刚不动,那你就是有漏,你有漏就达不到新宇宙的圆容不灭。师父讲佛性无漏,那你就没证悟到。

    你听过康熙大帝小时候的故事吗?他小时候出过天花,但没变成麻子,因为他就是有定力不去抓痒。李世民的故事你应该听过吧,李元吉和李建成想害他,下了毒,李世民也没被毒死,为什么?他用他极强的定力把毒化解掉了。

    你是大法弟子啊,大法无所不能,你为什么不相信?晕算什么,你难道没有晕微观吗?你为什么不去解体它?你要是修成一个王或者主,你想你要包容多少生命,你连晕都包容不下吗?

    我:(无语)

     



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    跳出人念 用神念看问题


    周雯

    新经文《醒醒》发表后,我连读几遍,又一次深切体会到了师父对弟子们深切的慈悲,体会到了师父深切的希望,那就是让我们跳出人念,用神念看问题。

    对于打不打疫苗问题,师父说:“我不是说叫你们打不打针,也不是谈瘟疫对你如何如何。不要走另一个极端,那都是人心。我要告诉你的是,你在用常人心衡量自己,而不是站在修炼人角度上看问题,这是修炼中有漏。”(1)对此,很多弟子在交流文章中都谈到了基点问题,那就是要从证实法的角度、从修炼人的角度看待打疫苗。

    在当前国内外广泛推行疫苗的情况下,如果是为了证实法,比如让周围的常人理解,比如可以容易的进入相关场所做正法之事,那么打就打了。师父说过:“生命的平衡也存在着不同的表现形式,作为修炼者首先应放下一切执著,符合常人的社会状态,也是维护一层法的表现啊。”(2)

    此时,决不能用人念想,而是从修炼人的角度,即用神念看待进入身体的疫苗,就会相信自己有能力将病毒在体内消灭,病毒什么都不是,自然就化掉了。就如师父所言:“真正的大法弟子都是有能量的,本身就是除业除菌者。”(3)

    当然,如果环境宽松,周围的人也很理性的看待这个问题,也有常人不打,那么不打也不是问题。比如我自己的周围就有一些高学历的常人因为质疑疫苗的有效性而没有打,所以我不打也没有人强制。我理解师父是在告诉我们,大法弟子做事不要走极端。同样,也不能因为师父说了就一定要去打。师父曾说:“由于弟子们认识上的差异,有一部份弟子总是从一个极端转到另一个极端,每当看到我写的法就偏激去做,从而又带来新问题。”(4)不要自己人为的带来新的麻烦。

    我悟到,无论打与不打,都不能用常人心衡量自己,就是要跳出人,用神念看待问题,否则修炼中就是有漏。修炼就是舍去人心的过程,每一颗心不去都在挡着自己提高。“舍是不执著于常人之心的体现,如果说真能坦然而舍、心不动者,其实已在那一层了。可是修炼就是为了提高,你已经能舍此执著了,那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢?舍它个无漏其不是更高的舍吗?”(5)

    师父盼着我们舍去所有的执著心,真正的达到修炼人的标准。反观自己和接触到的同修,都有不同程度未去的人心,有时自己也没意识到,师父心急啊。而师父让大部份大法弟子随师法正人间,我理解是给人心未去干净的我们又一次机会。面对慈悲的师父给予的机会,惟有不负师父的期望,彻底去掉人心,走向神。

    注:
    [1] 李洪志师父经文:《醒醒》
    [2] 李洪志师父经文:《精進要旨》(《圆容》)
    [3] 李洪志师父经文:《理性》
    [4] 李洪志师父经文:《精進要旨》(《取中》)
    [5] 李洪志师父经文:《精進要旨》(《无漏》)

     



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    打针与舍尽


    陆文

    打疫苗的问题,已经讨论了很久了,师父的经文也提及了。站在个人修炼的基点上看,不打针是信师信法的表现。站在助师救人的基点上看,打疫苗如果能救人,那又何妨呢?

    我们扪心自问,自己为什么不敢打疫苗?是怕病毒感染,还怕犯错误。如果不打疫苗常人不理解,社区纠缠,孩子不让上学,出门受限。大家都觉得你是另类,认为你对社会不负责任,说你对疫情防控不承担义务。真相讲不通,三退说不通,这样能证实法、救众生吗?

    我们扪心自问,自己为什么敢打疫苗?师父说:“凡是涉及到整个大的空间的变化,社会大的形势的变化,这都不属于你的问题。”【1】其实,瘟疫是天象,打疫苗是社会整体形势,修炼人打疫苗是最大限度符合常人状态,所以不是修炼中有漏,而是法学透了,时刻能以法为师,以救人为根本,不执著于个人得失。

    大家都知道,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”这句俗语。有的僧人还以此为借口,不去口福之欲,恋杯贪肉,甚至烂醉如泥、杀生取肉。其实,这句话的典故意味深长。据说,明朝张献忠攻打渝城(成都)时,在城外的庙里驻扎,强迫和尚吃肉,当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃,一边说出了这句话。有人说破山不守戒律,有人觉得他胆小怕事,有人以为他是佛门败类。但破山很坦然,他认为:出家人远离世俗、严守戒律、禅定修持是为了修佛,成佛的目地是为了护佑众生。而现在要么屠城要么吃肉,如果自己吃一碗肉,能救一座城的众生,那么宁可自己破戒,臭名远扬,也要救百万众生。在他心中,拯救众生才是佛法的根本、佛陀的真愿。而事实上,佛家以救人为本,“救人一命胜造七级浮屠”,无私无畏,才是真佛。

    其实,师父早就讲的很清楚了,只是我们悟性差、有怕心,才一时糊涂、一叶障目,不见真法。修炼的目地是跳出人、拯救众生,还是画地为牢、盘算自己的得失?

    师父讲:“忍中有舍,能舍是修炼的升华。法有不同的层次,修炼者对法的认识也是自己修到此一层的认识,每个修炼者对法的理解的不同是每个人所在的层次不同。

      对于不同层次的修炼者,法对他也存在着不同层次的要求。舍是不执著于常人之心的体现,如果说真能坦然而舍、心不动者,其实已在那一层了。可是修炼就是为了提高,你已经能舍此执著了,那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢?舍它个无漏其不是更高的舍吗?不过修炼者或常人连根本的舍都做不到,也谈及此理,那是为执著心不放而找借口乱法而已。”【2】

    如果我们真的放下了打针,那么也要放下怕打针的心,才是真正的舍尽和彻底的无漏。而只有发自内心的悲悯,把众生放在前面,把自己放在后面,才能真正的忘我忘形,忘记圆满,才能舍的坦然、放的轻松、修的无漏。请同修放下人心,读懂经文,才能正念正行。

    打疫苗只是一个事件,修炼的基点才是关键。如果打针是救众生,请问你打不打?修炼是直指人心的,这就是现在摆在我们面前的考试卷,每个人的悟性、心性不同,答卷当然各不相同。请问问我们自己,为了救人,你敢不敢再舍一点,达到舍己救人,做到无执无漏。

    很多在大陆被非法劳教、判刑的同修,出狱后顶着万重压力继续讲真相救人,他们真的一次次的舍尽了,他们真的不是人,而是神在人中。而我们呢,连打一针都害怕吗?有的同修是一时糊涂了,没有摆正打针、修炼与救人的关系。其实,按照无私无我、先他后我的标准要求自己,才是真修,才能救人,才能成就新宇宙的生命。一点拙见,请慈悲指正。

    备注:
    [1]李洪志师父著作:《转法轮》
    [2]李洪志师父著作:《精進要旨》<无漏>



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    如何正面看待问题?


    粒子

    作为大法弟子,我们都知道应该排除负面思维,挖出负面思维的根,看看是什么执著心发出来的,去掉它,时时保持正念。

    师父告诉我们:“我说,什么是佛?如来是踏着真理如意而来的这么一个世人的称呼,而真正的佛他是宇宙的保卫者,他将为宇宙中的一切正的因素负责。”[1]如果我们思想中有负面的东西,如何能为正的因素负责?我们必须是一个思想纯正的生命,才能加强正的因素,将负面的东西转为正面,从而为正的因素负责呀。

    不放过自己的一思一念,负面的、不符合法的东西一冒出来就抓住它,连执著心的根一块挖出来销毁,做起来并不容易,但至少法理是明白的,知道正确的想法、做法是什么。但我一直有一个困惑,面对不好的事情,应该用什么样的思维,什么样的角度思考才是正面看待问题?因为发现冒出来的思想念头是不好的,再去掉它,这毕竟是被动的,而我们是要主动同化法的。师父告诉我们:“这和我们自己的心是有直接关系的,要想去掉这个不好的东西,首先得把你这颗心扭转过来。"[2]个人所在层次理解,只有将不正确的思维方式改变过来,才能从根本上杜绝不好因素的产生,才能符合法的标准。

    应该怎样将自己的思维方式转成正面的呢?师父讲:“神看问题他是整体看的、立体看的,人只是在表面上看。有的时候大法弟子在我身边,你的一思一念、你的表现,我根本就不看你的表面、你的行为,我看你真正的那个动机,我看你真正的思想根本在想什么、在做什么。在这个过程中,表面上表现出来的,虽然它是你的行为,你得负责任,但是呢,我还是看你的根本。”[3]

    师父也提到过有些学员做的很差:“有些学员哪,也是一样,看到他做的很差,甚至于参与邪恶迫害其他大法弟子。但是我知道,在邪恶的严酷的迫害中,每个人的修炼状态是不一样的,人体的承受也是有限的。我讲了,都是人在修,不是神在修。人在修就是有人的思想,有人的思想就可能做错,那做错就可能做小错、做大错,所以我说在这件事情没有结束之前还是应该给他机会,他想修还是应该把他看作是同修。”[4]

    我想很多大法弟子可能有这样的想法,打我骂我可以不计较,但诽谤师父与大法,参与迫害大法弟子,那是决不能容忍的。如果面对这样的人,我想即使自己能做到不怨恨,也做不到宽容,很可能会发正念制止他继续干坏事,并且从此远离他,再也不要见面打交道。但我从自己现有的层次理解,师父教我们的是要设身处地的为他人着想,从别人的角度思考问题,考虑到每一个人的状态不一样,承受能力有限;考虑到修炼中的人有人的思想,难免会做错;考虑到他的动机并不是有意要迫害大法弟子,可能只是想要逃避被迫害的痛苦想要自保。我悟到,我把眼睛只盯在表面的这个人上、表面他做的不好的事上,那么在我的心目中就只显现出污点,没有其它,象个垃圾,当然会得出要远离它的结论;但我如果能放宽心胸,将眼光放长远,想到他是历经千万年艰辛为法而来的生命,许多世都做的很好,那心目中显现的他就是一块有瑕的白玉,谁能不珍惜一块有瑕的白玉呢?如果对参与迫害大法弟子的人都能正确对待,那么又有什么人,什么事不能正面的看待呢?

    站在别人的角度上去想问题,理解别人的处境;不看问题的表面,看动机;看人的生生世世,而不是受眼见为实的观念影响、受无神论的毒害只将眼光盯在这一时一世,这是目前我所能悟到的自己的问题所在。

    明慧广播的《忆师恩》是我最喜爱的节目,跟随同修的回忆沐浴师恩,幸福的感觉无以言表。同时,师父的言行也是在教我们怎样设身处地为别人着想。在讲法中,师父也从不回避学员提出的尖锐的负面的问题,仔细体会一下师父是从什么角度考虑问题,解决问题,努力让自己也学着这样思维,这是一条铺就好了的光明大道。痛悔自己像个不懂事爱闯祸的顽童,这么多年过去才意识到这一点。看到修炼故事中,过去的人修道,师父是不讲法的,一切全靠自己悟,一次悟不到做不好就失去了修炼的机缘,而我们身为大法弟子,师父把法讲的这么明,只要用心读用心学用心实践就可以了,何其容易,何其幸运!

    一点心得,不当之处,请批评指正。

    注:

    [1] 李洪志师父著作:《导航》〈美国西部法会讲法〉
    [2] 李洪志师父著作:《转法轮》
    [3] 李洪志师父著作:《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》
    [4] 李洪志师父著作:《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》



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    【正见网二十年征稿】在农业工作中的修炼体会


    禅心

    【编者注】感谢同修们的大力支持,在“正见网二十年征稿”启事发表后,我们陆陆续续的收到了一些同修的投稿。鉴于截止日期是2021年12月31日,我们选在5月13日--师父的华诞暨世界法轮大法日这一天,开始发表已收到的投稿。也希望还没有投稿的同修能踊跃写出您在大法修炼中对人体、生命、宇宙及万事万物的正见。

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    师父说:“人类社会近代出现的这些个所谓丰富的文化表现,其实是不同宇宙、不同遥远的巨大天体中那些神弄过来的。用人的话讲是他们体系生命的维系方式,弄过来的是他们体系中生命层次的升华与下降的法则在最低的人类社会的表现形式,都是这些东西。当然这些东西对生命来讲,如果有大法指导,这种形式就能使生命升华,也能使不好的生命下降。”(1)那么在农业领域中生命层次升华与下降的法则在人类社会的表现形式是怎样的呢?在农业工作中如何在大法的指导下使生命升华呢?这里交流一下自己多年来在农业领域工作修炼的体会,有谬误不足之处,请大家以法为师,慈悲指正。

    一、对建园清场的认识

    现在农业无论是国内还是国外,多数都是以一定规模的农场、农园(菜园、果园、花园、草药园、牧场等)形式出现,当然在中国大陆家庭小农户的形式也很普遍。这里主要以农园为例来谈建园清场的感悟。

    我曾经参与过几个农场的生产管理,刚介入的时候,都是赶上农场经营不景气,有的已经走向衰败,有的遇到了发展瓶颈。我到岗后全园里里外外走了几圈,发现都有一些共同特点,就是屋里屋外、园内园外到处都是垃圾杂物、荒草杂树,而且园区道路、沟渠基本都是坑坑洼洼、拥堵不畅,工具机械设施缺乏维护,杂乱摆放。还有很多场地、道路、沟渠、设施布局不合理等等问题。通常情况下,我的第一个建议或首要工作就是重新规划布局、清场(市场分析、发展定位这是从另外一个角度首先要考虑的问题,在此不谈)。当然,很多人遇到这种情况也会这么做,但是不同的地方在于我重新规划布局和清场的目地与一般人是不太一样的。多数人重新规划布局和清场的目地是为了规范管理、提高效率,進一步者为了美化环境、塑造企业品牌形象、熔炼企业文化,为开拓观光旅游等经营业务提供条件。然而我的目地还不仅限于此。修炼人都知道“万物皆有灵”,花草树木、鸟兽虫鱼都是有生命有灵性的,这一点很多人已经不太难理解了,可是要说工具器械、房屋建筑、一石一土、一沟一路也都是有灵有命的,很多人就不太理解了。但是佛陀早就说过:一粒沙里就有三千大千世界。山神、土地、河神、灶王爷等等传说也不是一天两天了,细想起来这不都是在说万物皆有灵吗?只是受近代无神论邪说教育影响很深的人们,一时半会儿脑筋还有些转不过弯,只是把这些神话传说当成封建迷信,有意无意的排斥不敢正视。不过真正修炼的人都明白,“物质和精神是一性的”(2),万事万物都是有生命有灵性的。那么这样看来,一个庄园,一大片土地圈起来形成一个范围,那是不是也会是一个相对独立的生命呢?如果是这样的话,那园区里的道路沟渠,是不是很像这个生命的骨骼血脉呢?那里面的房屋设施是不是很像人体的五脏六腑等器官呢?那地里的庄稼就是血肉精气了。这样从传统文化或修炼人的视角来看这个庄园,整个世界全变了,到处都是生命,而且生命里有生命,就像人体一样,整体上是一个大生命,每个组织器官细胞又是相对独立的个体小生命,真是大生命里包含着小生命,层层都是命中有命。

    中医讲:痛则不通,通则不痛。在我看来,如果园区道路沟渠房屋设施场地布局不合理,就会像人一样长的歪鼻斜眼、塌肩驼背,就是身体结构五官有缺陷;如果园区道路沟渠不通畅,就会像人一样筋骨有恙、气血不畅,走起路来就会驼背弯腰、一拐一瘸,表现在这个空间就是交通不便、物流不畅,旱涝成灾。如果杂草丛生、垃圾成堆,就像个衣衫褴褛、蓬头垢脑的流浪汉。这样的生命,哪里会有精气神呢?然而,这一切乱糟糟的局面主要都是人为造成的,因为规划布局、修路开渠、建房搭棚、杂物清理等等都是人所为的,庄园里的一切动植物设施等虽然都有生命,自己却不能自由行动,都需要人来管理。如果人失职了,不会管理,或管理不善,就会像人理智不清、精神失常一样,人体小宇宙里的正负生命和外在的正负生命就会绞缠在一切,形成内忧外患。

    师父说:“修内而安外” (《精進要旨》〈修内而安外〉),人的主意识清醒了,小宇宙内的一切生命就会逐步归正。大家知道,那个垃圾杂物也都是有生命的,然而却是负面的、阴性的,会招引很多虫子、病菌、老鼠、蛇等等不好的东西,同时工具机械等杂乱的与垃圾摆放在一起,你想它们会是什么心情啊?能不容易损坏吗?土地里有很多石块、树根、杂草、荆棘等等,就像身体里长了脓疮、肿块一样,庄稼能长好吗?所以我在建园清理整顿过程中,意识中是有健全农庄这个生命的体格,打通其经脉,清除其阴邪之场的念头。就像师父在《转法轮》中说的那样:“在最低层次上修炼的时候,有一个过程,就是把你的身体完完全全净化下来,所有思想中存在的不好的东西,身体周围存在的业力场和造成身体不健康的因素,全部都清理出去。不清理的话,带着这样一个浑浊的身体,黑乎乎的身体和一个肮脏的思想,怎么能达到往高层次上修炼呢?”当然我们建园清场与师父给弟子清理身体性质是完全不同的,但是我们干什么事情不也都是“好的留下,坏的去掉吗”(3)?一般人建园合理规划和整顿清场,客观上也起着这样的作用,但是有意识这样做和无意识这样做,其结果还是有巨大差异的。因为人的意识是有能量的,尤其是炼功人,万物都能够感受到,你是明明白白的在慈悲它们(庄园里的万物),帮助它们,它们当然也是知道感恩的,实际上你就是在唤醒它们的佛性,也是在帮助它们消业。因为垃圾杂物也是活的,就像人体内的业力,是起着干扰作用的。经过一番清理整顿之后,真的会感到神清气爽、焕然一新。当然这还只是刚刚开始,要想功成圆满,还有很多路要走。

    二、对土壤培肥和机械化的认识

    农业耕作的对象是土壤,在古代社会是没有化学肥料概念的,那时候的人们是如何培肥土壤的呢?从古籍记载和传统经验上来看,主要是施农家肥,也就是由农作物秸秆、农副产品加工下脚料和人畜粪便及塘泥等堆沤发酵而成的土杂肥。用现代人的眼光来看,这种农家肥无论总体数量还是所含单位营养元素,都是无法满足作物高产需要的。那么这是不是就意味着古代社会农作物生长发育始终处于营养不良状态呢?显然这并非是事实。远的不说,即便是在过去几十年前化肥还没有大规模使用的六七十年代,谷物颗粒多数也是饱满的,尤其是果蔬粮食特有的香甜味是现代人可望不可及的。现代人基于无神论和進化论邪说,有意无意的否定历史,故意把古代社会描绘成愚昧、落后、黑暗的形象,以衬托当今科技的发达。短短几十年基于现代科技的现代农业弊端已经十分凸显,早已成为众多有识之士忧心关注的重点。那么基于有神论的传统文化是如何看待土壤培肥的呢?

    其实无论是古人还是现代人,在开荒建园的时候都讲究相地选地,过去叫看风水,现代主要讲因地制宜。高坡地宜林,平缓地宜耕,低洼地宜塘,盐碱地宜荒,因势利导,顺其自然。然而自从中共篡政以后,总是把人的思想往极端上推,干什么都是战天斗地的,总是强调改造自然、征服自然,于是大量出现了填湖(海)造田、毁林垦地、盐碱地改造等等荒谬逆天行径。习惯于中共的极端思维方式之后,一谈到土壤培肥想到的也都是极端的土壤条件改造,比如沙粘土如何改造,酸碱盐土如何改造等等。其实在古代像这样极端的土壤质地性状基本都是废弃不用的,所以不像现代人为了展示科技的力量,故意迎难而上去费时费力的改造这种极端的土壤。也就是说古人的思想状态基本是顺天而行的。修炼的人都知道,人世间是善恶同在的,是有相生相克之理的。也就是说无论怎样总是有一些土地是不适宜耕种的,何必去逞人力之强逆天而行呢?选一块适宜的土地宜林则林、宜耕则耕、宜塘则渔,不是事半功倍吗?因此,古代尽管没有化肥,只有少量的农家肥,由于知道因时因地制宜,所以土壤肥力并不是大问题。

    另外,古代社会是没有现代化农业机械的,主要靠人畜力耕作,最常用的农具就是耕犁和锄头。按照现代人的思维逻辑,这样低下的效率是如何满足大规模生产需要的呢?我记得小时候帮父母做农活,用耕牛犁地,一天也能翻耕两三亩,那时候收获和播种连在一起大约需要一个月时间。好像时间很长,整天干活,天老也不黑。可如今短短几十年后的今天则大不同了,现在的耕牛几乎拉不动犁,人似乎也没有过去有耐力,干一点活就觉得很累,时间也似乎越来越快了,不一会儿天就黑了。收获和播种连在一起,一个星期就搞定了,几乎全部是机械化。很多人为之高兴,认为是社会進步了,可是反映到人自身的变化却是体力下降了,精神松懈颓废了,九零后的新生代几乎没有几个知道如何种庄稼的,离开了现代化农机具,整个农业面临崩溃的危险。世人很少有人能意识到这种变化趋势和背后真正的因由。

    修炼人知道:人活在世上其实不是为了享受来的,而是为了返本归真。吃苦可以消业,若能顺天而行,以苦为乐,则“不修道已在到中”。过去老农讲:锄头有火、锄头有水、锄头有肥、锄头可以救命。现在新一代农民很少有人能理解了。锄头有火是指在炎热的夏天锄草,草马上像火烧的一样很快就死了,所以要抓紧时机赶紧锄草。锄头有水是指地表被锄头疏松土壤后会减少地下水分蒸发,起到保墒保水的作用,也就像给庄稼浇了水一样。锄头有肥是指锄草可以增加土壤肥力,可不是吗?杂草被清除后减少了与庄稼争夺养分,土壤表面毛细管被破坏后减少了水分蒸发,增加了土壤水分,也增强了土壤透气性,促進了根系呼吸和土壤微生物活动,综合而言,可比单纯的施一次肥效果好多了,这不就是救了庄稼的命吗?古人早就能认识到这个问题了,其实传统农业中精耕细作还有更深的内涵。万物皆有灵,农民在辛勤耕作的时候,因为付出了大量的汗水,内心里自然会很珍惜一禾一苗、一谷一栗,心心相印,庄稼自然也会感恩主人的悉心照料打理,更加生机盎然。机械化作业则不同,因为成功来的太容易,人不会太珍惜的,而且基本上是一刀切式的作业,相对比较粗暴,也没有近距离个体方面的照料和亲近,植物就像被群体奴役宰割的羊群,得不到人的任何尊重和怜惜,你想那是什么心情,它们的生命力和营养品质能是最佳状态吗?尤其是现在,无神论進化论邪说盛行,大多数人根本不懂得敬畏天地自然万物,只是一味的压榨式的对大自然掠夺索取,令万物为之哀叹、天地为之震怒。

    大法弟子都知道,由于正法的原因,现在的时间的确是被大大加速了,这样万物实际上也在加速老化,人的体力也真是不如从前。其实在成住坏灭的宇宙规律中,万物也都在加速败坏,现在想找到一块干净没有业力的土地,几乎是不可能了,但是世人却认识不到这一点,还在追随科技,用外在的手段去改良土壤,比如粘土参沙、沙土参粘,酸土撒石灰、碱土撒硫磺等,这样管不管用呢?当然管用,但是治标不治本!当越来越多的土地恶化为酸碱沙粘的时候,你怎么办呢?当人们再也找不到一块干净肥沃的土壤去参合改良劣质土地的时候,当人们发现农家肥也不干净(内含大量抗生素、重金属及其它有害物质)的时候,人们该何去何从呢?人意识不到六道轮回中土地、动植物、微生物都会带有业力,业力本身是黑色阴性败坏的物质,是干扰阻碍生命正向发展的力量。然而这业力产生的根源却是人类道德观念行为败坏的结果。“世界上各种社会问题百出,危机四伏,人类不知从自己的本性上找原因,看不到道德的败坏后可怕的人心才是社会问题的毒根,总是愚蠢的从社会的表现上找出路。”(4)

    现在人们也都承认“世风日下、人心不古”,也就是说古时候人们的道德品行比现在高尚的多,那么从修炼人的角度来看,古人德多,相应的业力就少,德生福,业生灾。过去农民在地里干活,不小心弄破了手,抓点土面撒在伤口上,过不了多久就好了。现在则不同了,稍不注意就会感染化脓,甚至得破伤风。什么原因啊?就是人和土壤的业力都很大了。然而业力是比病菌病毒更微小的粒子,现在的科技手段根本触及不到它,要想真正达到消业的目的,只能走与现代科技完全不同的传统之路。

    三、对病虫害防治的认识

    动植物为什么会生病虫害呢?现代人能够认识到的主要有以下几个原因:一是内因,动植物有遗传缺陷,导致生长发育出现障碍,这本身就是重要的生理性病害,同时又因此导致抗病抗虫抗逆性能力下降,加重了病虫害侵袭危害。二是外因,主要是水肥气热光不协调及生物致病因子导致的病虫害。由此人们相应采取的措施是:针对内因,着力选择培育优良品种,增强抗性。针对外因,着力改善水利大棚等基础设施和提高水肥气热光等技术管理水平,加强对动植物的保护,增强抵抗生物致病因子的侵袭能力。最后一招就是利用各种类型的农药直接驱逐杀灭病虫害。当然,这样做有没有效呢?有一定效果,但是仍然是治标不治本,永远都是处于救火状态,还没有从根本上防范于未然。关键就在于人们没有找到致病的根本原因。

    从内因上讲,人们希望借助现代生物技术构建出最完美的基因图谱,从而选育出品质、产量、抗逆性等等最佳的品种,但是无论从理论还是实践上来说,这种绝对完美的基因图谱几乎是不可能完成的。因为暂且不说基因本身的数量、结构、相互间的时空关系是如何庞杂,人类至今无法管窥一斑,单就基因本身并不是构成物质结构的最微观最基本粒子,比基因更微观的粒子多了去了,它们细微变化将如何影响基因的结构和功能呢?其实从历史经验和常识上讲,无论人类的科技如何发达,也是无法探知到物质最微观、最原始、最基本的粒子是什么样的,无论怎么认识也都只是不同层次上的认识,都不是最根本的认识。因此宇宙、时空、物质、生命对人而言是永恒之谜。从外因上讲,无论人们的管理防范技术如何发达,因为没有从内在根本上杜绝作物本身内在的不可控的变异和缺陷,加上外在的不可控的病虫害变异和环境变化,所以任何先進的管理也只是扮演事后救火的角色。想要标本兼治,永远都只是个梦想。

    那么从修炼人的角度来看,病虫害发生的根本原因是什么呢?大家知道中医看病与西医看病视角是截然不同的。比如西医看是溃疡、骨质增生、发炎、病毒、病菌等;中医看则是脉不通、气血不调、阴阳失衡、五行相克等;气功师看呢,则是发病的地方有黑气,更高功夫的修炼人看呢,黑气并不是造成病的根本原因,而是生病的地方在另外空间卧着一个灵体,黑气是那个灵体发出的场。不同的人认识层次高低不同,采用的治病方法也大相径庭。西医就是用药杀死病菌,开刀做手术矫正变形等,就是硬碰硬的“治病”。中医则点穴按摩针灸或用中药调理,名曰“祛病”,就是赶走病的意思。其实中医的点穴按摩针灸中药调理的作用基点都是在经络穴位上,就是把“病”从经络穴位上赶走。可是经络穴位是现代西医无法触及无法理解的,他是人体微观层次上的能量运行系统,穴位是经络的汇集点,也是连接不同空间层次身体的通道,就像现代科学认识到的“虫洞”一样,是连接不同时空的通道。点穴按摩针灸很像是在经络穴位上下围棋,就是把“病”这个灵体一步步逼走。中药也是一样,因为中药配方讲究“君臣佐使”,就像排兵布阵一样,利用药物中的灵性对峙抵抗病灵,最后从经络穴位中逼走它,所以叫“祛病”。一般气功师则采取排气泄气的手法祛病,就像在经络穴位上打开一扇窗户把黑气排出去。这样黑气浓度降低了,病人也会感觉舒服一些。可是呢低层次上的气功师因为没有能力动的了发出黑气的那个灵体,所以过不长时间,那个黑气浓度又升高了,病人又感觉难受了。

    其实中医的手法也没有真正把那个灵体驱走,西医就更没有触及到那个灵体了,药物只是把表面病菌的躯壳肉体细胞给杀死或割除了,而病菌的灵魂——业力并没有触及,结果只是把病往后往推移了或转化了,现在不得以后得,或转化成其它灾难。只有高功夫的修炼人才有能力动的了那个病灵,修炼人的那个功是极微观的像光一样的高能量物质,可以穿越层层空间一下子把那个病灵抓住销毁。但是真有这种功夫的人却不会轻易给人祛病。因为按照佛家讲凡事都有因缘,一个人生了病不是无缘无故的,多数都是今生或前世做了伤害别人的事,或动了不好的念头招来的。有功能的人可以看到那个病灵与病人的因缘关系,这在古今中外的医典记载和民间传说中都屡见不鲜。因为有这样因缘关系,所以谁都不会轻易动手治的,否则就等于人干坏事可以不还,这是天理不容的。所以要想真正好病祛难,唯有洗心革面、返本归真,也就是修炼,才能与冤家善解,也才能得到上天的护佑。

    人是这样,动植物土地又何尝不是这样呢?人可以修身养性、积德行善、吃苦消业,但是动植物土地怎么办呢?万物皆有灵,日本学者“水知道答案”实验很好的说明了一个问题,就是万物都可以同化宇宙“真、善、忍”特性,都能听懂人的心声。当农场的主人和现场工作人员真的是心怀善念用心对待一草一木一土一石的时候,正的能量场就会相互加强,整个农场状态就会逐渐向良性方向发展。这就是修炼界讲的“佛光普照,礼义圆明”。当然一件事的成败,当事人的用心怎样很重要,另外命里有没有这个福分也很关键。对农场而言,农场主的认知趋向和态度及命里有无这项事业成功的安排,是决定农场发展成败的关键,农场员工的状态只起到辅助作用。古人云:尽人事,听天命,并不是宿命消极,而是无私无执顺天而行,是真正大德之士所为。

    四、结语

    农业工作对象是土地和动植物及外部环境因素,其产品是瓜果蔬菜粮食肉蛋奶等食物以及园艺景观。农业工作者生命层次升华与下降的法则主要体现在农业劳动过程中对工作对象的认知理解程度,并由此而形成的工作态度和工作行为表现。不同心性层次的人对工作对象——土地、动植物和环境因素认识差异很大。比如一般世人,基于无神论和進化论观点,认为物竞天择、弱肉强食是理所当然的,天气变化都是自然现象,利用自然、改造自然、征服自然是天经地义的。怜悯万物、敬畏自然?好像有点多此一举。说动植物微生物有生命,这能够接受,说它们也有思维、有情感、能与人的情绪互动,就觉得是天方夜谭,更别说天气变化是天意的展现了。因此他们只知道在有形的物质层面進行农业劳作,比如翻耕、灌溉、除草、修剪、喷药、设施保护等,追求的只是单一的产品和景观效果,至于工作过程中的态度和采用的手段都是勿用考虑的。也就是说世人只能看到事物表层物质形态一面的现象,而难以理解万事万物还具有微观的精神一面的内涵。那么作为修炼有素的人看这个世界则是截然不同的。万物皆有灵,万事皆有因缘,茫茫天地,芸芸众生,彼此都是旷宇中的一个粒子,六道轮回中、业力轮报中,有缘的一群生命彼此在相互不断的结缘了怨。在大法的指导下,真正明白修炼的人,在农业工作环境和过程中懂得敬畏自然、珍惜万物、以苦为乐、善解渊怨,最终达到“佛光普照,礼义圆明”。什么意思呢?师父说:“就拿宗教来讲,真正明白的人是利用着宗教的形式在修自己,不明白的是在维护着那个宗教的形式。也就是说,人类的这些形式并不是神要的,神是想让你利用这些形式升华。你能利用这些形式升华了,你就是在证实法、证实神与救度众生,是不是这个样?(鼓掌)大法弟子在各行各业中修炼就是承认那些体系的生命,也是在救度着一切众生。”(5)

    那么大法弟子在农业工作中的形式是什么样的呢?不就是翻耕、灌溉、除草、修剪、喷药、设施保护等等工作吗?这与一般农民干的是一模一样的,形式上也是一模一样的,那么区别在哪里呢?就在工作过程中的认识和心态不一样。农民是完全为了生计、为了逐利而辛苦劳作,劳作本身是一种劳役,是心怀怨苦的,如果说也有劳动的乐趣,那完全是事成丰收后名和利的激励。他们起早贪黑的忙,顶着严寒酷暑的忙,百年后也不过是徒劳一场,没啥功德,因为这一切努力都是为私为我的,甚至劳作过程中还参杂了很多怨苦,在名利争夺中做了一些伤害众生的事。这样非但没有功德,反而还造了业。

    但是修炼的人或者虔诚信神敬神的人则不同,工作目的只是尽人事听天命,讲究随其自然,不贪图额外的名利,劳作过程中相信万物皆有灵,时常心怀敬畏悲怜之心,无怨无恨,以苦为乐,助人为乐。完全是无私的、为他的。这不就是在修自己、证实法吗?同时在这样正念的作用下,工作环境中接触到的一切动植物微生物包括土地天气等,不都会受到感召吗?心心相印,不都会彼此加持着正能量、充实着佛性、抑制清除着魔性吗?这不就是在救度众生吗?从另外一个角度说,人在做天在看,当你心怀慈悲、以苦为乐、无私为他的用心工作的时候,那些因业力的阻碍或表面人知识的欠缺而导致的工作困难,神会不会暗中点化你、护佑你、帮你化解呢?这样你表面的技能不就在持续提升吗?

    师父说:“不论你在哪一个领域里,你的技能方面能够提高那是你不断的使自己境界提高后的表现,表现上是你在做好人、在修心,从人的角度上来讲你在变成好人,由于学法内修你做的越来越好,神就会给你应有的智慧、给你灵感,让你在学习中明白很多、让你创造出更好的东西、让你技术更高、让你超越。大家想想,在人类社会中,任何一个正当的行业是不是都能够这样?你既在做好工作中的那一切同时你又在修你自己,你是不是就能够提高?”(6)大法修炼至简至易,大道无形,直指人心。如果在工作中困难重重,或者技能长期提高不了,就应该向内找一找了,是不是对万事万物的认识与常人一样,只停留在很浅的层次上?是不是工作的动机不纯、态度不端正?是不是做事不用心、不努力?一旦用心不当,有意无意的糊弄事,就麻烦!

    参考资料:
    (1)李洪志师父著作《洛杉矶市法会讲法》
    (2)李洪志师父著作《转法轮》
    (3)李洪志师父著作《转法轮》
    (4)李洪志师父著作《精進要旨》<再造人类>
    (5)李洪志师父著作《洛杉矶市法会讲法》
    (6)李洪志师父著作《洛杉矶市法会讲法》



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    3天3起!香港上空又现“UFO”不断闪烁强光



    香港3天内发现3起不明飞行物(UFO)事件。有市民拍摄到,在九龙湾上空发现不明飞行物,发出蓝、绿、白等颜色的强光,在高空盘旋超过一小时。

    香港东网报导,8日清晨6点左右,居住在观塘安泰邨的民众拍摄到一个不明飞行物体在九龙湾上空盘旋,历时超过一小时。

    视频显示,这个不明飞行物在高空悬浮,发出不同颜色的强光。

    目击者欧女士说,她回家时突然发现夜空中有股强光闪烁,起初以为是飞机飞过,后来发现该飞行物盘旋在空中许久没有移动,因此用手机拍下视频。

    欧女士说,这个不明飞行物类似飞碟的扁圆形状,持续发出蓝、绿、白等颜色的强光。而且飞行高度远高于无人机,因此排除是无人机的可能。

    这个不明飞行物盘旋了约一小时,然后消失。

    此之前,12月6日下午点时许,在维多利亚港上空发现一个呈银色、反光的不明飞行物体,在空中盘旋并往西环方向飞行,历时约10分钟便消失。许多目击者拍摄了视频,啧啧称奇。

    当晚,又有民众在天水围天盛苑上空拍摄到一个不明飞行物,该物体呈现为橙黄色的椭圆形光点,在高空中飘忽不定,时而急纵疾跃,时而蓦然在高空停住。

    目击者说,是在拍摄月亮时无意中拍到的UFO。东网正就此向天文台查询。

    早在80年代,在香港华富邨,有众多目击者看见一个巨型不明飞行物体在空中出现,这个“都市传说”流传至今。

    (新唐人)



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    美西北部一天40多次地震 引发担忧



    周二(12月7日),在美国俄勒冈州海岸附近,发生了40多次地震,持续到了周三,引发人们的关注和担忧。

    从周二清晨开始,北美最活跃的地质断层线“布兰科断裂带”(Blanco Fracture Zone)发生40多次地震,震级从里氏3.5级到5.8级,一直持续到周三。

    这波地震集中在俄勒冈(Oregon)州沿海城镇“纽波特”(Newport)以西200-250英里处,由于这里是北美最活跃的地震带之一,而且本周的地震,至少有9次地震达到里氏5.0至5.8级,其中大多数发生在只有10公里的浅层,因此引起了不小的轰动。

    不过,根据俄勒冈州立大学(Oregon State University)的分析,自从20世纪70年代以来,这个地区发生过1500多次里氏4.0级以上的地震。地震学家指出,民众不需要过分担忧,这些地震只具有地震学意义,不会引发灾害。

    新唐人记者赵凤华、林茗涤综合报导



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    科学家50年来首次解开植物生长之谜


    李少维

    科学家形容植物细胞的细胞壁犹如一层“钢筋水泥”外壳一般坚固,但是50年来,一直不明白植物细胞怎样才能撑开这样的结构从而让植物长大。一份新研究第一次展示了生长素(auxin)促进植物细胞生长的神奇过程。

    植物的细胞被一层坚固的细胞壁包裹着。这层细胞壁主要由纤维素、半纤维素和果胶这三种物质构成。这项研究的负责人加利福尼亚大学河滨分校(University of California, Riverside,缩写为UCR)的生物学教授杨振标(Zhenbiao Yang,音译)说:“纤维素就像建筑物所用的钢筋一样,提供支撑力,再由半纤维素链进行加固,最后由果胶封住。”

    这些物质决定了植物体内各种细胞的形状,有的相当令人震惊,比如叶子表皮细胞,有着像拼图一样的结构。这样的形状促使植物细胞紧密地结合在一起,才能抵挡强风这样的外界因素。可是让植物学家纳闷的是,既然细胞壁把细胞包裹得如此紧密,那细胞如何长大、植物如何生长?

    早在半个世纪前科学家提出的理论认为,植物要生长的时候,生长素分子将使植物细胞的酸性增大,松动细胞壁内这些成分之间的结合度,导致细胞壁软化、细胞膨胀长大。杨振标引领的这份研究终于证实了这个理论、揭示了生长素促进细胞生长的具体过程。

    研究描述说,生长素创造出酸性物质,能够刺激质子进入细胞壁,降低细胞壁的酸碱值(pH值)。酸性的环境拆解了纤维素和半纤维素之间的连接,使得细胞能够膨胀。

    细胞壁注入质子也会使更多的水分进入细胞,增大细胞内的压力。当细胞壁松动到一定程度、细胞内的压力累积到一定程度的时候,细胞就会长大。

    “就像一个气球,长得多大是由气球皮的厚度和里面吹进多少气决定的。”杨振标说,“细胞壁酸碱值的降低会导致水分进入细胞,导致细胞内部压力增大,从而膨胀。”

    除了这个机制,加利福尼亚大学圣地亚哥分校(University of California, San Diego)的细胞生物学教授马克·埃斯特尔(Mark Estelle)带领的研究者则在研究生长素促进生长的另一个机制:通过开启植物细胞核内的基因表达,从而促进细胞的膨胀和其它控制因素。

    埃斯特尔说:“杨振标近期的研究成果对于了解生长素如何控制细胞的长大有了重要的进展。长时间不明白的问题终于有了答案,这太令人高兴了。”

    研究称,生长素远不止起到“促进”植物生长的作用,植物生长的各个方面几乎都离不开它,从播种、发芽、分支、长出叶子,到结出果实。甚至连植物怎样应对引力的影响,能够知道让根部向下长、而嫩芽是向上长,都不离开生长素的控制。

    杨振标说,了解生长素的作用机制不仅对农业有重要意义,可能对药物研发也有帮助。“对基础生物学的了解,可能对人类健康也有借鉴作用。随着知识的增加,我们可能会发现人体也有类似的机制。”

    这份研究10月27日发表于《自然》(Nature)期刊。

    (大纪元)



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    世界人权日 中共活摘器官恶行将被聚焦



    2021年7月18日,法轮功学员在纽约布鲁克林参加反迫害22周年游行。

    纪念国际人权日的网络研讨会即将举行,来自多国的立法者和专家们将聚焦仍然在中国发生着的以行业运作的模式谋杀良心犯、剥夺他们身体器官的罪恶行为。

    这个会议将在美国东部时间12月10日上午10点开始,会议的邀请函说,这次会议将探讨为什么联合国的《世界人权宣言》“没能保护人权免受如此滔天罪行的践踏”。位于华盛顿的“医生反对活摘器官组织”(DAFOH)将主持这次会议。

    一项由英国爵士弗里‧尼斯(Geoffrey Nice)担任主席的独立民间法庭——中国法庭(China Tribunal)在2019年公布的最后调查报告总结说,中国政府多年来一直大规模地强制摘取良心犯人的身体器官。

    报告说,这些器官“肯定”来自法轮功学员,而且他们“可能是这些器官的主要来源”。法轮功,又称法轮大法,是一门以“真、善、忍”为核心原则的精神修炼功法。中共政府自1999年以来,对法轮功学员进行了残酷的迫害。

    会议邀请函说,在《世界人权宣言》颁布73周年之际,这份宣言面临着“它究竟是用于避免什么的问题——在中国,法轮功学员和其他良心犯正被残酷屠杀”。

    指称中共政府杀戮法轮功学员并贩卖他们器官的说法最早于2006年浮现。自那以后,大量的调查证据支持了这项指称,并提供了可怕的细节。

    强摘器官对于中共政府来说是一项利润丰厚的生意。在今年11月29日举行的欧洲议会人权小组会议上,尼斯说,中共政府从每一位受害者的身体上可获利高达50万美元。

    中共政府对法轮功团体的镇压被专家称为是“渐进的群体灭绝”(Cold Genocide),意即中共政府在过去二十年来持续地迫害,目标要彻底消灭这个信仰团体。这个说法与“快速的群体灭绝”(Hot Genocide)形成对比,后者是在短时间内消灭一个群体。

    会议邀请函说:“我们怎样应对这样严重的违规行为?”

    DAFOH执行主任托斯坦‧特雷(Torsten Trey)说,面对中共,我们不能退缩。

    “对基本人权问题保持沉默以安抚中共,情况永远都不会好转。”特雷告诉《大纪元时报》,“全世界应该联合起来,坚定地要求中共政府停止强制活摘法轮功学员器官的行为。”

    参加这项全球研讨会,目前已开放接受注册:注册

    会上发言的人员包括来自世界各国的立法者,比如美国众议员斯科特‧佩里(Scott Perry)、加拿大议员加内特‧吉尼斯(Garnett Genuis)、英国勋爵菲利普‧亨特(Philip Hunt)。吉尼斯和亨特正分别在本国提议新的立法,禁止国民接受来自中国良心犯器官的移植。

    原文:China’s Organ Harvesting Crimes to Come Under Focus on Human Rights Day刊登于英文《大纪元时报》。



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    浮游生物的显微世界



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