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轮回纪实（音频）：疯僧救人
作者：小莲
播音：新宇音
这是一个有些记不清年月所发生的故事。
在峨眉山上有一位得道的高僧，曾经收了一个小徒弟，这个小徒弟十分的聪明，悟性也很高，后来高僧为了他到人间好好的修炼就故意将他的思维弄得有点混乱，看上去有些疯癫，但是本质上他不疯不傻。当这个小徒弟长到三十五岁左右的时候，一天，高僧将他叫到跟前，说：“你到人间用济世救人的方式圆满你吧！”说着，随手拿出几件东西，疯僧一看，原来是破的僧帽，破的僧衣，还有露脚趾的僧鞋，还有一个葫芦。高僧道：“徒儿，为师给你取个法号叫：云博。云游四海，博采古今的云博。这些东西好像穿不坏。那个葫芦你用它打酒盛水，不至于饿着，下山吧！对了，你会遇到一位伙伴的。”云博心想，唉！这些本来都是坏的！但是师父送的又不好说什么。于是跪别师父，含泪下山。从此他就开始浪迹天涯，济世救人。
一天，云博疯僧边走边唱着他的偈子（就是和尚做的诗）：
浪迹天涯
无牵无挂
走到哪里
哪里是家
痴痴呆呆行世间
疯疯傻傻走天下
醒望朝霞饮甘露
醉卧青石做枕眠
破帽坏衣露脚鞋
手拿酒壶逛三界
斩妖除恶救世人
……
正这么唱着，忽然遇到一片桃花林，在桃树下坐着一个小道士，年龄看上去也就二十三四岁，长的眉清目秀，一双水灵灵的大眼睛十分的可爱。道士一看他走来了，马上起身，似乎自言自语：
师父让我在等人
时辰已到来一人
旧衣破帽很疯癫
难道就是那个人？
于是拱手道：“不知僧兄欲意何往？”
云博说：
小僧来自峨眉山
为到红尘苦锻炼
济世救人行善事
茫茫苦海结善缘！
善哉！善哉！
小道士一听心花怒放，于是说：
小弟法号叫紫东
蓬莱小岛有仙宫
师命下山寻道友
共济世人普苍生！
云博说：“那请问贤弟‘紫东’是怎个说法？”
紫气东来尘雾开
心有真道大自在！
“好个‘紫东’！”云博不禁鼓掌笑道。
“那兄叫什么？”紫东问。
云游四海瑞气降
博采古今佛光亮！
“好！好！”
从此二人做了天涯知己！风雨同行！在红尘的济世救人中充分的展现出他们的神迹。本期节目仅举一例。
一天云博对紫东说：“今日要有‘喜事’，”“喜从何来？”紫东不解，到外面看看，真有一家在搭棚子，紫东走上前去问：“是你家有喜事吗？”“没有，我家是要做事才搭的棚子！”那个人头也不抬的说道。
回来问云博，云博一笑：
若问喜事从何来
暂时不说在等待
一会即来找你我
斩妖除魔释心怀！
果然一会儿，一个家人模样的人来到这里，一看云博，就跪在地上痛哭不止，紫东让他起来慢慢的说，那个人说：“本来我家小姐明日要结婚，可是不知怎的今天一早却不见了，而且家里多了一个傻小子，不会说话，表情呆滞，完全是个傻子。我家的小姐可是明天要结婚的呀！错过良辰那该如何是好！”云博好像不着急，“那怎么找到我这里来了？”“是一个女的告诉我你在这儿。”“女的？”这下云博可就不知道了。(其实那个女的是一个神，化作人形点化他。)这次他好像明白，并不是自己所有的事情都知道，世间还有自己不知道的事情。此时他有些着急，于是催促道：“那我们赶紧到小姐家吧。”
路不算远，不一会儿我们就走到了。到了那里，员外详细的说明了经过，云博说：“我们在晚上掌灯的时候，肯定能将你家小姐找回来。决不会误了她的婚期，而且肯定是‘完璧归赵’一点闪失也不会有。”
到了掌灯时分，云博将葫芦放在地上，然后与紫东一同盘腿，用功能将那个傻子弄醒，那个“傻子”原本很正常，是被邪魔附体，元神被麻醉，才造成的那样。
过了一会儿，只听云博说：“小姐元神归来，不要误了明日的婚期！”然后伸手往那个男的头上一抓，手转了两圈，说：“员外到外面接小姐去吧！”
员外一听十分的高兴，于是回头亲自到外边接小姐，小姐正在门口呢！想谢谢这二位，但是人已经不见了！员外一家跪在地上千恩万谢！
回到住处，紫东对云博说：“我刚才看到的是这么回事，不知我说的对不对？ 那个男的是妖魔弄来的恶作剧一样，他本身也是受害的。而小姐却被妖魔用法术抓去了，你将男的身上的附体去掉，那个邪魔被我们的功能清除掉，然后我们又用功能把小姐送到门口。是不是这样？”
“差不多，我为什么选在掌灯呢？因为我不想让别人知道我们有很大的本事！好了，今日成全一件喜事，我们喝酒吧，喝得到酒壶里！” 紫东一听云博话里有话。于是说：“那干脆我们到你的葫芦里喝酒算了”。于是二人用神通跳入酒壶中。
二人到酒壶里面似乎看到了很多美好的东西，讲到这里我想起了那首《天地行》，我想用前四句来表达很是恰当：
满天彩云飞
彩蝶绕人追
曼舞轻歌罗纱垂
桃源令人醉……
后来，他们看到了各自的师父，师父微笑着说：“你们已经完成了你们的考验。你们如果想给红尘中的人留点什么就回去写点什么，给人留下来。”
二人于是又回来了，写点什么好呢？“干脆我们就在葫芦上写两副对联怎样？”紫东提议道。“那好吧！”
上联：云开雾散行善事
下联：博采古今了尘缘
横幅：普济苍生
上联：紫气东来祥瑞降
下联：八方云游神迹留
横幅：红尘了愿
写完，他们又重新進到葫芦里了，这个葫芦上的字虽然经过了久远的年代，但是也不曾磨灭，现在还是历历在目，清晰的显现在我的眼前……
为了避免麻烦和引起执著，本期节目就不做人物对应了。
《同题仙游观》
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
唐代韩翃的这首《同题仙游观》细腻传神，看上去是写景，而实质是通过对道观清幽雅静的描述来表达作者的求道之心和人生的感悟。
仙游观，在今河南嵩山逍遥谷内。道士潘师正，居于嵩山逍遥谷。唐高宗临东都，曾召见，并令官吏于逍遥谷口特开一门，号曰仙游门。
同样的场景有人看过就看过了，什么也感受不到，有人却能写出流传千古的诗篇，这里面主要是心境上的差别。此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，由于作者也有很强的求道之心，所以才能写的出来，楼观的外表及周围的环境实质反衬出的是作者的心境。“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收”写的是初入仙游谷门之所见，这是从山上俯视道观，“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。”不单纯写景，这里的秦村和汉宫有一层隐含的意思，因为秦汉时代修炼的方士很多，社会的修炼氛围很浓，所以隐含作者的求道之心，前六句有远景，有近景，几十个字表现了一幅立体的，极为宁静高远的意境，这前面几句其实是为最后两句作铺垫，“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”表面看起来盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕，实际想表达的是只要真正放下对名利的执著，处处都是“丹丘”。因为道家是讲无的，这个无在一定层次上可以理解为对名利的放下。
我们都知道修炼要向内找，作者也是一个很有根基和悟性的人，他在一定程度上悟到了这一点，全文没有高兴二字，却能使人感受到作者的喜悦之情。
古诗词中这一类的作品不少，我对这类的古诗词有一个感受，就是读的时候不能泛泛直接地读，好比喝茶和品茶的区别，喝茶品尝不出茶的滋味，品茶就不一样了。读这样的古诗就要在心静的时候细细品读，進入作者的思维，進入他描绘的那个场景中去，才能有所收获。
（一）
一辈子看了那么多艺术品，眼前这尊牛樟雕刻的小沙弥第一次让我打从心里感动，当视线从小和尚滑溜的光头移开时，我警告自己要按捺住，可当艺术家递茶给我时，却仍然冲口而出：“李老师，这小沙弥您愿意割爱吗？”话一出口才觉得不必这么文诌诌的，也不过是个乡下刻佛像的师傅。
我端起杯子闻着茶香，眼光揣摩着他的神色，顷刻间，这位艺术家抬起头来，眼皮还沾着微细木屑，视线穿过早晨黄软的阳光直射过来，似乎要穿透我全身，却一语不发。职业性的敏感让我也跟着沉默着，体内的警觉细胞已武装了起来，深怕心思露了馅，对方准要吊高价格的。
跟李老师第一次接触就在如此诡谲的氛围里结束，开车回台北的高速公路上，不得不佩服艺廊老董的眼光，只凭一则全国美展得奖的报导，就判定了艺术家的水准。
（二）
第二天，小沙弥纯真的神情仍然在脑际盘旋，我虽然忍下了内心的冲动，一个礼拜后，还是走进了李老师的工作室。
巴掌大的小沙弥还站在樟木平台上，背着双臂，小和尚的光头仰望天空，一袭褂袍飘逸膝前，满身仙风道骨，如玉树临风。我赶紧藏起赞赏的神情，转过头去时，还好艺术家正端详着雕刻中的神像。
“喝茶。”他拿起毛巾擦着手，向我走来，远远的，我看到木屑碎片随着阳光飘落。当他落坐我面前，端起茶杯时，从射过来的锐利视线里，这次我察觉到，还带着一丝善意，让我卸了心防，我又望了一眼小沙弥，凑近艺术家身旁时，有个声音告诉自己要稳住心情，可在小沙弥面前仍然忍不住对他的赞赏，细声的说：“这小沙弥刻得真好，拿到台北艺廊一定会有人喜欢，开个价吧。”
他只喝了一口茶，表情就凝住了，放下茶杯，指着那正刻着的神像，望着我缓缓的说：“除了人家要的神像外，其他的东西我从没卖过。”以退为进是常用的手法，艺术家我看多了，谁不想多卖点钱。我指着那神像，顾左右而言他：“这刻的是哪位神仙？”他吞下嘴里的茶：“庄里人叫刻的观世音。”我“喔”了一声，装着不在意的样子，拿出手机对着小沙弥照了张相，端起杯子，将剩下的茶一口喝光，然后就告辞了。与李老师第二次交手，就在这样的气氛里结束了，双方还没有交集。
回到台北，我直接去艺廊见老董，秀出了手机里那张小沙弥照片，老董看了片刻，慢条斯理的冲了两杯咖啡，将一杯放到我前面，自己端起一杯走到窗前，望了一会云端的高楼丛林，啜了一口咖啡，转身向我比出一根食指，说：“把它买下来。”
我差点没把舌头吐出来，那一刻，我除了佩服老董的眼光外，又加上了果断力。
（三）
这种条件的谈判对我来说太轻松了，我知道老董希望小沙弥尽快进到艺廊里来，我也了解，这个任务攸关我在艺廊的前途。因此，第二天我早早就坐在李老师的工作室里了。此刻，他正用心雕着那尊观世音，身形、头部都出来了，五官还藏在木头里。
一个男孩送来两杯茶，艺术家一面用眼神跟我打着招呼，我也跟他点点头，心里向他说着，艺术家慢慢雕吧，给您带好消息来了。待他放下刻刀走过来时，我喝了一口茶，望着那小沙弥，问他：“您想好了价格吗？”他才拿起茶杯：“不是告诉你了，除了神像，其他的我从没卖过。”我慎重的放下茶杯，充满自信的，一个字一个字的笑着说：“我们老董答应九十万元买您的小沙弥。”当然，我必须留着十万元当筹码。
哪里知道，我的筹码都没用上，此时，艺术家脸上一阵青一阵白，我看见他小心的把手里的茶杯放回桌上，可仍然撞出了声响，站起来转身就往后院走去。片刻后，男孩跑进来为我添茶，告诉我：“师傅累了，今天休息了。”
看来艺术家生气了，真的想不通，这价位应该不低了，或者，艺术家根本不喜欢钱。我第一次遇到了引起我好奇的艺术家。
（四）
隔了几天，走进李老师的工作室时，已不见小沙弥身影，只见男孩匆匆跑进来，向我说：“师傅一早就给观世音菩萨开脸了，一整天时间不能有人打扰。”
我往里走去，原来后院有个小天井，我站在窗前，瞧见李老师正坐在观世音木雕前专心刻着，我转身问男孩：“我可以站在这里看吗？”男孩又出去了，一会儿从天井的晨光阴影里跑出来，向檐下的李老师咬着耳朵，李老师向我点头招手，我赶紧挥手示意。片刻后，男孩端了一大碗茶进来：“师傅说，您愿意在这里当然欢迎，只是让您枯等了，师傅又说，您要是累了可以随意来去。”我向男孩笑着点头表示感谢。
这时，我才发现那尊小沙弥木雕摆在一排桂花树下的石砌栏杆上，几个小孩正环绕小沙弥身旁，学着小沙弥仰头的姿态嬉戏着，谁也没敢接近工作中的李老师，一下子又都跑开了。
那尊观世音菩萨站在栏杆旁桌几上，李老师右手握着雕刀，左手细心触摸着菩萨脸庞，时而手指停在菩萨脸上，自己偏着头思索着，然后，又执起雕刀轻轻慢慢的刻着。一会儿，只见李老师站了起来，步下石阶来到小沙弥面前，静静的望了好一阵子，似乎满意的点着头，又踱回观世音前面，跟菩萨互望了半天。
真的是半天，男孩已添了几次茶了，艺术家不知在廊下踱了几回步，眼看着天井里没了阴影，那一排桂树绿叶都铺上了阳光，还没动上一刀。我正为艺术家着急时，男孩端进来一盘萝卜糕，礼貌的说：“师傅说随便吃一点，不要饿着就好，师傅也一样。”原来该吃午餐了。
我吃完了萝卜糕走到窗前，李老师已在工作了，远远的瞧见，观世音菩萨与李老师间，不停的喷着微尘木屑，艺术家专注的神情，让我感觉两者已融成一体，慢慢的，扩散至整个天井，这样的情境维持了好一段时间，等到李老师停下来跟我招手时，才发觉自己也从那个场域走出来，这是我从来没有的奇妙感觉。
当天井里又铺上了阴影，李老师朝我发出一个微笑，又转过头去瞧着菩萨，然后，身体往后退了几步，远距离望着，微微点着头。我想，或许大势底定了，李老师转头向我轻挥着手，感觉一切都沉静了下来。我也向他挥手，起身步出工作室，刚出了门，男孩的声音就从后面追了过来：“先生先生，师傅请您明天再来。”
“会的。”李老师怎么了？其实，经历了一个艺术家的创作过程，我的心态已经改变了。
（五）
小沙弥又回到工作室里，仍然清高的仰望着天空。这次跟李老师的接触不必过招了，只在心里感慨着，枉费自己在艺术界混了一生。
我把视线从小沙弥的眼眉收回来时，李老师还轻抚着观世音脸庞，愉悦的眼神正望向我，看透了我心底似的，那眼神带着暖意。现在，我已经没了心防：“小沙弥在向我眨眼睛呢。”李老师笑了开来，招呼男孩：“换一壶上好的铁观音。”男孩重新泡了茶。
“给神像开脸那是关键的时刻。”李老师指着桌上的观世音雕像说：“要雕观世音得有观世音的境界，才能雕出她的神韵，那当然不可能，所以我只好尽量纯净自己的心，因此，雕刻时就不能有一点杂念，才能进入观世音的世界。昨天，难得您陪了我一天。”我在心里说，我也进入了那个纯净的艺术世界，李老师看着我的眼神，似乎了解我心里的话。
我喝了一口铁观音茶，味道确是不同，捡起地上木屑堆里的一个掉了耳朵的小佛头：“这个我带回去做纪念。”我站了起来，望了一眼小沙弥，就要往外走。李老师也站了起来，走过去捧起小沙弥放在我手里，淡淡的说：“您带走吧，他也该出去云游了。”这突如其来的动作让我惊喜了一下：“您愿意卖给我了？”他走回去，拿起杯子一口饮尽，看都不看我：“您买不起。”我心里一阵震撼，这段时间来绷紧的神经放松后，本性就跑出来了，也想逗逗他：“您不怕我把它高价卖了。”
李老师已走进了后院里，一波波爽朗祥和的笑声从天井传来，仍然像他的眼神一样，贯穿我全身，又一次看透了我，却给我温暖舒畅的感觉。
抱着小沙弥走出工作室时，笑声还在天井里回响着，我一步步向店门走去，却感觉永远走不到尽头。转过头来，那男孩还站在工作室前，不停的向我挥着手。
我是一个修炼将近二十年的老大法弟子了，今天我将修炼过程中的一些神奇故事写出来，与同修们分享。
一、神奇的法轮
那是十七年前的一天早晨，我从床上下来，就感觉天旋地转的，从西转到东。停住后我心想：我也没有头晕病啊？这转转什么呢？听人家说：就法轮功的法轮转转呀。
吃完早饭，丈夫的一个战友来了，我问他：你知不知道法轮功？他说：我二嫂就是学法轮功的。那天到十点多钟时，来了两个学大法的人，送给了我一本宝书《转法轮》。我如获至宝，当天晚上我就一口气看到天亮，将宝书看了一遍。没过几天，师父就给我下上了法轮，我得到了珍贵的法轮至今已有十七年了，非常感谢慈悲的师父。
二、正念消除病业
有一年，我过一种叫蛇盘疮的病业关，特别疼，疼起来真是火烧火燎的。此病连医院也没有特效药医治，也需要很长时间才能慢慢恢复。
我想我是个大法弟子，我不能把它当病。学习师父的讲法：“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。你们已经知道相生相克的法理，没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。不是强为，而是真正坦然放下而达到的。”（1）我心里豁然开朗，我听说这疮最害怕水了，我就马上到卫生间痛痛快快的洗了个澡。那天晚上，我做了一个梦：梦中我骑着一匹大红马，闯过了一个大沟，我从大沟爬上来了。我知道这一关我闯过来了。
几天后，身上的水泡就不见了，一切恢复正常。谢谢师父慈悲呵护！
三、闯过亲情关
有一年，我孩子得了一种能致人命的病。送到医院在急诊室抢救，住院期间，我让他诚念：“真善忍好，法轮大法好。”他很相信，就不停的默念。
有一天，我在他床边听师父讲法，一个医生一手将我推倒在地上，我从地上爬起来，也没生医生的气。当时医生可能看到孩子得病很重，都有生命危险了，看我还听什么歌曲呢！很不理解。
晚上吃完饭，我就学法。学了一会，有一个声音在我右耳边说：动不动心？我说：不动！我又开始学法，又问了一句：动不动心？我又说：不动！就这样，我放下了对孩子的情，师父就管孩子了。
第二天，孩子奇迹般的好了，出院了。当时，连医生都感到不可思议，师父太伟大了，大法太神奇了。感谢师父！
四、讲真相救世人
我到大集上面对面讲真相救人。有一次，一位妇女买鸡背。我说：给我买十元钱的吧。她站起来，我看到她是个脚有残疾的女人。我对她说：你的脚不方便吧？她说：小时候打针落下的。我说那就给我买二十元的吧！她很开心地笑了。我就给她讲了很多大法真相。我说：给你三退吧？她说：以前有很多人要给我三退，我都没退。今天遇到你，你真好，那你就给我三退了吧！我说：咱俩可真有缘啊！她写了个真名递给了我。我俩相互开心的都笑了。
第一次投稿，水平有限，不在法上的地方，请同修们慈悲指正。谢谢！
注：
（1）李洪志师父著作：《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉
每天在做饭或吃饭时，我经常看一些视频，前几天偶然间看到了《舞蹈三剑客》节目，让我印象深刻，特别慨叹。从不经意的观看，到逐渐意识到自己的不足，真是受益匪浅，写下来与同修分享。
《舞蹈三剑客》是由三位神韵舞蹈演员开办的节目，主要介绍他们在神韵演出期间在世界各地享用美食及一些训练日常等趣事。
三位大男孩阳光帅气、开朗活泼，充满活力。刚看节目时，主持人与名字，我经常混淆，以为自己记住了，写下名字，还是出错，我很诧异自己的不认真。仔细又看了一下，应该写对了：金志成，李宝圆，蒲彧。其中一集，字幕也有写成“浦彧”，不知道究竟哪个字正确。
写完上面的注释，我忽然注意到了这个狡猾的辩解：不是自己不认真，是打字幕的同修写错了，这里分明就是求名的心，不想被误解，不愿意被批评，自己是对的，错误都是别人的。这些不好的心真是令人汗颜，一定要去掉才行。
从节目中了解到：神韵舞蹈演员精湛表演、成功的背后是艰辛的付出，以前只是知道，今天却看的清清楚楚，通过这个节目，我看到在汗水与苦累的背后是青春洋溢，是真诚的笑脸，他们每次准备神韵演出时都很认真，在枯燥的训练中依然神采飞扬。从“开胯”的痛苦，到每天的艰苦训练；从每次要打退堂鼓，到最后依然选择了继续，真是让人敬佩不已。
如果自己遇到这样的苦累会坚持下去吗？好像很难做到啊，每天的五套功法都不能坚持的那么好；见到美味，经常是不能控制，好吃懒做倒是经常，做事不够用心，有时候稀里糊涂的，不能严格要求自己，与神韵演员相比，差距真是太大了。
节目中还有一幕，让我记忆深刻：在舞动方形手绢接力比赛中，我看到一个细节，手绢掉了，两组队员都是立刻停下脚步，没有多走一步，在原地捡起手绢，继续转动手绢，再前行。其中一组队员，好像只剩两步就到下一位队员面前，手绢掉了，他捡起来，又转了一圈手绢，再迈步，下一位队员才开始继续比赛，没有人抢先，没有人监督，却是那么自律。
这一幕让我非常惊异：这就是一个小游戏，神韵演员竟然这样认真，没有一步的投机取巧，没有一点的糊弄事，真是令人震撼。如果在大陆，恐怕早就是在嘻嘻哈哈中，多走一步是一步啦，什么规则都可以一点点的忽略，都可以有一点点的改变。
由此我想到了自己经常犯的错误，平时就喜欢方便、省事，自己有车不开，不用老老实实、安安静静的等红绿灯，有时候还闯黄灯，经常骑电动车，多自由自在，现在看来真是太差劲了，与修炼人的状态相距甚远。
我们是修大法的，就应该时时、事事，严格要求自己，有没有人看见都是一样的表现，在所有人面前都是一样的表现，没有弄虚作假，都是按照“真、善、忍”去做的言行一致的人。
非常感谢师父与同修让我看到了那么多的不足，我以后一定要做好，把那些不符合法的言行与执著去掉。
合十！
讲真相中发现，有的人今天错过了，明天他就消失在人海，或者突然就去世了。一面之缘，别离即永诀，尘缘已尽，没有机会再救度了。
机缘稍纵即逝，时间有去无返。在这千载难逢，舍我其谁，时不我待的当下，机会与时间真正意味着什么？
师父说：“在这个迷中，在这个状态下，给他留这样一个机会。”[1] “修炼可不是儿戏，比常人中任何一件事情都严肃，不是想当然的，一旦失去机会，六道中轮回何时再得人身！机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。” [2]“每一次机会都不会再有。修炼是严肃的，差距拉开的越来越大了，修炼中加上任何人的东西都是极其危险的。” [3]
读到以上三段文字的时候，“一次机会”几个字赫然凸显出来：每一次机会，可能都是绝无仅有，只此一回。荒废一天不学法，就不進而退一步；逃避一次矛盾，就放弃一次提高；错过一个人不讲真相，就可能一个世界不得救。
机缘是难得的，时间是无情的，修炼是严肃的。谁不珍惜机缘，谁不抓紧时间，谁没有扎扎实实的修自己，谁就会在大浪淘沙中筛出去。最好的惜缘，就是精進不停。事实上，知道精進的人不少，做到精進的人不多。修道人多如牛毛，成道人凤毛麟角，也是因为不能修炼如初，坚持精進吧。
现在有许多得法二十多年的老弟子，现今的状态都比较松懈。有的同修已经很久没有炼功了；有的学法学不進去，看电视却很来劲；有的天天出去逛街；有的还在花大钱做美容；有的人加班加点挣钱，没有时间做三件事。
他们还说：今天太累了，学不進去了，明天再学法吧；明天老人来了，要孝敬老人，做点吃的吧；后天要出差了，那就先整理东西吧。这样明日复明日，学法放松了，修炼也懈怠了。
大多数同修都清楚机缘难得，也知道抓紧时间，但是就是不能落到实处。恰似“间歇性踌躇满志，持续性得过且过。”这样有目标、没行动，等于空谈佛法，没有实修。
常人还讲，“明日复明日 明日何其多 我生待明日 万事成蹉跎”。在修炼中，如果总是拖延懈怠、安逸散漫，其实无异于苟且偷安、自暴自弃、自欺自毁。为什么这么说呢？
那么多法理还没有参悟，那么多真相还没有讲，那么多众生还没救。整天赖在床上睡大觉，能睡的香吗？整天不学法，能心安吗？天天不救人，对得起众生吗？我们的人身，为助师正法而来，为唤醒众生而来，如果不修自己，不救众生，我们来干什么？我们是来享受的吗？我们是来争名逐利的吗？我们是来儿女情长的吗？都不是，我们是来助师正法、吃苦修炼的、救度众生的。神在人间，是不会懒散的，因为责任重大，使命在身。
没有抓紧时间修炼的同修，状态可想而知。有的在怨声载道中含恨而逝；有的在家庭忙碌中累倒；有的保健品成堆，哪儿都不舒服；有的面色黄黑，麻烦不断，干扰频频；有的缺钱少衣，生活困顿。心性离法越来越远，状态也就越来越常人化。
曾经放下生死去北京证实法的生命，曾经在凄风苦雨中救人的生命。历史上的大根基、未来的大果位，因为放纵安逸，因为放松自己，几乎就快要毁在人中了。因为越不学法，也就越觉得没什么可学的，也就越自以为是。在安逸的享乐中，离精進越来越远，离法越来越远。如果越最后越不精進，肯定越来越松懈，越来越下滑，越来越危险。
有的同修，能持之以恒，十年如一日的学法，扎扎实实修自己，悟性、心性都在稳健提升。他们认为，生命为法而来。生命离开法，生命就毫无意义；时间不用于救人，时间就荒废虚度。他们不但用整时间学法，还用零散时间背法。须臾不离法理，片刻不离修炼。因为他们与法亲近，法的博大精深、玄妙殊胜也就展现出来，沐浴在法光中，神清气爽，精進不停。
机缘错过不再有，光阴一去不回头。修炼中要珍惜此时此刻，要抓紧刹那须臾，一点一滴的学法、实修、救人。千万不要奢望：忙完就有时间了，明天还有机会，后天可以整日修炼。那是常人的妄想。修炼就要在苦中、忙中、乱中、险中修出来。
在这千载难逢、舍我其谁、时不我待之际，珍惜机会，意味着与正法同行，抓紧时间意味着正念精進。此时此刻，我们正在干什么？我们有没有珍惜机缘、抓紧时间？我们要常常问自己，时时提醒自己：生命为法而来，时间为法而在，只有精進不停，才不辜负来此一场。
一孔之见，请慈悲指正。
备注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》
[2]李洪志师父著作：《精進要旨》<退休再炼>
[3]李洪志师父著作：<挖根>
各位同修好，近期我在个人修炼中有些体会想跟大家分享。
我们都知道，“欲望”是修炼的死敌，在迷中由执着心不断放大的“色心”也是毁灭人的罪魁祸首。更是非常难缠，非常黏着，又十分难以去除的败坏物质。
师父曾在法中开示：“大法弟子啊，色欲是修炼人的死关我早就讲过了，被常人的这个情带动的太凶、太厉害啦。”（1）
在修炼的初期我虽然也知道色欲心的不好，但并没有意识到主动清理色欲心的重要性，所以这些年总是反反复复，甚至在这个问题上曾经动念，差点犯下大错。
这两年自己的状态虽然不甚理想，但好在有个利于反思的环境，我想我应该赶紧静下心来，集中查找这些漏洞，并通过写文章的方式曝光这种不好的心，不要拖到后面遇到更麻烦的事情再后悔，那就来不及了。我也期望通过这种方式增强自己的正念，帮助自己消除那些不好的思想观念和色欲物质。
一、梦中考验过不去带来的麻烦
我是未婚男青年，得法之初我还在上大学。修炼大法让我摆脱了失恋的沮丧和焦虑症的困扰，李洪志师父的著作《转法轮》之中的“真、善、忍”法理，也让我从此变得更加“健康阳光”与“积极向上”，使我毕业后顺利地找到了大城市的工作。我内心里十分高兴，也由衷的感谢大法师父的恩德和修炼给我带来的福报。
但是，从开始修炼就一直伴随着男女之情的考验，由于我是独修，当时完全没有修炼的概念，也就没有太当回事。
我记得刚修炼没多久，我就做过一个色欲考验的梦：
梦里我遇到了一个非常漂亮的女子，长相恰巧就是我那时喜欢的样貌，这就跟师父在法里讲的事例一样。师父说：“突然间就会出现：你是男的就会出现美女；你是女的那么就会出现一个你心目中爱慕的那种男子，可是他却是一丝不挂的。你的念头一动，可能就泄掉，就成为事实。大家想一想，我们炼功，精血之气是用来修命的，你不能老这样泄呀。同时你的色欲这一关没有过去，那哪行啊？所以这个问题我跟大家讲，人人都会遇到，保证会遇到。”（2）
师父还讲过：“你们的做梦中所遇到的是对你们的各种考验，是看你们在平时修炼中，你们的心修的扎实不扎实，这一关过的好不好。”（3）
但是很惭愧，当时的我，完全没有守住心性。
本以为这样就没事了，但后来在工作环境中，我曾遇到过一种很奇怪的情况。
那时我刚刚入职，向部门同事自我介绍以后，同事们本来对我印象都还不错。但是有个女同事之后一见到我就摇头，我一开始很不理解，后来知道是有一个误会。就是某次我在工作电脑上整理邮件，有个垃圾邮件，被我无意中给点开了。然后邮件里很流氓地蹦出很多色情广告，我只能一个一个的删除，结果恰巧被那个女同事看到，她就想当然的以为我在上班时间看这些乌七八糟的东西。事后造成了她对我的长时间误解。
现在想想，真的是因为当时自己没有注意修自己的一思一念，被旧势力钻空子，强行压来一堆色欲败物。我那时还不懂得分辨哪些是自己的思想，哪些是外来的观念。
这事情虽然没有影响日后的工作来往，但有了这个事情，在职场环境里容易让人觉得自己很不专业，也在无形中给我在工作环境内证实法造成阻碍，使我无法展现大法给我带来的正面影响。
人的印象都是先入为主的，人一旦对什么产生了成见，就很难改变。我们想想看，这不就是给我们讲真相带来难度了吗？
同样的道理也可以迁移到生活中的其他方面。师父讲：“具厚德而善其心，怀大志而拘小节，”（4）
我们忙于做事之前，多多少少得知道检查一下自身的环境，比如：身边亲朋好友的态度和状态也是自己修炼状态的一面镜子。这就又告诉我们修炼无小事。
我做得不好，守的也不好，希望同修们一定要引以为戒。
二、常人文艺是滋长色欲的温床
这两年封城期间，我也曾有过梦中的色欲考验，来得比当年修炼之初时要猛烈很多。结果当然也还是没有守住，我明确的感觉得到我自己身上人的因素还很强，因为我醒来后没有感到懊悔。
师父说：“如果第一关过不去，第二关就很难守的住。但也有这样的，第一次没过去，醒来后懊丧的了不得，可能你这种心理、这种状态，也会加深你思想中的印象，再遇到问题，你就能把握住了，就能够过的去了。如果有的人没过去，也不在乎，以后就更难守了，保证是这样。”（5）
我现在感觉我就是很难的这种。但我能意识到得赶紧查找根源。而且我不认为这种事情难以启齿。近期我发现这个滋生色欲的温床就确确实实的是常人的文艺作品，就像很多交流文章中提到的，常人的电影、文学、图画等等这些文艺作品，有很多不好的因素，但不是说常人的文艺创作就都不好，那些好只是人的层次和意义上的好。对修炼来说，就是种污染。因为修炼是要返本归真，返回到先天纯粹纯洁的本源本性上去。再自己掺杂污染，那你还修不修了？
我平时就喜欢看看电影，作为娱乐和放松。以前没有觉得有什么不好，现在明显感觉到常人的影视剧对自己的状态有干扰。也实实在在感受到“色心”是不分男女的“魔”，影视作品最直接，看女子看男子都是色的观念在起作用，为什么有些败坏的人（尤其是那些邪党官员）玩弄人都不分性别，就是“色魔”的作用。
静态的美术作品则相对隐蔽，文学作品最潜移默化，让色魔隐藏在文字留白中引人遐思之余钻入意识和观念中，牢固地把人栓住。
“人说眼睛看什么没关系，不愿看不看了就行了。不是，你看到了就進去了，因为任何东西在另外空间中它都可以分体的，看的时间越长進的越多。看电视、看电脑，反正是不管什么东西你看了就進。”（6）
师父也看到了我的这种不正确状态，忍不住敲打我。举例来说，就是我现在每次看了一段时间以后，不止眼睛会疼，还能感到总有一团一团的业力压向头顶，眼睛和头疼起来可真要命，需要自己发正念清除，每清除一点业力，就淌出一点眼泪，有次疼得我睡不着，就发了一整晚的正念，到午夜才感到一丝轻松。
事后我知道，师父还在帮我清理身体，但这却是我自己招来的麻烦，希望师父原谅弟子的不争气。对这种头疼的痛苦我确实知道懊悔了。
三、 色情影像是拖人下水的滥觞
这里还得说一下，尤其是青年弟子和年轻的小同修，千万要控制好自己，不要被好奇心和色欲心所左右，去看那些不好的网站。那里边的东西实在是太败坏了。
以前我也没太当回事，但现在我知道了，而且明显感觉到那些影像背后的灵体很败坏，它们现在正在拼命的拖人下水。
因为那些东西已经在地狱里了，在那里还在做着那些败坏的事，它们之中的有些生命活着的时候很痛苦，死了之后影像还被动物和邪恶利用，拿去给人消遣，继续受凌辱，这比被杀死一万次还痛苦，是十分可悲的。但它们已经心理扭曲，要更多人跟它们一样才感到平衡。
在没有网络时，色情产品贩售的传播还不这样广泛。所以，现在在网上传播这种东西的人到底是在干好事还是坏事，也就可想而知了。
那些狐狸和动物更猖獗，碍于不同地区色情产业的区别，无法直接盗取人的精华，就用软色情包装，现在网络上的那些文学和直播都是什么东西，有心的人也可以自己去观察体会。
我们既然已经修炼了，就更得注意这方面。我以前在这方面总是拖着，这两年感到不可以再拖了，必须修正自己。不能等着旧势力揪漏，看自己栽跟头。
四、色心还牵连不二法门的干扰
再有就是如果色欲心不去，容易牵连而出其他问题。我个人来说，因为长期单身，人心也重，还对婚姻生活有美好向往，没有扭转人的观念来看问题，在色心的牵动下，学法就不怎么入心了，总是看一些娱乐八卦，或者是星座运势；比如，今天哪个哪个明星离婚了，明天爱情运如何如何……
有段时间还特别混同常人，在网上跟异性接触，言语轻佻，还总是想入非非。甚至跟对方要生日时辰，排起八字合盘，紫微命盘这些。今天看一段命理，明天瞅瞅八字合不合，感觉像是自己未来的伴侣就高兴，感觉不像就不高兴，完全没有把自己当作炼功人。就没有想一想不二法门的严肃性。
师父明确说过了：“如果你钻進去了，按照它的修，那可能就走了那一法门了，就不是我们这一法门了。修炼历来讲不二法门，你要真修这一门，就看这一门的经。”（7）
这个教训太大了，以至于后来我做梦，梦到自己身处电子世界，跟哈士奇和柴犬在草地上玩，很开心，不一会来了一只小狐狸，梦里我知道不能跟它一起玩。但小狐狸不让我走，跳到我身上来，画面上还反复出现粉色的英文：“you love me。”我一看甩不掉了，赶紧往下扒拉，然而不管用，我就很着急，一直把自己急醒了。
醒来后，我反思自己。发现自己那段时间跟网友聊天，就是总用狗狗的表情，正好就是一只哈士奇和一只柴犬。以前只是觉得表情可爱好玩，没有想过在虚拟空间言行不慎重，也有招动物的问题。现在我知道了。写出来除了提醒自己之外，也希望那些爱用手机的同修多注意吧。别像我这样。
另外，男女的婚姻和姻缘，也都是出生前早就定好的，至于修炼人，一生都改变了，还看什么命理呢？
修炼者的人生目标和生活理念与常人不同，婚姻对象以后共同生活需要两个人的多数想法保持一致，现在我跟以前认识的常人朋友都很少有共同语言，那找伴侣肯定不能只考虑恋爱的感受，还得有更符合生活实际的标准。而且修炼人得为自己的修炼负责，只有我们对自己的修炼负责，才会在本质上对我们周围的生命起正面作用。不然凑到一起只能起反效果，毁人毁己，互相拖累。
五、生活中不易觉察的隐蔽色心
除了自己身上的这些漏，我观察到很多身边的老弟子在生活中的细节上也有不易觉察的色心，因为很隐蔽，所以可能就容易被忽略掉了。
具体的表现上分为两种极端。
一种是见到美好的事物和人就高兴，反之就不高兴。应该说，这在常人生活中这很正常，也无可厚非。但是修炼人就不一样了，细微处没修到也可能耽误大事。我将这种表现，叫做“见色生悦”，就是看见好看的就高兴，一高兴可能就想做点什么干预干预。
比如：
1、喜欢美景美物。
2、喜欢看小孩子的照片，或者小动物的图片。
3、喜欢跟年轻同修或者长得好看的同修一起学法。
4、喜欢给单身的同修介绍对象。
5、喜欢拉人去参加婚礼。
……
这些现象在老年同修中比较常见。
其实美景美物只是愉悦心情，“色心”“分别心”表现得还都很浅。有些文化程度高的知识分子喜欢旅旅游写写诗，也是这种浅的色心在起作用，不过如果不去注意，就可能由此滋长成程度更深的“色心”。而给别人介绍对象，就难免夹带中间人自己的“色心”和“喜好”。本来也可能是好意，但未必就真的能办成好事。至于拉人去参加婚礼就更不妥了，不是说正常的社交生活不对，而是当事人对这种行为本身有没有掺杂执着心在其中，有没有考虑到这一件事可能牵扯很多很多大问题。可能存在暴露同修的安全风险。如果没考虑过，那不反而说明是在自私的搅和么？
还有一种表现则刚好相反，就是只要见到别人好就不高兴，有甚者还搬出师父的法来压别人。这也是一种色心，不去又牵连出嫉妒心的问题。我们可以将这种极端表现叫做“谈‘色’色变”。遇到这种人，仿佛说话都不能提“色”字，好像讲出来就有问题。在我看来这就是走了极端了。
比如：
1、 看见时尚的广告海报就一脸唾弃，或者捂着眼睛躲得远远的。
2、 无法接受正常的身体触碰，如“击掌、握手……”。
3、 在修炼人群体中遇到年轻情侣，不分场合不考虑关系深浅，就劝人家注意。
4、 把孩子管得过于严密，反造成孩子有了婚恋问题。
……
这些情况，很多当事人自己都不觉得是个问题。
其实就现代的正常社会生活来说，很多事人们都不觉得是色，你见到广告海报跟老鼠见猫一样怕，旁人肯定觉得是你不正常，而不是广告海报不正常。
不跟人握手击掌，也不太好。正常社交中的礼貌还是要有的，人家对方可能都没想到那么深，你一下子就接受不了了，不反而说明是你内心觉得这是“色”，是你的“色心”没去么？
至于年轻情侣或者孩子婚恋，那是人家的事，不相干的人最好还是别去干预，也没必要过于恐慌。还存在一个修口的问题不是吗？
师父也曾说：“我给你们留下能在常人中生活的因素了。弟子中有些年轻人我希望你们还是要成家立业的。假如将来人类社会都来学大法，都不成家了，这个人类社会就完结了，没有了，这可不行。而且年轻人还要给未来的人留后代的，你们还要为未来的新人类留下修炼的方式呢。”（8）
既然师父明确在法里提到了，我们修炼人可以组织家庭，修炼不影响我们过正常的人的生活，那么也就是说我们只要按照“真、善、忍”基本原则，把握好世俗生活中的行为就可以了。
其实写到这里，我也跟着想明白了很多事情。我自己也觉得自己的心性尺度没到无欲无求的境地。明知自己多少斤两，何必打肿脸充胖子呢？以后肯定还得在世俗生活中去磨砺，不能因为怕色，或担心沉溺于色之中就不去履行自己在常人社会中的责任了。也不能总想着这些不做其他的事，总执着命里的得失心思就太狭窄了。那不是修者该有的胸怀。
以上是我这段时间的反思和体悟。
个人层次和修为有限，难免有不妥之处，请同修慈悲指正。
引文：
（1）李洪志师父著作《各地讲法五》〈二零零四年美国西部法会讲法〉
（2）李洪志师父著作《转法轮》〈第六讲〉
（3）李洪志师父讲法文章《澳大利亚法会讲法》
（4）李洪志师父著作《精進要旨》〈圣者〉
（5）李洪志师父著作《转法轮》〈第六讲〉
（6）李洪志师父著作《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉
（7）李洪志师父著作《转法轮》〈第六讲〉
（8）李洪志师父讲法文章《休斯顿法会讲法》
【原文】
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。
【注释】
沧海桑田：出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“已见东海三为桑田。”传说东汉时期，麻姑在姑余山得道成仙后，再次见到修道成神的哥哥，已过千年，于是在宴席上感慨千年之中，已经亲眼见到东海三次变为农田。后用“沧海桑田”比喻世事多变，人生无常。
河清海晏：河，指黄河； 晏：平静安宁。黄河水清，大海平静无浪，比喻天下太平。古籍中常见，如《西游记》第九十回：“诚所谓河清海晏，太平之世界也。”有时也作海晏河清。如《红楼梦．第一一九回》：“皇上又看到海疆靖寇班师善后事宜一本，奏的是海晏河清，万民乐业的事。”
冯夷：传说为轩辕之子，生前为水官，死后为水神。
阳侯：古代传说中的波涛之神。有时借指波涛。
祝融：神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。
回禄：传说中的火神，后用做火灾的代称。例如《西游记》第十七回：“南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。”；《官场现形记》第三七回：“刘道老太爷年纪大了，一身的病，家累又重得很，自遭‘回禄’之后，家产一无所有。”
海若：传说中海神的名字。也作“北海若”。
海眼：《十洲记》记载，海中叫尾闾的地方，有一块石头方圆四万里，海水全部从下面流走。
【译文】
沧海桑田比喻世事多变；河清海晏预兆天下太平。掌河的水神称为冯夷，又叫作阳侯；管理火的神称为祝融又叫回禄。海神的名字叫海若，海眼是海水下泄的洞孔，又称作尾闾。
【故事】
河伯望洋兴叹
据《庄子·秋水》记载：有一年秋天，因洪水涨起来，千百条江河注入黄河，水流顿时变得十分巨大，以致两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是黄河神河伯十分得意，以为天下的美景全集中在自己这里了。可是等他顺着河流水往东，到了渤海，朝东望去，这才发现，大海竟然看不到边际。于是河伯马上转变了原来欣然自得的表情，面对海神若慨叹道：“有句俗话说，‘听了许多道理，就以为没人比得上自己’，说的就是我这样的人了。”成语望洋兴叹由此而来，不过渐渐演变成可望而不可求的意思了。
河伯接着说：“我曾听说有人对孔子的见闻，伯夷的道义不以为然，开始我还不相信（还有比他们更高的）；如今我看见您的广阔无边，不得不信了。我如果不是来到您的面前，亲眼见证天外有天，那我就太危险了，会被有学识的人所讥笑而不自知。”
海眼的传说
传说申公豹跟姜子牙捣乱,最后被填了北海的海眼。那么海眼到底是什么呢？自古得道高人都知道它们是大海与陆地相互沟通的眼孔，并能直接与另外的时空相连，海底有，陆地上也有，是大地水脉的“穴位”。
据说当年大禹治水疏通水道，就是在众神的帮助下找到海眼，从海眼直接走了水脉另外的时空把洪水疏通到大海，迅速治理好了四千年前全球规模的滔天洪水，因此才有了记载天下地理山川的奇异的《山海经》。
今天在大陆有很多大禹治水后留下的海眼，就像井口一样，传说有龙等神兽或神灵镇守，不能轻易打开，打开海水就会倒灌陆地，形成洪水灾害。历史上有过真实的教训。
唐末五代时的王仁裕，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书和太子少保。他到过很多地方，编著了《玉堂闲话》，将中原、秦陇等地域的史事和众多亲历的见闻记录下来，其中就有关于海眼的故事：
江陵县城南门外，雍门内的东墙下有一所小堂室，堂室上覆盖小瓦，只有一尺多高，堂室虽小，梁、柱、门、窗，一应俱全。询问州内的人，回答说是“息壤”。问这息壤的来由。说是几百年前，这个州暴发洪水，土地大部分被淹没，没淹没的只有三两处建筑，当时的州帅很惶恐，不知如何是好。有人告诉他说，在城郊有一个书生，博览群书，才智出众，请把他召来问一问。读书人被招来后，告诉州帅说：“这是‘息壤’之地，建在南门。我曾读过《息壤记》，书中说，大禹知道这里有海眼，洪水就是从这泛滥出来的。为了填塞洪水，大禹雕刻石头，造了一个龙宫样的建筑，填在穴中，用以堵塞水脉。后来听说为了建筑此城（江陵县城），把旧建筑都毁掉了。所以才造成了这么大的水灾。请挖掘一下看看。”
于是州帅派人在东墙下挖了数尺，果然挖出了一个石头雕刻的宫室，已经被损坏了。荆州帅于是重新修葺，用厚土掩埋，才没有再发生洪水。现在在土上面又建起如今看到的这个堂室，为的是用来标志这个地方。
王仁裕听到这个故事，就亲自用《息壤记》一对照，发现当地人说得很正确。于是才记录了下来。证实海眼真的是有龙在镇守，防止海水倒灌，一旦把雕刻的物件移走，封印解除，海水倒灌，就会发生洪水。
在北京的北新桥一口井中，传说也锁着一条蛟龙，这里就是海眼，通往大海。民间流传，刘伯温明初奉旨建北京城时，龙王企图淹没北京，阻止建城，制服龙王后刘伯温将龙锁在井下的海眼。谁要是动了海眼，整个北京城就要被大水淹没。
据说乾隆曾微服私访。听说此井锁着一条蛟龙，没人敢动。就找人拉锁龙的铁链。拉了几百米后，井中发出巨响，一条蛟龙爬了出来。吓得乾隆瘫坐在地。蛟龙对乾隆说：“如果不是因为有神仙保护你，我今天就把你吃了。”说完，龙就回到井底，链子也被拉了回去。
时间来到大约1958年，北新桥要扩宽马路，工人们见这口井碍事，就打开井盖，看到一条很粗的铁链，深不见底，因好奇也像乾隆帝一样，向上捯铁链，仿佛没有尽头。最后也是听见井中发出隆隆的巨响，伴随海水的味道，仿佛海水在奔涌，人们十分惊恐，将铁链放回，最后在上面修的路。因此井幸运地被埋在了路的下面，虽然看不到了，北京也因此没发生洪水。
看来神秘的海眼真的存在啊。古人治水可以把握不同空间的水脉，甚是神奇。