2019年，吴玲到纽约州的Fort Drum部队送小莲花给军人。
陆游晚年有首非常活泼有趣的诗，名为《柳桥晚眺》。诗中自比闲云野鹤，真可谓逍遥自在，别有洞天。全诗二十个字“小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞。”
“小浦闻鱼跃，横林待鹤归。”诗句解释起来非常的简单，在小溪边可以听到鱼跃之声，茂密的树林在等待野鹤的归来。这句诗其实是非常真实的，以前我去小溪边游玩时，也不时听到鱼在水里跳跃的声音，也就是说，这句诗是来源于生活的。“鱼跃”与“愉悦”同音，是自由之意，“鹤”是指长寿延年之意。在这里的引申之意为：诗人因辞官不问官场之事，就像是鱼在水里一样跳跃自由。因为心情好而延年益寿如野鹤一般。
“闲云不成雨，故傍碧山飞。”“闲云”其实是孤云，没有同伴，因为无法行雨，只能依靠在山边飞行。俗话说“不知道哪块云彩有雨”，大概是说有的云彩是负责行雨的，而有的是没有雨的。此句的引申之意非常有趣。因为“行雨”其实是指福泽百姓之意。诗人自比“闲云”没有官职，只能自己悠闲的过着闲云野鹤的生活，没有能力再做那些为百姓为江山社稷付出的事情了，“铁马冰河”的生活已成过去式了。“傍碧山”是指山野之人之意。
此诗对陆游来讲也是不得已而为之，因为年龄大了，也没有官职了。做不了福泽百姓之事了。也就只能隐居山野，过着闲云野鹤的悠闲生活了。此诗描写自然流畅，并非是那种故意造作，而是真的喜欢上这种生活了。其实想想，放下生活中的羁绊，隐居山野也着实是一种不错的生活方式。虽不如陶渊明那样的悠然，却也有“鱼跃”般的愉悦和洒脱。
宋代官员顾彦成，字“子英”， 无锡人，曾任浙东西路漕运都转运使等职。顾彦成任职期间住在杭州。当时杭州有一个名叫陈通的士兵，因为军饷被拖欠而对所有官员都极为仇视。
当时正值南宋初年，金兵南下天下动荡，陈通就预谋乘机作乱，私下已经都串联完毕了，要杀尽全城官吏。此时顾彦成恰好到吴兴县（今浙江省湖州市吴兴区）出巡去了，陈通就推迟作乱杀官的计划，一定要等顾彦成回来再叛乱，把满城官员一网打尽，绝不漏掉一个。
一个月后顾彦成回来了，杭州地方官员和漕运部门的总督都去迎接他。陈通见当官的都在，于是决定就在当晚作乱。当天夜里，陈通带着他的党羽在城里四处纵火杀人，留在杭州城里的官员全部被杀。可是顾彦成回杭州后顾不上休息，当天就带全家到城外寺庙里去敬佛了，晚上则就近住在城外的一艘船上。顾彦成得知陈通叛乱的消息后，立刻乘船到了湖州，全家竟然都幸免于难，躲过了一劫。至于发动叛乱的陈通，据《宋史》记载：他四处抢掠，最后被大将王渊处死。
陈通处心积虑专程等了一个月要杀顾彦成，可最终顾彦成全家竟都平安脱险，有神论者认为这是因为顾彦成敬佛向善，冥冥中得到神灵保护的结果。不信神的人可能会认为这是巧合。可是换个角度想：如果顾彦成没有对神佛虔诚的敬仰，他会在出差回来的当天，不顾舟车劳顿，就率领全家出城拜佛吗？不管读者您是否信神，都不得不承认：对佛的虔敬崇拜救了顾彦成全家的性命。
当今的中国危机四伏，明眼人早已看出房地产泡沫、内债、外债、疯狂的反美宣传、与美国及其盟友的对抗，各个方面的问题早已危如累卵，随时可能导致大灾难降临。许多信神的人，更是从当今反常的天象中看到了种种恶兆。例如古诗《上邪》将“冬雷震震”视作不可能出现的事情，可在今年（2021年）冬季寒潮中，多地一边下雪一边打雷，从天象学上讲这都是大恶兆。未来必有严重的灾殃。
如何应对未来的危机，顾彦成敬佛免灾的故事，已经告诉了我们答案：唯有对神佛心怀敬意，才是保平安最明智的选择。然而宗教经典早已告诉世人，今天的宗教都已经走入最后的末法时期，再也无法度人了，只是空有宗教的外壳，而无修行的实质。那么今天的人就无法得救吗？不是的。现今传遍世界的法轮大法，就是以气功形式传出的佛家上乘功法，是真正度人、救众生的佛法。只要世人能够诚心念诵“法轮大法好”，就能得到神灵看护，因此逢凶化吉的例子已经相当多了。就连新冠疫情中，也有危重病人因为念“法轮大法好”而痊愈的例子。
可能一些无神论者还是不大相信我的话，其实当今前沿科学的发展，正不断推翻过去的一些科学结论，很多科学家已经直言另外空间与高级生命的存在。很多大科学家，例如牛顿都是虔诚的信神者。科学只是一种认识世界的方法而已，既不全面也不神圣，更不绝对。盲目的迷信科学也是一种无知。我说了再多历史与现实中的例子，都不如您自己亲身实践一番。您放下各种无神论的观念，静下心来认真阅读法轮大法真相资料，真的对大法心生敬意，念诵“法轮大法好”，未来一定可以如顾彦成一样逢凶化吉，避开瘟疫之劫，拥有光明的未来。
资料来源：《江苏无锡顾氏大宗世谱》、《夷坚志·夷坚甲志·卷七》
叶小鸾，明末才女，字琼章一字瑶期，文学家叶绍袁，沈宜修的小女儿，著有文集《返生香》死时年仅十七岁。她的死因是后人的一个谜。后世有人怀疑她是自杀，没错，她确实是自杀，为什么自杀，其心路历程请听我慢慢说。
小鸾出生才六个月，就以家贫乏乳为由让舅舅沈自征抚养。真实的原因是，舅妈生的小孩一再夭折，刚生了小孩又夭折了。一是给舅妈一个安慰，更是希望小鸾的到来能给舅舅家带来好运。不敢奢望男孩，希望以后能生个女孩。因此取乳名鸾，望能招来凤。小鸾的名字含义就是招妹，后用作大名。这一临时的措施，因为小鸾的无能，什么都没招来，结果小鸾一待就是十年，把自己变成了舅舅家的独生女，独享了父母的百般宠爱。在小鸾的心目中，舅舅、舅妈才是真正的父母。这不难理解。舅舅沈自征是文学家，舅妈张倩倩则是才貌双全的才女。在这环境中，小鸾三四岁便开始认字读书了，又是天生的读书的料，因此打下了深厚的文化功底。
风流潇洒的爸爸潇洒完了家里的祖产，没办法就去了北京，谋得幕僚一职，留在了那里。十岁那年，父母以小鸾定亲为由接回家中居住。真实的原因是舅舅家太穷了。对于不谙人事的小鸾来说，回亲生父母家是一时的旅游，忐忑而兴奋。尤其跟着亲生父亲住在了南京，充满了好奇与幸福。
《春日晓妆》
揽镜晓风清，双蛾岂画成。 簪花初欲罢，柳外正莺声。
一个无忧无虑的女孩跃然纸上。幸福的极点之后便是痛苦的深渊。那个爱说爱笑，满腹故事，才情旷达，神仙一样的妈妈离开了人世。小鸾的家没了。旅游成了漂泊。能拴住这颗漂泊的心的只有远方的爸爸。她有一首悼念妈妈的诗。“十载恩难报，重泉哭不闻，年年春草色，肠断一孤坟。”寥寥几个字勾勒出的不是伤心欲绝的少女，而是饱尝痛苦过后无言的老妇。此时的小鸾被突如其来的痛苦催熟了。面对亲人的死亡，思考着人活着的意义。这一人类千古无解的疑问从此萦绕在她心头。
冷眼看着人世的现状，一代人出生，长大结婚生孩子，把孩子抚养大后自己老了死了。一代一代循环往复。从古至今不曾停歇。过程中无论是穷困潦倒，还是荣华富贵。到最后都是一杯黄土。人生意义何在?
她不知道她在人世中要什么，但非常明确的知道她不要这样的虚妄无常的人世生活。由此埋下了极度厌世的种子。遂有了怀仙之志，对神仙世界充满了向往。神仙世界对别人来说是神话，对小鸾来说那是真实的存在。只是苦于找不到到达神仙世界的途径。对神仙世界的向往成了她一生的主题。她的心理远超于她年龄的成熟。在游览西湖时留下这样的诗句“堤边飞絮起，一望暮山青，画楫苼歌去，悠然水色冷。”对于人世的繁华，冷的不是水，而是她的心。在她的一次梦里写的五首诗词中充分的表达了她的理想。
《鹧鸪天 壬申春夜梦中作》
《五首之一》
一卷楞严一炷香。蒲团为伴世相忘。三山碧水魂非远，半枕清风梦引长。
依曲径，傍回廊。竹篱茅舍尽风光。空怜燕子归来去，何事营巢日日忙。
（人啊，为何象燕子一样，空忙于人世的生活呢。忘记人世间的一切吧，打坐入静，神仙世界并不遥远。）
《五首之二》
春雨山中翠色来。萝门攲向夕阳开。朝来携伴寻芝去，到晚提壶沽酒回。
身倚石，手持杯。醉时何惜玉山颓。今朝未识明朝事，不醉空教日月催。
（练副元神的气功状态是那么舒服。）（主元神修炼一点也不舒服）
《五首之三》
野径春来草放齐。碧云天晓乱莺啼。紫笙吹彻缑山上，清磬敲残鹫岭西。
红馥馥，绿萋萋。桃花杨柳共山蹊。遥看一抹烟云处，带雨春帆近日低。
（练气功后的心境如此高远）
《五首之四》
雨后青山色更佳。飞流瀑布欲侵阶。无边药草谁人识，有意山花待我开。
闲登眺，莫安排。啸吟歌咏自忘怀。飘飘似欲乘风去，去住瑶池白玉苔。
（自由自在飞往瑶池仙境）
《五首之五》
西去曾游王母池。琼苏酒泛九霞卮。满天星斗如堪摘，遍体云烟似作衣。
骑白鹿，驾青螭。群仙齐和步虚词。临行更有双成赠，赠我金茎五色芝。
（仙境太美好了，回来的时候，一个叫双成的仙女还送我一个五色灵芝。）
她的思绪一直在神的世界中飞扬，一副不食人间烟火的风度。事实上，人世间，除了琴棋书画之外别无所求。遥望着神仙世界的美好带给她的是出世的幸福美景。
《浣溪沙 书怀》
几欲呼天天更赊。自知山水此生遐。谁教生性是烟霞。
屈指数来惊岁月，流光闲去厌繁华。何时骖鹤到仙家。
念念不忘的是“何时骖鹤到仙家。”
这段时期的生活是幸福快乐的，偶尔从心底泛起的厌世愁绪总能被美好的理想覆盖。
转眼到了婚嫁的年龄，平静的日子迎来了危机，幸福的美景被即将到来的现实打破。在她的认知中，结婚就进入了那个人生的毫无意义的死循环，对人世的极度厌恶与对神仙世界的极度渴望，强烈的心理冲突这时达到了顶点。引爆它只需一点火星。她极力抗拒结婚，婚期一推再推。这一年，她满腹的心事无人诉说。
杨花 近作
春来却疑雪，点点送春归。
岂若瑶台下，琼葩伴月飞
(人世间纷乱的杨花啊，怎比仙界自在的琼花)
莲花瓣
一瓣红妆逐水流，不知香艳向谁收，
虽然零落随风去，疑是凌波洛浦游。
（飘落的莲花瓣，可能是随着流水去了仙境，可我的归宿在哪里?）
《秋暮独坐有感忆两姊 近作》
萧条暝色起寒烟，独听哀鸿倍伧然。木叶尽从风里落，云山都向雨中连。
自怜华发盈双鬓，无奈浮生促百年。何日与君寻大道，草堂相对共谈玄。
(人生苦短，得度的大道何时才能遇到?)
浣溪沙 送春近作
春色三分付流水。风风雨雨送花休。韶光原自不能留。
梦里有山堪遁世，醒来无酒可浇愁。独怜闲处最难求。
（人世间，何处有我容身的清静之地）
《浪淘沙 秋怀近作》
青女降枝头。已解添愁。暮蝉声咽冷箜篌。试看夜来多少露，草际珠流。
身世一浮鸥。岁月悠悠。问天肯借片云游。袅袅乘风归去也，直上瀛洲。
（天啊，借我一片云，带我飞往仙界）
身在午梦堂遥望着瑶台仙境，咫尺天涯。却是人神之隔，对寻求大道的渴望和寻大道不得的惆怅。是千万年来凝结在她骨子里的忧伤。
此时她在人世的唯一愿望是不结婚，一个人静静的寻觅得度的大道。而她的选择，她的父母是无法理解和接受的。毋庸置疑，父母是爱她的，只是他们的思维已经不在一个频道上了。解决矛盾的共同希望都寄托在远在北京的爸爸身上。她父母是知道养父在她心目中的分量。
《踏莎行 忆沈六舅父》
枝上香残，树头花褪。纷纷共作春归恨。十年客梦未曾醒，子规莫诉长离闷。
回首天涯，愁肠萦寸。东风空递双鱼信。几番归约竟无凭，可怜只有情难尽。
他们要用小鸾对爸爸的亲情打动小鸾。而小鸾对爸爸对自己的爱坚信不疑。爸爸一定不会不要我的。在小鸾的心中。那个风流倜谠、行侠仗义又对她呵护备至的爸爸一回来，就能把她藏在身后，不许任何人伤及她一根毫毛。她牵着爸爸的衣袖，跟爸爸飘然离去。对亲情的依赖和期望换来的是梦幻的破灭。她等来的不是爸爸，而是舅舅。妈妈死了还有爸爸，现在，爸爸也死了。失去了最后的避风港。人世间已无容身之地了。把她栓在人世的最后纽带，根本是不存在的。沈自征又能怎样。他面对的不再是那个牵衣绕膝的小姑娘了。自己的女儿长大了，已经还给亲生的父母。除了劝慰，又能为她做什么。他把自己退回到舅舅的位置上，他无法为她提供她要的清静。这样选择对他来说是理性的，对小鸾来说是无情的。无意中他成了压死骆驼的最后一根稻草。只需一点火星就能引爆的危机，遇到的是本身就可毁灭一切的大火。至此，小鸾已经生无可念了，生命进人倒计时。如果人生找不到得度的大道，活着又有什么意义。小鸾死意已决，决心一下反而没有了痛苦。木然的任由父母安排结婚事宜。人世间的任何事都与她无关了。善良的本性使她不愿伤及任何一个人，她幼稚的想在慢慢减食中饿死自己，造成自然死亡的假象，以减少亲人的痛苦。提前的婚期打破了她的计划。她毅然而平静的服毒自尽了。为了家族声望和小鸾的名誉，死因被父亲刻意隐瞒了。小鸾死了，死于她寻求人生意义而不得的痛苦。死于她理想和现实之间不可调和的矛盾。死于幻灭的亲情。她本想静静的离去，可身后留下的是无尽的苦难。
把小鸾当成女儿般疼爱的长姐，从父亲那里知晓了死因，受不了打击三月后离世。
母亲忍着巨大的悲痛为她写了传记《季女琼章传》，三年后，当得知她钟爱的女儿竟然是自杀而死时，吐血而亡。
小鸾的绝笔诗：“风雨重阳日，登高漫上楼。庭梧争坠冷，篱菊尽惊秋。陶令一樽酒，难消万古愁。满空云影乱，时共雁声流。”老泪纵横的父亲百思不得其解的是，“都要结婚了哪有什么愁呢？”
小鸾死了。留给人间的是才情横溢，不食人间烟火飘然而去的美丽背影。而在天地间多了一个漂泊寻觅的灵魂，这灵魂几经辗转，今世飘落在江南的一个小城。转生成了现在的我。一样的厌世，一样的向往着神仙世界。困扰她的万古愁绪千古谜题。终于在《转法轮》中找到了答案。漂泊的灵魂有了归宿。时间是一九九七年。从此我明了了人生的意义，一扫过去的阴霾。四百年前那一世没找到大法而绝望死去，今世得到大法珍惜万分。
修炼中的某天，我知晓了那一世的因缘。没忍住，去了吴江午梦堂遗址。遗址还有几块湖石，一株腊梅。同去的还有那世的生母和未曾谋面的未婚夫。刚好赶上满树盛开的腊梅花，站在树下，香气扑鼻。可“未婚夫”怎么也闻不到。我笑对梅花说，“我的死不怪他，不要为难他。”然后他闻到香味了。我问守花人，这梅花有结果吗？他说这花年年开，但从未结过果。我既惊讶它对小鸾的痴情，又遗憾不能带些种子回家种作个纪念。 这一念促成了几年后的再见，再次相见让我惊诧的是树上挂满了果实。我信手採了几颗。回家种在花盆里。有一颗种子发芽了。每当看到它，思绪就回到了四百年前。
太执着了，当我知道做错了事的那一刻。没有犹豫的处理了那颗发芽的种子。“对不起，我有三件事要做。没有时间陪你回忆过去。”
不是小鸾有幸成为今天的大法弟子，而是从遥远天国带着誓约使命而下世，来寻觅大法的大法授记弟子，在寻觅大法的过程中转生过小鸾。
得法不易。愿没得大法的都能得法，得了法的万分珍惜。
总想对因我自杀而被伤害的生命道个歉。谨此说声：“对不起”，那时，真的不知道自杀是有罪的，对神对人对自己都是有罪的。
也想感谢那世的养母，您用您短暂悲情的一生，提醒我不要迷于红尘而忘记寻觅大法。可以告慰您的是，今世我已沐浴在创世主的浩荡洪恩中。
在此，遥望美国俯身叩拜，深深的感恩师父的慈悲苦度。
2019年7月底观看电影《为你而来》，我也在对照自己是怎样闻到佛法，走进修炼的。我反思：是“真、善、忍”符合了自己做人的观念。从1998年7月11日开始炼功学法到现在二十一年了，这种观念到现在还是没有改变，还停留在感性认识大法。怎样从感性上升到理性认识大法呢？这个问题困扰着我。
未修炼之前，我是一个不说谎话、不无事生非的人，但谁惹着我必回击，搭上性命也在所不惜的，碰上不平的人或事也会管一管，因这样的个性，自己的身体也出现异常，年纪轻轻就成了老病号，不敢结婚生子。迫于压力，很短时间就结婚生子，期间我有幸喜得大法。在面对家庭矛盾，我没有把自己当作修炼人来要求自己，想忍又是含泪而忍，想还手又知道“打不还手”。在是做真修弟子，还是用人治人治服他之间，我选择了修炼，向法院提起离婚诉状。那正是99年7·20前后，当时我不清楚外面到底发生了什么，我没用法来对照自己所遇到的魔难，自己给自己选择了这样的修炼路。
我带着孩子回到了娘家，我和母亲同修相扶相持走过了近二十年。师父让讲真相救人，我和母亲把真相资料送遍了我们能走到的每一个角落。《九评共产党》面世后，我和母亲都是面对面发。2006年1月，母亲同修在发《九评》被恶人告发、跟踪，在我们去同修家学法时，610的人破门而入，我被非法劳教。母亲带着我的孩子依然做着讲真相的事，揭露邪恶对我的迫害。我回家很长时间不学法炼功，母亲看在眼里急在心里，拜托同修来劝我从新修炼，她们没有在法理上和我交流，她们的话打动不了我。但在师父的慈悲呵护下，我又从新回到法中，但不是很精進，迷恋常人的生活，学法炼功每天能坚持，讲真相几乎不做。
2015年我和母亲同修向最高检、最高法邮寄起诉江泽民迫害法轮功、犯群体灭绝罪的诉状，只收到最高检的回签，最高法的却石沉大海。我悟到：应对此事对相关人员讲真相，让能和我接触的有缘人知道江泽民迫害法轮功被起诉的事。在做的过程中怕心逐渐去掉了，多年来笼罩在我心中的阴影也修去了：2006年被迫害非法劳教这事多年来一直困扰着我。现在我能直面它了：是江泽民违法，它迫害一群要做好人的人，我们要做好人没有错。
从法中我们知道时间不多了，没做好就要珍惜剩下的时间。“修炼如初，必成。”（ 《世界法轮大法日讲法》 ）我知道还有很多心没去掉，我会在师父用巨大的付出延续来的时间里修好自己，随师父回家！最后用师父的法勉励自己“用你无悔的修炼过程走向未来”（《致加拿大法会》）。
谢谢师父的慈悲苦度!
（接上文）
以往的魔难经历使我们认识到，在邪恶的干扰迫害面前，只是嘴上说说否定与不承认是不够的。在修去自己的不足、堵住漏洞的同时，根据不同情况，还需要发出强大的正念来解体、清除干扰迫害我们的邪恶生命与因素。而发正念也不都是几分钟就足够解决问题的，有时甚至需要以小时计的更长时间。发正念时，一定要按照师父法中关于发正念的要求做才行，如：“大法弟子在正念强、没有怕心的情况下可以用正念反制行恶者。无论恶警用电棍或是坏人用药物注射迫害，都可以用正念使电流与药物转到施暴者身上去。”“在各种迫害中，为了制止迫害，都可以用正念反制恶人，包括用拳脚打学员者。正念强会使其拳脚打在自己身上，或使恶警、坏人互相行恶，也可以使痛伤全部转到行凶的恶人、恶警那去，但前提是，你们在正念强、没有怕心，没有人的执著、顾虑心与仇恨心的状态下有效。念出即刻见效。正念过程中不惊不怕，恶人施暴不停正念不止。”（1）。
师父的这段法，对我的启发非常大。面对邪恶对我们身体的迫害，我如果只是单一的否定、不承认邪恶的迫害行为，而没有将邪恶迫害的实质因素，如施加给我们病业状态的因素返回到迫害者那里去，我们对邪恶的迫害行为，也只是单单从思想认识上否定，而邪恶强加给我们的病业状态，却在没有警觉下承受了，从而被邪恶钻了空子。这种现象犹如坏人往我们原本干净的房里丢了垃圾，我们若仅仅谴责而没有具体作为，让坏人接受惩罚、并将垃圾收回，那还是接受了垃圾。所以在遇到邪恶钻空子，以制造病业的手段迫害我们身体的时候，除了向内找修好自己、堵住漏洞，并否定其迫害，还需要发正念，将邪恶迫害的物质因素如病业状态和疼痛等因素，大力返还到迫害者身上，按师父说的，“恶人施暴不停正念不止。”（1）实践证明，这是一个非常重要和有效的反迫害方法。
然而就怕不能看清、看透病业假象，思想上虽然也想坚信师父、坚信法，但在“病业”假象的恐怖表现和随着时间的拖长所造成的痛苦面前，就会在各种怕心和顾虑心的压力下，动摇、淡化对法的坚信而动了常人心。虽然碍于修炼人的面子嘴上不说、不承认，但心里却在各种人心的影响下，半推半就、半信半疑以致真的认为自己得了什么病。这种心态转变后的一念之差就非常危险。因为不在于嘴上怎么说，一旦心里认为是病就是有求之心，就能使由业力组成的、原本进不了修炼人身体的“病”压进身体里。这种心里不稳、嘴上不说，即便所谓的站在法上和修炼人的角度，用排斥、否定、发正念的方式清除迫害和身体的病业症状，那也是在承认迫害的基础上反迫害，无济于事。而每天的学法炼功等一切所谓精進的表现，也都是为解决自己身体的“病”和摆脱“病业关”。看似“精進”，其实只不过是把这些精進的表现当做医治病症的一种“医疗手段和药”而已。
在病业的压力下，甚至还会有意无意的用能否减轻“病症”或去掉病业状态的效果来检验法是不是管用、是不是灵验。一旦事与愿违，就容易造成信念动摇、萌生怨气等负面的东西。而带有“仇恨”因素的怨气，对导致一个人邪悟和走向反面来讲，其实只是一步之遥。可能很多同修都有过这种感觉，就是有时虽然心里明知修炼状态不对、不精進，应该改变状态，但就是被邪恶的旧势力因素，用一种潜在的不易察觉的黑暗力量拖住使不上劲、就是突破不了。不進则退，这种状态其实是非常危险的！师父说：“就是说你在修炼当中不能够進步，老是停留在那一个状态中。你真的在精進中，在提高自己，这一关早就过去了。误了那么长时间，还不悟，相反的又形成了一种对这个病本身的执著，动摇了你修炼大法的坚定的信念。这就是一难不行再加上一难、又一难，关就变的这么大了。”（2）
出现被邪恶以“病业”干扰的形式拖住不放的情况，一定是被邪恶钻了修炼有漏的空子。师父说：“还有个别学员真的得了不治之症，大家想一想，有多少学法前的重病人及得了不治之症的人学了大法都好了，而为什么有一些学员反而不行了呢？难道大法对众生有分别吗？我这个当师父的对学员不同吗？我真的要问一问你们：你是在真修吗？你真的按照大法的要求做了吗？ ”（3）因此我们需要用正法时期大法弟子的标准，认真对照我们的修炼状况，看看自己是不是符合“三件事”都在做的大法弟子的标准。如果在哪方面没有符合标准，我们一定要尽快补上，因为这关系到是走师父安排的路，还是走了旧势力安排的路的问题。如师父所说：“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。”（4）所以，没按照师父的要求做好“三件事”是非常危险的。师父说：“修炼哪，其实你们不知道，旧势力，它就是要把那个不精進的、不行的筛出去。”（5）“作为常人，怎么不好，邪恶不会理他。因为你要修，邪恶就不叫你修，可是你又不好好修，就是邪恶迫害的对像。 ”（6）
师父曾指出：“你这条路是安排好的，不允许你的身体有病，真的不允许你身体有病。因为那个病已经不能再侵害你了，那个病毒会被你的正能量杀死。”（7）从证实法的角度看，在我们过病业关或遇到病业干扰的时候，如果我们能坚信师父讲的法、又能坚定的按照师父的法去处理病业的问题，那就是在证实师父所讲的法！
关于“病业”，其实无论是邪恶的干扰迫害还是过正常的病业关，过程当中，都有对我们能否放下生死的考验。师父法中讲了：“如果一个修炼的人真能够放下生死，那生死就永远的远离了你。但是这不是能有意表现出来的，是你在法中修到了这一步，使你成为了这样的生命。”（9）师父还说：“人最难过的一关，修炼必须走出去的那一关，就是放下生死。当然不一定每个人都要在生死面前考验你，但也不绝对排除。每个人面对他自己的最大难关与最大执著能否放下，其实都是在考验人能不能走出这一步。放下生死，就是神，放不下生死就是人。”（10）
在此利用本文将我们所遇到的“病业”背后的真相揭示给大家，就是希望同修能以我们的经历为借鉴，彻底看清病业背后、邪恶迫害的真相，别再上邪恶的当，正念正行，走完助师正法的全过程！
（全文完）
（1）《精進要旨三》〈正念制止行恶〉
（2）《新西兰法会讲法》
（3）《洛杉矶市法会讲法》
（4）《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉
（5）《精進要旨三》〈清醒〉
（6）《二零一三年大纽约地区法会讲法》
（7）《二零零四年纽约国际法会讲法》
（8）《二零一九年纽约法会讲法》
（9）《二零零四年纽约国际法会讲法》
（10）《澳大利亚法会讲法》
我是一位老师，在一所乡村学校教书育人快二十年了。每当我下课时，孩子们就拉着我“老师，和我们打球吧。”“老师，和我们玩老鹰捉小鸡吧。”“老师……”每每看到孩子们天真的笑脸，烂漫的神情，听到他们爽朗的笑声，我由衷的感叹，有心里装着 “真、善、忍”大法法理的老师教导下的孩子们，是多么幸福，多么快乐的啊！
十多年前，当我刚刚来到这所远离城市喧嚣的学校时，心情是很复杂的，我将以什么样的面貌去面对孩子们，又将以怎样的方式传授知识呢？那时正是邪恶迫害最疯狂的时候，我不敢透露半点我是学法轮大法的。下课时，看到操场上学生玩到高兴时，随口而出污秽的语言，欺凌弱小的事也时有发生……怎么办？心里很是煎熬，不知如何是好，忽然想起师父的一段法 ：“ 我们还讲了，我们人人都向内去修的话，人人都从自己的心性上去找，哪做的不好自己找原因，下次做好，做事先考虑别人。那么人类社会也就变好了，道德也就回升了，精神文明也就变好了，治安状况也就变好了，说不定还没有警察了呢。用不着人管，人人都管自己，向自己的心里找，你说这多好。”（《转法轮》）想到这，我豁然开朗，如果人人都按照“真、善、忍”的标准做个好人，那该有多好！
从那以后，我就留心寻找关于做好人、善恶有报和一些传统美德真相册子里的小故事，在班上分享给学生听，在他们幼小的心灵里种下“真诚、善良、忍让”的种子，使之生根发芽，茁壮成长。
破茧成蝶
记得我们班有个叫阳阳的男孩，他是个很阳光的孩子，皮肤白皙，个子高高的，帅帅的，以前学习还行，后来，他的功课就逐渐的退步了，字迹歪歪扭扭的，一点也不认真，还经常打架，骂人。从外观上怎么也看不出他是个爱拿家里钱，甚至有时还拿姑姑家钱的孩子。
可是一天，校长捡到一个女士钱包，包里有100块钱。校长很是纳闷，于是展开了调查，结果查出是我班阳阳的钱包，由于妈妈去卖菜了，他的姑姑来到了学校，校长告诉他的姑姑回去好好问问孩子，这些钱是怎么回事。出乎意料的是，阳阳也经常拿姑姑家的钱，还死不承认，家人都拿他没办法。我看出问题的严重性，想和孩子谈谈心，我给他讲拾金不昧得福报的故事，并加以启发开导，没经过同意私自拿别人的东西是错的？可阳阳却反问说，那妈妈没经过我同意花我的压岁钱，是不是也是错的呀？一下子把我问住了，我想孩子一定是觉的妈妈不该花他的钱，所以才拿了妈妈的钱，我说你怎么这么肯定是妈妈花了你的压岁钱呢？说不定给你存起来呢？阳阳不吱声了……阳阳，没有经过妈妈的同意拿了妈妈的钱，是不是不真诚啊？阳阳点头，那你的这个举动是善举吗？阳阳不吱声了。我继续问他，如果你能再忍一忍，然后问问妈妈你的压岁钱的去向，是不是更好些呢？孩子低下了头，哭了起来。看来他是知道错了。接下来我又问阳阳，那你拿姑姑的钱又是为什么呢？阳阳的哭声更大了，他跟我讲述了，他已经停不下来了，因为有坏孩子管他要钱，不给他就要打他，他还跟那些孩子学会了抽烟，还偷钱卖手机，钱不够就再想办法。拿姑姑的钱是常有的事，因为姑姑偏爱他。
不久，阳阳的妈妈风风火火的来到学校，气得咬牙切齿非要教训阳阳不可。经过我的一番劝导后，阳阳的妈妈委屈得嚎啕大哭起来，我才得知阳阳的爸爸妈妈闹了矛盾，谁也不管孩子，才造成了这样的局面。我劝慰阳阳妈妈，人无完人，好好和孩子的爸爸沟通，现在孩子还小，慢慢来，一切都还来得及，孩子会好起来的。我们约定共同教育孩子，让他远离那些不好的人。我们经常沟通，不要动不动就打孩子，问清是怎么回事再教育孩子。
从此以后，阳阳的妈妈一改往日教育孩子的方式，不再是非打即骂了。我也在课堂上结合课文内容，按照大法的法理讲做人的道理，让学生分清什么是好，什么是坏，怎么去界定。我也学着同修智慧的救人的方法，在黑板上写出了四个字“假、恶、斗、坏”，让学生写出这几个字的反义词，学生们答出“真、善、忍、好”，于是让孩子们多念几遍，我告诉孩子们这是宇宙大法，以后做事就得用“真、善、忍”这三个字去衡量对与错。让学生学会对人要“真诚、善良、忍让”，遇事先要冷静，多为他人着想。学生们听后个个精神振奋，心情愉悦。学生们纷纷表示愿意做一个符合“真 诚、善良、忍让”的好孩子。
如今阳阳又变回那个阳光、纯真、善良、帅气的大男孩了，学习还是班上的佼佼者。他还经常帮助其他同学，不再打架、骂人了。在他的影响下，班级出现了良好的风尚，每个孩子都学会了真诚、善良、遇事互相忍让了，幸福快乐又跳跃在每一个孩子的脸上。阳阳也破茧成蝶，在升学考试中名列前矛。他的妈妈高兴的说，谢谢你，你是我孩子遇到的最好的老师，孩子遇到你真是太幸运了！
很多年了，感觉自己的修炼状态一直停留在一个层次当中，没有新的突破。有时和丈夫同修交流：当初我们为了找寻一条修炼的路，看了很多有关修炼方面的书，最后终于找到了大法，而且走入大法时的目地也很明确，就是为了修炼，没有任何其他的想法。迫害发生后，几经魔难和考验，也从来都没有改变过内心中的坚定，可是为什么走到今天，走着走着就懈怠了、心性也停滞不前了呢？
终于有一天，我认识到，走到今天，修炼停滞的根本原因是我们从内心深处，从来没有真正的发过这样的一念：就是我们要无条件的、不折不扣的同化大法。
因为想修炼而走入大法，和发愿要无条件的同化大法，这两者对于一个生命来说是有着根本的区别的。想修炼，想从常人这个层次跳出去，这只是个人的一个愿望，从常人这里来讲还是比较超脱的，当初也是因为符合了我们的这种愿望走進大法来了，从符合自己的想法走進来，到理性上能够认知大法是什么，师父是谁，到底应该以怎样的心态来对待师父、大法，还有个人修炼，这个就是作为一个真修的大法弟子必须明确的、也是非常重要和严肃的一个问题了。
当我慢慢的在体悟之时，不由的想起一位同修曾经送给我一套师尊的大法像，因为以前居住的地方不适合悬挂，就找地方置放起来了，这一放就是好几年。现在，我搬新家了，专门给师父和大法经书腾出一个小房间来，就想让丈夫同修把这套大法像请回来。
丈夫同修把师父的法像请回来了，我一看，师父的法像卷在那里，上面蒙着厚厚的黑色灰尘，我不忍的打开，看到师父法像的周边，就是以前同修用胶带往墙上粘贴的地方都变成了很脏的黑色，法像的边上也都破损了。
我很难过，赶紧把上面的浮尘擦掉，这个比较容易，可是那个胶带粘过之后变质的地方怎么擦也擦不掉，厚厚的一层胶又沾上厚厚的灰垢，用香蕉水、各种溶剂都不好用。怎么办，我觉得这些顽固的脏东西就像我这些年来心里积攒的那些顽固的污垢和败物。
当年，这样的大法像和法轮图像，当地一共才十几套。我们被非法绑架判刑后，东西都被抄走了，回来后，同修把这一套宝贵的法像和法轮图形送给了我们，是何等的信任，可是现在我却把师父的法像保存成了这个样子，此时我的心情真是无以言表。
此时，脑海中有一个声音在问：你是师父的弟子吗？你这些年在干什么呢？你怎么能把师父的法像保存成这个样子？是啊，作为师父的弟子，我这些年都在干什么呢？这也只是我现在修炼状态的一个表现啊！是，前些年生活和生意上都比较艰难，但是无论怎样艰难，如果真是把师父和法摆在第一位的大法弟子，怎能让师父的法像如此蒙尘呢？
我把自己关在一个小屋子里，不由地跪到师父法像的面前，愧疚的眼泪“刷”的就下来了，我说师父对不起，我没有保管好您的法像，我一定要给您的法像清理干净，请师父给弟子一个机会，无论多难，我也要想办法把这些污垢清理干净！
最后试来试去，我发现用壁纸刀的刀片，侧过来一点一点的刮才好用，虽然费事儿，但是终究是有希望可以清除掉了！我跪在那里，轻轻的，小心翼翼的，用了整整四个小时的时间，终于把四张大像片周边的顽垢彻底清除干净了，边缘处也做了修补。这四个小时，我的眼泪就没有停过，就象是断了线的珠子一样不断的滴落在师父的法像上，擦了又擦，擦了又擦。我的思想也没有停止过，整个清洗的过程，全部的身心也被重新洗礼了一样，我知道，是慈悲的师父在加持我的正念，使我重新升起了对师对法无比崇仰和恭敬之心，我的主元神猛醒了。
我明白了我是主佛的弟子呀，弟子是什么？应该怎么做？那一定是听师父的话，想师父所想，做师父想做的，时时把师父和法摆在第一位的真修者，而不是时常把自己的需要和想法摆在第一位，甚至还会被个人的欲望带动的放不下、乐不思蜀的沉迷于常人的生活。
我明白了我是正法时期大法弟子呀，正法时期的大法弟子，当初在天上冒着可能一去不复返的危险，郑重的发下誓愿、追随创世主下世正法救人，辗转千百年，最后有幸入世得法至今，怎能不珍惜这最后的万古机缘！
我明白了自己这些年所遭遇的魔难，都是因为没有听师父的话，没有严格的高标准要求自己、没有做到对自我执着的舍尽、没有无条件的按照大法的标准去做所造成的。
深挖下去，真正没有放下和归正的，是一个生命骨子里的傲慢、散漫还有自大。
所以说，我明白了，想修炼和决心毫无保留的同化大法是有着本质上的区别的。不明白此理，不在这个节点上痛下决心，是根本无法去掉自己的根本执着的，也无法真正的同化大法、提高上来走向圆满。
师父要求我们按师父要的去做，那个自以为是的生命没有遵照大法的要求，还在说：我这样做也是圆容法；世上的人都是师父的亲人，都要救，那个执着个人观念的生命抱着挑剔的眼光却说：有些人太可恶，不可救！法要求我们，大法弟子要互相珍惜缘份，要向内找，那个在矛盾中被触及了私我的生命却始终不肯释怀，记恨着同修的不好，记恨着同修的过，记恨着同修“伤害”过他的种种情节，殊不知这个记恨心恰恰是阻挡着自己不能回升的最大障碍，也是阻碍整体配合、助师正法的因素；五套功法要一步到位，那个懒散的生命却说：两天、三天炼完一整套也行吧，反正也是炼了，始终放不下个人的安逸，晨炼也起不来；讲真相的事儿得做到十分，那个生命却滑头的说：不用那么严格吧，八分也行了！还有的时候，明明知道这样做不对，也知道这样下去肯定不行，可是还是不能够当机立断、痛下决心，仍然放任着自我和魔性，浑浑噩噩的随波逐流……
我感觉过去的自己，有时就像一个无知无畏、贪玩又叛逆的孩子，有时又很自作聪明，不听父母的话，结果摔得头破血流、体无完肤，最后艰难的爬回来了。但是师父为我承受、付出了多少我才能回得来啊！靠我自己会回得来吗？
我又想：在师父无上的慈悲中是爬回来了，要是执着深重、造下大业，爬不回来呢？修炼是何等严肃的事情，时间紧迫，一旦错过，就不会再有任何机会了呀！如何对得起师父的慈悲救度；如何对得起自己的使命；如何对得起世界众生的寄托与期盼！我的眼泪就是止不住的流。
“听师父的话”，这一句话看上去很简单，却是有着无限的内涵在里面。那也是你在做自己想要的，还是你在做师父想要的根本上的区别。说白了，就是你在按照自己的标准在修，还是按照大法的标准在修。有时那个生命还会在蒙蔽中说：我是按照大法的要求在修啊，可是它却是让你在按照它在大法中自己所悟到的那个标准在修，而不是不折不扣的按照大法所讲的标准在修。表现出来就是：大法符合了自己的想法和要求，就愿意去做，不符合自己的想法或执着的时候，即使法理已经讲的很明了，还是抱着不放或者僵持不动，甚至找各种推脱的理由，这就是根本的执着没去。这个时候虽然表面上也在学大法，却从根本上保留了那个旧宇宙的“私我”。能不能舍尽私我、无条件的按照大法的要求去做，也是能不能够成为一个真正的正法时期大法粒子的分水岭。越过它，那将是一个本质上的飞跃。
我更加明白：师父是宇宙最高之主，是解救此次宇宙危难的正法者；所有的生命当以无上的恭敬，五体投地的臣服、跪拜在师尊的脚下，舍尽一切自我与傲慢，遵从师尊的安排与教诲……
当我的内心对师、对法升起了无上的敬仰之后，我发现：我的思想世界里，那些时常困扰我的魔性，抱怨、愤恨、瞧不起别人、暴戾等情绪，瞬间没有了，只感到无比的清净与祥和；同时，我对宇宙中、世界上的万事万物都有了尊重之心（破坏大法的生命除外），因为我知道，那是创世主慈悲威严的造化，对一草一木都当持有珍惜、悲悯之心；对同修（包括家中的小弟子）也不敢再有看不上的想法或愤怒发火，因为那是创世主亲选的弟子，都是冒着天胆下来助师正法的，也都是师父一手从地狱中捞起来的，没有谁高谁低，看不上同修就是质疑师父的选择，也是对师父的不敬；伤害同修也是在伤害师父，因为每一个同修的背后，都有着师父无限的付出与心血；同样，发火冲撞同修也是在冲撞师父，因为每一个同修都是被师父法身看护着的。生命的特点不同，当互相珍惜，互相尊重，有问题也要善意的去圆容、去沟通；对周围的人和事不该再去抱怨，因为那都融入了师父的苦心安排，是为了弟子提高、圆满回归而做的，向内修心是根本，抱怨苦难就像是在抱怨师父为什么这样安排一样；对众生也不再有分别之心，因为那都曾经是师父的亲人，是创世主和宇宙大法造就的生命，也是师父想要救度的……
当这一连串的法理出现在我的思想中之后，我深深的被震撼着，那些天，我一直在流泪，我明白了师父、大法、宇宙和自己的位置，旧宇宙生命的那种自我与傲慢，顷刻之间土崩瓦解。在伟大的创世主面前，渺小的不能再渺小的生命啊，唯有以无上的崇敬与虔诚，来感恩创世主的生成与救度；以卑微到尘埃里的谦卑来仰望创世主的威德，感恩所有赐予的苦与痛、悲与乐，一切都因为，你要在大法中同化。
恭敬心从哪里来？跪拜师父，不仅仅是从身体的表面上，更要看你的心，是否真的放下了一切骄傲与自我，虔诚的跪在了师父的面前。从此发大勇猛心，愿为师父和正法而舍尽一切，从根子上肯去改变自己一直不想改变的，不再去为任何不在法上的私执找借口，老老实实的、踏踏实实的按照师父和法的要求去做、去修，毫无保留的去同化。
不当之处，还请同修慈悲指正。
据明慧网报道统计，二零二一年一至十月份获知有101名法轮功学员被中共迫害、含冤离世。其中，21名法轮功学员在派出所、看守所、监狱非法关押期间被迫害致死。
至少有75人曾被非法判刑、劳教、洗脑班、精神病院、绑架迫害，占迫害离世人数的74.2%。他们经历了中共恶警、坏人的酷刑、超强度奴役、不明药物等精神和肉体的双重折磨迫害。
迫害致死10人以上就有三个省，它们是辽宁省19、黑龙江省14、吉林省11人。
在此仅举部分案例：
河北好医生潘英顺被迫害致死。河北省秦皇岛市青龙县法轮功学员潘英顺医生，与妻子同被非法判刑四年多，二零二一年八月六日潘英顺在唐山市南部开发区冀东监狱第五监区被迫害致死，终年70岁。妻子翟素平目前仍然在冤狱中遭受迫害，不知道丈夫已经离世。
潘英顺，男，医生，秦皇岛市青龙县娄丈子镇后牛山村人。他和妻子翟素平在县城开了一家药店（易康药店）。他们夫妻俩于二零一四年春天走入大法修炼，严格用大法真、善、忍的标准要求自己，一切为患者着想，药价比全国统一标准都低。
在这里仅举一件事：二零一六年夏季的一天，青龙镇有个胃癌手术后的患者，这人在二零一四年七月经秦皇岛海港医院检查，得了胃癌，并到晚期，癌细胞已扩散，食道上都是。那年他才56岁，全家人感到像天塌了一样。都知道癌细胞已扩散，做和不做手术都得死。但还是想让他多活一天。就在秦皇岛海港医院请外地专家给做了手术，花掉了家里的所有积蓄，还借了债。做完手术后还是吃不了东西，没办法就从秦皇岛海港医院转到青龙县医院。临走时那位专家告诉家属说，最长也维持不到一年的时间，说他们同屋住的五个胃癌手术患者，他是最严重的。因他长期不能吃饭，所以解不下大便。那天他叫家属带到潘英顺开的这个药店（离医院不远），患者说明来意。潘英顺看他痛苦的样子，就给他讲真相并做了三退。对他说：“医学上治不了你这个病。但我告诉你不花一分钱还能治好你这个病的办法：就是诚心敬念‘法轮大法好、真、善、忍好’，这也叫救命的九字真言。这么多年诚念九字真言好了无数医院判死刑的患者”。希望你也诚念‘法轮大法好、真善忍好’，早日恢复健康。”这位胃癌患者，他回家早、晚，有时间就念诵“法轮大法好、真善忍好”，现在跟健康人一样（那四位胃癌手术患者早就都死了）。二零一九年秋天，他到秦皇岛海港医院去复查。医生见到他都惊呆了，六年了你还活着？而且你还这么好！问他在哪个医院治的？吃了什么药？他笑着说：“我什么药都没吃，我是念‘法轮大法好’念好的。”
二零二一年七月家属接到监狱打来的电话，说潘英顺在唐山协和医院重症监护室。潘英顺家中只有三个孩子（一个未成家）闻讯赶到，可到医院，说因疫情不让见。三个孩子都没经历过什么事，经再三要求，才让进去见一面。家属进去后见潘英顺不会说话，不认识人，没有一点意识。
七月三十日潘英顺含冤离世。妻子翟素平还被非法关押在石家庄女子监狱。
辽宁省大连市法轮功学员宋秀莲，在中共二十二年的迫害中，曾被投入冤狱十一年。近几年，宋秀莲持续被邪党人员恐吓、骚扰和绑架，二零二一年八月十三日，宋秀莲不幸离世，终年六十周岁。
据明慧网报道，辽宁省沈阳市沈北新区59岁的女法轮功学员王淑梅，生前遭十年冤狱、二十多种酷刑迫害；湖南省湘潭市53岁的吕松明老师，生前遭十四年冤狱酷刑折磨含冤离世；上海市72岁的卢秀丽老太太，生前二十次被关入精神病院迫害；黑龙江佳木斯68岁的刘秀芳老太太，曾被八次绑架、三次劳教、一次判刑迫害。四川省乐山市犍为县68岁的钟俊芳老太太，生前曾陷冤狱17年，屡遭迫害致死。
上面列举的这些案例多数都已年过六十，意味着他们的家庭都已经家破人亡，美满幸福的家庭被无辜的摧毁，一人死亡给全家带来的苦难及悲痛难以想象。一年就有百多家庭被摧残，二十二年又该有多少家庭被迫害！据明慧网统计截止目前已有4697名法轮功学员被中共迫害致死，但这个数据只是冰山一角！
据媒体评论刚刚结束的中共六中全会通过的什么所谓“中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议”总结中共百年历史都是如何好，如何“伟光正”。中共在历史上（包括现在）对中国人民犯下的罪恶（包括错误）只字不提。难道不提就能隐瞒蒙混过去了吗？深受其害的中国人民可记得清清楚楚，全世界也看得清楚。俗话说“躲得一时，躲不过一世”，迟早会被清算的。
奉劝那些至今继续追随中共江泽民集团迫害法轮功的中共各级党政官员、政法委、610、公检法司人员，赶快清醒，悬崖勒马，抛弃中共，悔过自新，为自己选择一条后路。这一百个被你们残酷迫害致死的生命以及22年来成千上万被冤死的生命，这无数的命案、冤案，难道不需承担偿还吗？到日后清算时能一说了之吗？善恶到头终有报，天理在那摆着呢！
旅行必备物品大公开！神韵演员的随身物品是……？
在这集视频中，舞蹈三剑客将分享他们（大不相同）的旅行秘诀和物品清单：从宝圆的“5大精选”到蒲彧的“5,000大必备品”，他们将为您展示如何在旅途中自在生活。
旅行的秘诀是？正确的打包指南以及保持积极的心态。神韵演员李宝圆、蒲彧与金志成，已经参与神韵全球巡演超过10年了，他们的足迹遍布四大洲和许多城市——横跨陆、海、空三种旅行方式。
“三剑客”是谁？
三剑客是几位富有冒险精神的舞蹈演员——宝圆、蒲彧和志成。他们是神韵艺术团的资深演员，在世界各地巡回演出了十多年，世界主要城市和顶级剧院都留下了他们表演中国古典舞的足迹！
他们开设这个频道，是为了通过轻松的生活片段，分享指导他们这段旅程的价值观。他们希望带给您正能量，为您添加创意和灵感。在探索舞蹈、文化和美食的过程中，请加入他们爆笑的冒险之旅！
2019年，吴玲到纽约州的Fort Drum部队送小莲花给军人。
吴玲是一名来自江苏镇江的女子，早年出国打工，后到美国结婚，在历经失去亲人的挫折和痛苦后，她通过修炼法轮大法找到内心的宁静。
吴玲生活的杰斐逊县沃特敦（又名水城，watertown），是一个美国纽约州北部的小镇，该县以美利坚合众国第三任总统托马斯·杰斐逊的名字命名。
2004年感恩节前，吴玲来到美国和先生结婚，一直在此定居。她感觉冥冥之中有一种力量，把她从中国的南方城市带到这里。
吴玲出生在一个普通家庭，父亲是工人。18岁时，她已在当地政府外事办公室下属的酒店里工作。那还是上世纪90年代，她看到酒店的经理白吃白喝，做财务的可以拿公家的钱来办自己的事情，还总听一些老员工嘀咕，什么改装修管理层的都可以捞油水。
在酒店工作了六年，吴玲总觉得这些事情不太对，“我们在最底层，累死累活的，那个酒店怎么老是亏本呢？”那时候，年轻的她还不懂什么是腐败。吴玲决定出国，去看看到底别的国家是怎么样一个社会情况？
对吴玲的家庭来说，出国唯一的途径就是劳务输出。当时有一个工作机会，吴玲就报名到阿联酋一家五星级酒店做服务生。按照合同规定，酒店要扣押护照，直到二年工作期满，每个月还要付两百美金的押金。
在酒店工作的时候，吴玲认识了在迪拜机场做调度的先生。吴玲在阿联酋一共待了三年，回到上海工作。先生又在沙特做机场调度，经常去上海去看望她。这样相处了几年后，二人步入婚姻的殿堂。
然而，跨国婚姻的生活并不如想像中顺利。回忆往事，吴玲真诚地说，“到美国来以后，我们存在婚姻上的一些磨合。没有修炼之前，我是比较自我的。有些矛盾没有把它淡化，不会站在对方的角度，或者是找自己的问题，不知道怎么面对生活里面的矛盾。后来我就选择放弃婚姻。”
又过了几年，吴玲开始修炼了。之前她看了一两年的石涛节目，天天就像看韩剧一样。她到网上去搜索，理性地分析活摘法轮功学员器官的真实，看了一些数据，后来自己在大纪元网站做了三退，接触到明慧网，很快联系上当地的学员。
2018，吴玲年在华盛顿参加法会时拍摄。（受访者提供）
但遗憾的是，吴玲的先生离婚后又恢复酗酒的恶习，没走出内心的困惑。不久就病倒了，于2016年去世了。
“如果我有婚姻的那个时候，就开始修大法，我一定不会这么去处理这些事情。很多人在不好的婚姻里面，修大法以后，家庭生活和睦了。所以我就觉得大法真的很伟大，特别内疚，对我的内心的影响真的是刻骨铭心的。”她说。
去年，吴玲的父亲病重去世，但是她没能回国，因为她知道中共在迫害法轮功，关押、活摘、骚扰、绑架法轮功学员。失去亲人让她感到一种活生生的、挖心透骨的痛苦。但是她想到不能再这么消沉下去。
吴玲来美国的第一份工作是在Kohl’s做兼职，后来就一直自己做生意，她从国内进了一些淡水珍珠首饰和镂空绣桌棋桌布在手工艺术品展会上卖。2014年，吴玲回国探亲进了一大批货，生意越做越好。但手工艺术品展会的各个主办方都要求所卖的参品必须是自己亲手制作的，2015年开始修炼法轮功后，她考虑再三，决定做一个说真话做真事的人，停止了原来的生意，选择找其他方式生存。
有一天，吴玲经过当地的公立学校，她突然想到，如果一个孩子改变的话，这个家庭可能就会改变了。后来她就一直在学校里面工作。
吴玲通过修炼法轮功，她缓解了背痛、头痛的困扰。通过打坐达到内心的平和，也解决了身体的不适。她用真善忍要求自己，同时向身边的人分享法轮大法的美好，希望能够让更多的人知道法轮大法，能够过上和睦的生活。
吴玲在当地公园洪法。（受访者提供）
吴玲在当地的公园里炼功，也到市政厅前打坐洪法，联系了当地几乎所有的图书馆，还得到批准到纽约州的Fort Drum部队里面去办教功班。
几年前，吴玲买了一块地，自己动手在树林里面盖了二座房子，一个是在轮子上的小木屋，一个是建在地面上的。只花一天时间请了阿米什人（Amish）帮助上梁，整个建造过程都是自己一边问一边琢磨。
吴玲一手打造的小木屋，在院里种花种菜。（受访者提供）
她在接受当地电视台7news采访时表示，“你可以住在大房子里，你不必住在小房子里，但找到内心的平静，这才是关键。”
吴玲从小木屋到学校开车大约20分钟，平时自己种菜，接近大自然。她表示修炼让她不受社会的诱惑，能够坚持不懈地去做。也体会到盖屋是神传给人的技能，和田园生活的美妙。
“从我个人来讲，当然就是内心越来越平静。我觉得人的道德在不断地下滑，没有任何宗教，没有任何政府，没有任何文化能够挽救人类的道德下滑。只有更多的人能够在信仰真善忍的过程当中净化自己，社会才会更加祥和。”她说。
（大纪元）
秋雨萧瑟，挡不住波士顿观众对神韵的热情，11月13日晚，神韵世界艺术团在当地的首场演出拉开帷幕，在演出开始前一小时，博赫王安剧院外的观众排起了长龙，等待入场。
神韵艺术家高超的舞蹈技巧、优美动听的乐曲引来阵阵掌声，美东最大区域银行的前资深副总裁Brant McDougall体悟到修炼道理，认为中国传统文化是教人“向内找（look inward)，升华自己”。麻州西纽伯里城首席行政官称赞神韵“完全独一无二”。家族企业首席运营官Craig Hyslip夫妇认为演出“美不胜收”。
神韵揭示修炼文化真谛 前银行资深副总裁推崇
11月13日晚，美东最大区域银行的前资深副总裁Brant McDougall与太太Susan McDougall及女儿观赏神韵后表示，演出展现的普世价值与修炼文化的内涵“发人深省”，传统文化是教人“向内找（look inward)，变成更好的自己”，而共产党的理论与中华传统文化背道而驰。
McDougall曾任TD银行资深副总裁近11年，新近退休之前，在伯克希尔银行（Berkshire Bank）担任资深副总裁和地区领袖近9年。该行是银行控股公司“伯克希尔山银行”（Berkshire Hills Bancorp）的子公司，在新英格兰、纽约和中大西洋地区拥有130家分行，是总部位于麻州的最大区域银行。
McDougall和妻女一年半前就准备好在伍斯特看神韵，由于疫情，如今才如愿在波士顿博赫王安剧院（Boch Center Wang Theatre）观赏了神韵世界艺术团在当地的首场。
“演出棒极了！”他赞叹道，“演员的肢体能力和舞蹈等等都很棒，单单是舞台色彩，就让整体视觉效果非常夺目。我完完全全被打动了。”
神韵让人了解共产党之前的中国传统文化
在艺术性之外，最吸引McDougall的还是神韵所传达的神传文化内涵。
“实际上这很有意思，因为这是传统中国舞，是共产党掌权之前的中国，而不是当今的中国。中国当然是古老的文化，比西方文明早几千年。”他说，“演出带你了解所有这些（文化），她强化了一个事实，就是中国在宗教信仰和其他方面有着深厚的根基，而这一切都被共产党扼杀了，并且在今天继续被扼杀。”
McDougall感慨，“中国人民绝对被共产党所控制，不被允许信奉宗教，因为共产主义本身就是（当局）要你信奉的宗教（邪教）。所有传统在中国都失落了，但我肯定，某种程度上她在中国还存在着，只是人们很恐惧，不能以传统的方式表达自己。所以，演出从文化上，连同舞蹈、歌唱等等方面，都非常耐人寻味。”
在McDougall看来，整台节目实质上超越了时代与地域，让文化历史的整体样貌得以浮现，对今天的观众深具启发意义。
“西方人，就说我自己，虽然学过历史和经济等，但我对中国文化的了解真的太少了；中国有数千年历史，有那么深厚的文化，然而我们对她的了解太少。这就是为什么演出这么引人深思，因为她把对文化的回顾、展望、我们今天的位置和所有其它东西融会贯通在了一起。”他说。
受家庭影响而虔信宗教的McDougall表示，演出传达的神性内涵与“真、善、忍”普世价值，引起他内心的共鸣，“无论你是否真的相信有神，这些准则都在那里。这些基本原则是好的，没有人可以反驳这一点。这就是为什么演出发人深省，因为，她（神韵）提出了完全要靠向内找，来完善和提升自己。”
“共产党则相反”，McDougall说，“它要你为政权放弃、要你只为共产党牺牲，而不是要你向内看、使自己成为更好的人，所以，这（传统价值）是共产党的对立面。”
神韵传递信息：提升自己
McDougall认为，神韵致力恢复传统价值、弘扬修炼文化，特别是对个人修为的注重，在当今有着“非常重要”的意义。
“我认为失去文化、失去历史是可怕的，你必须回头看。所有文化都有好的时候、不好的时候、有黑暗的时候，但你不能忘记，你也不能忘记你的根，你不能忘记你的文化。”他强调，“这不是说你不能加入全球社会，而是你不应该忘记自己的文化。你应该永远记住这一点，并且，着眼于自己从而提升自己，这正是这里（演出）传递的信息。”
麻州西纽伯里城首席行政官称赞神韵：独一无二
马萨诸塞州西纽伯里城的首席行政官Angus Jennings先生带着太太和女儿看演出后，称赞神韵是一个“独一无二”的演出，他从中获得“全新的体验”，看到了在中国失落的传统文化，并认为艺术家们复兴传统的努力举世无双。他表示演出的价值观具有普世价值，内心与之共鸣。
Jennings于2018年7月被任命为马萨诸塞州西纽伯里城的管理者。城镇管理者由民选官员和董事会来任命，担任该城的首席运营官和行政官，负责监督各部门并指导日常事务，同时还是首席财务官，包括制定和实施该城的运营预算。
对于神韵演出，Jennings感到耳目一新。他称赞说：“哦！演出真的是美妙绝伦！跟我们所经历过任何事物都不一样，完全独一无二（totally unique）！”他强调：“演出非常美妙！完全独一无二，非常令人振奋！”
神韵致力于复兴在中国已经失落的传统文化，Jennings表示喜爱，他称赞这个努力是独一无二的，演出既完美又属原创。“他们的努力完全是举世无双的，完全无误的，完全原创的。我们真的很喜爱！”
神韵展现中华传统文化。Jennings认为，“这个文化底蕴丰厚，给予人丰富的体验。”他又说，“从某种意义上说，她非常美妙，美妙绝伦！”
太太Kristen Jennings是一位教师，“演出太有活力了！非常丰富多彩，非常吸引人！”她称赞演出灵动的色彩与服饰为演出增色，令舞蹈更具飘移感。“演出的色彩非常有活力，服装真是美得惊人！为观众的视觉感受增添如此多的风彩，尤其是舞蹈家们的飘逸流动。是的，真的很优美。”
Kristen说，所有人都应该恢复和珍惜这个文化。“这个文化美不胜收，应该被恢复，应该得到珍惜。对于我们所有人来说，来看这样的演出都非常重要。这一点是绝对的。”
观神韵 心被温暖
作为教育工作者，Kristen认为应该让更多的孩子们来看神韵演出，延续这种文化。“如果我们能让更多的孩子来看演出，能么就能够让这种文化得以承传下去。”“他们可以享受其中，和他人分享他们从中所看到的。”
她的内心是否与这种文化中的神性内涵相共鸣？Kristen点头称是，她说：“我知道我的心被温暖了，我知道我在睁开眼睛观看（演出）。每一个舞蹈都讲述了一个故事，仿佛带着你回到过去，又让你思考你自己现有的生活。”
夫妇俩交口称赞神韵女高音的歌唱是非凡的，歌词的内涵富有灵性，所传递的价值观具有普世价值。
“她真是非凡（phenomenal）！哦，天哪！令我感到震撼，（她的歌声）是如此感动人心！”Kristen陶醉地说，“真的是非常动人！如此充满了情感和发自内涵。是的，我爱女高音的演唱。”
Jennings也称赞说，“女高音超凡脱俗（transcendent），非常精彩，美不胜收！”
歌词在呼唤人们回归传统、回归天堂。“在我们的文化中很少能够体验到这种内涵。所以相比之下，这是一个独一无二的文化！”Jennings说，“我感到与之共鸣。其中的价值观具有普世的价值。”
神韵神奇精湛 首席运营官夫妇赞：还富有精神内涵
家族企业首席运营官Craig Hyslip与太太一起欣赏了神韵演出，这是他们收到孙子们送来的珍贵礼物——神韵票，他们赞佩神韵演出中的“舞蹈、音乐神奇精湛”，Hyslip 首先赞叹道：“美不胜收！”
他认为神韵演出水准“美得令人难以置信”，“太不可思议了！”Hyslip太太也随声道：“太美了！也太神奇了！服装、色彩很美，舞蹈家们都很令人惊叹。”
他们夫妇认为神韵展现的“故事寓意深刻”，“富有精神内涵”。Hyslip 说，“有些是高深莫测的，但是这很完美精致。”他的太太也谈到：“我喜爱这些故事，当然也很神奇。”
Hyslip夫妇二人还表示神韵演出呈现出来自天上更高层生命对人类的眷顾，Hyslip 太太表示，“那很有趣，绝对有意义。我捕捉住了那一幕。”“ 我确实看明白了， 我非常喜欢他的这一部分。”她认为神韵演出水准一流，“精美非凡”！
Hyslip是格里芬温室用品公司（Griffin Greenhouse Supplies）的首席运营官，该公司有74年历史，是美国最大的园艺经纪人和供应商之一。
咨询公司老板：看神韵回忆起人都有神圣的使命
Jim Johnston与妻子Mary Johnston表示，期待了很久，今年终于能看到演出。Johnston是咨询公司的创办人，培训CEO等高层管理人员，同时是《CFO杂志》编辑顾问委员会成员，在多本出版物上撰写文章。
从神韵官网介绍，Johnston了解到神韵艺术团的宗旨是复兴中国五千年文化，将共产党执政前中国最本质、最精华的传统文化展现在世界舞台上。
他表示，这正是他想观赏神韵的原因之一。“我支持这一点，我认为这（恢复传统文化）是个好主意，我对古老的中华传统文化知之甚少，但我不喜欢共产主义，我非常清楚这一点。”
对于节目所展现的神佛天国世界，Johnston说，“我相信在我们来到地球之前，我们和神生活在一起，而且我们每个人都有其使命—神圣的使命，演出让我又回忆起这些理念。”
神韵的“韵”味太美好了
Johnstonu还提及从节目单的介绍，“我认识到舞蹈演员训练有素，但他们所受的训练并不仅仅是舞蹈，还有一种源自于精神生活的提升而自然流露的韵味，能了解这一点我很高兴”。
此外，Johnstonu也非常喜爱神韵乐团演奏的音乐，尤其更令Johnstonu赞佩的是，“男高音极具穿透力的歌声是恢复已经失传的头腔发音的传统唱法来演唱。”
Mary和丈夫一样，对期待已久的演出，欣喜之情溢于言表，“我爱这场演出，我爱演出的舞蹈，‘韵’对我而言是一个新词，但是我从舞蹈演员身上，确实体会到了这种韵味，这种韵味太美好了。”
（大纪元）
惊呆！所有预言中的救世主竟然都是同一个人！
内容提要
四重证据指证活摘法轮功学员器官的国家犯罪是江泽民下的命令。
Four types of evidence indicates that live organ harvesting of Falun Gong practitioners is a state crime ordered by Jiang Zemin
《铁证如山-系列讲座》简介
这是一部中、英双语版系统地揭露中共活摘法轮功学员器官国家群体灭绝犯罪的大型教学片。影片呈现了追查国际十多年来对中共活摘调查的主要证据。其中包括对5名中共中央政治局常委、军委副主席、国防部长、军方总后勤部卫生部部长、政法委、“610”、法院、活摘现场目击者、全国41家器官移植医院的45个院长、主任、医生等调查录音。是全面了解和深入研究中共活摘罪行的大型速成资料片。