2020年6月24日 星期三

  • 墨西哥沿海的7.5大地震,已知至少6死

  • 拉丁美洲染疫死亡数破10万 墨西哥新增确诊创新高

  • 中国文化简介(五)中国传统文化中的颜色

  • 山东法轮功学员孟庆梅遭济南女监迫害离世

  • 前所未有病例 墨西哥三胞胎一出生即染疫

  • 音频:正说神传修炼文化(第四集 )无人不知,谁人能识?

  • 纪实小小说:金融经理的修炼路

  • 紫玉金砂(22):正统紫砂的成型工法-全手工(上)

  • 中华典故:四相簪花

  • 《古镇法缘》之二:印山奇观

  • 阴差阳错躲过灾难有原因

  • 顺从对方的喜好与希望去讲真相救人 效果好

  • 放下人心 既难又不难

  • 从人到神的蜕变需要彻底转变人的观念

  • 救人为所愿



  • 墨西哥沿海的7.5大地震,已知至少6死



     “受灾山区的死伤消息还无法确定!”墨西哥西南沿海的瓦哈卡州,23日午前在太平洋沿海发生了规模7.5大地震。由于地震的震央离海岸只有23公里,震源深度仅有5公里,属破坏力极强的极浅层地震,因此美洲各国的气象与地震单位也随即发布了海啸警报。

    截至当地时间23日深夜为止,瓦哈卡大地震的伤亡损失,总计仅有6死;包括机场、水坝、发电站与炼油厂...等各种战略设施,目前也都没有重大通报。根据墨西哥联邦政府的说法,这波大地震之所以第一时间避免伤亡,是因为当局的“地震预警系统”成功生效,为震区居民争取到了62秒的关键避难时间。但地震在瓦州却多处走山、交通中断,多处考古基地遭破坏,各地山区也多失联,因此切确的伤亡数字仍有待进一步清查统计。

    根据墨西哥地震局(SSN)的资料数据,瓦哈卡的7.5大地震,发生在当地时间23日上午10点29分。震央位于瓦州南方海域23公里处,震源深度5公里,属“极浅层地震”(0~30公里之间)。震后不久,墨西哥、美国、厄瓜多都各自对周遭海岸发出了“海啸警报”,初步预估或有出现1~3公尺海啸的风险可能。

    “地震虽然强大猛烈,但幸好没有造成重大伤损,各地的战略设施也都没有遭受破坏!”地震过后,墨西哥总统罗培兹.欧布拉多(AMLO)也紧急在总统记者会上安抚民心,因为强大的地震在首都墨西哥城都非常有感,像是美洲最大最古老的“墨西哥城都主教座堂”就通报了局部内墙损伤,所幸首都圈内并没有严重的灾情传开。

    截至23日深夜11点为止,瓦哈卡地震已知造成6人死亡——其中包括一名从高处坠落身亡的炼油厂员工,其他大部分罹难者都是被倒塌的房屋或工地压死。目前具体的伤损通报,都集中在城市地区;像是传出多处走山的瓦哈卡州山区,偏郊地带的切确状态依旧不明。但根据墨西哥防灾中心的乐观推估,整体的人命伤损应该得到了有效控制,“幸好‘地震预警系统’起到了关键又及时的救命功效!”

    当局强调,墨西哥的地震预警系统,在震波袭来本土之前发挥了关键作用,除了瓦哈卡州各地城镇都收到了避难通知,城镇社区的“地震警报广播”也都同步启动。像是人口稠密且多次遭遇强震摧毁的墨西哥城首都圈,就提前了“62秒”收到警报,因此城内虽然仍有人员伤损与房屋倒塌,但足够的反应时间却大幅减少了损失,是各种天灾人祸中的“万幸”。

    除此之外,在地震过后,墨西哥联邦政府也责成海军司令部统合指挥太平洋沿岸各港口的港务避难调度,除了随时监控海啸所导致的海潮变化,军方也紧急要求风险区内的船只离港,以预防可能发生的海啸损失。

    “幸好地震的初步伤损还不算严重,否则疫情当头的墨西哥...根本无力再消化另一场灾祸。”

    墨西哥全国性大报《寰宇报》(El Universal)表示:墨西哥位于“北美洲板块”与“科斯科板块”之间,自古以来就是强烈地震的多发地带。像是人口稠密的墨西哥城,就曾在1985年9月19日发生了规模8.0的强烈地震,当时全城毁灭、至少1万人以上罹难。而本回的6月23日瓦哈卡7.5大地震,也是自2017年9月7日、造成96死的瓦哈卡8.1大地震后,墨西哥近3年来所遭遇的最强地震。

    《寰宇报》强调,当前的墨西哥虽然因经济因素强行解封,但全国的新型冠状病毒感染病例,却仍持续处于“上升状态”。截至23日为止,全国已有19万人确诊染疫——不含数千名“不明病死未通报者”的话——已有2万3,377死亡。之中,以资源最多的首都墨西哥为例,各级医院的可用床位只剩3成。因此幸好地震的第一时间伤损并不严重,否则国家经济、各级医事的救难与防疫能量,恐将在天灾人祸的夹击下,陷入不可收拾的灾难光景。



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    拉丁美洲染疫死亡数破10万 墨西哥新增确诊创新高



    拉丁美洲近几周来,成为中共病毒疫情的重灾区,病例人数已突破10万人;墨西哥则通报单日新增确诊人数创新高。

    路透社报导,墨西哥卫生部23日通报新增6288起感染病例,累计病例总数达19万1410例;新增793起死亡病例,累计死亡病例2万3377例。

    屋漏偏逢连夜雨,墨西哥南部大城瓦哈卡(Oaxaca)附近23日上午遭到规模7.4强震袭击,地震威力之强,连远在震央数百公里外的首都墨西哥市都有建筑物受损。目前震央附近已知5人死亡。

    巴西通报,境内过去24小时记录到3万9436起新增确诊病例,确诊感染病例数超过110万例;死亡新增1374人,累计病故人数达5万2645人。

    巴西疫情严峻程度是全世界除了中国、伊朗以外仅次美国。日前,总统博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)出席政治集会时不配戴口罩,遭法官下令要求他在公共场合戴口罩,否则每天罚款2000元巴西币(约386美元)。巴西教育部长温特劳布(Abraham Weintraub)则因出席公开场合未佩戴口罩,已受罚近400美元。

    哥伦比亚目前累计感染病例超过7万3500例,染疫病故人数达2404人。总统杜克(Ivan Duque)23日晚宣布,防疫封锁措施延长至7月15日。

    秘鲁内政部23日表示,境内至少有223名警察在协助贯彻封锁措施期间染疫身亡,1万5500人罹病。秘鲁境内确诊病例超过25万7000件,9000多人病故。

    智利20日更改统计方式,将可能死亡病例纳入计算后,病故人数几乎翻倍,达7144起。截至23日为止,境内确诊人数为246963起。

    中美洲疫情似乎也升温,危地马拉23日首次通报新增超过700起确诊病例。新增35起死亡病例,累计染疫不治人数达582人。



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    中国文化简介(五)中国传统文化中的颜色



    中国文化简介(五):中国传统文化中的颜色

    【正见网2006年06月12日】

    第七讲 中国传统文化中的颜色

    在中国几千年的历史中,除了先秦以及秦朝,人们对于颜色的使用在很长时间是五彩缤纷的,同今天人们认识的相反,明朝之前的古人并不是特别的关注红色。

    “色彩”即颜色。但是古代中国“颜色”一词的意义与今天的并不完全相同,最初只指面色。比如《楚辞・渔父》里有“颜色憔悴”,《说文解字》里说:“颜,眉之间也;色,颜气也。”段玉裁的注解是:“凡羞愧喜忧谓之颜色”,因为“心达于气,气达于眉间”,可见最初“颜色”指的是面色,而非万物之色彩。到了唐朝,“颜色”才有了指自然界色彩的含义。比如在唐朝诗人杜甫在诗作《花底》中写道:“深知好颜色,莫作委泥沙。” 成语“五颜六色”也反映了“颜色”的这种意思。

    约公元前五千年左右的黄帝时期,选择单色崇拜。黄帝之后,历经商、汤、周、秦,帝王们根据“阴阳五行”学说(五行的顺序为水、火、木、金、土,分别对应黑、赤、青、白、黄),选择色彩象征。因为中国古人认为五行是产生自然万物本源的五种元素,一切事物的来源都是如此,色彩也不例外。在“自生其明”而“首先黑白”之殊的基础上,渐渐以色彩与天道自然运动的五行法则建立关系。他们还根据春夏秋冬自然万象之变而据五行说选择服服饰、食物、车马、住所的变化。从而形成了五色学说。

    中国传统的五色体系把黑、赤、青、白、黄视为正色。

    黑色在《易经》中被认为是天的颜色。“天地玄黄”之说源于古人感觉到的北方天空长时间都显现神秘的黑色。他们认为北极星是天帝的位置,所以黑色在古代中国是众色之王,也是中国古代史上单色崇拜最长的色系。古代中国的太极图,以黑白表示阴阳合一。

    白色在中国古代色彩观念中,具有多义性。“五行”说把白色与金色相对应,证明中国古人感觉到白色象征着光明,列入正色,表示纯洁、光明、充盈的本质。

    红色在民间象征吉祥喜庆。

    黄色是中心色,象征大地的颜色。在中国有“黄生阴阳”的说法,把黄色奉为彩色之主。是居中位的正统颜色,为中和之色,居于诸色之上,被认为是最美的颜色。

    青色(含绿)象征着生机勃发的春天。

    先秦时期,中国古代色彩象征呈现多元化发展的倾向。孔子出于对周礼的维护,把黄、青、白、红、黑定为“正色”、“上色”,并把五色与仁、德、善结合,运用于“礼”的形式中。周代崇尚赤色。而老子提出“五色令人目盲”,所以道选择黑色(玄色)为道的象征。

    在这个时期,色彩象征性成为中国先民把握季节和方位的主要依据。他们把四季冠以色名和方向。春为青阳,方向主东,守护神为青龙;夏为朱明,方向主南,守护神为朱雀;秋为素白秋,方向主西,守护神为白虎;冬为玄冬,方向主北,守护神为玄武。黄为远古五帝中心的象征色彩。在中国,黄色具有特殊象征意义,它位居五行的中央是象征大地的颜色。

    公元前221年秦始皇统一中国,仍依先人观物取象的传统别黑白定一尊敬水德“以冬十月为年首,色上黑”。秦始皇即位后,“易服色与旗色为黑”。

    自秦朝后,色彩的象征逐渐向色彩装饰功能转变,中国古代色彩也走向了丰富绚烂的发展。

    汉以后的历代王朝,黄色以近金色的灿烂成为皇家专用色彩象征,平民百姓不得以赤黄为衣。而历代的不同的官员服装采用不同的色彩。通常人们把红、黄、青、白、黑的混合色称为下五色。下五色中的亮紫色在汉代常被作为珍稀的极色。在唐代紫色为五品以上官服和皇家喜爱的色彩,紫色边为高雅之色。

    在中国文化中,色彩与工艺,色彩与美术,色彩与诗歌,色彩与风俗等之间密不可分。

    在城市建设、壁画和绘画方面,对于色彩的运用也是多样的。比如明朝以后,在故都北京,只有皇亲国戚才能住在红墙黄瓦的建筑中,百姓的建筑只能是青砖青瓦 。但在雕梁画柱方面,色彩的使用也是十分丰富的。民间建筑多为黑瓦白墙。

    而在距今1500多年的敦煌石窟中,保存着一万多幅珍贵的壁画,但不同时期的壁画色彩也是不同的。如北魏时期主要用红棕色调,配以蓝、黑色;唐朝时期则增添黄颜色,色彩的应用也多彩多姿,明亮而华丽;而宋朝则以蓝绿色调为主。

    中国画则主要是通过墨的浓淡来表现画的神韵,如“墨分五色”,“不施丹青,光彩照人”,在浓淡间实现超然的艺术境界。“墨分五色”,即焦、浓、灰、淡、清。画家眼中的水色四季都很分明,郭熙《林泉高致》云:“水色:春绿,夏碧,秋青,冬黑。”中国画中并不缺少色彩美,《唐朝名画录》中记载李思训的青绿重彩山水画曾被唐玄宗称为“国朝山水第一”。这类宫廷画色彩多用石青、石绿、石黄、朱砂、胭脂、铅粉、泥金等,先色勒后填色,色彩绚烂而富丽。而中国人善于运用大自然中大量的矿物质和植物,从中提炼颜料,因此中国画中的色彩明度和饱和度更加系列和丰富。

    中国诗画一脉相承,常有一种“诗中有画,画中有诗”的关系,诗歌中也是色彩纷呈,蔚成风气,很多诗人是色彩写作的高手。以色彩形成的绝妙意境而留名的诗人如崔护,他的《题都城南庄》里“去年今日此门中,人面桃花相映红”成了千古绝唱的诗句。白居易的《暮江吟》:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”色彩之美让人千古玩味。李贺的《雁门太守行》是一首真正的诗中色彩交响曲:“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”这类诗人和诗句在中国文化史上是不胜枚举。

    汉语中很多颜色词都有“纟”旁,《说文解字》系部关于丝帛的颜色词有24个,即红、绿、紫、绛、绯、绀、绢、缥、缇、素等,可见这些缤纷的色彩是古代丝染纺织业繁荣昌盛的象征。

    中国陶瓷、漆器更少不了色彩的装饰,各种色彩的釉的发明使器表光辉、莹润,从著名的唐三彩到五彩,从青瓷到白瓷、青花到彩釉,色彩功不可没,彩陶和黑陶是中国古代制陶工艺的第一高峰。中国漆器、纺织品也都图案精美,色彩绚丽。战国时漆器装饰达到空前的水平,战国时齐国多“文采布帛”,一些古墓出土的绢就有被染成褐、红、黑、紫、黄等颜色的。

    在传统风俗中,色彩文化更是浓郁。黄色是帝王之色,皇宫、社稷、坛庙等主要建筑多用黄色;黄色又被视为超凡脱俗之色,是佛教奉崇的颜色,和尚服饰是黄色的,庙宇也是黄色。红色是中国人喜欢的色彩之一,每到过年过节、喜庆吉日、亲友聚会,都缺少不了红色。紫色是祥瑞、庄重之色,民间有“画梁紫燕,对对衔泥,飞来又去”。白色是凶丧之色,中国人只遇凶事服白,素衣、素裳、素冠,至今如此。

    不过,到了近代,特别是中共执掌政权后,红色被广泛的运用,红色出现了危险、血腥、暴力、极端行为的含义。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/4096)

     



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    山东法轮功学员孟庆梅遭济南女监迫害离世



    孟庆梅的家人突然接到山东省济南女子监狱的电话,说她在医院病危。家人急匆匆赶到山东省武警医院时,她已经被送到太平间里了。医院给的死亡时间是“2020年6月14日凌晨6点”。

    医院解释孟庆梅的死因是身体电解质紊乱导致脏器衰竭、突发死亡。但家人对此提出质疑。

    据悉,76岁的孟庆梅至死亡前一直在绝食,从监狱和医院里相关的录像中看,家人看到孟庆梅并没有因绝食而显得毫无力气,相反在医院里她被按住脚打针时还能强有力地挣脱。

    明慧网报导,山东省菏泽市单县法轮功学员孟庆梅于2017年再次被非法判刑3年半,被关押在山东省济南女子监狱,于2020年6月14日被迫害致死。

    孟庆梅曾经因车祸致残,几十天不能吃喝、不能睡觉,经北京多家医院判定为植物性神经功能坏死症(将成植物人)。孩子们耗尽家产、乞天求地,也无人敢救治,她只好回家等死。

    在走投无路的情况下,她听闻了法轮功,抱着一线希望开始修炼。她的孩子们第一次架着她到当地一个炼功点去学法(读法轮功著作)。结束后,她竟能自己走着回家。全家人亲眼见证了法轮功的神奇,欢喜得流泪。

    1999年7月20日,中共迫害法轮功后,孟庆梅多次被单县“610”(专门迫害法轮功的非法机构)和国保大队、派出所骚扰、送洗脑班、绑架等。

    2009年8月20日,她被绑架,在单县看守所被非法关押了45天,后被劫往济南女子劳教所。因身体原因她被劳教所拒收,回了家。

    2013年4月19日,孟庆梅再度被绑架,被非法关押在菏泽市看守所,期间因其身体情况不够逮捕判刑的条件,单县检察院把案卷退回到国保大队。

    然而,单县“610”头目王占蕴(王蕴)不愿意,让菏泽市“610”和市检察院给单县检察院施加压力,非让检察院批捕、起诉孟庆梅不可。

    同年6月18日,孟庆梅被非法庭审。律师为她做了无罪辩护,围绕着宪法明文规定的信仰自由,律师指出了单县“610”、公安系统残酷迫害法轮功、知法犯法的严重违法行为,要求法庭立即无罪释放他的当事人。律师的辩护有理有据,公诉人理屈词穷、无言辩驳。

    孟庆梅当庭陈述了修炼法轮功给自己的身心带来的好处。

    据悉,有人当场低吼:“这是开的什么庭?!”“是执法者从没有过的耻辱!”

    事后一位市局的领导怪罪县公安局和“610”没处理好开庭之事,让人家律师给驳得无话可说。

    最后,孟庆梅仍被诬判3年,非法关押在山东女子监狱。

    2017年5月20日上午,出狱还不到一年,73岁的孟庆梅在单县龙王庙乡发放法轮功真相材料时被单县国保大队的人绑架,后被非法关押在菏泽市看守所,再次被诬判3年半,并被劫持到山东省济南女子监狱。

    2018年3月,孟庆梅在山东省济南女子监狱十一监区时,拒绝所谓“转化”(放弃修炼法轮功),遭到迫害。她因而绝食抗议,被拉到监狱医院强制野蛮灌食。

    孟庆梅离世后,她的家属要求将其遗体带回家在单县火化,但不被允许,说是疫情期间不能拉走。家属交涉无果,无奈之下,只好同意在济南火化。

    2020年6月16日,家人带着孟庆梅的骨灰盒回了单县。



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    前所未有病例 墨西哥三胞胎一出生即染疫



    媒体报导说,墨西哥刚出生的三胞胎中共病毒检测为阳性,当地卫生当局称之为“史无前例”病例。

    据英国广播公司(BBC)报导,三胞胎于6月17日早产,并且在同一天全部检测出COVID-19呈阳性。三胞胎包括两个男婴和一个女婴。

    其中一个男婴和女婴目前在圣路易斯波托西州(San Luis Potosí)一家医院治疗,情况稳定;而第二个男婴正在接受呼吸道疾病治疗。

    该州卫生安全委员会发言人表示,这是全球首次在多胞胎中检测到病毒感染。现在,专家正在调查这种疾病是否在怀孕期间通过母亲胎盘传播。

    报导说,墨西哥国家卫生部长莫妮卡·莉莉安娜·兰格尔·马丁内斯(Mónica Liliana Rangel Martínez)说:“他们不可能在出生的那一刻被感染。”

    当局表示,三胞胎的父母没有症状,正在接受COVID-19检测。根据约翰·霍普金斯大学的数据,墨西哥已有185,122例确诊感染病例,22,584例死亡。

    新生儿感染比较罕见,但并非闻所未闻。

    据悉,如果婴儿在出生后与已经感染的任何人密切接触,就可能感染病毒;病毒也可能通过胎盘在子宫内传播。

    据BBC报导,耶鲁大学医学院的研究人员最近报导了第一例已知胎盘感染病例。

    美国疾病控制与预防中心(CDC)上个月发布指南说,婴儿在出生后感染中共病毒,很可能是因为暴露于来自母亲、看护者、来访者或感染COVID-19卫生保健人员的传染性呼吸道飞沫。

    CDC说,“有限的(病例)报告”引起人们对婴儿出生时被感染的担忧。

    疾病预防控制中心说:“正在努力了解孕期、分娩期间和产后期间,母亲与新生儿之间传播(病毒)的信息,并且将更新有关建议。”

    (大纪元)



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    音频:正说神传修炼文化(第四集 )无人不知,谁人能识?


    作者:宋明 播音:新宇音

    音频:正说神传修炼文化(第四集 )
    ——无人不知,谁人能识?

    作者:宋明
    播音:新宇音


      今天的中国人,或多或少,都听说或见到过修炼的不同形式,如出家修道的道士、出家修行的和尚;也都知道几篇神话小说中的故事,如“八仙过海”与“西天取经”。也就是说,佛、道、神以及修炼的概念,对今天的中国人来说,不管相信与否,都是听说过的。那么,在这芸芸众生之中,什么样的人才能得其门而入修炼之道呢?或者说,神、佛会选择什么样的人作为弟子呢?

      《三国演义》第六十八回中,有段“左慈戏曹操”的修炼神话故事,说左慈在峨眉山学道三十年,得天书三卷,因与曹操有旧,于是去劝说曹操修行,“大王位极人臣,何不退步,跟贫道往峨嵋山中修行?当以三卷天书相授。”可曹操贪恋权位,不仅不信不学,甚而要加害左慈,后虽被左慈多次戏耍点化,奈何其始终不悟。

      无独有偶,在《八仙得道传》第九十五、九十六回中,韩湘子受吕洞宾之命点化其叔父韩愈,韩愈听说韩湘子这些年都学道去了,勃然大怒。其后韩湘子虽多次通过点醒韩愈前世来源,显现灵应,但因其“俗念太重,不信大道”,始终不听。直到韩愈因谏迎佛骨,得罪远戍,谪降岭南潮州地方,在困顿愁苦、山穷水尽之蓝关,名利之心放淡,才终于相信大道。韩湘子因而感叹说,“世人为名为利,逐逐营营,到头来只求寿终正寝,已是大好的结局,岂不可怜?岂不可叹?”韩愈的诗篇《左迁至蓝关示侄孙湘》,这个侄孙湘,说的就是韩湘子,而诗中的千古名句“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”正是韩愈当时回头悟道前的真实写照。

      名利之心太重,有修炼之道也不得其门而入。而所谓“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”则更是世人不明修炼所以的痴心妄想。

      道家师父挑徒弟,那万中挑一都算是一般的要求了,这对世人来讲,听起来好象很渺茫。那么佛家讲普度,是不是机会就更多一些呢?佛经中记载释迦牟尼佛在世时“得道者如林”,是不是佛家对弟子要求没那么严格啊?当然不是,不同层次的修炼标准是一定的。是那时候的人容易修炼吗?也不一定是这样,释迦牟尼佛也说当时的古印度是五毒之世。

      其实对于修炼来讲,不管是道家讲的师父挑徒弟,还是佛家讲的谁能修谁修,前提都是一个对“大道”或者是“佛法”能否正信的问题,对修炼本身能否认识的问题,能认识你就能修,不能认识,那修炼也就无从谈起。或者你形式上好象也在修练了,可是不懂修炼也修不上去。那么,怎样才能认识修炼本身,進而有机会真正认识大道和佛法呢?

      人是神造的,神在造人之后,也给人留下了做人的道理和标准,在中国,这就是儒家所阐述的道理,礼义廉耻、三纲五常等等。而要想超越于人之上成为更高境界的生命,自然也有更高的要求,这就是修炼不同层次的标准。那么,配当人,做一个真正意义上的好人,这也就是人能够修炼的最起码的要求。而衡量的标准呢,可不是站在人的角度,或者是人类不断下滑还难以自知的道德水准的评判。

      “真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准。”[1]“不管人类的道德标准怎么变化,可是这个宇宙的特性却不会变,他是衡量好、坏人的唯一标准。”[1]“作为一个人,能够顺应宇宙真、善、忍这个特性,那才是个好人;背离这个特性而行的人,那是真正的坏人。在单位里,在社会上,有的人可能说你坏,你可不一定真坏;有的人说你好,你并不一定真好。作为一个修炼者,同化于这个特性,你就是一个得道者,就这么简单的理。”[1]

      1992年,法轮功(又称法轮大法、法轮佛法)从中国传出,短短七年,就通过人传人心传心的方式有一亿人進入了法轮功修炼。特别是在1999年7月20日中共邪党对法轮功的非法残酷迫害后,法轮功更是走向了世界,更是在不屈不挠、和平理性的反迫害中走到了今天。现在说世界无人不知法轮功,那就是一个事实。除了在中国大陆无辜的受到中共邪党的迫害外,法轮功已经传播到了世界一百二十多个国家和地区,法轮功书籍被翻译成三十九种语言在全球出版发行,获各国政府褒奖、支持议案和信函3500多项。

      而法轮功从天下谁人不知到亿万人能识,这其中又有多少辛酸的故事,多少神奇的见证。亿万法轮功修炼者们正在用他们的亲身经历,讲述着一个正在发生着的,看似平静平常实则轰轰烈烈的现代修炼神话。而这个神话,贯穿了万古以来,超越人类更久远的历史。曾经踏破铁鞋的寻觅啊,多少次轮回中无望的等待,在今天,法轮大法,这部宇宙大法已经送到了每一个人的面前。

      这真是:

      万古天门开,
      众生为法来。
      福音传天下,
      谁人还徘徊?

      (请听下一篇《帝王之上》)

      注:[1]李洪志师父著作《转法轮》第一讲。 

     



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    纪实小小说:金融经理的修炼路


    珍惜

    师父说:“修炼就是难,难在无论天塌地陷、邪恶疯狂迫害、生死攸关时,还能在你修炼的这条路上坚定的走下去,人类社会中的任何事都干扰不了修炼路上的步伐。”(《精進要旨二》〈路〉 )

    从法中美玉悟到,作为修炼人只有时时刻刻心在法上,才能走正自己的修炼路。

    美玉是中国的一位高级精英人士,与普通人一样有她的家庭事业。

    一九九八年,丈夫阿山因患肝癌住院治疗,同病室一位病友告诉她,法轮功祛病健身有奇效,建议其丈夫炼功试试。美玉因为被马列共产邪教的无神论唯物论熏染洗脑较重,似信非信,因担心炼功会给丈夫带来副作用,就一口回绝了。

    半个月后,阿山病情加重,无奈之际与她商量,让妻子先炼功试试,如确有奇效,自己再炼也不迟。望着病榻上痛苦不堪的丈夫,美玉带着满腹疑虑,走進了修炼法轮功的行列。

    尽管美玉炼功动机不纯,但时隔不久,师父就为她净化了身体。瞬间,她身上多种顽疾,一扫而光。她非常的惊讶。哇!原来世界上有许多自己不知道的事。

    课本上那点可怜的知识,并不知道所有的事情。之后,阿山也开始炼功,各项病理指标逐渐好转,并很快出院回家,一家人其乐融融。

    一、“六一零”主任:是不是有法轮大神罩着你

    一九九九年七月二十日,恶首江泽民以一己之私,悍然发动了对法轮功的迫害。

    阿山因害怕共匪的残暴,惜命怕死不敢再炼功。可他并不知道,他的命运其实早到了寿,是因为修炼原因而续了寿命,他放弃了修炼,只有按原来的正常命运安排而行了。所以身体每况愈下,旧病复发,于二零零二年医治无效,撒手人寰。

    同年九月,美玉被绑架至洗脑班迫害。

    由于当初美玉是带着疑虑走進大法修炼的,平时只注重炼功不注重学法,对修炼并不太明白怎么回事,只是简单的懂得按真善忍做好人,挺好。不能真正的在法上认清迫害的实质。因此,在被迫害中也只是守着不出卖同修这一条底线,用人的办法(不听不看不吃不喝)艰难的抵制迫害。

    一天上午,洗脑班统一播放天安门“自焚”影片(中共一手导演的骗局,用来污蔑法轮功,欺骗世人),企图对她们洗脑。不知为什么,这一次美玉却一反常态看的很认真,陪护人员随即向“六一零”主任汇报了情况。

    晚上,“六一零”主任高兴的找她谈话,认为她一定是信了央视的自焚新闻。
    问:“观后感怎么样啊!是不是认识到了痴迷法轮功是不对的?你这样的高级人才怎么能信那个?”
    美玉道:“共产党花那么多纳税人的钱,栽赃法轮功,他们央视竟然拍出这么愚蠢的东西,傻子都看出是假的。你看那个王进东两腿之间的雪碧瓶遇火竟能完好无损,更何况是装汽油的雪碧瓶,这分明是在演戏。

    这自焚属突发事件,视频远镜头近镜头人物特写镜头,连喊口号都录了下来,这若不是事先安排好的,怎么能办到?

    浑身着火,还能盘腿不动,肯定穿了防火衣,不然给你试试啊?看你能否坐住?刘葆蓉喝那么多汽油竟然没趴下?!脑残才信!

    小学生刘思影气管切开手术仅三天接受新华社采访,还能说话唱歌,懂点医学常识的都知道这是蒙人的。”

    六一零是九九年六月十日,江泽民专门成立迫害法轮功的非法机构,相当于德国纳粹的盖世太保或文革时期的中央文革小组。

    主任诧异的看着美玉,半晌说不出话来。他其实心里明白,他早看问题,那个老太刘葆蓉称自焚前喝半雪碧瓶汽油,不死不中毒摇头晃脑表演,这就是栽赃!

    中共一打压法轮功,央视就突然冒出自焚事件,当年中共整刘少奇邓小平,突然就罪证多多而且铁证如山,傻子都知道是怎么回事。

    美玉紧接着,正色的道:“我从前挺迷信共产党的!可是一个号称为民的强大政府,居然需要用如此低劣的谎言来抹黑法轮功,那足以证明法轮功真善忍有百利而无一害。”

    最后,她一字一顿的道:“以前我是带着疑虑学炼法轮功的,那不是真正的修炼,从今以后我要真修大法真善忍做好人,永不言弃。”

    主任面无表情的看了看她,说了声:“回去休息吧!”就让陪护人员将其送回关押房间。

    美玉自表明要真修大法那一天起,能独处的时间越来越多,环境也日趋宽松。可能是共匪认为忽悠不了她,柿子挑软的捏!找胆小的对修炼三心二意的,大帮哄跟着混事的去下手,打啊骂啊酷刑啊。

    一天,美玉脑中飘过一念,应该利用独处的时间来背法。然而,由于之前自己不注重学法,能记的法甚少,现在要背法,谈何容易,就连《洪吟》里完整的一首诗词都背不下来。为此,她心急如焚,痛苦万分。

    从前,看《西游记》美玉与大多数人一样,只是跟着傻笑。没想到今天自己与唐僧竟然一样的处境。

    唐僧若回去啥事没有,自己若说不修炼法轮功了,立即回家。若修炼便与唐僧一样开膛破腹,好像随时面对生死的考验。

    也许是师父见弟子背法心切,她竟然发生非常超常的事情,得到了《忍无可忍》以及《无求》、《得法》等《洪吟》里十几首诗词。美玉欣喜若狂,瞬间体悟到了“师父”两个字背后更深的一层内涵。

    随着背法的不断深入,心性道德在法中快速的升华。从此,她不再怨恨那些迫害自己的人,心中充满了慈悲。

    大概过了一个多月,一天中午,“六一零”主任再次找她谈话。

    他说:“上午市里开会,原本要判你三年,因我据理力争,最终决定放你回家。”他半开玩笑的问:“是不是有法轮大神罩着你?”美玉笑而不语,然后感谢。

    他道:“你说把你们这样的精英关在这,贪污犯当官逍遥自在,这简直是危害社会啊!”

    第二天,“六一零”主任用车把美玉送回家。

    历经整整两个月,美玉靠在大法真善忍中的正义,终于堂堂正正的走出了魔窟。

    二、一切成功源于修炼了真、善、忍

    美玉是大陆一家大型金融企业的销售经理。

    近几年来,由于受国内经济持续低迷的影响,公司经济效益逐年下滑,而她却一枝独秀,销售业绩一直稳中有升,不由得让人啧啧称赞。

    尤其是在去年,美玉因起诉迫害法轮功的罪魁祸首江泽民,而被共匪绑架至洗脑班迫害近一个月的情况下,居然取得了年度销售全国第二的佳绩。

    领导和同事们纷纷向美玉表示祝贺,面对鲜花和掌声,她平静的告诉大家,荣誉属于你们,这是上天的恩赐,因为你们善待了修炼人(美玉被迫害期间,领导多次到洗脑班要人)。

    由于美玉所在的分公司,规模小,客户资源稀缺,与其它实力雄厚的分公司相比,能取得如此骄人的成绩实属不易。

    为此,上级主管部门给她发来了邀请函,邀请她以冠军的身份在年度销售精英表彰会议上发言(按业务比例,美玉名列第一)。

    在表彰会上,美玉不仅毫无保留的把多年来积累的成功案例与大家做了交流,同时也把自己销售业绩名列前茅的秘诀告诉了与会者:一切成功源于修炼“真善忍”法轮大法。

    美玉的发言得到了与会者的一致好评。会后,大家纷纷向她索要发言稿,并与她合影留念;与此同时,会务组还把她的成功秘诀通过微信发给了所有的参会者。

    三、大法弟子要证实法,不能随波逐流

    去年底,美玉在工作中遇到了前所未有的麻烦:由于市场原因,客户购买的金融产品出现了巨亏,虽然亏损与其销售行为无直接关系,但客户就是认死理,要求赔偿。

    以往,公司遇到类似情况,都是让员工自己掏钱给客户补亏。

    长此以往,这种不正确的做法不仅助长了人的贪欲,同时也使员工怨声载道,导致公司销售额直线下降,形成了一种恶性循环。

    起初客户要求赔偿时,美玉想:是不是自己修炼中有漏,被其他空间不好的东西钻了空子?因为师父讲过:“这些事都是常人社会的工作,工作不是修炼,但是你的修炼会反映到工作中去。 ”(《二零零五年旧金山法会讲法》)

    然而思前想后,美玉并没有找到问题的根源。后来又想,大法弟子的收入也是大法资源,不允许邪恶操控众生对大法及大法弟子犯罪。

    为此,她不间断的高密度发正念清除干扰。

    直到与客户最终谈判的前一天,与同修交流了此事。他说:大法弟子要证实法,不能随波逐流,他建议抽空看看明慧网上的相关交流文章。是自己的问题就是,不是就不是,不能助长世人的贪婪。

    明白法理后,美玉信心倍增,一扫往日的焦虑,与客户做了愉快的沟通。

    沟通中,始终保持修炼人的真诚与平和,一方面有理有据,另一方面也向客户阐明了得失的善恶有报的关系。

    经过两个多小时的谈判,终于与客户达成了共识,一笔看似不可挽回的巨额赔偿,在修炼人的善心正义下化为乌有。

    四、决不允许邪恶生命迫害众生

    一天,主任让美玉到她办公室,说有客户举报她在公司活动中讲大法美好真相,并发大法资料。

    尽管事情发生的突然,但她明白,这是邪恶毁人的伎俩。于是,立即在心里求师父加持:即使修炼中有漏,也不允许邪恶加害,从而毁掉众生;同时发正念清除另外空间干扰大法弟子讲真相救众生的一切邪恶生命及因素。

    来到办公室,美玉先稳了稳心态,而后平静的向主任讲述了事情的经过:当时那位客户在活动中突发眩晕,同行的另一位客户(也是大法弟子)善意的告诉她,让其诚念“法轮大法好,真善忍好”,也许会给她带来意想不到的收获,同时送给她一个护身符和一本真相小册子,客户表示感谢。

    听完美玉的一番述说,主任点点头,没有吱声。

    接下来,美玉又向主任简单的介绍了大法的美好以及善恶有报的天理。

    主任看了看她,道:“你明知那位客户是其他销售经理推荐来的,也不注意影响。”

    美玉瞬间明白,是分公司新来的安经理唆使客户举报自己的。她愣在那里,一时不知该说什么。

    过了片刻,主任语气平缓的道:“我知道你为人善良,工作兢兢业业,但凡事总得注意场合吧?若是有人向上级反映情况,我可帮不了你。”

    美玉双手合十,微微一笑道:“谢谢主任的提醒!”。就这样,一场来势凶猛的迫害,在自己平时高尚道德的为人处事下顿时烟消云散。

    美玉思考:究竟是什么原因出现举报自己的事发生?向内找,由于自己平时不太注重对身边的同事讲真相,认为彼此了解,眼见为实。

    对于那位安经理也只是点到为止,告诉她记住九字吉言,会给她带来福报,真相未能及时讲到位,使她在不明真相中对大法及大法弟子犯了罪。

    为此,暗下决心,一定要救了安经理,决不允许邪恶生命迫害众生。

    今年三月,公司开展为期两天的客户答谢活动,安经理与美玉同行,并同住一室。

    按照活动流程,第一天上午在前往景区的途中,应向客户做新产品推荐,但不知何故,车载话筒突然出现故障,无法正常使用。

    导游焦急万分,不时的要求司机停车寻找话筒,但一直未能找到适合的话筒。

    这时,美玉对坐在身旁的安经理道:“我们一起‘念法轮大法好,真善忍好’吧,也许到下个服务区导游就能找到话筒了。”

    安经理用迟疑的眼光看着,默不作声。

    大约过了一刻钟左右,有人要求下车方便,司机说到大服务区才能停。

    美玉道:“停吧,也不急这一会儿。”车缓缓的驶進一个简易的服务区,刚停稳,导游就迫不及待的奔向服务站寻找话筒。

    正在她失望的往回走时,突然眼前一亮,看见服务区停着一辆本地的大巴车,她急忙上前向大巴司机说明了原因,司机二话没说就把话筒借给了她。

    当导游举着话筒,气喘吁吁的回到车上时,安经理不由得鼓起了掌,连声道:“太神奇了,太神奇了。”

    晚上,安经理又问了许多修炼中的问题,美玉详细的一一做了解答。最后她道:“信仰自由,谁也不能干涉,共产党也不能干涉,干嘛非得信他们的,共产党坏透了。”

    美玉感慨说:“回顾自己二十年的修炼历程,从满腹疑虑到坚如磐石,从放下生死到走出自我,修炼中的每一次升华,无不浸透着师父的慈悲与保护。

    师恩洪大,弟子无以回报,唯有精進再精進。”

     注:本文根据《明慧网》真实修炼人心得交流文章改编而成。



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    紫玉金砂(22):正统紫砂的成型工法-全手工(上)


    意文


    大亨掇只堆绘壶  (一号井底槽清)(唐韵紫砂)

    紫砂壶之所以受推崇为冠绝茶器,与精制的全手制作工艺息息相关,有些人甚至觉得只有全手工制作的紫砂壶才是真正的紫砂壶。

    明朝正德年间时大彬所开创的“拍打镶接”成型法,突破了传统技术上的限制,开创出绚烂多彩的宜兴紫砂艺术文化。如此的成型方法足以媲美现代3D打印技术。通过几年的学习才得以上手的制作技法,产量不仅低,甚至能达到艺术品、收藏品等级的紫砂壶,更是少之又少。

    一张泛黄设计图纸的故事

    1958年的中国,全民炼钢铁的洪流充斥了整个古街深巷。紫砂工艺厂也不例外,当时,紫砂厂到处悬挂着这样的横幅:“三天学会制作高级工艺品,尽快实现制壶工业化”。“多快好省”是当时的时髦话,手工制壶已被公认为“速度太慢”而被摒弃。甚至提出要以机械化来替代手工制作紫砂壶。当时的宜兴紫砂名艺人顾景舟出于心急,毫不忌讳地破口而出:“无知”。然而,坚持手工制壶的顾老,受到了大家的排挤与冷落。

    顾景舟   1966年设计图手稿

    一张数十年后被发现的泛黄的紫砂壶设计图纸一角,写着一行小字:“1966年。9.21配制,景舟”。说明这期间,顾景舟虽遭到众人的不满,但仍未放弃创作。就在这时传来消息,凡是用“机械化”灌浆制作的紫砂壶,因渗水,也因失却了艺术性,而遭全部退货。这一事实证明,顾景舟的坚持是对的。他守护了紫砂艺人的尊严。

    1968年,紫砂工艺厂接到一笔大宗“水平壶”急单。刚进厂的许多艺徒,尚未掌握以手工来捻壶盖上的“的子”(即盖钮)的技艺。数以千计的水平壶全部由顾景舟承诺来把关,这批壶后来称为“文革水平壶”的质量很高。也就是这张泛黄设计图纸的故事。

    全手工“拍打镶接”成型法:

    一把全手工紫砂壶,从制作到烧成工序繁杂,选泥料,切泥块,打泥片,围泥片,划底片,打身筒,收底,篦身筒,开壶口,搓制壶流、壶钮、壶把,制壶盖,修光、精加工;落印款。千锤百炼,需要使用数十甚至上百种工具历经数十道工序。

    全手工成型法又分为二种:1.“拍身筒”成型法2.“镶身筒”成型法

    1.“拍身筒”成型法:

    先将练好的熟泥开成一定宽度、厚度、长度的“泥路丝”〔一〕,在把这些泥路丝打成符合所制器皿要求的泥条和泥片,用归车等工具划出泥条的宽度,旋出口、底、以及围片,然后把围片粘贴在转盘的正中,把泥条沿着围片围好,圈接成一个泥筒,一手衬在身筒内,另手握着木拍子拍打身筒,先底部逐步收口粘接底片,后口部逐步收口粘接口片,形成空心壶体。

    2.“镶身筒”成型法:
    先将泥路丝切成方形泥块,把方形泥块打成泥片,先按产品设计要求的尺寸配制样板,依样板在泥片上裁切,把裁切好的泥片,按器形规格要求用脂泥粘贴、镶接成型。直至完整地拼镶好一件方形或多边的小泥盒子,然后一如打身筒的办法配制和连接其他附件。

    全手工壶在以泥片圈起身筒后,不以挡胚塑型,直接以脂泥黏接身筒和壶底。身筒内部也因没有再次施力加工,所以保持自然的皱褶和纹理。身筒和壶底黏接处线条分明,仅有一小道如焊接般的痕迹。未经施力加工,所以全手工壶泥门较松,有更好的透气效果。

    全手工成型法不仅要掌握泥坯成型技巧,还必须利用紫砂材质特性,关键在于泥胚成型技巧的规范恰到好处,表面的精细加工修正,可使器形结构更加严谨,轮廓线条得体分明,筋囊文理清晰,达到浑然一体的要求,充分在作品中表现出艺术氛围。

    图解“大亨掇只”全手工拍身筒制作流程

    紫砂泰斗顾景舟,最推崇的名家当属清代邵大亨。曾说“大亨以后一百五十余年中,无有超越他之上者”。邵大亨传器众多,其中又以“大亨掇只”〔二〕最为驰名。《宜兴县志》曾记载这把大亨掇只“一壶千金,几不可得”。海内外紫砂界一致推崇为经典中的经典,光器之祖,“壶中之王”。


    四海壶具博物馆收藏“大亨掇只壶”

    “大亨掇只壶”,壶身长近一尺,高过六寸,容量约2500cc。壶色浑厚深沉,莹润如玉,造型古朴端庄,稳重气度不凡,充分体现了邵大亨精妙绝伦的壶艺技术。

    清朝高熙《茗壶说》云:“邵大亨所长,非一式而雅,善仿古,力追古人,有过之无不及也。其掇壶,肩项及腹,骨肉亭匀,雅俗共赏,无飨者之讥,识者谓后来居上焉。注权胥出自然,若生成者,截长注尤古峭。口盖直而紧,虽倾侧无落帽忧。口内厚而狭,以防其缺,气眼外小内锥,如喇叭形,故无窒塞不通之弊。”

    此壶二十世纪80年代由收藏家以¥3万元收购,在上海【四海壶具博物馆】〔三〕收藏近35年,此后亦有海内外收藏家出价千万美元欲收购此壶,均被馆长回绝,说:“《大亨掇只壶》为‘国之瑰宝、民之公器’,应让其在博物馆中为世人共赏。”

    本文与您共赏后人摹古制作“壶中之王”的诞生过程:

    四海壶具博物馆收藏“大亨掇只壶” (网络图片)

    就这样,经过了技艺精湛工序之后,一把独一无二的纯手工紫砂壶就等待入窑烧制了。

    全手工制作的紫砂壶有个特征,就是工艺师在手工制作过过程中留下的痕迹,全手工紫砂壶在线条和弧度上看似并非百分百的完美,这也是制壶者的思想与精神内涵价值所在。加上后续窑烧因素的不确定性,也就成了赏壶者追求“不完美中的完美”。

    “送壶送福”、“壶中纳福”

    孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”将道、德、仁纳入艺术的境界,“游于艺”是超脱于单纯的技术技巧之上的人性修养之美。做壶如做人,壶品即人品,好的紫砂作品,带给我们优雅的艺术感受之外,还闪耀着紫砂艺人的道、德、仁、艺之光。对于一把紫砂壶而言,工艺是其躯壳,思想是其灵魂,文化是其生命。

    古人觉得,“壶”与“福”读音相近,“送壶送福”、“壶中纳福”,“壶”得天独厚天生沾“福”的光,人们借物寓意来表达美好的祝愿。能买到怎么样的壶,也是福分与缘分。

    长江三峡溃坝  紫砂将成绝响

    长江三峡如果溃坝,有影响到宜兴丁蜀镇的话,那宜兴紫砂就成绝迹了,将来也没有紫砂这种矿产,或许会跟着洪灾全部被掩没,除非马上把那些紫砂矿料及成品,尽速移到溃坝不会影响到的省份,否则很难逃过这场浩劫,紫砂也将从此成为绝响。

    注:
    〔一〕将练好的紫砂泥切成25-30公分宽的泥条称之为--泥路丝

    〔二〕掇(duo)只,在宜兴方言中原为“掇子”,是指用来装调料或糖果点心的容器。因为“子”是入声,现在汉语普通话中没有“入”声发音,逐渐传为“掇只”,实为勘误。掇只壶,造型简洁大方,整器莹润饱满、浑朴典雅,线条简练,昂扬挺拔,气韵夺人。

    〔三〕收藏家许四海先生“四海茶具博物馆”号称中国私人博物馆第一号。博物馆内凝聚了许四海毕生的心血,馆藏文物从史前文化到现代大师作品千余件。于2020年6月5日早逝世,享年74岁。


    (待续)

    (图片来自网络)



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    中华典故:四相簪花


    明古

    四相簪(zān)花,“簪”为插、戴的意思,从字面看是说四个宰相戴花,的确北宋年间真有这样一件奇巧之事。宋仁宗庆历五年(公元1045年)年初,韩琦因与范仲淹、富弼、欧阳修等推行新政被贬出京城,以枢密副使官衔任扬州知府。

    扬州芍药花中,佳品不少,有一种特别稀有,难得一现,其花形、花色尤为特别:其花色上下皆为红色,中间有一圈黄蕊。按当时官制规定,只有宰相才有资格穿红色官袍、系金色腰带,因此官员们都以能观赏到此花为升官的吉兆,所以此种芍药花就有了“金缠腰”或“金带围”、“腰金紫”、“重台紫花金束腰”等别称。而民间不知怎的出现一种传说:这种芍药一旦出现了就是一种祥瑞,“若开则城中当有宰相”,“且簪是花者位必至宰相”,有缘佩戴此花的人将会成为宰相。

    韩琦到扬州的头一年,他在扬州府衙后园里的一株芍药就一干分四枝,每枝都开出来一朵“金缠腰”来,这是少见的奇景。韩琦决定找来三个当官的朋友共赏。其一为王珪,时为监郡;其一为王安石,时为韩琦幕僚;还有一人,突然腹泻不止无法赴宴。只好另外挑选,让大理寺丞陈升之赴会,一同入席赏花,最后四人将花采下来簪戴在头上。

    此四人,后来皆为宰相。“簪花”十三年后,即仁宗嘉祐三年(公元1058年),韩琦官拜同中书门下平章事(宰相职位),集贤殿大学士,为相十年。“簪花”二十四年后,即神宗熙宁二年(公元1069年),陈升之官拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。“簪花”二十五年后,即神宗熙宁三年(公元1070年),王安石升为同中书门下平章事,居相位,开始著名的王安石变法。“簪花”三十一年后,即神宗熙宁九年(公元1076年),王珪官拜同中书门下平章事,集贤殿大学士。

    后人将此事概括为四相簪花,成为一个典故,包含了吉祥富贵的寓意,成为古代文人口中的佳话。例如明代启蒙读物《龙文鞭影》中“韩琦芍药”一句;清初王士祯的徒弟宗元鼎在《赠别王阮亭司李》中写道:“芍药昔簪才子鬓”,都是运用了此典故。艺术家有时也将此作为创作题材,“扬州八怪”之一的黄慎还曾以此主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。  

    这个故事非常巧,用数学语言来说就是概率非常低。你看,事先民间要有簪此花者会成宰相的说法流行;韩琦来扬州的那一年,其后园里的一株芍药要恰好开出四朵这种带一道黄蕊的红花来,四朵奇花多一朵少一朵都不成;而且赴会簪花的四人都要后来位至宰相,官职低一点都不行。简直是无巧不成书,这么小的概率简直就是不可能事件,就如同给猴子一个打字机,它也不可能打出一篇文章来。这种事要发生只能是有比人类更高,更有能力的另外空间的高层生命在冥冥中安排这一切才有可能。其实不仅这一件事,整个人类的历史有多少事情出乎人们的意料,可它就是发生了,静心细细一想,人类世界真的就是一个大舞台,剧本早就被高层生命安排好了,人们能做的就是在其中选择善与恶罢了。

    资料来源:《梦溪笔谈·补笔谈》、《铁围山丛谈》、《清波杂志》



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    《古镇法缘》之二:印山奇观


    唐理

    在《古镇法缘》一文中,笔者曾提到:在秦岭深处的陕西商州黑山镇,有一座“印山”。据当地民间传说,它是玉皇大帝掷下的一枚“金印”所化。而今看去,只见一柱孤峰,拔地而起,山势突兀,卓然独立,宛如人间一座“飞来峰”。

    一提到“飞来峰”,人们自然会联想到杭州灵隐寺近旁的那座飞来峰,因为它的形成和济公罗汉救人的神迹相关,所以世代闻名。笔者在此介绍的这座飞来峰可能比杭州飞来峰更为神奇。

    三年前受友人之邀,我来到陕西商洛的商州黑山镇。这里不仅山清水秀、民风纯朴,而且曾是神传文化的一方胜地。在商州黑山街东有一座长不过二里、与周围山脉不相关联的独立山头,自古相传这是玉皇大帝掷于此处的一枚金印,故曰“印山”。在“印山”南麓古人建有玉皇庙,气势宏伟、烟火旺盛,这座玉皇庙可能就是“印山”因玉皇大帝掷印而生成的佐证吧!那么,“印山”不就是一座天意生成的飞来峰吗?尤其听罢友人下边的叙述,更使我感到了“印山” 的神奇。

    图: 印山及玉皇庙湾写意图
    高清图

    友人说:1955年夏天,上中学的他回家过暑假时,随着家乡的人们登上玉皇庙南边的高山顶上收麦子。歇晌(休息)时坐在山巅上, “印山”和玉皇庙湾的景色尽收眼底。坐在身边的生产队长刘大叔问他:“没上来过吧?”友人答:“是!”刘大叔指着对面的“印山”说:“你看这印山长的怪吧!”按照他的指点,友人仔细的瞧了起来。沿黑山后河两侧的山峦原本是自西向东、平行延伸,突然在黑山街东头分别向南北拐去,然后再拐回、平行延伸。结果在两山之间形成葫芦状的一块空地,“印山”就坐落在这块空地里。刘大叔说:“印山跟周围的山脉都无连接,是座孤峰,所以从没有人在山脚下筑房、建墓。”友人问:“怎么证明印山是玉皇大帝掷的金印所化呢?”刘笑了笑说:“当然这只是自古以来世世代代的传说,谁也没有看见过。不过,古人能在山边建玉皇庙恐怕就不是偶然的。”此时,刘大叔说:“你看看脚下这玉皇庙湾是个什么图形?”友人把视线从远处移近、俯首下看片刻,惊喜的脱口而出:“太极图!”“对,八卦太极图!”刘说:“你看大圆圈中间那个弯路!”友人补充到:“倒S形!”刘继续说:“倒S形路把大圆圈分成阴阳两个太极鱼,高处的玉皇庙跟河滩的财神庙是两个太极鱼的眼睛。”

    友人被这绝妙的景观震撼了!这个“太极图”的大圆圈,南半圆是河湾自然形成,北半圆完全是由人工在山脚开挖而成,从高处俯视,两个半圆巧妙的合为一体。古人为修圆圈中间这倒S形的弯弯路,还砌了上下两道石阶,真是匠心独具!再加上修建庙宇,该是多么大的工程呀!他沉思片刻向刘大叔说道:“既然是一幅太极图,那么玉皇庙对面的那座戏楼好像有点多余!”刘说:“对,是多余的。原来就没有戏楼,是民国时期新建的。”友人问:“这戏楼怎么没见唱过戏呢?”刘大叔“咳”了一声:“别提唱戏了!”友人急问:“怎么了?”刘说:“戏楼修好后第一次唱戏,演的是‘雷打张继宝’(即‘清风亭’)。刚一开演就雷鸣电闪、大雨瓢泼、山洪暴发,差点冲走黑山街。大家明白这是玉皇大帝发怒了,所以再也不敢唱戏了!”友人惊愕的望着刘大叔。

    停了片刻,友问:“刘大叔,您想玉皇大帝的金印多珍贵呀!怎么就掷到这冷清偏僻的黑山呢?”刘说:“娃,您不知道,现在的黑山是有点冷清;在民国以前,黑山可是从西安到武汉的交通要道上的重镇。据说从宋朝以来,这里客商不断,骡马成群,驼铃之声昼夜叮当,不绝于耳。真是车水马龙,热闹着呢!”刘大叔稍作停顿,接着说道:“你不要小看咱们黑山镇,这里可是‘五龙朝圣’的风水宝地!”友人明白“五龙朝圣”是指在黑山街周围有五条形如卧龙的山梁、“龙头”从不同方向齐指黑山后河的“龙潭”。刘接着说:“就因为这儿的风水,古人才在从高桥到黑山街东头不足四里的地面上,修了两座寺院、五座大庙、两座戏楼。所以,玉皇大帝把金印掷于此等风水宝地就不足为奇了!”

    刘大叔把手指又向西边移了移说道:“你再看看那三条土红色的石条!”友人顺他手指的方向看去,是三条平行的自下而上、错落有序、横穿河道的赭色岩石。友人道:“您是说三道‘铁门槛’?我小的时候常常在那里戏水!”刘说:“就这么个‘铁门槛’,就这么个‘太极图’,咱们把它看得平平常常;可是山外的人对这些传的可神乎了!”友人问:“怎么说?”“来到五龙朝圣的商州黑山镇,出街东行半里,到了印山脚下,跨过三道铁门槛,进入八卦太极图,足登上天梯(上玉皇庙的台阶),进了凌霄宝殿,参拜玉皇大帝。”刘大叔说书般的讲述,友人被逗乐了。

    友人说他本来对玉皇庙就很好奇。经刘大叔这么一说就更喜欢去玉皇庙。玉皇庙殿堂雄伟、神像高大,庙里的大钟和多块石碑记载着庙宇的历史。在他的心目中,玉皇庙始终充满着庄严与神圣。他深感遗憾的是,由于自己年轻时的无知,没有仔细阅读和记下石碑上的文字。现在,石碑、大钟都已损坏、丢失,所以这座玉皇庙、这幅“太极图”到底是哪个朝代修建的?始终是个谜。在“文革”期间,当听说玉皇庙被拆除、“太极图”被毁坏时,他痛惜万分。心想这该是多大的罪业呀!不久,传来领着拆庙的大队支书陈姓父子二人被河水冲走的消息,他明白这就是报应!

    听罢友人的讲述,我也感慨万分!看来 “印山”这座飞来峰不仅比杭州飞来峰的历史更悠久,意义可能更深远!作为统管三界的玉皇大帝能掷下金印,一定是给三界内众生发布了什么重要的“谕旨”。那么,当初在印山脚下修玉皇庙、建“太极图”,而且与“三道铁门槛”融为一体,一定是有功能的高人在领悟了玉帝所颁“谕旨”的天机之后的作为。由于中国邪党发动的历次政治运动、特别是十年文革对承载传统文化的文物古迹的毁灭与破坏,而今印山玉皇庙湾“太极图”的景观已面目全非,所以我们也无从猜度玉皇大帝掷金印于此的千古之谜!

    后来,友人请当地一位老书画家,根据记忆画了一幅玉皇庙湾当初的景观图。近日我看到这幅画的写意图片(附图),恍然悟到了其中的意义:“太极图”不是建造在一个平面上,而是分为上、中、下三层。玉皇庙在最高层,代表“天上”;S形的人行道居中,代表“地上”;而财神庙建在最下层的河滩上,代表“地下”。这不是象征着 “三界”吗?此刻我才明白为什么当初在河滩的戏楼上唱戏会令玉帝震怒,因为戏楼的修建就已经破坏了“太极图”的布局,还要在戏楼上唱戏,这不是逆天而行吗?

    俯视 “太极图”,细看呈“三界”,多么奇特的景观!我们就称它为“印山奇观”吧!“三界”是修炼界的说法 ,“太极”是“道”的标志,那么玉帝用“印山奇观”在谕示着什么样的天机?我以为明代国师刘伯温的预言,就是对这一天机的最好诠释:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”意思是说:在末劫时期,天上天下的千佛万祖、满天神仙为了逃脱劫难,都要下到“三界”、来到凡间,聆听未来佛所传之“道”,否则都在劫难逃。

    所以,玉皇大帝在这中华民族文明的重要发祥地、号称“龙脉”的秦岭深处掷下“金印”,用“印山奇观”来晓谕龙的传人--炎黄子孙乃至三界众生:“三界”是创世主为了传“道”、救度众生而造就!

    三道“铁门槛”也是“印山奇观”的一部分。那么它喻示着什么?当然,围绕着上述天机可以有多种解读;笔者以为用《 西游记 》第64回“木仙庵三藏谈诗”中唐僧的一段话来理解较为贴切:“夫人身难得,中土难生,正法难遇;全此三者,幸莫大焉。”所以,得人身、生中土(中国)、遇正法,这“三难”就是一个进入三界的生命要想返本归真、走出三界、重回天国必须跨越的三道“铁门槛”!

    明白了这些,就会相信现在的中国人大多是曾经的万祖、千佛、菩萨、罗汉下到三界投胎生成的人身;在这人类大劫难来临之际,如果能走进“真、善、忍”宇宙大法的修炼之路,就能真正成为全解“三难”的“幸莫大焉”之人,就能走出劫难,走向无比美好的未来!

     “印山奇观”意义非凡,诗以记之:

    玉帝掷印古镇东,
    黑山凸显飞来峰,
    一湾清流绕峰过,
    三条赭石穿水横。
    峰侧奇画太极现,
    庙湾巧排三界呈。
    晓谕众生识天意,
    勿负得法中土身。
    跨越三道铁门槛,
    跳出红尘上天庭。

     



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    阴差阳错躲过灾难有原因


    铭刻

    人世间没有偶然的事,都是有前因后果的。有人阴差阳错躲过灾难,有人却撞上那个时间点把命送,这与什么有关呢?我们来看两个典型例子。

    2015年天津大爆炸的幸运者

    萧桐(化名),家住河北省唐山市。2015年8月12日,他和两位朋友一起到天津滨海新区某公司催讨债务。不巧公司经理外出,要晚上才能到家,他们只好在附近找个宾馆住下,等待第二天结账。

    晚上九点多钟,突然电话铃声响起,原来是萧桐家里打来的,是他那个不满1周岁的儿子突然肚子疼,闹得很厉害,需要看医生。萧桐的妻子一个人同时照顾两个孩子很困难,要他马上回家。萧桐他们马上退房往回赶。回到家,发现儿子的肚子疼已经好了。

    当时萧桐觉得事情没有办成就赶回家来了,还有些惋惜。

    第二天才知道,他们离开宾馆仅一个多小时,附近的瑞海物流公司就发生了大爆炸,而他们住宿的旅店是重灾区。

    萧桐认为,他们能逃过此劫全是托了杨大伯的福。杨大伯是萧桐父亲的朋友,修炼法轮功很多年了。

    2015年3月份,在宴席上杨大伯向萧桐讲了法轮功真相,还说中共迫害法轮功,必遭天谴,身在其中的人只有真心退出中共党、团、队组织(三退),才能保平安。在真有大灾大难到来的时候,神、佛就会保佑你。

    萧桐觉得杨大伯讲得实实在在,于是就用真名退出了曾经加入过的团、队组织。没想到这真是上了一份不花钱的保险,在2015年的天津大爆炸事件中救了他的命。

    追尾而亡的任长霞、王舒寒

    2004年4月13日,河南省登封市公安局局长任长霞乘坐的车追尾前面的车,车里其他人都安然无恙,她坐在后排最安全的位置却偏偏死亡(车中只有她一人丧生),且死后三天都闭不上眼。当地很多老百姓讲,那是有人找她讨命,该市很多明白的警察都知道她这是卖力迫害法轮功遭报了,其妹跟人说:“过去我不信法轮功说的‘善有善报,恶有恶报’,现在我真相信了!”

    2008年10月29日,被中共树为“模范公安局长”的任长霞的丈夫卫春晓,在妻子离奇车祸死亡四年后突发脑溢血,死时45岁,留下孩子一人。

    2010年6月2日晚,吉林省长春市双阳区政法委副书记王舒寒(原“610”头目,“610”是中共专门迫害法轮功的非法机构)在驾车从长春回双阳途中,追尾货车身亡。

    王舒寒是双阳区迫害法轮功学员的主要头目之一,多年来紧跟中共,疯狂迫害法轮功学员。经其手被非法劳教、判刑及绑架到洗脑班的法轮功学员不下百余人次。法轮功学员曾多次善劝他,不要再迫害修“真、善、忍”做好人的法轮功学员,以免给自己带来报应。但王舒寒不听,反而说:“我送走(劳教、判刑)那么多法轮功学员,我应该第一个遭报啊,要报应早报应了,要报应也得先报应我……”

    俗话说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。王舒寒以自己的生命作赌注,不听忠告,结果恶报身亡。

    阴差阳错,在中共党文化中被解释为巧合,一种偶然现象,这是一种邪恶的解释,否定了神佛的存在,否定了善恶必报的天理。把人的所作所为联系起来,会发现这样的“巧合”有前因后果。萧桐相信法轮功真相,选择三退(退出中共的党、团、队组织),从而得到神佛的护佑,才能躲过后来的天津大爆炸。中共官员任长霞、王舒寒拒绝法轮功真相,多次迫害法轮功学员,从而有追尾而亡的恶报。

    中共党文化是歪理邪说,把人导向恶报的邪恶理论。人只有认清中共的魔鬼本来面目,相信法轮功真相,选择三退,不仅能躲过灾难,还能得到意想不到的福报。

    连升三级的副乡长

    郑义(化名)原本是东北某市一乡镇的副乡长,在中共江泽民集团迫害法轮功的十几年间,由副乡长升为乡长、局长,现在又被提升为省城某机关的正处长。亲友们问他:你怎么仕途上这么顺呢?这位处长说:“我的处世哲学就是守住善念,顺其自然,不贪不送,听天由命。”

    2000年7月的一天,烈日炎炎,简直就像天下火了一样。该乡党委书记(后来遭恶报死亡)为了配合市“610”“转化”法轮功学员,下令乡镇派出所将四十多名法轮功学员集中在乡政府大院里,列队进行暴晒体罚,不许进屋喝水,不许走出队列,更不许蹲坐,晒得这些法轮功学员汗流浃背、口渴难挨,警察还不时地拳脚相加。暴晒一直持续到中午十二点多。

    郑义当时是新提拔的副乡长,40岁左右,看到此情景,就把乡政府食堂管理员叫来说:“大热天的,这些人还没吃午饭呢,快去给他们买些面包汽水送去,不然那些岁数大的会承受不住的。”食堂管理员当时就照办了。

    在当时红色恐怖下,郑义这样做很可能会有丢官的危险,再说,他还是从外乡新调来的,刚刚走上仕途。他为什么有那么大的胆量?是他发自心灵深处的善念。郑义有两位亲属是法轮功学员,常跟他讲法轮功真相,他知道法轮功教人向善,法轮功学员确实是好人。

    郑义的善举,不仅没有带来麻烦,事隔不久,他被提升为该乡的正职乡长。郑义还多次营救炼法轮功的亲属,让亲属少遭受不少损失和痛苦。亲属叮嘱他别被牵连了,他却说:“不怕,乌纱帽摘了又能怎么样?!”

    在法轮功遭受迫害的日子里,郑义在任主管局长期间,他们那个局的机关干部、职员没有因炼法轮功遭迫害的。他利用职务之便,用各种方式明里、暗里在保护法轮功学员。这十几年间,他的正念善举,使官职连升三级:即副乡长、镇党委书记兼镇长、局长,现在又升为省城某机关的处长。

    郑义的妻子原是土生土长的一名农村教师,一个偶然机会被借用到市教育局,因工作优秀,就被正式调到市教育局工作,工资等待遇优厚。郑义的儿子考入了国家重点大学,毕业后赴美留学,获得了硕士、博士学位,并获得美国多项资格证书。回国后被某外企公司高薪聘用,年薪超百万元。

    这都是现实生活中发生的真人真事,用化名出现,是为了他们的安全,避免被中共迫害。中共是魔鬼,做起坏事来是没有底线的,目的是毁灭人类,它迫害法轮功就是为了这个目的。他迫害法轮功带来的天谴,带来的各种灾难都是毁人而来。人要想躲过灾难,躲过天灭中共的大灾难,很多人已经感受到肆虐全世界的中共病毒(武汉肺炎)就是针对中共而来的大灾难。

    愿世人能明白真相,善待法轮功学员,选择三退,诚心敬念“法轮大法好、真善忍好”,有了这个前因,这个善举,才能躲过人生的各种灾难,在中共病毒的侵扰中才能平安无事。

     



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    顺从对方的喜好与希望去讲真相救人 效果好


    湖南大法弟子

    理发师傅的转变

    一理发店,理发师约六、七十岁,经济实惠(理发一个5元钱),经常顾客满座。我每次经过那里,很想到店里与那些人讲真相,理发师每次看到我手里拿着真相资料,还没等我开口,就把我骂走了,说:不欢迎法轮功,你不要到我这里来。每次都没讲成。心想得想办法打开局面,使理发师不至于继续对大法犯罪,同时能救度那里的众生。

    一天,我把真相资料放在口袋里,不让理发师看到,走进理发店内说:请师傅理发。与那师傅说,听说师傅发理的好,又便宜,我今天也是慕名而来,为了节省你时间,我理发不需要你洗头,胡子自己能刮的都免了。他说:你还总为我考虑,真是好人。我说:到哪儿都得替别人考虑,你的价格收得低,时间花多了就赚不到多少钱,怎么养家糊口呢?然后逐渐地与他讲起真相来,虽然使他明白了一些真相,但还是不愿三退,也不愿意接受真相资料。但是每当我再与其他顾客讲真相,他不反对,不阻止了,所以我每次路过那里都要救一、二个人的。

    鱼粉店老板得救了

    我常去某地赶集救人,市场口有一鱼粉店,我每次都想救度在那吃鱼粉的顾客,但店老板对大法很抵触。一次,我特意到鱼粉店去吃早餐,吃完早餐后,看到邻桌有四位中老年人在吃早餐,我送给他们刘伯温预言,并与他们讲了真相,四个人乐意地接受真相资料与平安符,同时都作了三退。

    老板看到后,马上跑过来向我索要刘伯温预言,我也给了他一份,还用化名“兴隆”给他退出中共邪党党员。自那以后,我每次去鱼粉店讲真相,他再也不干涉了,有时还对顾客说,看看有好处。

    给客车售票员三退

    一私人客车每次路过市场时,总在市场口停留二十分钟左右等客。我常常跑到车上去讲真相,效果比较好。一次售票员手里拿着一根油条,一边走一边吃,他对我说:你给我买根油条吃,到车上每人发一份资料。我回答说:好!油条就不买了,给你5元钱,请你自己去买。待我到车上讲完真相,退了五、六个人后,又递一本资料给售票员,他也乐意的接受了,送给他平安符。他说我们开车的就是要个平安,谢谢你!同时也给他退出了少先队组织,又一个生命得救了。

    买青皮豆

    农村某市场赶集快要散场了,有俩夫妇还有点青皮豆与其它小菜没卖完,很希望有人受货,我手里拿着一本真相小册子递给他们,被拒绝,女人问我要豆吗?我询问多少钱一斤,女的说七块,看我沒表态男人说六块,我说这样看可不可以,我把你们的青皮豆买下来,你们把刘伯温预言小册子拿回去看,小册子是免费的,刘伯温在几百年前就预言了今天这场大劫难,要死多少多少人,怎么样才能得救,弄得好你们全家都能得平安。夫妇俩简短的商量一下说:行!我再把真相讲给他们听,并给他俩都退出了少先队组织,送给他们真相小册子与平安符,他俩非常感谢,还说祝我活一百二十岁,我回答声谢谢美好的祝福。

    讲真相得顺从对方的喜好与希望去讲,做生意的希望你去买他的货物;早餐店希望你去吃早餐;女的喜欢对方夸奖自己年轻漂亮;老年人喜欢对方夸奖自己身体好不显老;对方遇到困难给予热情帮助,也就是说对方喜好与希望,就是你救度他(她)的突破口。

    师父在《二零一四年旧金山法会讲法》中讲:“常人爱听什么就讲什么吧,反正救他嘛,你也不能把他当作修炼人去他的执着。你现在去他的执着不就把他去跑了吗?(众笑)为了救他,还得说他爱听的话。那就得这样,救人难哪。那你们修炼人需要这样吗?谁不愿听意见他就不是修炼人,谁讲话不善同样不是修炼人的行为。”



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    放下人心 既难又不难


    美国大法弟子

    慈悲伟大的师尊好!
    各位同修好!

    缘牵希望之声

    我是一九九八年五月得法的,和每一位大法弟子一样,我是世界上最幸运的人。

    我的人生中,最不喜欢的就是同医疗方面的事接触,另外不喜欢和电脑打交道。但是,命运不是顺着我的愿望来安排的,我在大陆的第一份工作就是做电脑检测,在美国的第一份工作就是在一个西医诊所。不过今天回头一看,原来这一切都是为后来能够更好的讲真相而安排的。

    二零零零年的时候,一个偶然的机会,我被拉進洛杉矶做视频节目的团队,当时团队的负责人知道我不喜欢和电脑打交道,就告诉我说,他们只是想让我做一个非常简单的剪辑工作,按一个键表示切断,连续做几个切断的动作就完成了,然后再输出一个文件就好了。这么简单啊,好,我答应了,毕竟做的事儿是和讲真相有关的。就这样,我开始走進了我们的媒体。

    進入希望之声,也是被拉進来的。几年前,我和洛杉矶希望之声的一位负责人每天早上在公园炼功,有一天,她跟我说,你手上有那么多好的素材,现在做视频你又遇到了困难,不如来希望之声先做个音频节目吧。我知道,一切机缘看似偶然,其实都是已经安排好的。

    对于节目的制作,我一直是希望自己参与的项目如果能起到讲真相的作用、能帮助常人破谜、能在人生观、价值观、世界观上对常人有帮助、能提升常人信神的底线、所做的节目能成为后人的参照,那就是我的心愿。本着这个原则,我对自己选择的节目内容就很清楚,但是因为我的文笔很有限,所以在组织节目的稿子方面是困难重重,经常憋的脑子生疼,也组织不出更好的文稿。我经常想,副意识上哪儿去了?怎么也不来帮帮我!人的大脑真是很奇怪,嘴里可以滔滔不绝的说,一动笔头,就懵了。

    其实,在我经常想不出来的时候,打坐中,或者是在学法的时候,脑子里会突然出来一些东西,比如:制作一个片头的时候,她会告诉你“你可以这样做”,然后一个画面出来了;或者突然给你提出一个问题,让你马上想到应该把这个问题放入稿子中……我真实的体会是:只要认真学法炼功,法中会给你答案。

    过关的体悟

    刚刚得法的前几年,总是有一种“我不修成谁修成”的感觉,我觉的修炼太容易了,不就是放下执着心嘛。我最大的优点就是心宽,以前遇到过一个算命的,他说我是一个女人中少有的心宽的人。所以,心性关对我来说应该不是什么难事。那时,我感觉很长时间都没有什么关可过,我非常羡慕那些过心性关的同修,因为自己心里明白,如果不过关,就不能提高。我曾经很多次的在心里跟师父说,为什么他们有那么多关可以过,而我没有,是不是师父不管我了。结果,来了个大关,让我过了一年多。

    那一年多的时间里,内心的煎熬是一阵一阵的,法理上很明白,知道是自己的业力造成的,但是现实又很残酷,因为不是一个人对你的不理解,是一群人。那个时候,突然他心通功能出来了,一些同修心里想的是什么,说的什么话,我都知道,而且都是那些专门刺激你的话,你说我的心里能不难受吗?我记得,那时我恨不能把所有我能想到的执着都放在自己身上对照,希望找到它、去掉它。可是,我找不到,这才是最让我痛苦的。

    记得有一天开车的路上,脑子里冒出来了一个很不善的念头,正在不知不觉的顺着那个念在想的时候,突然感觉一个实实在在的声音在我耳边想起,那是师父说的:“静思几多执著事 了却人心恶自败”(《洪吟二》〈别哀〉)。当时眼泪是止不住的流。感激师父的慈悲,时时刻刻的在看着我,在点化着我。那段时间里,可能是因为自己对大法的坚信,慈悲的师父一直在点化着我,从一个执着,到一个法理,从一个法理,到一个更高境界的认知,就是这样一步一步的在帮我提高,让我从人中走出来。记得有一天正在办公室给一个同修写邮件,忽然大脑中展现出一个画面,一个我在常人中一直引以为荣的“义”字,在另外一个空间中显现出来的是一个“私”字。当时我的眼泪就流下来了。

    在人中,我一直觉的周围没有什么人可以比我更讲正义、更讲义气了,这是我衡量自我和他人的一个标准,谁在这点上比我强,我才会真正的佩服他,而能让我佩服的人,真的是不多。从做常人到走進大法中修炼,我的这个想法好像一直没有变过。直到那个画面的出现,才让我意识到,我一直抱着当个宝贝的那个“义”,原来是个大执着!原来这个“义”中还包含着浓浓的“情”。被情浸泡着,完全不知所觉。

    如果没有师父,我如何能够知道这一层的理?又如何能摆脱人间的这个情呀!

    虽然这个关过了一年多,但是,我从内心感激有这样的机会让我能够提高。在别人对我所谓的“不公”的时候,在我自己内心难受的时候,我很期待同修能够善意的对待我。所以,那个时候我就不断的告诫自己,一定是我曾经有过对别人不善,才会有今天的果报,所以,我今后一定要修出大善,才不愧做师父的弟子,助师正法,救度众生。

    前些日子,有一天,刚睡下不久,就做了一个梦,梦中一个节目主持人正在和一个负责人说话,当时,我准备和另外一个同修录节目。那位主持人跟我说,如果你现在在台里可以排得上是一号人物了,那你现在才有资格录音,否则,你得等着,等我们录完了才能轮上你。我当时马上说,我们今天可以不录,明天再说。

    我嘴上表现出一副不在乎的样子,心里可是非常不舒服。这时,另外一位负责人看到了这一幕,就走到我的身边说,你没事儿吧?说着就抱了抱我。当时,我的眼泪就流下来了,一副委屈的样子。其实,梦中的我并不是委屈,而是感到丢了面子,没了尊严。流着眼泪,梦就醒了。睁眼一看,才睡了不到一个小时。

    我觉的这个梦有点奇怪,怎么刚睡了不到一小时就能做这么清晰的梦呀,而且,我已经好长时间不怎么做梦了,难道这个梦是在点化我?

    那天晚上,我还真是认真的思考了一番。其实,现实生活中的我,应该不会在乎自己是否重要、是否有名,我在乎一个面子,这是我从小到大一直存在的问题。得法前,如果我被人指责了,或者被骂了,只要是没有被其他人看到,我都很容易放下,即使是不高兴了,不好的情绪也不会持续很久,可是,唯独有一点我无法跨越的,就是面子。如果被外人听到、看到了,就是对我最大的伤害,我可以为此想很久,而且每次一想到被谁谁听到了,就会难受很多天。那个过了一年多的大关也是有这方面的因素,就是被那么多人不理解,太没面子了。

    其实修炼以后,很多的关、很多的难,都被当作是上辈子欠的,想通了,心里也就慢慢的平抚了,现在想想,其实还是有很多执着被另外的执着给掩盖住了,没有意识到。修炼其实是在很多层面上的修炼,一个关来的时候,并不是单单只需要去掉一个执着的问题。我爱面子,是因为我在意自己在别人眼中的形像更胜过在意一个真实的自己。人生中,我几乎一直是在表扬和夸奖中度过的,虽然我知道自己不完美,但是至少感觉还不错。在大法中修炼,虽然知道法对我的要求更高、更高,但是,又经常不自觉的沉浸在自我中。我平生最讨厌说谎的人,可以因为别人的不诚实、不真而怒发冲冠,而我的这种好面子,其实也是害怕把自己不好的一面展现在别人面前,这不也是“不真”的一种表现吗?

    师父说:“在常人中放不下的心,都得让你放下。所有的执著心,只要你有,就得在各种环境中把它磨掉。让你摔跟头,从中悟道,就是这样修炼过来的。”(《转法轮》)而我,就是这样被师父一步一步的带着,在磕磕绊绊中成就着自己修炼的路。

    结语

    最近,中共病毒肆虐全球,大家都在居家隔离。有一天,我忽然发高烧,感觉这辈子也没有高烧的那么难过,全身的骨头、关节都痛,走路都变的困难了。我生怕周围的常人知道,要是被住在一起的房东知道了,那可是个大事了。那天,我关起门来,在家学法炼功,不过脑子里出来了一个想法:我的这个怕心,怕被常人知道如何如何的心,是否也是一种“漏”呢?怕什么呢?堂堂正正的面对一切,就不会被常人误解。第二天,我的身体就恢复正常了。而我的房东,也来问我是怎么回事,我直接告诉她我的身体感觉有些不舒服,但是已经好了。她马上说,你每天炼功就是好,我还是应该跟你学学。

    我经常会想到师父说的:“何为人 情欲满身 何为神 人心无存 何为佛 善德巨在 何为道 清静真人”(《洪吟》〈人觉之分〉)。常常用这段法来对照我的所想、所言、所行。我知道,我还有太多的地方要提高,太多的执着要去掉,但是凭着对大法的坚信,相信一定能走好师父为我安排的修炼之路,一定能不负使命,兑现誓约。

    谢谢师父!
    谢谢同修!

     

    (2020年希望之声修炼心得交流会发言稿)



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    从人到神的蜕变需要彻底转变人的观念


    日本大法弟子

    最近修炼中体悟,如果不把修炼中人的思维、人的观念、人的习惯完全彻底地转变成神的思维形式,就不能彻底地从人蜕变成神。执着心也会在人的观念的作用下不断的从新产生出来,此起彼伏。意识到这一点,我下决心要把最根本的人的思维和人的观念、习惯给拧转过来。
     
    我体悟从人要想转变成神,是一个非常艰难而痛苦的过程,这让我想到小的时候听说的狼孩的故事。
     
    当人们发现狼孩的时候,并让她从新做人,把她从狼转变成人是一个艰难而复杂的过程。因为她已经是具有人型的狼,他们会像狼那样嚎叫,像狼那样吃生肉,用四肢行走,白天睡觉,晚上出来活动, 怕火、光和水;只知道饿了找吃的,吃饱了就睡。而从狼到人的蜕变,是经历了多少年的训练,让她重返人类社会,教她学习语言,像人类一样的吃饭,学习人类的直立行走,即使经过了如此漫长的训练当她想迅速地前往某个地方时仍然会变换成四肢步行。
     
    这令我想到,我们要想成为神不也得经过一个艰苦的改变过程吗?把我们千百年在人中形成的各种人的思维观念,习性等等都得完全转变成神,只有真正的脱胎换骨的转变,才能最终成为神。师父在《精進要旨》〈警言〉中开示:“你们不想改变人的状态,从理性上也升华到对大法的真正认识,你们就将失去机会。你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理,你们就退不掉人的表面这层壳,就无法圆满。不能总是我给你们消业,而你们不真正在法上提高,跳出人的认识、人的观念。你们在对待我与大法的思考、认识、感激方式上都是常人的思维表现。然而我正是教你们跳出常人啊!从理性上真正认识大法。

      在修炼中你们不是由于自己真正的实实在在的提高,从而使内在发生着巨大的本质上的变化,而是依靠着我的力量,借助外在的强大因素,这永远改变不了你人的本质转变成为佛性。如果你们人人都能从内心认识到法,那才是威力无边的法的体现──强大的佛法在人间的再现!”

    师父在《美国法会讲法》〈纽约法会讲法〉中还说:“大家知道,那个佛呀神呀是没有常人的情的,也没有常人的思维方法和常人对事物认识的那种概念。他完全是另外一种境界中的思维方法,人对事物的那种思想概念、观念他们都没有。”
     
    我悟到我们对自己很多的思维方法都从来没有怀疑过那可能是错的,已经根深蒂固的形成了一种固有的思维。其实,有太多的观念和思维真的都是“人”才具有的啊。我思考这些人的观念中最突出,也是最难以让人得以提升的一个观念就是只想改变别人,不想改变自己。这种思维会让我们不去找自己,总是觉得自己有理,就不会真正的改变自己,从而难以提升层次,走出人。而要想彻底转变成神的思维,就必须经历不停的向内找,去掉执着心,师父才会把那些物质给我们拿掉,破掉我们那层人的壳,从而开启我们的智慧,逐渐走到这一步——形成神的思维方式。
     
    还有很多人的观念比如根深蒂固的对病形成的观念,或吃什么补什么,吃凉的肚子疼等等等等。而这种观念不去除,拖延久了,恐怕就是一个无法逾越的严重病业关。
     
    另外,如果抱着人的观念,你也就不会神起来,就会阻碍神通的运用和发挥。比如有的学员认为只要一出去摄像头就一定会给自己录像,从而不敢出门讲真相,或者讲真相就会被抓等等。我们如果不把自己当人,完全是一个神的思维的话,摄像头对神会起作用吗?!电棍、酷刑又奈何得了神吗?!
     
    转变了人的观念,我感到修炼变得如此简单。遇到事情,我直接就分辨是人念还是神念就可以了。不是神念就立即给那个观念彻底铲除,解体掉。在它企图用以往的“人”的惯性思维想下去,继续执着下去之前,直接就把它给消灭掉了。人看狼孩觉得她怎么有那样顽固的狼的思维呢,恐怕神也是如此看我们吧。所以,当我又抱着那个人理去思考的时候,我就会想这就和狼孩抱着她的想法是一样的啊。从而很快就能分辨出来到底是人念还是神念了。我悟到不想改变常人的观念就是在维护你做“人”的一切,就是说你并不想真正的成为一个神。
     
    师父在《精進要旨》《挖根》中说:“我要告诉你们的不是这件事的本身对与错,而是要指出,通过这样的事情暴露出一些人,从根本上还没有改变常人的观念,还在用人那种人维护人的观念认识问题。”师父还说: “修炼是严肃的,差距拉开的越来越大了,修炼中加上任何人的东西都是极其危险的。其实能做一个好人也可以,只是你们要清楚,路是你们自己选择的。”
     
    我悟到,是时候该彻底和人决裂的时候了,抱着这个人念长期不放的话,就无法提高层次,更无法成为一个真正的神啊!
     
    当我悟到这些并在努力做到的时候,师父就赐给我一把神斧,正以它力可劈山之势,铲除那些本来就不属于我的,挡在我走向神路上的所有人的观念、思维、人心!
     
    以上是个人层次所悟,如有不在法上的地方,请慈悲指正。



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    救人为所愿



    《救人为所愿》词曲:佚名 ,配乐:静圆 ,演唱:奥力 真妮



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