2019年8月18日 星期日

  • 歌词:王者归来花雨落 微笑吧,月亮 相信您的良知 天网恢恢 度船摆到家门口

  • 神奇的紫荆树 (数文)

  • 道家修炼故事:尸解而去的王吉

  • 背法的体会

  • 师父点化:“人杂叫卖鞭炮鸣”

  • 记一次在魔窟里证实大法救度众生

  • 体悟从理上去执著

  • 法轮功引领世人反迫害



  • 歌词:王者归来花雨落 微笑吧,月亮 相信您的良知 天网恢恢 度船摆到家门口


    万古缘 达法粒 净臣 理悟

    歌词:王者归来花雨落
    作者:万古缘

    喜鹊播报着神说,
    创世主的智慧更新了天国。
    洪开历史的长河,
    惊心动魄法轮转哟,
    天地虹桥神走过呀神走过。

    金街备满了花车,
    等待着那激动人心的时刻。
    王者跟随着主佛,
    圣驾归来法轮转哟,
    仙子舞袖花雨落呀花雨落。

    春风尽情的欢歌,
    法轮大法的光辉馨馨闪烁。
    师恩永记在心窝,
    琳琅满目法轮转哟,
    苍宇处处焕星座呀焕星座!
     

    歌词:微笑吧,月亮
    作者:万古缘

    迫害草草收场,
    风儿卷走了悲伤,
    柳树换上了春装。
    微笑吧,月亮!
    焰花绽放,
    啼莺朗诵着诗行。

    抬头久久仰望,
    穹顶洋溢着佛光,
    慈悲暖透了穹苍。
    微笑吧,月亮!
    师恩浩荡,
    归帆鼓满了辉煌。
     

    歌词:相信您的良知

    达法粒

    送给您真相,是看您善良。正邪在较量,红魔尽毒谎。
    陷阱收陪葬,谁信谁遭殃。耳目天生双,视听兼明详。
    邪从不压正,天在灭邪党,除恶救好人,三退生路广。
    保命得抓紧,晚了不赶趟。相信您良知,善念选正向。

    歌词:天网恢恢

    净臣

    宁动三江水,不扰道人心
    古来多告诫 ,末世不当真
    造物主来世,大穹要更新
    珍惜众生命,慈悲法传人
    可恶红魔鬼,害众乱红尘
    纵欲人随恶,迫害救世神
    望世慈悲泪,可怜迷中人

    歌词:度船摆到家门口

    理悟

    优昙婆罗花儿开
    创世主下世救人来
    度船摆到家门口
    若想得救快上来
    慈悲满怀创世主
    宇宙更新盛世开
    法徒不懈传真相
    吃尽百苦为你来

    优昙婆罗花儿开
    创世主洪恩深过海
    亘古一遇机缘贵
    你为今日等千载
    大法弟子遵师教
    为你得救挂心怀
    真相破迷驱红祸
    三退得福有未来
     



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    神奇的紫荆树 (数文)


    余自省

    一、神奇的紫荆树  

    南朝梁 吴均《续齐谐记》记载:
     
    京兆郡的田真兄弟三人,要分家,共同商议财产分配的办法,提出家中一切生活用品和资财,都要平均分配。堂屋前边,有一紫荆树,共同议定,准备劈成三片,公平分配。

    第二天,准备锯树的时候,发现树已经枯死,如同火烧过的一般。田真看到这种情景,大吃一惊,对两个弟弟说:  “大树本来是同根的,听到要分砍成三片的消息,就枯死了。看来我们人还不如树木呀!"田真止不住悲伤,决定不再把树锯开。紫荆树,等他们的话音一落,马上就变得枝荣叶茂。弟兄们深受感动,又把家财合起来,于是成了和睦家庭。

    后来,田真还做了大官。
       
    【评点】

    吴均(纪元469—520年),字叔庠,吴兴故彰(今浙江安吉)人。南朝梁代,文学家、史学家。官职做到朝请,能诗善文,文辞清拔,时人仿效他的文体,称为“吴均体"。其作品有《吴朝请集》、《续齐谐记》。  《续齐谐记》为志怪小说集,二卷。
        
    《紫荆树》是一篇流传很广的微型小说。作品赋予紫荆树以人的性格与情感,听说弟兄分家,于是枝焦叶枯;听说弟兄合起来过日子,于是又枝荣叶茂。作品表现了兄弟之间应该和睦相处、和衷共济的思想。

    二、朝中上下,都称赞崔光清廉

    北魏杨衒《洛阳伽蓝记》记载:
       
     后魏。指北朝的魏朝。 太和迁都:北魏孝文帝的年号叫太和。
       
    北魏孝文帝,从平城迁都洛阳后,国家逐渐富强起来。钱绢多得国库里都存放不下了,只好把钱绢不加覆盖地堆积在走廊里,多得数不胜数。

    太后决定把绢赏赐给文武百官,每人数量不限,但必须得自己肩扛、背负,自己拿走才行。

    朝臣们大都量力拿绢回去。唯独章武侯王融和陈留侯李崇,肩上扛绢太多,力不胜任,压得跌倒在地,伤了脚脖子。

    于是,太后下令:不再赏赐他们二人,让他们二人,空手回去。在场的人,没有不耻笑他俩的。

    当时,侍中崔光,只拿了两匹绢。太后问他;“侍中!你为什么拿这么少?”崔光说:“臣有两只手,只应该拿两匹。这样所获得的奖励,已经不算少了!”朝中上下,没有不称赞崔光清廉的。    
     
    【评点】

    本文通过分绢这件事,写了贪、廉两种人,王融,李崇见财眼开,贪得无厌,最终一无所获,名声也狼藉不堪。崔光清正廉明,知足常乐,不贪非分之财,得到的是上下一致的赞赏。是非分明,褒贬得当,可资后人借鉴。    

    三、庾申深谢少女!

    北齐颜之推《还冤志》记载:

    颖川郡的庾某,在南朝宋孝武帝,孝建年间,得病死了,但庾某的心口微温,当夜尚未殡殓,忽然复苏。庾某说:他刚死的时候,有两个穿黑衣服的人,过来把他捆了起来,驱赶他朝前走。看见一座大城,门楼高峻,防卫森严。庾某被推进大厅,一同进来的,有很多人。厅上一个显贵的人,坐北朝南坐着,跟班侍候他的,有好几百人。那个显贵的人,是“府君”。府君手拿毛笔,审阅到来的这些鬼魂的简册。轮到庾某,府君说:“这个人寿数还没享尽,快快派人送回。”
        
    有一人到阶前领庾某出来,到了城门,告诉守城官吏派人把庾某送回。门吏说:“需要再去请示一次,然后才能放回。”

    门外站着一个女子,十五六岁,容色雅丽。她说:“庾君运气真好,有回去的希望了。现在不让你走,是把门的那个家伙,向你要东西。”庾某说:“我先前被传唤时,空手来了,身上什么东西也没有带。”女子退下左臂上的三只金钏,递给庾某说:“你把这些送去吧!”

    庾某问女子姓什么,女子说:  “我姓张,家在茅渚,昨天得霍乱死了。”庾某说:“我临死时,派人拿着五千钱,打算用来买棺材。若是我再生的话,就用这钱,来报答你。”

    女子说:“看到庾君遭罪,我不忍心,这是我的私物,就不麻烦你到我家还钱了。”庾某把三只金钏,送给守门官吏,官吏收下金釧后,也就不再去请示了,便立刻派人送走庾某,庾某与女子告别,女子长叹一声,哭了起来。
        
    庾某恍恍惚惚苏醒过来。到茅渚寻找,果然张家新死了一名少女。

    庾某深谢少女,默默地向这个位少女的遗体,鞠躬致谢!  

    【评点】

    颜之推(约元531---约591年)。琅玡临沂(今山东临沂)人。北齐文学家。曾任黄门侍郎、平原太守、御史上士等职。主要著作有《颜氏家训》和《还冤志》。后者又名《冤魂志》,书中所记大多是佛家报应之类的故事。    
        
    《庾申》写的虽然是阴间的事,但却曲折地反映了阳间的现实。作品运用对比的手法,一方面写出了阴间一个小小门吏,就可依仗权势,勒索财物,中饱私囊,面目实在可憎。另一个素不相识的弱女子,见义勇为,慷慨相助,形象可钦可敬。对比强烈,爱憎分明,指斥现实,切中时弊。

    四、不谦虚却很躁进的弟子:听着!

    西汉刘向《列仙传》记载:

    齐国人赵廓,在武昌跟随吴永石公,学道术。学了三年,赵廓要求回去。吳永石公说了一句:“你的道术还没学成,怎么就要回去呢?"就打发他走了。
        
    赵廓到了齐国,走累了,坐在路边休息。一同休息的办案人,看他衣衫槛褛,象个犯法分子,就把他綑起来。赵廓走了一百多步,变成一头青鹿,迅疾逃走。办案人就紧紧追赶。青鹿跑到曲曲弯弯的小巷中,疲乏得很,就蹲下来休息一会儿。办案人看见,又去追赶,赵廓又变成了一只白虎,向前猛跑,他看见一堆粪,于是钻了进去,变成一只老鼠。办案人开始醒悟:原来这个人善变,这只老鼠一定是他变的。于是捉住老鼠,绑了起来,赵廓这才现了原形,被送进了监狱。
        
    按照法律规定,赵廓应该在闹市,执行死刑,并将尸首暴露于街头。吴永石公听到此消息后,感叹地说:“这是我的过错!”于是前往齐国见齐王说:“我听说贵国有个犯人,是个能变化形体的人。我想见他。"
        
    齐王命人把赵廓押送出来,派兵团团围住。赵廓依然变成老鼠,吴永石公,从座位上摇身一变,变成鹞鹰,用利爪抓住老鼠,突然飞向浓密的云层中,把自己的这个不谦虚却很躁进的弟子,救了出来。

    【评点】

    这对那些不谦虚却很躁进的人来说,是一个很好的提醒,千万不要自满,害自己,还连累别人。

    五、金牛拉粪

    东晋罗合《湘中记》记载:
        
    长沙西南,有个金牛冈。汉武帝时,有一个老年农民,牵着一头纯净没有杂毛的牛,对摆渡的船工说:“我要搭你的船渡江。”船工说:“船这么小,哪里载得了一头大牛?”老农民说:“只要让我们上去,不会把你的船压沉的。”于是人和牛一起上了船。

    船行到江心,牛拉粪在船上。老农民说:“我就把这粪送给你吧,算是酬金!”

    过了江,船工嫌粪弄脏了船,就用船桨除粪,扔在水里。快扔完了时,才发现这是金子!他感受到老农民和牛,都很神奇,就上岸,蹑手蹑脚地追了上去。只见人和牛进到山冈里去了。船工连忙挖山,但是已经来不及了。现在挖掘的地方,还保存着。
        
    【评点】

    也许船工有大福份,令这位实则是神仙的老农对他如此厚待。



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    道家修炼故事:尸解而去的王吉


    德惠

    北宋时期,有位叫王吉的人,是单州(今山东单县一带)的老兵。他盛夏时常坐卧于烈日之下,隆冬时节则全身泡在冰凉的溪水中,只把头露在水面上。当地人因为他与常人相反的举动,多认为他是有道之士。

    当时的单州太守有个儿子叫万俟虚(万俟(mòqí)是复姓)。他虽听说了王吉的事迹,但没有放在心上,也没有强烈的求道之心。宋徽宗崇宁初年(西元1102年),王吉有一次从万俟虚面前经过。万俟虚一时兴起便将他请到其读书的书馆,招待他喝酒。喝完酒,王吉便提笔写了一些治病的药方给他。万俟虚试了试果真能治一些疑难奇症,效果很好,但他自己无病,就没有放在心上,时间一久竟然随手丢弃了。

    过了一段时间,王吉又找到万俟虚对他说:你们这些富贵人家子弟,经常饮酒对脾胃有害,久而久之就会得病,我教你一套按摩术可以祛病,然而你要记住绝对不允许私自传给别人。万俟虚同意了,便得到了按摩之术。不久后,王吉又来了,告诉万俟虚:“吾将去矣”。第二天他就死了,万俟虚安葬了他。过了几个月,有人说在其它地方看见了王吉,万俟虚赶忙掘墓开棺一看,里面没有尸体,只有鞋子而已,顿时明白王吉乃是得道高人,这是用尸解之法得道走了。

    后来万俟虚经常练习这套按摩术,直到七十岁都面孔红润如桃花,饭量大还能饮酒。然而他总是后悔少年时没有得到修道之法,错过了机缘。万俟虚没有把这套按摩术传给任何人,就连他哥哥也没得到。他哥哥就是帮秦桧陷害岳飞的万俟卨(xiè),至今浙江杭州岳王庙前尚有四个铁铸的人像,反剪双手,面墓而跪,其中之一就是万俟卨。

    王吉当年将治病药方给万俟虚,也许就是为了观察他是否有帮助病人的善心,可惜他没有,这也许就是他只得到按摩健身术的原因。也由此可知,道家的东西,哪怕是祛病的按摩术,都要挑选符合其标准的人才能教的,难以广传,要想普度众生,只有佛家大法才能做到。万俟卨应该是知道弟弟得到按摩术的经过,知晓神仙的存在,这对他也是一种点化,可他最后却还是要为自己的利益迫害忠臣岳飞,最终被人民唾弃,真是利欲熏心使人迷失啊。

    资料来源:《历世真仙体道通鉴》

     



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    背法的体会


    大陆大法弟子

    我背法背到第六讲了,通过背法,发正念静了!炼功中一出现杂念,立即就会想到灭它,能分清它不是我,是思想业力,灭!

    昨天晚上去参加集体学法,读法时就出现一些杂念:谁谁淮怎么没来呀?会不会有什么事啊?谁谁怎么这个样的?……

    立即就想到:这不是我想的!同修有师父管!你反应越多你死的越快!你反应就是干扰就立即清除你!灭!我在学法,就是学法!没有任何想法!!反应出来的任何念头,只要不是法,就清除你!灭!灭!灭!

    随着学法,随着认清它不是自己,不断排斥它!不断的反对它!灭它!思想越纯净!



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    师父点化:“人杂叫卖鞭炮鸣”


    大陆大法弟子

     一日,两位同修高声的人心碰撞,我心想:同修之间怎么这样?这时师父《洪吟》中的法理打过来:“人杂叫卖鞭炮鸣”。

    我愣住了:以前对这一法理的理解,一直认为是讲末法时期的寺庙,道德下滑情况,今天才明白:同修人心上来时,高声说人话,就是在叫卖:卖自己的认识,卖自己的人心。这种卖与佛教寺院中的人卖香、卖物没有本质上的区别。因为大法在人间洪传,地球是个大庙,哪都是修炼场所。

    另一日,在一学法小组,两位同修平和的说约定时间、地点的事,内容是解释在约定时间双方没见到的各自理由。

    这时,师父《洪吟》中的法理再次打过来:“人杂叫卖鞭炮鸣”,我又愣住了:原来这种平和沟通方式中,讲人的对错,也是在卖:卖我的对,卖我的好。

    还有一日,我听到两位同修唠没用的,心想:同修在唠人唠。这时师父《洪吟》中的法理再一次打过来:“人杂叫卖鞭炮鸣”。我惊醒了:原来我这种心想:也是人心,是向外看的人心,也是在叫卖,用意念叫别人不好自己好,用意念卖自己好。

    师父的三次点化,把我从对法的字表面的理解,抜起来,带入法的层面中,把我从与己无关、与法隔离的状态中,抜起来,带入用法指导自己修炼的实修中!感恩师父的点化!弟子会牢记师父的点化:放下自我,不叫卖自己,不证实自己!证实大法才是责任!

    把师父的点化写出来,与同修分享!

    谢谢师父!
    谢谢同修!



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    记一次在魔窟里证实大法救度众生


    阳光

    一个盗窃犯,经过长期跟大法弟子在一起,明白一些真相,所以很勇敢,帮助我们传递一些经文,给我们往外边捎信.....等等。所以大法弟子对她也很好,有的买吃的给她,她慢慢的就跟大法弟子借钱,借了很多人的,也不还,还经常跟大法弟子要东西。后来叫我知道了,我找到她,一句废话也没有,我说:“给你两天时间,把所有欠的钱都列出单子,叫你先生下月还钱,不然我报警,你诈骗……”

    她当时就火了,那意思是我为你们做了那么多的事,怎么还这样,我说:“以后不用了,没有条件.....”

    别的同修都不理解我,说我如何如何⋯⋯

    师父说:“有人说你好,你不一定真好;有人说你坏,你不一定真坏,因为衡量好坏的标准都发生了扭曲。”(《转法轮》)

    我坚持着,不在意任何指责,两天以后那个犯人找到我,拿着统计好欠钱的名单说:“姐,我发现你是对我最好的,下月我把这钱还了。”

    我真诚的跟她说:“大法弟子的钱不好花,她们在这么艰难的时候承受迫害,省吃俭用的,本来你做点好事给你添点光彩,都叫你这个行为给抹煞了。”

    从此她跟我贴的更近了,围在我周围,一个眼神都明白我的意思,配合着我做了很多事情,在那严酷的环境里伴随我的左右。

    我想表达的是大法弟子要为正的因素负责,你要敢于归正一切不正的因素,不是人云亦云,随风倒。

    师父在“也三言两语”的评注里这样说到:“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体,令一切邪恶胆寒,放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念,有多大的威力。大法弟子们真的是在从常人中走出来。”



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    体悟从理上去执著


    美东大法弟子

    执着心会在遇到的事情上表现出来,这个心那个心,所以在事上去执着,大家很熟悉,交流也多。但也可以从理上修去执着,这个比较抽象,一般交流很少。

    打个比方,院子里有颗毒藤,沿着墙垣攀长很凶了,要除之,比较方便的是看到枝叶就剪,其整体势头被抑制,这就像在事中修,立竿见影。但也可以试着寻找其连接土壤的那一节径,这需要耐心的探寻,就是要理悟。最后,找到后,也就只狠狠的给上一剪,断开这段连接土壤的径,哪怕只分离稍稍一厘米。毒草表面看起来,没受影响。可是,十天半个月后,修剪枝叶和断其主根的方法不同就显露出来了,前者可能枝叶又长出来一些,院主又要有一番辛苦,之后又有一番感慨,而对于后者,表面上看,毒草看似还在老地方,枝还是枝,叶还是叶,但其整体上没有了营养供应,已开始枯萎。

    因为就只一剪刀,所以也没有什么可以交流的,从理上修往往就是简单到说不出什么来,很多过程都是大脑思维,好像在钻牛角尖,悟明白了,也就修去了,比较抽象,往往说不清楚,比较难被理解。

    举个例子。比如从法中我们都知道修炼要去执着心。那有没有想过,为什么修炼一定要去执着心?为什么要修得无漏?执着心是什么构成的?高层生命为什么这么怕业力?我们肉身的空间到底是个什么空间?为什么人这样可以消业的生命形式,可以在底层空间创建却不能在高层空间立足?等等,这些问题看似好像有点幼稚,但如果悟明白一点,悟深入一点,其实也就找到了那个执着的总根径了,那时再看执着就是另一番面貌了。

    从法中知道,三界过去是没有的,高层空间都是德(功)的空间分不同层次,但是生命体多了,社会关系交往多了,私心就产生了,也就是产生了业力。随着岁月的漫长,大量业力的积累,最后到了要污染整个宇宙的程度。就像人类的环境污染,工业高度发达后,污染严重到要破坏人的生存环境了,必须要建立统一的排污处理系统,全球还要搞二氧化碳排放控制。同样,宇宙要治理这个业力问题,而不是简单的炸毁,就要产生一套完整的消业机制,于是三界就建立了,可以消业的人的生命形式就产生了。

    个人体悟,因为德与业可以相互转化,所以也可以说根本上是一类物质,德和业上下两个方向的表现,主宰着两大空间。三界外是德(功)的世界,三界内是业构成的空间。德的空间是没有系统的消业机制的,所以高层空间的生命的准则很简单,业大的就是坏人,大家都怕业力。业是德被私心污染后的表现形式,到了三界的核心--人的空间,那是专门为处理业力而设计的宇宙垃圾处理中心,这里一切都是以业力运化为基础,讲的是造业、还业、业力轮报。

    业力产生了情这种物质,这个情不是高层德的空间的慈悲,但有着对应关系。个人体悟,情也可以看作是被业污染了慈悲,降低了层次,成为很狭隘的个人感受,情理所当然的控制着人体,各种情的浓缩凝聚,也就成了各种执着心,人依此演绎着为人设计的消业剧本。

    寻着这样的理悟,我们看到,人的空间本质上就是业力空间,执着心也不过就是一个个业力团,把着执着心不去,等于就是把着业力不放,把着情不放,也等于张扬着业力,可是高层空间又没有消业的机制,业大的就是坏人,那能修成吗,能回得去吗?反过来看,去执着、看淡情,也就是在消业。

    在人中修炼,久了觉得很辛苦,而且似乎矛盾还是不断的涌现没个头,这个难那个关,这没什么可奇怪的,这就是业力空间的特点。要知道这里是宇宙垃圾或污水处理厂,很多生命都可能永远的回不去了,就在这里当垃圾了被销毁了。可见,要在业力的空间,寻找你的满足,除了能满足那个业力构成的执着心之外,不会有另外的选项。这里生命的渴望就是能够消业,从根本上被救度,大法就是在给这里的生命这样的机会,谁悟谁得。

    正因为这里是业力空间,除了被大法救度之外,都是业力的各种表象而已,包括人的情绪与矛盾,高兴也好,沮丧也罢,全来自于情,也就来自于业的各种运化。从法中知道,人的命运是根据业安排的。

    因为这个环境就是为人量身定制的,人没有选择,只能这样生存轮转,而高层空间不可能让人这样负载业力的生命形式存在。所以,对真正修炼的人,人中面对的好坏,得失,好恶等等,有什么好入戏的呢,无非都是一堆业力的处理而已,对人的情都会看淡看淡再看淡。渐渐的,那种明理了悟后的看淡,实质上也就是从人的业根上剪了那决定性的一刀。
     



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    法轮功引领世人反迫害


    唐恩

    二零一九年八月十日,来自欧洲各国的法轮功学员在德国柏林举行集会、游行和烛光悼念活动,呼吁国际社会的善良民众共同抵制中共迫害。德国朝野两党的三位国会议员,包括基督教民主联盟人权事务发言人布兰德(Michael Brand)、选择党AfD 国会议员安德烈亚斯﹒布莱克(Andreas Bleck )与约根﹒布朗(Juergen Braun)都发来支持信,严厉谴责中共迫害法轮功,并赞扬法轮功学员传播真相的不懈努力。

    法轮功遭受中共残酷迫害已长达二十年,近期欧美多国政府与国会议员等政要,相继谴责中共迫害法轮功。这些不分畛域的正义呼声纷至沓来,标志着反迫害已深植人心,犹如曙光穿破乌云,黎明已近。

    今年七月二十日,德国外交部负责人权政策和人道主义援助的专员考夫勒女士(Dr. Baerbel Kofler)在外交部网站上发表新闻公告,代表德国政府公开谴责中共迫害法轮功。

    七月十七日,以瑞士议会前主席Dominique De Buman为首的十几位瑞士政要莅临联合国广场,出席法轮功学员举行的反迫害活动,并逐一发言表达他们的支持。

    同一天,美国总统川普(Donald Trump)在白宫椭圆形办公室会见来自十七个国家的二十七位宗教迫害幸存者,其中包括来自中国江苏省南京市的法轮功学员张玉华。这是川普第一次在白宫正式会见遭受中共迫害的法轮功学员并当面询问迫害细节。

    八月五日,美国副总统彭斯(Mike Pence)在副总统办公室,会见了包括法轮功学员在内的四名争取中国宗教自由人士。彭斯副总统听闻法轮功学员陈述后神情认真地说:“我们不会忘记你们(法轮功),我保证。”(We won't forget you (Falun Gong). I promise.)

    二零一九年六月二十一日,美国国务院发布二零一八年度《国际宗教自由报告》,因中共对法轮功学员、基督徒、佛教徒等信仰人士的迫害,中国再次被列为“特别关注国”。国务卿蓬佩奥(Mike Pompeo)在新闻发布会上说,美国正在注视迫害者,并追究责任。

    今年七月十八日,在美国国务院举行的第二届“宗教自由”部长级会议上,继副总统彭斯之后,国务卿蓬佩奥和资深国会议员史密斯(Chris Smith)等纷纷谴责中共对宗教信仰和人权的迫害。蓬佩奥谴责中共试图阻拦一些国家参加该次国际会议,他把中共侵犯人权的行为称作“世纪污点”。

    美国宗教自由大使布朗巴克(Sam Brownback)在七月二十九日的推特中说,今年的七月二十日是法轮功在中国被禁长达二十年的日子。现在,法轮功学员仍然受到中共政权的迫害,面临被抓捕、酷刑和强迫放弃信仰。中共的行径是不能接受的。今年三月八日,布朗巴克在香港外国记者会(FCC)就中国大陆宗教自由发表的主题演讲中,谴责中共迫害法轮功学员、强摘法轮功学员器官,并要求中共停止长达二十年的迫害。

    七月二十日,美国国会及行政当局中国委员会(CECC)主席麦高文议员(Jim McGovern)和共同主席马克﹒卢比奥参议员(Marco Rubio)发表声明,敦促中共停止迫害法轮功,释放被抓捕的法轮功学员。

    上个月,在法轮功学员举行美国首都华盛顿DC“七﹒二零”反迫害大型集会活动期间,俄亥俄州联邦众议员史蒂夫﹒查博特(Steve Chabot)和德州联邦众议员希拉﹒杰克逊﹒李(Sheila Jackson Lee)莅临现场发言,另有二十六位联邦参众两院议员发来支持信,他们要求中共停止迫害法轮功,还表示本届国会希望确保法轮功学员的基本人权,将继续致力于结束中共对法轮功的迫害。

    二十年来,海内外法轮功学员和平理性、坚持不懈的反迫害历程,始终引领着世人的觉醒与支持。随着真相的广泛传播,多年来国际社会包括美国、加拿大、欧洲、澳洲与台湾议会已经数十次提案,持续针对中共迫害法轮功发出正义呼声。各国议会的提案,是人心归向与良知的抉择。制止迫害,传达了全球主流民意的真实心声。

    一九九九年七月二十日,中共与江氏集团以洗脑、酷刑、虐杀等手段,逼迫法轮功学员放弃信仰“真、善、忍”。在江氏指挥“六一零办公室”系统性的对法轮功学员实施“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”、“打死白打、打死算自杀”与“不查身源、直接火化”的灭绝政策下,迄今至少有四千三百多名法轮功学员被迫害致死,对法轮功学员进行大规模活摘器官,令人发指的恶行被称为“这个星球上前所未有的罪恶” 。

    为了激发民众对法轮功的仇恨,中共举全国之力,动用党、政、军、特务与媒体不断炮制“假新闻”,编造一连串自焚、杀人、敛财等弥天谎言,在中共铺天盖地的造假污蔑下,许多民众被欺骗与迷惑,在迫害初期沉默噤声。二十年来,法轮功学员锲而不舍的揭露迫害真相,无数的世人被法轮功学员真诚、慈悲与坚定的信仰所感动,纷纷加入反迫害的行列。形势丕变,现今已与迫害初期迥然不同。

    从二零零二年以来,江泽民及罗干、周永康、薄熙来、夏德仁、赵致真、黄华华等六十名严重参与迫害法轮功的中共官员,在全球五大洲三十多个国家及地区遭到刑事控告其触犯“反人类罪”、“酷刑罪”、“群体灭绝罪”。 “全球声援中国民众控告江泽民迫害法轮功的刑事举报连署活动”,迄今已有三十四国超过三百万人要求法办江泽民。

    今年六月十七日,设于英国伦敦的全球第一个“独立人民法庭”终审判决:中共持续从法轮功学员等良心犯身上强摘器官证据确凿,无可置疑地犯下反人类罪与酷刑罪,法庭认定中共是一个犯有反人类罪的政权。

    “独立人民法庭”终审判决让世界各国政府乃至国际法庭直接采纳,被视为清算中共活摘罪行的国际大审判奠定了坚实的基础。例如美国国务卿蓬佩奥在今年六月二十一日《2018年世界宗教自由人权报告》的发言中,即提到了“独立人民法庭”首次听证的判决。惩凶究责,必让迫害法轮功之徒胆颤心惊,使那些违反国际人权法律者难逃法网。

    今年五月,美国政府表示将严格审核签证申请、对迫害人权者拒发签证与拒绝入境,国务院官员并告知法轮功学员可以提交迫害者名单,且不局限于直接参与迫害者,也包括制定具体迫害政策、下达命令以及协同者。

    法网恢恢,人类社会的正义曾经将希特勒法西斯、南斯拉夫的独裁者、红色高棉的杀人魔王都押上国际法庭,也必将江氏集团与中共官员押上审判台,这一时刻不日即到。那些积极参与迫害的党羽,恶报已然现前。迫害法轮功的急先锋,如薄熙来、周永康、苏荣、徐才厚、李东生、王立军、万庆良等中共高官相继锒铛入狱,预告了首恶之徒的下场,追随迫害元凶的附和之徒更应深思自己的未来。

    走过漫漫长夜,正义终将战胜邪恶。无论首恶或帮凶,都逃不过人间法律、道德法庭的终极审判。目前在大纪元退党网站公开表明“三退”(即退出中国共产党、共青团和少先队)的人数已逾三亿三千万人,越来越多的民众已经觉醒、不再对中共心存幻想,中共解体覆亡之期指日可待。对可贵的中国民众而言,尽快退党保平安才是明智之举。



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