2019年8月16日 星期五

  • 纪实小小说:公交车上的故事

  • 酌古鉴今:明神宗求雨霖沛 谢颂龙王(数文)

  • 砖刻神仙显神迹 房建千里送玉簪

  • 眼见未必为实

  • 文苑流芳:去贤用邪 致丧身亡国

  • 潮州再现优昙婆罗花

  • 发生在身边的神迹

  • 横穿法国十几个城市 传播法轮功真相

  • 明州众议院多数党领袖敦促释放孙兰英

  • 《共产主义黑皮书》:苏联坦克进入匈牙利

  • 清华学子张连君的悲惨遭遇 瘫痪在床16年



  • 纪实小小说:公交车上的故事


    珍惜

    三月二十四日早上八点多钟,新芳坐车去朋友家。

    公交车走出两站时,上来一个四十多岁的男子,拖了一个大包,里面装的好象是被子,身上的衣服很脏,像个出海干活的人。

    他操着外地口音问司机:“到县城多少钱?”

    司机道:“你的行李包太大,也得买票,一共八元。”

    男子拿出一百元钱。

    司机道:“公交车不找零。”

    男子把钱收起来,手在上衣的几个兜里掏来掏去的。

    新芳见其掏出了一个五元的,微笑道:“还差几元?我有。”

    她的声音是那么的温柔和蔼,拉开背上的小包包,拿出了几元钱。他朝芳笑了笑,又掏裤子的兜,掏出了几个硬币,又朝芳又笑着道:“够了。”

    车上很多人都在看着芳,芳似乎知道这些人的心思:有的人认为自己是一个好人,能无私帮助别人;有的人认为自己傻了,一元钱也是辛苦挣来的。

    新芳自修炼法轮大法以来,这样在车上帮助没有零钱的人次数太多了。

    有一次,站点上来一个满身油污的男子,看样子是修车的。他手里拿着五十元钱,告诉司机说去买机件急用。

    司机道:“公交车是投币的不找零钱。”

    男子举着钱问众乘客:“谁能给找开零钱?”新芳则从包里拿出两元钱给他。

    他顺手将钱递给了芳,芳没接。芳道:“我没有想要你的钱。”他双手抱拳道:“谢谢你。”芳道:“不用谢。”

    又一次,新芳坐公交车去赶集(每天上午赶集讲真相救人),随后上来一位女人,大概六十多岁的样子,拿着十元钱,告诉司机到前面车站下车。

    司机告诉她一元五角。她手里拿着十元说没有零钱。

    新芳则马上从包里拿出两元钱给她。这女人也把十元递给过来。芳道:“我根本就没有想要你的钱,谁还没有点难事啊。”她觉着不好意思,直说谢谢。

    这样的事情芳遇到很多次了,每次心里都很坦然,没有想什么回报。

    新芳坦言:这看似不足挂齿的小事,也没动了什么大的经济损失,可是这在学法轮大法以前,自己是做不到的。
    马列共产邪教天天灌输无神论,没有善恶有报,谁肯积德行善啊!那是傻帽的行为。

    新芳生在一个特别贫穷的家庭里,姊妹六个加上父母八口人。父亲常年有病,经常住医院。只有母亲一人到生产队里干活,可想而知,其家的生活是怎样的。

    在芳的印象中,自己好像从来没有穿过一件好衣服,身上老是补丁加补丁。

    这给她在以后的生活中养成了一分钱也要掰成两半花,对每一分钱都看的很重,比命都重。

    修炼大法后,师父在梦中点化,必须修去对钱太执着的心。

    梦中的她在河边洗衣服,水又清又浅,水中还长着很多小绿草。

    突然看到这些小草上都绑着一分的、二分的纸钱,心里甭提多么高兴,急忙去捞,捞了一大把。

    醒来后悟到:师父点化自己对钱太执着。

    师父的诗词《洪吟三》〈观感〉 说:
    “生在苦难中
    半生两袖空
    一朝得法向上冲

    做好三件事
    救众生
    回归步别松”。

    新芳悟透明白了,人生不过如此,真的是来一身光走一身光,万般带不走,只有罪缠身。从此不再对钱太执着了,只要大法需要做真相资料救人,都能无条件的付出钱财。

    到县城朋友家办完了事情,返回家,又上了公交车。

    车上人太多,挤的站脚的地方都很小,只能抓着公交车的把手环前摇后晃的。

    新芳跟前的座位上坐着两个大概有七十多岁的老年人。

    她向坐在左边的一位道:“大哥,你从哪上的车?”

    男人道:“从医院上的车,老伴心梗住院二十多天,才好了一点。”

    芳道:“大哥,你听说过法轮大法祛病健身有奇效吗?”

    坐在右边的大哥马上接话,对左边的大哥道:“你可以让她教你老伴炼法轮功,我认识她,她在××集上给我讲了许多法轮大法真相,讲如何做好人,修心养性,提高道德祛病健身。我觉着太有道理了。”

    新芳接着道:“我以前一身病,脑神经官能症、颈椎增生、胃窦炎、子宫肌瘤、关节炎,最要命的是风湿性心脏病,三个医院都诊断我得的是不治之症。我炼功后一个星期就不吃药了,后来越炼越好,到现在我都二十年没吃一粒药了。你们看看法轮大法多么超常,现在世界上有一百多个国家的人都在炼,人们不受益能有这么多的人炼吗?请你们记住‘法轮大法好,真善忍好’,希望你们经常念这九个字,人心生一念,天地尽皆知,只要诚心念,神能帮助你们度过大难,能得福报。”

    大哥道:“那好,我一定告诉老伴每天都念,我也念。”

    身边的人都在听,都是笑着脸,无反感之意。从此可看出共产邪教的洗脑越来越失败了。

    这时陆续有人下车,车上宽松了一点。右边大哥旁一位女士说下站要下车,左边大哥道:“你快去坐会儿吧,这么挤的车,你也够累的。”

    新芳道:“还有人没坐呢。”右边的大哥对左边的大哥笑着道:“有一个人没有坐,她(指我)是不会坐的。学法轮功的人都是这样的。”

    新芳道:“谢谢大哥夸奖,是我师父教我们处处都要按真善忍做一个好人。”

    一天中,遇到这样的小事儿都很平凡。新芳的孩子经常打电话问母亲一些事,新芳说都忘了。

    他们经常笑道:“就法轮大法好,真善忍好不忘。”新芳道:“对。应该记的要记着,不应该记的忘了的好,清静。”


    注:本文根据《明慧网》真实修炼人心得交流文章改编而成。



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    酌古鉴今:明神宗求雨霖沛 谢颂龙王(数文)


    杜仲

    一、杜甫以诗劝友悯穷人

    杜甫一生,始终关怀着普通民众的疾苦,憎恶权贵与官府的横征暴敛。纪元766年(唐代宗大历元年),他离开成都,到夔州(今四川奉节县)。第二年搬进瀼西草堂。他的院子内,有许多枣树,枣树到秋天,结满了红彤彤的枣子,又香又脆。他的院子,并没修建围墙篱笆。那时,邻家有位寡妇,常拿着竹竿来打枣,由于害怕别人看见,还神色惊慌地东瞅西望。其实,杜甫早看见了,见她衣服破旧、面色灰黄,心中非常同情,便走去和她打招呼。寡妇害怕又羞愧,忙要逃走。杜甫劝止,并亲切地和她交谈,了解她家中情况。得知她丈夫死于征战,家中也因官府征税征粮,而无过夜之米,杜甫对她更增加了同情之心。便叫她随时可来打枣吃,不必顾忌!

    后来杜甫因故搬到另一村子“东屯”去住了。这个草堂让给一个姓吴的亲戚。这吴郎一来,便在周围建篱笆,不让邻人来打扰了。那寡妇不能打枣,饥肠难耐,只好跑到东屯,找杜甫诉苦。杜甫想到连年战争给百姓带来的苦难,想到寡妇一家的痛楚,遂即写了一首《又呈吴郎》的七律诗。因杜甫过去给吴郎写过一首《简吴郎司法》,“简”是书简,对晚辈而言。此次为表尊重,改为“呈”,立即写诗如下:
        
    堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。
    不为困穷宁有此? 只缘恐惧转须亲。
    即防远客虽多事,便插疏篱却甚真!
    已诉征求贫到骨,正思戎马泪沾巾。
        
    意思是说:寡妇无儿无女,因家贫困,才来扑枣,为防别人看见,还左顾右盼,我们应善待她才是。她害怕远来的这儿的主人是不必要的,可是加篱笆防她进来,也未免过于认真了。由于官府征敛,她已“贫到骨”了,丈夫又战死了,这样的人还不值得同情吗?

    吴郎的态度如何?笔者难以知道,但愿他能听从杜甫老人的劝导。

    从这首诗中,人们可以看出杜甫博大的人道主义精神。也使我们看到了以诗代简的一种写作式样。

    二、明神宗求雨霖沛,谢颂龙王!

    明神宗朱翊钧(纪元1563年--- 1620年),穆宗的第三子。十岁即位,由张居正辅政,采取一系列改革措施,使社会危机,有所缓和。在万历十三年(纪元1585年)春夏季,长期不雨,麦稼焦枯。这年五月,神宗亲往画眉山龙王庙求雨,不久,大雨丰沛,郊野霖足,农人欢欣!神宗拨内库金钱,修葺龙王庙,并写了一首四言诗,刻在碑上:
        
    “於赫龙王!不显其光;上下帝旁,嘘翕无方。为雷为霆,为云为雨;有开必先,靡求不与。我求伊何?黍稷稻梁;尔与伊何?千仓万箱。眉山之下,龙王之宇;迄用康年,谷我士女。”
       
    据原诗序中记载:画眉山龙王庙,在都城西郊,旁边有泉潭,相传是龙住的地方,所以才修了这座龙王庙。成化年间,明宪宗曾在此祈雨应验,就重修了这座庙,并立碑。万历十三年又遇大旱,神宗郊法前人,前往求雨,也应验了。他写这首诗,来感谢龙王。由此诗可见:贵为人中之龙的天子,在大旱面前,也不得不向“为云为雨”的龙王,虔诚祈祷,低头叩拜。并果获甘霖透雨,确有神灵!

    神宗在位前期,张居正主持朝政,推行“一条鞭法”,整顿吏治和边防,清丈全国土地,并任用潘季驯总理河漕,国势渐强。写这首诗时,张居正已死。但申时正,潘季驯、戚继光、海瑞等获任用,神宗亲政不久,对国家治理还比较认真。从这首诗中,我们可以看出他对民生的关心。诗用四言体,比较古朴,适合于碑铭,化用《诗经》中的句子,增加了诗的古雅韵味。

    三、豆子已哭有一千七百多年了!

    一千七百多年前,豆子大哭了一场。那哭声,最初曾经感动过南朝宋武帝刘裕的侄儿刘义庆,并在他撰写的《世说新语》里,凝成了这样的文字:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。(曹植)应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”    
        
    魏文帝曹丕,之所以“深有惭色”,缘于他人性的重新发现。曹丕是曹操的长子,当他发现胞弟曹植,在兄弟中表现得最有才能,且父亲认为他“最可定大事”,想立他为太子,继承王位时,便充满了敌意。幸好曹操听信了谗言,觉得曹植“任性而行,不自雕饬,饮酒不节”(《三国志•陈思王传》),动摇了对他的信任,最终让曹丕做了继承人,曹丕才稍稍收敛了一些猜忌。然而,疑心的种子一旦种下,便很快会生根,发芽。

    曹丕即位后,唯恐曹植渐次养成势力,威胁自己的金座,便对曹植加紧了监视,并不断地施加迫害。先是剪除了对曹植一向忠心不移的丁仪和丁翼,继之,又令诸侯离开京城,加强了对曹植的禁锢,并诬他为“醉酒悖慢,劫胁使者”,请有关官吏治罪。幸得母亲卞太后的袒护,才幸免于难,只是将曹植由临淄侯,贬为安公侯,又改为鄄城侯。太后的调和,暂时保全了曹植的性命,却难以保全曹植的安然。

    战功赫赫的任城王曹彰,被(曹丕)毒死的消息传来,曹植心中戚戚,时有如临深渊,如履薄冰之感。
        
    你死我活的争斗,在曹操死后,激化起来。曹丕以曹植不来奔丧,且醉酒侮辱使者为借口,派人把他抓到了洛阳问罪。无“罪”可“问”,便以“兄弟”为题,限他在殿内走七步,做成一首诗,否则立时斩首。曹植一向才思敏捷,曾受命作《铜雀台赋》,援笔立成。此时,他仿佛听到了豆子在火热的锅里,一阵紧似一阵的哭泣声,看到了豆茎在锅下残酷的模样。《七步诗》就这样酝酿成熟了,立即吟曰——
        
    煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;
    本是同根生,相煎何太急!

    应该说,这首诗是富有想象的,既形象饱满,又留下了未定点;语言也质朴,质而不俚,浅而能深,近而能远。沈德潜在《古诗源》里,曾评价说:“至性语,贵在质朴”,可谓精辟。尽管有人说,这首诗除了比喻巧妙,写得并不精致——大凡情感过激的诗,很少有写得精致的,但其真切、透彻、淋漓尽致,却无可否认。
        
    豆子的哭声是撼人心魄的。豆子已经哭有一千七百多年了!



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    砖刻神仙显神迹 房建千里送玉簪


    渐明

    我们看到的砖刻或石雕的一些神像,认为是没有生命的。可是在另外空间却是实实在在的有神的存在。

    有个叫房建的人要从衡山去南海。有个道士对房建说:“我曾经客居在南海,到现在已经十年了。当时有个寺官叫李侯的做南海护军。李侯把玉簪送给我,我把这玉簪转赠给你。”房建得到玉簪非常高兴,于是就去了南海。这年的秋天,房建到了南海。一天,房建独自游览开元观。观的北边长廊,有雕刻成真人形状的两个砖雕。东侧的是左玄真人。与在衡山所遇到的那个道士一模一样。房建惊奇惊叹了许久。看到左玄的帽子,簪已经没有了。当时有在观里居住的道士几人在那里,房建就把把衡山的事对他们说了,并把玉簪拿出来给他们看。道士们惊奇地说:“往年有寺官李侯,在南海做护军,曾拿两支玉簪装饰左右真人,到现在快要十年了。那左玄的玉簪,丢失了也快十年了。现在你所获得的玉簪果然是那个。”房建于是把玉簪归还给道士了。(出自《宣室志》)

    很多人喜欢一些雕刻,特别是一些不好的东西(非常丑恶形象的)。认为很好玩。其实背后也同样会有不好的东西存在,会伤害到自己。只是自己意识不到或作用不明显罢了。我们看电影电视起到的作用也是一样的。



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    眼见未必为实


    向上

    真相资料——明慧期刊《明白》(第83期)的刊首文章,很引人思考,摘录如下:

    一次,孔子和弟子们被困,七天都没有吃到东西。后来,子贡好不容易突出重围换来了一点米,就让颜回给大家煮粥喝。

    子贡无意间经过粥房,竟然看见颜回在用勺子喝粥。

    贡很不高兴,就去问孔子:“仁人廉士,处境困窘就改节操吗?”孔子说:“那还算什么仁人廉士?”子贡又问若是颜回会如何?孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。

    于是,孔子为了向大家证实,带着众弟子来到粥房。孔子说:“颜回啊,我想要先用这得之不易的粥来祭祖,你来操办吧。”

    颜回摇头道:“不行啊,老师。这粥在煮的时候,房顶上有一块泥落了进去,丢了太可惜,所以,我已经把污染了的吃了,但是这样的粥是不能祭祖的啊。”孔子说:“如果是我,也会这样做。”

    故事虽短,蕴含的道理很值得思考。如果不是孔子澄清了事情真相,子贡就被眼睛看到的假象所迷惑,误会颜回。由此可见:眼见未必为实。 我们遇事,无论是听到的,看到的,都不能轻易下断言,要慎思,多听,多看,综合判断才能接近真相。

    从学生时代,一直把“眼见为实,耳听为虚”当作真理,不轻易相信听到的,更相信眼睛看到的。等到修炼了法轮功,阅读了《转法轮》(法轮功的主要著作)后,才明白人世间是个迷的社会,人不是猴子变的,人有轮回转世,因果报应,人眼睛看到的人与人之间的恩怨都是有原因的,有前因后果,对与错的真相根本不是人眼睛看到的那样。

    中共迫害法轮功后,也曾经一度迷惘:修炼法轮功的都是修心向善的好人,于国于民有百利而无一害,中共为什么倾一国之力造谣迫害法轮功,污蔑一心为了众生好的法轮功师父?眼睛明明看到的都是一心向善,按照真、善、忍去做的好人好事,中共却视而不见?还要把法轮功学员“转化”为按照中共假、恶、斗去做的坏人?

    阅读了揭露中共邪教本质与流氓本性的奇书《九评共产党》后,才恍然大悟:原来中共是邪灵、魔鬼,它就是害人来的。它摧毁传统文化,诋毁神佛,掩盖天理,就是叫人当个“睁眼瞎”。人失去了传统文化的价值观,同时也失去了人的灵性与智慧,再加上看到的都是中共利用假、恶、斗制造出来的假相,怎么判断都是错的,都在党文化中打转,都是中共想要的状态。没有破除党文化前,人怎么骂中共,也是在中共党文化中骂,小骂帮大忙。

    在中共一党独裁下的大陆,人眼睛很难看到真相,因为中共利用谎言掩盖和歪曲了真相。中共为了迫害法轮功,造下了许多弥天大谎,如4.25“围攻中南海”、“1400例”、“天安门自焚”等,而中共迫害法轮功的一系列密令却不敢公开,如“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”、“对法轮功不讲法律”、“打死白打死,打死算自杀”、“不查身源,直接火化”、“活摘法轮功学员器官”等。中共明白,这些密令一公开,中共的邪教本质一下子暴露无遗,这个真相不能叫民众用眼睛看到。

    中共为什么这么惧怕法轮功真相?就是因为法轮功真相启悟了人的善念与良知,人不再盲目的相信眼睛看到的假、恶、斗假现实,学会了站在中共邪教本质与毁灭人类的罪恶目的去思考与判断哪些是谎言,哪些是真相;中国人不再盲目的偏听偏信,看清了中共的魔鬼嘴脸后,人就会去看法轮功真相,去作出选择,去选择自己的美好未来。

    眼见未必为实,但是有了法轮功真相这副“火眼金睛”,人就不会被看到的假相所迷惑,就能去伪存真,坚定正念。选择了善良,顺应真、善、忍而行,就能改变被中共拖入毁灭深渊的命运,改恶报为善报,不仅人世间得到福报,而且生命能够走过天灭中共的大劫难,进入历史的新纪元。

    何去何从,就看自己在看到的善与恶的事实面前如何抉择了。



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    文苑流芳:去贤用邪 致丧身亡国


    严谨 整理

    【原文】   

    (东汉)杜乔谏曰:“古之明君,皆以用贤、赏罚为务。失国之主,其朝岂无贞干之臣,典诰之篇哉?患得贤不用其谋,韬书不施其教,闻善不信其义,听谗不审其理也。

    陛下自藩臣即位,天人属心,不急忠贤之礼,而先左右之封,梁氏一门,宦者微孽,并带无功之绂,裂劳臣之土,其为乖滥,胡可胜言!

    夫有功不赏,为善失所望;奸回不诘,为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏,班爵位而物无劝。苟遂斯道,岂伊伤政为乱而已,丧身亡国,可不慎哉!"

    ——《资治通鉴•汉纪四十五 桓帝建和元年》
        
    【说明】

    东汉,大鸿胪(官职名)杜乔,为人正直,不事贵宠梁冀。梁冀因为是梁皇后的哥哥,而被封为大将军。纪元146年,汉质帝即位,年少而聪慧,只因朝会时,目视梁冀说:“真是个跋扈将军!”就被梁冀毒死。下毒时,被太尉李固看到,梁冀就奏明太后,罢免了李固的太尉职务。(东汉)桓帝即位后,杜乔就对皇上进谏了上面的这段话。皇上接到谏书,看都不看。纪元167年,荒淫昏聩的桓帝,突然暴病而亡。
        
    【注释】

    贞干诰——指《尚书》中所讲的《尧典》、《禹谟》、《汤诰》、《伊训》诸篇明世达理之文。
    韬书——韬略之书,治理国家和军队的策略。
    藩臣——在地方掌管重大兵权的大臣。
    微孽——卑贱、罪孽。
    绂——大臣朝服腰间系印章和玉佩的带子。根据它的颜色模样,可区分出官爵等级。
    资斧——诛戮,征伐。
    伊——句中语气词。
     
    【今译】

    杜乔进谏说:“古代的圣明君王,都把任用贤人和奖赏处罚,当做重要政务。失去国家的君主,其朝中怎么会没有忠贞精干之臣和《尧典》、《汤诰》那样的明世达理之文呢? 祸患的出现,就在于得到贤人,而不用其谋。韬略之书再好,也不接受其指教。听到善言,不相信其中的仁义;听到谗言,不审察其中的道理。陛下从王侯大臣即皇帝位。是上天和百姓的心愿。然而,却不急于礼贤、用良,而首先对左右亲近之人,进行封赏;贵戚梁氏(梁冀)一门,与宦官卑贱罪孽之人,都可以无功受爵,瓜分功劳之臣的封地,其行为不法,且流毒泛滥,岂能用言辞表明!有功者不赏,会使善良失去希望;奸邪者不罚,会使邪恶肆意逞凶。造成的后果是:设置刑罚而奸人不畏,分封赐爵而事无劝勉。如果这样下去,岂只是伤政、混乱而已?去贤用邪,赏罚失义,必致丧身亡国呀!能不慎重对待吗?”

    (据司马光《资治通鉴精华》)



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    潮州再现优昙婆罗花


    大法弟子

    2019年8月5日,时隔两年,潮州一大法弟子在自家的铁栏杆上,发现了11朵一字排开的优昙婆罗花。上一次是在家里盆景的叶子上发现了7朵优昙婆罗花,这次家里又出现美丽圣洁的优昙婆罗花,给附近的大法弟子们以巨大鼓舞。

    根据佛经记载,优昙婆罗为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明,

    “优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”佛经上记载着这种“优昙婆罗花”预示着转轮圣王在世间传法度人。也就是说释迦牟尼早已道出了天机,转轮圣王在世间以佛法度人时,纯洁的优昙婆罗花必在世间开放。

    潮州地区此前已多次发现此花,有的是在不锈钢窗逢上,有的是在木板上。正如佛经记载所说,优昙婆罗花在全世界的盛开预示着转轮圣王驻世传法度人,世人要自己想一想,找一找,莫被谎言所误,好好珍惜千万年难遇的机缘。



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    发生在身边的神迹


    云南大法弟子

    我们一家人修炼法轮大法二十三年来,在大法师父的呵护下身心受益,明白了生命的真谛,提高了心性,在我的家人身边,发生了许许多多神迹,现讲几个遇险而无事的小故事。

    1、妻子被电击毫发无损

    一九九八年一天,朋友来到家里有事与我商量,妻子就到卧室里准备炼第五套功法。当她把卧室灯熄了,去插录音机的电时,因为她的两个手指捏着接头的铜片,所以当插入插座时,突然听到咔嚓的一声跳闸了,只听妻子啊了一声,整个屋子就断电了。当我去把电闸合上时,见妻子抬着漆黑的左手掌从卧室出来,我和朋友都吓着了,她说她被电击了,但是没事,只是吓了一跳。她把漆黑的手洗干净,手掌一点事都没有。但是我到卧室一看,插座的木垫和插座胶木却烧焦了,录音机插头两块铜片烧变了形。朋友见证了一切后,感慨的说:法轮功太神奇了。

    2、滚油烫伤后不到一个时辰就痊愈了

    一天我做饭时,用油锅炸肉,当我将肉捞起控干准备装盘时,肉突然又掉到锅里,我的整个右手掌背都被溅起的油覆盖,右手掌背很快红肿起来,有烧刺痛感。我想我是修炼人不会有事,没有搭理它,该干啥还干啥,当吃完饭,洗完碗,再看手掌背时红肿消失,皮肤颜色正常,也没有任何损伤。

    3、撞车肇事摩托车主安然无恙

    一天晚上,我帮妻子单位开一辆微型车拉完东西,顺便和妻子去接下中班的女儿,回来路过一个岔路口遇到红灯。当绿灯亮我正准备通过时,突然一辆车速很快的摩托车撞在了我的车后,只听到噹的一声,汽车强烈的震动了一下,随着听到金属滚动的声音。我将车熄火后和妻子急忙下车,一看原来是一个小伙带着女朋友,撞在车上,女的向右被甩出几米远,小伙从左也是甩出数米远,听到的金属滚动声是小伙的头盔。妻子去看那女子,这时有很多人围观上来,小伙从地上爬起来,我忙问小伙撞伤没有,小伙还很不高兴的责怪我为什么把车停住,围观的人说:你没有撞死算你命大,你自己撞了人家还怪人家,警察下班了,要不你吃不了兜着走,你赶快给人家一点修车钱私了吧!我看小伙一点都没有碰伤,女孩也没有伤着,看看小伙的摩托车虽然损毁的不轻,但是还能骑,看我的车后保险杠只是被碰裂了。就对小伙说:还好人没事,车也不用你修,今后骑车可要小心点。围观的人说:今天你碰到好人了,要不今天你得破点财。

    我们在回家的路上一直谈论着,感谢师父保护了我们。第二天,我到修理厂换了后保险杠。妻子单位驾驶员看到新保险杠后问妻子谁换了保险杠,妻子就讲了前晚发生的事。驾驶员说保险杠原本就是裂的,说撞得那么厉害人没有伤着,车也没有撞坏,这真是奇迹。

     



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    横穿法国十几个城市 传播法轮功真相



    二零一九年八月初,法国部份法轮功学员走访了十几个城市,向那里的居民介绍法轮大法的美好,揭露中共迫害法轮功学员甚至强行摘取其器官的罪行,使很多有缘人了解了真相并开始学炼法轮功。

    他们分别走访了道尔市(Dole)、波利尼市(Poligny)、布尔格市(Bourg)、索恩河畔的沙隆市(Chalon-sur-Saône)、卢昂市(Louhans),一直来到靠近瑞士边境的莫尔托市(Morteau)、隆斯勒索涅市(Lons le Saunier)、阿尔布瓦市(Arbois)、贝藏松市(Besançon)、尚帕尼奥市(Champagnol)和克莱尔沃市(Clairveaux les Lacs)。

    每到一个城市,学员们都会设立“法轮功信息展台”,通过展板和功法演示,向那里的市民介绍功法,让人们了解到法轮大法是以“真善忍”为原则的修炼功法,中共邪党无论采用怎样的邪恶手段,都不可能阻止人们对“真善忍”的信仰。

    在隆斯勒索涅市相遇有缘人

    当法轮功学员在隆斯勒索涅市设置展台时,一位姓大卫的女士(David)说,她经过工作中的几次重大事件后,深深地体会到:“现在社会上很多人都缺少真性。我今天能遇见你们真高兴,我觉得和你们很亲近,其实今天我并没有打算从这里经过,这绝不是偶然的。”她表示要了解该市的炼功点情况,想尽快学炼五套功法,并在反迫害的征签表上签名。

    梅阿里先生和其他过往的行人一样,认真阅读了揭露中共强摘法轮功学员器官的真相展板,他表示以前对此一点都不知情,他很认同法轮功做好人的理念。他希望能在里昂市找到炼功点,并会将法轮功的相关信息推荐给他的朋友们。

    贝藏松市正义市民支持法轮功

    当法轮功学员在贝藏松市设立展位时,有一位叫库蒂的女士很认真地阅读了相关资料后说:“我明白了,一些共产党员被追求权力和金钱的人欺骗和操纵,中共政权不会长久了。”

    一位女士是天主教徒,她很认同法轮功所遵循的宇宙特性“真善忍”,她说:“真正的价值是在心中。”

    明真相的人们担忧人类的未来

    一路走过这些城市,很多人在留言簿上都表达了同样的心情,那就是中共迫害法轮功所造下的反人类罪让人难以置信的残忍。他们脸上流露出的是震惊的表情,有的人还痛心地流泪。他们也在担忧整个人类会因此处在危险中。



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    明州众议院多数党领袖敦促释放孙兰英


    明尼苏达州法轮功学员

    二零一九年八月六日,现住在美国明尼苏达州的法轮功学员孙兰英的女儿,收到州众议院多数党领袖瑞恩·温克勒(Ryan Winkler)致给河北省邯郸市政府的信件。信函敦促中国政府遵守中国宪法,保障中国公民言论和集会自由,呼吁中共政府确保孙兰英平安回家。

    二零一九年六月三日晚,河北馆陶县国保队长李俊山带领十五人,非法闯入法轮功学员孙兰英的住宅。家人不给开门,警察翻墙而入,暴力抄家,抢走孙兰英的私人物品。二零一九年六月四日早,李俊山又来孙兰英住处骚扰、图谋绑架,随后构陷孙兰英“破坏法律实施”,在公安信息网上发布追逃信息。年过花甲的孙兰英在李俊山的非法执法行为中失踪,自六月三日起,孙兰英下落不明。孙兰英的家人正在对李俊山的违法行为进行控告。

    孙兰英被中共政府迫害的情况很快引起美国政府官员的关注,并且积极展开营救行动。二零一九年八月三日,明尼苏达州众议员贝纳(Kristin Bahner)致信,在信中呼吁释放河北省法轮功学员孙兰英。贝纳在信中写道:“今年六月初,一群警察闯入孙兰英的家中,试图没收她的法轮功资料并将她逮捕。她的女儿猜想她已经逃离并躲藏起来。”“她的女儿和很多其他人都非常担忧她的安危。”贝纳在信中呼吁中共政府让孙兰英安全返家,停止对法轮功学员的不公对待,还中国人民以基本人权。“他们只是在行使中国宪法赋予他们的言论和结社自由。”

    二零一九年七月十六日,美国国会议员迪恩·菲利普斯(Dean Philips)也致信明尼苏达州法轮大法学会。信中,议员感谢明尼苏达州法轮大法学会制止中共迫害的努力,强烈谴责中共强摘器官的罪行,并且密切关注河北省邯郸市馆陶县法轮功学员孙兰英近日被迫害的情况。明尼苏达州立法议员在过去几年一直关注法轮功团体被迫害的情况。作为外交事务委员会的成员,菲利普斯议员会继续调查,并寻求解决方案。

    迫害人信息:

    公安军副局长徐省军 警号:026407
    手机:+86-15832011988
    徐是自1999年以来,20年持续对馆陶县法轮功学员迫害的幕后指挥。
    李俊山,LI,Junshan,男,生于1965年。
    工作单位:河北省邯郸市馆陶县公安局国保大队
    职务:河北省邯郸市馆陶县公安局国保大队队长
    李俊山个人信息:
    手机:+86-13932067323
    李俊山家庭关系:
    妻子李凤娥,Li,Feng’e
    工作单位:河北省馆陶县实验中学
    手机:+86-15930919173
    儿子李宗哲,Li,Zongzhe,生于1999年。
    女儿李家宜,Li,Jiayi,生于2012年。
    公安局 0310-2821059 邮箱:gtxgajbgs@126.com
    书记、局长 侯更祥 0310-2805566 18031099666
    副书记、政委 薛洪彬 0310-2880166 17703300166
    副局长 徐省军 15832011988
    主任科员 殷新亮 13832006886
    副局长 李杰军 13930083222
    副局长 张延新 13483073999
    孙卫东 13932014322
    刘子涛 15130008288
    王伟涛 13932099061
    纪委书记 白海宾 13831098801



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    《共产主义黑皮书》:苏联坦克进入匈牙利



    《共产主义黑皮书》第三部分 另一个欧洲:共产主义的牺牲品(57)

    苏联的坦克首次进行干预是在1953年6月17日的东德,镇压工人们在东柏林和其它城市自发的起义,抗议政府在工作场所制造的困难的条件。根据最近的研究,在骚乱中和随后的镇压中至少有51人死亡:其中2人被坦克碾压、7人被苏联法院判死刑、3人被德国法院判死刑、23人由于在冲突期受伤不治而身亡,还有6名安全部队成员丧命。截至6月30日,有6,171人被捕,另有7,000人随后被捕。

    在苏联共产党第20次代表大会之后,苏联领导人下令进行了两次更为强烈的军事干预,分别是1956年在匈牙利和1968年在捷克斯洛伐克。这两次使用武力,都为粉碎一场民间的反极权主义的暴动。

    在匈牙利,苏军已经就位,其部队采取了两次行动:第一次是10月24日凌晨2点在布达佩斯,后在30日撤退;第二次是在11月3~4日的晚上。最激烈的战斗在11月6日结束,郊区有一些抵抗持续到11月14日,还有在美切克(Mecsek)山区的暴动分子。与军队的对峙一直持续到12月,和街头的抗议相呼应。12月8日在绍尔戈陶尔扬(Salgotarjan)有131人在苏联和匈牙利部队的交火中丧生。

    因此在这数周内,暴力死亡是匈牙利人日常生活的一部分。战斗中有近3千人死亡,其中三分之二在布达佩斯,还有近1.5万人受伤。好在档案已开放,历史学家也得以确定施加镇压一方丧生的人数:在10月23日至12月12日之间,秘密警察(AVH)、苏联和匈牙利军队以及匈牙利内政部登记了350人丧生;AVH、警察和军队有37人未经审判就被处决,一些被枪毙、一些人被处以私刑。据一些历史学家解释,这些是“革命的荣誉被玷污”。

    直到1957年初,苏联军警在匈牙利革命被粉碎后的镇压中都在发挥重要作用,有超过10万人受到影响。成千上万的人被关押在12月12日正式设立的营地中;3.5万人被起诉、大约2.5人被判入狱。数千名匈牙利人被驱逐到苏联,有229名暴动分子被判死刑并被处决,还有20万人去国移民。

    镇压遵循的是久经考验的模式。特别法庭以“人民法庭”和“军事法院特别分庭”的形式设立起来。对纳吉的审判在布达佩斯的人民法庭进行。纳吉很早就成为了共产主义者,在战时曾移居莫斯科。他于1948年被剥夺实权,后于1953年成为总理,到1955年再次下台,然后又在革命政府中担任领导职务。对纳吉和其他同案被告人的审判于1958年6月结束。其中两名被告缺席。罗松什(Geza Losonczy)是共产党的记者和前抵抗战士,他从1951年到1954年被监禁,曾在纳吉的政府内任部长,于1957年12月21日在狱中丧生,几乎肯定与审讯他的人有关。斯洛伊(Jozsef Szilagyi)也是一位老共产党员,战时曾参与抵抗运动,还坐过牢,1956年升职为为纳吉内阁的负责人,在1958年4月22日被判处死刑,两天后被处决。根据现在能看到的文件,斯洛伊以极大的勇气反抗,反复告诉控告他的人,与共产党的监狱相比,霍尔蒂(Miklos Horthy,译者注:匈牙利军事独裁者)在两次世界大战期间的监狱简直就像医院一样。

    对纳吉的审判于1958年6月9日开庭;判决在6月15日完成。对三名被告的死刑在宣判次日即被执行。除了纳吉外,被判死刑的还有马莱泰尔将军(Pal Maleter),他在二战期间是一名抵抗战士,1945年后成为共产党员,在1956年的革命政府中担任国防部长;另一位是共产党记者基迈什(Miklos Gimes),他在革命失败后创立了一份地下报纸。其他五人分别被判五年到无期徒刑。

    纳吉的审判是东欧集团国家最后的几个重大政治审判之一,证明了由苏联军事干预支撑起来的共产党政权不可能不诉诸这种终极形式的镇压。但是,大型作秀审判的日子也结束了:对纳吉的审判,是在位于布达佩斯中央监狱的警察总部里,一个经过特别改装的房间里拍摄的。1958年,拒绝认可苏联干预和卡达尔(Janos Kadar)夺权的合法性、作为人民暴动象征的纳吉和他的同伴们是不可能活下去的。

    新的研究强调了这些镇压的残酷性,并把这个时期认定为恐怖的一类;但也揭示了这一时期矛盾的特质,以及与1947至1953年期间的差异。1959年,在对叛乱分子进行第一次审判时,(当局)已经宣布部分大赦。在1960年,已经通过法令颁布的非常措施开始逐步被取消,拘禁营被关闭。到了1962年,在拉科西时代曾捏造过证据的秘密警察人员被清洗;拉依克和其他190名受害者的名誉被彻底恢复。1963年宣布大赦,但不适用于被定为“杀人犯”的叛乱分子。暴力镇压告终。然而,纳吉及其追随者直到1989年才被恢复名誉,甚至在1988年,布达佩斯的警察还殴打了纪念他去世30周年的示威者。

    有两个外部因素影响了这个转变。第一个显然是在苏联内部对斯大林统治的批评和各个斯大林主义领导人的被边缘化。第二个是伴随着东西方和平共处的理念而来的国际关系的解冻。匈牙利不是唯一感到这些变化的影响的国家。

    1952年12月捷克斯洛伐克处决了在斯兰斯基审判中被判死刑的11名被告之后,尸体被火化,骨灰随便被撒在了布拉格周围的冰冻道路和田野上。六年后,焚化尸体似乎已不再是共产党当局的做法。人权律师多恩巴赫(Alajos Dornbach)在1988年要求重启纳吉的案件,并提供了以下关于处置尸骸的信息。

    纳吉及其同伴被处决后,他们先被埋在Kozma街上举行审判的监狱里一层厚厚的混凝土下面。但是,把尸体埋在一个亲属不知道的地方成了麻烦事。1961年夏天,他们的尸骸被挖出来,在夜里极为秘密地被埋到了布达佩斯主要的公共墓地里,在罗松什和斯洛伊这两位同案中被判死刑的人的墓地附近。棺材从墙上运进来,墓地员工对这三具尸体被埋下来一无所知,三人被起了假名。死者的家人用了30年来寻找埋葬地点而徒劳无功。基于零碎的信息,他们开始在公共墓地的第301号墓地竖立墓碑;但是当他们来探望时,警察就来威胁,而且几次击倒石碑,还放马来践踏。

    1989年3月,尸体终于再次被挖出来。对罗松什的尸检显示有数根肋骨骨折,其中有一些骨折发生在死前3到6个月,另一些则更晚些。政府随后命令一些年轻军官对坟墓的位置开展调查。不少人拒绝协助调查,其中包括一直负责纳吉审判,并在1988~89年担任匈牙利驻莫斯科大使的日艾耐(Sandor Rajnai)。



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    清华学子张连君的悲惨遭遇 瘫痪在床16年



    他从28岁开始,在狱中躺了几乎8年多,这是医生擅自给他“头部手术” 致瘫后,被非法判刑的8年,出狱前,他又遭打毒针,性情大变、不能自控,至今已瘫痪卧床16年有余……

    他叫张连君(张连军),1976年3月18日出生在内蒙古赤峰市松山区,太平地乡上太平地村一户贫苦的村民家。1994年,他从赤峰市松山区红旗中学,以优异的成绩,考入清华大学土木工程系。

    他曾是赤峰市山村的骄傲,同龄人中的佼佼者,父母心中的希望。但他的命运却在1999年,江泽民发动对法轮功学员的残酷迫害之后,变得无尽地悲惨。

    他从小天资聪颖,与人为善,能考入清华大学是光宗耀祖的大好事,也是山乡里的幸事,成了当地家庭教育孩子的楷模。根据朴实的乡土传统理念,都说张家一定是祖上有大德才生出大才。

    那时,清华大学里修炼法轮功的师生达四百余人,清华园内有九个炼功点。大学三年级时,张连君得到法轮大法书籍,有幸接触了法轮大法“真、善、忍”,一下就认识到这是生命的真谛。经过一段时间的修炼,他身心受益很多,知道修炼人应从做一个好人做起,所以严格要求自己,待人接物处处为他人着想,利用业余时间和其他师生同修学法炼功。

    1999年7月20日,江泽民出于对法轮功受群众欢迎和好人数量越来越多的妒嫉,开始打压这个修炼群体,张连君被逼迫表态放弃修炼。但他坚守做人的原则:不能昧着良心说话,所以坚决不听从。

    面对中共铺天盖地的迫害,张连君抱着对国家法律的信任,想通过上访的合法方式说明大法的清白,避免人们受谎言欺骗。然而江泽民集团以权代法,张连君几次上访被抓。他曾在北京市海淀区看守所,被警察扒光外衣,只穿三角短裤在雪里冻。

    2003年1月23日,北京市海淀区国保警察绑架了张连君。

    张连君自述被绑架后,警察在他左侧肋部刺了三刀;警察用电棍电他,插到肛门里电击;张连君被警察暴打昏死过去,用冷水浇,活过来后再打;张连君绝食,被弄到北京公安医院,用镣铐铐在“死人床”(又称“抻床”)上迫害。

    在公安医院病犯科,管理人员对法轮功学员滥施刑具,不受任何限制。只要法轮功学员稍有异议,动辄就上铐,想铐多久就铐多久,完全凭个人意愿,不受任何约束。

    他们对法轮功学员经常说的一句话就是:“死你一个人算什么。”因为医院里死人是正常的,不需负法律责任。

    医生擅自做头部手术后瘫痪  仍遭冤狱8年

    2003年8月份,张连君家人突然接到北京市国保大队电话,说张连君一月份被抓,现在头部重伤,需做手术,要家人去公安医院签字。父母匆忙赶到北京,“国保”的人却说手术已做完,并拒绝其父母和他相见。

    事实上,年仅28岁的张连君在北京看守所遭警察毒打,重伤头部。

    医生擅自给他的小脑神经做过三次手术,此后他瘫痪,一段时间竟成为“植物人”,大小便失禁。

    “在看守所里,尿都被冻在身上。”张连君的同学给他的父母打电话,说张连君坐轮椅了。

    2004年4月,张连君的父亲去了北京,要求探望儿子,海淀国保大队告知他,张连君被判8年徒刑,老人听后如五雷轰顶,并担心儿子手术后的身体状况,强烈要求见人,仍被无理拒绝。

    赤峰监狱:瘫痪卧床近8年

    2004年5月份,北京警察把生活不能自理的张连君转送到内蒙古赤峰监狱。

    赤峰监狱好心的警察摇摇头说:“他们(北京警察)也太不像话了,把人给弄成这样。”赤峰监狱拒收,北京警察把张连君扔到走廊上,就跑掉了。

    在赤峰监狱,当时的张连君已是全身瘫痪,无进食能力,无语言能力,眼球转动迟缓。躺卧床上,有时睁开眼睛,但不说话,由服刑人员负责喂食,每顿饭有时吃几口,很难下咽。因大小便失禁,湿褥子经常是一溻就一宿。整天躺着面朝天花板,有人跟他说话,也不应不语。

    赤峰监狱的人派犯人轮班包夹张连君,张连君只能躺着,他每动一下,眼珠转一下,监狱都要求包夹他的犯人做记录。

    张连君无任何应对和保护能力,只能躺在床上,全身赤裸,白天有时也那么全身赤裸地晾着,有时给盖个布单,有时下流的犯人对赤裸的张连君进行羞辱、亵渎来取乐。

    一个判刑20年的罪犯包夹,经常祸害他,张连君的脸常被弄青。张连君的饭盆被放在床底下,与犯人鞋子放在一起,犯人们把他的饭盆用脚踢来踢去。

    2004年7月20日,张家全家人去赤峰监狱探视张连君,终于见到躺卧的张连君,可无论怎样地摇晃、哭叫、问话,张连君全无一个正常人的表情,呆呆地躺着,有时睁开眼睛看看,有时嘴唇动一动,没有一句话,四肢不能动。全家人痛哭,他母亲昏死过去。

    父母向赤峰监狱要求给张连君保外就医,自己家出钱给孩子治病,狱方不准,说“北京有指示”。

    张连君的父母再去赤峰监狱看望他,监狱有时让见,有时不让见。家人带去很多好吃的,据说都被犯人吃了,根本不给张连君吃。

    在监狱里,张连君一直被灌流食,渐渐地他左手会动了,犯人就让他自己吃饭,张连君用勺子盛一些饭,往嘴里送,可不能准确地进到嘴里,在离嘴还有一段距离就撒掉了。

    在赤峰监狱医院,张连君曾每七天被打一次针,每次打上这种针,他就难受得痛不欲生,心就像要蹦出来一样,太难受了。难受得想死死不了,想活难受得不行,七天刚过药劲,就又给打一针。就这样,连续被打了几个月的针。

    那时,赤峰监狱的犯人都在传言给张连君打毒针呢。之后,张连君出现精神不正常状态,至今性情暴躁,不能自控,就想发火骂人。可张连君自小都不会说脏话。

    赤峰监狱一个给张连君天天擦身洗刀口的犯人说:北京来了两个人,给张连君做手术,掐断了张连君的腰部神经,使张连君只能躺着。张连君下肢一直瘫痪,不能起床、行走,只有左手能动。

    冤狱期满回家 仍遭监控 家人痛苦

    张连君好不容易熬过8年的非法关押,可以回家了,可家人到监狱接人时,赤峰监狱却拒不放人,声称北京方面有指示,说要延期,张连君又被非法超期关押半年多。

    2011年7月25日出狱时,监狱又给张连君输液体,监狱的医生跟着到张连君家,然后张连君就出现病状。

    出狱的第四天,张连君在家开始吃什么吐什么,喝水都吐水,不停地打嗝,脸是青色的,身上也是青的。显然他们在张连君出狱前用的药发作了。

    家人赶紧把张连君弄到医院检查,有胰腺炎,肺囊肿、肝腹水、胸肌水、脑瘀血,左肋部刀伤处有瘀血,胆里有结石,小脑萎缩,各器官都出现了病状。

    赤峰市“610”(专门迫害法轮功学员的非法机构)人员及乡政法委一个姓潘的,天天在那盯着,监视着前去看望的人,查身份。

    张连君在医院住了十天,就花了一万多元,想再给治疗,家里已没有钱了,只好出院回家。

    而所谓的“政府”,除了监视他们家外,没人帮他们母子。曾经答应帮他们的政府部门都矢口否认,后来张连君的病例还被镇政府要走。

    据说还有人以张连君的名义办各种待遇,说把钱打到卡上了,可他们母子从没有见到什么卡,也没见到钱。

    事到如此,中共依然昼夜监视张家,赤峰政法委、“610”、公安等迫害法轮大法修炼的人员还居心叵测地登门骚扰,并布置便衣昼夜监视,有时突然冲进屋里,看一看躺在床上的张连军才离去。

    由于中共对法轮功妖魔化的谎言宣传,张连君全家还受到歧视与排挤,被同村人欺负,有人给他家的柴草垛放火,有人到他家偷东西等等,张连君的父亲张广舜,在压力下,与张连君的母亲刘艳辉离婚出走,2018年年底,病逝。

    现在张连君精神极度病态,不能正常沟通,家庭气氛凄苦压抑,母亲刘艳辉已70多岁,既要负担张连君的生活费、医疗费,还要管吃喝拉撒睡等等,精神上极度痛苦。

    明慧网报导说,因北京市海淀区国保警察对张连君施暴,造成张连君瘫痪,赤峰监狱又助恶为虐,因此张连君的家人要求赔偿,并解决张连君日后生活费用,补偿母亲与两个妹妹多年的支出。



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