2019年5月5日 星期日

  • 歌词:法露诗酒

  • 今古奇观迎春临:叶法善奉神旨助皇帝

  • 汉字本义系列(122):佛恩浩荡法无边,慈悲救度一番番

  • 算术漫谈:从《道德经》到黄金分割(七)

  • 誓言人忘天不忘

  • 纪实小小说:毕生寻求,终得大法

  • 效忠中共是死路一条

  • 身体不适的同修要重视的问题

  • 珍惜走过的路,走好以后的路



  • 歌词:法露诗酒


    万古缘

    法露诗醇酒,
    修行曲酵优。
    挥毫划小令,
    泼墨洒甘州。
    月色圆新梦,
    风华返本鎏。
    天音香百世,
    正见惠千秋!
     



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    今古奇观迎春临:叶法善奉神旨助皇帝


    吉光羽

    唐代人叶法善,字道元,家住在处州松阳县。祖上四代修道,都以“阴功密行”和“劾召之术”,来救助世上的好人。母亲刘氏,因一次白天睡觉时,梦见一颗流星飞入嘴里,吞入肚中后,便怀了孕。过了十五个月,才把他生出。

    叶法善七岁时,不慎溺于江中,踪迹全无。三年后,突然回家,父母问他其中缘故。叶法善说:“我落水后,有一位青童仙人,引我到一处地方,喝了一些云浆,十分甘美,所以和他呆了一些时候。后来,青童仙人,带我去朝见太上老君。太上老君见了我后,含笑点头,把我留下,玩了几天。”
        
    叶法善二十岁时,身长九尺,额上隐约长有两个“十”字。他性情淳厚、坦白,不食荤辛,常常独居幽室,有时游林泽,或访云泉。他从太上老君仙府回来后,已掌握了请使天神的法术。后来,他入居卯酉山,住的屋门靠近高山,有块巨石挡路,进出时要绕一个大圈子躲着巨石走,很不方便,叶法善便画符一道,投向巨石,顷刻间,巨石飞离,路即平坦。众人都很惊异。
        
    叶法善曾游苍括白马山,在一间石室中,遇见三位神人,他们都穿着锦衣,头戴宝冠。三位神人对叶法善说:“我们奉太上老君之命,现在把密旨告你:你本是太极紫微左仙卿,因为当年校录天书不勤,把你罚下人间。你应该赶快立功济人,辅佐国家,功德圆满以后,就会恢复原职,重返天界。今将‘正一三五之法’,传授给你,望你勤行助善,努力去做。”说完,三位神人乘云而去。从此,叶法善诛杀精怪,扫灭凶妖,凡他所到之处,以救助世人为宗旨。
        
    叶法善的叔祖叶靖能,颇有神术,唐高宗时,入翰林院,做国子祭酒。武则天监国时,被贬到南方,后来去世。当初,唐高宗闻叶法善之名,征召他到京城。要拜他为上卿,叶法善坚辞不就,只求为道士。于是叶法善便以道士身份,自由出入禁内。
        
    当时,建在中岳的祀坛,初建成,高宗要亲往举行告成典礼,不料随从的群臣,有许多人突然患病。叶法善便为他们治病,只用符水一喷,病全好了。洛阳、长安二京的文武官员及男女百姓,一千多人,纷纷送钱,求受道篆,拜叶法善为师。叶法善把所得金银财物,全部用来修建道观,救济孤贫,毫不吝啬。
        
    过了些时日,叶法善辞别唐高宗,回到处州松阳县。途经之地,以法术救人无数。有人使蜀川张尉的妻子,死后复生,与张尉复为夫妇。叶法善认出张妻是个妖孽,对张尉说:“你患了尸媚之病,如不速除,就会死去。”说完用符投向张妻,张妻立刻化为一团黑烟,散去。宰相姚崇,有个女儿已死,姚崇深为怀念。叶法善投符,使此女起死回生。钱塘江中,常有大蛤蜊精,作祟,倾覆舟船,祸害人命,给行人旅客,造成灾难。叶法善投符江中,请使神人,杀了大蛤蜊精,为民除害灭凶,功德远扬。
        
    叶法善游历天下,四海为家,名山洞天,都去造访。叶法善当年十五岁时,曾中毒将死,突然看见青童仙人出现,对他说:“天台山的苗君,会飞印相救。”叶法善终于苏醒得救。后来他在青城山拜赵元阳为师,学得遁甲;在嵩阳遇韦善俊,韦善俊传他八史;往东入蒙山,又得神人传授秘书;上嵩山,神仙传授剑术。一次步行过大河,忽然沉没波中,人们都说他已经淹死。不料七天后,叶法善从水中出来,衣服、鞋子都没沾湿,他说:“暂且与河伯,同游了一趟蓬莱仙岛。”    
        
    武则天时,征召叶法善到京城,请他到各大名山去投放龙璧(?未知),进行祭祀。唐中宗复位,武三思想继续掌握朝中大权。叶法善经常观察吉凶征兆,来保护中宗、相王及玄宗,因而被武三思所忌恨,将他贬到南海。

    广州百姓,早就仰慕他的大名,人们便面向北方等候他。叶法善骑着白鹿,从海上而至,停留在龙兴新观。远近百姓纷纷来此,礼拜致敬,施舍极多。叶法善把这些财物,都用来修缮道观。一年后,入洪州西山,养神修道。
        
    唐中宗景龙四年三月九日,括苍三位神人,再次降临,传太上老君之命说:“你应当辅佐睿宗皇帝和开元圣帝,不可隐迹山林,耽误了重任。”言罢而去。当时二帝(睿宗皇帝和开元圣帝),都还没有做皇帝,但他们的庙号年号,却都预先知道了。
        
    这一年八月,果然有诏书征召叶法善入京。到后来平定了韦后之乱,相王得以即位为睿宗皇帝,其后,唐玄宗继统,叶法善在京中,辅佐、保护圣主,十分忠心。凡有吉凶动静,必事先奏闻。一次,吐蕃遣使臣进贡宝匣一个,对玄宗说:“请陛下亲自打开,不要让他人知道里边的机密。”朝中群臣听了,默不作声,只有叶法善,对玄宗道:“这是凶匣,请陛下不要打开,应该让吐蕃使臣,自己打开。”玄宗听从了。及让吐蕃使臣自己打开时,匣中暗藏的弩箭,突然射出,一下就将蕃使射死,果然应了叶法善的话!不久,玄宗授他“银青光禄大夫、鸿胪卿、越国公、景龙观主”等职。
        
    叶法善的祖父叶重,精于术数,明于劾召之术,有功德于民间,死后赠谧号“有道先生”。叶法善之父叶慧明,朝廷特赠歙州刺史官职。叶法善请求朝廷将自己在松阳的故居,改为道院,玄宗赐观号为“淳和”,并御制碑文,书写匾额,以荣其乡里。第二年正月二十七日,忽然有云鹤几百只,飞集于叶法善故乡山上,徘徊三日始去。还有五色瑞云,覆盖他的住所。这一年六月三日,叶法善焚化符篆,祭告于景龙观,他的弟子既齐物、尹愔,亲眼目睹了真仙下降观中之事,但都秘而不言。二十一日,玄宗下诏赠他“金紫光禄大夫、越州都督”之职。
        
    叶法善一百零七岁时,所住院落,异香苍郁,仙乐缤纷,有青烟直上云天,一天才灭。叶法善向玄宗请求自已羽化后,归葬故乡。玄宗命他度其侄润州司马叶仲容为道士后,再羽化,派中使监护,归葬于松阳。诏令衢州、婺州、括州三州官员,协助丧事,供给葬礼所用费用。柩车出发那天,敕令官员:穿着白色丧服,送灵车于城门之外。
        
    当初(叶法善尚未羽化升天),唐玄宗开元初年,正月十五夜晚,玄宗驾临上阳宫观灯。此处彩灯为尚方匠 毛顺心,精心制作,搭建彩楼三十余座,金翠珠玉,装饰其间。有的彩楼高达一百五十尺,微风吹来,锵然成韵。以彩灯扎成龙、凤、螭、豹形状,腾走跳跃,巧夺天工,好像不是人力所能达到的。玄宗见了大喜,连忙派人去召叶法善来楼下观灯,别人并不知晓。叶法善看了,对玄宗说:“这里的彩灯,实在美妙无比。但西凉府今晚的彩灯,比这里也差不了多少。”玄宗很奇怪,问道:“难道你刚才曾经去游玩过吗?”叶法善说:“我刚从那里回来,就蒙圣上急召,来到这里。”玄宗对他说的有些惊异,便说:“我现在想去一趟西凉府看看,能办到吗?”叶法善说:“这很容易。”于是请玄宗闭上双眼,并约定说:“请陛下切不可随便睁眼,如果误有所视,就会受到大惊吓。”玄宗按叶法善说的,闭上双目,身轻如飞,已在天空中。不久,脚已着地。叶法善说:“陛下可以睁眼观看了。”玄宗见西凉府的彩灯,连接数十里,街上车马塞路,男女百姓喜乐纷纭。玄宗极力称赞这里灯会的盛大。看了些时候,叶法善请玄宗返京。于是玄宗又闭目腾空而行,一会儿便已在京城彩楼之下,这里的歌舞之曲,还没有终了。
        
    当晚,玄宗在西凉府看灯时,曾用一只镂铁如意,与酒家换酒喝。第二天玄宗便派一个中使,托以他事,其实是到凉州,取回了那只镂铁如意,检验了一下,确实是原来那只。
        
    又有一次,在八月十五中秋之夜,叶法善与玄宗去游月宫,听到月宫演奏的天乐,玄宗问是什么曲子。叶法善答道:“是《紫云曲》。”唐玄宗素晓音律,便默记曲谱,归来后,为使其曲流传,定名为《霓裳羽衣曲》。从月宫返还,经过潞州上空时,玄宗俯视城郭,悄然无声,而月光如画。叶法善便请玄宗用玉笛奏曲,但玉笛在宫中寝殿,叶法善就差人去取,一会儿就拿来了。玄宗吹奏曲子后,又往城中撒了一把金钱,然后,才回京城去了。十天后,潞州官员上奏:“八月十五夜,有天乐临城,并拾得有金钱,献上。”

    唐玄宗常与近臣,试验叶法善的道术,不可尽述,而每次都很灵验,皆非虚幻。所以他对叶法善更加礼敬。其余,像追赶山神,召来风雨,烹食龙肉,祛除妖邪,灵验之事,都在史书的本传里,在此不备录。
        
    还有一回,燕国公张说,曾去道观拜访叶法善。叶法善置酒款待,张说问有无其他客人。叶法善说:“还有一位麴处士,久隐山林,生性拘谨而迟钝,但颇有酒量,一次可喝十斗。”张说请叶法善召他来,一会儿便到了,麴处士身高不到三尺,但腰围粗壮。叫他在下首坐定,揖拜之礼,也很鲁朴。酒来了,处士一杯接一杯,杯盂尽空,而他神色不动。张说准备离去,叶法善忽然拔出剑来,叱责麴处士道:“你从无高谈阔论,只会沉湎于酒,留你何用!”说罢向他砍去,麴处士现出原形:原来麴处士不过是一只盛酒的大榼。
        
    叶法善曾对弟子们说:“一百六十年后,当有法术超过我的人,来住卯酉山。”当初,叶法善住在四明山下,在天台山之东。几年后,忽然在五月初一日,有个老人,上门求见,号泣求救。弟子认为他有病,就领他去见师父。叶法善问他缘由,他说:“我是东海龙,奉天帝敕命,守护八海珍宝,一千年为一任,如无差错,任满后就能位登仙品。我守护珍宝已经九百七十年了。功绩不大但也快成功了。不料有个婆罗门僧人,住在海边山峰,逞其幻术,日夜禁咒,有三十年了。他的法术将成,就会把海水像云彩那样卷在半天空,到了五月初五,海水就要干了。到那时,统天镇海之宝、天帝制灵之物,都要被妖僧夺走了。五日午时,求尊师一定赐丹符垂救!”到期,叶法善将丹符飞往救他,海水一下恢复了原貌。那个婆罗门僧,又愧又恨,跳海自杀了。第二天,东海龙用车载着许多宝物珍奇,来谢叶法善。法善坚辞不受,说:“林野之中,是神仙栖身之处,珠玑宝物,我根本用不着。”财物一点也不要,只是对东海龙说:“这里崖石之上,离水源很远,如能搬来一股清泉,就是对我的报答。”当晚,只听风雨大作,等到天明,绕山麓四周,新成一道石渠,泉水常注,经冬不竭。至今人们称之为“天师渠”。
        
    还有一个传说:唐高宗显庆年间,叶法善奉命在天台山修黄篆斋。经由广陵,第二天早晨,准备在瓜州渡江。这一天,江上正准备渡人,渡船在岸边等候。时值暮春季节,岸边晴暖。忽然来了一穿黄衣、一穿白衣的两位老人,相互说:“乘着空闲时候,可以下一盘围棋,解闷。”说完便向空中召唤“冥儿”。一会儿,便有小童破浪从江中而出,衣服一点没湿。一个老人对他说:“把棋局与坐席拿来。”不一会儿,小童便送来了,把席子铺在沙地上。二人对面坐定后,约定说:“谁胜了,谁食明天北来的道士。”于是二人大笑而下棋。过了好久,穿白衣的老人说:“你输了,请不要抢夺美味!”然后两个老人临江四顾,徘徊了一阵,徐徐走上江面,远远隐没在江中。船夫知道他们将要加害叶法善,都惶惑不安。
        
    次日早晨,内官驰马来到渡口,督备船只。船夫把昨天所见的事,全都禀告了,内官大吃一惊,心中不快。叶法善随后来到,内官就把船夫说的报告了。叶法善听了,微微一笑说:“有这种事吗?请不要挂在心上。”虽然此时叶法善符术神验,众所周知,但内官、船夫、随行人等,还是都忧虑担心,惶恐不安。叶法善知道他们的心事,却催促他们解缆起航。刚离岸不过咫尺,突然江上起了暴风狂浪,天昏地暗。船上众人相顾失色。叶法善从容地对侍者说:“取我的黑符来,放到船头去。”黑符一放,马上风平浪静。不一会儿,就过了江。

    叶法善上岸时,回头对船夫们说:“你们可广召同行和渔人,在沿江十里之间的江面,或两岸芦洲荻塘,会找到一条大鱼,捕到它,定会大获其利。”船夫们听了,就按叶法善说的四处寻找,没有几里,果然见一条大白鱼,长一百多尺,粗三十余围,僵卧在沙滩上,靠近一看,头上有洞,脑浆流出。船夫们便把大鱼分割成块,载回家去。邻近的村民,也前来分鱼,吃了好几个月。原来那两个下棋的人中、穿白衣的老人,是个大白鱼精。

    正是:
    好人敬神多庆吉,风清月朗皆称意;    
    坏蛋凶恶常麻痹,跌打损伤落沟泥:
    都是神灵暗铺排,扶善惩恶皆据理:
    人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
    青岛阅舰形不见,神灵命尔双眼迷…
    从来独裁多招祸,终究凄然下地狱。
    大好春光将来临,彩霞万丈舞寰宇!

    (据宋代《太平广记》)



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    汉字本义系列(122):佛恩浩荡法无边,慈悲救度一番番


    慧剑

    ---字部“牛、告、丂、考、号、乎、寕、寧、昜、湯”

    汉明帝夜梦金人的故事史有所载,堪称一奇。从此佛教东来,正式进入中国。

    牛04-3112c字部概义:同字义,与牛有关或者情势类似的,沉浑有力的。参见该字。

    【牛】( 甲)( 金)甲骨金文小篆上部有弯如角,像正视牛头形。指一种动作缓慢但坚劲有力、古代多用于耕田拉车的大型家畜。
    【告】( 甲)( 金)甲骨金文小篆从牛从口。将牛这种力道很大的动物牢固的围困(很靠近的局限住)。即“牿、梏”的本字。衍义为词组[告诉:贴靠至对方而后诉说]的略用。
    【件】小篆从人从牛。一个像牛那样肯对人鼎力相助、持久坚定发挥效能的劳务性物品叫做一件。[零件]。
    【牝】( 甲)甲骨小篆从牛从匕。有力贴靠在旁边的,紧挨的。[玄牝:近乎一体、几乎没有间隙的在旁紧贴(指雌性性器官交合时的情势)]。
    【犖、荦】小篆从从牛。运作的劲头浑厚。
    【牟】小篆从厶从牛。(私下暗自)坚劲纠结不肯松放的。[牟取]。
    【眸】小篆从目从牟。形容眼神注视有力。
    告08-31212121字部概义:同字义,牢固的贴靠,密近的限定,围困,禁锢、局限住。参见该字。
    【靠】小篆从告从非。(互相贴近时交界面上的不同点位)非止一处的密接。整个体部两个以上的点位实现与目标物体的紧挨、妥贴。
    【梏】小篆从木从告。可以牢靠稳固的包围住手脚的木制戒具。[桎梏:(手脚等)到达里面就将被限定住的木制器械]。
    【浩】小篆从水从告。形容水体开阔广大,以致能够旷达、贴靠到远方物体并将其包围住的情势。
    【皓】从白从告。形容皎洁的月亮如同贴靠在天穹上一样。借表洁白。
    【酷】小篆从酉从告。制作发酵食品过程中(在容器内的原材料被高热烧制、密封窖藏等一系列极端物理环境)紧密围靠(所遭受的恶劣待遇)。[酷热]。
    【窖】小篆从穴从告。在地下挖掘出的用于封储食品(以实现酝酿、冷藏等某种理化反应过程)的窟穴。
    【牿】小篆从牛从告。限定牛马活动范围的桎梏。
    【造】( 金)金文小篆从辵从告。行程结束、已经达靠目标。衍义为[造访:来到访问地点][制造:将某种制式施加到目标物上。规程化创作]等词组的略用。
    【誥、诰】小篆从言从告。告诉。后多指帝王下达的比较强势的通告。[诰命]。

    佛教由印度觉者释迦牟尼在开悟后创立。他曾经谈及过其他诸佛,所以准确的说,尊他为祖师的佛教应该称为释教,而释教以外还有信奉不同主尊的其他佛教教派,他们和释教一起构成了佛教体系中的不同法门。不但佛教内部因主尊不同所分支出来的不同宗派不可混同,而且佛教也只是范畴更大的佛家体系中形式化特征较为显著的那一小部分。修佛的法门成千上万,还有更多的法门并没有采用宗教化的形式而是历代单传,口传心授(道教和道家的关系也是这样)。有的法门比如奇门修炼甚至都不在佛道两家体系之内。所以说,不同体系的法门所阐述的法理只是从宇宙根本大法中各自证悟到的自己所能领会的那一部分。而佛家因为具有普度众生的愿望故而能以更为广大的覆盖面和包容力成为指引众生看破红尘,跳出三界的主导。每隔一段历史时期,都会有一位觉者下世,含辛茹苦,降魔除障,为帮助世人解脱而付出浩荡洪恩。

    丂05-13125字部概义:同字义,非死板呆直的,机智灵宛的。参见该字。
    【丂】( 甲)( 金)甲骨金文小篆上端是一个参考面,下端一竖,尾部呈弯曲形。表示当参考面有变化比如发生倾斜的时候,与之活动连接的下垂状态的物体(因重力作用)会随机应变的改变与其的夹角而依然保持垂直地面。尾部的弯曲形不是指下端活动连接的物体本身弯了,而是示意这种转摆的动向。借表机智灵动不死板僵直,并且不多不少应对的恰到好处。
    【巧】小篆从工从丂。富于心机灵智的能工所实现的精妙适恰的效果。
    【考】( 金)金文小篆从耂从丂。资格较老(指具有丰富经验阅历)的人使用灵活多变的试题来测评别人的应对能力是否足够机智和正确。[考妣:智慧老人和他的配偶][考试]。
    【兮】( 金)( 篆)金文小篆从八从丂。(对字句的)巧分。即在断句时供灵活使用的语气助词。
    【号】小篆从口从丂。灵活恰当的调节口中发出的声音以表达某种含义。
    【朽】( 金)金文小篆从木从丂。木头的不同部位根据不同特质和不同境遇灵活适恰的表现出不同腐烂程度的情况。即词组[腐朽]的略用。
    【乎】( 甲)( 金)甲骨金文从三丶从丂。金文小篆另或加一(表示层面),其义相同。群集且灵活的、层面化的笼罩上去。即大量离散个体共同趋近、密集无疏漏的贴附上来。蜂拥围拢、覆盖。
    【寕、宁】( 甲)甲骨金文从宀从皿从丂。像器皿那样能巧妙的将液体完全封闭在自己的内部空间中,从而使其处于安然状态。
    【昜】( 甲)( 金)甲骨文从日从丂。金文小篆或加彡。阳光因形就势的施布于物体表面所形成的灵活多变的明亮受光区。

    在过去、现在、未来三世中,佛法流传,生生不息。其中未来佛弥勒在其下世后得成佛道,转妙法轮,对末法时期的世人来说具有更加重要的现实意义。和以往必须出家苦修、只适合小众的法门相比,这一法门在家修炼、不离世俗,是无需改变现有生活方式,只需升华心念就可超凡入圣的适合亿万大众的最方便的大法。一个人只有抓住这个千载难逢的珍贵机缘,才能不辜负大法的慈悲救度和自己累世沉浮中那生命深处的久久祈盼,从此明心见性,脱离苦海。

    珍惜吧,佛法就在你面前!

    “考、号、乎、寕、寧、昜、湯”等部概义同字义。
    【烤】从火从考。使用灵活多变的加热手段以便恰到好处的实现对物质的加热、烘干、定型、成分分离等各种工艺处理,以取得预期结果。
    【拷】从手从考。为考问出相关问题的答案而上刑、殴打。即词组[拷打]的略用。
    【铐】从金从考。在拷打时为防止逃躲而使用的限定手脚活动性的金属刑具。
    【號】从号从虎。(军队向士兵)威武震撼的发出包含某种指令的响亮声音。
    【呼】从口从乎。使气息密围上前。[呼吸:当口鼻汲取空气的时候,周边的空气因负压而严密围覆上来]。
    【烀】从火从乎。以热力围覆食物使熟化。
    【寧、宁】( 金)金文小篆从寕从心。心理状态安定。说明:“安”是形体稳居于住所,“寕”是心如止水不受外扰。“寕”的下部从丂而不从丁。
    【濘、泞】小篆从水从寧。泥土因为湿软使踩踏不能完全坚实安宁(而发生轻微滑扭位移等情况),即词组[泥泞]的略用。
    【嚀、咛】从口从寧。用于词组[叮咛:对心态安宁、未能积极行动的人进行叮嘱]。
    【擰、拧】从手从寧。将器皿的开口旋紧,以保证里面的液体处于安宁不泄漏的状态。
    【陽、阳】( 甲)( 金)甲骨金文小篆从阜从昜。对光线呈现出迎阻态势所形成的明亮受光面。泛表光亮的、凸显的、晴暖的等类似情势。进一步代表各种积极元素以及相关。与“阴”相对。
    【楊、杨】( 金)金文小篆从木从昜。枝叶向上张展、迎受阳光情势明显的一种乔木。
    【揚、扬】小篆从手从昜。将手中物品向上方场域张展。
    【瘍、疡】小篆从疒从昜。表面组织局部缺损、疮口溃破以致内部向外显展。
    【場、场】小篆从土从昜。(像能接受阳光铺陈那样)可以承接物品在其上坦展分布的地面。泛表类似的宽广的容纳空间。
    【腸、肠】小篆从肉从昜。能使食物延展开来,以便进行消化吸收的体内管道形场所。音义从場。
    【暢、畅】从申从昜。场地裕如,可供伸展舒张。音义从場。[通畅]。
    【煬、炀】小篆从火从昜。置于火场,使迎受热力。音义从場。
    【湯、汤】小篆从水从昜。一种使菜、肉等呈场态分布在水中所制作的食物形式。音义从場。
    【燙、烫】从湯从火。利用像热汤那样的高温物质产生物理热效应。
    【蕩、荡】小篆从艸从湯。像菜汤中的蔬菜那样(随着水体的晃动而飘移)。



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    算术漫谈:从《道德经》到黄金分割(七)


    九数

    承接前文,我们继续演算。

    数年前,大法新经文《论语》发表。九数抄写了十遍后,获得了一个启示,需要认真的对待多层次黄金分割现象。这几年,我们对这个问题做了系统的观察,到今天才算获得一个全面的结果。说是全面,实际上也是宏观而粗略的,我们也只能抓紧时间先给出一个整体的框架,许多细节还需要时间来充实来完善。

    有人不太理解,为什么这个叫“九数”的人,总是在这里写一些我们不喜欢的数字计算?这实际上是一个生命来源,以及生命属性的问题。九数来自奇门,无论你喜欢,还是你不喜欢,我们那里就是这样的数字生命体系。对九数而言,认真的计算,仔细的校核,确保数字无误,就算完成工作任务了。好在今天的人并不象古人摆算筹那样辛苦,我们有纸和笔,我们有计算器,我们有数学软件,比之古人轻松便捷多了。

    道讲三才,即使是数字,也有三个大的层面。我们的写作,整体上的谋篇布局,就是围绕三才之道展开。
    ①天之数,其数为六十。
    古人留下了天干地支,六十甲子。
    今天我们有大法经书《转法轮》,众所周知,《转法轮》正文九讲总计六十个题目。
    我们写作的重点,放在了《转法轮》文本数据,全面而系统的观察“多层次黄金分割现象”,实际上公布的结果只是一小点点。

    ②人之数,其数为六十四。
    古人留下了《周易》,六十四卦。
    今天我们知道分子生物学的基因密码,三元组合也是六十四个。
    从实用的角度来说,人类的思想性情,可以由卦象描述。
    我们写作的重点,忽略了众说纷纭、聚讼不已的爻辞,直接以《周易》卦序为计算对象。

    ③地之数,其数为八十一。
    古人留下了《道德经》,八十一章。
    很久以来,中国人就有天下分九州的思想观念,甚至还有人提出大九州、小九州的思想。
    我们写作的重点,放在了九行九列的黄金方阵的构造上。

    也许有人会想,你就不打算写一点佛教、基督教方面的材料?这个事情,做不做,九数目前没有定论。实际上,九数心中盘旋多年的一个问题是:能不能对明慧网上汇集的大法洪传的历史数据加以整理,以求参悟出大法师父的足迹所蕴藏的数理模式……

    (一)基本数据
    【一一】通行本老子《道德经》,第01章,正文总计59个汉字;
    【一二】通行本老子《道德经》,第02章,正文总计88个汉字;
    【一三】通行本老子《道德经》,第03章,正文总计67个汉字;
    【一四】通行本老子《道德经》,第04章,正文总计42个汉字;
    【一五】通行本老子《道德经》,第05章,正文总计45个汉字;
    【一六】通行本老子《道德经》,第06章,正文总计25个汉字;
    【一七】通行本老子《道德经》,第07章,正文总计49个汉字;
    【一八】通行本老子《道德经》,第08章,正文总计50个汉字;
    【一九】通行本老子《道德经》,第09章,正文总计39个汉字;
    【二一】通行本老子《道德经》,第10章,正文总计69个汉字;
    【二二】通行本老子《道德经》,第11章,正文总计49个汉字;
    【二三】通行本老子《道德经》,第12章,正文总计49个汉字;
    【二四】通行本老子《道德经》,第13章,正文总计81个汉字;
    【二五】通行本老子《道德经》,第14章,正文总计94个汉字;
    【二六】通行本老子《道德经》,第15章,正文总计97个汉字;
    【二七】通行本老子《道德经》,第16章,正文总计67个汉字;
    【二八】通行本老子《道德经》,第17章,正文总计44个汉字;
    【二九】通行本老子《道德经》,第18章,正文总计26个汉字;
    【三一】通行本老子《道德经》,第19章,正文总计45个汉字;
    【三二】通行本老子《道德经》,第20章,正文总计132个汉字;
    【三三】通行本老子《道德经》,第21章,正文总计71个汉字;
    【三四】通行本老子《道德经》,第22章,正文总计78个汉字;
    【三五】通行本老子《道德经》,第23章,正文总计88个汉字;
    【三六】通行本老子《道德经》,第24章,正文总计47个汉字;
    【三七】通行本老子《道德经》,第25章,正文总计85个汉字;
    【三八】通行本老子《道德经》,第26章,正文总计47个汉字;
    【三九】通行本老子《道德经》,第27章,正文总计91个汉字;
    【四一】通行本老子《道德经》,第28章,正文总计86个汉字;
    【四二】通行本老子《道德经》,第29章,正文总计58个汉字;
    【四三】通行本老子《道德经》,第30章,正文总计75个汉字;
    【四四】通行本老子《道德经》,第31章,正文总计117个汉字;
    【四五】通行本老子《道德经》,第32章,正文总计71个汉字;
    【四六】通行本老子《道德经》,第33章,正文总计38个汉字;
    【四七】通行本老子《道德经》,第34章,正文总计61个汉字;
    【四八】通行本老子《道德经》,第35章,正文总计43个汉字;
    【四九】通行本老子《道德经》,第36章,正文总计56个汉字;
    【五一】通行本老子《道德经》,第37章,正文总计50个汉字;
    【五二】通行本老子《道德经》,第38章,正文总计129个汉字;
    【五三】通行本老子《道德经》,第39章,正文总计134个汉字;
    【五四】通行本老子《道德经》,第40章,正文总计21个汉字;
    【五五】通行本老子《道德经》,第41章,正文总计95个汉字;
    【五六】通行本老子《道德经》,第42章,正文总计73个汉字;
    【五七】通行本老子《道德经》,第43章,正文总计39个汉字;
    【五八】通行本老子《道德经》,第44章,正文总计39个汉字;
    【五九】通行本老子《道德经》,第45章,正文总计40个汉字;
    【六一】通行本老子《道德经》,第46章,正文总计39个汉字;
    【六二】通行本老子《道德经》,第47章,正文总计36个汉字;
    【六三】通行本老子《道德经》,第48章,正文总计40个汉字;
    【六四】通行本老子《道德经》,第49章,正文总计64个汉字;
    【六五】通行本老子《道德经》,第50章,正文总计80个汉字;
    【六六】通行本老子《道德经》,第51章,正文总计72个汉字;
    【六七】通行本老子《道德经》,第52章,正文总计72个汉字;
    【六八】通行本老子《道德经》,第53章,正文总计52个汉字;
    【六九】通行本老子《道德经》,第54章,正文总计91个汉字;
    【七一】通行本老子《道德经》,第55章,正文总计81个汉字;
    【七二】通行本老子《道德经》,第56章,正文总计66个汉字;
    【七三】通行本老子《道德经》,第57章,正文总计88个汉字;
    【七四】通行本老子《道德经》,第58章,正文总计70个汉字;
    【七五】通行本老子《道德经》,第59章,正文总计64个汉字;
    【七六】通行本老子《道德经》,第60章,正文总计48个汉字;
    【七七】通行本老子《道德经》,第61章,正文总计82个汉字;
    【七八】通行本老子《道德经》,第62章,正文总计80个汉字;
    【七九】通行本老子《道德经》,第63章,正文总计79个汉字;
    【八一】通行本老子《道德经》,第64章,正文总计125个汉字;
    【八二】通行本老子《道德经》,第65章,正文总计69个汉字;
    【八三】通行本老子《道德经》,第66章,正文总计76个汉字;
    【八四】通行本老子《道德经》,第67章,正文总计99个汉字;
    【八五】通行本老子《道德经》,第68章,正文总计43个汉字;
    【八六】通行本老子《道德经》,第69章,正文总计54个汉字;
    【八七】通行本老子《道德经》,第70章,正文总计47个汉字;
    【八八】通行本老子《道德经》,第71章,正文总计28个汉字;
    【八九】通行本老子《道德经》,第72章,正文总计45个汉字;
    【九一】通行本老子《道德经》,第73章,正文总计64个汉字;
    【九二】通行本老子《道德经》,第74章,正文总计59个汉字;
    【九三】通行本老子《道德经》,第75章,正文总计53个汉字;
    【九四】通行本老子《道德经》,第76章,正文总计57个汉字;
    【九五】通行本老子《道德经》,第77章,正文总计79个汉字;
    【九六】通行本老子《道德经》,第78章,正文总计64个汉字;
    【九七】通行本老子《道德经》,第79章,正文总计40个汉字;
    【九八】通行本老子《道德经》,第80章,正文总计75个汉字;
    【九九】通行本老子《道德经》,第81章,正文总计57个汉字。

    我们抄录的老子《道德经》通行本,九九八十一章,各章正文总计5287个汉字。

    (二)螺旋方阵
    我们从左上角开始,按照顺时针方向,由外向内,螺旋式的排列{01,02,03,……,79,80,81}。

    □,□,□,□,□,□,□,□,□
    □,■,■,■,■,■,■,■,□
    □,■,□,□,□,□,□,■,□
    □,■,□,■,■,■,□,■,□
    □,■,□,■,◎,■,□,■,□
    □,■,□,■,■,■,□,■,□
    □,■,□,□,□,□,□,■,□
    □,■,■,■,■,■,■,■,□
    □,□,□,□,□,□,□,□,□

    第一圈,从01开始,到32结束,33進入下一圈;
    第二圈,从33开始,到56结束,57進入下一圈;
    第三圈,从57开始,到72结束,73進入下一圈;
    第四圈,从73开始,到80结束,81進入下一圈;
    第五圈,此为轴心,排列81结束。

    01,02,03,04,05,06,07,08,09
    32,33,34,35,36,37,38,39,10
    31,56,57,58,59,60,61,40,11
    30,55,72,73,74,75,62,41,12
    29,54,71,80,81,76,63,42,13
    28,53,70,79,78,77,64,43,14
    27,52,69,68,67,66,65,44,15
    26,51,50,49,48,47,46,45,16
    25,24,23,22,21,20,19,18,17

    (三)章节排列
    第01章,第02章,第03章,第04章,第05章,第06章,第07章,第08章,第09章
    第32章,第33章,第34章,第35章,第36章,第37章,第38章,第39章,第10章
    第31章,第56章,第57章,第58章,第59章,第60章,第61章,第40章,第11章
    第30章,第55章,第72章,第73章,第74章,第75章,第62章,第41章,第12章
    第29章,第54章,第71章,第80章,第81章,第76章,第63章,第42章,第13章
    第28章,第53章,第70章,第79章,第78章,第77章,第64章,第43章,第14章
    第27章,第52章,第69章,第68章,第67章,第66章,第65章,第44章,第15章
    第26章,第51章,第50章,第49章,第48章,第47章,第46章,第45章,第16章
    第25章,第24章,第23章,第22章,第21章,第20章,第19章,第18章,第17章

    (四)字数方阵
    059,088,067,042,045,025,049,050,039
    071,038,061,043,056,050,129,134,069
    117,066,088,070,064,048,082,021,049
    075,081,045,064,059,053,080,095,049
    058,091,028,075,057,057,079,073,081
    086,052,047,040,064,079,125,039,094
    091,072,054,043,099,076,069,039,097
    047,072,080,064,040,036,039,040,067
    085,047,088,078,071,132,045,026,044

    (五)纵横求和
    (1)列和计算
    第一列,和为059+071+117+075+058+086+091+047+085=689;
    第二列,和为088+038+066+081+091+052+072+072+047=607;
    第三列,和为067+061+088+045+028+047+054+080+088=558;
    第四列,和为042+043+070+064+075+040+043+064+078=519;
    第五列,和为045+056+064+059+057+064+099+040+071=555;
    第六列,和为025+050+048+053+057+079+076+036+132=556;
    第七列,和为049+129+082+080+079+125+069+039+045=697;
    第八列,和为050+134+021+095+073+039+039+040+026=517;
    第九列,和为039+069+049+049+081+094+097+067+044=589。
    总和为689+607+558+519+555+556+697+517+589=5287。

    (2)行和计算
    第一行,和为059+088+067+042+045+025+049+050+039=464;
    第二行,和为071+038+061+043+056+050+129+134+069=651;
    第三行,和为117+066+088+070+064+048+082+021+049=605;
    第四行,和为075+081+045+064+059+053+080+095+049=601;
    第五行,和为058+091+028+075+057+057+079+073+081=599;
    第六行,和为086+052+047+040+064+079+125+039+094=626;
    第七行,和为091+072+054+043+099+076+069+039+097=640;
    第八行,和为047+072+080+064+040+036+039+040+067=485;
    第九行,和为085+047+088+078+071+132+045+026+044=616。
    总和为464+651+605+601+599+626+640+485+616=5287。

    (六)黄金分割
    我们用Ω表示黄金比率,先建立部分与总体之间的关系式,然后解出Ω的值。控制范围为0.617<Ω<0.619。如此,误差一般在千分之一以内。

    (1)行的结构
    ①第二行+第三行+第四行+第七行=总和×Ω×Ω×Ω×2,第三层次黄金分割
    验算:第二行+第三行+第四行+第七行
    =651+605+601+640=2497,总和=5287,
    Ω×Ω×Ω=2497÷2÷5287=0.2361……
    然后开立方,解出Ω=0.6181……

    ②第一行+第五行+第六行+第八行+第九行=总和×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω,第二、四层次黄金分割
    验算:第一行+第五行+第六行+第八行+第九行
    =464+599+626+485+616=2790,总和=5287,
    Ω×Ω+Ω×Ω×Ω×Ω=2790÷5287=0.5277……
    这是一个四次方程,解出Ω=0.6179……

    ③第二行+第四行+第六行+第九行=总和×Ω×Ω×Ω×2,第三层次黄金分割
    验算:第二行+第四行+第六行+第九行
    =651+601+626+616=2494,总和=5287,
    Ω×Ω×Ω=2494÷2÷5287=0.2358……
    然后开立方,解出Ω=0.6178……

    ④第一行+第三行+第五行+第七行+第八行=总和×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω,第二、四层次黄金分割
    验算:第一行+第三行+第五行+第七行+第八行
    =464+605+599+640+485=2793,总和=5287,
    Ω×Ω+Ω×Ω×Ω×Ω=2793÷5287=0.5282……
    这是一个四次方程,解出Ω=0.6182……

    ⑤第二行+第三行+第五行+第七行=总和×Ω×Ω×Ω×2,第三层次黄金分割
    验算:第二行+第三行+第五行+第七行
    =651+605+599+640=2495,总和=5287,
    Ω×Ω×Ω=2495÷2÷5287=0.2359……
    然后开立方,解出Ω=0.6179……

    ⑥第一行+第四行+第六行+第八行+第九行=总和×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω,第二、四层次黄金分割
    验算:第一行+第四行+第六行+第八行+第九行
    =464+601+626+485+616=2792,总和=5287,
    Ω×Ω+Ω×Ω×Ω×Ω=2792÷5287=0.5280……
    这是一个四次方程,解出Ω=0.6181……

    (2)列的结构
    ①第二列+第四列+第五列+第六列+第七列+第八列+第九列=总和×Ω×Ω×2,第二层次黄金分割
    验算:第二列+第四列+第五列+第六列+第七列+第八列+第九列
    =607+519+555+556+697+517+589=4040,总和=5287,
    Ω×Ω=4040÷2÷5287=0.3820……
    然后开平方,解出Ω=0.6181……

    ②第一列+第三列=总和×Ω×Ω×Ω,第三层次黄金分割
    验算:第一列+第三列=689+558=1247,总和=5287,
    Ω×Ω×Ω=1247÷5287=0.2358……
    然后开立方,解出Ω=0.6178……

    ③第一列+第五列+第六列+第七列=总和×Ω×Ω×Ω×2,第三层次黄金分割
    验算:第一列+第五列+第六列+第七列
    =689+555+556+697=2497,总和=5287,
    Ω×Ω×Ω=2497÷2÷5287=0.2361……
    然后开立方,解出Ω=0.6181……

    ④第二列+第三列+第四列+第八列+第九列=总和×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω,第二、四层次黄金分割
    验算:第二列+第三列+第四列+第八列+第九列=
    607+558+519+517+589=2790,总和=5287,
    Ω×Ω+Ω×Ω×Ω×Ω=2790÷5287=0.5277……
    这是一个四次方程,解出Ω=0.6179……

    总体而言,我们观察到:行与列,包含有如下两种不同的模式。
    总和
    =总和×Ω×Ω×2+总和×Ω×Ω×Ω
    =总和×Ω×Ω×Ω×2+(总和×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω)
    依照前面短文中的术语,这是一个标准黄金方阵。

     



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    誓言人忘天不忘


    心空

    人发誓时说出的话叫誓言,是一种承诺,在上天看来,这就是与神的约定,不能违反, 违了约,就要按照约定的遭受惩罚。《名贤集》有言,“人间私语,天闻若雷;暗室欺心,神目如电。”更何况这种庄严的誓约。誓言一出,记录在天,言出当践,发愿必还,如若违约,天报昭然。所以说,人发了誓言就要兑现, 这绝不是戏言。

    靖康二年,宋钦宗赵桓、嫔妃、官员等上万人被金兵俘虏北上,史称“靖康之变”,后来的南宋皇帝宋高宗与金国达成和议,显仁皇后将被放回去。临走时,钦宗拉着她的手,哭着说:“我如果能够南归,让我做太乙官使,我就心满意足了,没有其它奢望了。”显仁皇后说:“我回去后,如果不想法来接您,就瞎了我的眼睛。”显仁皇后回去后,当时的宋高宗并没有要接回钦宗的意思。显仁皇后很失望,也没有敢再多说。 不久,显仁皇后就双目失明了,到处寻找医生治疗,但都没有治好。后来有一个道士进宫来,用金针在她眼睛上一拨,她的左眼睛就复明了。皇后非常高兴,请道士再治好她的右眼,道士说:“您以后就用一只眼睛看东西,一只眼睛应验您的誓言吧 !”

    《隋唐演义》里也记载了一则秦琼与表弟罗成立下誓约不兑现誓约遭报应的故事。秦琼与罗成见面后,英雄相惜,北平王罗艺默默点头赞许,说道:“你们二人都是将门之后,祖传武艺都是独步天下,你们除了练好自家的武艺之外,从今天开始,还要互相传授武艺,争取青出于蓝而胜于蓝。千万莫负我之众望!”

    第二天,表兄弟二人便到后花园互相传授武艺。罗成笑着对表兄说:“表哥,您可要把秦家锏法好好传给我,我也要把罗家枪法毫不保留的都传授给您。如违此誓,必乱箭船身而死。”秦琼听了很受感动,也随口接着说:“表弟放心,我会把秦家锏法如数传授给你,如违此约甘愿吐血而亡。”说完,二人都不禁开怀大笑。

    罗成教秦琼前71路罗家枪法的时候,教的都很实在,剩下了一路绝招他犹豫了,最后经过思想斗争,把这个招数改动后才教给表哥。

    这个绝招叫“回马枪”,方法是在双方交战时诈败逃走,引对方来追赶,到一定距离时做出马失前蹄的假象,待对手临近时突然提缰调转马头,趁对方不备把对方刺落马下。后来在战场上罗成使用这一招时被秦琼看到了,才明白自己当初学的这一招是假的。可他也没有什么可抱怨的,因为他当初教罗成时也留了一手绝招——杀手锏,也叫撒手锏。一次在战场上,罗成见秦琼同敌将交战时,趁敌将不备把一只锏撒开,然后用另一支锏在撒手的锏尾上一磕,被磕飞的锏便飞速的刺中敌将,敌将应声落马而死,罗成也高声称赞:“表哥好杀手锏!

    ”二人又都不禁开怀大笑,丝毫没有责备对方违约行为的意思。

    为了誓约,在人间看好象没有什么,但是报应还是如约而至。罗成在和苏定方的一次交战中,中了苏定方的奸计,单人独骑陷在淤泥河内被乱箭活活射死。可叹百战百胜的常胜将军在23岁时就这样应誓死于非命!秦琼的应誓兑现来得晚一些,他在青、中年时都历任唐太宗李世民的兵马大元帅,可以说是大唐朝的开基立业元勋。但尽管这样,也没能逃脱自己誓言的兑现果报。他在晚年的时候,同尉迟恭比武夺帅印,在举千斤鼎时累的吐血而死。表面看起来是因为年老力衰,用力过度吐血而死,应了誓约。

    今天的大陆,失去了传统文化后的中国人把发誓当作了儿戏,为了达到个人的某种目的,为了叫人相信,什么毒誓都说的出口,从不考虑什么后果,但是神佛不这么看,宣誓的性质并不因为人们在认识上的变异而随之改变。中共邪灵看到了这一点,它钻了天理的空子。

    它威逼利诱人加入少先队、共青团、共产党时,要对着队旗、团旗、党旗发誓,要把生命献给中共邪党,献给共产主义事业,很多人都觉的是个笑话,很可笑,事后一笑了之,但是中共邪灵当真,记住了。

    因为是对着中共邪灵发的誓言,所以,神佛不能管,归中共魔鬼管,死后真的下地狱见马克思,很可怕的!

    这样的誓约可一点也不伟大、崇高,在《圣经.启示录》中,这样的誓约被神称为“兽印”,这个“兽印”不除掉,捆绑人的毒誓不清除,人是没有未来的。法轮功学员讲真相中告诉人抹除“兽印”的办法:在大纪元的退党网站声明退出加入过的党、团、队组织,用小名、化名、笔名、原名都可以,神看人心,真的管用,这是神佛的慈悲,给人一次选择未来的机会,就看人珍惜不珍惜了。已经死去的人,世间的亲人可以代为声明退出,同样管用。

    誓言人忘天不忘,人不可以轻易许诺,更不可以轻易发誓。最可恨的是中共邪党钻空子害人,它摧毁了传统文化,又坏了人心,人把世间的利益、贪欲享受看成了第一需要,不相信神佛的存在,更不会相信发誓是给神佛的约定,它把自己装扮成神佛,叫人对着它发毒誓,从而害了人。

    中共是魔鬼,它在人间摇身一变成了执政党,最能迷惑人,尽管它的所作所为人都觉的反常,很邪恶,迫害法轮功中,迫害元凶江泽民的密令多么的直白邪恶,如“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”、“打死白打死,打死算自杀”等,但人还是不敢把中共和魔鬼划等号。

    人没有办法识别,并不代表上天没有办法。大纪元连载的三本书《九评共产党》、《共产主义的终极目的》、《魔鬼在统治着我们的世界》,就是上天赐给人的照妖镜,现了中共的原形:原来是个邪灵、魔鬼,毁灭人类是它的终极目的。今天的中国人用这个照妖镜来分析中共的所作所为,就能看清中共是如何说谎的,如何继续危害人间的,它的手法怎样的流氓、卑鄙而无耻。中共一日不亡,它要毁灭人类的本质就不会改变。

    善良的中国人,不要再被中共邪党的谎言欺骗了,赶快珍惜神佛赐给人的为数不多的机会,明白真相,认清中共邪灵的真面目,没有发表退党团队声明的,赶快退出,抹除毒誓,清除中共邪灵的毒素,成为一个堂堂正正的炎黄子孙,成为一个被神佛护佑的生命。



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    纪实小小说:毕生寻求,终得大法


    珍惜

    〈惜分飞•觉悟〉
    寂寞梧桐衣重露,
    年少烟云逝去。
    把酒高歌聚,
    明朝红颜魂归土。
    真谛不明思无绪,
    大法终于相遇。
    修炼才觉悟,
    慈悲带吾回天住。

    康妮是美国白人,修炼法轮大法后回顾自己的一生,发现所经历的一切都是为自己得法而做的准备。

    没有这些经历,康妮相信自己不会接受而且认识到大法是真实并且唯一的真理。

    在她一生中,一直相信每件事情发生都是有原因的。也正因为这个信念,帮她渡过了一生中遇到的各种疾病、死亡、及不幸。但康妮并不能理解这些事为什么发生。

    为什么姐姐艾琳娜生下来就有病,在医院里度过她的大半生的时间,19岁就去世了?

    为什么会恨她给父母带来那么多担忧和苦恼?
    为什么在她去世后又会一直懊恼、内疚,一提起她的名字就流泪?有许多问题百思不得其解。

    在姐姐去世后不久,最小的妹妹也生病了。康妮很不谅解父母让医生只开一些压下表面症状的药。
    医生无能的态度也令其生气。康妮更气自己不知如何帮助她。

    四年后,妹妹二十岁时就过世了。康妮心中充满了挫折感,不断的问“为什么会这样?”,“让我学到什么教训?”

    几年后,当父亲对生活失去兴趣,也病倒时,康妮觉的气愤的要爆炸了。

    他怎么能离开我们?在这以后的两年期间,父亲的病越来越重,康妮的困扰也越来越深。必须照顾父母,还有自己的家。白天上班,晚上教书,还要读自己研究生的课程。她恨自己和自己的人生,讨厌父母,看不起那些用重药伤害父亲的医生。

    当父亲在医院孤独死去时,康妮又恨自己没法在他的身边。意识到自己在一生中必须学会的是如何对待死亡。

    她深信在周围会不断有人死亡直到自己学会如何更好的处理这个问题。

    果然在父亲发病之后,一个朋友求她收留发现的一条迷失的狗狗。康妮给它起了个名字叫“流浪狗”。

    在它进家的那一刻,就觉的它是来和自己在一起的。她们之间有一种特殊的联系,康妮对它的爱护超过以往有过的小动物。当它年老瘫痪时,康妮认定这又是一个考验,思想上很难决定是让它安乐死,还是继续照顾它。每个人都对它的温顺态度和适应能力感到惊奇。

    康妮就在这难以抉择的困境中挣扎了四年,同时照顾它像瘫痪病人一般。当它病情加深时,发现照顾它愈来愈难了。但康妮不能忍受失去它的想法,知道这是自己必须学会的教训但自己无法决定如何做才好。

    这同时,康妮和丈夫在生意上遇到困难,生意所租的房子被房东转卖后,生意开始走下坡,他们知道应该把它关掉,但又舍不得八年来的忠实的顾客和朋友们。相反的,他们为开第二个店签下租约,希望能经营两个地点。这变成他们最可怕的恶梦。他们开始与房东、市府发生纠纷。必须请律师代为解决。她们不知怎么办。她们在失去所有的一切,所有的积蓄,一点收入也没有。康妮直觉的知道这背后有其原因,但不能理解是什么。她沮丧极了。

    康妮另外有个信念,就是当你最需要某种东西时,你通常可以找到它。也正是在这个时候找到了法轮大法。

    大约在九月初,一位好久没见的八年的女顾客来到店里来,她一见面就告诉她在哈佛大学发现了一种静坐方法,说对其一定有帮助。

    康妮想:她怎么会知道我有什么困难?我从来没告诉她什么,我在顾客面前总是表现很愉快的。

    康妮去了一个炼功点,辅导员教会了炼功。第二次去时,他给了一本书看。

    当回到家翻开书看时,翻到的头几页就是得与失和舍弃执著心的。康妮为这段内容与自己的人生紧密相关而感到震惊。马上意识到这本书将改变自己的一生,也正是自己一生中想知道的。知道自己以前所有所谓的“悲剧”都是绝对必须的。它们为自己今天这个认识打下了基础。

    在几天的阅读之后,康妮对躺在旁边的狗道:“我们俩都得放下。”

    她没有犹豫,对大法的接受给了她力量能减弱和驱散其对舍的恐惧。同时,康妮也开始跟丈夫商量关闭第一家店面的问题,他们一致同意把它关了。

    在一月二十六日,康妮第一次参加了九天法轮大法学习班。在参加这学习班前,只有当自己想起法轮大法时才按照去做。然而在这学习班之后,康妮在清醒时不能不想法轮大法。觉的有一个好的天使在自己一边肩膀上,也有一个坏的天使在另一个肩膀上,自己被夹在中间。应该如何做?自己该想什么?什么是错的?自己该说什么?

    自从听完第一讲及以后几讲中,康妮经常觉的身体发热甚至觉的要燃烧起来。这对自己是个好兆头,因为以前总觉的冷,当刚开始学法轮大法时,就觉的很冷,甚至要穿好几件毛衣保暖。跟辅导员交流后认识到是李老师在给自己清理身体,她从此决定不再吃任何药。

    记的听第四讲那天,下着很大的暴风雪,康妮决定还是去参加。以前很怕在风雪中开车,尤其是冰雪天。她的车不是四轮驱动的,且住在一个很陡的山坡上,也没有扫雪车来在街上撒沙子。

    她思想斗争了很长时间――好的天使跟其说要去,坏的天使让其呆在家。最后她决定还是要去。她只能手脚并用的爬到车边,因为地上很滑根本不能行走。终于把车一点点开上了路。

    在将近街头时,她犯了一个大错误:踩了一下刹车,车子开始急速打滑,并向路边一个消防栓撞去。不管她怎么转方向盘,车还是对着消防栓冲去。最后她干脆放开方向盘和刹车,闭上眼大叫“停车!”很奇怪,车在离消防栓一英寸左右就停下来了。

    这真是个神迹!!然后她把车开走,一点也不觉的害怕。她觉的自己一下子放下了恐惧心,因为有大法的保护。

    第二天早上,康妮知道了自己认识的好几个人由于地面冰太滑出事故受伤了。当她去外面撒沙子时,脚下一滑,一下子四脚朝天滑倒了,她本来摔倒在地上,但好象一下子又弹起来,一点事也没有。康妮悟到是自己在那一瞬间的正念使自己免于受伤。更确信自己被大法保护着。

    听完九天课后,辅导员跟她说要多学法,并给了她几本李老师的书。康妮开始每天早晚读书。但开始觉的身体不舒服,而且觉的背疼及头疼。但她坚持不吃任何止痛药。还感觉到自己好象站在很遥远的地方在看着自己生活的世界,就象看自己自演的电影一样。康妮能看到自己是如何表演,而且恨自己演成那样子。

    有一天,她看到自己在一个没有什么照应的餐馆里排队买午餐。等了很长时间并想说什么但自己没有说。

    这时,在后边的两个人开始抱怨起来。康妮看到自己扮演的那个脚色要回嘴了。

    康妮好象站在很远的地方大叫道:“别说出来!”,但自己扮演的人没听见自己并说了些愚蠢的话:“午饭时间,你们还希望有很多人来为你们服务?”她憎恨自己那样的表演,也恨这样看着自己的感觉。

    这就是生命中的真我,看迷在人间假我的表现。

    康妮给辅导员打了电话,她建议再参加周末的另一期九天学习班。康妮参加了,这是参加的第二个另外的九天学习班。下来以后,她觉的全身心轻松愉快。很惊喜这样的变化并认识到李老师又给自己清理了身体。

    听完第二次班几天以后,康妮经历了另一个低潮。她教的学生们开始向其抱怨他们的生活、学校、成绩、作业等等,康妮尽量去给他们解释,从自己教学的哲理说到穿校服的必要性。花了一整堂课去说服他们,结果弄的头很疼。

    当康妮离开学校回到自己的店里做晚间打理时,一个朋友打电话来抱怨他的工作环境。他越抱怨,康妮越觉的难过。回家后心情坏极了并开始跟丈夫抱怨自己的学生。

    第二天,母亲打电话来跟她抱怨这、抱怨那。天哪!康妮觉的自己陷在抱怨的泥潭里。因为自己也很难受就也向她抱怨起来。就在同时自己头疼的很厉害,晕旋、恶心,到了下午,甚至不能转头,简直觉的要死过去了。

    一般这种情况下,本来康妮要吃四片药,但她一片也没吃。挣扎到学校,把考卷发给学生,让他们做完后就可走了。自己要去参加炼功。

    当送走最后一个学生赶到炼功点时,已经晚了,而且找不到停车位。康妮犹豫是不是应该回家,因为自己已经赶不上大部分炼功了。但她还是决定去,哪怕炼五分钟也比一点不炼好。她一下决定后,马上发现炼功点附近就有一个停车位。

    当康妮进到炼功场里发现学员们才炼完第一套功法。在整个的炼功过程中,康妮一直提醒自己:我要从泥塘里出来,我是修炼人。我不能陷在怨恨和自卑的流沙中,我要再有个机会升华上去。

    当炼完功穿上衣服走出炼功点后,突然发现头痛消失了,一点也没有了。呼吸流畅,象变了一个人。那感觉非常奇特。康妮知道李老师又给了一个机会让自己修炼,提高境界。古人讲,泰山崩于面,而不改色!而自己碰到点抱怨就受不了了,在修炼上仅算幼儿园水平。

    最近在一次炼静功时,一个问题出现在心中:我的狗“流浪狗”Hobo过去是什么?马上意识到自己不应该问这样的问题并很快地试图把所有杂念排除掉。

    过了一段时间以后,有那么一瞬间,康妮看见一个小孩和一个成年人站在一起,成年人可能是小孩的父亲,因为他们穿着同样的黑色毛衣并有同样颜色的头发。

    康妮突然明白了这个小孩就是Hobo-“流浪狗”,也明白了它应该承受它的磨难,(我曾从“爱”出发使其免于受难)。它会来到自己身边是因为其它人会让它尽早地死去,那么就还不了它的业。“拥有”它对自己来说也是必要的,因为通过它自己也学到了怎么放弃那种自己一直想跟它建立的情的执著。

    从学大法中获得的智慧让康妮清楚的知道应该怎么对待目前情况。也知道自己做了正确的决定,过了这一关。

    几天以后,也是在静功修炼时,康妮突然觉的姐姐艾琳娜从上往下看着自己。当自己一看见姐姐就明白了她有她的病业,以及她生活在地球上的特殊目地和道路,并感到很平静。

    当姐姐的形象消失后,又觉的父亲出现了,康妮告诉他自己知道了以前发生的事的因缘,当父亲逐渐消失后,康妮也很平静。

    多少年的艰苦斗争想平伏下来的,由于他们死亡引起的不平衡心理,由于修炼了大法,在这一瞬间平息了。康妮不再对他们有任何执著,他们将走他们自己的生命之路。

    康妮和丈夫现在关闭了第一个店。一点也不后悔,没有失败感,不执著于它。任何事情的发生都是为了自己得法。如果没有那个店,就不会遇到那位引导自己得法的顾客。

    如果没有过去的苦难,自己也不会做好了接受大法的准备。康妮和丈夫在准备新店的开张,但其不再怨恨和沮丧。

    康妮真的在大法中觉悟了。修炼不是迷信,而是博大精深的科学。

    注:本文根据《明慧网》真实修炼人心得交流文章改编而成。

     



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    效忠中共是死路一条


    铭刻

    中华五千年传统文化讲“忠、孝、节、义”,这里的“忠”是有前提的,古人相信“天人合一”,善恶有报,礼敬神佛,尊天重地,处理问题讲天地良心,所以古人的忠君不是愚忠,不是皇帝说什么就是什么,有意见保留,不敢据理力争,而是站在天理、良知方面的“忠”。

    学过中学历史的都知道,唐太宗时期,魏征面对皇帝,不是唯唯诺诺,而是据理力争,忠谏,他认为对唐太宗有益,对天下百姓有益的,都要进谏,不管唐太宗高兴不高兴。唐太宗曾气的想杀他,但是魏征病逝时,唐太宗痛苦失声,曾讲了一段历史上很有名的话:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。今魏征已去,吾失一镜矣。”魏征的“忠”青史上留名。

    今天的中共也讲“忠”,与传统文化上的意义不同。中共的“忠”是愚忠,它建立在党文化基础上,反天地神佛,反天理人性,为人处世不讲天地良心,只要“听党话,跟党走”就行,讲“誓死效忠”,对中共的决定、方针、政策有看法可以保留,但必须坚决执行,违背了就会扣上“反革命”、“反党、反社会主义”的大帽子,划为阶级敌人大打出手,毫不留情。

    效忠中共的结局如何呢?我们共同看几个事例。

    明慧网刊登了一则故事:有一位鹤发童颜,慈眉善目的大伯,抗战时期参加了共产党的八路军,很多人好奇想听听他抗战时期的故事,他都摇头拒绝:“对不起,我执行的特殊任务,终生保密。”

    2015年,老伯看了奇书《九评共产党》以后,讲了他的故事:三五九旅在南泥湾开荒,大面积种植罂粟、熬制大烟(鸦片)千真万确,我就是一个地区贩烟的负责人,把延安转来的烟土批发给毒贩贩卖,赚取银元,用于招兵买马。中共知道这事太肮脏,所以,刚一窃取政权,就密令将参与毒贩的全部处死。毒贩们做梦也没想到,为共产党出了力,不但不奖赏,还要吃枪子儿。刑场上,众毒贩大喊“冤枉”!行刑者冷冷抛出几句话:“别喊了,喊也没用。冤枉啥?贩卖毒品害人,犯的不就是死罪吗?”(故事详情请登陆阅读2019年5月2日明慧网《老伯终生保密的故事》)

    盲目效忠中共贩卖鸦片害人,功臣没当上,反而被中共“卸磨杀驴”杀掉了。明知是坏事还要干,遭了报应,死的冤吗?一点也不冤。

    十年“文革”被称为“十年浩劫”,中共利用谎言挑起人的仇恨,人斗人过程中败坏了人心,摧毁了中华五千年神传文化,国民经济已经到了崩溃的边缘,就这么大的罪恶,中共却不愿意承担责任,还要维护自己的“伟大光荣正确”的形象,中共按照惯例要拉出一些替罪羊来。在追查开始前的1977年5月19日,北京市公安局长刘传新就自杀了。北京公检法系统抓了17名军管干部,“表现积极”的警察793人,共810人,对他们内部审讯后拉到云南秘密枪决,给家属一张因公殉职的通知不了了之。

    积极效忠中共“造反路线”的人,并没有从中得到长久的利益,也没有得到功臣的待遇,反而成为中共用来平息民愤的替罪羊,下场极为悲惨。

    中共迫害法轮功,习惯于党文化思维的人又当作是一场政治运动,没有去认真思考对与错,面对邪恶的迫害密令,想政治投机的当作是一次向上爬的机会,如薄熙来、周永康之流,积极的执行江泽民活摘法轮功学员器官牟取暴利的密令,丧尽天良的迫害法轮功,确实得到了江泽民的赏识,得到了提拔重用,结果呢,被中共的法律判有罪,无期徒刑。放在古代,干出这天理难容的勾当,一定是满门抄斩,灭九族,死去的还要被鞭尸,如徐才厚之流,没被判刑前,已得癌症死亡,在古代一定会被鞭尸的,这都是做人的耻辱,也是作恶的报应。但是中共现任当局出于保党的需要,掩盖了活摘法轮功学员器官的罪恶,导致重罪轻判。往下看吧,天理难容,逃得了一时,难逃永远,更可怕的报应还在后边等着呢。

    还有很多习惯于善恶不分“执行命令”的人员,在迫害法轮功中积极卖力,想升官加爵,多捞钱,最后也难逃善恶有报的天理。这样的例子不胜枚举。

    原河南登封市公安局长任长霞,40岁,因积极迫害法轮功而被中共树为“全国英模”。2004年4月,在汽车追尾事故中,她坐在后排最安全的位置却偏偏死亡(车中只有她一人丧生),且死后三天都闭不上眼。而车里其他人都安然无恙。死亡的前一天,还亲自下令抓捕了二十多位法轮功学员。其妹跟人说:“过去我不信法轮功说的‘善有善报,恶有恶报’,现在我真相信了!”一人作恶,殃及家人,2008年10月29日,任长霞的丈夫卫春晓(45岁)也突发脑溢血死亡,家里只剩下一个孩子。

    全国第一个对无辜法轮功学员非法判刑的海南省海口市法官陈援朝,曾因此被记“二等功”。作为法官,陈援朝明知信仰自由是宪法赋予公民的权利,却仍强加罪名给法轮功学员。两年后,陈援朝查出患肺癌,2003年9月2日在万箭穿心般的煎熬中带着中共的“先进”称号死去。陈援朝的“先进事迹”在电视上播出后,正在审理法轮功案件的法官有的请病假,有的提出调动工作,这些消息反馈到了电视台,当局决定立即停播陈援朝“先进事迹”,以免引起反效果。

    河北涿州市东城坊镇派出所恶警何雪健,曾公然强奸了两位被他非法抓捕的、与他母亲年龄相仿的法轮功女学员。他后来得了阴茎癌,做了两次手术,其阴茎和睾丸全部切除,熬受着生不如死的痛苦,曾三次自杀未遂。

    曾是农安县公安局政保科长(现称国保大队队长)的刘尚宽,积极追随中共流氓集团参与迫害法轮功。1999年至2002年,刘尚宽任农安县公安局政保科长时疯狂勒索、抄家、绑架、毒打法轮功学员。 他曾教唆自己的司机用自行车条磨成的锥子狠毒地往一位法轮功学员的十个手指头上扎,鲜血滴了一地。在绑架一名女法轮功学员时,亲自毒打,并告诉他的手下们说:“往死里打,打死也没事,祸害死她……”还狂妄地恶言道:“我不怕你们法正过来。法正过来我找黑社会,也一样收拾你们。” 刘尚宽还采取各种手段,勒索法轮功学员家属的钱财,据不完全统计,刘尚宽在法轮功学员身上得到的不义之财约有人民币七十万元左右。因一直有人控告其敛财被调离政保科,其后不久患有肺癌,曾在北京医治很长时间,花费了大量钱财,也没有挽救过来,于2013年10月15日在无尽的痛苦偿还中死去。

    效忠中共就是死路一条。为什么同是“忠”,结局为何完全不同呢?

    就是因为中共是魔鬼党,中共这个党派组织是中共邪灵在人间的组织形式,换一种说法,是魔鬼在人间的变化形式,附体附在党派组织形式上,所以能迷惑人,人看不透,也不敢和魔鬼联系起来,只是觉的很不正常,与人间的正理都是反着做:传统文化教人做好人,它煽动人做坏人;说真话对人有好处,它却鼓励谎言横行;传统文化讲忍,“后退一步海阔天空”,中共讲斗,以牙还牙,“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”……历经几代人都没有讲清楚这是为什么。如果撕去中共的伪装,还原中共的魔鬼面目,人什么都明白了。中共标榜自己是“党妈妈”,蛊惑人为它唱赞歌,如“我把党来比母亲”、“爹亲娘亲不如党亲”、“天大地大不如党的恩情大”等等,如果把“党”都换成“魔鬼”,如“魔鬼妈妈”、“我把魔鬼来比母亲”、“爹亲娘亲不如魔鬼亲”、“天大地大不如魔鬼的恩情大”,即使旋律再优美动听,也不会有人跟着唱,听这个词都吓人,那是赤裸裸的给魔鬼唱赞歌。“听党话,跟党走”实际上就是“听魔鬼话,跟魔鬼走”,“执行命令”实际上执行的是魔鬼毁灭人类的命令。一还原中共的本来面目,是不是很可怕?!

    所以说,效忠魔鬼中共就是死路一条,是魔鬼的同谋,与魔鬼为伍,最终的结局只能是充当中共魔鬼的殉葬品。

    中共来在世间的目的是毁灭人类,包括效忠它的人。认清中共的魔鬼嘴脸,珍惜神佛赐予的“三退”(退出中共的党、团、队邪教组织)得救机缘,复兴传统文化,顺应宇宙特性真、善、忍修心向善,做一个真正的好人,才能改变被中共拖入恶报深渊的命运,生命得福报,从而走过天灭中共的大劫难,进入历史的新纪元。



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    身体不适的同修要重视的问题


    纽约大法弟子

    近年来,除了按常规发正念外,我还一直在帮我所知道的身体不适的同修发正念。有时还近距离连续几小时发正念。有的同修已经走过魔难,有的正在好转。通过帮同修发正念,我深切体会到,大法真的超常,师父真的慈悲伟大,修炼确实很严肃,一点一滴,一思一念都要严格按师父讲的法修好自己,越到最后要求越高,越要放下自我,越要做好,否则,邪魔乱鬼会毫不留情地对我们下狠手迫害。

    师父告诉我们:“关于新学员在一开始学功时,和身体已经调理过的老学员,为什么会在修炼中出现身体不舒服,象得了重病一样哪?而且每过一段时间会出现一次呢?我在讲法中告诉你们那是在消业,消去你生生世世所欠下的业力的同时也是提高一个人的悟性,而且也在考验着学员对大法是否坚定,一直到走出世间法的修炼,这是概括的讲。”[1]

    师父还讲:“为什么有人长期练功就不好病呢?气功是修炼,是超常的东西,不是常人中的体操,必须重心性才能好病或长功。”

    “他得真正去修炼,重视心性,真正去修炼才能祛病的。因为炼功不是体操,而是超出了常人的东西,那么就得有更高的理和标准来要求炼功者,必须做到才能达到目地。”

    “那么我们凡是炼功时冲不过去关、气下不来时,我们找一找心性上的原因,是不是误在哪个层次中时间太长了,应该提高提高心性了!你真正的提高心性的时候,你看它就能下来。你一味的强调你自身功的变化而不强调你心性的转变,它可是等着你心性的提高,才会发生整体的变化呢。”

    “你说你必须坚定不移,这样的心,到那时候你真能坚定不移,你自然能做好,因为你的心性已经提高上去了。”[2]

    每个真修弟子也都体会到,当身体不适时要有坚定的一念,这是在清理身体,并严格按师父讲的法学法炼功,向内找心性上的原因,去掉执着心。同时,要坚定正念,发正念清除邪恶强加的干扰迫害。所以,有同修说,严格意义上讲,我们并没有病业关,那是心性关。心性提高后,身体很快会好,而且越来越健康,最后真的完全无病一身轻。但也有同修也在做“三件事”,上述道理似乎也懂,却处于病业状态很长时间走不出来。据观察分析,和与同修交流悟到,我们在修炼中,特别是身体不适时要格外重视以下方面:

    一、信师信法,敬师敬法,无条件向内找,坚定正念否定迫害

    长期身体不适的同修也不是不信师信法,有的甚至还很精進。尽管这样,也要找一找在信师信法,敬师敬法方面的问题,看哪里没有意识到,没有做好。是不是完全按师父的法不打折扣修炼,彻底否定旧势力的安排,把大法的美好展示出来了?如果没有做到按师父的法不打折扣修炼,就没有真正做到百分之百地信师信法,就是有漏,也让邪恶有了可乘之机,有空子可钻。

    师父讲:“有人说:我信耶稣了我就能去天国。我说去不了。为什么去不了呢?因为现在人也不理解耶稣说的话的真正涵义。耶稣是如来这个层次中的,也是佛这个境界中的觉者。他讲的涵义常人是理解不了的。你只有不断的去按他的方法去修,你才能渐渐的体察到他讲的涵义。你比如耶稣讲:信我,你就能去天国。其实你得按照我教你做好人的道理去做,才是真信我,你才能去天国。不然他讲那么多话干什么?!你在忏悔的时候你觉的你做的很好,心态很好。可是你出了这个教堂的门,你就我行我素,在常人中你比常人做的还不好,你怎么去天国呀?你那个心根本没有得到提高。因为耶稣讲了:你信我,你能去天国。就是你信他,你得按照他讲的去做才是真正的信,是吧?在其它宗教中也是这个道理。” [3]

    但是我们在修炼中,常常有这样的情况:把做事当成了修炼,或事情多了,没有(或很少)时间学法炼功;学法走神不入心,每天五套功法不能炼全;或一遇到问题、矛盾,首先不是按法的要求找出自己的不足去掉它,而是用常人心去对待,心里忿忿不平,甚至气恨觉得委屈,找常人的方法或向外推责任,或者在大法和常人之间摇摆;或者带有有求之心,以为只要学法炼功身体就会好,而不是向内找,即使向内找也只是浮于表面,找不到根本执着;或者意志力不够,心里明白就是不能下苦功彻底否定旧势力的安排,从而让邪恶钻了空子,从身体上进行迫害。有的4个整点发正念不能保证,即使发正念,也因为正念不强,主意识不清而犯迷糊,发不出强大的正念。还有的学法炼功抓的很紧,当工作或其他人有困难需要帮助时,心里想的却是这耽误了自己学法炼功,而不是乐呵呵地发自内心地为他人着想,帮助别人,等等。

    其实,我们一走進修炼的门,所遇到的任何事,即使是听到或看到,甚至是偶尔想到了其他人的什么事都与我们修炼有关,没有无缘无故的,都需要我们无条件向内找,看自己还存在什么执着,或在哪方面需要提高了。如果真的以法为师,向内找并去掉了为私为我的执着心,升起了“无私无我,先他后我的正觉”[4],大法的法力必然会展现出来,一定会柳暗花明又一村。所以,师父要求我们:“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”[5]。

    关于修炼中的关和难,师父讲了很多。比如:

    师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲:“你能够走正,就是你正念很足,按照大法的要求做,按照师父的要求做,你就否定着旧势力,你也是在走正你的路。”

    “我告诉大家,你们今天所做的都是按照我教你们做的在做,就是别让它们钻空子,别叫它们找到迫害的借口。” [6]

    有个同修A出现咳嗽现象,向内找并发正念否定迫害,本来有了好转。当她和另一同修B交流否定迫害,咳嗽好转时,B同修说,消业还是要自己承受一点。A同修以为B同修讲的也有道理,结果变成喘了,不是普通的咳嗽了。喉咙痒,都没力气咳了,咳不出就张着嘴喘气。后来又整夜咳,后背冒凉气,发冷。

    通过交流,她明白了旧势力就是利用大法弟子有业力進行迫害,正法时期这种情况更要正念否定,即使自己有业力,也要否定旧势力借机迫害。修炼初期,师父将我们大部分业力消除后,利用剩下的业力来提高我们的心性,当我们心性提高,这一关一下就过了。“出世间法修炼就是最纯净的罗汉体修炼了,就没有病业了,但世间法以外修炼没有圆满还在往高层次修的,那么他还会有苦有难,为提高层次而过关的事,但都是人与人、人与事心性上的矛盾,和执著心的再去,没有身体的病业了。[1]身体有了不好的状态,还以为是业力,要自己承受,就承认了旧势力的安排,邪恶就会利用这机会没完没了地干扰迫害。

    更何况师父说:“我在一九九九年的‘七•二零’就把‘七•二零’以前的学员全部推到位了,推到了你们最高位置。”[7]

    “遇到任何事情先看自己,这是大法弟子和常人不同的最大特点。如果我们自己真的没有问题,那就一定是那些邪恶对大法弟子的迫害。特别是在现在正法时期,大法弟子的业力已经不是问题。要清醒的认识邪恶生命的迫害,它们是真正的在干坏事。大法弟子最好是走正自己的路,别叫邪恶抓到迫害的借口。” [7]

    这样交流后,她通过向内找,找到了自己的欢喜心、显示心、埋怨心,还有隐藏的情和色心,并强力发正念清除不好的心和迫害的邪恶生命才逐渐好了起来。

    师父还讲:“过去旧势力觉的大法弟子中出现一种思想,一旦修了大法了就上了保险了什么都不怕,也不会死了,也不会得病了,也不会这个也不会那个了,而且都是有福份的。可是呢,这个心一起来就麻烦,旧势力它们就要干它们要干的,不自觉承认了它们的安排它们就会有借口管你,就会给你造出各种危险。”

    “从另一方面讲,旧的势力能干了它们要干的,弟子们哪,那还不是大家默认了它们所要干的吗?”

    “当然,是心里有执著放不下造成的,可是越放不下被迫害的越厉害,因为操控破坏大法学员的邪恶生命看的见你的执著和执著什么。” [6]

    同时,师父还告诉我们,在遇到磨难时要想到:“我是李洪志的弟子,其它的安排都不要、都不承认,它们就不敢干,就都能解决。”师父接着说:“你真能做到,不是嘴上说而是行为上要做到,师父一定为你做主。而且师父周围也有很多护法,有很多佛、道、神,还有更大的生命,他们都会参与,因为不被承认而强加的迫害是犯法的,宇宙的旧理也是不允许的,无理的迫害是绝对不行的,那样旧势力也不敢干。就是大家尽量的走正。” [6]

    “说我走正了我也做好了,从现在开始一点魔难都不能有,可能你这个心又促使它们给你制造魔难。因为旧势力认为这又是一种对它们的承认──他想没有啊,他想自在,那不行,得去他这颗心。那不又被它钻空子了?其实大家平时保持很正的心态就基本上能做到。” [6]

    师父在《什么是大法弟子》中也說:“在经受旧势力强加的魔难中走的正与不正更加难,特别是中国大陆大法弟子,在魔难迫害中一思一念都很关键。你做的好与不好,你能不能被迫害,你做的正与不正、迫害到什么成度,都与你自己走的路、你的思想思考的问题有直接关系。” [8]

    所以,我觉得人生中没有比修炼更严肃的事了!我们必须严肃对待修炼。我們得好好思考自己的思想、言论、行为是否符合法,走的路正不正!也就是看所思所想所做是为私的还是为他的,是否以助师正法、证实法、救度众生为基点。特别是在难中,在过关当中,一思一念是否符合大法的要求!是否被人心与执着带动?如果被带动就要赶紧归正。“一个心不动能制万动。”[9]

    二、注重生活中的小事

    师父教导我们要“怀大志而拘小节” [10]。还开示我们:“如果我们自己平时不注意自己的行为,那你们的表现常人就会看到,他不能够象学法一样深入的去了解你,他就看你的表现。可能你的一句话,一个表现,就能使他得不了度,就能给大法造成不好的印象。” [11] 如果出现这种情况,旧势力不迫害才怪!所以,我们一定要在任何环境下都要注意自己的言行,把大法的美好展示给人。

    师父在一次讲法中还特意讲到“白人做的东西没有中国人做的好吃,可是那刀啊、叉啊摆的很整齐,吃什么东西,用什么餐具,喝什么,用什么杯子,很讲究外表,很礼貌。”

    “白人很注重他们的文明举动,这是他们的文化。”

    “你要破坏了他的文明,哪怕是一点小事,他们真的很生气。很多人不注意小节,如進商店时我们后面有人進来,你开开门之后也不管,‘哐’关上了,你走了。如果他是一个白人,他会非常生气,你在破坏他的文明,他不认为这是一件小事。你对他的不礼貌的举止言行,他会非常生气。你们生活在人家的社会里,所以这些方面要注意点。” [12]  

    师父在《美国东部法会讲法》中也讲:“你们不拘小节,不修边幅,邋里邋遢,说话声音很大,不分场合、地点,不讲卫生。当然了我讲呀,你们要最大限度的符合常人修炼,作为修炼的弟子,你们得做的到。本来这不算什么,我不想讲的内容。可是你们知不知道,由于你们的表现使一些白人学员在洪法中不敢進来。大家得注意了!这不只是一个行为的问题,真得注意这方面的事情。我倒不是叫你们穿戴讲究怎么时髦,你们要懂得最表面人的文明。我告诉你们,其实大法里面也包含了最低层次的内涵,做任何事情要能想到别人,我想你们也一切都能做好。” [13]  

    生活中,被我们认为可以忽略的小事,从修炼角度看也不是小事。一次,我在办公室做卫生时,发现有同修无意间将空饮料瓶随手扔进了垃圾桶,而不是按要求放在回收桶里,我就将饮料瓶捡出来放入回收桶里。我想,这个同修可惜了,无意间损失了珍贵的东西。当我这一想时,看到周围发出道道金光。我意识到,随意将空饮料瓶扔进垃圾桶这样的小事也会失德的,没有注意守德。而我在无求的情况下做卫生是在捡德,这哪里是在做卫生,是在捡金子呀!德不是比金子还珍贵吗?修炼人不就是要德吗?在这过程中我首先是为同修惋惜,而不是怨同修随便扔东西,所以才有这样的现象出现。

    还有一次,我到同修宿舍去办事,发现那里大部分同修能严格要求自己,在工作非常紧张的情况下仍然把宿舍打扫的干干净净,收拾的井井有条,但也有个别学员不太注重这些方面,衣服及生活用具随便放,看上去有点乱。我就想,大法弟子哪怕是私人空间也应该搞好,天上的神都在看着呢。师父的法身在我们身边,我们也应该给师父一个干净整洁的环境呀!

    我还想到,万物皆有灵,它们也有轮回,也应享有美好。对于我们生活中所碰到的万物,周围的一切,如果我们心不纯,发出的能量场不正,不真心呵护好它们,它们也会产生怨气,从而干扰我们,影响我们做事情的效果和办事效率。如我们将生活的房间打扫干净,好像耽误了一些时间,但做正事时效率可能更高,时间会回补回来。当我悟到这里时,竟然看到了师父出行时另外空间非常神圣美妙的一个场景:天上有五彩祥云,仙鹤在天空中飞翔,还有各路护法神,真是蔚为壮观,精彩绝伦,美不胜收。可能是因为我在法上悟对了,而且这些也不是修炼中的小事,才能看到这些光彩万千的美好景象。

    师父在讲法中也提醒我们:“可是大家在这么多年的修炼中,风风雨雨的一路走过来,有很多人走的是真不好,不断的犯着各种各样的错误,甚至于习以为常,也不当回事了;魔难来了都不知道问题出在哪了,习惯了,觉的都是小事。修炼哪,什么叫无漏啊?没有小事。而且这些年,在我们这个修炼队伍中,出现过许多非常不好的现象,对学员進行各种各样的干扰。” [14]  

    师父还讲:“我们有些学员在病业关上走不过来。你不要往大处想。你说我没什么大错误啊,对法很坚定啊。可是哪,你不要把那些小事不当回事。邪恶会钻空子的,很多学员因为小事甚至于走了,也真都是因为非常小的事。因为修炼是严肃的,是无漏的,你在那些事情长期都没修过,虽然小,你长期都没重视过,那就是事了,所以很多人是因为这个走的。” [14]  

    修炼人做事一定要靠谱。事前要有个计划,可行方案;事中要尽力克服困难做好;答应别人的事,无论做不做的了,做到什么程度,一定要及时给相关人员一个答复。不能信誓旦旦,到头来虎头蛇尾。这在人这面会招致人的反感,旧势力则会借此加重迫害。

    三、按师父留下的修炼形式修炼

    一方面要符合常人状态修炼,不能走极端。要圆容好社会中的各种关系,平衡好家庭、工作及修炼,不能顾此失彼,不能让人感觉我们不食人间烟火。

    大法弟子都知道,做事不是修炼,代替不了修炼,只有修炼好自己,才能真正的带着慈悲与正念讲清真相救度众生。可有学员对大法的事很热心,而对常人中的学习、工作不是很用心,这是不行的,我们必须真正“修得执着无一漏”[15]。旧势力及邪恶对我们虎视眈眈,无论我们其他方面做得多么好,只要有一点没做好,它都会对我们下手迫害。

    师父讲:“当然了旧势力所有安排的这一切我们都不承认,我这个师父不承认,大法弟子当然也都不承认。但是它们毕竟做了它们要做的,大法弟子更应该做的更好,在救度众生中修好自己。” [16]  

    “这件事情本身荣誉很大,大法弟子也得对的起这个荣誉。也不要师父一讲大家又明白了,有的人马上什么都不干了,就一心一意的专门做大法的事了,那么你又可能被旧势力利用,因为它们就是在钻空子。我今天告诉大法弟子的,就是在常人中最大限度的符合常人这种形式修炼,不能走极端,就是这样平稳的在证实法中充份的发挥大法弟子的作用。大家有许许多多的困难,除了做好证实大法的事,还要平衡在世间上人与人之间的关系、与家庭的关系、与社会的关系,这是很难。难,可是这是大法弟子必须走的路。” [16]  

    另一方面,要尽量参加集体学法炼功,参加讲真相项目,和学员一起形成一个比学比修,共同精進的修炼环境。师父说:“这个环境是改变人表面的最好办法。大法弟子在这个环境中所形成的高境界的行为,包括一言一行能使人认识到自己的不足,能使人找到差距,能感动人,能熔炼人的行为,能使人提高的更快,所以新学员或自学的弟子一定要到炼功点上炼功。” [17]  

    师父还讲:“集体学法是我给你们开创的一种环境、留下的这种形式,我想还是应该这样做。因为这是从实践中走过来的,这样修对学员提高最快。自己一个人修,提高没有促進的因素。那作为大法弟子来讲,你们不是讲过师父叫怎么做就怎么做吗?讲过应该走正大法弟子应该走的路吗?” [18]  

    “大法弟子应该认识到自己的责任、作为一个大法弟子应该怎么做才对。” [18]  

    同时还要多看明慧、正见等网上登载的学员交流文章或听明慧广播电台播出的学员交流文章。处于独修状态容易被常人观念影响走偏了也可能不知道,或被思想业干扰,不知不觉慢慢懈怠,最后脱离法。作为同修,如果我们发现有谁不来参加集体学法了,建议多关心他,看他有什么心结,多劝他参加集体学法交流。

    四、谨防情色之心的干扰,不要抱怨

    师父讲:“还有一种魔的干扰形式,也是人人都能够遇的到的,我们这一法门也是人人都能够遇的到的,遇到一种色魔。这个东西非常严重。”

    “欲和色这些东西都是属于人的执著心,这些东西都应该去。” [2]

    如果出现不适,或学法不入心,发正念犯迷糊、倒掌,往往都是有没有放下的人心,执着某种观念认识,被这些东西形成一种屏障,使我们精神不起来,神的一面发挥不了作用。特别很有可能是色欲之心没去干净,或有这方面的外来干扰。脑子里一旦出现这方面的念头,就要马上发正念铲除。

    还有就是情的干扰,我过去片面把情理解为人与人,人与物之间的喜欢不喜欢。后来,才发现师父还讲了“爱干什么不爱干什么,一切都是情” [2]。当把情放下,不执着喜欢做什么,不喜欢做什么,而是顺其自然地需要做什么就做什么时,才能达到无为状态,轻松自在。师父说:“三教修炼讲无为 用心不当即有为 专行善事还是为 执著心去真无为 ” [19]

    放下名、利、情是我们走向超常人的死关。也许名、利心相对来说处于表面,容易被发现,情往往只是在内心,有的隐藏很深,不易被发现,因而难得修去。长期处于病业中的同修也许就是在这方面没有完全放下,很难走出来。

    遇到不顺心,不如意的事,特别是觉得不公时,不要有怨气。尽管从人的这面看也许是别人做的不对,但很可能是前世欠了人家的,要还债;或就是需要我们提高,看我们遇到不公时能不能宽容,能不能冷静地以善心对待。如果产生怨气,很容易造成身体上的不适。

    师父说:“恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存,静观世人,为幻所迷。” [20]  我们生生世世的业力是因为修大法,师父帮我们承受了。但如果我们还有气恨、抱怨的心,起码在这时仍在恶者的行列,旧势力和一些邪恶生命认为这是机会,马上就会迫害我们。也许,我们修炼之初有点怨气,表面上看没有什么,但是修炼越到最后要求越高,不能再有怨气了。

    “为私、为气、自谓不公”是妒嫉心所致。师父告诉我们,“妒嫉心这个问题很严重,因为它直接牵扯到我们能不能够修圆满的问题。妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定:人在修炼当中,妒嫉心要不去是不得正果的,绝对不得正果的。”“今天我跟炼功人讲,你可不要这样执迷不悟,你想要达到的目地是往更高层次上修炼,妒嫉心必须要去掉。”[2]

    五、多发正念

    首先要重视发正念。发正念是师父要求我们做的三件事之一,是大法弟子运用功能,清除破坏大法的邪恶及黑手烂鬼,清除共产邪灵对世人的迫害,解体旧势力对修炼人的干扰。大法弟子还可以通过这种形式,锻炼能力,增强佛法神通,真正修炼圆满,意义深远而重大。

    师父讲,“每个大法弟子都能够正确的对待发正念的话,平时正念很足,很快就能把整个世间的邪灵全部解体。所有的大法弟子都明白了、都能认真做到正念十足,一天就解决问题。每个人都把自己所承担的范围之内不好的因素都解体了,那全世界不都变了吗?” [21]

    其次,要正确理解发正念。“修炼是可以出特异功能的。”师父告诉我们,“走出世间法以后,人要从新修炼。那种身体就是我刚才讲的走出五行的身体,他是一个佛体。那种身体还不叫作佛体吗?这个佛体得从新开始修炼,从新开始出功能,他不叫功能,叫作佛法神通。他威力无穷,制约于各个空间,是真正发挥效力的东西,,你说你还追求功能有什么用?”。“现在世界上有六种功能被公认了,还不止这些,我说真正的功能有上万种。人坐在那里,不动手不动脚,就可以做人家动手动脚都做不来的事情;能看到宇宙各个空间的真正的理,看到宇宙的真相;看到常人看不到的事情。”[2]

    现在师父叫我们运用神通除恶,就是说我们大法弟子已经有了一定的神通,神通运用的好可以清除破坏大法的邪恶,解体所有黑手乱鬼。为了运用好神通,发好正念,重点要看明慧编辑部的《发正念要领和全球同步发正念的时间》(更新2)(http://www.minghui.org/mh/articles/2005/3/10/发正念要领和全球同步发正念的时间(更新2)-97016.html)及师父的经文《正念》《正念除黑手》《正念的作用》等。

    现在,我们最基本的是一天4个整点各发一次正念。我体会,发正念无论是前面5分钟清理自己,还是后面运用神通除恶,都能增强自己的正信正念,从而纯净自己。这样再发正念,打出的功会更强,更能起到消灭邪恶的作用。

    第三,发正念特别要注意的问题

    我们修的是主元神,功都在主元神身上,功本身是有能力和智慧的,只要我们按师父讲的发正念方法做,功自己会知道用什么方式清除邪恶。虽然我们有的弟子看不到另外空间的情况,但只要发正念都是有很大威力的。所以,发正念主意识一定要强,保持十分清醒状态。

    师父告诉我们,“要集中精力,头脑绝对的清醒、理智,念力集中、强大,有捣毁宇宙中一切邪恶的唯我独尊的气势。”[22]我体会,发正念时,身体要放松但不能懈怠,也就是松而不懈,表面平和、安详;念头要纯正、坚定;做到物我两忘,自己身体和周围的一切都像不存在了,只有思维在想发正念,而且想象自己的身体像顶天独尊的神一样,巨大无比(这其实是在调动已经修成的那一面来正法)。

    师父说,“其实人除了先天的纯真之外,一切观念都是后天形成的,并非是自己。”[23]“一切不符合大法与大法弟子正念的都是旧势力参与造成的,包括自身不正的一切因素,这就是为什么我把发正念作为大法弟子的三件大事之一来做。”[24]。“凡是在炼功中出现这个干扰,那个干扰,你自己得找一找原因,你有什么东西还没有放下。”[2]

    发正念时杂念丛生,出现思想溜号、犯困、倒掌、迷糊等情况,往往是有没有放下的人心,执着某种观念认识,自以为是。这些观念在另外空间是一层层物质,它们会形成一种屏障,障碍我们纯真善良的本性返出来,使我们精神不起来,功调动不起来,神的一面发挥不了作用,发正念达不到很好的效果。

    发正念时,脑子里一旦出现杂念和不好的念头,哪怕是大法的工作,也要马上止住这种念头,专心发正念。对于不好的人心、念头,要明白这是干扰,立即发正念清除它,并念正法口诀,将思维继续定在“灭”上。对于色欲之心可以在一段时间内专门发正念。这样杂念会越来越少,思想会越来越纯净。

    发正念时实在控制不了迷糊,就睁着眼睛,盯住一处,并想将所有邪恶及干扰因素搬到此处一并清除。同时还得找一找自己的执着,看自己哪些思想、行为不符合法,并修去它,归正自己的一思一念。

    第四,尽量帮同修发正念。帮同修发正念从人的这一层面讲,当人有困难有魔难时,就应该伸出援手,给予帮助。从修炼的角度讲,大法弟子是一个整体,我们更应该对同修给予帮助,因为他不光代表他自己,他还有救度众生的使命,他背后有层层的宇宙天体的生命。同时,发正念是师父传授给我们的超常的除恶本领,只有在不断的实践中才能体会到法的威严和法力。

    我体会,帮同修发正念,要用纯净的慈悲心。对于处于病业状态的同修,我们只需一个信念:就是希望同修尽快从法上提高,走出魔难。自己正念要强,坚信大法无边,坚信在法中修没有过不去关,不要被一些假象,人的观念左右。哪怕自己再苦再累也在所不惜;哪怕同修的肉身只有一点希望,都应该尽百分之百的努力去抢救;同修一天没有走过魔难,一天不停止为其发正念。当我们真的完全是为他时,心态会更纯净,大法更高层的内涵会展现出来,自己正念也会更强,打出的功也会更有力。此时,我们会看到师父讲的某一段法,或某篇交流文章对同修有启发,要及时推荐给同修。

    要用合适的方法帮同修。同修过关遭受痛苦时需要的是正念、信心,帮助同修不能只是发正念,要多关心、鼓励同修,和同修一起对照师父讲的法帮助同修找出不足,共同提高。特别要学习师父的经文《道法》,让他自己本性的一面能正法。而且要从同修身上吸取教训,反观自己有没有什么执着心,并及时去掉它提高上来。不要一听说哪个学员出现了一些关难,就想他有什么问题,有什么执着,尤其不要背后就其问题、执着随便和人去议论,从而使问题不断传播,不断扩散。这不仅帮助不了同修,反而会向他的空间场扔不好的物质,消减他的正念。也不要强行要同修这样做,那样做,这不仅帮不了同修,反而增加处于病业状态的同修心理负担,无所适从。我们很多同修在大法中修炼时间不短了,一个念头、一句话都带有很强的能量,多从正面想问题是可以帮助同修的,也是在增强自己的正念。

    近距离发正念和延长发正念时间。对于近距离发正念,师父曾开示我们:“大家对着他念念书,念念法,对他发发正念,集体围着他,是起作用的,因为近距离还是有关系的。为什么说近距离有关系呢?因为这个空间哪被高层最后的因素切的一段一段的,这空间还是有差异存在的。但是正念强也可以消除这个差异,你做的非常正它就挡不住,因为它挡它就犯法。” [6]

    集中时间和精力,长时间发正念,更能体验发正念的威力。除了每天4个整点全球发正念,平时也要根据各自的情况增加发正念次数,延长发正念时间,这并不耽误时间。状态好了做事会很顺利,效率会提高,不会做无用功 。

    我曾连续几日帮同修近距离发正念,每次不间断连续三小时,这不仅帮助了同修,自己更能实实在在体验发正念的威力。这样发正念后,即使停止了发正念,一段时间内心也能保持纯净,能量场会很强,不易被人世间的琐事、俗事带动,一些邪恶的低灵烂鬼根本近不了身,它起不到干扰破坏作用,就像迫害根本就不存在了。同时,能很敏锐洞悉周围发生的事,做起事情来得心应手,出现事半功倍的奇迹。随着发正念越来越熟练,功能会越来越多,越来越强,越来越会用。

    除了发正念,师父还教我们:“你可以发出这么一念:宇宙在正法中,不干扰我证实法的,我也都可以给你们一个合理的安排,成为未来的生命;想善解的就离开我,到我的周围的环境中去等着;如果你真的无能力离开我的,也不要发挥任何作用干扰我,将来我能够圆满,我会善解你们;那些个完全不好的,还在干扰我的,按照标准不能留下的只能清除,我不清除你宇宙的法也不能留你。如果你发出这样的一念,对一些极低生命来讲是太慈悲了。对那些还在干扰的清除起来也会容易。

    宇宙正法是有标准的,你这么做谁也没啥说的了。道理很清楚,那该清除就清除了。很多低的东西是可以完全清除它,在原则上没有任何问题。但是这么做了之后,任何生命都没有话说了,还干坏事的就再也没有什么道理可讲了,该怎么样就怎么样。” [25]  

    特别是曾经打过胎的同修,多用师父讲的善解之法,可能效果更好。建议跪求师父作主,善化一切怨缘,并下定决心紧跟师父修炼,修好自己,修出真正的慈悲心,对谁都好,不光对人好,对动物、植物都心怀悲悯之心。

    师父讲过:“来在世上的生命,当不上人,当动物、当植物,都等着大法弟子救度。你们做不好啊,不只是你们自己做不好,你发愿要救度的那些生命,都将失去机会。你们责任重大,未来等着你们,宇宙众多的生命都在等着你们。” [26]  

    此外,常念“万法之宗 真善忍三字圣言法力无限 法轮大法好真念万劫即变” 也能起到很好的作用。[27]  

    师父说:“不要被人世浑浑的乱象所干扰。修炼如初道必成!越到最后越精進!” [18] “特别是在学法中,大家一定要认认真真的学。”[29]让我们共同努力,踏踏实实的修好自己,运用大法赋予我们的智慧与能力,“完成好救人的使命。” [30]  

    由于层次有限,有不在法上的地方,请同修慈悲指正。


    注:
    [1] 李洪志师父著作:《精進要旨》<病业>
    [2] 李洪志师父著作:《转法轮》
    [3] 李洪志师父著作:《悉尼法会讲法》
    [4] 李洪志师父著作:《精進要旨》<佛性无漏>
    [5] 李洪志师父著作:《洪吟》<实修>
    [6] 李洪志师父著作:《法轮大法 二零零三年元宵节讲法》
    [7] 李洪志师父著作:《法轮大法 北美巡回讲法》
    [8] 李洪志师父著作:《法轮大法 各地讲法十一》〈什么是大法弟子〉
    [9] 李洪志师父经文:《二零一四年旧金山法会讲法》
    [10] 李洪志师父著作:《精進要旨》<圣者>
    [11] 李洪志师父著作:《法轮大法 各地讲法二》<二零零二年波士顿法会讲法>
    [12] 李洪志师父著作:《法轮大法 美国法会讲法》<纽约座谈会讲法>
    [13] 李洪志师父著作:《法轮大法 美国法会讲法》<美国东部法会讲法>
    [14] 李洪志师父经文:《二零一五年美国西部法会讲法》
    [15] 李洪志师父著作:《洪吟》<迷中修>
    [16] 李洪志师父著作:《法轮大法 各地讲法四》<二零零四年芝加哥法会讲法>
    [17] 李洪志师父著作:《精進要旨》<环境>
    [18] 李洪志师父著作:《法轮大法 各地讲法六》<亚太地区学员会议讲法>
    [19] 李洪志师父著作:《洪吟》<无为>
    [20] 李洪志师父著作:《精進要旨》<境界>
    [21] 李洪志师父著作:《法轮大法 各地讲法十》<在大纪元会议上讲法>
    [22] 李洪志师父著作:《精進要旨三》<正念>
    [23] 李洪志师父经文:《关于副元神一文引起的波动》
    [24] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈为谁而存在〉
    [25] 李洪志师父著作:《法轮大法 二零零四年纽约国际法会讲法》
    [26] 李洪志师父经文:《二零一四年旧金山法会讲法》
    [27] 李洪志师父著作:《洪吟 (四)》<对联 万法之宗>
    [28] 李洪志师父经文:《致台湾交流会》
    [29] 李洪志师父著作:《法轮大法 各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
    [30] 李洪志师父经文:《致法国法会》



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    珍惜走过的路,走好以后的路


    加拿大大法弟子 闻谛

    师父好,各位同修好:

    我今天交流的题目是:珍惜走过的路,走好以后的路

    一年前家人同修催促我写修炼体会的情景再次出现,“快动笔吧!不然就来不及了。”他自己也没有动笔,只是不断地往电脑里打字。我打打腹稿不行吗?总是催个不停。但静下心来,这时想起了师父说过的话,“我是说你真的要做你就一定要做好,否则就别做。”(《二零一零年纽约法会讲法》)

    在当地推广神韵的这些年里,我和同修们一起走过了许许多多的路,走的最多的是挨家挨户派发神韵广告传单,还有到工商业集中的各大小公司发神韵小册子、年历和贴神韵海报等。早期我还专门去寻找广告客户。有的同修说我们拉广告这么多年,好像只有一个真的收到钱的,好像都是白忙了。我认为是通过这种形式约见到公司主管,進一步介绍神韵。从二零零九年到二零一九年,近十年的推广活动,我认为神韵在当地已经几乎是家喻户晓了。由于改革,现在由专门负责推广神韵的小组负责几个城市的宣传活动,本地有条件的学员只是配合行动,所以渐渐地减弱了往年那种推神韵的劲头。今年在其他城市的同修要求下,我查找了当地排名在前的二十家公司,专门给他们送去了介绍神韵的小册子。外地负责宣传的同修在去给我们当地大学送神韵宣传材料时,我看到装材料的袋子都是精心设计的,上面印有莲花和为你而来的英文字“Coming for you ”。看到同修的用心程度,羞感自己和同修之间的差距。于是我就去为每本小册子专门买了个合适的礼品袋,这样就不仅仅是送一本小册子,而且是在圣诞节前送上一份礼物,效果好多了。我为这突如其来的灵感而感到欣慰,感谢师父的点化。根据反馈,出票有了点效应,同修后来又让我再增加二十家公司,加强了推票活动的力度。

    神韵演出结束后,我应外地同修的邀请,参加了全球网络手机讲真相的项目。平时周末不上班时,我和当地其他同修去公园進行户外炼功,使当地许多有缘人了解了法轮功真相,不时就会有人来学炼功法,还有打电话和发电子邮件来询问和探讨的,因为我们的炼功地点选的比较好,来来往往的游园人很多,尤其是天气好的时候,一批又一批的人驻足观看我们炼功和真相展板;而在冬天我们也坚持到公园户外炼功,我们在雪地上打坐的照片令外地的学员称赞。师父在《谢谢众生的问候》经文中说:“告诉你们:大法弟子是各地区、各民族众生得救的唯一的希望。珍惜他们所做的,就是珍惜你们自己!”师父在《致二零一八年亚洲法会》经文中还说:“得救的都将成为你们未来的众生。你们是众生的希望!你们也是未来!”

    前不久,加拿大因美国司法部的要求,扣押了华为高管孟晚舟,事件发生后,我看到英文《大纪元》头版刊登了醒目的华为商标,让我联想到过去送神韵广告时,在当地碰到的华为公司,那附近还有许多家大型高科技公司。应该让他们了解“华为”的真相,于是我萌发了去给这些主流社会的主管和业主们派发英文《大纪元》报纸的想法。利用以前送神韵广告时查到的资料,主动上门,借这个有利时机让他们了解川普都在看的世界顶级报纸《大纪元》。当初把他们找出来并不容易,花了好多功夫,再次拜访就驾轻就熟了,走过的路再走一遍,还要走的更好。

    过去送报纸就是个小报童的事,不会被重视的。送的报纸当然不象神韵材料那样精美。有位业主一边抖搂着报纸一边对我说:我们这里没有人会看这个,意思是说,就这么几张纸。我平静地看着他说:“这可是救人的”,他一听一愣。我就跟他讲起当年SARS(“非典”是中共为了减轻疫情爆发的严重致命性,故意混淆视听的一种叫法)在中国爆发,是这份报纸率先向全世界报道了疫情真实的严重情况。而当时的中国卫生部部长张文康却不顾事实,对外谎称到中国旅游和工作是安全的。我知道有位海外商人就是因为看到了当时《大纪元》的相关报道,才取消了去中国大陆的行程,特别感谢《大纪元》,使他避免了一次感染SARS的风险。这位业主听后告诉我,他父亲是个医生,恰巧明天就要随一个医生团体去中国访问。我于是开始跟他讲起活摘器官的事,他开始以为那只是用死囚犯的器官。我又问他了解法轮功吗,他说以前听说过一些,最后我说你把这份报纸给你父亲看看吧,他欣然同意,还说我今晚就要去拜访我老爹,到时一定把这份报纸带给他。
    其实这是我第二次给这家公司送大纪元报纸了,这家公司列在2018年本地发展最快的前二十名的排行榜上。我在以前送神韵小册子时曾经查到过这家公司的地址,跟着GPS导航到这个商业广场,转了两圈也没找到这家公司的名牌,回家上网搜寻,地址没错啊,于是又去了一趟还是没找到,最后只好放弃了。上次派发报纸过程中,无意在那个商业广场吃午餐,顺便蹓跶了一下,想不到竟然在两排商家相交的拐弯处看到一个玻璃门上赫然印着这家公司的大名,真是众里寻他千百度,它却在这个灯火阑珊处。推门進去就是台阶,上到二楼,这里看上去都是办公室,规模也不大,我在一家玻璃门前驻足,看见里面有两个人在谈话。正在犹豫是否要推门進去,只见其中一人主动招手让我進去,后来才知道他就是这家公司的主管,進去后说明来意并拿出报纸,这个主管看着报头,念到:The Epochtimes,说没听说过这个报纸。我说这是从多伦多来的,在世界上三十五个国家以二十一种不同的语言同时发行。旁边的一位中年男子用生硬的口气问道,谁是业主?我说这家媒体是不受中共影响的独立敢言的一家媒体,他马上开始感兴趣了,并滔滔不绝的说起他们公司在中国如何受骗的事。那个业主又问难道中国没有相关的版权法吗?我趁机说你看看这个报纸就会明白了。他说好,并向我要名片,我说我只是个义工,他主动把他的名片给了我。随即我又给了那位中年人一份报纸,他表示很愿意看看。事后看名片,我才知道这位主管就是我以前一直要找的业主之一。

    近两个月的送报,还有很多小故事可讲,重要的是积累了一些经验。当然以前曾参加过《大纪元》销售的培训也算帮了我。师父讲:“要珍惜,一定要珍惜你们走过的路。只有珍惜自己走过的这些路,大家才能走好以后的路。剩下的路不长了,把它走的更好、做的更正吧。”(《二零零四年复活节纽约法会讲法》)因为我们订购的英文《大纪元》数量不多,所以我又特意在每份报纸上印上联系方式,以免落下有缘人,为了充分利用好这有限的真相资源,尽可能让当地的主流民众知道大纪元媒体,希望有兴趣、有正义感的读者通过订阅或赞助的方式来支持我们,也可以在网络上传播和推广。总之,通过自己的一点努力,想让这个救度众生的媒体在当地发挥更大的作用。

    最后请让我以《洪吟》的“无阻”与同修共勉。

    无阻
    修炼路不同
    都在大法中
    万事无执著
    脚下路自通

    谢谢师父,谢谢同修!



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