2019年5月29日 星期三

  • 酌古鉴今:清圣祖防微杜渐(数文)

  • 记得自己三世的家奴

  • 解读《神曲》

  • 鱼糕的美丽传说

  • 苍天有眼

  • 大法弟子的高境界言行就是真相

  • 信师信法闯过生死劫



  • 酌古鉴今:清圣祖防微杜渐(数文)


    齐整升

    一、审视危险,保护人才

    清代陈康祺《郎潜纪闻》记载:
     
    天聪三年,因为明朝多次违背盟誓,清太宗亲自率领大军征伐,进入洪山口,攻克遵化城,就从蓟州进逼燕京,驻扎在城北土城关的东面,又移驻到南海子,距离关厢只有二里路。各位贝勒请求攻城,清太宗明白地说:“我上承苍天的顾念,攻城一定会胜利,所担心的是:如果损失了我一二位将领、好人材,即使获得一百座城池,也不值得高兴。”于是停止进军,决定不攻城。

    圣人的智慧、勇敢,是苍天赏赐的,还像这样审视危险,顺势保护属下人材,实为仁厚大德。

    【评点】

    伐国攻城,城池和良将,都是重要的。不取城池,势力不能壮大;没有良将,就难取城池。清太宗攻燕京时,声言攻城必克。但是他这次见到有险情,却要护养良将,而不攻城。可见他以良将为本的胸怀和方略。他这次的决定,是上苍的主持。其结果如何,也是上苍的安排。

    二、太祖躬行节俭

    清代陈康祺《郎潜纪闻》记载:
       
    清太祖曾经外出打猎,当时雪后初晴,他担心草上的浮雪,会打湿衣服,便提着衣服走路。侍卫们私下议论道:“陛下什么东西没有,怎么还爱惜一件衣服呢?”清太祖听了,笑着说:“我难道是没有衣服而爱惜它吗?我常常把衣服赏赐给你们,不过身上穿的衣服与其被雪打湿,哪比得上鲜艳、干净。我亲自施行节约、俭朴,你们这些人正应该学习才是。”

    从此以后,八旗的臣民,没有谁敢穿着华丽的衣服办事。八旗:是清代满族的社会组织形式,分为黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。

    【评点】

    节俭是人的美德,清太祖身为天子,厉行节俭,实在是很难得。他可以尽享荣华富贵,却不以奢侈为是,倡导属下学习他的节俭作风,堪为表率。
        
    三、清世宗恭俭慎微

    《澄怀园语》记载:

    清世宗皇帝时,张廷玉白天在内宫值班,世宗皇帝吃饭,依例奉命侍侯。他见陛下对饭粒、饼渣,不丢弃一点点。每当宴请群臣百官,一定告诫他们要珍惜粮食,不要随意残害天生的万物。

    世宗皇帝又曾对张廷玉说:“我做诸侯王时,与人一起行走,从来不用脚踩别人的头影,也从来不践踏蚂蚁、小虫。”圣人所谓的恭敬、节俭、仁慈、处事谨小慎微,就是如此这般。

    【评点】

    节俭是人的美德,清世宗身为皇帝,能够珍惜每一点粮食,并告诫群臣百官也这样做,难能可贵。    

    四、清圣祖防微杜渐

    清代陈康祺《郎潜纪闻》记载:
     
    文和尚名果,字园公,是衡山先生的后代。清圣祖巡视南方的时候,恰好见到他,接他进了京城,安排在玉泉精舍住,宠爱、照顾特别深厚。

    有一天,文和尚带着孙子,拜见清圣祖。圣祖问他孙子:“为什么事而来?”文和尚说:“他来京城参加科举考试。”

    圣祖说:“他来参加科举考试,就不应该来见我。”

    这是圣祖防微杜渐。

    人们怎么可以希望得到非分的恩惠呢?

    【评点】

    据说,做和尚的人,多看破红尘,不喜欢俗人俗事。文和尚看来倒不然。精明的清圣祖,一眼就看透了文和尚的非分之想,对他的指责,意在防止歪风邪气的侵蚀,他并不因为对文和尚的恩宠,而拓施对他孙子的恩德。
       

    五、布库之戏

    易宗夔《新世说》记载:

    清圣祖:爱新觉罗•玄烨,1661—1722年在位,年号康熙。
        
    清圣祖登皇位时,才八岁。当时鳌拜当权,气势嚣张,见皇帝幼小,肆行无忌。清圣祖每天挑选强壮有力的小宦官,要他们练习布库作为游戏。布库是满族话,意思是赌力。鳌拜进宫报告政事,也不回避。鳌拜更觉得清圣祖弱而好欺,心更坦然。

    有一天,鳌拜入宫,清圣祖令练习布库的小宦官,捉拿螯拜,十几个小宦官,拥上来抓住了他。鳌拜就这样被杀了头。

    【评点】

    清圣祖年幼,能够用智慧,擒杀“权势灼人”的鳌拜,显露了他的盖世的气慨与才干。

    六、不以爱憎匿善

    南朝•宋时 刘义庆《世说新语》记载:
     
    郗超与谢玄,关系不好。前秦的苻坚,准备灭掉东晋。他已吞食了梁岐一带,又虎视眈眈地瞄准了淮南。这时朝廷议定,派遣谢玄北伐苻坚。人们很有些不同的看法。只有郗超说:“谢玄一定能成就大事。我以前曾与他一道在桓宣武军府中供职,看到他用人,都能做到人尽其才,即使只有些微之才的人,也加以任用。以此来推断,想必他能立功。”

    等到谢玄大败苻坚,人们都赞叹郗超有先见之明,更推崇他不从个人好恶出发(他们二人,互存矛盾而不和),而埋没人才的至公义举。

    【评点】

    纪元383年,前秦苻坚,征集九十万兵马攻晋,东晋方面以谢石为大都督,谢玄为前锋都督,统八万军马,经淝水一战,大败苻坚。这就是中国军史上、以少胜多的、著名战役:淝水之战!这个战例,可说是无人不知。而与之有关的郗超,不以爱憎匿善的佳话,人们则不太熟悉。应该说,谢玄的功绩中,也有郗超的一份力量呢。

    郗超能以国家利益为重,而不是一味计较个人恩怨。这在相互倾轧的官场,是很难得的。

     



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    记得自己三世的家奴


    陆源

    有人记得自己的前世,有人不知道。按照古人的说法,人要喝孟婆汤而忘记自己的前世,原因是不能将前世的记忆带到这一世来,以免影响到今世的人际关系和人伦。

    曲沃县尉孙缅有一个家奴,六岁还不能说话。一天,孙缅的母亲在台阶上休息,家奴忽然用眼睛瞪她。孙母非常奇怪。家奴说:“老夫人小时候穿过黄色的裙子,白色的小短袄,还养过一只猫,现在还记得不?”孙母说还记得。家奴接着说:“那只猫就是我的前世。后来走了,藏在房顶上面的瓦缝里,听到夫人的哭声,夜里我下来,进入东园,园内有座坟,我就藏在那里。两年后被猎人打死了。死后我见到阎王,阎王说:“你没有罪过,这次应当得到一个人身。”

    于是就转生到了海州,给一个乞丐当了儿子。一生潦倒,只活到二十岁就死了。死后又去见阎王,阎王说:““就让你做富人的家奴吧,家奴的名称虽然不好听,但是无忧虑和危机。”于是得以来到这里。现在奴才我已经转世三次了。(出《广异记》)

    人转世要看自己的德行,由于家奴前世没有做坏事,才一生比一生转的好。家奴的经历大概是在警示人要做好事吧。否则,人是不允许记得前世的。

     



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    解读《神曲》


    清风

    《神曲》是意大利诗人但丁从1308年至1321年用了13年之久的时间完成的旷世之作。作者描写了但丁穿越地狱、炼狱最后到达天堂见到上帝的经历。诗歌表现出明显的基督教思想,即世人为了获救,必须克服各种诱惑,忏悔自己的过错,以求得上帝的宽容,进入天堂。而那些行恶之人,势必在地狱中受到永恒的惩罚。

    《神曲》在艺术上的成就无可比拟。其结构严谨,形式和内容达到完美的统一。 在西方乃至世界文学史上占有重要的地位。
       
    一般认为作为中世纪文学的产物神曲描写的是一个具有象征意义的故事,并不是真实发生的。我在上中学的时候就曾经看过这部作品,当时惊叹于作者的想象力, 而现在站在修炼的角度重新看完全明白了这其实是一部纪实的作品,是作者的原神离体之后的一段真实的经历,和佛教中的那部《西方极乐世界游记》本质上完全一样,只不过要复杂和曲折许多。书中的一切所见所闻都是作者的亲身经历,在最后成文的时候有一些文学上的改动。

    中世纪西方的道德观念其实是很传统,人们普遍信神,社会状态也总体是清静的,一些根基很好的人在特定的情况下是可以元神离体进入另外空间的,但丁就是其中的一个。我们知道过去的宗教其中一个目的是为了奠定信神的文化氛围,而其具体的实施方法是多样的,以文学作为载体是其中之一,所以有些人就被挑选出来专门做这样的事情,比如但丁。

    其实《神曲》所表现的层次也是很有限的,他所游历的地狱,炼狱天堂,也只是无数个同类地方中的一个,而且是局部。

    同类的文学作品在东西方都不少,只是“规模”和知名度以及影响范围差别较大。这里列举两个中国文学史上的例子。

    一个是李白的《梦游天姥(mǔ)吟留别》,请看:

    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
    湖月照我影,送我至剡溪。
    谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
    脚著谢公屐,身登青云梯。
    半壁见海日,空中闻天鸡。
    千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
    熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
    云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
    列缺霹雳,丘峦崩摧。
    洞天石扉,訇然中开。
    青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
    霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下
    虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
    忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

    真是一目了然,李白根本就没有做什么梦,一切都是真真切切的,只是这边的身体没有动也就只好说是做梦了。

    另一个典型而又通常被人误解的是白居易《长恨歌》的后面一段:

    临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。
    为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。
     排空驭气奔如电,升天入地求之遍。
     上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
     忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。
     楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
     中有一人字太真,雪肤花貌参差是。
     金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。
     闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。
     揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。
     云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
     风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。
     玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
     含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。
     昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
     回头下望人寰处,不见长安见尘雾。
     惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
     钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
     但教心似金钿坚,天上人间会相见。

     这同样不是什么想象出来的,而是这道士元神离体后的真实经历。这些东西以前的人是看得很明白的,现代人信神的基点很低也就不明白是怎么回事了。

     



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    鱼糕的美丽传说


    小阳春

    俗话说:“一方水土养一方人”。鱼糕是带有楚地特色的传统佳肴,又名湘妃鱼糕,亦称头子菜、百合糕、荆州花糕等等。名列荆州八大名菜之首。其历史源远流长,甚至可以追溯到上古尧舜时期。

    相传舜帝携娥皇、女英两位妃子南巡柴桑,过江陵一带时,因旅途劳累,娥皇困顿成疾,茶饭不思,唯欲吃鱼却厌其刺。贤淑的女英在当地渔民指导下,融入自己的厨艺,取新鲜淡水鱼,剔刺剁肉,制作成美味可口的鱼糕为娥皇服用。娥皇食之,迅速康复。舜帝大加赞许,连称奇妙。自此,鱼糕便在荆楚一带广为流传。

    顺便一提的是,在中国古代三皇五帝中,舜秉承尧的禅让之道,禅位给天命、德行、才能三者兼备,以天下为公的大禹。禅位五年后,即舜一百一十岁的时候,他在巡视天下的途中,于苍梧之野驾崩。两位妃子娥皇与女英,听闻舜驾崩后,一路赶至湘江,泪尽而亡。她们的灵魂成为湘水之神,世称“湘君”或“湘夫人”。她们啼哭的泪水洒落在竹子上,染竹成斑,成为今天的“斑竹”,又名“潇湘竹”或“湘妃竹”,向历史鉴证著不同寻常的情深义重。

    到了春秋战国时期,楚国郢都纪南城南门外有一家“百合鲜鱼庄”,其掌柜做的鱼糕闻名遐迩。楚庄王郊游于此,偶食后而钟爱倍加,遂命御膳房学做,后被引为楚宫大内头道菜以作典传。

    《资治通鉴》记载,“头子”始为五代十国后周官名,当时权贵为了逢迎头子必以此菜供献。至北宋政和二年(公元1112年),此菜定为“上天子命诸酋此地起舞”特而举行的“头鱼宴”名菜。南宋末年,荆州各县流传甚广,权贵宴请宾客,均把鱼糕作为宴席主菜。

    至明清时期,“头子菜”愈加盛行,凡达官贵人,遇有“行会”、“帮会”、婚丧嫁娶、喜庆佳宴,均以“头子”作为上等菜来款待宾朋。据说乾隆皇帝尝过湘妃鱼糕后,大赞其细如薄绵、入口即化,不禁脱口而咏:“食鱼不见鱼,可人百合糕”。因此又得名百合糕,遂风靡天下。

    “禹划九州,始有荆州。”荆州作为先秦云梦大泽,因地处“千湖之省”湖北中南部,“九曲回肠”的长江自西向东横贯全境,素有“鱼米之乡”的美誉,盛产各类肉质鲜美肥嫩淡水鱼。历经数千年发展演变和沉积升华,如今,鱼糕依旧是荆州人舌尖上的美食,餐桌上必备的佳肴。并以其晶莹洁白,软嫩鲜香,回味悠长,老少皆宜,闻名于世,以致有“无糕不成席”之说。

    除此之外,湘妃鱼糕还以吃鱼不见鱼,鱼含肉味,肉有鱼香,清香滑嫩,入口即溶的独特风味,加上其美丽动人的传说,成为荆州地方特色饮食文化的典型代表。鱼糕谐音“余高”,寓意“年年有余,步步升高”。其表面被涂抹上一层薄薄的蛋黄,更蕴含“飞黄腾达”之意。

    “楚菜”特色的鱼糕,现已作为荆楚大地的一道经典传统美食,纳入湖北非物质文化遗产和国家地理标志保护产品。2018年元月19日,在湖北省公安县毛家港镇的玉湖还举办了“首届湖北·荆州鱼糕节”。现场制作的一面直径4米、面积达12.56平方米的巨型鱼糕获得世界纪录认证,被誉为“天下第一糕”。因此公安县还被授予“中国鱼糕之乡”。

     



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    苍天有眼


    铭刻

    小时候,经常听老人们劝人行善时讲这么一句话:“三尺头上有神灵。”意思是:老天有眼,看着人间任何人的一言一行,行善给人福报,作恶给人恶报,一点都不会差的;作为世间的人,要规范自己的言行,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

    这话听的多了,我也慢慢相信接受了,因为发生在身边太多的事,用善恶有报的理来解释,很容易解释的通。短短的几十年后的今天,这样的话几乎听不到了,现在你给孩子们讲这些,他们根本就不愿听,认为是“封建迷信”,现在都讲科学,这些虚无的东西,远远没有吃喝玩乐实惠、实在。

    不相信并不代表没有。我小时候遇到的各种用无神论根本就解释不通的事,在这几十年中从来就没有断过,中共用无神论谎言与邪恶的斗争哲学掩盖了苍天有眼的真相。本来是因为迫害法轮功导致的猝死恶报,中共解释为“过劳死”;原河南登封市公安局长任长霞因为迫害法轮功导致车祸惨死,被中共用谎言捧为中共“英模”强求全国学习;本是因为明白法轮功真相,绝症痊愈,被医生解释为“误诊”……这样的例子举起来太多了,每次的真相,都被中共的谎言掩盖。

    古代有雷击恶人的故事。《史记.殷本纪》中记载:商王武乙,不尊崇天道和人理。他让人做了一个木偶,并把这个木偶叫做天神,并和这个木偶打赌,如果木偶输了,他就要把这个木偶砍碎。他还命人在皮囊里装满了血,然后把皮囊吊到很高的地方,抬头引弓拉箭,来射这个皮囊,说这是在射天。他在位的时间有五年,后来在黄河和渭水之间打猎的时候,被天上响起的暴雷劈死,景象极惨。

    清代学者纪晓岚的《阅微草堂笔记》记载:在雍正十年,有位官宦人家的媳妇,从来没有和谁争吵过,一天突然一道闪电穿过窗户,好像火光激射,穿进这个媳妇的心房,透过左胁而出。她的丈夫也被闪电烧伤,从后背到臀部焦黑一片,只剩了一口气。过了好久,她的丈夫才苏醒过来,望着妻子的尸体哭道:“我的性格不好,有时和母亲争吵几句,你不过私下里和我说说心中的不快、背着人抹抹眼泪而已,怎么闪电就误中了你呢?”他不知道主谋判刑重,这在阴间、阳间都是一样的。

    丈夫与婆婆争吵,真正的原因是媳妇背后的挑唆,就是主谋。主谋的罪业是最大的。很多人喜欢背后说人的坏话挑拨离间。认为自己没有亲自做,就不会遭到惩罚,这只是人自己的愚见。

    苍天真的有眼,看的分明。人间法律惩罚人要讲证据,人背地里做的事,没有证据还治不了他的罪。但在老天的眼睛里,人的一言一行都逃脱不了天理的惩罚。

    从古至今,恶人做坏事,都没有逃脱了天理的惩处。古有雷击恶人,今天仍然有雷击恶人的故事。据明慧网报道,江西省星子县政法委书记兼公安局局长汪秋平,在对沈清秀等几位法轮功学员非法判刑,以及对法轮功学员吴伟平非法劳教的迫害中,起着关键作用。二零一零年七月二十日,在苏家档乡寺下湖的防洪现场,汪秋平遭雷击,伤势严重送医院急救。当地老人说:“雷不会打错人。”

     “雷不会打错人”,是因为苍天有眼,“头上三尺有神灵”,看的清清楚楚,再隐蔽的恶事也逃不过神佛的眼睛。

    作恶的逃不过恶报的惩罚,同样行善的一定会被神佛赐予福报。法轮功真相资料里有句话:善待大法一念,天赐幸福平安。这话可不是虚言诳语。历史上迫害修炼人都是不可饶恕的重罪,善待修炼人都有不可限量的福报。据明慧网报道,去年整个一个冬季,辽宁大部分地区没有降雪,某镇老百姓忧心忡忡,无不担心春旱种不上田。果然,到了谷雨春播节气,基本没有降雨,田里干旱得一镐刨下去没有一点湿土。一过立夏,这里的农民们面对旱情如坐针毡,种上田害怕出不来苗,再不种害怕秋天庄稼成熟不了。结果,这个镇的某村却下了一夜的透雨,距这个镇仅仅八华里的本镇几个村却没有下雨,我们这儿都种完了地,他们那里还在抗旱。

    仅仅相差几里地,为什么会天降透雨这一方,有这么大的差别?原因是这一方的老百姓都知道法轮大法好,这一方的法轮功学员把法轮大法的福音不断的传送给这一方的百姓,这一方的百姓都是最幸运的,获得了福报!

    你说苍天有眼没有?你说善恶有报的天理存在不存在?中共掩盖天理,否定老天爷的存在是有原因的。中共不是顺应天意而生的党派,而是逆天意而来的邪灵魔鬼,它是反天意反神佛反人性的。

    人有佛性与魔性,古今中外的正统文化都是肯定神佛存在,充实人的佛性,抑制人的魔性,让人得福报;而中共在世间做的一切都是抑制人的佛性,放纵人的魔性,没有任何心法的约束,做起坏事来没有任何心理负担,人在恶报中还不自知。据明慧网《迫害法轮功 19年间逾两万人遭恶报(1)》一文曝光:据不完全统计,在十九年中,有20784人遭恶报,其中包括,被殃及的亲友等4149人,在遭恶报形式的八项分类统计中死亡人数最多,高达7405人,占总人数的35.6%。在对遭恶报人员所分的九大类中,公安系统本人作恶遭恶报的最多,高达4540人,占公安系统总数的26.5%,他们殃及的亲友也最多,高达972人。

    通过粗略统计发现在遭恶报的20784人中有310人在遭恶报后,通过法轮功学员讲真相开始醒悟,有的睁一眼闭一眼,不再参与实质迫害了,有的调离原单位,不参与迫害了,有的明白真相后病很快好了。

    不明白真相,追随中共迫害法轮功,给自己以及家人带来恶报;明白真相,及时醒悟,“枪口抬高一厘米”,给自己以及家人带来的是福报。通过比较,可以看出:中共迫害法轮功给众生带来的是恶报,是毁灭人类;法轮功真相的流传带给众生的是福报,从中共恶报的深渊中得救,谁正谁邪,一目了然。

    苍天有眼,神佛看人心,人只要明白真相,敢于作出选择,停止迫害法轮功,退出中共邪党,人才能得到神佛的护佑,才有美好的未来。



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    大法弟子的高境界言行就是真相


    大陆大法弟子

    我的邻居在北京打工了十几年,昨天回来到我家观看新唐人电视。他对我说:“在北京,和我一块打工有个上了岁数的人,给我讲了法轮功如何好,中共如何坏,我很坦率的对他说,我邻居姐弟俩修炼法轮功,从他们身上我对法轮功伸大拇哥,这么多年,不管电视上怎么讲,别人怎么讲,我没有说过法轮功一句不好,一个信仰能让人做的这么好,法轮功一定好。”

    师父在《对“参加中使领馆前静坐请愿学员的一些讨论意见”一文的评语》中开示:“此意见非常好。如果所有的华人学员都能在平时的行为中注意一些、整洁一些,做什么事情都要考虑别人,才是大法弟子的风范。为师的传法这么多年,也一直本着对社会负责、对人负责的态度而行。”走过这么多年的修炼路,重温师父这段法,感到很惭愧:时时处处不严格要求自己,不注重自己的形象,就是给大法抹黑。常人中也在讲第一印象很重要,大法弟子的所作所为,已经不代表自己,代表的是大法形像。大法弟子时时处处都严格要求自己做好,做什么事情都考虑别人,为别人着想,世人即使不知道法轮功是什么,他都会认同法轮大法好。

    刚走入大法修炼时,真的是学法入心,自己的一念一行对与不对,立刻就会知道。真、善、忍不会因为法轮功修炼者处于迫害中而改变或降低标准,是我们自己松懈了,对自己的要求放松了,有的同修混同于常人时的表现,令世人失望,给大法抹黑。

    大法弟子讲真相是救人,大法弟子表现出来的高境界言行同样是真相,而且是最直接的真相,直接影响着世人得救。一旦常人认同了大法弟子,再具体讲真相,常人就很容易接受;一旦因为不注重言行在常人心目中打上问号,不解开这个心结,讲真相效果就不会好。

    大法是不变不破的,容易变化的是我们的人心。不注重学法,很容易被旧势力钻空子,干扰迫害大法弟子。很多教训我们应该吸取了,听师父的话,多学法,入心的学進去,严格的要求自己,遇到任何问题、矛盾,哪怕是自己是第三者,也要找自己,努力同化真、善、忍,自己的一言一行都要同化真、善、忍,这才是我们要做到的。修好自己,讲真相效果就会好。

    一点浅悟,请同修指正。



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    信师信法闯过生死劫


    黑龙江桦南大法弟子

    我今年五十四岁,是黑龙江省某林业局人。一九九七年开始修炼法轮功,修炼前身体极其孱弱不堪。我妈生我的时候家里极其困难,竟吃野菜了,造成我先天性营养不良。年轻的时候就是个病秧子,小朋友玩跳皮筋我只能看别人玩,自己跳不了,跳两下就累的蹲地上喘。我家人都知道我身体不好,有啥活也都不让我干。结婚后家里依然贫穷,有好吃的让给丈夫和孩子吃,我吃不上。因此我的身体是先天营养不足,后天也没补上,手指甲都软软的。一九九七年我有幸修炼了法轮功,修炼不久我的身体发生了翻天覆地根本性的转变,病怏怏的身体离我而去,取而代之的是一个健康、有力、健壮的我,二十年来沐浴在师尊洪大的佛恩中感到无比的快乐和幸福。

    一九九九年江氏政治流氓集团疯狂打压法轮功后,我就远走他乡去外地打工挣钱了,放弃了修炼,远离了大法,一去就是四年。在二零零零年到二零零五年期间,有一次,我们全家人被煤烟呛死过去一天一夜,醒来时我只觉得耳朵嗡嗡响,听不清说话,身子也不好使,起不来,躺不下,很艰难。丈夫起来,就开始吐,脑袋疼,他马上拿起药吃,我也没吃药,持续二十多天,这个症状才好。

    还有一次发烧,腿不能动,丈夫着急了,跟孩子说:“来,咱俩给你妈灌药。”他把药放进去我又吐出来,他就说我:“你都几年不炼功不学法了,谁管你呀,不吃药能行吗?”他这一说着实把我吓一跳,是呀,我这不成常人了吗,师父借他的嘴在点醒我呢。我心里更加感恩师尊的慈悲,我这样一个都不咋修炼的人师父还救我、管我,我不好好学对不起师父啊。从那以后,我一有时间就学法炼功,直到零六年孩子回家乡上高中,我们就一起回去了。在学校门口,开了一个小吃,生意不景气,一天忙忙碌碌,累得够呛。有一天丈夫到市场买菜回来给我一个小本子,我说:“这是啥呀?”他说:“这里讲的是法轮功,不知是谁放在我的车筐里的,你看看吧”,我说:“什么?现在还有人在学哪?”这可把我高兴坏了,心想马上得去找原来的同修去问一问。到了同修家,我说:“你现在还炼吗?”她说:“炼,一天也没耽误”。我说:”我可耽误了四年,也知道法好,我也是谁都接触不上,又被邪恶电视谎言所欺骗,真是害我不浅。”从那时开始我开始精進起来。大法,改变了我的一切,我从从一个脾气暴躁到一个温柔善良的女性;从一个体弱多病的病秧子,到一个身体健康的人,无不体现出法轮大法的超常。身体急速的变化着,无论是家人还是亲戚朋友,都说你怎么年轻了呢?怎么不像五十多岁像三十多岁呢。我外甥女说她脸上的皱纹比我还多呢,我说:“当然是学大法学的呀。”还有一次,经常跟我在一起的同修说:“怎么发现你的臀部小了一圈儿呢?”我原来的臀部特别胖,穿不了体型裤,他这一说,我就上街买个体型裤穿上了,我才发现我的体型都变的好看了,大法真是无所不能啊。特别是我经历了一次生死劫,更加证实法轮大法的超长与神奇。

    那是二零一一年时,我无意发现右侧乳房有一个一角硬币大小的肿块,但不觉得疼,当时也没在意。可是不知不觉中它在长,一晃两三年过去了,我的整个乳房被硬块儿占得满满的,同时,还在串着长,又延伸到腋窝处,又长出两个硬块。又过一段时间,两个硬块儿又合并成一个硬块,跟乳房硬块一般大,因为它也不疼,我也就没多想,该干什么干什么。家里外头吃喝拉撒全我管,师父告诉修炼人应该做的三件事儿也没有落下,忙里忙外的。直到有一天乳房肿块突然破了,这一破又流脓又流血,着实把我吓了一跳。突然觉得我的生命要完结了,心想:难道像常人一样,得了乳腺癌症不成?这一吓非同小可,人的东西占据了大脑,这不要完了吗?眼泪就像流水似的,流个不停,无法停止。当时同修就在我旁边,我这一哭同修也跟着掉泪,当时真是无法形容我的心里。一会儿神的东西占了上风,心想,我还没在大法中呆够呢,我也离不开大法呀,不行,我得走神的路,要坚定正念;一会儿人的东西上来又想,儿子还没成家,刚刚买房子,还有外债,我不能死,思想激烈的斗争着。如果去治这个病,就得花掉几十万,而且家里刚刚买了房子,借外债十多万,手里没有钱还得借,怎么办?如果按常人的说法就是癌症的晚期,治,只能去冒险,也许上手术台还下不来,最终是人财两空,那样家人也没有活路了。思前想后,我把心一放到底,把命交给师父,去留由师父做决定,从此再没流过眼泪。一晃又接近两三个年头,期间乳房又流血又化脓的,一天得换三四遍手纸,又腥又臭的,实在难闻,睡觉也不能翻身,只能平躺,一翻身乳房和腋下肿块,就挤着了,又流脓又流血还疼。背心乳罩扔了好几个,晚上睡觉床单弄的都是脓血。有几回疼醒了,就起来打坐,每醒前都念九字吉言:“法轮大法好,真、善、忍好”,念着念着慢慢就睡着了。我被折磨成这样都没跟家人说,怕家人担心,一天跟正常人一样,啥活都干,我也没感觉到怎么疼,就是疼些我也能承受过去,我觉着师父在管我了,是师父在替弟子承受。这期间,丈夫不幸遇难过世,我顶着身体与精神上的双重压力,历时七个半年头,终于走出人生低谷,走出了生死大劫。

    现在伤口已经愈合,再也不流脓流血了。乳腺癌——这种要命的疾病,我没吃一片药没打一针,根本没把自己当病人,通过坚信并修炼法轮功得以痊愈,我就是法轮功创造的医学奇迹和生命奇迹。感谢师父!感谢大法!在五•一三世界法轮大法日来临之际,仅以我真实的经历向人们证实:法轮大法好,真善忍好,法轮大法是佛法。并劝那些被中共谎言蒙蔽的人来了解真实的法轮功,结善缘,得救度。

     



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