师恩
师恩洪，
众生语难颂。
力排万难正大穹，
不胜高寒救众生。
慈悲满苍穹。
歌词：春去远方
作者：万古缘
燕子剪片云朵，
挂在桃花盛开的山坡。
蝴蝶织春忘我，
在枝头飞舞穿梭。
姑娘行舟把舵，
摇醒梦中的小河。
唱首神韵圣歌，
引来鸥燕拍翅奉和。
在天的那边呀，
有盼我回家的外婆。
来自远方的诗啊，
在寻找古老神秘的传说。
御风度量着乡路，
循着春归长长的脚窝！
《西游记》中唐僧的求道之心最重，这是他的来源决定的。其实八戒的求道之心也是不逊色的。在高老庄时，曾主动烧掉自己的老巢，可见其求道的决心之大。
一：悟空评价八戒是“性灵尚存”
行者道：“师父，那妖不是凡间的邪祟，也不是山间的怪兽。他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。是老孙从后宅里掣棒就打，他化一阵狂风走了。被老孙着风一棒，他就化道火光，径转他那本山洞里，取出一柄九齿钉钯，与老孙战了一夜。适才天色将明，他怯战而走，把洞门紧闭不出。老孙还要打开那门，与他见个好歹，恐师父在此疑虑盼望，故先来回个信息。......”
二：八戒主动烧老巢 自言“已无挂碍了”
那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：“那取经人在那里？累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。教我等他，这几年不闻消息。今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”行者道：“你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。果然是要保护唐僧，略无虚假，你可朝天发誓，我才带你去见我师父。”那怪扑的跪下，望空似捣碓的一般，只管磕头道：“阿弥陀佛，南无佛，我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！”行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得象个破瓦窑，对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。”
三：漫长等待 苦不堪言
任何一门的修道，都要经历一个漫长的过程。在这个过程中，看不到希望，不知道对不对。这对于一个修道人来讲，实在是太难了。
我们看到八戒最初的修道之心，也是非常坚定的。为什么会出现，西行路上的不坚定呢？大概就是看不到希望的原因。在西行的路上，谁也不知道需要多长时间到达灵山，一直坚定下去，就是非常了不起的。唐僧和悟空做到了，便成了佛。八戒虽然初心好，在漫长的过程中，由于修的不精进，只做了净坛使者。
注:出自《西游记》第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
悠悠万古间，
大戏纷纷演。
痴迷红尘中，
归路何其远？
一、两辈子的好老师与两辈子的好学生！
唐代宰相韩滉，在担任浙西观察使时，很是强悍自负，常有图谋不轨之心。
这天，有个商人李顺，泊船于京口堤堰之下，深夜船缆断了，船只漂流，也不知到了什么地方。等到天明一看，才知船停在一座山下。这时风波稍微静了下来，他就上岸寻问，见有一条小径，便沿着走了五六里。他遇见一个人，头戴高高的乌巾，服装样式很古，与常人不同。领他上山，来到一座宫殿前。只见楼台殿阁，极其华丽，完全不像是在人间。进了几层门，庭院很宽阔。他就望着殿上远远下拜。有人从帘内走出，对他说：我想托你捎给金陵（地名）韩公（宰相韩滉）一封信，希望你不辞辛劳。”便拿出一封信，商人李顺拜后，接过。旁边的侍者，把李顺领出门，送到停船的地方。
于是李顺问侍者说：“这是什么地方?我担心韩公要问起来，好回答他。另外是什么人给他寄的书信?”侍者答道：“这是东海广桑山，是鲁国宣父仲尼（孔子），得道成为仙官，治理此山。韩公就是他的弟子仲由，仲由性格强硬自恃，夫子（孔子）恐怕他会自罹刑网，所以写信警告他。”说罢告别而去。李顺回到船上，有一位使者告诫船上的人说：“坐安稳了，不要惊惧，不许向船外张望，不久就会抵达原处。如果不遵守我的告诫，恐怕船要翻的。”
船上的人都很听话，不敢乱张望。船行如飞，没有多久，就又回到了京口堤堰之下，也不知走了几千万里。
然后，李顺就前往官衙，投递书信。韩公打开信函，见里面有九个字，全是蝌蚪文，一个也不认识。向李顺诘问起来由。韩公听罢，深感惊异，认为李顺妖妄胡言，就把他关押起来，准备严刑惩治。韩公又访求到几个能识别篆籀古文的人，也都不认识。有一个客人，龙眉古服，自己前来拜访，说善于识别古文字。韩公召见，把书信给他看。那人把书信捧上头顶，再拜，而后贺道：这是孔宣父（孔子）写来的信，
用的是夏禹时的蝌蚪文。文字是：“告韩滉谨臣节，勿妄动!”韩公用特别之礼款待了客人。客人出门后，就不知去向了（客人是神）。韩滉惨然默坐。过了很久，才渐渐清醒，想起广桑山，觉得还是不久前的事。他用厚礼，道谢了李顺。
韩滉从此以后，谨遵师命，恭顺谦逊，始终效忠于国家和人民。像孔子这样对学生负责到底的老师，真是华夏金榜；像仲由这样谨守师训的忠诚弟子，也是华夏好儿男！
二、杜子春奇遇记
杜子春，是周、隋之间的人，自由放荡，不爱劳动，只是意气旷荡，纵酒闲游。他把家产都荡尽了，就去投奔亲友，但亲友都因他不务正业，而将他拒之门外。时值冬日，他衣服破烂，腹中空虚，徒步行于长安城中，天色已晚，还没吃上一口饭，彷徨不知所往。他走到东市的西门，脸上一片饥寒之色，不禁仰天长叹。一位老人，拄着手杖，来到他面前，问道：“君子为何长叹?”杜子春说起自己的心里话，并对亲戚的薄情感到愤怒，激动的心情，在脸上表露无遗。老人说：“你须要几贯钱，就够用了?”杜子春说：“三五万文钱，就可以过活了。”老人说：“未必，再说说吧。” “那就十万钱。” “还不够。”
于是，杜子春便说一百万。 老人还说不够。 又说三百万！ 老人才说：“可以了。”
于是老人从袖子中拿出一贯钱，说：“供你今晚用。明天午时，我在西市波斯邸等你，千万不要迟到。”
到了时候，杜子春就去了，老人果然给了他三百万钱，连姓名也不说，就走了。杜子春有钱以后，游荡之心又萌发起来，自以为终身不会再飘泊了，便乘肥马，衣轻裘，聚会酒徒，召来乐伎，歌舞于娼妓之院，不再以经营产业为意。
到第二年，那钱渐渐地用光了，衣服车马，把贵的换成贱的，卖了马换成驴，卖了驴，就徒步而行，很快就和当年一样了。不久他又衣食无着，就又叹息于市门，刚一发声，老人就来了，握着他的手说：“你又这样了，真是怪事!我还要救济你，你要多少钱才够?”杜子春惭愧得不肯回答，老人强让他讲，他只有羞愧地谢罪而已。
老人说：“明天午时，你还到上次约会的地方。”杜子春含着羞愧去了，又得到一千万钱。他还没拿到钱时，心中发愤，想从此要谋生治产，像石季伦、猗顿那不过是小角色而已。但等钱一到手，主意又翻回去了，随意放荡，又与以前一样，没过两年，比旧时还穷。
他又在老地方遇见了老人，不胜惭愧，遮住脸就跑。老人拉住他，又说：“可叹呀，你的主意太笨了!”便又给了他三千万，说：“这次要是还治不好毛病，你就是病入膏育了。”杜子春心想：“我放荡冶游，生业荡尽，亲戚豪富，没有一个肯怜悯我的，只有这老人三次资助我，我用什么可以报答呢!”便对老人说：“我得到这些钱，人间的事都可以办到，孤儿寡妇可以丰衣足食，对名教也能保全了。我感激老叟的深恩，把事情办完之后，唯您所指使！绝对从命！”
老人说：“这正是我的心愿。你经营产业完毕，明年的中元节，你在老君庙的那一双桧树下，见我。”杜子春因为孤儿孀妇大多寓居淮南，便把资金转到扬州，买下良田百顷，在城郭中建起宅第，沿路置旅舍百余间，把孤儿孀妇都召来，让他们分住在宅子中。然后他把自己的侄儿外甥的婚嫁，宗族中迁坟合葬，都办理妥当了，有恩的酬答，一切料理完毕，便按期与老人赴约。
那老人正仰啸于桧树的树阴下。于是他跟随老人登上华山云台峰，入山四十余里，见到一处屋室，不像常人所居，彩云在高处覆盖，仙鹤飞翔其上。有间正堂，其中有座丹炉，高九尺有余，紫色的火焰光芒四射，把门窗都照得亮晃晃的。有九名玉女，环绕着丹炉站立，青龙白虎，分据前后。当时天色已晚，老人不再穿着俗人的衣服，已经是头戴黄冠，身披道袍，手里拿着三颗白石子和一杯酒，交给杜子春，让他赶快服食完毕。又取过一张虎皮，铺在里屋的西墙下，面东而坐，告诫说：“千万不要说话，即使是尊神恶鬼夜叉，猛兽地狱，以及你的亲属被他们所折磨，都不是真实的，你只须不动不语，安心不惧，就不会有痛苦。你一定要牢记我的话!”说罢他就走了。杜子春看庭院之间，只有一只贮满了水的巨瓮而已。
道士刚刚离去，只见旌旗戈甲，千军万马，满山遍谷，呵斥之声，震动天地。有一人自称大将军，身高丈余，人马都披着金甲，光芒射目，卫兵数百人，都持剑张弓，径直进至堂前，呵斥道：“你是什么人，胆敢不回避大将军!”左右杖剑而前，逼问他的姓名，又问他在做什么？杜子春全不回答。问话的人大怒，呼叫要对他挥斩射箭，声音如雷，他还是不吭声。那将军便怒冲冲地走了。
过了一会儿，猛虎毒龙，狻猊狮子，数以万计的蝮蛇毒蝎，咆哮着张牙舞爪地争着上前，想要咬食他，有的还跳过他的头顶。杜子春神色不动，过一会儿，就一切又散了。
既而大雨滂沱，雷鸣电闪，一片昏暗，火球在他左右旋转，闪电鞭掣于他的前后，眼睛都不能睁开。须臾，庭院里水深一丈有余，电奔雷吼，其势如山川崩破，不可遏制，瞬息之间，波浪已经涌到座下。杜子春依然端坐不顾。
片刻，那将军又回来了，他带着牛头狱鬼卒，奇形怪状的神鬼，抬着一大铁锅滚水，放到杜子春面前，长枪和双股叉，环绕四面，传命道：“你如果说了姓名，我们就放过你。如果还是不肯说话，就朝着你心口，一叉，叉进大锅里。”他还是不开口，那些人就把他妻子捉来，拽倒在台阶下，指着说：“说出姓名就饶她。”他还是不应声。于是那些人对他妻子先是鞭打得流血，然后又射又砍，又烧又煮，惨苦难忍。他妻子号哭道：“我确实又笨又丑．配不上你，但有幸嫁给了你，也服侍你十多年了。如今被鬼卒折磨，不胜其苦。我也不敢指望您匍匐着为我请命，只要得您一句话，我就可以保全性命了。谁没有一点儿情意，您竟然能忍心不肯说上一言!”她的眼泪洒落院中，边咒边骂，但杜子春还是看都不看。将军又说“你以为我不能对你妻子下毒手么?”命人取过锉刀．从她脚上一寸一寸地锉着，妻子号哭得更加惨急了，但他始终不置一顾。
将军说：“这贼，妖术已经成了，不能让他久在世间。”敕令左右把他斩首。斩毕，他的魂魄被领去见阎罗王。阎罗说：“这就是云台峰的妖民么?把他押进地狱中!”于是熔铜灌口，铁杖敲身，石椎捣，石磨研，进火坑，入汤锅，刀山剑树之苦，无不备尝。
但他心中，牢记道士的话，觉得也能够忍受，到底不肯呻吟一声。狱卒报告受罪完毕，阎王说：“此人阴贼，不可投生为男子，应让他做女人。”于是他投生到宋州单父县丞王劝家，生下来就多病，针炙服药，没有停歇的日子，还曾经掉到火中，跌落床下。但始终不吭一声。不久长大了，容貌绝代，但口不能言．其家人当他是哑巴，亲戚相熟的，百般调戏，她始终不应答。同乡有个叫卢圭的进士，听说她生得美丽而表示倾慕，托媒人来求婚。她家以口哑推辞。卢圭说：“只要当妻子贤惠，何必能说话呢?这也可以算是对长舌妇的一个警戒吧。”于是就答应了。卢生备下六礼，亲迎为妻。过了几年，越发相亲相爱。生下一个男孩，才两岁，聪慧无比。卢生抱着孩子与她说话，她不应声，用各种办法，逗她开口，她始终不言语。卢生大怒道：“春秋时贾大夫的妻子，瞧不起丈夫，才不肯一笑，但看到他射雉中的，还能宿憾尽消。如今我并不像贾大夫那样丑陋，而我的学问要比只会射雉强多了，可你始终不肯一言。大丈夫为妻子所鄙视，还要他儿子干什么!”说着便提起孩子的两条腿，把脑袋摔到石头上，应手而碎，鲜血溅出数步。杜子春疼爱生于心中，忽然忘记道士的嘱咐，不觉失声道：“噫!”
声音未停，他只觉得自己又回到旧处，道士也在自己的面前，而时间已经初入五更了。只见丹炉中的紫焰直穿屋上，大火从四面燃起，屋室全部焚烧。道士叹道：“这一错把我的大事全误了!”
于是用手，提住杜子春的头发，投到水瓮中。一会儿火灭了，道士上前说道：“你的心中，喜怒哀惧恶欲，已经全部忘记了，所不能忘记的只有一个爱了。假使刚才你不发出那声“噫”，我的丹药成功，你也就成了上仙了。唉!仙才是真难得呀!我的药可以从新炼，你的身体还是可以为世界所容的，前途多保重吧!”就远远地指给路让他回去。
杜子春回去之后，为自己忘记誓约而愧悔，还想效力以赎回过错，就又来至云台峰，见杳无人迹，只好叹恨而归。
三、浇菜园的老头要娶韦家女：哈哈！
张老，是扬州六合县的一个浇菜园的老头。他的邻居有个叫韦恕的人。梁武帝天监年间，韦恕从扬州曹掾（官职名）任满归来，他有个长女年已及笄，召来乡里中的媒婆，让她访求个好女婿。张老听说了，很高兴，就在韦家的门口，等着媒婆。媒婆走出来．张老强把她拉进自己的家，并准备下酒食。酒喝得正欢，张老对媒婆说：“听说韦家有个女儿要嫁人，让你寻求个好女婿，有这回事么?”媒婆说：“是的。”张老说：“我确实已经衰迈，但这菜园子，还足够衣食之用，请你为我求亲，事情成了，定有厚谢。”媒婆大骂而去。
过了些天，他又邀请媒婆，媒婆说：“你这个老头太不自量，哪里有衣冠之家的女儿，肯嫁给看园子老头的!这家虽然不富贵，但合适的士大夫家，也不少。我看老头你不能相配，我哪能为喝你一杯酒，到韦家去找挨骂呢？”
老叟坚持说：“你勉强为我说一下，说了而不成，那是我的命。”媒婆不得已，冒着挨骂的风险，而到韦家去说了。韦恕果然大怒道：“你是看我穷，竟然如此瞧不起我!韦家哪里有过这种事!何况这老头算什么人，敢说这种话？老头子本不值得追究，你（媒婆）怎么连这点儿好歹，都分不清!”
媒婆说：“这确实是我不该说的，只是为老头所逼，不得不把他的意思转达。”韦恕生气地说：“那你为我答复他，让他在一天之内，弄到五百贯钱就行。”
媒婆走出去，把这话告诉了张老，张老竟然说：“好吧。”没有一会儿，他就用车载着五百贯钱，送到韦家门口。韦家的人大惊道：“前面说的话是开玩笑！而且，这老头靠浇菜园为生，哪里弄到这么多钱？
我估摸着他弄不到，所以才那样说，如今不一会儿钱就到了，这可怎么办好!”便让人探听女儿的意思。女儿也不怨恨，只是说：“这也是命吧!”于是便应许了张老。张老娶了韦氏，照样浇灌菜园，背粪，掘地，卖茶，忙个不停。他妻子亲自下厨做饭，毫无惭愧之色。亲戚们觉得很丢人，也不能制止。过了几年，中表亲里有见识的人，责备韦恕说：“您家虽然贫穷，可是乡里间也不是没有穷家的子弟，你为什么把女儿嫁给了浇园子老头?你既然放弃了女儿，为什么还不让他们走得远远的。”
后来有一天，韦恕设下酒宴，召待女儿和张老，酒酣，韦恕略微露出那意思。张老起身道：“我们所以没有早就离开，是担心你们留念，如今你们既然相弃，离开又有什么困难!我在王屋山下有一个小庄园，明天一早就回去。”天色将曙，张老夫妇，来和韦恕家告别，说：“以后想念我们，可以让大哥（儿子韦义方）往天坛山南去看望我们。”便让妻子骑上驴子，戴上斗笠，张老扶着拐杖，相随而去。此后再也没有他们的消息。
过了几年，韦恕想念女儿，以为一定是蓬头垢面，认不出来了，就让儿子韦义方去寻访。韦义方来到天坛山南，正好遇见一个昆仑奴，驾着一头黄牛耕田。便问：“这里有个张老的庄子么?”昆仑奴放下犁杖拜道：“大郎为什么这么久才来?庄子离这里很近，我在前面领路。”于是义方和他向东走去，开始上了一座山，山下有条河，过河又经过了十几处，景色渐渐不与人间相同。忽然走下一山，河的北岸有座朱门的宅第，楼阁参差，花木繁盛，烟云明媚，青鸾、白鹤、孔雀，游于其间，歌声管弦嘹亮于耳目。昆仑奴指着说：“这就是张家庄了。”韦义方惊骇莫测。一会儿就走到了门前，门前有个穿紫色衣服的门房，拜引他进入大厅，大厅中陈设的华丽，目所未睹，异香氤氲，散满崖谷。
忽然听到环佩之声，自远而近，两名丫鬟出来说：“阿郎来这里了。”接着见到十几名丫鬟，都是美貌无比，一对一对走出，好像引领着什么人。忽然出现一个人，戴着远游冠，穿着紫绡衣，脚穿红鞋，徐徐走出。一个丫鬟领义方上前拜见，只见那人容仪伟岸，面色柔嫩，仔细一看，正是张老。张老说：“人世劳苦，正如烈火之中，身上还没清凉，愁焰又炽烧起来，没有一会儿安泰的时候。兄长久住人间，有什么可消遣的?贤妹略微梳妆一下，即当奉见。”于是揖请就座。没有多久，一名丫鬟来说：“娘子已经梳头完毕。”便领义方入内，见妹子于堂前。那堂是用沉香木做的屋梁，玳瑁镶嵌着房门，碧玉为窗，珍珠为帘，台阶都是清冷光滑，颜色碧绿，也不知道是什么东西。他妹妹服饰的华丽，为世间所未见。她略作寒喧，问候尊长。有顷，送进饭食，精美芳馨，不可名状。吃罢，让韦义方住宿于内厅。
第二天天刚亮，张老与义方坐谈，忽有一名Y鬟，贴着他耳朵说些什么。张老笑道：“家里有客人，哪能回来晚了。”便对义方说：“我要到蓬莱山暂时去一趟，贤妹也要去，但不等日暮，就会回来。兄长且在此休息。”张老作揖而入。
俄而五色彩云，起于庭中。鸾凤飞翔．丝竹并作，张老和妻子，各骑一只凤凰，其余的十几名随从，都乘坐白鹤，渐渐升入空中，朝正东而去，看着已经消失，但还隐隐听见音乐之声。韦义方留下，小Y鬟侍候他，很是恭谨。等到日色将暮，稍听见笙簧之声，很快张老一行就到家了。等他们降到庭院中，张老夫妻就对韦义方说：“你独居在此太寂寞。但此地是神仙洞府，不是俗人所能游历的。兄长是命中注定应该来此的，可是也不能久留，明天就要请你回去了。”临别时，妹妹又出来与兄长告别，只是殷勤向父母转致问候而已。张老说：“人世遥远，来不及写信，奉上黄金二十镒。”又交给义方一顶破草帽，说：“兄长如果没有钱用，可以到扬州北邸卖药的王老家，取钱一千万，以这草帽为凭信。”于是就告别，还让昆仑奴送他出去。回到天坛山，昆仑奴拜别而去。
韦义方自己背着金子回去，家中人大为惊讶，问起来，有的认为是神仙，有的认为是妖怪，也不知道究竟是什么。过了五六年，黄金用尽，家里想去取王老的钱，但有的人说：“取那么多钱，连一个字的凭据都没有，这顶破帽子，哪里可以凭信!”不久韦家贫困之极，家里人就逼着义方去扬州，说：“就是拿不到钱，又有什么损失!”于是韦义方就前往扬州，到了北邸，而那位王老正在铺子里摆设药品。义方上前说：“老丈贵姓?”说：“姓王。”义方说：“张老让我取一千万钱，以这顶帽子为凭证。”王老说：“钱是有的，不知草帽是不是真的。”义方说：“老丈可以验证，难道不认识么?”王老也不说话，有个女孩子从青布帐子中，走出来，说：“张老曾经来过这里，让我给他缝帽顶，当时没有黑线，我用红线缝了。线的颜色和我的手针，都可以验证。”便取过观看，说：“果然是真的。”于是韦义方就载钱而归，这才相信张老，真是神仙。
他家又想念女儿了，再次派韦义方到天坛之南去寻访。到后只见千山万水，不再有道路。当时遇见了个樵夫，也不知道有什么张家庄。他只得怀着思念，悲凉地回家了。全家人都认为仙俗路殊，没有相见之期了。他再去寻找王老，王老也已经离开了。过了几年，韦义方偶然来到扬州，闲步到北邸前，忽然见张家的昆仑奴走到面前，说：“大郎家中怎样?娘子虽然不能回去，但和侍奉左右一样，家中的事无论巨细，没有不知道的。”于是从怀中取出十斤黄金奉上，说：“娘子让我送给大郎君。我主人与王老，正在酒馆中聚饮，大郎先坐着，我就进去禀报。”韦义方坐在酒旗下，到了日暮也不见出来，便进去寻找，只见饮酒的人坐得满满的，但没有张王二老，也没有昆仑奴。他取出金子看，都是真金，便惊叹而归。这些金子又用来供了他家几年的花费，后来就再也不知道张老的所在了。
（笔者附言：以上三篇奇文，深细思之，都与修炼有关。）
（以上均选译自《太平广记》）
从这篇短文开始，我们考虑一个新的主题：对道家的老子《道德经》加以计算。我们先说一下后续计算的设想。
（一）中文著作
这几年，我们写了许多计算黄金比率0.618的短文。现在写的《道德经》系列，仍然是运用文本数据计算黄金比率。
①大法经文《论语》
数年前，大法新经文《论语》发表，在抄写这篇经文十次后，九数获得启示，观察到了“多层次黄金分割现象”。随后，九数考虑了一个问题：能不能将在大法经文《论语》中学到了数据模式运用到更多的场合？
②《转法轮》
由于大法新经文《论语》的启示，九数首先领悟到，应该在《转法轮》文本数据的计算上，运用黄金比例的数据分割模式。经过两年时间的研究，在文本数据的排列组合上，九数成功的找到了多种模式。最后总结成文，在正见网投稿发表的时候，九数精心挑选了三种最佳模式：干支模式，卦象模式，数字模式。
③《周易》
通行本《周易》，是历史上易学承传的主体。与普通中文著作不同的是，《周易》文本同时包含了一套六十四卦三百八十四爻的符号系统。二千多年的积累，古人留下了许多关于卦辞爻辞的注释成果。今天的中国，有不少人的兴趣在于《周易》卦序的研究。
在《转法轮》文本数据的计算取得初步结果之后，九数马上领悟到这种矩阵构造，可以迁移到《周易》卦序的计算上。实现这一点很简单，只需要搜罗古人留下的各式各样的易图，方图直接用，圆图变化一下用。
④《道德经》
在完成《周易》卦序的计算后，九数将研究的目标转向了《道德经》。由于《道德经》不包含卦爻符号系统，产生的年代也比《周易》晚，因此研究起来比《周易》方便。
众所周知，《道德经》在历史的流传中，有许多版本差异较大，给后人造成了许多困扰。克服这个困难，也很容易，我们只需要挑选公认的好版本即可。经过比较，九数挑选了中华书局近些年出版的老子《道德经》。有趣的是，计算结果非常令人满意。
儒家的《易经》，道家的《道德经》，佛教的《金刚经》，基督教的《圣经》，这些著作都不是常人的普通书，其产生与历史流传直接受高级生命控制。
佛教和基督教经典，都有中文译本。我们在正见网上，可以看到许多探讨《圣经》启示录的文章。对这一类宗教经典的研究，我们的算术漫谈，到目前为止，还没有涉及过。今后，如果有空闲，我们可以考虑写一点。探讨宗教文化中的数据模式，也是非常有趣的事情。
（二）九九之数
对九数而言，最重要的“八十一”，从古到今有两个。一个是，中国大陆正式出版的《转法轮》第三讲开始于第81页；另一个是，流传到今天的通行本老子《道德经》划分为八十一章。
为了“九九八十一”这句口诀，九数今天写“从《道德经》到黄金分割”这个系列。我们的目标是：用在《转法轮》中领悟到的文本数据模式统摄《道德经》。
在中国传统文化中，充满了九九之数。我们随手就可以从古书上抄写一些例子。
①《西游记》
这是中国的小朋友最喜欢的故事。唐僧师徒西天取经，一路经历了种种考验，终成正果。整个修炼过程，安排了九九八十一难。
②《礼记》
我们从《礼记》中抄录一段话：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。”
③《太初历》
汉武帝元封七年，十一月初一甲子日交冬至节气。汉武帝改元为太初元年，颁行《太初历》。此历法，一朔望月为二十九又八十一分之四十三日。因此，也称为八十一分律历。
④《太玄经》
此书为西汉扬雄所撰，其书模仿《周易》。其体系为：一玄，三方，九州，二十七部，八十一家。
⑤《九九乘法歌诀》
我们的祖先，发明了十進制计数法，使用“九九乘法口诀”的时间很早。
⑥《续古摘奇算法》
此书为南宋算学家杨辉所著。书中收录有纵横图若干，包括三行三列的洛书九宫数，也包括九行九列的。
⑦《数书九章》
此书为南宋算学家秦九韶所著。书中有算题八十一问，分为九类。
⑧《黄帝内经》
此书包括《灵枢》与《素问》，是最早的中医学典籍。其中《素问》有八十一篇，《灵枢》也有八十一篇。
⑨《难经》
此书是中医学典籍，讨论了八十一个问题，又称《八十一难》。
⑩《九九消寒图》
此为岁时风俗，古人从冬至算起，九天为一单元，连数九个九天。从一九数到九九，总计八十一天，冬天就过去了。另外，古人留下的农耕歌谣中，也有“九九歌”。
（三）黄金方阵
普遍来说，由于西方数学的传入，中国人才知道黄金比例、黄金分割、黄金比率等等几何知识。
《几何原本》为古希腊欧几里德所著，此书有汉译本，主要记录的是几何、数论方面的结果。一百年来，中国人在学校的数学教育中，学习了出自《几何原本》的数学知识，从此“黄金分割”成为中国人的通用知识。
我们考虑如下形式的方阵，其规模为九行九列。一般而言，方阵第i行第j列的数据，记为a（ij），限定i与j在{1，2，3，4，5，6，7，8，9}中取值。
a(11),a(12),a(13),a(14),a(15),a(16),a(17),a(18),a(19)；
a(21),a(22),a(23),a(24),a(25),a(26),a(27),a(28),a(29)；
a(31),a(32),a(33),a(34),a(35),a(36),a(37),a(38),a(39)；
a(41),a(42),a(43),a(44),a(45),a(46),a(47),a(48),a(49)；
a(51),a(52),a(53),a(54),a(55),a(56),a(57),a(58),a(59)；
a(61),a(62),a(63),a(64),a(65),a(66),a(67),a(68),a(69)；
a(71),a(72),a(73),a(74),a(75),a(76),a(77),a(78),a(79)；
a(81),a(82),a(83),a(84),a(85),a(86),a(87),a(88),a(89)；
a(91),a(92),a(93),a(94),a(95),a(96),a(97),a(98),a(99)。
【标准方程组】
第一形式
①A+B+C+D=M×Ω×Ω×Ω×2
②E+F+G+H+I=M×Ω×Ω+M×Ω×Ω×Ω×Ω
③a+b+c+d=M×Ω×Ω×Ω×2
④e+f+g+h+i=M×Ω×Ω+M×Ω×Ω×Ω×Ω
第二形式
①A+B=M×Ω×Ω×Ω
②C+D+E+F+G+H+I=M×Ω×Ω×2
③a+b=M×Ω×Ω×Ω
④c+d+e+f+g+h+i=M×Ω×Ω×2
其中，Ω为黄金比率，一般约定在0.617~0.619之间；
方阵所有元素总和为M；
方阵九行各自之和分别为A，B，C，D，E，F，G，H，I；
方阵九列各自之和分别为a，b，c，d，e，f，g，h，i。
需要说明的是，第一形式与第二形式，是我们在《道德经》通行本计算中观察到的，比较好的两种分割形式。除此之外，还有一些别的分割形式，我们暂时忽略。
当获得的计算结果以第一形式、第二形式具有较高精度时，我们将该方阵称为标准黄金方阵；否则，将其称为奇异黄金方阵。所谓“较高精度”，本系列短文，有更高的限制，我们所记录的Ω大多数在0.6177~0.6183之间。也就是说，我们会根据实际情况，缩短区间宽度，以求更加精密的结果。实际经验显示，误差小于百万分之一，是很不容易的。
本文要记述的经历涉及到大兴安岭、小兴安岭和外兴安岭及北端支脉，延伸到楚科奇半岛、堪察加半岛、黑龙江及其支流流域及库页岛，国内部份不包括松嫩平原。兴安三岭一年四季色彩分明，非常的壮美，植被和动物非常多，国内这边因为长时间的乱砍乱伐，森林覆盖率减少了很多。
说到外兴安岭的北端支脉及堪察加半岛，很多人从考古学的角度来看，觉得与中华文明的关系似乎不是很大。其实不然。请看下面的研究成果：“经过学者长期参与研究后，现在一般都认为，印第安人是蒙古人种的一支。大约在一万二千至一万五千年前，从亚洲东北部通过白令海到达阿拉斯加，又经过长期的不断迁移和推進，终于散布到南北美洲的全境。近来还有一些认为，除蒙古人种外，有一部分印第安人是属于澳大利亚的美拉尼亚人种。”
“印第安人的分布非常广泛，种族也非常复杂。各个部落和种族间，各有自己的语言，肤色也不尽相同。他们分布情况大致如下：从北部的爱斯基摩人，加拿大的Algonquins，美国的Iroquois；在墨西哥则有阿兹堤克人、托尔堤克人；在下墨西哥和中美洲有玛雅人；加勒比海有Arawaks；在委内瑞拉、哥伦比亚及周围各地有Chibchas；在秘鲁、厄瓜多、玻利维亚等安第斯高原有印加人；阿根廷和巴拉圭则有Guaranis，而智利则有Araucanians。”（以上引自《美洲古文明》）
1863年，一位叫布·德·布尔的学者，在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，发现了300年前兰达主教所记载的玛雅人的许多传说，称从“海上神路”来过12个高文化的民族，他们带来了先进的文明。在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民。”这里的“海上神路”和“天之浮桥”正好暗示了殷人的东渡之路。打开世界地图，可以清楚地看到，由东海经朝鲜海峡，到日本列岛，到千岛群岛，经勘察加半岛南端，到北太平洋的阿留申群岛，直达阿拉斯加，其间岛与岛的相距，大都不过十几二十海里，真正是一座座“海上神路”和“天之浮桥”。（引自：《中华先祖开拓美洲》阿波罗新闻网）对此，法轮大法创始人李洪志大师曾经在《美国法会讲法》中有如下论述：“玛雅人的文化，很多人都说与现在的墨西哥人有关系。其实跟墨西哥人根本就没有关系，他们只是西班牙和土著人的混血儿。而玛雅文化是在上一个历史文明时期的，那个人类已经在墨西哥毁灭了，只有少数人逃离了。但是这个玛雅文化与蒙古人有直接关系。”
综上材料可以看出，外兴安岭以及北端支脉包括以南入海的地方一直到楚科奇半岛是古黄种人（蒙古人种）和中华文化中的殷人到达美洲的通路之一，所以在这个过程中肯定会有上古文化或者殷商文化的遗留。所以我将其纳入大中华文化圈。
那么对于黑龙江极其支流流域，古文明文明发展就相对高一些。尤其是黑龙江主干道南岸，而黑龙江下游、乌苏里江以东和库页岛这里的古文明发展慢一些。
黑龙江在中国的王朝时代中，经常被当作流放的地方。大面积开发较晚。大兴安岭是鄂伦春人居多，库页岛是赫哲人族常去的地方，他们在历史的发展过程中长期处于原始状态。
后来的山东人中经常有一句话“跑崴子”，并传说那里有海参，就是到海参崴那里谋生。后来在清末，河北、山东人“闯关东”，带来大面积的开发，以及中共统治时期，在五十年代末，因人为的产生大饥荒所造成的大批江苏、辽宁、山东等地的人進入。人才越来越多了起来。在靠近兴安山脉附近人还不是很多。在大兴安岭腹地出产黄金。
本文所要叙述的经历发生在现在的加格达奇附近。在秦汉时期，一位年轻的猎户在追逐一只东北虎的途中迷路，老虎也不知所踪。在森林里呆了半个多月，也没有走出莽莽森林。后来在梦中林辰梦到只有找到一条河才能回到家。结果林辰一直向北走，走到了黑龙江，沿着黑龙江一直走，在半路上遇到一些当地人，林辰向人们打听回家的路，当地人告诉林辰说，林辰方向走反了。林辰无奈穿越小兴安岭，到达嫩江边的时候，林辰已经累的实在走不动了。家虽然离这里很近了，但自己实在需要休息一下了。林辰也是因为走的路过多，饥寒交迫，病倒了。还好，遇到几个热心的人帮林辰找当地会看病的人，用一些土办法将林辰治好了。林辰除了说些感谢的话，没有别的谢谢人家的。后来人们知道林辰原来是个猎户，就让林辰教孩子们狩猎的方法。
有一次林辰正教几个孩子练习狩猎的方法，十分不巧的是，不知从哪里来的一个中年人，林辰一箭就将中年人射死了。林辰这下可着急了。连忙找来人将中年人医治，结果位中年人还是没有活过来。这下子林辰非常的伤心难过，为自己的过失而自责。林辰找来棺木将这个人装在里面，准备向对亲人一般，停灵几日过后下葬。结果在要下葬的前夕，林辰听到棺木中好像有动静。此时林辰的胆子也很大，就打开棺木一看，原来那位中年人还活着，而且气色很好。
林辰把中年人从棺木中拉出来的时候，林辰发现中年人的身体怎么这么轻，好像没有重量一般。中年人笑了笑：我弄这一通，没有把你吓到吧？林辰勉强说：只要您没事就好。说完到屋里拿出吃的和喝的让中年人用来补补身体。
中年人也不客气，一边吃一边说：“你肯定觉得我被箭射中怎么没有死？即便是当时一时死亡，弄到棺材里，也得闷死了，但我还是活得好好的。林辰一听觉得这一切都不合常理，试探性的问：你不是凡人吧？中年人大笑道：你因为追东北虎而迷路，后来做过一个梦吧？路过黑龙江时遇到几个向你指路的人吧？这些都是我的安排。我是云游于兴安三岭（大、小及外兴安岭）的修道之人，继承我师父这一门已经有六十多年了，这还不算我跟随师父多年，我今天一百三十多岁，因为修行的缘故，从外表上看我算作中年人，也会些小术（如：诈死之类的）；因为你我之间有缘，所以我用那只东北虎引你入山林，让你迷路，在梦中点化你找到黑龙江，在路上安排几个人让你走到这里，我也好与你接上今生的缘。
林辰一听觉得这位修道人来头不小，就问，我的家人情况现在如何？那位修道人一笑，在你走入森林后的不久，他们就都進入下一次的生命过程了（当时没有轮回这个词）。林辰开始愣了一下，马上就反应过来了，他们是不是都过世了？修道人说：是这样。他们因为与你的缘份就这些，了了之后他们就要与别人结下一段缘。得到修道人的确认之后，林辰悲伤的大哭了一通，并要立刻回家，操持家人们的葬礼。修道人说，他们早已过世，尸骨都被野兽吃掉了，你上哪里去找尸骨呢？更何况人生在世都是虚的，不要想太多。不如你跟我云游在这兴安三岭周围，好好的修道，也不枉在人世走上一回。
林辰一听也觉得有道理，就擦干眼泪，慢慢平复一下心境，拜修道人为师一起云游在兴安三岭的范围内。
林辰在云游中才知道，兴安三岭中其实也有很多修道的人，他们都具有很多的神通，来历也非同寻常。后来当林辰师徒二人走到黑龙江下游、库页岛的时候，发现这里的生命很有意思，他们与鄂霍茨克海中的一些神有来往，对生命的认知和感悟与高山地带的神有很大不一样的地方。
当林辰他们沿着外兴安岭北端支脉走到舍利霍夫湾旁边的堪察加半岛附近的时候，林辰们看到当地的一个部落，不但有海岸渔猎特点，似乎还有点中原文化的遗留，林辰师徒一起走向前去找一个人问个究竟，那人说我们是殷商时期东進过程中遗留在这里的人。
林辰想了想说：“当时殷商留下来的百姓就算不愿意当周朝的臣民，但他们是怎么知道沿着这里就能获得生机呢？这里是很冷很冷的呀！”那个人说，我也问过我的前辈，前辈说，祖上流传下来的说法就是在他们的时代以前，他们的祖上早已测量了要去的那个地方（指美洲），知道那里的情况，为的也是给咱留条后路；同时因为当时人们都相信占卜、和祭祀之类的（即后人说的“殷人尚鬼”），卜卦告诉他们要沿着海岸边的点点（岛屿）走，吉利。
我们的祖先就是这样过来的。到这里有几位病倒了，因不想连累大家，就留在了这里繁衍生息，后来也就有了我们。
听到这里林辰好奇的问修道人：师父那您是否知道那些当初测量的人们是得到了怎样的启示，才去做的呀？要知道这距离可是很远的呀？！一路上有这么多艰险，能否或者回来都不好说。
修道人想了想说，刚才我问我的师父，也就是你的师爷，他老人家说，等到我们这块陆地最东边的时候才能明白此事。我现在只能说殷商遗民有的是经白令海峡而到达的（美洲）；有的是在这个半岛（堪察加半岛）东面的阿留申群岛到达的（美洲）。
他们辞别了当地人，沿着外兴安岭北端支脉一路走去，在路上的不同地方也都遇到了少量的殷商的遗民和当地土著人。也了解了很多关于上古时期的事情和当地的情况。
咱长话短说，一路风雨走到了白令海峡旁，在这里他们看到了很多与众不同的生命，往来于两个大洋之间（太平洋和北冰洋），修道人说这些生命据我知道都是属于海洋里面的神和其它生命。
他们在这里呆了半个来月，也没有发现什么特别的。直到有一天，他们下到半岛下面，接近海峡水面的地方，天空中来了一阵云雾，云雾很大，看不见周围的东西。不一会儿从云雾中突然显现出一块动感十足的幕布来，在幕布上，他们看到有很多的神和人一起勘察陆地的样子，他们在勘察时不用尺子，而是用他们特有的东西，将两山的距离测出来，山的名字有的是当地山神给起的，有的是人们约定俗成的叫法，有的确是神命名的。这些详细的不能说的太明了。
过了一会儿，那个银幕上显示：一位很高层次的神，非常威严的出现了，地上的神和人都跪倒下拜，那位神手上拿着一卷帛书。向天空一扬，帛书在天空展开，上面有几个字：“得法回天”。一会儿这一幕就消失了。
又过了一会儿出现一个声音，修道人一听忙跟林辰说：“这就是你师爷。”他们一起跪在地上聆听着教诲。只听那声音说：“刚才出现的那位很高层次的神，在我们神仙界叫做法轮圣王，将来在几千年之后，法轮圣王将要到人间传法。我听说，凡是得到法轮圣王所洪传的大法才能真正的回到天上。历史上的一切都是为了铺垫。你们今天所做的也是为了奠定将来的文化。所以你们要珍惜，特别是将来遇到法轮圣王所洪传的大法的时候，更要珍惜，千万不要错过机会。要知道在神仙界很多神都将下界得这个大法呀！”说完那个声音就消失了。
林辰和师父彼此相约今后一定要好好保持住对大法的正念，到将来得法的时候，彼此唤醒，互相提携，一定要在大法中好好修炼。
后来林辰转生在法国、俄罗斯等欧洲国家比较多一些。
今生，林辰在大陆的北方转生成女儿身，和那位修道的师父转生的男生在大学中看对眼，自然就成了一家。后来林辰得法，她丈夫虽然没有得法，但在这么多年的迫害中也承受很多，对大法修炼者的帮助也很大。这些都不细说了。
这正是：
兴安三岭苦追寻
了悟谜团知所云
辗转红尘结前缘
今朝得法更精進
文后说明：《山海经》在流传的过程中，因为人间了出现文化断层，上古时期的事情后人很多都无法认识和理解了，这也是神为了让今天的人们认识到自己的局限性而刻意把真相隐藏起来。到了一点点揭开谜底的时候，就会有人出来一点点的破迷。当然在这个过程中真假都有，各种角度都有，就看人怎样选择和看待了。
2012年3月，薄熙来被中共现任当局双规，后来移送司法机关，大陆很多人认为薄熙来被抓是偶然事件，中共内斗的结果，原因归结为薄熙来打了王立军一记耳光，如果没有这一记耳光，按照中共官场潜规则，就不会有后来的薄熙来被抓及中共高官的落马潮。
其实，这不是偶然，是天意，是必然的。
中共一直宣扬无神论，破除封建迷信等，但中共官员最迷信，特别相信算卦、看风水等。薄熙来当商务部长期间，曾到某高校考察，一位对面相极有研究、现在德国某大学研究一般哲学的学者当时曾参加座谈。在一起吃饭时，他对朋友们说薄熙来面相内含牢狱之灾，将来恐怕结局不会太好。当时在座的根本就无一人相信，觉得他纯粹是喝多了酒瞎扯。
古人讲：相由心生。人心恶，面相上就能体现出来恶；人心善，面相上就体现出善。薄熙来作为红二代，在官场上并不如意，因为他的人品差，不受中共高层待见，他一直在找投机的机会。1999年8月10日至15日，江泽民借开会之机来到了辽宁，明确对薄熙来表示：“你对待法轮功应表现强硬，才能有上升的资本。” 薄熙来就把迫害法轮功当作往上爬的资本。于是大连很快成了迫害法轮功最严重的地区。薄熙来当了辽宁省省长后，辽宁成了迫害法轮功最严重的省，而且薄熙来不遗余力的迫害法轮功，参与活摘法轮功学员器官。王立军是被他一手提拔起来的公安局长，也参与主持活摘法轮功学员器官。王立军曾在一次会议上公开讲：器官移植的成功是上千例手术的成果。这么多的人体器官哪里来？间接证明了薄熙来夫妇、王立军参与了活摘法轮功学员器官。
人做恶都有报应，何况迫害修炼人这巨大的罪恶怎能没有报应？如果不是这一记耳光终止了薄熙来的仕途美梦，从而拉开了中共高官遭受恶报的序幕，也会有其它事件引发。所以说这一记耳光不是偶然，是天意，是薄熙来等充当帮凶迫害法轮功的必然结果，是善恶有报天理规律的必然。对中国算卦、风水有研究的就能从外表看出来。
据外媒披露，周永康起初官运低迷，有人指点他修葺祖坟，周永康依计而行，靠迫害法轮功得到江泽民的提拔，最终成为中共的政治局常委和政法委书记。能得到江泽民的赏识，一定是迫害法轮功上格外卖力，很多证据显示，周永康主导了江泽民活摘法轮功学员器官牟取暴利的密令，导致数百万的法轮功学员失去生命。孰料在政治局常委任上，祖坟被人掏了个大洞。祖坟被掏洞后不久，周永康就倒了，连带给他算命的大师曹永正，也被四川警方在位于北京后海年代公司的方宅大院里抓个正著，还抄出了6份保密文件。
据陆媒消息，2009年秋周永康家的祖坟被人挖洞，惊动江苏省公安厅、上海公安局，乃至公安部，动用警力侦破，但结果无人知晓。2012年11月19日，周永康卸任中共中央政法委书记，正式退休。2014年7月29日周永康被宣布接受立案审查；2015年6月周永康被判无期徒刑。
看似偶然，实则必然。一个做尽了恶事的人怎么能没有报应呢？中国有句古话：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。那个“时候”就是天意，在劫难逃。导火索可能是祖坟被挖个洞，或是一记耳光等，这只是人间表象，根本原因是迫害法轮功的罪恶导致的。
2002年6月，贵州省平塘县掌布乡发现了一块距今约2.6亿年的“藏字石”，上面有六个大字：中国共产党亡。不是人为的，各路科学家都去考查证实是天然巨石，被本村的一个叫王国富的村支书偶然间发现的。早不发现，晚不发现，赶在这个时间发现，看似偶然，实则必然，是天意在人间的展现：天要灭中共。
神佛的慈悲不是人所能想象的，他们考虑问题一定是周全的。中共是中共邪灵在人间的组织形式，中共做尽了坏事，天要灭它，那些参与其中，在无知中加入过党、团、队的人该怎么办，有很多是有善心在的人。2004年11月底，海外的中文网站大纪元推出了系列文章《九评共产党》，把中共的罪恶本质及为什么迫害法轮功揭露的体无完肤，后来集结成书在大陆的民间广为传播；同时在大纪元开通退党网站，给了众生一次抹除毒誓，决裂中共，选择新生的机会。
面对中共不断变化谎言毒害众生，2017年11月19日，大纪元网站又推出惊世力作《共产主义的终极目的》一书，从不同角度阐述了共产主义的终极目的是毁灭人类这一惊天阴谋，接着又推出《魔鬼在统治着我们的世界》一书，在全世界范围内揭露中共的阴谋及卑鄙手段。
这一连串的事实联系起来会发现，到什么时候出现什么事，根本不是偶然，是天意救人的一步步展现。天地间不是中共为所欲为的乐园，距今约2.6亿年的“藏字石”告诉我们：中共的害人阴谋注定不会实现，中共必亡。但是有多少人明白真相得救，完全取决于自己的一念间。一念善，愿意“三退”（退中共的党、团、队组织），生命就得救；一念恶，拒绝真相，就是要靠迫害法轮功捞取向上爬的政治资本，薄熙来、周永康的今天就是这些人的明天，这还是中共现任当局掩盖了活摘法轮功学员器官罪行后的现世报应，更可怕的报应还在后边呢。
天灭中共的大劫难一定会来到，在神佛的安排下正一步步的逼近。法轮功学员还在顺应天意苦口婆心的讲真相，在急速的从中共手中抢人、救人。人真的应该冷静的反思中共的罪恶，思考一下自己生命的归途。该相信什么，不该相信什么，应该如何选择，都是今天人必须面对又不能回避的问题。
我们老家院子里养了四只鸭子，我每天下午去给它们喂食。有一天，我发现有一只鸭子不会走路了，我就拽着它的翅膀来到喂食的盆子旁边，它们吃着食，我就给它们念“法轮大法好！真、善、忍好！”我还给它们唱“法轮大法好”的歌曲。等我第二天再去的时候，发现那只鸭子好了，还下了一个蛋。我很高兴，大法太神奇了！
前几天我发现那只鸭子又生病了，而且一点也不会动了，两只小腿伸的直直的，我怎么拨拉它也不会动了。给它喂食也没反应。我虽然对它不抱希望了，但是我还是给它念：“法轮大法好！真、善、忍好！”
第二天我去给它们喂食路上还在想：“那只鸭子肯定死了，我怎么处理它呢？把它扔掉？还是吃鸭子肉？”我到那里一看，令我惊喜的是那只濒临死亡的小鸭子居然和它的同伴一样正伸着脖子要吃东西呢！我真没想到它又活过来了！而且四个鸭子下了5个蛋，法轮大法真是太神奇了！
有一天晚上7点多，我在一个花园打完真相电话回家。刚走到附近的一个十字路口，我无意中看见对面一对中年男女并肩走来。就在我和他们将要擦肩而过的时候，那个女的忽然摔倒了，趴在了地上。而那个男的却头也不回的径直朝前走去。
刚开始我很奇怪，我还以为他们是夫妻呢，原来是陌生人。我并没有停下脚步，依然向前走。刚走了几步，我忽然感觉不对劲，看见别人摔倒了，自己却无动于衷。这哪象个修炼人哪？没有一点儿慈悲心！我转身来到她面前，这时她已经坐起来、在捶打自己的膝盖呢。我关切的问她：“大姐怎么样？你没摔坏吧？”她说没有。我说：“我扶你站起来好吗？”她说不用了。我告诉她白天有人在那里卖海货，地面上有水，容易滑倒，以后要多加小心。然后我就转过身、又向前走去。我边走边后悔刚才没有讲真相。遇到这种情况不知如何开口讲真相。
我刚走出大约50米左右，忽然听到有人在我身后说话：“今天无缘无故摔了一跤，真倒霉！不去花园了，回家吧。”我马上就意识到了，是刚才那个摔跤的妇女在和我说话，我内心一阵惊喜：讲真相的机会来了！
我回头看着她，她紧走几步来到我的前面。她对我说：“如果那个男的当时拽我一下，我就不会跌倒了。”我说：“在这个世风日下、人的道德普遍下滑的社会，好人不好当啊！如果我不修炼法轮大法，也许我也不会停下来、我也会头也不回的走了。但是我们师父教导我们按照‘真、善、忍’做好人！与人为善！所以我才有勇气在你摔倒的时候去关心你。”
我问她：“大姐，你听说过三退保平安吗？”她说她什么都没有入过。显然她听过真相，但是不是很明白。我边走边给她讲中共邪党在历次运动中害死八千万中国人；在89年，共产党用坦克压死那么多大学生，使天安门广场血流成河；在99年，又疯狂迫害法轮功，迫害死那么多大法弟子，甚至在他们活着的时候就被摘掉器官卖钱。共产党迫害佛法，罪恶滔天。老天肯定要灭它的。我又给她讲了“藏字石”的故事和大法洪传全世界的盛况。最后她非常痛快的答应退出小时候曾经入过的少先队。我又告诉她在心里牢记九字吉言“法轮大法好！真、善、忍好！”，会逢凶化吉、遇难呈祥。她答应着，然后高高兴兴的回家了。
回家后，我一直觉得很奇怪，她为什么偏偏在和我相遇的那一瞬间摔倒呢？好像是故意摔给我看的。后来她又为什么追上我、和我一起回家呢？这难道是巧合吗？一切都不是偶然的，也许是她明白的一面着急了，以这种形式求我给她讲真相、办理三退呢。也许这一切都是师父的巧妙安排，感谢师父的无量慈悲！又一个生命得救了！
我丈夫有好多年没修炼了，我一直希望他能走回来，但是他对我很冷漠，连话都不跟我说，更不可能叫他回来了。他啥事也不做了，很消沉的，天天躺在床上，玩电脑和手机，后来就开始在网上买彩票。有一天，他小心翼翼的告诉我，他把家里所有钱都输光了，还透支了信用卡。又说他另一张信用卡被亲戚同修透支五万，还不上。我有点吃惊。说：“没事，别想太多，只要你好起来就行。我更在意你。”他就开始流泪。从那以后，他能温和的跟我说话了。我和孩子也可以在家公开放明慧交流文章听了，他也能跟着听点，在此之前，他是坚决不肯让我们放的。
当时听他说，他跟亲戚同修一起把钱都透支那么多的时候，我心想：什么事都没有同修同化法回归的事情大，而且还是两位同修呢！我的那点钱都是小事，而且是小到不能再小的事。宇宙那么大，我们来的层次那么高，从我们所在的天体回头看地球，小到连尘埃都不是，这尘埃上我的这点债务更啥也不是。所以，同修比我的钱重要。当时就这样一想，就有一种整个人完全溶于法中的殊胜感觉。
师父开示我们：“但是作为炼功人，别人看的很大的东西，你看的就很小、很小，太小了。因为你那目标太长远了，太远大了，你将要和宇宙同龄。你再想想那东西，可有可无的，你往大了想想，那些东西都能过的去。”（《法轮功》）
是呀，作为修炼人，把胸怀放大，什么事都过的去。现在整个宇宙，什么事也没有正法大，而我们却在随师正法，跟着师父做着最大的事，再想想自己执著的那点事，表面的那点魔难，真的啥也不是。
除了把这件事放下了，又往深挖了一下，认识到原来我还有隐藏很深的利益心啊，回头看看自己摔的跟头，背后都有利益心的影子。是我自己利益心没放干净，才造成他被控制损失了那么多钱，这更不能怪他了。
我现在在把胸怀渐渐的放大，我感觉到自己为私的怨气就越来越小，慈悲越来越大，我丈夫真的在变，天天都在变，我相信他很快就能走回大法中来。
我看到身边有同修因为欠债所苦，把心思用到挣钱去了，我想是因为同修站在地球这类尘埃上象人一样看事情了，所以才会把魔难看的那么大，那么绝对。世上的一切都在围着正法转，表面上再大的魔难，只要我们归正了，三件事做好了，那些都会顺应正法，都得解体，而且还有很多正神按着师父的要求在配合大法弟子呢，所以人中的那些事，不要老是把心揪的那么厉害。当然我说的意思，可不是人中的事都不管了，走极端，我是说作为大法弟子心要正，胸怀要大。
这篇文章早就想写，一直拖拉着，今天看到明慧有篇文章《在法中我悟到了“大”》，写的很好，我受到触动，就把自己的这段经历和体会也写出来。有不在法上的地方，请同修慈悲指正。