早期的黄龙山矿区西段（网路图片）
黄龙山紫砂泥矿井列入“文化保护”
由于紫砂矿产是不可再生性资源和几近疯狂的滥采，宜兴丁蜀镇黄龙山紫砂泥矿井于2014年列入江苏省省级文物保护单位名单，成为中国唯一被列入文物保护的紫砂泥矿井。同时也可以说是世界唯一。
矿井是多种泥层的组合
紫砂矿料并非孤立存在的，它大多赋存于黄石岩层下部的甲泥矿层中，呈多种泥层的组合，有深有浅。泥层厚度一般在几十公分到1公尺左右，有的仅数公分厚。紫砂矿体一般呈“透镜状”、“穴状”、“薄层状”等形态，杂生于甲泥矿内，所以紫砂泥又有“岩中岩”“泥中泥”之称。
夹层中的紫砂矿（网路图片）
有人将它归类细分为 :
“泥中泥” : 紫砂泥层之间的夹脂(也称绵头)，如天青泥的夹脂梨皮泥，降坡绿泥的夹脂降坡红泥称之。
“岩中岩” : 采出时大多呈坚硬、半坚硬的石块状，因产于矿层石英顶板、底板之间，故称之。
“岩中泥” : 是夹存于黄石岩层中间的一层紫砂矿料，质地较软，如朱泥、紫泥等均有这种形态产出数量极少。
因紫砂矿料是以多种夹层形式存在，采掘时通常可以顺层剥离，分类选取，部分矿料因上、下不同泥层呈融合共生状，这矿料一般作为团泥类单独选取。
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各种紫砂矿料在矿层中的分布没有绝对
由于地质成因的多变，各种紫砂矿料在矿层中的分布并没有绝对统一的标准，即使是同类矿料，由于出产矿区、矿层的不同，在泥层中的位置也会有所不同。
如绿泥一般产于龙骨下部贴层，但有时却产于其他泥层之间；紫泥在矿层中一般产于乌泥下部，但有时却出产于团泥下部。
所以现在一般按采掘时矿层的深浅状况给矿料进行基本分类。
浅层矿料，如山体浅层采掘出产的矿料；
中层矿料，如一号矿井、二号矿井、三号矿井、台西矿井、台西露天矿；
深层矿料，如四号矿井、五号矿井深井采掘出产的矿料。
黄龙山矿区主要矿层分布及开采剖面图
黄龙山台西矿区，是紫泥、底槽青、野山红棕紫泥、绿泥、团泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山台西矿区，是中层紫泥、嫩紫泥、绿泥、团泥等矿料的主要出产矿层。矿层状况根据所处位置的不同会有一定的差异。
台西矿区黄龙山南面山体，是中层紫泥（南山紫泥）、团泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山台西矿区浅表层，是浅层紫泥（皮青）、团泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山台西矿区浅表层，是浅层绿泥、团泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山台西矿区浅表层，是红皮龙（野山红泥）等矿料的主要出产矿层。
黄龙山浅表层山体，是大红泥、红泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山西端的青龙山甲泥矿，是绿泥、红棕泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山宝山矿区北侧的浅表层山体，是降坡绿泥、红泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山宝山矿区浅表层，是朱泥、绿泥、团泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山宝山矿区东面浅表层，是红泥、墨绿泥、朱泥、团泥等矿料的主要出产矿层。
黄龙山东南面的蠡墅大水潭矿区北侧，是天青泥、梨皮泥、青灰紫泥、团泥等矿料的主要出产矿层。该矿层是少见的竖层结构。
赵庄沙山,红卫香山一带主要嫩泥矿层分布及开采剖面图
该矿层主要位于赵庄、红卫一带黄石山体,是朱泥、青泥、嫩泥等矿料的主要出产矿层。
（以上矿层剖面图来自网路图片）
该矿层主要位于赵庄、红卫一带露天嫩泥矿区，是朱泥、石黄泥、嫩泥及石黄（石红）等矿料的主要出产矿层。
（待续）
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一、文侯赴约
魏文侯和管理山林狩猎的官员，约好了出外打猎的日期。到了那一天，文侯和臣子们饮酒作乐，非常痛快，这时，外面下雨了。文侯起身要走，他手下的人问：“今天酒喝得这样高兴，外面又下着大雨，大王要到哪里去呀?”
魏文侯说：“我同管理山林狩猎的官员有约，今天和他们一块去打猎，现在虽然喝得很痛快，但是怎么能够失信，不按照规定的时间赴约呢?”于是文侯冒着大雨赴约，搞得精疲力竭才回来。
魏文侯坚守信用，从此，魏国日渐强大起来了。
（据《战国策•魏策一》）
【点评】
古谚云：“诚实守信，受人尊敬。轻言无果，满嘴喷粪！”这篇短文告诫人们，说话要讲信用，许诺过的事，不可轻易否定。一个人倘若不守信用，他以后说话，就没有人听了。国家要想强盛，君王必须守信！
二、为盗之道
齐国有家姓国的人，很富有，而宋国有家姓向的人，很贫穷。
有一天，姓向的人，特地从宋国赶到齐国，向姓国的人，请教发财致富的诀窍。
姓国的人，告诉他说：“我不过会偷盗罢了。当我开始做盗贼时，一年就能自己养活自己，二年就有盈余，到了第三年，就大大富裕起来了。从那以后，我就有能力，接济周围的邻居，让大家都过上了好日子。”
姓向的人，听了非常高兴。但他只听懂了做盗贼的话，而没有领会怎样去“盗”的道理。于是他回去以后，便翻墙凿壁，凡是手所能摸到的，眼睛所能看到的，没有一样不被他偷走。没有多久，他便因为被查出赃物，而判了罪，原先所有的财产，也都被没收了。
姓向的人，以为姓国的人哄骗他，便找上门去抱怨他。
姓国的人问：“你是怎样偷的呀?”
姓向的人，把自己偷盗的经过告诉了他。国氏说：“唉呀！你违反做贼的道理，竟达到如此地步啊!现在，我特意把这道理，告诉你吧：我听说，天有春夏秋冬之时序，地有稻粱菽黍之出产。我偷的正是这种天时、地利。云雨可以滋润庄稼，山林沼泽可以植树养鱼，我利用这些来种植我的庄稼，修筑我的墙垣，建造我的房屋。在陆地上，我‘偷盗’飞禽走兽；在水里，我‘偷盗’鱼、鳖水产，真是无所不‘偷’。五谷、瓜果、庄稼、土地树木、飞禽走兽、鱼虾龟鳖，都是自然界里生长的，哪一件是属于我的呢?然而，我偷自然界的东西，却是遭不到祸殃的。可是金银、珠玉、谷帛、钱财货物，都是人们积聚起来的，哪一件是自然界所赐予的呢?你去偷这些东西，而获罪被捕，那怪得了谁呢?”
（据《列子•天瑞》）
【点评】
这则故事说，向氏不懂得国氏所谓的“盗”：原是勤劳的诙谐说法，而去偷盗别人的财物，结果“以赃获罪”，碰了钉子。但他不知自责，还抱怨国氏。此文告诫人们，要向大自然索取，反对不劳而获。它还告诫人们，不求甚解，只从词句的表面意义去理解问题，结果必然导致失败。
三、王婆酿酒
河洑山的山脚下，有座王婆庙，谁也不知庙中所供的这个王婆是哪一代的人。乡亲父老，只是互相传说：这个王婆在世时，以酿酒为业。有个道士到她家借宿，每次都要讨酒喝，王婆总是满足他的要求。道士一共喝了几百壶酒，全不给报酬，王婆都不与他计较。
有一天，道士对王婆说：“我喝了你那么多酒，没钱偿还，请让我给你挖一口井。”井挖成后，涌出来的泉水，都是上等的好酒。
道士说：“这就是我用来偿还你的报酬呀。”说完就走了。从此，王婆不再酿酒，只取井里涌出来的泉水，供应买酒的人。这水的味道，比过去酿的酒更好，买酒的人，接踵而至。过了三年，王婆卖酒所得到的钱，足有好几万，家境就富裕了。
从前那个道士，忽然又来了，王婆深深地感谢他。
道士问道：“酒好不好呀?”
王婆回答说：“酒倒是好，就是喂猪没有酒糟了。”
道士听了，笑着在墙上题了一首打油诗：
天高不算高，
人心第一高，
井水做酒卖，
还道猪无糟。
写完，就走了。从此，这口井不再出酒了。
（据明代江盈科《雪涛小说》）
【点评】
这篇短文告诫人们，人应该知足常乐。不要好高骛远，贪心过盛。贪得无厌者，往往会因小失大，一败涂地！
四、千万买邻
南朝宋代的季雅，辞去南康郡守的官职之后，在吕僧珍家旁边，购买了一处宅院。
吕僧珍询问他购买宅院的价钱多少？季雅回答说：“一千一百万钱。”
僧珍听到这么昂贵的价钱，很感奇怪。季雅说：“我是用一百万钱买房宅，用一千万钱买邻居呀!”
（据唐代李延寿《南史•吕僧珍传》）
【点评】
李延寿，生卒年不详，唐初史学家。参加编撰《五代史志》、《晋书》，著有《太宗政典》。以一人之力，整理南、北八朝史事，经16年编成《南史》、《北史》两书。《南史》记叙南朝宋、齐、梁、陈四代的历史。
这则短文与《孟母三迁》有异曲同工之妙，都说明找一个好邻居的重要。它告诉人们，行要好伴，居要好邻，宁愿多花些钱，也要择邻而居。
五、不食待友
从前，有一天，吴起出门遇见了老朋友，就挽留他一起吃饭。老朋友说：“好的。”吴起说：“我等你来后再吃饭。”
老朋友到天黑还不来，吴起就一直不吃饭等待他。第二天早上，吴起派人去找那个老朋友，老朋友来了，吴起才与他一起吃饭。
吴起一直不吃饭，等着老朋友，是怕自己说的话不算数呀。他如此守信用，为的是养成诚实的習惯。他能够令三军服从他，自己非守信不可!
（据明代宋濂《龙门子凝道记》）
【点评】
宋濂(1310---1381年)，元末明初散文家，别号龙门子。宋濂的散文，以传记小品和记叙性散文最为出色。他的散文集《燕书》和《龙门子凝道记》，以一些生动的故事，说明抽象的哲理，寓意深刻，耐人回味。
这则故事，肯定了吴起守信用，不自食其言的好品德。它告诫人们，说话要算数，要信守诺言。只有这样，才能得到大家的信任，才能把事情办好。
六、不禽不兽
凤凰做寿，百鸟飞来朝贺，唯独蝙蝠不到。凤凰责备它说：“你是我部下，为什么这样傲慢不恭?”
蝙蝠说：“我有脚，属于兽类，用什么名义，来祝贺你呢?”
又一天，麒麟过生日，蝙蝠又不到。麒麟也责怪它。
蝙蝠辩解说：“我有翅膀，属于飞禽，用什么名义来祝贺你呢?”
后来，麒麟和凤凰相会，谈到蝙蝠的事，互相慨叹说：“如今世界上，人的品性恶劣，很不厚道，偏偏生出这类不禽不兽的东西，真的拿它们没办法呀!”
（据明代冯梦龙《笑府•杂语》）
【点评】
这则寓言借用“不禽不兽”的故事，嘲笑那些刁钻、诡辩的家伙们无耻的嘴脸。
杨秉，字叔节，弘农华阴人（今陕西华阴），官至太尉（汉代三公之一）。他清白廉洁、刚正不阿、洁身自好，深受汉桓帝的厚爱。逝世后，桓帝在皇陵附近特赐墓地让其陪陵安葬，这对臣子而言可谓极尽尊荣。
计日受俸
杨秉的父亲是东汉名臣杨震——典故“四知”（“天知神知你知我知”）的主人公。他从小随父亲学习《欧阳尚书》《京氏易》等，博览群书。学成后，广收门生，隐居授徒。四十多岁应司空的征辟，拜为侍御史。后出任豫、荆、徐、兖四州刺史，再迁任城相。杨秉每到一处为官，均按任职的天数领取俸禄，多余的丝毫不要。
清白度日
延熹三年（160年），杨秉因替白马县令李云辩护，被免官归乡。他平素清贫节俭，免官后家中贫困。他的故吏——任城人景虑给他送来一百多万钱。杨秉闭门拒不接受。
尽忠规谏
延熹五年（162年）冬，杨秉接替刘矩任太尉。当时宦官势力正盛，他们任人唯亲，贪赃枉法，天下嗟叹怨恨。杨秉与司空周景共同上言，请求惩治这些奸猾贪腐之徒。桓帝听从了他们進谏。杨秉于是逐条上奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮等五十余人，这些人或被处死，或被免职，天下没有不肃然起敬的。
“三不惑”
杨秉生性不饮酒，又早年丧妻，不再续娶。他以清白著称于世。他曾从容的评价自己说：“我有‘三不惑’：酒、色、财也。”（指不受酒、色、财这三样东西的诱惑）。杨秉言行一致，说到做到，因此青史留名。
范晔在《后汉书﹒杨震列传》中赞曰：“杨氏载德，仍世柱国。震畏四知，秉去三惑”【杨家有大德啊，世代为国之重臣。杨震畏“四知”——“天知神知你知我知”；杨秉远离“三惑”——指酒、色、财三种惑人之物。】
后世遂以“震畏四知，秉去三惑”为清廉之典。
人类文明与文化的博大精深，从神的角度看，亦是一个缓慢形成而沉淀的一个过程，因为三界内特别是人类的文明，是漫长的宇宙演变过程中从来没有出现过的。
所以，人类文明的一点一滴，都需要生命参与来到人间去演绎阐述，包括简单的语言和文字，比如“东西”一词的来源与演变。
说起“东西”一词，不但我们猛一听起来难以回答上来，连宋朝大文学家朱熹也为这一词的来历搞得茶饭不思，堂堂一代大儒也非常的好奇，为什么人们总是说买东西，不说买南北呢？这个问题就是朱熹都在心里许久没办法解决。
朱熹有一次正在寒泉社中开堂讲解四书，堂下黑压压的一片人，有书生，有闲暇的农民，也有几个放牛的孩子，朱熹利用乡村俚语，把深奥的四书要义，生动的阐述给前来听课的人们。正在高谈阔论的时候，突然家中一个年轻的婢女挎着篮子从旁边走过，一个妙龄少女穿堂而过，自然会引起男人们的注意，朱熹发现，堂下有不少人，都斜着眼睛瞅着挎篮婢女，朱熹这个时候，突然停下了讲解，他笑着让婢女停下，婢女于是站在了人群的侧面，等候朱熹的吩咐。
然后朱熹问自己的学生与堂下众人:你们知道她是要干嘛去吗？学生抢答到：当然是去买东西啊。婢女也开口了，提着篮子不是去买东西还能干什么，先生为什么问这么简单的问题？朱熹接着又问自己的学生，那你们知道为何是买东西而不是买南北吗？婢女不做声响了，台下的学生也是你一言我一语的讨论着，最后大家倾向“东西”一词来源和使用，始于前朝京都长安城廓的布局。
在唐代，特别是都城，对民间商业行为有严格的规范，长安城里的商品买卖只能在东市和西市进行，出了这两个地方，都是违反当时律法的。东市和西市同是长安城工商业市场，但由于东市西市的位置不同，所经营的商品种类也略有区别。
“东西市”于唐代长安很繁盛，对东西一词的产生有一定的影响，但到了宋代，地域变迁，人们经商的地点已经不再局限于东西两地，也衍化出现了南行、北行。
况且隋唐以前的南北朝，木兰词中已有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”一说，经过成百上千年长时间的积累，人们虽然习惯东西市的概念，并且把说买物品，说成是买东西，东西也逐渐代替了“物”这个词，但朱熹是个追根求源的人，对这种说法虽然认同，但觉得似乎还缺少一种最终的论断，他摇摇头，还是没有解开心中的谜团，这个时候见到下面鸦雀无声，竟然没有一人答上来，心里不免有些失望。
突然，一个10岁左右的孩子打破了平静，站出来恭敬的说：“我知道。”朱熹示意他继续说下去，然后这个孩子就毫不怯场的说：“古之五行学说，东木西金，南火北水，此女拿着篮子，只能装下金木，水火无法装盛，所以只能是买东西，不能买南北。”听完这个神童的话，朱熹大喜，频频点头，然后就板起面孔对堂下的弟子训斥道：“这么明显的道理，连十岁孩童都知道，你们的思想却和一个空篮子一样，金木之思毫无，水火之念侵心，何以如此？何以至此！”座下众人窃笑，于是众人便散了。
从此，“东西”一词就有了定论，神传文化，从三皇五帝，夏商周秦，到唐宋元明清，就是这样一朝一代，一词一语积累出来的。
山东被称作齐鲁大地，是有着深厚文化底蕴的省份。这里是当年西周时期姜子牙和周公旦儿子的封地，山东北部的蓬莱因为在春秋时代演绎了高山流水的故事以及秦始皇、汉武帝来这里寻仙访道和出现海市蜃楼而著称；而泰山就是以很多上古帝王来此封禅而闻名。（详见《史记》“封禅书”）而崂山，被称为中国海岸线上最高的山峰，算作修道的地方；山东的曲阜、邹城被称为孔、孟之乡。孔子和孟子对中华文化的影响之巨大不用细述。潍坊是风筝的故乡，烟台剪纸，德州扒鸡很有名，济南被称作泉城。大汶口文化遗址、齐长城遗址都记录着这里文明的古老与厚重。
山东人给我的印象很实在，比较好交往。记得几年前去蓬莱，遇到两位二十来岁的女孩，她们一边照相一边说：要照出山东汉子的模样。至今想起来还觉得很有意思。也许在她俩的不经意之间表达了对山东男人的欣赏与敬意。而传统经典故事中描绘的好男人的特点，山东男人（或是跟山东有关的男人）是非常容易对号入座的。如诸葛亮。当然这只属于我的一家之言。其实我也是山东人的后裔，祖籍山东省登州府。
关于泰山，历代名家写了很多的诗篇和文章，如杜甫的《望岳》就是其中之一。其诗中的最后两句：“会当凌绝顶，一览众山小”道出作者的抱负与胸襟。
关于山东省的寻法故事我打算写三篇，蓬莱（烟台、威海等山东北部地区）、泰山（包括曲阜、邹城等中部地区）和崂山（包括胶州湾等南部地区）各写一篇。这样分类在于蓬莱是仙气十足的地方，泰山以及周边是人文意义重大的地方；而崂山周围是修行及海洋文化为侧重点的地方。
本文是第一篇，写泰山以及周围。
记得有一次我看《史记.封禅书》就在想，为什么有那么多的上古帝王选择了去泰山封禅？难道仅仅是把泰山当作了国境的东端的屏障还是距离太阳（光明）很近，或许兼而有之？到这里封禅，就等于让天地承认自己的功业，取得执政的合法性？后来当我用另外一种方式了解了泰山之后，豁然间明白了泰山究竟是怎样的存在和其为什么在华夏儿女心目中的位置是如此厚重！
泰山虽然表面在山东省的中部地区，并不直接靠海，但泰山的脉络早已深入海滨，泰山从某种意义上来看是一部天书，或叫上天之书。蕴含着天地的精华与内涵。根据权威性的评价：泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
为啥登泰山的起点叫红门，在一路上有经石峪……云步桥……十八盘，最终才能到达天街、玉皇顶以及周围的景点，在天街上看日出的壮观。这是一条修行的路，从红尘中走出，得到佛法之后要历经艰险，最终达到天街，看到在地面上看不到的壮观景象。也是象征着只有真正的超越于红尘，才能看到更高境界更美好的东西。
我所知道的泰山除了表面上这些景点和构成之外，在用我在法轮大法修炼中展现出来的能力看泰山，那就别有一番景致与恢宏了。
我看泰山的范围比表面上要大的多的多，后面就是碧蓝的大海。（这一点在维基百科上“泰山景点”词条中有古泰山岩石曾经完全在海中的记录）泰山的山门处有两条龙在把守，为的是不让邪恶的生命進来。泰山的石头分几大部份，各个部分功用和石质都不相同，整座山自然覆盖着大量的植被、各种动物欢乐的生活在其中。整个泰山，我见到的要比表面上陡峭的多，坡度接近85度左右，也就是差一点就到笔直了。管理泰山的山神都不是一般的山神，这里的山神和我们平时所说的山神、土地，完全不是一个概念。这里的山神都是非常有能力的。他们能够把中华传统文化精华的部份浓缩到这里展现。而且在这里修行的神也很多，门类也不尽相同。为什么泰山有大量的历代石刻？甚至上古时期就已经有了，只是因为时间太久无法辨认了。而且从上古时期就开始了？也就是说泰山的山神能够把能够在人间展现传统文化的精髓的某位名人的智慧因素凝结在这里。让以后来到这里的人能够深刻的感受到中华传统文化的底蕴与智慧的生命力。如果一些有悟性的人来到这里，看到这些风景或者石刻，会与那种物质文化场连在一起，这对于他们影响是巨大而深远的。因为一些来泰山封禅或游玩的历史名人（包括上古时期），有很多都是上界的神派下来奠定文化的，尤其是在早期的名人都可以算得上是半人半神的状态，也就是说他们当时是用人身来展现神迹，奠定着人世的文化。这样带着神因素的景点或者石刻，那当遇到有缘人（悟性好是其中因素之一）自然会展现出其的影响力来。这方面也很容易理解。佛度有缘人嘛！悟性不好或者无缘的生命走在这里这些因素就不会起什么作用。但是还有一点不得不说，随着历史的不断演绎，这里的石刻也变得复杂，一些有权势的但德行不高的也过来掺和，这样也会给后来的人带来一定的干扰和污染。这一点也要正视和分清。
因为泰山属于中华入世文化的核心山，而昆仑山属于修行方面的核心山，这一东（包括海洋文化，包容、充满生机）一西（包括沙漠文化，文明的坍塌，生命的顽强和无奈），形成了中华神传文化的立体布局。这样的中土山脉文化布局，也都在为创世主在人间传法奠定地理方面的文化。关于泰山的事情先简单的说说。在本文所说的寻法故事中我们会更详细的说。
本文所要写的寻法故事发生在明朝时期，本地人阿健是一位三十来岁的男子，为人非常善良，但就是耳根子软，别人说什么就愿意听什么，他原来娶过一房媳妇，但后来媳妇因病故去了。他与妻子原本非常恩爱，媳妇去世他很悲痛，经常的借酒消愁。因为当时他家境很好，也很爱结交朋友。有一个朋友看到他这样，就劝他出去散散心。结果二人在大街上看到各式各样的赌博游戏，他们本来都很爱玩，平时没有太多的机会，这下子可要玩个痛快了，不久他们就逐渐的迷上这些了，开始手气不错，赢了一些，后来越输越多，而且越想捞，赔的越多。后来阿健简直赔的倾家荡产。他这个时候越发想念贤惠的亡妻，觉得有她在自己不至于沦落到如此地步。
后来另外一位朋友劝他去曲阜孔庙拜拜，看看能不能借孔老夫子的光考个科举什么的，其实也是让他去那里散散心。
在曲阜的孔庙遇到立东，立东当时是孔子的后裔，对儒家文化领悟的很好。当时阿健带着这份受伤的心情来到这里，立东就从儒家文化的角度来劝导他。当阿健说出想要沾孔子的光考科举的时候，立东一笑：“你这种性格好像不适合于考科举，当官。因为你耳根子软，还非常善良。你即便是通过科举能当个小官，但很容易被人诬陷，而且那点俸禄你也自己花不着多少，都得给别人。所以我奉劝你还是别走科举这条路。你适合于游走于山水之间，……”
阿健想想也是，但又一想，我外出游走，也得需要资财呀，于是说：“我也很喜欢出游，但现在就是家境贫寒，…..”立东一听就明白了，说这个好办，我帮你。于是拿出一些钱财帮助阿健。阿健很感激。
为了表达感激，阿健提议邀请立东去泰山游玩。立东想想最近也没什么事，而且泰山离曲阜也不远，于是就答应了。他们一同上路了，刚出门不久，他们听路上的人说邹城出了一件奇事，一株荷花能开出好几种颜色的花朵（红、白、蓝）。他们深感好奇，就去了那里。
到那里才知道，这株荷花开在一座宅院的池子里，每天来观看这奇景的人络绎不绝。因为刚刚开放，慕名而来的人越来越多。立东看到这个情形，脑海中就有个主意。于是找来院主阿竹，当时她四十来岁，是一位非常能干的女人，夫君早亡，没有孩子。他找来院主阿竹商量出资在这里开卖茶水和点心。这样收入归院主和阿健。院主站两成，阿健占八成。这样阿健以后的路费问题就能赚出来一些了。阿竹虽然是个女人，但为人也非常的善良与仗义。
就这样阿健他们在这里开始卖茶水和点心，为来此人等提供方便，按说卖这些小东西能赚几个钱？其实不然，表面上这些东西利润很薄，但别忘了借着荷花的奇景，很多富有的人都来一睹荷花的芳容，这些人看到这种神奇的荷花能开在这等宝地，那自然会对他们另眼相看，有很多人就会拿出很多的钱财赠给他们，哪怕是吃一杯茶、一份点心，在这些有钱人眼里也值千金、值万金。也是阿健有此财运，在这里赚了很多钱。
荷花开了十天左右，又从三种颜色，变成两种，变成一种，后来又变成三种，这下子人们更是将这株荷花，称作奇花。终于有一天，荷花的颜色由三种变做一种，在众人瞩目的情况下，一点点的化了，后来叶子都没有了，什么都没有了，这个过程持续了半个时辰。正当人们很纳闷不知怎么回事的时候，这株荷花突然自己从池子里飞了出来，展现出原貌，带着三种颜色的花朵，不断的上升，上升到高空，叶片和花瓣散落了下来，但当人们伸手去接的时候，这些又都神奇的消失了。
这一幕看得大家目瞪口呆，说不出话来。好久，一位德高望重的老人站出来说：“我长这么大没有遇到此等奇事，看来这里的院主与神有着很深的缘份，否则奇景不会在她家展现。我们大家都多拿出一些银两来帮帮她，希望她能更好的把握与神之间的缘份，最后让大家都能够从中受益。
大家闻听都觉得非常的有道理，纷纷解囊相赠，阿竹家的院子里钱财堆的如同小山一般。
等大家都散去之后，三人围坐喝茶，阿竹说：“我能遇到这等奇缘，难道是神在点化我什么吧？”阿健想想说：“难道与我们要去的地方有关系？”立东就告知阿健的情况和两个人一起来到这里的缘由。（因为平时无论白天晚上人都很多，他们忙于生意，和管理院子，也无暇细说来由。）阿竹就说：“那我们就一起到泰山看看吧。”
他们把钱财妥善的处理好，带上银票走上泰山之路。
到了泰山附近，他们先去黄河（现在的位置，当时的黄河已经改道）边上看看，在黄河边他们看到一位身着古怪衣服的人在河边坐着。这身衣服似乎是周朝时期的样式。立东上前施礼，问：“您从哪里来呀？”老者没抬头就说：“你的先祖孔子也许看过我这身衣服的依稀影像。”这样一说，他们三个大为吃惊。阿竹有些打趣的说：“那您得有好几千岁了。”听她一说，老人抬起头来大笑，你们这几个“孩子”（老人对比他岁数小得多的人的昵称）还真爱开玩笑，我实话告诉你们吧，我岁数不大，才二百三十五岁，我穿的是当年周公旦穿过的衣服（样式上，不是衣服本身，是当年西周初期某一朝臣穿过的，因为周公旦与齐鲁大地渊源颇深，所以老者借用周公旦的名号说明问题。）我是黄河这一河段的河神，属于最后一段，所以我负责与黄海的神沟通。（作者注：这种沟通从最表面上来说，是黄河河水入海，那河里面的一切因素也是要進入大海的，而大海的一些因素也会影响到黄河的，这也同样是物质循环结构。从实质的角度而言是物质能量场的相互沟通和相互影响。因为还有一些普通读者，限于其接受能力，这方面不能说的过多。）我一般时候是不在世间显现，这次我为了等你们来，特意找来其他的神珍藏的衣服穿上，在这里等你们。”
“等我们？！而且黄河早已改道了，你这位河神不应该在这里呀！”三人不约而同的惊叹并提出疑问。惊叹之后阿竹最先变得平和一些，她也想弄明白三色荷花开在其院落中的缘故，于是说:“难道您也知道三色荷花开在我的院子中的事情？”河神说：“不但我知道连神仙都知道这个事情，换句话说，也是更高层次的神仙有意这样安排的。黄河是改道了，但我这个河神的职责却没有改，而且黄河的河道也会改回来的。关于黄河为什么改道，这不仅仅是自然灾害那么简单。这里面有很多因素共同促成表面上的改道。……”这一番话让他们三个更为吃惊。河神接着说：“关于黄河改道的因素什么的，你们不用过多知道，咱就说说那株荷花吧。那株荷花其实是上界神仙所化，目地是唤醒人们的善念和把你们三个的缘份凝结到一起。你们三个生命的来源都不一般，都是不同境界上的高层生命，各负其责。后来看到众生出现败坏，心生慈悲，希望众生能更好的生活，于是主动下来，明知会吃很多的苦楚，但还是毅然决然的下来。在下走的过程中，你们遇到那在人间化成荷花的神，那位神告诉你们，因为你们的慈悲，而会得到一种奇缘。创世的主神要来人间传法。你们对自己的选择更有信心了。在人间你们都曾经跟随着轩辕黄帝大战蚩尤，在后来的历次王朝转生中你们很多角色都曾演绎过。到了今朝，因缘际会，我们在这里相遇，简单的告诉你们这些，余下的你们就自己去找吧。”说完河神就隐去了。
他们三个对望了半天，半晌才回过神来。觉得自己真的是太幸运了，于是赶紧朝泰山的方向走去。
咱们长话短说，有一天他们来到了泰山脚下。因为立东是孔子的后裔，有一句话：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（出自《孟子》）所以他们两个让立东先進红门。他俩随后跟着。在经石峪，他们看到石头刻的佛经烁烁生辉，感觉神的慈悲真是无处不在；当走到云步桥的时候，脚下流水轰鸣，在湍急的流水中他们看到一团金色的光，在光中似乎有一群人影在闪动。他们驻足，双手合十，希望得到神仙的眷顾。这团金色光缓慢的上升，距离他们总是有一丈左右的距离。飘忽间他们被这团金光引导一座佛家的寺院内。（不是表面空间）有意思的是这家寺院的入口处，同样有一株开着三种颜色的荷花。他们進到了寺院内，主持正在讲经。他们在外面听了一会儿。主持出来对他们说，你们三个与佛法都有缘份，你们不妨在此修行吧！女人可以到附近的尼姑庵中。他们三个说：“来泰山是为了寻找创世的主佛，看看在这里能否找到将来他在人间传法的消息，今生我们并不想在这里出家修行。”主持带着遗憾的口吻说：“那好吧。既然如此，你们走到十八盘的时候要多留意，遇到事情要坚持住。”说完主持转身回禅房了。
他们三个从寺院出来，回头再望寺院，早已没有了踪迹。他们一路上沿着山道攀登，经过五松亭的时候，从这个秦始皇来此封禅避过雨的地方，他们明白了什么叫谦卑，无论是谁，在泰山面前都需要谨言慎行，都要怀着十足的诚心和敬意来对待。当想到此，秦始皇的面貌显现出来。看上去很慈祥不像史书中描绘的暴君模样。秦始皇当时并没有多说什么，只是一伸手将一轴圣旨模样的绢帛展现在他们面前。他们看到，上面写着（大意）“我当年的亲随们，你们当初为了中华的第一次大统一做了你们该做的，今朝你们来泰山一定要克服艰险，找到你们要找的。祝你们好运。”过了一会儿秦始皇就隐去了。后来在路上遇到汉武帝显现，汉武帝说：“当初几次来泰山除了向上天表示自己的功业之外，另外也是向泰山注入修行的内涵，同时也是自己探索修行之路的一种尝试。正因为泰山有了秦皇汉武的彰显，让人们游玩的同时了解甚至可以实践修行的意义和乐趣。
咱们长话短说，当他们真的走到最陡峭的十八盘前的时候，一下子傻了，没想到传说中的最陡的山路是如此的陡峭（当时的山路没有现在修的这样好）。他们登上这条山路的几级“台阶”（不能完全叫台阶，所以用了引号），赫然发现这条路似乎变得更加险峻了，甚至达到无法下脚攀登的程度。他们想起那所不知名寺院中主持的话，一定要坚持住。就这样又走了一会，发现山路更加艰险甚至达到了无路可走的程度。这时阿竹本能的想起如果要求得神仙的帮助，我们一定能顺利的登顶。此念一出，此时这条山路好像从中间露出一条通向山中的通道，他们三个毫不犹豫的走了進去。当他们進去之后，通道口恢复原状，山路也不那么特别陡峭了，这些都是神有意让他们走入泰山这部份对应的空间形式当中，为的就是考验他们，看他们在关键时刻能否坚持，能否想到神。
再说他们三个，因为已经见过一些神奇的事情，心中有神，走入通道之内也并不害怕。走了约有半个时辰，走到一个大厅堂之内，在里面坐着很多装束各异的神。居中的一位神见他们来了，站起来笑着说，你们一路上也辛苦了。让侍者找“小凳子”（神仙坐的椅子，外观和我们平时看到小凳子相近，但功用和舒适程度相差甚大。）让他们坐在一边。居中的那位神接着对其他的众神说：“泰山我们一定守护好，人类社会其实也在变异和败坏，我们作为泰山各部份的守护神，一定不要随着走，因为上天让这茬创世主亲自开创的文明把我们称作‘泰山’，那就说明我们就应该守护好这茬神传文化的根基和血脉。为什么曲阜就在这附近，而且这里也很早就有了人。很多这茬历史上的名人都在这里隐居（如李白）或者故居（柳下惠）在这里（注：不是说单指泰山，而是说泰山文化所覆盖的范围，涉及到整个山东省）。将来创世的主佛要来人间传法，会来这里，也会过来攀登这座山峰。我们一定要用最纯净的生命状态来等待创世的主神的到来。也唯有完成主佛赋予我们的责任与使命，我们的生命才会真正的得救。”他们三个闻听感到很激动。本想说一些什么，那位中间的神说：“盘古大帝、碧霞元君、东岳大帝你们都站出来让他们看看。将来他们在主佛洪传大法的时候都要起着很大作用的。其中阿竹你到时候会用才女的方式竭尽所能的做好你该做的。至于说智和灵感之类的，很好办，只要你达到某一境界的标准神会给你的。立东你到时候用你所学之长做好你该做的。阿健你么……”那位神停顿了一下，似乎又看到了什么，然后接着说：“你会生长在修行者的家庭，但因为你从前欠下一些不好生命的东西，所以它们到时候会引诱你落入圈套，到时候真正的想解脱，那你就去真正的走上修行的路。（言外之意，早一些跟家人走上修行之路，也许就能避免此难。）否则会很危险。切记切记。”说完其他的神又聊一些别的事情，比如盘古大帝、东岳大帝及碧霞元君都各自说说自己的经历和给将来主佛传大法所奠定文化方面的情况和其他的神说了一些今后具体怎么做好的之类的事情。因为篇幅太长，而且与本文关系不大，这些咱就不一一详述了。
后来他们三个在这里吃了一顿从来没吃过的饭，让他们感受到神仙界的美好和神圣。末了到了该去天街的时候了。那位中间的神用他的神力为他们开辟（或叫演化）出一条通道，他们随着这条通道来到了天街。这条通道也就消失了，山体恢复如初。这个时候太阳刚落山，那万丈霞光非常的好看。后来立东提议，他们三个在这里留宿，第二天看日出。因为他们内心都有一个心愿，希望在那生一睹主佛的尊容。
他们俩也同意了。晚上这里很冷很凉，但因为他们已经吃过了神仙界的饭菜，这饭菜所携带的能量足以抵御住人间高山的寒冷。
在第二天一早，太阳还没有升起来之前，他们看到那株荷花在空中有节奏的摇曳着，似乎在点化他们。一会儿会出现奇景。他们用最虔诚的心等待着。
不一会儿随着太阳喷薄而出，在光球处，逐渐的有万千佛光闪动，各种形态的佛出现了，不一会儿出现天女散花，最后，一尊巨佛从太阳升起的地方缓缓、放大而来。当然这个过程会伴随着美妙的音乐，来到他们面前的空中时已经变得涵盖了大半个天空。四周的神佛都跪在那里。他们哪见过这等殊胜的景象，早已激动的泪流满面跪在那里说不出话来。那尊巨佛伸手把他们握在手里，放入另外一只手掌，他们在巨佛的面前那是很小很小的。巨佛慈悲的说：“你们不是想看看到时在人间传法的主佛长得什么样吗？现在我就让你们看看。记住：到时候你们一定要完成使命！千万不要因为红尘中的牵绊而错过机缘！”他们都点头说：“好”。主佛将他们举起来让其他的神佛与飞天（天女）看得清楚，为的是将来好好一起配合。然后把他们放回原处。主佛一点点的变小，最后隐去了。
他们三个遥望主佛隐去的方向重重的叩头，朗声发愿到时候一定要珍惜机缘，竭尽全力做好该做的一切！这宏愿在山谷中久久回荡着……
今朝阿竹按照从前那位神说的一切在走，希望她做的更好吧。立东我见过，生在右派的家庭，父亲四十多岁才有的他，为人非常的善良和信守承诺，几年前他可以在媳妇浑身溃烂、整个房间充满腐臭味道之际一直守在身边伺候，不离不弃，这让本想抓捕他们的警察深受感动。据我了解，他不仅是对他媳妇这样，对谁他都有一颗真心！这样的朋友是最值得结交和信赖的！最近我看网上报道长期流离失所的他被警察非法抓捕。而这一切的原因只因为他是一位法轮大法的修炼者！作为法轮大法的修炼者在此时此刻所做的一切都是为了众生能够摆脱中共邪党的谎言，从而得到真正的救度。而绝不是为了他们自己的什么。
阿健，今生如愿以偿的成长在修炼的家庭中，但因为他没有走入修炼，生命道路无法改变，就按照既定的安排在走，最终落入邪恶设下的圈套中，在经济上给家庭带来很大的困扰。在此除了同情他的遭遇之外，希望他有时间真的看看法轮大法创始人的著作，真正的走上返本归真之路，否则最大的困扰不再是钱财的问题，而是无法了却当初面对普天众神所发下的宏愿的问题，那可是事关生命存亡的大问题。望君珍重！
今生法轮大法创始人多次来到山东传法，山东的人民为了大法洪传也做了能做的（如：印书、发行讲法录音磁带等等）。法轮大法创始人也真的来泰山，并写下《登泰山》一诗来劝勉弟子，因为本文就是写与泰山有关的，那么我就在本文恭录此诗。希望广大的法轮大法修炼者们更加精進，珍惜这来之不易的历史机缘，希望广大的善良人们都能明白真相，法轮大法修炼者们根本不是在搞什么政治或者其它的什么，而是在这充满着暴力与谎言的社会中救人！
登泰山
攀上高阶千尺路
盘回立陡难起步
回首如看修正法
停于半天难得度
恒心举足万斤腿
忍苦精進去执著
大法弟子千百万
功成圆满在高处
一九九六年四月十五日
（引自：法轮大法创始人李洪志先生著作：《洪吟》“登泰山”）
说明：因为本文不是游记性质，同时也因为篇幅所限，无法对泰山所有景点的文化内涵一一道出，在此请读者们见谅。如果想全面了解泰山景点，在下推荐一篇清朝人孔贞瑄写的《泰山记胜》一文，该文对泰山的景点做了全面而简单的说明以及正见网上刊载的与泰山有关的文章。
年初，我要用身份证了，却怎么也找不到，穿过的衣服，特别是阳台衣柜里，经常存放证件的西服口袋和购房资料袋这两个地方，我仔细翻了两遍，妻子又仔细找了一遍，里面的结婚证等证件和合同书我俩都逐页翻过了，也没找到。妻子说要不就补办吧，回老家也要用的。我很不愿意去补办，就琢磨着能不能也像《正见周刊》里面的同修讲的那样，用神通搬运回来，可是想想自己炼功经常都迷糊，达到入定那种状态屈指可数，能出功吗？对自己一点都没有信心，就拖着。
不久，我做了一个很清晰的梦，梦中看到我的手里有几个白色花生样子的小气球揉着转，一会儿揉着那气球就飘到了我的指尖上空旋转，又随着手指意念指挥转出去，再意念收回，越来越远。一会儿又变成篮球样的大气球，也一样可以用手指（意念）控制着收发自如，很好玩。我都乐醒了。我又高兴又惭愧，篮球的东西我都能意念指挥，小小的身份证咋就不行呢！师父这不是点化我有这个能力吗！我就学同修的样子，发完正念后，用意念想，把身份证搬运回来，就放在我的阳台衣柜里。我还心里和身份证沟通说，你快回来吧，你回来了，我也把你的奇迹写成故事发到网上去。可是完了后还是不敢去看，怕失望。过了两天，梦见身份证在一个蓝色袋子里。这下我有信心了，购房合同资料袋是蓝色的，我打开它，一看结婚证挨着购房合同书，我随手把结婚证拨了一下，身份证赫然就在眼前了！结婚证和合同书中间明晃晃摆着我的身份证!
回想这个过程，我看到了自己信师信法信神的成度有多差，无神论的毒害有多深，多顽固。大法弟子不追求神通，不执著神通，但是不信自己有神通，不敢用神通，其实是悟性太差的表现啊，幸得师尊苦心点悟，引导弟子一步一步走出人，走向神。
近日看明慧周刊《突破“脑血栓”假相的十天》一文，受益很多，我对照自己，觉得自己很多方面也都提高的太慢的，差距太大了。很多时候由于只比常人好一点就满足了，达不到证实大法的超常美好，从而救度世人的正法要求。就像同修文中所说，“发现自己的问题是，有的问题在法理上似乎明白，但多数每次都没有彻底的一次将发现的人心和执著修掉，所以人为的拉长了过关的时间。这是法理认识不够清晰，意志不坚定，实际行动就不能果断坚决所造成的。”
我就发正念，对自身许多方面的不好物质和执着，主意识清醒的用真念，永远的彻底清除它们。观念转变，心性提高了，好事就来了。隔日早晨我取柜顶上的风扇包装箱子，双手过头时突然胸部扯痛了一下（不是岔气），这下吸气不能用劲了，否则就心胸憋痛，感觉身体虚弱。出现这个现象，是有前因的：
去年我有一次使劲擦拭机床高处时，心脏突然象挣破了一样，倏的一下，好像一股血流泻的感觉，我也没管，但自那以后，干活不能用力，也用不上力了。呼吸很浅，气短胸闷。在我很难过的时候，师父在梦中让我看到，我全身只有心胸腹部是有红色血液，身体其余部分，四肢，头都是黑色的。可是我却还能正常工作，上三班倒的大夜班也没啥异常。我知道师父在管我，认为修炼了，该承受的自己也应该承受一部份，不能都叫师父拿掉。也就一直“坦然”承受着。
今天突然面对身体加重的迫害，我清醒了，不能再站在个人修炼的基点上消极承受，让邪恶钻空子。站在正法修炼的基点上，大法弟子以超常的良好状态正面证实法，救度更多的众生才是正法的需要，是超越个人修炼的更高要求。我要证实法，不能再消极承受了。对冒出的休息几天的念头，坚决否定，我要正常上班，要快速恢复健康，证实大法。
上班了，搭伴的同事启动机床后，红灯亮报警了，我又试了几次不行，绿灯再也不亮了。叫来维修工，和组长，最权威的工匠技师，各种办法都用了，开关也换了还不行，他们放弃了，都走了。我想人的办法不行，就用神的办法吧，我摸着机床，心里和它说，A2（机床号）啊，你也记住法轮大法好，真善忍好吧，我希望你也能得到创世主的救度，成为新宇宙的生命。希望你和我们配合好。我又当着同事的面双手合十求师父，默默的念叨，师父啊，这位同事是党员，也很善良。求师父显神迹，帮帮弟子方便救他。说完了我关上机床门，一按启动按钮，真的绿灯亮了！接着很快正常运行了。过一会维修工又来了，同事高兴地跟他说：王师发功把床子弄好了。我借机给他们讲，是我求我们师父，大法显的神奇。大家都很高兴。
好事连连，接着我去检查刀具，随意检查十台设备其中的一台，真巧，一下就及时发现了一把裂了半边的钻头，避免了批量废品。忙完了手头的工作，这时我忽然发现，呼吸很轻松了，使劲深度吸气也一点都不疼了，而且比以前更畅快了。真神奇啊，心在法上，念一正，一切归正了。困扰我一年多的心脏异常状态消失遁形了!
无法用语言来感谢大法，感恩师尊。
弟子慧慧，今年十一岁，十月一日晚与妈妈一起炼神通加持法。炼了一会对妈妈说：“妈妈，我看到一只狐狸，这可能与我爱哼唱流行歌曲有关。”妈妈说：“你害怕了吗？”慧慧说：“没有。”妈妈说：“如果害怕了，就喊师父。”
慧慧继续炼功时又看见了狐狸，就喊师父，喊了九遍。师父法身帮助清理了一些，不过好像没有清理干净，留下部分要慧慧自己过关，慧慧想以后不能再哼唱那些歌了。小狐狸说要杀了慧慧，这时小狐狸的妈妈来了，对它说：“你杀了她，她的师父也会杀你，还不如继续好好控制她。”说完，狐狸妈妈就消失了。小狐狸就干扰慧慧，让她不想坚持炼完整套功法，但是慧慧想，那不是自己的想法，坚持炼完了功法。最后，师父的法身把狐狸妈妈和小狐狸都收走了。
第二天，慧慧又想哼歌，哼了半句，想起昨晚的事，说：“闭嘴。”从此不再哼歌了。
师父在《转法轮》中说：“人在吃的问题上还不只是吃肉，对什么食物执著都不行，其它东西也是一样。”’
我从小就爱吃辣，每顿饭没有辣椒就觉得吃得没滋没味。有时看到别人把盘子里的辣椒挑出来不吃都觉得太浪费了，不可理解。记得小时候有几次吃辣椒辣得肚子疼得直哭，但第二天还照样吃，一顿也不耽误。
修炼后也没认识到是执著心，可能已经形成自然了，加上师父也没明确说不能吃辣，自己就一直没当回事。直到有一天，家里做了我最爱吃的辣椒炒鸡蛋，全是用那种小绿尖椒炒的，用巨辣来形容一点儿不过份，连平时也能吃点辣的家人都说太辣了，没法吃。我本着不能浪费的原则（实际觉得又香又好吃），把几乎整盘都吃了。晚上睡觉时觉得肚子辣得有些疼也不咋地，没当回事就睡了。
第二天醒来，从床上坐起来时，双手在小腹以下靠近大腿处一捧，就捧出来了个巴掌大的小婴孩，哭得满脸鼻涕满脸泪，我手捧着婴孩着急地问：“你怎么啦？怎么哭得这么伤心呀？”婴孩边哭边说：“俺不在你这儿待了，俺得走。”说完就从我的掌心跳下去，手里拎一个火柴盒大小的粉红色行李箱，边哭边跑，穿过卧室，穿过客厅出了门往左一拐，爬楼梯上去走了。我想着他那么小自己走我不放心，就喊着：“我送你”，在后面追。穿过客厅的时候，一个又高又大的人（应该是师父法身）背着手在客厅站着，说：“不用送，两天就回来了。”然后我呼一下从床上起来了，真的醒了。
中午在单位跟好友同修一起吃饭时说：“我吃辣把小婴孩辣跑了，师父说两天就回来，也不知能不能回来。”
两天后在很清晰的梦境中，梦到一个像从画中走出来的仙子一样美丽的我，思想中说是小孩的姑姑，把婴孩送回来了，我抱婴孩在怀里的时候觉得就像找回了失而复得的宝贝一样珍贵，开心地直笑，婴孩看着我也开心的笑，不同的是他穿了厚厚的棉衣。
吃饭的时候感觉一大桌子人，有人拿了一个小勺要我喂婴孩吃饭，小勺上有一滴金黄色的液体。这时，在我面前出现了一个画面，这滴金黄色液体是我吃了食物后通过肠道，通过胃等等转化来的。
小孩吃了后拽着我的手呼呼地跑出去玩，我看了一眼桌子上的一碗汤非常想喝，却被小孩拉着满世界跑，小孩非常淘气，非常爱玩，终于歇一歇的时候，我说：“我们回去喝点汤吧？”小孩说：“我不想喝。”我说：“可是我想喝呀，”小孩说了一句话，至今想起来也是觉得又愧疚又好玩，他说：“我不想吃什么，我也不想让你吃什么。”说完不好意思地看着我呵呵直笑，我听后故意要逗他玩，就做惊吓状张大了嘴，他更加不好意思了，那表情真的很天真，很可爱。
师父说：“有人说我就爱吃这个，这也是欲望，修炼的人到一定成度之后，没有这个心。”(《转法轮》)
二零一九年十月五日到六日，首届瑜伽与健身展（Yoga and Wellness Show）在渥太华EY中心（EY Center）举办。当地法轮功学员受邀前来，向人们介绍法轮功。
据活动主办人之一卡崔娜介绍，瑜伽与健身展在多伦多已经进行了四年，今年首次在渥太华举办。在渥太华，九十四家健康与健身相关的公司、组织汇聚一堂，带来健康、健身的新理念和健身产品。该会展也为所有追求美好生活的人们提供瑜伽、打坐、健身等学习机会，为加拿大人带来身心健康和愉悦的生活方式。
在两天的会展中，法轮功学员向观众演示了法轮功的五套功法，并向感兴趣的观众详尽地介绍法轮大法遵循的“真、善、忍”原则。许多健身爱好者表示，法轮功学员炼功时，自己感受到强大的能量；一些人现场学习炼功动作，并进一步了解集体炼功的时间地点，还有人报名参加学习班。
华裔兰妮·谭（Rany Tan）女士对法轮功很感兴趣，表示要学炼。她在接受采访时说：“听到过许多对法轮功的赞誉，修炼好处多多，对身心都有益处，我们为什么不试试看呢？”
她认为，“真、善、忍”的理念对人的身心都很有帮助。“人们的身体健康了，就会想到做一个好人，帮助别人的人。”
卡崔娜表示，很高兴邀请法轮大法团体参加会展。让更多不同信仰、文化背景人，来尝试、了解新的祛病健身的方式。
她非常欣赏法轮功的功法，她说：“打坐炼功是通过静心调息的方式让你的生活更加美好。早上十几分钟的打坐可能会让你自主的控制一天的生活，而且真的有效。”
卡崔娜说，让每个社区的民众了解法轮功团体更多关于健身打坐的方式非常重要。因为打坐炼功对每个人都有益，是许多人生活中的重要组成部份。“也许这种打坐的方式会改变你的生活……改变你的思维方式，（自主的）控制影响你生活的方方面面，这正是生活更加美好的重要组成部份。”
加拿大法轮大法学会主席李迅接受采访时，感谢主办方的邀请，他说：“渥太华法轮功学员从迫害开始之前，就利用各种健康展的机会，向社会介绍法轮功，还有人因此得法，走上修炼的道路。这次会展，我们也希望把法轮大法真善忍的美好带给善良的加拿大人。”
罗马尼亚“身体与精神健康博览会”于二零一九年十月四日至六日，在布加勒斯特市中心的音乐大厅举行。法轮大法学员此次参展，并在那里设立摊位弘扬法轮功。
博览会中法轮功学员们向民众们发放真相资料，人们可以在摊位购买法轮功相关书籍，并可以得到印有“法轮大法好”字样的美丽折纸莲花，人们还可以通过电视大屏幕跟着法轮功创始人李洪志大师学炼法轮功功法。此外，法轮功学员还在展示舞台每天定时为过往民众介绍和演示法轮功修炼方法。
一位参观展览的年轻女士说，她正在寻求打坐修行的方法，但觉得自己并没有什么实质性的进展，直到她这次接触到了法轮功，她说自己喜欢这次活动中听到的有关法轮大法的一切信息，她决定开始学炼法轮功。
一位男士说，他曾经看到“法轮大法好”这句话， 从那时起，他在心中萌发了想要修炼法轮功的愿望。
年轻的卢其安（Lucian）先生在博览会上向法轮功学员发出邀请，希望在青少年教育领域进行合作。他说他曾在三个政府职务任职期间从事政治工作，希望为社会做些好事，但最终发现他的努力是徒劳的，因此他决定成立一个非政府组织，整合社会资源，为青少年提供尽可能多的休闲选择，包括音乐、舞蹈、武术、体育、气功等活动，这样有益于各个年龄段年轻人的健康。
两名得到纸折莲花的少年仔细阅读了莲花下标签上的真相，于是返回摊位咨询中共为什么要迫害法轮功、已经它们是怎样进行迫害的。大法弟子为他们详细讲解了中共迫害法轮功的真相和共产主义为人们带来的灾难，他们明白真相后对学员表示感谢。
一位多次读过《转法轮》的男士说法轮功是非同寻常的，每次他读这本书，都会对生活问题有新的认识。他询问了法轮大法书籍的网站，表示很有兴趣去阅读法轮功的其他书籍。
另一位叫姚恩的先生前来了解法轮大法会对社会产生什么影响。当得知法轮功学员们每周在Herastrau公园有集体炼功活动时，他很高兴，表示要每周末去参加学员们的集体炼功活动。
另一个男士特意带了他的女友观看法轮功演示。今年春天他曾经参加过健康博览会，并得到了一朵漂亮的折纸莲花和一本日历，现在他特意参加秋天的健康博览会并购买了《法轮功》这本书。她的女友浏览了一下这本书并说这太好了。他们去表演台认真观看了法轮功学员的功法演示，并表示想要去公园里跟学员们一起参加集体炼功。
还有很多人表示他们在自己家里炼法轮功。他们通过各种渠道了解到法轮功对身体有益。
还有一个中国家庭，孩子们跟着家长来到展示舞台旁很有兴趣地看功法演习，之后他们来到了摊位前驻足，学员为他们发了《真相报》、《九评共产党》和《共产主义的终极目的》等中文真相资料和书籍。他们拿着真相资料愉快地离开了。
一名妇女告诉学员，她在以色列的一位朋友去了中国进行心脏移植，当她发现中共活摘器官的真相后，她放弃了手术并返回了以色列。
一位访客拍摄了正在进行第五套功法演示的视频发送给他的同事。离开时，他对法轮功学员称赞道：“勇敢而美好的人们！”
印度中部城市纳格普（Nagpur）的法轮功学员，于二零一九年十月五日早晨七点三十分，来到本市卡木纳区久比特高中（Jupiter high school khamla Nagpur）进行教功活动。
校长萨吾卡先生（Mr. Sawarkar ）安排了麦克风以便于每个师生都能够听见炼功音乐，二百五十名学生在十位教师的安排下，在广场上排好了队。一位法轮功学员给师生们讲述了“真、善、忍”是法轮功的修炼原则，一共五套功法，使人身心受益。因为时间有限，希望师生们空余时间了解真相传单上面的详细介绍。学员们演示和教授了法轮功的五套功法，将真相传单散发给了大多数学生和教师。
师生们都感同身受地表示这个功法真是太好了。学生们学炼功法也很认真。 校长萨吾卡先生也跟着祥和的炼功音乐学炼了法轮功功法，他表示这个音乐太好了，动人心弦。法轮功功法给老师们留下了深刻的印象，多数教师对法轮功功法产生了兴趣，一位女教师告诉学员们希望你们再来带我们一起炼功。
二零一九年十月六日傍晚，西澳地区法轮大法修炼心得交流会在社区活动中心（Rostrata Family Centre）举行。开幕式上，司仪为当地学员们表达了对师父的感恩，并提醒大家要做好三件事，配合好，不负师父殷切的期望。
首先发言的青年法轮功学员复明，交流了自己如何在日常生活中平衡好修炼与学习的关系，在败坏了的常人社会中如何不受影响，并时时以大法来约束自己的言行。他谈到了自己认识到在炼功中要“无求而自得”和保持清静的重要性。
复明也与大家交流了在克服思想业中，能首先分清哪些是思想业与哪些是自己思想的重要性。他最后以李洪志师父《洪吟》里的一首诗“容法”与大家共勉。
二零零五年得法的戈女士，谈到了自己喜得大法后身心受益的体验。她之后每天清晨三点五十分起床炼功，一直坚持到现在。戈女士在工作与日常生活中处处以大法的标准要求自己，先他后我，并在剩余的时间里，全力投入修炼与救人的项目中。到目前为止，戈女士已帮助上万名中国人退出中共邪党的党团队组织。
西人学员艾琳（Eirini）谈到了自己在被他人批评后，因为真正的向内找而在心性上得到了很大的提高。她认识到了人世间的理和高层次的理往往是相反的，学会了接受别人的职责，并看到了自己养成已久的争斗心，也更能理解他人。
另一位西人学员苏珊（Susan）住在离珀斯市五百公里远的一个偏远城市。她曾经为自己如何在一个独修的环境中讲真相而感到困惑和烦恼。在放下欢喜心后，她开始在当地居民的信箱投递真相资料，并逐渐地走出了一条自己的路。
她曾经写信给一千多所西澳中小学生的校长告诉他们有关孔子学院的真相，替西澳大纪元报纸选择英文版面文章，以及帮助悉尼的英文大纪元做校对。她现在也帮助西澳法轮功团体的脸书做一些编辑的工作。苏珊交流了自己在学法中受到的干扰和自己不断坚持学法的体会。苏珊认为，坚持学法和无条件的向内找是自己有了巨大进步的关键原因。
修炼二十多年的盛先生谈到了自己在日常工作中去妒嫉心的体会，以及自己如何在教育孩子中修自己。盛先生坚持每周末在珀斯市的北桥区讲真相已有六年了。他帮助了不少中国人退出中共邪党的党团队。他交流到自己如何在讲真相中一点一滴地纯净自己，注意和尊重别人的感受，并谈到已经感觉到了当地中国人的变化。
得法不到半年的新学员莎拉（Sarah）是第一次参加修炼心得交流会。她表示这次的交流会对她的帮助很大，特别是发言的同修们都能用大法的标准来对照自己、向内找。她认为同修们的交流对自己是个很好的参照。
两个孩子的父亲约翰（John）也表示这次的交流会很好，希望能看到更多类似的心得交流。
抄家、恐吓、批斗、关押、洗脑……从2004年开始，李静和年仅15岁小女儿张晓晓在警察的追捕中，不断被迫逃亡，无法正常生活。2019年9月26日，已30岁的张晓晓被警察绑架，至今下落不明。
明慧网报导，李静，湖北省沙洋县高阳镇人，1998年，开始修炼法轮功，很快多种疾病痊愈，从此无病一身轻。她有两个女儿，小女儿叫张晓晓，1989年出生。
1999年7月20日，江泽民发动对法轮功学员的残酷迫害。李静和两个女儿也未能幸免于难，只因为坚持信仰，按真善忍做人，被迫流离失所。
10岁女儿遭“批斗”
1999年9月，在法轮功师父和法轮功遭受不白之冤时，身心收益与法轮功的李静为了说句公道话，去北京上访，被当地高阳镇派出所原副所长刘德云，等政府人员人员非法押回，送到沙洋县拘留所。
李静遭到沙洋县政保科科长李涛的多次非法提审、恐吓，到10月底，才得以回家。
在非法关押期间，李静年仅10岁的小女儿张晓晓，无人照顾，在学校，被不明真相的同学嘲笑，老师开会，批斗她，还动手打她，性格内向的张晓晓从来不跟别人说，包括自己的妈妈，小小年纪她承受了很大的磨难。
全家人恐惧中生活
李静回家后，受到监视居住，每天要到派出所报到。说是半年的监视居住，其实从那以后，隔三差五的，不断地有人上门骚扰，并将门关上，怕人看见，晚上还安排街道人员监视。
高阳派出所指导员，有时深更半夜，还带人非法抄家，警察进门就翻箱倒柜，连床上的棉絮都要翻一遍。李静的两个女儿常常不敢入睡，怕警察又来抄家。
母亲被关
2004年9月的一个晚上，高阳镇镇政府指挥部的张部长及贺天玉（贺集村人），带领很多人把李静的住所团团围住，并将后门反锁，从前门闯入，将李静绑架到荆门市一宾馆内设的洗脑班，说是上面的命令。洗脑班有一位主要责任人，别人称是“孙书记”。
李静被非法关押在洗脑班，她的两个十多岁的女儿在家里孤苦伶仃，无人照顾。
李静在洗脑班绝食抵制迫害，遭到酷刑灌食，不法人员用开口钳子将她嘴巴撬开，灌流食，把她按在椅子上，用毛巾套住脖子，使劲把头向椅背后拉，口朝上 ，撬的她满嘴及身上都是血及流食。
他们还把李静关在屋里，用湿毛巾抽打头，长时间罚站，不许她动，一直站到深夜12点钟。身边安插两个人，24小时不离身的监控她。
流离失所 生活艰辛
为了生存，2004年末，李静出去打工。沙洋县国保及刑警人员就到外地找李静，为了避免迫害，李静只好又流落到另一个异地他乡。
沙洋县警察找不到李静，就找到她的小女儿张晓晓，骚扰、恐吓她，要她交代她妈妈的去向，张晓晓胆子又小，不堪骚扰，也被迫流离在外。
张晓晓后来辗转和妈妈李静在一起，母女俩漂泊在外、相依为命。
李静的大女儿则留在家里，独自生活，每逢过年过节，什么所谓“敏感日”就有公安和政府人员上门骚扰。
2007年，沙洋县警察追踪到湖北黄冈一家私企去找李静，未找着。后来，又追踪到湖北黄冈电力局。因李静和小女儿张晓晓得知警察要来，就及时避开了，但是离开单位时，工资没有领，一位好心的阿姨就帮她们领了。
当时，沙洋县众多的警察带着警犬，追问帮李静和张晓晓拿工资的阿姨，问张晓晓到什么地方去了。这位阿姨没有配合他们的无理要求。
2012年，李静和张晓晓母女俩辗转来到湖北武汉汉口北打工，工作稳定，张晓晓善良、勤劳，得到老板、同事的认可。
流离失所，一晃10多年，张晓晓快30岁了，在社会上生存，很多事情需要身份证，如张晓晓很勤奋，想考会计职称等，没有身份证，就不能参加考试；晓晓长的端庄、漂亮，前几年，谈了一个男朋友，可没有身份证办理结婚，只好被迫分手。还有买房、存款、办手机卡等，都受到限制。
当母女俩准备到外地办身份证的时候，被告知身份被限制，张晓晓被定成所谓“在逃人员”。
追踪、绑架
2018年，张晓晓突然接到了一位自称“周警官”的电话，让她回去办身份证，并且说出原由，十几年前，张晓晓将法轮功真相资料传给另一位法轮功学员，那几个法轮功学员后来都被非法判刑，而她当时不到18岁，公安就在她的身份证上标注了“在逃”。
因没时间，张晓晓没有回去。“周警官”就把李静的大女儿找去，并强迫她的大女儿抽血、验血。
此后，沙洋县国保、刑警追踪到汉口北，李静和张晓晓母女俩只好被迫离开，又一次流离失所。
2019年9月26日早上8点左右，张晓晓准备在公司上班，不幸被沙洋县国保、刑警开着两辆警车，绑架，现下落不明。
缪小露等十几人被拉到阴冷的大墙下罚站，从上午8点到下午4点。那是2003年11月末，在哈尔滨女子监狱里，寒冷刺骨。她们的棉衣、帽子、手套被拽下，只剩一件单衣，双手被冰冷的手铐铐在背后。一人已冻昏倒地。
其中，缪小露的全身冻得不由自主地抽搐、哆嗦，而她们一连被冻了7天。因为她们不报数、不下蹲、不戴犯人的名签（名签上有姓名、罪名、几年刑期）。十几个狱警和犯人对这群信仰“真、善、忍”的女法轮功修炼者正在实施冻刑。
缪小露，齐齐哈尔市昂昂溪区人。她身上透出那种中华传统女性独特的风韵，温文尔雅、真诚、善良，曾在昂昂溪区政府工作。
2001年12月27日，她遭绑架，数日后被转到齐市第二看守所，次年4月10日被冤判5年，9月份被关进了黑龙江省女子监狱。
2008年3月11日，43岁的她含冤离世。
入监
2001年9月，一入黑龙江省女子监狱后，狱警对她做的第一件事就是“转化”，逼她放弃修炼，遭到她拒绝。随之等待她的是罚蹲、背铐、电棍、拳打脚踢⋯⋯
她依然向对她动刑的警察们劝善，他们却一直挥动着手中的电棍，在她身上不停地触放电光。
之后，她和四位法轮功学员一同被关进“小号”，一个特别的小房间，里面有刑具。
中共酷刑示意图：背铐、电击、棒打、踩踢。（明慧网）
四五个警察把她按倒在地，拳打脚踢，她仍然没有屈服。
在那里她们被关了26天。警察没有达到目的，便把她们送到三楼中厅里。“610”（专门迫害法轮功的非法机构）办公室人员让她们坐在水泥地上，戴背铐，看诬蔑法轮功的录像。
那时正是深秋，在冰凉的寒夜里，她们睡在水泥地上。第二天她们集体绝食抗议监狱对她们的种种迫害。狱警把她们送进了“集训队”。
“五联保”
在“集训队”，狱警给她们每人配备了两个“包夹”（看管她们的刑事犯人），她们死死地被包夹看管，走一步被跟一步，不准跟他人说话，处处被监管。
缪小露又被转到七监区，那里的狱警对法轮功学员实施株连的“五联保”：一个法轮功学员配上四个“包夹”。法轮功学员一“有事”了，四人被牵连，被监狱扣分。监狱有意在犯人和法轮功学员之间营造一种扭曲的矛盾关系，让犯人更狠毒地压制法轮功学员。
一次，缪小露和嫩江县法轮功学员陈伟君（已被迫害致死）给其他法轮功学员传递法轮功的经文，被发现。狱警把她俩叫去，对她们一人打一耳光，还要扣包夹的分。“五联保”的四个犯人对缪小露一顿谩骂。别的“五联保”犯人时不时用这个例子来威胁、谩骂法轮功学员。
水房子
2003年11月末，缪小露和其他法轮功学员因为不报数、不戴犯人的名签被狱警拉到阴冷的大墙下罚站，一连7天。
几天后，警察吴雪松又在车间里挨个问法轮功学员戴不戴名签，缪小露平静地回答“不戴！”
缪小露和其他十几个拒绝戴名签的法轮功学员被关进监舍的水房子里24小时罚站。她们开始绝食。
站到第四天的晚上，缪小露的左脚及小腿肿得相当厉害，梆梆硬、又粗又亮。水房地面都是水，缪小露又困又累，承受到了极限，昏倒在地。其他两位法轮功学员也相继昏了过去。
当她们困极了，倒在潮湿的地方、水池里睡觉时，一个“包夹”犯人故意洗澡，把缪小露她们的棉衣都打湿。大冬天里，她们只得用自己的身体褟干棉衣。
后来，她们白天被关在水房里，晚上警察让她们到便衣库的地面砖上睡觉。她们的手和胳膊背在后背。
有一次，犯人杨淑华用布写上名字当名签给她们缝在衣服上，被她们撕掉。那个犯人气急败坏，拿针挨个扎她们的脑袋，把孙桂芝的头上扎出个大包来。
关“小号”
2004年2月7日晚，缪小露和其他6位法轮功学员在便衣库里悄悄看法轮功的书，被狱长刘志强在监控室发现。缪小露和李冬雪被关进“小号”，两人的棉衣、棉裤被扒掉。
那时正是正月十七，她们在阴暗冰冷的光板铺上24小时被戴“地环背铐”。板铺离地约一尺高，板铺上焊着铁环，她们的双手被背到后面，再把手铐子穿过固定的铁环铐到手上。
她们只穿着单薄的线衣线裤，狱警还故意打开窗户，让冰冷刺骨的寒风整日吹冻她们。
在“小号”里，她们吃的是玉米糠（鸡饲料）粥，一天只吃两顿。喝粥时，粥里的糠皮糊到嗓子里，无法咽下去。
狱警问缪小露她们服不服从监狱的管理。缪说：“我们做好人，我不是犯人，不能服从。”缪小露在“小号”里被迫害了19天后才送回监区。
再遭毒计
2004年4月6日，狱警康亚珍把缪小露等7人挨个叫到办公室里，问她们戴不戴名签，能不能服从管理。她们都答“不能”。于是警察给她们上“大挂”、“背剑”。
缪小露的腿被吊得不能站、不能蹲，一只手从肩上反背过来，另一只手从下面再反背过去铐在上铺床的梯子上。一会儿，她就感到恶心，一下就虚脱昏过去了。等她醒过来时，全身已被汗水湿透。
即使这样，犯人头宋小磊还用侮辱的语言骂缪小露。
2004年7月27日，康亚珍等狱警对绝食、不点名、不戴名签、不穿囚服的30名左右法轮功学员继续施暴。
缪小露的双手被反铐、脚尖着地、吊挂，双手疼痛得已麻木，没有了知觉。一犯人看到后说，不好，快点把她放下来。
缪小露的手臂已被铐子卡入肉里，鲜血直流。她们把缪小露抱起来才能把铐子拿掉。她被平躺在地上，大汗淋漓，头发好似被水洗过，身上穿的裤子已湿透，小便失禁，下半身泡在尿里。
当时她已四天没吃饭。狱警开始给她灌食，两次给她插管都未插进去，返出的血液和粘状物却弄脏全身。
那帮狱警非常紧张，医生、护士都在走廊里守着，说缪小露随时会出现生命危险，24小时随时准备抢救。
她们又给缪小露注射静脉，后送到病号监区。她已瘦成皮包骨，整日躺在床上。
2006年秋季，监狱将缪小露送到监狱外的医院检查，确诊她患有肺结核。她才于当年11月被“保外就医”回家。
在她被非法关押的5年里，她的家人为了让她少遭罪、早点回家，花了不少钱，可是监狱对她的迫害并没有因此减轻。当时她在狱中的遭遇，家人一无所知，于此同时家人遭受了精神和经济上的双重迫害。
2008年3月11日，缪小露永远离开了人世。
美国的天文学家公布最新发现，土星周围新增了20颗卫星至82颗，已超过木星，成为太阳系中拥有最多卫星的行星。
卡内基科学研究所（Carnegie Institution for Science）周一（10月7日）对外宣布上述消息。
研究人员在夏威夷的莫纳克亚山顶使用一架强大的天文望远镜——斯巴鲁望远镜（Subaru telescope），发现了围绕土星运行的20颗新卫星。这一发现使得土星的卫星总数达到了82颗，比木星的79颗多了3颗。
“我们正用世界上一些最大的望远镜，对巨大行星周围的小卫星进行盘点。”研究团队的领道人天文学家斯科特‧谢泼德（Scott Sheppard）说，“它们在帮助我们了解太阳系行星如何形成和演化的过程中起到了至关重要的作用。”
新发现的土星卫星直径约为3英里（5公里），其中有17颗卫星绕着土星逆行运转，其中有一颗是已知距离土星最远的卫星，另外3个卫星的运转方向与土星相同。
天文学家说，这一发现可能有助于收集有关该行星及其形成的更多信息。
“研究这些卫星的轨道可以揭示它们的起源，以及有关土星形成时周围环境的信息。”谢泼德说，土星周围或许还有更多小卫星等待被发现。
这一发现为土星及其卫星如何变成现今的样子提供了许多可能的新暗示。
类似去年为木星周围发现的12颗新卫星命名一样，该团队目前发起活动为土星这一系列新发现的卫星征集名字。
现在研究团队将新发现的20颗卫星按它们的动转角度归类为三组，逆行卫星归类到北欧组（Norse group），另两颗卫星归类到因纽特人组（Inuit group），最后一颗卫星归到高卢组（Gallic group）。
谢泼德说：“这次，卫星的名字必须以北欧、高卢人或因纽特人神话中的巨人命名。”
科学家认为，这些卫星有可能由一颗较大卫星分裂而来，当一颗较大卫星与小行星或彗星发生碰撞时，该卫星就会分裂成多颗较小的卫星。
谢泼德认为，土星系统中的卫星之间或卫星与外部物体，如经过的小行星或彗星曾发生过剧烈碰撞，这些新发现的卫星可能是原本较大的母卫星碰撞破裂后留存下来的碎片。
在我们太阳系中，除了金星和水星，大多数行星都拥有卫星，地球有1颗卫星、火星有2颗卫星、天王星有27颗卫星、木星有79颗卫星。
2018年，天文学家发现了木星有12颗新的卫星，使得这颗气态巨行星的已知卫星数量增加到79颗。科学家在观测更遥远的柯伊伯带天体时拍摄到了它们。
按一般规律来说，行星质量越大卫星数量也会越多，木星在太阳系中一直居于“卫星之王”榜首。然而，这次新研究发现土星的卫星数超过木星。尽管木星有最大的卫星，但在卫星数量上，木星在太阳系中不得不退居第二位。
（大纪元）
日本长野县伊那谷箕轮町的“红荞麦之里”，迎来每年的秋季盛开期。原产于喜玛拉雅地区的粉嫩娇花如同毛绒绒的地毡一样，在4.2万平方米的广阔田地内铺开一片艳红。早晚骤降的气温令花儿冻得双颊通红，令周围更增浪漫气氛，吸引很多游客置身花海，感受荞麦香气。
据报道，“十一”国殇日前，中共加强打压宗教场所，“家庭教会”聚会点遭取缔，逼得北京市朝阳区信徒隐藏在大巴士内进行周日的聚会，另一处朝阳区的家庭教会场所也于今年六月被当局关停。
此外，中共还在全国各地大肆拆除佛教造像，以致出现了观音“整容”变孔子、观音阁供嫦娥等令人啼笑皆非的奇闻。自去年五月以来，中共发动所谓整治大型露天宗教造像行动以来，中国各地佛像持续遭破坏。其中，河北“世界佛教之光”五十八尊摩崖石雕惨遭摧毁，两座寺院的八百罗汉像也被拆光。显见中共频以遏止宗教商业化的名义，钳制信仰自由，极力打压宗教。
中共素来信仰“无神论”，奉行马列思想，以“党文化”为师，仇视神佛思想与宗教信仰，在“文化大革命”时对深蕴佛道思想的中华文化进行了一场史无前例的大毁灭，捣毁许多佛像古迹，下令僧尼还俗。 “敬畏天地、信奉神佛”原本是中华文化的固有传统，数千年来的华夏神州一直崇尚“告天祈雨、拜佛祭祖”。民众入庙宇时虔诚合十，更相信“因果轮回、善恶有报”。
中共戕害的不只是信徒聚会的形式，炸毁的不仅仅是佛像，而是民众心中的信神理念与信仰自由。中国的宗教自由问题向为国际社会所关注，不论是美国国务院每年定期公布的各国人权报告，或“国际特赦组织”、“人权观察”等国际组织定期发表的人权报告，有关中国侵犯宗教自由的问题总占有相当篇幅，甚至将中国列为“特别关注国”。
几十年来，中共的人权记录受到国际社会的广泛批评。二零一七年初，总部设在美国首都华盛顿的非政府组织“自由之家”（Freedom House）发布的一份题为《中国灵魂争夺战》的报告指出，中共对宗教的控制和迫害整体呈上升趋势，宗教群体面临“高度”或“非常高度”的受迫害危险。
但是若论迫害之惨烈、手段之残酷、株连之深广，莫如中共与江氏集团逾二十年无止尽的迫害法轮功。一九九九年七月中共发动全面镇压法轮功，采行“肉体上消灭、经济上搞垮、名誉上搞臭”的灭绝政策，在其纵容、包庇下，更施以“打死白打死、打死算自杀、不查身源、直接火化”的残酷手段。迄今至少有四千三百多名信仰“真、善、忍”的法轮功修炼者被迫害致死，无数学员在劳教所与监狱中遭受惨绝人寰的酷刑折磨，更令人发指的是被活体摘取器官。
“美国国会及行政当局中国委员会”（CECC）二零一八年十月十日发布年度“中国人权与法治状况报告”，报告显示中共侵犯人权的行径继续恶化，中共仍在继续迫害法轮功学员，国际组织担忧法轮功学员的器官被用作移植。 CECC报告中说，人权组织和法轮功学员记录了中共对法轮功学员的暴行，包括殴打、强制注射药物、剥夺睡眠和其它酷刑。
讽刺的是，虽然中国宪法明定“公民有宗教信仰自由”，但从其相关政策文件、法令与具体作为均可发现，共产党对宗教事务的掌控仍然十分严密，包括限制人民信仰宗教的年龄及宗教派别、规定共产党员与军人不得信仰宗教、限制宗教图书的印制、贩售及宗教活动场所、设置爱国宗教组织监控宗教活动等，都说明其所宣称的宗教信仰自由与实际作为相去甚远，亦与西方民主国家对宗教信仰自由的认知、保障及政教分离的精神相悖。
前述禁止信徒聚会、炸毁佛像只是中共假借打击迷信邪教，大肆迫害宗教活动的新事例。二零零四年五月以来，中国除向各省党委和宣传教育部门下发秘密文件，要求加强马克思主义无神论的宣传教育工作外，并展开广泛的、多层次、多方位的落实无神论行动，打击所谓的封建迷信。各地中、小学生被要求签下反邪教誓言，主要新闻媒体和网路要开辟无神论专栏，高等院校及社科院要推行无神论教育。这些作为显然都与中共宣称允许宗教自由的说法相矛盾。
二零零一年，塔利班（Taliban）组织一声令下，阿富汗境内巴米扬省拥有一千五百年历史的的巴米扬大佛（The Buddha of Bamiyan）被炸成碎片，震惊全球。近期中共连番炸毁佛像，宛如“文革”复辟，却鲜有媒体报导。正如“联合国人权年度报告”虽然连年抨击中共迫害法轮功，这场践踏人权、极端邪恶的悲剧迄今却仍在中国大陆上演着。箇中主因就是，中共铺天盖地的造谣诬陷与严密的信息封锁，确实迷惑了许多世人。
所幸法轮功学员坚持不懈的讲真相，让越来越多当初被中共谎言所欺骗的民众逐渐明白了真相，并挺身而出，声援反迫害。对中共活摘法轮功学员器官的指控，已经连续多年被列入联合国及美国国务院、美国国会等撰写的多份人权报告书中。近年亚洲、欧洲、澳洲、北美的多国议会也陆续通过决议，谴责中共强摘法轮功学员器官的罪行。
二零零四年《九评共产党》一书问世，中国民众逐渐认清中共的邪恶本质，从普通民众到政府官员，从警察到国安，各阶层民众悄然觉醒，迄今在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数已超过三亿四千万，唾弃中共蔚然成为中国社会的民意主流。
信仰自由与人权是普世价值，放之四海而皆准。中共对法轮功的残酷迫害，无疑已写下人类文明史上最黑暗的一页。自古邪不胜正，正义终将彰显。愿更多的世人秉持正义与善良，让这场残酷迫害早日结束，使信仰自由这一基本人权重现中原大地。