浙江金华市金华山有个“徐公湖”，而且徐公湖还有个别名“千日醉泉”，这其中蕴涵着一个古代遇到仙人而得道的故事。相传晋代时，当地有位徐先生，什么名字已经失传不知道了，就称他为徐公好了。这位徐公曾经登上金华山（古名“长山”），看到有个小湖泊，景色宜人，湖边有俩人正在下围棋。徐公看着很高兴，下棋的二人也向他打招呼，自称赤松子、安期生，还从湖里取水，倒入杯中给徐公喝，说“与公一杯酒”。
徐公喝后，立刻昏沉睡下，等他醒来，发觉周围草都长的很高了，有的甚至缠绕到身上了，下棋者也不见了。他急忙下山回家，一问已经过去三年多了，家人找不到他以为他死了，已经为他服丧三年期满了。徐公至此大悟：明白自己真的遇到了仙人，睡了一觉，人世间三年过去了。他交代一番后，放下人间一切又上了山，寻找仙师走了。据说他后来也成了仙，这一带村子生病的人有时梦见他来给他们治病，第二天病人都会好转甚至不药而愈。
大家就给他建了庙，恭敬称他“徐公”甚至“徐公大仙”，金华山各村落多建有徐公庙，尊他为保护神。山顶那个徐公喝过水的小湖，就被称为“徐公湖”，因为徐公一觉睡了三年，也叫“千日醉泉”。那两块仙人下过棋的“石棋盘”，至今还留在金华山。明代文人赵祖鹏曾作《徐公湖并序》诗，诗中有“徐公一饮经年醉，松子频来几局棋，浸枣如瓜长此地，错教东海问安期”的诗句，就是指徐公在此遇到安期生的故事。《徐公湖并序》又记载：“徐公湖，亦曰千日醉泉，在绝顶……至今平石板有徐公卧迹焉，后亦仙去。”
资料来源：《金华府志》、《金华县志·人物·方外》、《郡国志》
小时候就看过一个小动画，叫《崂山道士》。其中提到有人学会了穿墙术，想炫耀一下结果不灵了。为什么这时不灵了呢？其实是有原因的。
一：俩弟子下山炫耀 法术果然不灵
唐朝有个茅安道，是庐山的道士，能变化成各种形态，有两个弟子学习隐形和透视的法术，教了一段时间，两个弟子都以回去抚养老人为由请求回家。安道打发他们上路，但仍对他们说：“我教给你们的法术，只供你们学道之用，不要为了取得名声而炫耀你们的法术。如果违背我的教诲，我能叫你们的法术遇事不得灵验。”两人领命而去。
那时，韩晋公滉居润州，深恶懂得法术的这些人。这两个人直接从从容容地去拜见晋公，心里想，如果晋公不以礼相待，那就遁形而去。等把两人召进去时，晋公很不客气，两人却不下跪行礼。韩晋公大怒，命令吏卒把他俩捆绑起来，两人见状便要用法术逃脱，但法术果然不灵验，两人都被捉住绑起来了。
二：茅安道下山救弟子
晋公要把他俩杀死，两人便说：“这都是我们师父的错误啊！”晋公要把传授法术的人也杀绝，便对他俩说：“你们只要将师父的姓名和住处告诉我，我就可能免除你们的死刑。”两人刚要说，安道已来到门前。晋公令人把安道召进来，只见安道有两道宽宽的眉毛和漂亮的胡须，姿态神气高远古奥。晋公看后，不由自主地离开座席，请他与自己对面而坐。安道说：“听说我的两个弟子愚昧无知，冒犯了您的尊严。现在他俩的死活，掌握在您的手中。但我想责难羞愧他们，然后等您施行刑罚。”晋公便令兵士举着兵器围了上来，将其捆绑得很紧，那两个人被召到阶下时，频频叩头哀求。安道对晋公身边的人说：“请给我一杯水。”晋公害怕他施行水遁之术，坚决不给他。安道并不在乎，当即把晋公砚石的水喝了一口，然后喷向那两个弟子。两个弟子当时就化为两只黑老鼠，在庭前乱跑。安道动作迅速，忽然变成一只大鹰，一脚抓一只老鼠，冲天飞去。晋公吃惊地看了好长时间，始终无可奈何。（出《集异记》）
三：神通是小术 人心最重要
法术和神通都是超越人的能力的东西。其实背后都有更高的生命的制约。如果人违背了高层的理就不灵了。很多世间的小道都是修不高的，就是因为自己的心性没有提高。而《法轮功》是大德之法，是以提高心性为第一位的，所以才会修的高。世人痴迷于人的东西，如果错过了大法之缘，真的是得不偿失呀。
我们的身体是由最粗糙的分子组成的最大一层粒子组成的，这就决定了人的层次是很低的，人所感知到的，所追求的都是很低的。记得很久之前，我看到一块机械表的内部结构，惊讶于它的复杂，同时得知一块表内部有上万个零件，就觉得太不可思议，同时又为人的智慧感到自豪；又有一次看到一个益智节目，选手表现出的种种超出一般人的技能如速算，分辩等也令人惊叹。但修炼之后突破常人层次回头看才意识到这些东西在更高层看简直如同儿戏，常人的一切所谓能力，成就，无论是科学，艺术还是别的什么方面都是如此。人中的一切有什么值得执著的呢？
我们的肉身其实就是一个井，把我们困在里面而不知，而他又被各种各样的欲望，观念和执著心控制，这些东西并不是我们先天的本性。人为了满足这些苦苦争斗，造业无数却沉浸其中。
无数个体的人组成了人类社会。我现在看人类社会包括人类的历史，不再被种种纷繁复杂的表面现象所迷，我看他的本质，那就像是一个魔方，普通的三阶魔方就有43252003亿种变化，而时间，地点，人物，名，利，情就是人类社会这个魔方的六个面，历史在发展，也就是时间在流转，这六个面也被神不停地转动，于是有了人世的林林总总，万千变化，但无论怎么变，始终跳不出这个魔方，层次极其有限。
我虽然暂时也在这个井之中，但最终要跳出来，而他们过得再好也是永远在这个井里出不去。
修炼的路很难，却是真正的对，修炼人在常人眼中不可思议，却是真正的聪明。
我有一台电脑，用它看明慧和正见文章。以前它也坏过几次，出现蓝屏，同修帮修好了。有一次好几天都下不了周刊，我看过正见网上关于万物皆有灵的文章，我也和电脑沟通，说你好了我也把你写出来发到网上。可是它好了我却没有把它发到网上，因为我不会写文章。
就在这几天这台电脑突然又黑屏了，我又和它沟通，说：万物都有灵，请你记住法轮大法好、真善忍好。我有不符合法的地方，我在大法中归正，我有师父管。全盘否定电脑背后另外空间干扰我看电脑的一切邪恶生命与因素。然后我向内找：看电脑时有不敬师、不敬法的地方，有时边看边吃瓜子，有时吃水果，偶尔也贴过面膜，觉着一边贴面膜一边看电脑不耽误时间。悟到后我赶紧给师父上香，求师父原谅。我的悟性太差了，可是和电脑说好了，这次你要好了，我一定把你的事写出来发到网上。等我再打开电脑时，电脑真的好了，完全正常。
谢谢师父，谢谢电脑，谢谢网上同修们写的关于万物皆有灵的文章。
印度班加罗尔法轮功学员们受到斯特拉. 玛丽学校（Stella Mary School）的邀请，于十月三日至十月五日三天时间，向该校五十多名教师与大约三百名高中学生介绍了法轮功是修炼真善忍的高德大法，在全球洪传超过一百多个国家的盛况，也讲述了法轮功学员在中国大陆所遭受的迫害与活摘器官，当师生们听到修炼真善忍的法轮功学员在中国大陆发生被活摘器官的消息后，他们非常震撼，认为这是错误的，不应该发生。
图一: 上：学生们在学炼第一套功法 下：教师们在学炼第五套功法
在三天时间内，学员们向师生们陆陆续续教授了法轮功一至五套功法，完毕后教师们表示炼功时感到能量场非常祥和平静。她们希望能够继续学习与炼功，她们说可以轻松地从网站上学习和规范自己的动作。学生们学炼时纪律严明，很高兴学炼了法轮功的整个五套功法，她们感到很振奋，还想每天继续参加集体炼功。
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不同的地区都有这个现象，一个地区的多数学员对某个人有崇拜的心理和行为，或轻或重，通过观察和分析，把看到的和所悟到的归纳出来，希望对某些学员有所启悟和提醒。有的在学员中擅长交流被崇拜，还有的协调人被崇拜。
被崇拜的学员往往在某一方面曾经表现的比较突出，而且还具备一定的文化素质，语言表达能力强，口才好，讲起话来头头是道，滔滔不绝，言语间生动有趣，幽默诙谐，很吸引人，所以大家都爱听他交流。而且还能背诵师父的一些法，在学员中有一定的市场。听者说，人家讲的都在法上，人家法学的好，听完后有提高，有的当面赞扬，你讲的真好，帮我解决了问题，崇拜之情溢于言表。还有的被崇拜的对象是协调人，曾经领着大家做过很多证实法的事情而被崇拜；或者经历了一些魔难，否定迫害，在师父保护下正念闯出魔窟而被一些学员羡慕崇拜，羡慕人家正念强等等。
我们都是修炼中的人，还有人心在，你用不平常的心对待他（她），久而久之，慢慢的容易使对方产生执着，放大自我，更加执着自我，很可能飘飘然、沾沾自喜：“看看，同修对我的态度这么好，同修对我这么认可，还是我的交流对大家提高有帮助。” 慢慢的“交流”便成了他的主业了， “帮助学员提高”似乎成了自己的使命了，交流者到不同的地区巡回交流，到哪里都是一言堂，在学员的心目中，谁也没有他修的好、对法悟的高，什么大粒子、小粒子，树叶、树杈说个没完，几个小时都是一个人讲，甚至把师父的法当作自己的话讲，有时还把法和自己的话混在一起讲学员也听不出来，经常用自问自答的方式给学员灌输一些自己的东西。听不懂的学员认为人家修的高，咱们没修到那儿才听不懂的。
2013年5月4日明慧编辑部发表了《演讲乱法》的文章，文章的开篇第一句话就是“在学员中做专场演讲或巡回交流就是在乱法。”这是首句，文章的结尾又重申了这句话。笔者只是根据这种现象善意的提个醒 ，但是我们要记住，我们永远要维护的是大法，而不是人!
同修啊！说的好、语言表达能力强可不代表心性高低，即使他说的再对，你也不应该去崇拜。况且这种交流方式是否符合法呢？可能很少有人去思考这个问题，往往都被人情遮挡住了，修炼是严肃的，衡量一切的标准是大法，而不是个人的喜好，每个学员都有师父的法身在系统的安排，学员都有自己的路要走，都得自己正悟自己的东西，最后师父给总结，你说多了就起了干扰的作用，说严重点是不是干扰了师父正法呢？个人修炼的好坏没关系，别干扰了别人。
学员中不是不允许交流，正常的交流是必要的。正常的交流方式是大家坐在一起，平等的发言，协调人要谦卑，把自己放在学员之中，或者放低，你谈他也谈，围绕着怎样做好三件事来谈自己的修炼体会，在救度众生的过程中，遇到困难、矛盾、障碍时，如何按照大法来向内找自己、提高心性归正自己的一言一行、一思一念的体会与大家分享。而不是“一言堂”式的由一人主讲，抽象的大谈自己对法的理解和认识，或者宣扬自己如何如何。
能做事的协调同修被崇拜、甚至是“敬仰”，使被崇拜的同修人心不断膨胀，自我感觉良好:“我正念足，就我做的多，我做的好”,说话时的态度不容质疑，居高临下。欢喜心、显示心、执着自我的心不断的被放大、放大，嘴里也说 :“一切都是师父在做”，可是这句话已经覆盖不住那些膨胀的人心了，证实自我的心越来越强，在做事上做的越多、越顺利时人心四起，瞧不起怕心私心重的同修，真是象最近同修交流中说的把“狂妄自大”当作了正念强，摔了跟头才知道清醒、才知道实修的重要。“其实我们不管是谁什么样，只有一个法，只有遵照这个大法去做，那才是真正的标准。”（《转法轮》）
长期交流的同修被崇拜后，迫害到监狱的有好几例，有的在监狱邪悟，从监狱出来继续散布邪悟谬论往下拉学员。最近有个地区长期做交流的学员被绑架后很快被判重刑，讯速被送监狱迫害，各地长期崇拜听他交流的学员有没有责任呢？是不是大家的崇拜和依赖害了人家? 师父说：“特别是中国大陆大法弟子，在魔难迫害中一思一念都很关键。你做的好与不好，你能不能被迫害，你做的正与不正、迫害到什么程度，都与你自己走的路、你的思想思考的问题有直接关系。” （《什么是大法弟子》）
在法中我们知道修炼是极其严肃的，我们的路很窄，你走偏一点都不行。学员中盲目崇拜别人，被崇拜的学员或者被邪恶绑架判刑，或者被邪恶夺走生命，学人不学法这些年的教训太多了。那么周围的同修都有没有责任呢？ 是不是学员长期不在法上的结果呢？如果学员能清醒的在法上早点有个认识，不去赞美、不去崇拜学员，是不是有些迫害不会发生、有的损失可以避免，迫害虽然发生了，我们也需要反思，在法上有个认识，需要总结教训，以免重蹈覆辙啊！
这些年师父也在不厌其烦的在讲这方面的法，只是我们没有重视实修。让我们一起重新学习师父相关的讲法。
“不要看到人家功能啊，神通啊，看到一些东西，你就跟他去了，就这样听去了。你也会害他的，他会生出来欢喜心，最后自己什么东西都失去了，关掉了，最后掉下去了。开了功也会掉下去的，把握不住开了悟也会掉下去。那佛把握不好还往下掉呢，何况你是个常人中修炼的人！所以不管出了多少功能，多大的功能，神通显的多大，你一定要把握住。”（《转法轮》）
“甚至于不管我们有的学员有没有执着，它挑选一个人，觉的对这一个地区的人有考验，对别人的心性提高、信念有考验，它会把这个修炼人弄死，让这个大法弟子早走，动摇着其他人的心。” （《二零一五年美国西部法会讲法》）
“有人喜欢看别人怎么做自己也怎么做，那不是自己修是跟别人走，可是修炼人要走自己圆满的路。旧势力为了给你教训、给你反思，甚至会给你照着学的榜样制造麻烦，甚至叫其早走。” （《世界法轮大法日讲法》）
“我说修炼人没有榜样，把谁当成榜样不是自己认识法就会促成问题。旧势力可能认为你看着他修、而不是自己去认识法，那就很可能让他去世。” （《二零一三年大纽约地区法会讲法》）
企盼着同修都能以法为师、早日成熟起来，在法上认识法，理性的看待自己周围发生的一切，时时处处能用法来衡量所遇到的一切，随时归正自己的一思一念。“因为衡量好坏、善恶的标准是宇宙特性。”（《转法轮》）
笔者写这篇文章有一定的压力，怕有些同修心理受到冲击，接受不了，但是如果轻描淡写的把实质问题划过去觉的自己又不负责任，每一次迫害的发生都令人神痛心的，都是在救度上实实在在的损失，想来想去，还是放下自我，维护整体的修炼环境不出偏差，把自己的认知表达出来，“老好人”的作风不适合大法修炼。
以上是个人的一点认识，旨在交流，不足之处敬请同修指出！
刚进队都要所谓的“严管”，尤其是我初来一闹，似乎得罪了不少主要的刑事犯，事后我也觉得那样做多少有点损害大法弟子的形象，就向他们道了歉。不过我也没指望着能好过一点，每天在地上坐着（这回不罚站了）想象着无论他们下一步怎么报复，我都得忍住。这时，一个不起眼的刑事犯进入我的生活范围，在以后的相对较长的一段时间里，可以说这个人决定了我的处境。
那一天我正在坐着，忍受着脚伤的痛苦和难耐的寂寞，屋里只有那个大班长，他躺在床上似睡非睡，倒也没有进行想象中的报复，只是一天和我说不上两句话，后来才知道他马上该到释放期了，不想再节外生枝，也就没在再深究我那天闹号的事，（其实是有师尊保护，旧势力不敢指使邪恶动手）这时走进来一个人，就是我说的后来接替大班长的那个不起眼刑事犯，他俩简单的说了几句话，这个刑事犯（我后来也跟着叫他“大班”）就把我领了出去。
好像径直去了车间，给我安排了一道工序，在先前的那个中队被强迫干劳工时我干过这个活，虽然不是原来的环节，也还能胜任，简单的学了几下就开始上工，这里的劳动强度比上一个队要高很多，由于刚上手不适应以及几天没睡好觉，加上脚腕有些发炎，似乎有点发烧的感觉，头也迷迷糊糊的，实在坚持不下去了，就躺在操作台下面的地上睡了起来，心想豁出去了，有什么事睡醒了再说。等到一睁眼的时候，发现已经到晚上了，可是还没有收工。我爬起来却看到“大班”坐在我的工序位置上，在慢吞吞的干着。他见我醒了，对我说：你接着干吧，我闲着没事在你这练练手。别的什么也没提，也没问，也没斥责。后来我找他说明了当时的情况，并向他表示感谢时，他说：不管是谁，只要你让我过得去，我就在能力范围之内对人能宽松就宽松一点。不过你可别认为我是个好人，我是...杀人犯！
当我住到他们寝室慢慢跟他熟悉起来后，我得知他曾经因为入室盗窃被人撞上，拉扯中误伤人命，赶上所谓的“严打”被判重刑发配到新疆，九死一生才回来。他说以前在监狱里刑事犯们见他过来都得站在那不动，我后来也确实在这个劳教所见过一次他自己在操场边的秋千上逍遥的荡来荡去，而五六个警察在中队门口等着他玩够了进来、锁门。（那个秋千等设施对劳教人员来讲其实就是个摆设，除他以外没见到过任何人用过那些东西）说明他所述的可能都是真实的。然而就是这样一个貌似不起眼，但在别人眼里是个无人敢惹的危险人物，却在看管我期间一下也没打过我！自他把我从以前的牢头那里调过来之后，就一直亲自“监督”我这个重点“法轮功”，（那时邪恶还没有实行包夹制度）我脚腕伤势日渐严重的那段时间，他替我挡掉不少闲杂活动，比如出操、开什么大会、为迎接检查而做的表面文章“集体用餐”等等，他也乐得以我行动不便为借口换来他留守的机会，给人以这个“法轮功”必须得我看管，否则就可能出问题的概念，警察也觉得让他看管我比较放心，不用再留警察就可以了，他们或许想：一个穷凶极恶的刑事犯不可能对一个不相干的“法轮功”好到哪去，其实只有我们俩的时候，他对我是很宽松的，当然我也很严格的要求自己，没必要给他找麻烦。
与他聊天的机会多了，慢慢的感觉这个人心地还是善良的成分要多一些。他经常对我绘声绘色的讲他闯江湖的历史，我也注意倾听、偶作评论，潜移默化或直截了当的跟他讲一些善恶有报之理以及法轮功的真实情况，告诉他善待大法将来会得福报的，他也确实很少找法轮功学员的麻烦，尤其对我，能过得去就放一马。有一次好像是过年那几天，劳教所好不容易停工休息，（奴工根本没有节假日之说，一年能歇两三天就算不错了）可是警察说来了急活，晚上睡觉了还把人都叫起来加班，就在各自寝室上工，我当时很反感，别人都起来干活去了，他叫我我也没动，说：光加班什么时候减班啊？他苦笑一下说：你跟他们讲理？行不通的。回头就吆喝其他人快点干，干完了早睡觉。又好像自言自语道：腿脚不方便的就算了吧。（我知道这是说给其他刑事犯听的，给我找个借口，意思是不让他们攀比或说闲话）有一天他告诉我说梦到观音菩萨了，我对他说你的佛缘不浅，别看前半生坎坷交困，说不定那是磨炼你，为以后修得正果做铺垫呢。他高兴的笑了。
当然他有时也动手打人，跟他处的位置有关，但是多数都是雷声大雨点小，对刑事犯也不像别人那样下狠手。比如那次卫生没合格，小队长召集我们寝室所有人员集合，他一看形势不好，抢先呵斥那个惹祸的刑事犯，噼里啪啦的打他，其实是想化解警察的怨气，不至于迁怒于众人，可是那个小队长早有报复之心，心意已决，他一看拦不住，也就退到一边，不再上手，只能同情的看着我和另外一个法轮功学员也被小队长行凶。警棍雨点般的在每个人头顶轮转，我没有感受到想象中的那种痛苦，（其实是师尊在替弟子承受）看着别人的表情，我有点想笑，场景就像演戏一样，忽然间我悟出一个道理：怕，只是存在于事件发生之前的威胁中，或者对后果的想象中，比如他喊出我打死你或者我打得你不能自理、满地找牙等等恐吓的语言时，那时可能胆战心惊，更甚者可能不由自主的浑身哆嗦，可是真正到了棍子打到身体上时，一切恐惧皆化为乌有，仅此而已。过后他问我被暴打吃得消吗，我说这不已经扛过来了吗。
脚伤在不断恶化，小腿肿得像大腿一样粗，脚腕处脓血不断，周围皮肤发黑发亮向上延伸，刑事犯看到了都说你再不治就要截肢了。在那样的环境中，在劳教所的医疗条件下，如果换一个刑事犯即使想治也不一定能治好，更何况劳教所的所医头脑中灌满了对大法弟子的偏见，草草应付，用自来水冲刷伤口，也不消毒，也不亲自上手，让帮忙的刑事犯给胡乱弄点药敷上，如果侥幸治好了，他会说你看看法轮功还得上医院治病吧，如果治不好他就说你们有病不治，不配合，最终导致这样了吧！那时我正念很坚定，虽说是生死考验，我也始终没把它看成是病，只当是消业（那时还不明白是旧势力强加的迫害之法理）顺其自然的坦荡承受，后来警察也害怕了，强令要求去医疗室，我也不抵抗，也没有治病的心，就像吃肉问题中师尊讲的那样，把那个心放下之后，那个物质的本身并不起作用。治疗不治疗本身不是目地，去掉那个执著心才是关键。不过修心的过程也是很艰难的，一不注意说不定哪颗心就会翻出来。“大班”看我每天忍受着巨大的痛苦，走路还是一瘸一拐的，就对我说：你这个伤确实很厉害了，我以前在监狱也遇到过别人类似你的状况，不过没你这么严重，有一个办法可以立马就好，就怕你承受不了！我不假思索的回答道：没问题，什么办法你尽管用吧。他说：刮骨疗毒！
事后反思起来还是信师信法做的不足，根本上还是把它当成了病，思想深处如果不当是病怎么会答应他这样做呢，不就是求治好吗？人怎么能治的了神的“病”呢，其实神也没病让他治什么呢？当然其中还掺杂着显示心、逞能的心等等。反正是答应他了，好在没有怕心。他说你等几天我准备准备，得先去医疗室要点消炎片，碾碎了撒在伤口上，（酒精等消毒剂可要不来的）然后把偷藏的小刀用火烧红，把烂肉刮下来，再撒上消炎片粉末，裹起来养几天别沾水，应该就可以了。那就等着吧！过了几天他对我说，你这个脚腕那里皮太薄，真刮到骨头，会疼死的，也容易出问题，我不敢给你弄！后来我悟到了真正的原因，去掉了执著心，坚定一念：我必须恢复得正常走路，不然其它中队不知情的大法弟子遇到我时，还以为是被邪恶毒打致残呢，不能助长邪恶的气焰，给同修增加压力，请师尊加持。于是我试着硬用右脚着地、分担身体重量，忍住剧烈的疼痛慢慢吃力，终于有一天，我一下子恢复了，能正常走路了。我觉得自己闯过了生死关，邪恶妄图以肉体伤痛摧毁我的意志，再反过来加重病业，夺取修炼人生命的安排彻底破产了。
（待续）