2018年9月30日 星期日

  • 历史故事:道士帮助张浚完成使命

  • 中国画原论

  • 纪实小小说:获大奖的女教师

  • 重德行善福相随

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  • 法轮大法赐福我全家



  • 历史故事:道士帮助张浚完成使命


    大陆学员

    晚唐时期,有一位朝廷宰相名叫张浚,字“禹川”,是唐代瀛州河间(今河北河间)人,在《新唐书》、《旧唐书》中都有《张浚传》,可谓朝廷重臣。他颇有学问,但家境寒微,隐居金凤山,枢密使杨复恭遇到了他,将他从隐士推荐为太常博士,又升任度支员外郎。不久黄巢造反,天下大乱。他觉的“太常博士”和“度支员外郎”只是从七品、从六品的小官,起不了什么作用,就辞官带着母亲隐居,避开乱世。

    那么他是如何复出的呢,并成为朝廷重臣的呢?这里就有一个神奇的故事了。据《北梦琐言》记载,他辞官后隐居河中永乐庄期间,那儿有一位道士,时而穿平民的麻衣,时而着道袍羽帔,神态高雅不凡。一天,张浚在村路中前行,忽然听到那位道士对他呼唤道:“张三十四郎,驾前待尔破贼”。张浚在家族中排行三十四,故而道士叫他“张三十四郎”,但后一句“驾前待尔破贼”他理解不了,遗憾的对道士说:我现在只是一个百姓而已,如何能剿灭反贼?道士勉励他赶快到四川去为国立功。当时张浚的母亲生病了,张浚是个孝子不能抛下母亲不管,道士看出他的心意,送给他两粒丹药,说:吃了它,可保十年不生病。张浚高兴极了,辞别道士赶回家中,将丹药给母亲服下,母亲的病果然立刻好了。

    张浚悟到道士乃是修炼有素的高人,便立刻动身到四川去,当时黄巢攻破长安,皇帝唐僖宗也要往四川去,卫兵没有食物,汉阴县令李康送来几百驮干粮,士兵都有粮食吃了。皇帝感到惊奇,说:“您怎么竟然想到这了呢?”他回答说“:我哪里知道办这事,是张浚教我的。”皇帝于是急忙召张浚到驻地去,两次升官后任谏议大夫,又任命他为都统判官。

    当时王敬武在平卢,军队最强大,皇帝多次征召他都不肯派兵。张浚去劝说他,但他已经对黄巢称臣,不迎接皇帝使臣。张浚责备他:“你为皇上镇守一方,现使者带着诏令来了,你不但不按礼节接诏,还敢不恭敬,不知道君臣大义,怎么能掌管官吏、百姓呢?”王敬武吃惊并惭愧的道歉。张浚宣读诏令后,将领们拿着武器都不说话。他把将领们召集到一起,对他们号召说:“忠义的人应明辨利、害。黄巢是一个贩卖私盐的人,舍弃皇帝去臣属他,有什么好处呢?现各地保卫皇帝的军队源源不断,你们占据一州观望成败,反贼平定后,你们怎么办呢?如能这时一起平定反贼,迎回皇帝,得功名富贵易如反掌。我可怜你们放弃安宁而陷于危难。”众将领纷纷说:“你说得对!”王敬武就率军跟着张浚西進保卫大唐。

    张浚为平定黄巢反贼立下功劳,做出了应有的贡献,果真应验了道士所说的“驾前待尔破贼”这句话。张浚也受到重用,最终成了宰相,朝廷重臣。张浚后来寻找当年点化帮助他的道士,却没有找到。看来这道士真是高人,帮完张浚就离开了,不贪求人间名利。

    张浚的故事告诉我们:历史進程是有上天安排的,每个人在其中都有自己的使命。张浚最初认为自己人微言轻起不了什么作用,结果却起了大作用。张浚按道士所说的做,不仅完成了使命,也给自己带来了富贵。由古观今,一千多年前黄巢造反的最终失败是定好的天数;当今中共走向灭亡也同样是注定的天意,在这个过程中,曾加入过中共党、团、队组织的人必须退出,这是上天对他们的要求。现在之所以很多修炼者劝大家退党,就是因为他们和故事里的道士一样,知道天象变化,还知道了上天对人的衡量标准:如果就是不退出,未来必定和中共一同遭灾,如果能声明退出中共党、团、队组织,则会象故事里的张浚得到富贵一般,迎来光明而美好的未来。

    资料来源:《两唐书》、《北梦琐言》

    注:张浚的“浚”,在古文繁体中写为“濬”。



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    中国画原论


    天外客 见善

    目录

    导言
    写意与文人画
    古意
    写真    
    画如其人    
    中国画的雅与俗    
    绘画与道德    
    中国传统绘画的特点    
    什么是中国画    
    中国画的创作    
    后记    

    导言

    西方艺术产生于神的殿堂,东方艺术起源于修炼文化。艺术的产生和兴起无不是和修炼、信仰及宗教息息相关的。无论现在的人如何站在无神论和进化论的基础上批判东西方的传统文化,都是在否定人的本质——伦理和道德。东西方人类的几千年文明进程中,修炼和信仰对于人的善良本性的守护,起了绝对的作用。如果撇开和传统道德相关的修炼、信仰和宗教不谈而只谈论艺术本身,是无法阐述清楚的,所以我们不能避开修炼和信仰这些尖锐的话题不谈而只论艺术。

    中国画是东方艺术门类的重要一支,它和其它的传统艺术门类一样都植根于东方的传统修炼文化——神传文化。古代佛法的东传和道家的独修中,都使用了图画这种形式来阐述修炼中的道理以及表现神佛的世界,使人们对天、地、神、人的超然认识更加形像化。对不修炼的世人,也同样具有很强的道德感召力,使社会普遍道德回升、人心向善、人人善待,使人们的道德观念维持在一个较好的整体水平上。

    现代人在学习中国画时,往往带有很强的现代意识——实证科学观念、变异的抽象艺术观念、进化理论和无神论等。有的人只学习古代作品的表面技巧,有的人只停留在技法的探索上,有的人在追求创新中加入抽象的“变异”调料。将中国画从传统的修炼文化中剥离出来,使中国画成了“孤魂野鬼”,失去了孕育的土壤,也使中国画变得面目皆非。有的人是有意这样做的,有些人是随着潮流而为之的。而这种艺术的下滑也加速了人们道德观念的下滑,这也是艺术的道德感召力的负向作用,那些有意为之的人是很清楚的知道这一点的。

    画家的作品提升和内心的修为也就不能孤立的看待了,两者是相辅相成的关系。过去修道的人讲“返本归真”,首先要做到的就是说真话、做真事,达到表里如一。一幅作品的表面内容不但体现出技术、技巧层面的功底,也反映出绘画者的人生阅历、性格特点、专业知识和内心境界的真实。通过不断提升自己的道德观念和品行,在创作作品的时候,自然就是在表现光明和展现正的能量了,所谓的创作过程也就变成了表现内境的过程、将“心相”形像化的过程,此时创作也就变得不那么难了。

    作为专门从事中国画的艺术家们和爱好者,我们应当本着对社会负责、对他人负责的态度,创作和展现有正能量的作品。也只有将中国画重新植根于传统文化的土壤,才能充分的正面发挥艺术的道德感召力,才能谈得上对传统文化的继承和弘扬。


    写意与文人画

    谈到中国画的写意,很多人联想到的一般会是水墨淋漓、简率不求形似的作品,这种观念的产生是有过程的。“写意”一词是由近代文人画家们提出的相对于工细画法(现代叫做“工笔”)的一种名词概念。在唐宋以前,以及唐宋时期中国画的高峰阶段是没有“工笔”与“写意”这种对立说法的,也没有现在这种画法上明显的分别,那时只有细笔与粗笔之说。这里不以古今诸家之论为辨,仅从流传下来可见到的作品而判其是非,论其源流因果。中国文化的特点是尚“意”的,此意即内涵也。内涵者,生命事物之本质,天地之自然也。文化即以有形为载体,而述其无形之道,故言“文以载道”。绘画为文之一系,亦是如此。中国画根植于中华传统文化,自然也就带有尚意的特点,状物图形为其表,写其真意是为目的,此为“写意”之真意。然而现代所言“写意”者并非如此。刚才讲到唐宋及其之前历代丹青创作并无“写意”与“工笔”之说,虽然五代时徐熙创造了落墨法,画法上很接近现在的所谓“写意”,有别于当时主流的双钩填色,但是其表现过程与最终效果仍然是工整精妙,绝不荒率的,《雪竹图》即为其扛鼎之作。到了宋代,虽然也出现了如梁楷、米芾等人的一些粗犷水墨作品,但在当时那只被当作墨戏而不被当作正规作品来看待的,更不是所在时期绘画的主流,不过它的出现确为近代所谓“写意画”之滥觞。

    其实“工笔”与“写意”这种说法的本身,尤其对今天的学画者是带有很大的局限性和误导性的,容易造成用单一局限的眼光,分开去看待和表现作品,致使衡量作品的标准发生割裂。因为一副完整的作品往往涉及的内容比较丰富,那么所使用的技巧就不会是单一性的,一旦限制在后来那种所谓的“工笔”或“写意”的说法中,就会产生形式上和认识上的束缚,所以说这种说法的本身存在局限性。

    为什么“写意画”不讲究造型的精准,而又显得荒率粗犷呢?又为什么它在历史上的发展越来越占据重要位置,甚至在近代观念上曾一度达到认为这类作品代表了中国绘画的最高境界?这种认识究竟是正确的还是错误的呢?要回答这些问题我们不能不先谈谈“文人画”。

    “文人画”之前身曰“士夫画”,此概念萌芽于北宋,主要提出的人有苏轼、文与可等人,到了宋末元初,才由赵孟頫确立了这一概念。明代的“文人画”家将唐代王维作为始祖,而王维几无真迹流传于世,故多为后人一厢情愿之所倚,概因其名。元代黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇四家的崛起,是真正将“文人画”从概念上到形式上真正健全起来并达到鼎盛的时期。虽然后世文人画家将王维推为他们的始祖,但由于缺少作品真迹流传下来,真正在实际创作中是以五代董源、巨然为宗的,当然这些被师法的宗师从来没有自称自己的作品为“文人画”。文人画家强调画中贵有文雅士气,但却不擅长状物写实之正统技法的表现形式,因此多“逸笔草草,不求形似”。关于对“文人画”的观点,历史上有一段赵孟頫与钱选的对话,据明朝唐寅《六如画谱•士夫画》中记载:“赵子昂问钱舜举曰:‘如何是士夫画?’舜举答曰:‘戾家画也。’子昂曰:‘然。余观唐之王维、宋之李成、郭熙、李伯时,皆高尚士夫所画,与物传神,尽其妙也。近世作士夫画者,缪甚也。’”

    这段对话对文人画的评断已经很明显,所谓“戾家画”就是指不遵守法度的外行画。赵孟頫与钱选皆是中国绘画史上鼎鼎有名的大家,赵孟頫更是“文人画”这一概念的确立者。然而,他所确立的“文人画”概念,从他们的谈话中得知,在当时就已经被曲解。同时还可以看出,当初提出“文人画”概念的本意,并非小觑正统技法在绘画当中的重要性,而是在能与物传神、技法精妙的基础上,提倡表现文人士夫的精神气质。然而事实是,绝大部分参与的文人并未受过专业技术的训练,并不是都具备师造化的精湛水平,以致于“文人画”在发展过程中良莠不齐。

    其实中国画所谓“古法”者,即为师造化!天造万物,赋其形而兼之其性。天下之妙,孰可比于天地造化之工?绘画乃图形状物之绝技,故而画家当师造化以穷其技,模写自然万物之形,是以不可不求像似。然而欲传其神,知其性,则非修心不可得。此诚所谓“外师造化,中得心源”。徽宗一朝,使之画院写生之功完理求备,堪为古法之高峰。然而文人画失之于外事,而仅求之于意,则必使其不足越加严重。后来的“文人画”家干脆就只着重于精神方面的提倡,而忽略对形体物象准确表现的正统技巧,以致于距离实现“文人画”的初衷越来越远。当时虽然有院体画家专业写实技能的对比存在,但由于文人在社会上的地位影响,加上一部分文人对那些掌握状物图形之工的画院画家以及民间画工的轻视,造成这种严谨求实、讲求技法的画法就越来越被弃如敝履,认为那些成熟的技法弥盖了自然的生动,油腻而匠气。而他们侧重“不求形似”、“遗貌取神”的带有极端性的观念则逐渐渗透到民间,人们也渐渐接受了这种画风。随着这种思潮在整个社会的逐渐影响,院体画家也逐渐被带动,发生变异。作画中也开始借鉴些“文人画法”,越来越放松对画面理法上的严谨求实,笔墨逐渐简化粗野,同时也开始走向一种固定的程式化。这也是中国古典绘画技法逐渐走向衰落的原因之一。

    早期“文人画”的表现题材以山水画居多。元四家后,干笔枯墨,意境萧疏的表现形式就渐渐被发展成一种“文人画”的程式。并且“文人画”提倡水墨至上,比较排斥重彩的青绿设色,因此青绿设色自南宋后便日渐式微。实际是因为青绿设色的技巧难度很高,加之天然颜料制作的繁琐与对颜料本身性能的掌握都非易事,绘画中也难以乘兴草率行事,所以文人画家很多不愿涉足其中,这样重墨轻色的思想也就越来越突出了。以致写实性青绿设色技法随着文人画的兴起而逐渐没落,在近代几乎失传。所以那些所谓“文人画”也基本上是以纯水墨的形式出现,即使用色也多浅绛。这里不是说水墨画不好,唐宋以来的水墨大家也非常多,诸如吴道子、荆浩、李成、范宽等,皆能于墨色中而泛五彩。只是文人画在其间的影响,使得技法中水墨表现与重设色表现成为对立面,而出现褒贬极端的思想认知,并加以推广,实为不当。

    到了明代,董其昌的南北宗论,更是在效仿禅宗极端之学,将中国画分为南北两派,并片面的崇南贬北(南方主要为文人画一派,山水惯用披麻皴;北方主要为院体派,山水多用斧劈皴)。把原本一脉相承的中国画按其风格特点区分为南北宗,固然没有问题,但将其对立的认知并使之极端化,就好象是在说阴阳相生,但阴比阳重要或阳比阴重要。这里也包含了提倡者对中国绘画艺术认识的幼稚或者是个人极端的偏见,不过这种区分、对立的认识方式,一直影响到今天。

    除了技法方面的原因,绘画材料和载体的变化也起着一定的作用。随着造纸技术的发展,纸本亦逐渐代替绢本成为主流,尤以生纸之墨晕变化更得文人之喜爱。这也更促进了纯水墨画的兴起,因为纸本的纤维绵密的原因,致使颗粒粗重的矿物颜料无法渗透,故此容易剥落,材料本身的变化也加速了青绿重设色技法的失传。生纸的使用促成了粗笔花鸟一路的兴起,作画状态则更加比之前放肆,造型亦更加走向夸张、怪异、扭曲和不求形似。这其中有名的代表人物有徐渭、陈淳、八大山人及近现代吴昌硕、齐白石等。当然有人还提出,除了“文人画”还有“禅画”的概念,应该把它们分别看待。其实两者在本质上是一样的,都走入了一种忽略表面形似的偏激观念,只不过提倡的意境不同,但是表现手法上并无二致,所以忽略不提。“文人画”强调“写意”的说法在这时就更加频繁而直接了。这基本就是今天“写意画”的由来,由于这种观念发展到了极致,现在反而没人谈“文人画”而只说“写意画”了,仿佛这种夸张造型和扭曲物象的奔放画法的本身已经能够代表是“文人画“了。

    以上概括的叙述了“写意画”的发展由来,其实文人画家的另一种观念对中国画发展的影响更大,就是“以画自娱”的思想。绘画对他们来说更多的只是一种娱乐,这种观念直到今天依然产生着巨大的影响,“玩艺术”的说法到处可以听见。这种思想也不能说它完全是错的,因为艺术也确实是有娱乐功能的,对于大众而言,欣赏艺术作品的过程更多的是为了娱乐。但是对于专业的艺术创作者而言,这种想法就不太严肃,就是对艺术之神的失敬,也是对自身及其作品的轻视。在唐代张彦远的《历代名画记》里开篇就提出了绘画的更重要的功用:“夫画者,承教化,助人伦”。其实不止如此,就东西方绘画艺术的发展来说,也不是为了娱乐而产生和繁荣的。西方的正统艺术无论是绘画、雕塑还是音乐,表现的主题一直都是和宗教与信仰相关的——“神”或“神性”的展现;而东方也是如此,除了直接表现佛国世界、佛教故事和修道人直接相关的题材外,其它间接的题材比如花鸟山水,也是表现其“神性”,当然我们中国人叫“写意”。

    那么为何绘画的题材一直围绕着修炼和信仰呢?当然按照进化论的认识是古人科学不发达或古人愚昧无知等等,那为何古人的艺术水平高于今天的人呢?为何古代留下的一些作品令现在人觉的难以企及呢?其实现代人失去了“敬天敬神”的传统观念后,对很多传统的文化都是难解难信、嗤之以鼻的。而如果要继承和弘扬中国画,首先应该重新审视一下中国几千年来继承下来的正统文化,把我们已经失去的文化中的精髓找回来,不应该再断章取义和批判式的。从另外一个角度说,但凡是艺术都具有一定的技术性要求的,绘画也不例外。对技术性的要求是成为画家的一道界限,是需要经过艰苦的修行才能掌握的。而凡是技巧性强的东西往往又都带有不可名状的深层因素和形而上的道理在里面,正所谓“技进乎道,艺通乎神”!要做到栩栩如生的描绘物象,非一番功夫不可得。越是精深的艺术,越是讲究对细节的精确把握,所谓“巧夺造化”。这也是传神的关键,但那却不是一朝一夕可得的。很多学有所成的画家都是经过十几年或几十年的不断学习和磨练,才拥有如此能力,还必须要求有一定的天赋才能达到。所以它不是简简单单的东西,必须要画家用心对待才能领悟和掌握。所以用娱乐的思想状态对待它是不严肃的,似此如何提升自身的艺术修为和达到更高的艺术境界呢?

    站在中国传统文化的角度去看待“写意”两个字,本身并无问题。表达意境也好,抒发情怀也罢,只要它符合正统道德文化精神就无可厚非。而由技法本身而论,只是后人狭隘的将粗犷荒率、不求形似的表现行为当作了“写意”的本质,这是错误的形式化了这一概念。一幅作品,当据所表现的内容而如意运用技法,务求准确表达画中深意,而不局限于所谓的“工笔”与“写意”之分。当精细处自精细,当奔放处也不可拘谨,一切技法表现皆服从于画面内容和所要表达的内涵。在当今,由于思想观念的误导,这种纯粹只求奔放粗犷的手法极其容易被人利用,很多后学者认识不清,一上来就从这种作品入手,绕开基本功的练习,在不具备辨识作品好坏的前提下,最终将成无本之木,无源之水,空费工夫。同时“工笔”与“写意”这种说法的本身还具有一定误导性,会让人潜意识中觉得好像只有“写意”画法在写“意”,“工笔”画法就不是在写“意”了?从而极端的将“工笔”归为匠人作品一类。而“工笔”的叫法也同样在误导人走向另一个极端,使人的心眼都钻到极细小的末节中,为求工整而把一些技法固定成程式,板刻的追求每一个细节,从而造成作品容易分散整体的主次关系和要表达的主题,而显得格外小气。所以这种两种区分的说法容易造成观念上的两个极端。现在有的人还经常假借“写意”之名糊弄观众,胡涂乱画,处处表演,搅乱视听!甚至有的人名声还很大,在绘画观念紊乱的今天,由于类似乱象的出现,大大降低了成为画家的门槛与人们的正常审美水平,不能不说是跟人的心性道德下滑有直接关系。

    所以如果要走回中国画的正统,就必须重新找回失落的传统文化精神在自我内心的复苏,就不应该再以玩世不恭的态度对待中国传统绘画。其实“写意”这种表现手法的出现,也有点类似于草书的出现,草书是一种书体的写法,不是正统汉字的演变结果。在草书出现前有甲骨文、大篆、小篆、隶书和楷书,到楷书就基本固定下来不再变化了。汉字虽然经过这一系列的过程演变,但书写起来都是中规中矩、毫不放纵的。人必须在正念清醒,全神贯注的状态下才能写的好。而草书的出现及其写法的本身都是处于对人表面意识和后天观念的放纵之下,人在书写过程中是不完全理性的。这种自我不清醒的行为是不够纯正的,今天所谓的“写意画”与此是类似的!特别是在今天大喊创新的口号下,创作中又加入了一些抽象变异的元素,彻底从不讲“形似”走向了完全“不似”的状态。而唐宋那些一直被历代称颂的开宗立派式的作品往往都是笔墨工整精致,构图端庄大气,作品中透着一股浑厚静穆之气,没有谁是逸笔草草、不求形似的。

    一言以蔽之,现代人所谓的“工笔”与“写意”这种说法是本不存在的,这种说法的出现只是后来人们从正统绘画手法中分化出来的两种不同表现手段并一点盖面式的替换掉了中国传统绘画的实质内涵。技法粗细的本身并不存在高低之分,而是阴阳相生、相互依存的,如太极之两仪。对于画家而言,如何将二者运用的精妙恰当才是关键。其实从某种意义上说,连所谓“文人画”的概念都不应该存在。地位与职业不能作为衡量境界高低的标准,各行各业、各种身份地位的人都有好坏并存的现象,所以不应以身份贵贱衡量艺术及艺术创作者。在文人画提出以前,那些绘画大师也并没有以“文人”作画而自居。所以没有技术要求的作品非艺术品,有技术而不讲高尚情操内涵的艺术品是匠作,创作不符和道德的作品的行为就是在做恶。
    (待续)



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    纪实小小说:获大奖的女教师


    珍惜

    丁嫒是一名乡村小学女教师,漂亮的娇颜,高贵典雅的气质是那么的和蔼可亲。在二零一七年十一月,她参加了全市范围的教学大奖赛,并荣获全市乡村组第一名的好成绩。

    媛媛知道,这一切都是来自自己多年来对法轮大法真善忍的修炼,不然自己是没这么高的水平的。

    一、参赛

    这次地区教师评职晋级主要看两项得分,教龄分占大部分,再就是参加各种教学活动获奖证书加分,教龄分是固定的,获奖证书就显得重要了。

    二零一七年九月下发了市教育局在全市范围开展教学大奖赛的通知,全市高中、初中、小学、幼儿园教师都可参赛,所有开设的科目都参赛,决赛,各科一等奖两名,二等奖若干,所有参加预赛的最低三等奖,历时两个月。

    这是本市前所未有的大范围比赛。媛有些心动,但是马上静下来,用法来衡量:自己是大法弟子,要处处为别人着想,目前普通教师的最高级别是副高,自己已评完,虽然心动,想参赛,并非想得证书,纯属想在教学中再有所提高。

    但其他人都想得证,自己就不能占这个名额,把机会让给别人吧!决定后,就不再过问此事了。转天,中心校两位校长分别给其校校长打电话,说必须让丁媛参加,目的是为学校争光等等。

    媛自修炼法轮大法以来,按大法真善忍的要求工作、处事、做人,工作上,领导安排干啥就干啥,从没讲过条件,因为师父明确要求:“我们只是在切身利益这些问题上看的淡,而在其它方面,我们都很精明。我们搞个科研项目,领导交给什么任务,完成什么工作,我们都很清清楚楚、明明白白做的很好。”(《转法轮》)

    媛想:既然是领导安排,那就无条件的服从,就答应了。

    矛盾随之也来了。领导召集所有参赛的老师开会,一位村里的男老师小王看到媛第一眼就道:“你穆桂英啊!阵阵少不下!”

    从其他老师的眼神里,媛也读出来了:你刚评完副高,在镇举行的教研活动中,刚获得过一等奖,咋还要去争呢?

    回家后,媛就反复向内找:我是争强好胜吗?没有,从没争过什么,所有的证书都不是争来的,都是凭实力得来的。

    那么这次参赛是不是错了呢?我还是应该为那些年龄大的老师着想,把机会让给他们吧?那么为了满足中心校领导的意愿,就参加初赛,但不参加市里的预赛,就这么决定了。

    初赛那天,丁媛就跟小王老师说了把机会让给他,他很高兴道:“谢谢您,丁老师。”

    马上,初赛结果通报了,媛是第一名,另一位是一名年轻的特岗教师。

    媛就给中心校业务校长打电话道:“校长,你好,我已经得过奖,评了副高,还有许多老师,我老参赛,别的教师有意见了,我是有信仰的人,师父让我们按真善忍做好人,处处为他人着想,我打算放弃参加比赛。”

    校长道:“不行啊!比赛就是选择好教师,像你这么德高望众的好老师,不参加谁还配参加,就是让你给他们做个表帅,你必须参加噢!”他就是不同意媛退出。

    媛想: 师父告诉我们修炼中讲一切顺其自然。

    二、教学设计摒弃党文化,溶入真、善、忍普世价值观

    晒课形式叫“同课异构”,就是同一个年级段的参赛教师都讲同一篇课文。

    媛就上一些教育网,查看一些获奖教师的课堂实录和教学设计,准备借鉴吸收点精华来充实自己。

    结果媛发现所有获奖的几乎千篇一律共产邪教的党文化味很浓——假、大、空。

    课堂上,教师就是想办法调动学生的热情来活跃课堂气氛,其实就是“煽情”,连最起码的传统的传道、授业、解惑都做不到。这里不是批评谁,真的是这样。

    没有可借鉴的东西。媛反复向内审视自己:教一辈子学了,没有遇到这么大范围的教学大赛,这快退休了倒遇上了,并且还非得参加不可,能是偶然的吗?从法中,师父说:“特别是一些个老的大法弟子。你想过你所有生活的一切都在修炼当中吗?你的一言一行,你所做的那一切,你都是在修炼中,你知道吗?”( 《世界法轮大法日讲法》 )

    平时在教学中媛力求摒弃共产邪教党文化的东西,回归传统神传道德文化,这是教育的根本。授课中,本着传统的道德教育理念:传道授业解惑,不摆花架子,挖掘课文中育人之理,培养学生健康的心灵,完善他们的人格。

    那么,媛悟到要引领正的道德力量。反复告诫自己:绝不求人中的名利,要证实的是大法真善忍,决定不参照任何他人的课例,就按自己平时的教学理念设计教学。

    预赛的课文讲的是一个传统故事。媛就本着传统文化故事喻理,弘扬主人公优秀品质为主线设计教学,获得所有评委及所有学生班主任的一致好评。决赛的课文内容是一个小男孩拯救小动物,故事感人。

    媛心想:神韵能成为世界第一秀,是因为她符合宇宙真、善、忍特性,即使只看表面都是那么纯朴、充满了善,因此世人乐于接受。

    受神韵启发,她就以“善”为主线,将其贯穿于整堂课中,突出表现生命无论大小都值得我们爱护与珍惜。

    最后,总结全文时道:“在灾难面前一个人的力量是不够的,但善是最大的力量,她能化作感染力,感染全世界的人都来爱护生命。 这才是真正的和谐,大自然中一切生命的和谐。”学生、评委,所有听课的人都全神贯注的溶入了媛的这节课中。

    一名校长陪他们校的老师参赛,六节课他都听了,一下课,他就滔滔不绝的夸奖丁媛,一个劲儿的道:拿第一名理所当然,让人服气,值!一位教育部的主任也说是好课,有机会要和媛交流,几个评委都投来赞许的目光。

    三、超然脱俗

    这些年,中共对法轮功的迫害,在人们的头脑中几乎形成思维定势:法轮功代表“真、善、忍”,“真、善、忍”就代表法轮功。

    人表面不敢说“真、善、忍”好,但人都有明白的那一面,所以人们对纯真纯善纯美的东西是接受的,是中共摧毁了传统文化。

    虽然获奖证书是诱人的,但也不是谁都愿意参加的,对自己没有自信、怕评不上是一个方面,此外准备课是一项折磨人的工程,从定课到讲,有多长时间就折磨你多长时间。

    决赛那天,参赛的六名老师抽完顺序签,第一名老师开始讲课,余下的五名在等待中聊天。一名男老师说,这些天瘦了十八斤,每天都是后半夜二、三点钟睡,都失眠了,其他人也说自己都瘦了。

    全市所有参赛者,媛岁数最大,却一斤没掉。她们镇里另一名参赛的男老师说,他十天没回学校上课,就在中心校试课、改课。

    丁媛除了去参赛,一天没耽误学生上课,即使到中心校试课,也马上回学校。

    那些教师为什么吃不好睡不好,不但瘦的掉了肉,还耽误正常教学工作?因为他们是常人是共产邪教文化培养出来的,把名利看的太重太重了。

    而丁媛是大法修炼者,修炼人讲放弃世间一切执着欲望,随其自然,凡事看的开,所以说法轮大法适合于任何职业。

    特别是当今竟争激烈的社会,不用别人,你自己的执着欲望就能搞垮你的身体,而法轮大法正是教你如何放松身心,自我解压。许多抑郁症者为何自杀,他们不会自我调理身心自我解压,所以受不了最后死了。

    注:据真实事件改编而成。



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    重德行善福相随


    铭刻

     “重德行善福相随”,这是天音歌曲集中《思故国》的一句歌词,它点出了人得福报的缘由:重德行善。

    明朝时,浙江台州有一位好学深思的读书人,姓应,名大猷。他为人正派,举止端庄儒雅,勤奋好学。他一向喜欢山中清静幽雅,远离尘嚣的环境,十分向往有这样一个专心读书、研究学问的好地方。

    后来,应大猷打听到城外山麓中恰巧有这样一座精致的房屋,房主人因为屋中常常闹鬼,不敢住在里面。以前曾经租给好几位房客,那些人都因为屋中经常闹鬼,无一例外的都先后搬走了。

    应大猷素来就相信鬼神的存在,但他却异于常人。他听到了这些传言后,心想:“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门,心正压百邪。这样清静读书的好地方,我绝不能错过!”

    他主动征得房主人的同意,便高高兴兴的住进了人人退避三舍的屋子里,在这样清静的环境中攻读诗书,真感到心旷神怡、尘虑全消。

    当天晚上他正在津津有味的在灯下读书,忽然听到屋外有稀奇古怪的叫声,他照样心底泰然,若无所闻,聚精会神地读书。后来他不但听到鬼的叫声,而且还经常听到鬼与鬼之间的对话。

    有一天,他无意中听到一个鬼说:“前村有一个妇人,她的丈夫在外地做生意,多年不归,多方打听也杳无音讯。她的父母以为儿子没有回家的希望了,就要逼迫媳妇改嫁。可是那个妇人很贤惠,也很有气节。她打定主意,宁死也不愿改嫁。后来公婆逼迫的越来越紧,她觉得无路可走,就盘算着要上吊自杀。她若真的上吊自杀了,我马上就可以找她当我的替身了!”

    另一个鬼说:“你再有几天就有出头之日了,真是可喜可贺。”因为凡是上吊或者淹死的人,如果没有替身,便无法转世投生,所以叫替死鬼。应大猷听后,才知道先说话的那个是一个吊死鬼。

    应大猷无意中得知前村的妇人即将要被迫上吊而死事情,对那妇人顿时起了恻隐之心,决定要想个好办法搭救她。他左思右想,终于想出一个好主意。他急急忙忙的跑回家中,卖了几亩田地,得了四两银子,又马上伪造了一封丈夫写给那妇人的家书,把四两银子和家书想办法捎到那妇人的家中。

    那妇人家接到了信和银子,当然是喜出望外。可是仔细一看信的内容,不象丈夫的笔迹,因而又疑信参半。但妇人的公婆认为,信可能是别人代笔写的,银子更不会是假的,断定儿子在外面安然无恙,就再也不提让媳妇改嫁的事了。当然,那村妇也打消了上吊自杀的念头。

    又过了两天,妇人的丈夫竟然从远方回到家中。全家人真是欢喜无限,自此又和好团圆如初。全家人敞开心扉谈起此事,猜不透那封信和银子是从哪里来的,只好都虔诚的感谢好心人的暗中救助。

    过了几天,应大猷又听到那两个鬼之间的对话。那个吊死鬼说:“我本来已经找到替身,可以从新投胎做人了,只因自己不知保密,上次与你说话,无意中泄漏了机密,被那屋子里读书的秀才听到了,没想到他竟然破坏了我的大事!我现在真是后悔啊!”

    另一个鬼紧接着问:“既然这样,你为什么不去祸害他报仇呢?”那个吊死鬼说:“这个书生心肠慈悲,救了妇人的命,听说积了大阴德,将来要得到大福报,官职要做到尚书令呢。我怎么敢去祸害这样大贵的好人呢?”

    后来,应大猷应试果然金榜题名,进士及第,后来又被皇帝封为刑部尚书。应大猷回忆以前所听到的鬼的两次谈话,深信因果报应真是确实不虚。从此他更加努力行善,遇到饥荒年,常捐谷赈济;遇到亲朋戚友有急难,常尽力相帮;在任刑部尚书时,他执法端严,不媚权贵,多次平反冤狱。若遇有横逆,他常反躬自责,怡然顺受。由于应大猷一生坚持行善积德,后代的子子孙孙登科及第的多。(事据《德育古鉴》)

    古代人深受传统文化的影响,相信神佛的存在,相信善恶必报,重德行善,福报连连,有的祖上积德大,福荫儿孙多少代。

    今天大陆的中国人深受中共党文化的毒害,很多人更看重古人视为“粪土”的钱财名利,甚至为了这身外之物不择手段,不分善恶是非,做了损德造业的坏事还不自知,甚至恶报加身还认为是偶然的。

    明慧网报道,参与迫害的河南安阳市三任市长都遭了报应,分别是董永安、张笑东和靳绥东。董永安和张笑东分别在2012年和2014年被判无期的,靳绥东因涉嫌严重违纪违法,目前正接受国家监委纪律审查和监察调查。他们能升官发财,是因为他们都把积极追随江泽民迫害法轮功作为升官发财的手段,给众多善良无辜的法轮功学员及其家庭造成极大痛苦和伤害。

    在这十一年间里,难以计数的安阳法轮功学员遭骚扰、抄家、绑架、劳教、判刑和关洗脑班。在这十一年间里,全市的几乎每一位法轮功学员都受到过迫害,包括家属、亲朋好友都受到牵连。

    中共把法轮功学员视为阶级敌人,是因为法轮功的真、善、忍触动了中共的假、恶、斗,中共要害人,法轮功要救人,二者是根本对立的。中共用江泽民密令欺骗你,什么“打死白打死,打死算自杀”、“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”、“对法轮功不讲法律”、“不查身源,直接火化”等,甚至活摘了法轮功学员器官也不会有罪,中共的法律不会审判你,但是天理不允许,你做了坏事,就会有报应,有的会更惨烈。

    河南鲁山县法院杨东升、朱新政、陈东洋追随中共的迫害,至少对本地9 位法轮功学员非法判重刑。法轮功学员向他们讲真相,这些法官们拒不听劝,声言“不管什么信仰不信仰,法律不法律,要跟党保持一致,对法轮功决不手软”。2011 年8 月,鲁山县法院载有8 个庭长及副庭长的警车,在河南郑尧高速公路发生惨烈车祸,3 个庭长杨东升、朱新政、陈东洋当场死亡,另外7 人不同程度受伤。

    山东沂南县公安局专门迫害法轮功学员的恶警孙立,曾对很多法轮功学员无度行恶,是个双手沾满法轮大法学员血泪的恶棍。他凭此恶绩获得晋升,更加卖力残害善良。2004年6月29日,孙立在孟良崮得意洋洋的做完全市迫害法轮功学员的“经验”交流后,突然摔死在百米山谷中,费尽周折才找到尸体,其状惨不忍睹。

    今年9月,河南省新乡市公安局牧野分局国保大队队长钱霖,在家里吸烟,引起火灾,当时大声呼叫救人,人们无动于衷。医院抢救无效,钱霖于二零一八年八月二十五日在新乡二院烧伤科死亡,因为迫害法轮功遭了恶报。

    也有恶报加身认识到不该迫害法轮功的。

    沈阳市沈北新区法院法官鄂安福,45 岁,于2011 年2 月18日脑出血,历经近两个月的抢救后身亡。鄂安福在2001 年非法秘密判处了5 名法轮功学员3 年至8 年重刑,其中女教师王敏,是他的昔日同事,竟被他送进辽宁省女子监狱遭受迫害。据悉,鄂安福在临终前,也许是对报应的恐惧,也许是内心深处在懊悔,不断叮嘱家属:“快去找炼法轮功的!”并向法轮功学员忏悔自己的罪行。

    最有名的一个故事是苏倩还魂诉说迫害法轮功地狱之苦。苏倩,生前是新疆农八师石河子市中级法院里的一个小头目,曾追随周永康掌管的政法委迫害法轮功,并在办案中收了许多昧心钱。2007年6月初,38岁的她查出得了血癌且到晚期。她母亲说这是报应。她觉得花再多的钱也不会治好,就放弃了治疗,但决定把贪污剩下的30万元捐出去做点好事,好减轻自己的罪孽。在其住院期间,有好友劝她退党,被她拒绝,说什么死了一了百了。

    6月12日早,苏倩因无生命体征,被推进了太平间。13日半夜2点左右,她突然醒来,拉住值班人说:“你怎么不救我呀?”吓的当班的小伙子逃了出去。6点,小伙子打电话叫医生来查看,结果发现苏倩真的是死而复生。醒来后的苏倩,告诉大家,她去地狱转了一圈,见到了阎王,还见到了出车祸死去的丈夫柳勇(市法院,曾接手非法判决法轮功的案子,在一次车祸中遭报丧生)以及高番法官(2007年因迫害法轮功而横死),他们都在地下受刑呢。到处都是血,惨叫不已,十分吓人!她的丈夫柳勇问她为何到此?高法官也问她并告诉她:他们是接了迫害法轮功的案子才落到如今这个地步。此时的苏倩才恍然大悟,但悔之晚矣。在阎王历数了她的罪行后,让她回转过来告诉众人真相,并让大家退党,别再接迫害法轮功的案子了。活了一天多的苏倩在告知真相后,再次死去,这回是真的死了。

    笔者从明慧网收集这些案例是告诉中国人,追随中共邪党继续迫害法轮功真的是绝路、死路,重德行善才是生路、福路。

    今天这个时代,了解真相,认清中共邪党的真面目,真诚赎罪,勇敢的选择三退(退出中共的党、团、队组织),善待法轮功学员,广传真相救人,就是积大福德的大善举,得到的就是不一样的人生之路,生命在未来会闪闪发光。



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    近期删除微信一点感悟


    大陆大法弟子

    当读到明慧有关卸载微信等软件的通知时,第一感受是:如果把微信卸载了,就是关闭了自己与外界比较主要的一种联络方式。有一种好像是在常人社会里“倒骑驴”的表现 。在看完了两遍此通知后,决定先将 微信内容删减三分之一。在接下来的一段时间内,我又陆续将微信中剩余内容,分了三次删减,一直到最后将微信软件从手机里卸载了。 在这过程中,我清晰的看到了自己的执着和人心: 各种情魔牵线作祟,有怕寂寞的心,求安逸的心,显示心和节省钱的利益之心,不坚定的动摇心,等等。

    卸载微信后感到:思想及空间场得到了净化,周围事物显得更加实在。不看微信,节省了许多时间、精力。在思想中更清晰和明确:每天自己应该如何更理性的面对修炼人的“三件事”。更专注、专心的把心思用在修炼人的正事上,做的事情多了,充实了自己,也提高了效率。觉得也能更有信心面对眼前遇到的事情。同时也看到了修炼人与常人之间的界限( 当下常人普遍使用微信 )。

    在今后的修炼中, 我会多学法,多向内找,放下更多的人心,净化自己,更快的去掉各种执着心。 围绕师尊布置的“三件事”, 踏踏实实的在法上往前走,真正实修自己这颗心,多在自己的一思一念上下功夫 。努力查找、解决自身在修炼中的漏,和存在的问题与不足,跟上正法進程, 为证实法救更多的众生,打好基础做好铺垫。

     



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    向内找 电脑恢复正常了


    大陆大法弟子 雪梅

    我们在师尊讲法中知道,另外空间一切都是有生命的。我们用来证实法的电脑、打印机及其它物品它都是灵体,都是有生命的,和我们的场是沟通的,我们的心性直接影响着它。随着我们的修炼它将都成为我们的法器。“先修心后修机器”在这方面的体会太多了,也太深刻了。就写最近的一件神奇事吧。

    二零一八年八月下旬的一天晚上,我把《明慧周报》地方版发给明慧编辑部后,准备继续写第十五届大陆大法弟子网上法会交流稿时,这时,我的笔记本电脑突然蓝屏,我强行关机后,再启动他就不开机了,我以为是电脑太热的原因,以前有过两次,我就让他休息了。第二天再打开就是启动不起来。我觉得有问题了,我就给它发正念,并与它沟通,我知道你太累了,那你就休息一下吧。第三天早上我开机还是不行,我就拿到技术同修那,同修说是主板坏了,建议我去商家修,如果修理费太贵就买新的,把这台卖给商家。在回来的路上我想,要是真的修不好,我也不卖它,它跟随着我在正法修炼路上走过了十个年头了,它是我的法器,威德老大了,我将它保管起来。

    回到家中,我坐在沙发上抱着电脑,手抚摸着它,回想着它伴随着我共同走过的岁月、日日夜夜-----真的舍不得丢弃它,我流着泪对它说:前几天我换无线鼠标都是按你的颜色买的(紫红色),你不干了它咋办。你得同我一起走完最后正法路呀!跟师父一起回家呀!我知道这么多年你很辛苦!特别辛苦!说到这,我突然找到了我的问题:这么多年来,我没有珍惜它,爱护它,一直让它付出却从来都没感谢过它,打印机用时间长了,我还停机让它休息,看到打印出的漂亮资料,还说声谢谢。可电脑还继续使用。夏天有时忙着赶材料,它热的发出象刮风似的声音向我求救,键盘都烫手,拔下来的优盘都烫手。我真的没有好好爱护它。我每天都上明慧网(有时外出,回来我都补看)。这是我修炼中每天必不可少的一项,我认为明慧网那是大法弟子在常人中的家,师尊在那。紧跟明慧网,证实法不偏离主线。在我的记忆中,午夜十二点发正念的铃声响起,我还忙着往明慧网发稿件,发完急忙关机发正念。每天开机工作就是七八个小时那是常有的事,它真的够超常的了。我泪流满面,发自内心的向它道歉,同时想起常人的一句话,拥有时不知道珍惜,一旦失去才知道它的可贵。

    第二天早晨,我发完六点钟正念,带着电脑和五千元钱去找另一位技术同修,同修打开后仍不启动,说是和她的电脑一样,是主板坏了。我说那你陪我去修,不行就买,都四天没上网了。我与同修讲诉着我向内找的过程,并说:要修不好,我就把它保管起来,它是我的法器。这时电脑屏幕突然亮了,开机了。我高兴的无法言表,泪水在眼中打转。高兴的一直说谢谢!谢谢你!。技术同修说:“它感受到了你的真心”。

    我乐颠颠的抱着它回到家,我对它说:“太谢谢你了,我们还得继续做好三件事多救人。我向你承诺,今后要好好爱护你,不让你太劳累了”。现在它不但正常工作,而且屏幕透明度更好,感觉速度也快了。我坚信它能伴随着我走到法正人间那一天。

    后序:还有一个小插曲:我在写交流稿最后就把这个故事写了出来,就是这篇文章开头的那段话,我想这也是对法理的正悟吧!可稿件写完后,我一统计数字,按照明慧编辑部通知要求的数字超了二千多字,我就把这个题目删掉了,然后发给明慧法会了。

    第二天我把同修的稿件在另一台电脑(旧电脑不能上网,就打印资料)上整理打印好后,去开这台电脑上网发稿时,它又不启动了, 我一下悟道它不高兴了。我对它说:因为稿件有规定,数字不能超过五千字。等我把同修的稿件都发给明慧网后,我在另一篇文章中再详细的讲我们的故事给你上网,一定让同修们知道你的故事。然后我又开机,它就启动了。太神奇了,真是万物皆有灵呀!



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    法轮大法赐福我全家


    东北乡村大法弟子

    说起法轮大法对我全家的好处,那可真是说不完道不尽,我们全家人都受到了法轮大法的恩惠,下面简单的举几个例子。

     逃离鬼门关的我

    过去的我,年纪轻轻患有重病,常年躺着,不能下炕,胆囊炎、肾结石、从小就跟随着我的顽固性头痛、十七八岁就开始有的心脏病、动脉硬化……成天打针吃药也不见好,医院已经没有任何办法了,药物对我来说就是一种精神安慰,吃了不好使,不吃心里更没底。那时的我身体别提有多糟糕了,就说有人敲门,我去开门,都得缓两起才能到门口,七老八十的人都比我强。过去,因为丈夫对我极度不好,怕我离婚,时常恐吓我杀我全家,实在没路的情况下,我曾四度寻死未遂,喝耗子药,吃安眠药,是医院出了名的常客。

    自从修炼法轮大法后,得法三四天,我所有的病一下子不翼而飞,无病一身轻的状态我这辈子似乎第一次感受到,法轮大法太神奇了,现代发达的医学解决不了的疑难杂症,学法轮大法三四天就彻底康复了,当时,光中药我一下子就扔了一土篮子。因为我的情况在当地很出名,所以人们到医院的时候和医生聊天经常提到我,在法轮大法蒙受冤屈的这中情况下,医生是这样回答大家的:“别的咱不知道,但是这个病的事是真的,她炼功没有病了是真的。”修炼后我一趟医院也不用去了,得法二十二年来,我一片药没吃,一次医院没去,一针没打,我活得很好,而且我们全家都受益于法轮大法。

    这些年很多人被中共电视构陷大法的节目宣传的对大法产生误解,说炼法轮功不吃药,这个说法是有误的,就拿我来说,不是不吃药,是病好了不用吃药,或者偶尔遇到麻烦不用吃药就能好。有一次突然早上起来就不行了,因为走血很多,人起不来了。而我下午三点半还得到打工场所接班, 事出突然,家中无人,我在师父法像前跪下来求师父,弟子实在过不去这关了,我下午还要接班,不能耽误常人正常工作,给同事们带来负担,请师父帮忙让我过去这关。这时是早上八九点钟。到中午十一二点就好了,不走血了,下午三点半我就是好人一个,正常上班去了。只要诚心相信法轮大法好,法轮大法让人好病的速度是什么也赶不上的。就说这个事,我要是去医院指不定折腾多少日子呢,还不一定见好。可是我只是求了一下师父,几个小时就完全好了。

     因为修炼大法,我身体很好,所以我才能象现在这样对帮衬孩子。多年来,每周五晚上到周一早上,去子女家帮忙家务和照顾孙儿和外孙们,女婿和儿媳妇都对我们非常满意。儿女们刚结婚的时候,他们由对大法不理解,对我们态度冷漠,因为迫害给我们家庭带来不少负担和麻烦,丈夫为了躲避非法抓捕,连儿子的婚礼都未能参加(警察在婚礼上蹲坑)。刚结婚的儿媳不理解,觉得我们当老人的没有正事,一提起来让人笑话,有了孩子也不让我们看。我们用在大法中修出的善来感化他们,让他们看到法轮大法的美好,终于明白了真相。现在都非常愿意让我们带孩子,照顾家,前几天儿媳还主动说,等他们有钱了,把房子后面全用铝合金扣棚,省得年年扣塑料布,怪麻烦的。

    浪子回头的丈夫

    修炼以前的丈夫,脾气暴躁,野蛮不讲理,胡搞男女关系,跟过的女人很多,还总把那样的女人领回家里。他凭着自己身强力壮,横行乡里,在外面谁也不敢惹,在家里对我非打即骂,自己吃喝嫖赌啥都干,却总过分疑心我如何如何,总提着菜刀威胁我。我曾为了生计买了缝纫机,想做点缝纫活,结果刚起步就结束了,有个活是一件给出具体尺寸的男士外衣(不是我量的),丈夫回来看见了,火冒三丈砸折了缝纫机一条腿,把做好的衣服撕烂了。和我一起做活的女的,为了方便做活,在我家吃住,结果我看见她被丈夫抱在怀里。类似这样的事情太多了,我心里受到太大的伤害,身体每况愈下,真的没有活路了。

    丈夫是在我修大法后,看到我身心的巨大变化才走入大法修炼的。自从修炼大法后,丈夫改变了,刚开始迫害法轮功的时候,警察来我家,要我劝丈夫不炼,我说:“我有毛病吗?原来吃喝嫖赌什么都干的一个人,现在因为学大法变好了,我现在让他不炼还接着打我呗?!我不是有病吗?”警察也笑了。

     儿子会走了

    儿子四五岁的时候,我们发现他不能走路,是医学上始终没有明确诊断出具体名字的病,伴随症状是心脏血管狭窄,再其它什么症状也说不明白,就是走不了路,走几步就得停下,心跳严重、迷糊、眼前发黑。医学上成为迷,我们花了很多钱,采取各种办法,到沈阳大医院、各种部队医院都走遍了,也没弄出个究竟。后来就到民间想办法,各种巫医神汉全看过,都不好使。霸道无边、不可一世的丈夫在这件事情上彻底软了,他说,这孩子走到哪里我就背到哪里吧,十几岁的时候,他还背着儿子。     

    我修炼大法后,丈夫得法,也想让儿子修炼,可是因为动功是需要站着的,儿子站不了几分钟,所以,基本上不愿意炼功,我们逼迫他学了几天,他实在不愿意承受,所以也就放弃了。即便这样,奇迹再次出现了。大约十五年后,丈夫那次被非法劳教,一年多没回家,在里面他最不放心的就是儿子。结果,丈夫还在非法关押中,突然有一天,儿子自己说:“我能走了。”师父讲“一人炼功全家受益”,(《澳大利亚法会讲法》)这是真的!很快,我儿子正常结婚生子,维持生活,上班打工挣钱,这都是我们过去连想都不敢想的事情。在法轮大法的法光照耀下,儿子虽然不炼功,但是这些年基本没犯病,他很相信大法好,在大法中受益良多,做人尽量按照大法法理要求自己,不贪不占,得到老板的赏识。现在身体健康,工作顺利,家庭幸福。

    大法修炼提心性,家族“三退”保平安

    我们两家双方姊妹兄弟多,我这边是六七个,丈夫那边是六个。晚辈更多,这样亲戚之间走动也非常频繁,这些事都很麻烦,我们都处理的很得当。他们都对别人讲我们修炼后象变了一个人一样,左邻右舍都说丈夫变了,都为此认可大法,对大法交口称赞!邻居说:“没修炼的话,谁敢惹他(指丈夫)?你看现在,人家房前屋后,谁占他家地,他们都什么也不说!”。邻居认为能把丈夫这样一个耀武扬威、毫不忍让的人,改编成一只绵羊,真是一件很神奇的事,只有法轮大法有这种力量。

    面对社会上对法轮大法的非法打压和不明真相民众的误解,我娘家大哥说:“这个法轮大法好不好先不说,反正我这个妹妹病是都没了,不用我们操心挂念啦。这个可是真的,我们亲眼看到的。”这些年我们娘家婆家五十多人“三退”。我最顽固的那个妹妹临终几天前也同意“三退”了。目前只有大哥家的两个孩子还没同意,我再找机会努力吧,一直多年相距几千里地之外,太远了,没机会见到。剩下的早都退了。

    我妹妹今年大年初二离世,离世前五六天,我又给她耐心的讲了真相,她终于同意“三退”了。之前这么多年,她始终不同意,但是我对她照顾有加,总去看她,因为我们这些年因为迫害,经济条件远不如人,但是我们夫妻无论怎么艰难,人情过往都尽量做到尽善尽美,不让人对大法弟子在这类事情上讲出不好的话。妹妹和我一个小姑子都是癌症,她们两人无论任何时候想吃什么,饼、饺子,啥的,我都及时给做好送去,她们对我很满意。妹妹最终受到感化,同意“三退”。

    我小姑子现在肺癌引发四种癌症,并且还有脑血栓,医生早就给判了死刑了,但是小姑子同意“三退”,还听大法真相广播,所以,一直以来活得挺好。我想这也是她及时明白真相后得到的福报啊。

    法轮大法在我们身上发生的奇迹太多了,说也说不完,其实听别人说再多,不如自己亲身体验,法轮大法好不好不是哪个政权随便下个定义就能说明得了的,事实摆在眼前,我们希望更多的人能够明白真相,更多人早日受益于法轮大法。



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