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【原文】
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
【译文参考】
为人父母的，如果养育子女，仅仅供给他们生活上物质的需求，却不好好管教他们，这是做父母的过错。同样的道理，老师教导学生如果不能严格督促，认真教学，这便是做老师的怠惰失职了。
身为子弟，不好好学习是不应该的，年少时不用心学习，不明白做人的道理，也没有丰富的学识可以在社会上立足，等到年纪大了，还能有什么作为？
【读书笔谈】
这八句话，不仅浅显易懂，而且头两句的“养不教 父之过”更是人人皆知，所以中国人自古明白父母的教育，责任重大，仅仅供给物质上的享用，是不负责任的行为，孩子言行不端，是要问责于父母的，所以这里是对父母的劝导，很明显，是在提醒父母，要承担起教育子女德行的责任。
因为第一课开篇就提到“人之初 性本善”、“苟不教 性乃迁”的以守护善良本性不改变为目的的教育宗旨。所以父母之责，首问德行的教育。而且，《三字经》在提到教育者时，首先提到的也是父母，因此点明教育宗旨后，第二课提到母亲的范本孟母和父亲的范本窦燕山，都以孩子不受坏环境影响和教子重义为核心。可见古人对教育的认识，首先注重的就是人品教育，而人品教育，更是从父母的家庭教育开始。
古人因此有各种家训，日本叫庭训，至今传承。日本在德川幕府统治后，更是注重中国的儒家教育，家教严格，私塾遍及全国，培养孩子端正的言行礼仪，日本的现代小学，就是来源于江户时的私塾“寺子屋”，小学中学，不仅学习汉文诗歌，甚至学习孔子的《论语》。还都开有家庭科，要学习料理、缝纫和打扫，让孩子懂得感恩和基本的待人之道，可说是现代版的洒扫应对，继承了古代私塾和家庭教育的传统。这也就是日本企业商界有职业伦理，讲诚信，能在现代稳固地立足于世界的根本原因。
《三字经》之所以深入人心，就是宗旨高明、正人心的同时，语言却浅白，且朗朗上口，人人都能读懂，不仅对孩子是良好的启蒙，对父母和天下百姓也是深刻的警醒和教导。古代中国为何能成为世界敬仰和学习的礼仪之邦，仅仅凭着这本小小的启蒙教材，就足以令人心明。
本课的父母和教师，都是教育者，但是父母容易溺爱而忽视德育，而专职教育的老师则容易教导不严格，同样是失职，本课论述上，对父母和老师，各自要求看似有所偏重，其实，合起来才是全面要求。就是说，无论父母和老师，都要懂得重视道德的教育，也都要严格施教，就像孟子的母亲，专注坚持，从不懈怠，否则，都是不负责任，都会被视作过错和懒惰。
那么，接着，当然就要劝导作为受教者的孩子了：作为孩子，要听父母和老师的话，要好好学习，这是子女或弟子应该做的，否则，老了，一无所成，白活一世。
其实《三字经》的头三课，讲的就是人为何要接受教育，教育之本在于德，父母和老师一定要严格谨慎地教导好孩子，莫让孩子迷失善良的本性。
《三字经》讲完教育宗旨和教学双方对教育应持有的态度后，接下来下一课开始，就会告诉孩子要如何一步一步学习了。因此有人说，三字经几乎可让人自学成才，给出了一条如何成为儒学大家的方向。难怪古代帝王教育都如此重视本书。
若要孩子成大器，有大志，请从学习《三字经》开始吧。
【故事天地】 武训兴学
清朝时山东省堂邑县，有一个名叫武七的乞丐，他用行乞、做杂工省吃俭用所存下来的钱，买土地办学堂，因为办学有成，人们为他取名训。
武训五岁时父亲就去世了，和母亲行乞为生，生活虽然过得辛苦，但还有母亲相依为命，日子倒也踏实。不幸的是，他七岁时又失去了母亲，孤单一人，便四处帮人打杂。武训一点也不在乎生活困苦，最让他难过的是，不能和一般小孩一样到私塾中读书识字。
武训从困苦中体会到读书的重要，因为自己没读书不识字，无法有大作为，所以他决心要办义学，让穷人家的小孩也能读书，不愿别人再像自己一样，因为没钱而错失了学习的机会。于是他白天乞讨，晚上搓麻绳，经过三四十年的努力，武训的学堂——“崇贤义塾”果然兴办起来，嘉惠了许多学子。
武训十分关心学生的课业，对老师更是敬重。但是如果遇到不认真教书的老师和不用心学习的学生，他就跪在他们面前，请求他们要各尽本分，好好努力，因此师生都大受感动，不敢懈怠。武训办学的精神感动了许多人。
其实，品学的好坏对人的一生影响很大，孩童时不珍惜读书机会，不懂得把握生命中的黄金时期修养品德，年纪大了总是会后悔的。清朝著名政治家左宗棠有一个部属名叫张曜，跟随左宗棠建立了许多战功，左公便向朝廷推举他做大官，但因为张曜年少时不念书不识字，朝廷只好取消他的官职。张曜十分懊悔，痛下决心重拾书本，请来老师，日夜苦读，修身养性，终于学有所成，再度获得朝廷的重用。
乐府《长歌行》曰：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”每个人都该趁年少时，用功学习，明白做人处世的道理，修养品德，以免年老时徒留悔恨 。
这个故事涉及到了教育的本质和识文断字两方面的重要，核心在于崇贤，但是没有识文断字，读写算等技能，即使有良好的德行，也无法让自己的德行更大范围地用于造福百姓，更无法代代传承文化和历史，最起码，你即使有心为百姓做事，却无法写文书表达民情，上传下达处理公务，德行就得不到善用，所以才能技术，是为德所用的，也是很重要的，是能让德开出花结出果的。两者合在一起，方能成就大业。
武训办学深知此理，所以取名“崇贤义塾”，对老师和学生都诚心劝导，以实际行为在真正地践行《三字经》的精神，让老师用心不懒惰，让学生珍惜时光和机会。他对孩子们的珍惜，胜过千千万万亲生的父母，让人深受教诲，他在困苦中从不怨天尤人，逆境中坚守善良本性，把辛苦积存的钱财，用于造福社会，虽未读书，已经在踏踏实实奉行儒学的教诲和实现了儒生的志向，他就是孔子肯定过的那种，虽然没有读书，但是却能无师自通做人的本质，可以称作有学问的人。
可见，孔子认为的有学问，本质在于懂得和实践做人的道义，武训虽然无钱无权，却能超出“穷则独善其身”的境界，做到了不达，也去“兼济天下”，怎能不让人肃然起敬。这不就是有学问吗？只不过，很遗憾，他未能掌握文字，无法读写，更大地发挥品德的光热，但是品德永远都是学问的本质与核心。
（注：根据正见网《三字经》教材改编）
近来，身边很多朋友都向我诉苦：为什么自己和别人拿同样多的工资，却要承担比别人多很多的任务，这种由于分配不公导致的心理不平衡远比工作本身的压力要让人痛苦得多。然而，面对这一早已成为常态的现象，我只能安慰他们：能者多劳。
在我曾经是非观、价值观不够明朗的时候，也一度认为“能者多劳”是个贬义词，认为这是形容那些因为有能力所以被迫要做很多事的人的无奈之举。后来在逐渐的成长中才明白：能者多劳，它应该是一个褒义词，是对能者的一种褒奖，而一个人如果有过人之处，就该主动的去作为。正是“能力越强，责任越大”，它是一个生命具有使命感的体现。
为何能者要多劳？上天使人天赋异禀，必定是要有所作为，如获得他人所没有的能力却碌碌无为，既是一种对自己的荒废，也是一种对造物主的辜负。富而有德者、济世救人者、乐善好施者、独乐乐不如众乐乐者都是一种将自己的能力有所作为的表现。在先秦时期有这样一个典故:在那个战乱纷纷的年代，墨家独自行侠仗义，于是墨翟的朋友就问他“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已”，但墨子却回答“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” 墨家的主要思想是兼爱和非攻，正是墨子的这种大仁大义才使得他有过人的责任感，把主持天下公道和正义为己任，目的是为了那些平凡的大众可以生活得更好。反之，这种超常的辛苦却不是为了换得个人的幸福，那这种人也一定是异于凡人的能者了。
从墨子的典故中，我更能理解那些法轮功修炼者的行为了。他们有的因为坚持信仰被迫放弃了工作、金钱、社会地位、家庭，有的甚至被迫害得失去了生命，但在这样恶劣的情况下，他们还是秉承着善良，没有产生丝毫的仇恨，拥有这种坚韧的内心，已经是不同寻常的能者了，而在他们遭受着不公正待遇、流离失所、生活拮据的情况下，他们一心想着的还是如何解救受谎言毒害的众生；还有一些法轮功修炼者，他们主动放弃了声名显赫的家世和幸福优越的生活，长期忙于告诉世人法轮功真相，目的也是希望能唤醒人心中的善念从而一利百利。这种圣人之行是没有几个人能做得到的，而他们能够不畏艰辛的坚持这样做，也正是一种崇高的使命感支撑着他们负重前行。可见越是末世、乱世，能者更应该多劳。
但现实就是那种“食者众而耕者寡”的状况，原因是有的人实属无能，有的人能而不劳。但无能者为数不多，不劳者却不计其数。大部分不劳者都是无能者吗？非也！事实证明，很多人其实是非常有能力的，因为他们在谋取个人利益时体现出了令人惊诧的“能力”与“智慧”。但在面对责任和公众利益时，体现出的却是“无能”，这种无能其实并非真正的没有能力，只是自己不作为而已。而这种不作为的根源是自私、不愿吃亏、使命感不强。拈轻怕重，稍微觉得自己付出得比别人多一些，就斤斤计较、怨气重重；小富则安，只顾满足于自己的利益，不愿关心他人和社会问题；思维懒惰，不愿正视现实，逃避残酷；为富不仁，重利轻义，在获取权利上明知不可为偏为之，在履行义务上却装聋作哑、视而不见。
所以，真正的能者不该与无能者、不劳者同日而语。与无能者相比，能力不同、责任不同；与不劳者相比，本质不同、要求不同。如果人间是戏台，那每个人扮演的角色不同，自然戏份也有所差异。
文献学及文献学者认同，历史文献的流布，讲唱是最早也是至今很重要的文献流布方式。最近，黑龙江省哈尔滨市双城区一位年长的大法弟子，把从童年时代就学唱、讲唱的文献《十二月花子乐》整理出来，做为大法洪传万古机缘世代流传的历史见证，并做为救度世人真切了解神传文化的文献素材证实大法。
一、《十二月花子乐》的结构与內容
《十二月花子乐》按十二月分为十二个自然段，每段八句。每段各自押韵，句式五、六、七言错落有致，有诗与词的交融，把蕴含天机的大法洪传娓娓道来，起到度化有缘人的作用。整理者熟记前六个月的六个自然段；后六个月只记录出八月与十二月的两句。
《花子乐》中花子的含义。
1、整理者首先提出：中国传统的纪年方式按天干地支，俗称六十花甲子；
2、古来京师谓乞儿为花子，不知何取义，花、也作化。在古词源中，化人，是佛教谓佛、菩萨变形为人，救度的因缘。因此，要饭，化缘是结教化，救度的因缘。所以，花子又是对乞者的敬称。
3、据五代马缟《中华古今注•花子》记载：“秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，帖五色花子，画为云凤虎飞升。”
以上三说均通。
《十二月花子乐》正文
十二月花子乐
正月花子乐新春，
轮轮弥勒根。
乾坤一掌此时分，
拔拔九六人。
从奇渠访贤人，
五坛四为真。
七寺九庵立人伦，
儒门有大根。
二月花子乐龙头，
三三九六洲。
知时达末至末秋，
恶人入下流。
善升天快回头，
不久现穹楼。
万国全球动争球，
儒门快快俢。
三月花子乐三三，
婴儿快转还。
佛祖下世度有缘，
玉线金针传。
迭佛子上蓬顛，
速速明后天。
西岐封神为哪般，
白杨活封仙。
四月花子乐十八，
原子归故家。
天下红灯不认他，
土木立龙华。
留圣号二八家，
天数现金花。
琼浆美酒付仙茶，
其乱甚如麻。
五月花子乐端阳，
八牛过大江。
木子领兵群山邦，
何会那道场。
五洲地沐佛光，
七寇闹池塘
燕京缚虎狼，
虫蝗也惊慌。
六月花子乐三伏
万教皆归儒。
九六东土平胜出，
遍撒金线路。
淫邪子心生妒，
神州兴妖雾。
不容基子开明度，
害尽我佛徒。
八月花子乐中秋，
众圣付真修。
十二月花子乐一年，
众生得团圆。
二、人文背景与生僻词的切磋理解
双城史称双城堡，历史悠久，民风淳朴，祖祖辈辈流传着等待大法洪传的福音，因境內有两座古城，故名双城。上千年历史文化的积淀，使这里成为鱼米之乡。其位于黑龙江省南部，松花江及其支流拉林河与京哈铁路绕过境内。历史上即属于吉林省，与长春，农安等市县邻近。
讲唱整理《十二月花子乐》的同修说：他在七岁时与一位日后得法的同修的祖父学唱，至今已近七十年。老人家说过，《花子乐》藏天机，“活过寅卯辰巳年，就是活神仙”，寅卯辰巳正是1998、1999、2000、2001四年。
切磋与理解：
1、正月花子乐新春，新春是指“新年纳余庆，嘉节号长春” 对联起源，点明大法发祥地长春；“轮轮弥勒根”，指出法轮功从弥勒伸腰开始；“乾坤一掌此时分”，一定要记住从“掌指乾坤”中分辨正法，“拔拔九六人”，拔拔是师父“真正往高层次上带人”，同修理解是九百六十万平方公里的中国人；九六的乘数之积是五十四，师父在中国大陆传法办的五十四期班，来救中共建政时五十四个团体中的有缘人与中国当时的四万万五千万中国人。当时不称为亿，而称万万，意在表明卍字符。“儒门有大根”，预示《转法轮》开篇以《论语》为卷首。
2、二月花子乐龙头，指二月二龙坮头，预示天门开，三三见九，功法九遍代表九成；九六洲: 法轮功洪传六大洲。达末：取达摩谐音，预示中华五千年文明到了大结局时；善升天，也给了恶人快回头唤回良知的选择机会，全球都处在选择之机；“儒门快快俢”，表达的是大法洪传以“真、善、忍” 为标准的宇宙真理传世在常人社会，必须对这一万古机缘倍加珍惜。
3、三月花子乐三三，三三指三月三，佛祖下世度有缘，预示创世主亲自下世度人，挑选大法弟子往高层次上修炼，抓紧时间修炼，助师正法，救度世人。
4、四月花子乐十八，从上下文看，应是四月花子乐初八，为什么是十八呢？因为传法开始不在四月初八，而是公历纪元的五月十三日。红灯：指中共，文中土木是以姓字表达师父的浩荡洪恩；圣号二八家，预示大法洪传的发祥之地是在长春，从此，以“琼浆美酒付仙茶”在修炼中失去了市场。
5、五月花子乐端阳，八牛过大江。八牛指朱镕基，八牛是朱的笔画构成。木子领兵群山邦，表达师父传法，天兵天将，山神土地，渤海，黄海诸龙王都在护法，仅长白山就被称为云气长白的山，不咸山，单单大岭，金代封为山神并册封为开天宏皇帝；五洲代表世界；七寇：指中共七常委；池塘: 指中南海；燕京：指北京；缚虎狼：指抓江泽民等迫害元凶。
6、六月花子乐三伏，初伏是夏后第三个庚日，三伏指其后的二十天后或三十天后。九六东土平胜出，遍撒金线路。预示师父神州万里行，完成在中国传法办班五十四期并向世界传法。淫邪子心生妒，是指江泽民；不容基子开明度，是指江泽民不容朱镕基时任国务院总理理性和平对待法轮功学员和平理性的上访。
（暂且破解这些，海涵补充修改）
移动通信网络是一个采用 7 号信令的开放系统，从 2G、3G 演進到了 4G ， 2G采用电路交换， 3G采用分组交换， 4G采用 IP 网络，在演進过程中仍然保留了以前的系统，比如 4G 网络中仍然保留了 2G 网络电路域。移动通信系统由移动台、基站子系统、网络子系统、操作支持子系统组成。移动台和基站子系统通过无线信号联系，叫空中接口；GMS网络空中接口分为物理层、数据链路层和管理层，管理层又分为无线资源管理（RR）、移动性管理（MM）、呼叫管理（CM）三层；呼叫管理（CM）由呼叫控制（CC）、补充业务（SS）、短消息业务（SMS）组成。
一、窃听、监听
GMS网络定义了代码为 841 的 Ambience Listening (AL) 和 842 的 Discrete Listening (DL) 二个补充业务，Ambience Listening (AL) 就是环境窃听业务，Discrete Listening (DL) 就是监听业务。
Ambience Listening (AL) 环境窃听业务在手机用户不知情的情况下（不振铃、无提示），把手机周围声音传送到窃听者那里，当手机打电话、接电话、参加组通话时，窃听仍然会保留，直到窃听者中止或手机断电；
Discrete Listening (DL) 监听业务监听手机通话、组通话；
只要窃听者设备被通信网络授权（可以使用 SS 业务信令），就可以实现这类窃听、监听。
CDMA 网络华为也有实现环境窃听业务专利 CN101056329A、CN101056329B。
二、空中拦截
空中接口手机和基站的信号是开放的，手机、基站发送信令，监控设备也能够接收和解读，有很多这类拦截监控设备，这种监控需要监控者和被监控者位于同一基站小区。
三、定位
基站小区本身就是定位，如果基站添加一个叫 LUM 设备，就可以组成强大的定位系统：
GERAN（2G）网络：Cell ID、E-OTD、A-GPS、U-TDOA
UTRAN（3G）网络：Cell ID、OTDOA、A-GPS、U-TDOA
E-UTRAN（4G）网络：Cell ID、OTDOA、A-GPS
Cell ID：小区标识定位；
U-TDOA：手机信号到达几个基站相对时间（上行信号定位）；
E-OTD：手机测量几个基站信号相对到达时间（下行信号定位）；
OTDOA：手机测量几个基站信号相对到达时间（下行信号定位）；
A-GPS：辅助卫星方法（卫星定位，通信网络把卫星信息传递给手机，手机测量卫星信号，然后将测量结果传递给通信网络，通信网络计算手机位置）；位置服务通过信令传递。
四、警用接口
基站和网络之间的 A 接口在网络侧添加一定电路设备（软、硬件）就是标准的警用接口，它可以对批准的电话（包括MSISDN , IMSI , IMEI）全方位监控， 如手机开机、手机关机、手机呼出话务、手机呼入话务、手机通话过程中切换、手机位置更新、手机特服业务、手机短信收发、数据通信等。对于非话务活动, 能实时输出相应的手机活动报告, 对于话务活动, 在实时输出相应手机活动报告的同时, 输出话务内容。
五、不会关机的手机
华为麒麟系列基带芯片（处理器）搭载有一个极低功耗 Cortex-M7 架构 i5 协处理器，只要手机有电（尽管手机关机了）该处理器就一直运行并感知手机传感器，华为把它叫 Always Sensing（“常感知”）状态。高通骁龙系列基带芯片（处理器）搭载有一个低功率岛 Hexagon 系列 DSP 数字信号理器，也可以用于 Always Sensing（“常感知”）类似功能。
六、强大间谍设备“黄貂鱼”（stingray）
哈里斯生产的“黄貂鱼”（stingray）手机间谍设备，除了可以获取手机串号、手机位置、实现中间人攻击外，还可以通过短信在用户不知情的情况下向手机注入间谍软件，邪党也有类似设备叫手机侦码器。
七、信令记录
邪党移动通信网络记录了全部信令信息，用于监控分析。
最近讲真相时，发生了几个小故事，写出来与同修分享。
有一次坐公交车，邻座是一个小伙子，看上去脸色不好看，头靠着窗户，迷着眼，也不知是生病了，还是晚上没睡好，头发乱蓬蓬的，身上还脏兮兮的。我想能和大法弟子坐在一起，一定是有缘人，是师父安排来得救的，我先发正念：清除干扰他得救的一切邪恶生命和因素、黑手乱鬼、共产邪灵，并请师父加持。我说；小伙子你不舒服吗？他说：不是，昨晚没睡好。我说：小伙子白天上班，晚上一定要休息好，一看就知道，你是个很善良的人，阿姨跟你说个事，只有善良的人才有福分听到，你听说过三退吗？他说：不知道。脸凑过来，头几乎与我的头挨着，象换了个人，一下精神起来了，我说就是：退党、退团、退队。你们这个年龄一般都入过团，他说没入过，我说：小的时候戴过红领巾？他说戴过。我说，你戴的时候，宣誓要为共产主义奋头终生，老天要灭它，从心里退出，将来不给它当陪葬。他说：好，谢谢你。我说：你谢我师父吧，是大法师父叫我救你，记住：法轮大法好！真善忍好！然后又送他护身符和翻墙软件，他连声说：谢谢•
还有一次坐公交车去赶集，开始跟一个大姐坐在一起，等跟大姐讲明白真相时，前边空了好几个座，我想到前边坐，并请师父安排有缘人来得救。几乎同一时间，后排有一男士，也冲到了我要去的座位，正好二个座，我冲他笑，他也对我笑，我说：咱们心想一处，真是缘分不浅呢，他说：是啊，我说：说不定我们是哪一世的亲人呢，他点头，这样顺利的做了三退。
还有一次坐公交车，还有三站就下车了，这时上来一个很漂亮、又很有气质的姑娘，我坐在最后一排，她笑着向我走来，我示意她坐我身边的位子，我说姑娘又漂亮又有气质，是大学生吗？她说：我都三十了，我说：真看不出，咱们见面这么亲切，真是有缘啊，跟你说个好事，你听说过三退吗？她说：没听说。就是退党退团退队。她说：我是党员。我说你从心里退，老天要灭这邪党，贪腐、杀人，将来有大灾难能留下，她说好。我说记住“法轮大法好、真善忍好”。刚说完，她就到站了。
编者注：三退不能只从心里退，一定要把三退者的名字上传到大纪元退党网站，
师尊好！
本次四天的重点专案，因个人搬家的原因，只参与了后三天的专案拨打。现在形势急速的变化，对于救度大陆众生来说，时间特别紧迫，未能参与第一天的专案拨打，让我感到非常的遗憾。这次的专案和以往的专案有所不同，第一天针对黑龙江省泰来县公检法司的工作人员進行拨打，第二天至第四天对黑龙江省泰来县民众進行拨打。由于平时没有给民众拨打电话讲真相的经验，导致自己第一天的拨打很狼狈，不知采用何种真相的开场白，才能跟对方建立互动，即使参考本次专案的讲稿，还是不够顺畅。中午参与拨打专案的交流时，听到案例员及协调同修介绍，这些号码虽然是中小企业民众的电话，但很多都是监狱的附属公司，或监狱工作人员的家属所创办的，希望参与拨打的同修加大讲真相的力度。还把泰来县参与发正念支援的同修在发正念时，天目看到另外空间，师父带着众多神佛下走到泰来县正法以及一幕幕殊胜的场景，跟参与拨打的同修分享，当时师尊为弟子净化了身体，强大的能量如灌顶般通透全身，顿时感觉拨打的正念增强了。
有一个泰来县中小企业的业主，开始长久响铃不接听电话，然后5秒立刻挂断，我边发正念继续拨第三通，当对方接起电话时，我平和的说：“先生您别急着挂电话，打电话给您是善意的，我不会耽误您太多的时间，您知道吗？国际网络上曝光了泰来监狱酷刑迫害法轮功学员的事，被国际社会广泛关注，如果您家人有在泰来监狱上班的，请转告他们千万不要参与迫害。”他安心的回答：“我没有家人在泰来监狱上班。”接着我讲: “您看这几年国内有很多的高官落马，周XX、徐XX、郭XX曾经位高权重，跟随江XX积极迫害法轮功，甚至利用军队和武警参与活摘法轮功学员的器官，随着形势的变化都成了阶下囚，您想他们都落马了，江XX能没有问题吗？”他赞成的回答：“嗯。”我继续讲：“您知道吗？天安门自焚是造假的新闻，被国际社会称之为“伪火”，咱都知道天安门被管控的特别严，便衣警察比老百姓都多，旅游的人带瓶矿泉水都得让他喝一口，您说怎么可能发生自焚的事情呢。”他醒悟般回答:“ 对呀，不可能呀。”紧接着我告诉他：“天安门自焚是李东升策划的造假新闻，栽赃法轮功学员，为了讨江XX的欢心，煽动老百姓仇恨法轮功。您看现在江XX不仅在国内遭到的二十多万的老百姓实名控告，在海外三十三个国家，五十多个法庭也已经被控告了，一旦他踏出国门就会被国际警察逮捕，而且中纪委也限制了一万两千多名高官，包括直系亲属在内，禁止离开中国，这些人当时跟着江XX吃香的、喝辣的，现在关起门收拾他们，那离 江XX被挂出来公开审理还远吗?”他明白真相后退出了少先队组织，并答应会去关注泰来监狱酷刑迫害法轮功学员的事。
还有一通也是中小企业的业主，听我讲了泰来监狱酷刑迫害法轮功学员被国际社会关注，以及迫害的高官被抓时，他问我：“打给他想干啥。”告诉他：“想让您告诉家人，如果在泰来监狱上班千万不要参与迫害法轮功，不要给江XX当替罪羊。”他听我这样讲，还以为是沾了他在泰来监狱上班亲戚倒霉的光，所以电话才被曝光、被关注的。气愤的把在泰来监狱上班亲戚的电话给了我 ，并说：“你直接给他打讲吧”。随即挂断了电话，虽然再打他不接听了，但他知道有在泰来监狱上班这样的亲戚，令他脸上无光。拨通这位业主给提供的电话，我坦然告诉他：“泰来监狱酷刑迫害法轮功学员被国际社会关注，从您的亲戚口中的口中得知您在泰来监狱上班，希望您不要参与迫害。”他反复谎称自己就是个卖瓜的，我感觉他只是害怕亲戚知道他的所做作为在极力地掩饰。
师父在《精進要旨三》对学员文章评语时讲到：“揭露恶警坏人，在社会上公布其人的恶行，此做法对于那些没有理性的恶人起到了极大的震慑作用，同时也是在对当地讲清真相中引起民众对邪恶迫害最直接的揭露与认识，同时也是救度被谎言毒害、欺骗的民众的一种好办法。希望大陆全体大法弟子与新学员都来做好此事。”
每次专案的剩余号码，由我们907营救平台重点专案组继续跟進拨打。接通电话同修会放出声音，便于其他同修借鉴和指正，达到共同提高。同修会根据双方的互动，分析接听着的疑惑，建议继续跟進有针对性的真相内容。并默默的发正念解体阻挡众生明真相的邪恶因素，希望众生明白真相从而得救。
望参与平台拨打的同修，把每天的拨打，都当作专案一样来对待，积极上线。每一次都可能是最后一次、珍惜最后的机会反迫害。建议参与平台拨打的同修把在拨打时得到的公检法司的电话号码，和拨打案例情况一同反馈，并用背景颜色标识，便于案例员同修收集号码。
师父在《二零一六年纽约法会讲法》中说：“天上的形势和地上的形势是一样的。大家看到了，严酷所谓考验大法弟子也好，包括对众生的这个考验也好，那最后不就是圆满吗？那考验人能不能圆满，那不就是看这个邪恶的程度吗？这把火烧的猛烈程度吗？这把火已经快灭了。那邪恶利用的坏人都在被抓、被清理，等到都抓起来的时候，大家想想，那考验大法弟子的这事情不就完了吗？行和不行的已经分出来了吗？那这件事就结束了。宇宙正法也结束了。就是这么回事。”
以上是我这次拨打专案和近期的心得体会，和大家分享，如有不当之处，敬请同修慈悲指正！
谢谢师尊! 谢谢同修！
在年轻人中使用智能手机，我是落伍的。以前有时在某个地方看见一大群人都站在那儿每个人手里都拿着手机低头看，我疑惑他们都在干嘛？发生了什么事？看什么呢？为什么都是一样的子姿势？一样的状态？
两年前，丈夫执意要给我买智能手机，我同意了，上了邪恶的第一个圈套。不久，丈夫的姐姐说你不用微信吗？太落伍啦！我装上了微信。圈套紧了。虽然从修炼起我从不看电视，因为从法中理解到不该看，那电视剧只会让人对名利情欲更加的执著和追求，自己的空间场更会被灌進太多脏东西。在修炼初期，师父在这方面多次点化，让我看到电视屏幕里堵满的残肢断臂，因为看电视招致烂鬼向我靠近还有扑窗而来的黑压压的虫子。电视屏幕里散发绿色的毒气呛的我咳了三天。其实为什么我却没有意识到手机和电视是一样的呢！
就这样，我虽仍然不看电视，却迷上了智能手机。我知道不能象以前一样那么爱美总是逛商店买衣服，既浪费宝贵时间又是助长色欲心，不逛商店了我就在手机上安装了淘宝，我又迷上了淘宝，什么该买不该买的都买，不停的接快递。节省了逛实体店的时间，可是我在淘宝上流连的时间远远超过了逛实体店的时间。
有时感觉头脑思维和手都是分离的，手就在那儿木然的划着，眼睛不知道在看什么，就是不停的翻看不停的翻看。
我象大多数年轻人一样安装了各种美颜相机，看着相机里的自己经美颜后如初生婴儿般白晰的面孔，陶醉在这种软件虚假的幻象中，这个“假”如社会上假烟假酒假奶粉假疫苗一样，有的假被掩盖，有的假被装饰的光怪陆离，怪异纷呈。
一次无意中在手机上看了一篇言情小说，修炼人怎么能看这个呢，可我当时无法抵挡住心里想看到结果的执著，用了两天一晚的时间匆忙看完四百多集，里边对男女情爱的细节极致描绘，让我心动不已。接下来的那些天里，我成一个情欲满身的人，那个心性就是常人。我知道被小说污染，那些天里我渴望丈夫靠近我，我表面不动声色，心里情意绵绵，我知道境由心生，当时的心性也导制我身边空间场人或物的改变，丈夫由平日淡然的状态也如我一般欲望满身。我知道自己是错了，从一开始就知道，我努力调整自己，不断发正念清除色欲心及清理自身空间场被灌进来的情欲败物，好多天才走过去。
我沉缅在手机中不能自拔，约束与克制都是那么无力。我却没能意识到这样下去有多危险多可怕。即使我在表面上每天在做三件事。可任何一个执著的放任都是很可怕的。
逐渐的我发现静功时我不再静了，而且总是在最后几分钟腿不舒服了。半夜发正念的闹铃响起，我总是毫无意识的起身关掉倒下继续睡，我的身体被操控，我的主元神被间隔着让我不能清醒的起床发正念，我懊恼而困惑，不停的向内找，发正念归正自已却收效甚微，我却不知道这根源就是这智能手机。
这种状态持续了两年之久，直到看了师父今年2018年讲法我才清楚的意识到邪恶干扰的根源就是智能手机，我却并没有卸载微信的概念。直到看到明慧通知，徘徊不舍中终下决心卸载微信、淘宝。卸载后的第二天，听到MP3中响起《师恩颂》那一瞬间，我被震撼的流泪了，好久都不想听大法歌了，人的观念中是听的太多遍了，听够了，其实不是。这一次，那么美的天赖之音毫无间隔的流入心间，溶入生命的微观处，我心里对师父说：师父，我回来了!
此后，我发正念和学法的状态有了极大的改变，手机的邪恶因素从我的身体及空间场剥离，身体粒子好似再不是松散的，而是由微观处更强大的正能量使身体镕铸为一体！困扰我两年的半夜无意识关闹铃的状态消失了。
回头看那手机静静的躺在那里，我的心再不起一丝涟漪，让我想到那《西游记》中在凡间兴风作浪的恐怖妖魔被菩萨收伏打回原形后，不过是只小虫子、小兔子或仙人的坐骑而已。在无边大法面前，无论邪恶多么诡计多端表现的多么强大，当你意识到它，看破它、分离它、清除它、走过去，正如师父说的：“在真正的修炼者面前，它什么也不是，你别看它修了千儿八百年了，还不够一个小指头捻的。”（《转法轮》）
谢谢师父！不当之处请同修指正。
尊敬的师父好，各位同修好！
我是一名大学生。我来美国三年了。我父母都修炼，我也从小跟随父母一起学法炼功。我想把我的修炼经历和同修分享，尤其和青年大法弟子分享。
一、自幼修炼，却在常人的洪流中和修炼渐行渐远
从我有记忆起，我就跟随着父母一起学法炼功。小的时候自己没有什么常人观念，爸爸妈妈要我做什么，我就做什么。我每天学法炼功，每周看明慧周刊和正见周刊。偶尔和爸爸妈妈一起出去发真相资料。看似精進，其实根本没有想明白修炼是什么，我为什么要修炼。到了初中，我在学校呆的时间越来越长。和常人朋友一起出去玩的次数也越来越多，渐渐的就有些不愿意读法，不愿意炼功。
2012 年，我和妈妈、舅舅来美国参加华盛顿音乐节。在新泽西同修的帮助下，有幸参加了2012 年七月份的DC法会。但是由于我们刚刚从大陆出来，被分到了分会场，并未亲眼见到师尊。尤其在法会前一天，同修们都告诉我，我和妈妈在主会场。当到了主会场之后才发现我们其实在分会场，分会场到主会场之间打车需要30分钟。除了满满的失落外，对同修，虽然嘴巴上没有说，心中还是有诸多埋怨。听师父讲法也没能做到字字入心。来美国转了一圈，参加完法会回国后，原来的我是什么样，回去后还是什么样，甚至更糟糕。
到了高中，爸爸妈妈给我买了智能手机，我因此可以随时上网。方便的同时，被常人的名利情带动，越来越不像修炼人。2013年，我报名参加了纽约新唐人少年儿童钢琴大赛。出发前两天，一群恶警闯入我家，当着我的面，非法抓捕了我的妈妈。我妈妈被非法抓捕的两个多月里，更加没有人管我。我于是变本加厉，开始沉迷于网络游戏。我甚至可以每天熬夜到凌晨四五点，甚至通宵打游戏。除了打游戏，我还沉迷于网络小说，还喜欢上了一个同班同学。我们两个虽然没有做出什么出格的事情，但是所作所为所想已经非常不符合修炼人的标准。我是语文课代表，我甚至利用可以随时進出老师办公室的特权，偷取作业答案，分享给全班。我不仅不以偷答案为耻，反而对自己偷答案的水平精湛感到自豪。
妈妈回家后，让我出国留学。给我报名学习托福, SAT。2015年，我顺利来到美国念大学。我妈陪着我来到了美国，她帮我联系了当地同修。当地同修每周天早上在我们学校学法炼功。由于怕心和懒惰，集体学法炼功我能逃就逃，实在逃不了了也晚一个小时，等大家炼完第五套功法我再去。2015年的美西法会，我又被分在分会场。期间分会场的投影仪还出了问题，师父讲的前几段法也没有听清，我仍是嘴巴上不说，心中诸多抱怨，埋怨同修的组织能力和会场条件。
在那时，我心中常常有一个疑问，我总在想，“常人三退了就能進入新宇宙，就能得福报，为什么大法弟子需要做三件事，劳心劳力，才能進入未来？如果我就是一个常人，我肯定会三退。这样我啥都不做，还能被大法庇佑，顺风顺水。”由于这个念头，我一直都觉得，修炼是爸妈强行灌输给我的，不是我自己真心的。我不觉得修大法是一种至高的荣耀，反而觉得是一种负担。
二、千盼师尊终得见
2016年五月，我参加了纽约法会，并且人生第一次亲眼见到了师尊。我感觉浑身的细胞都在颤抖和激动。聆听师父讲法时，我心中感到了无与伦比的平静，和不可言说的美妙。师父的纽约讲法，如重锤一般敲醒了我。
法会完了后的当天晚上，我回到住所和妈妈一起学《转法轮》。突然我看见了撒旦，这个影象怎么也散不去。我感到极大的恐惧，心中连连求师父帮我，师父帮我，但是感觉自己却没有这个力量。过了好半天之后，突然撒旦的影像散去。然后我看见了滔天的洪水，铺天盖地，洪水散去后，一本金色的《转法轮》悬在空中。整个世界没有一丝生气。我当时感觉到，这就是我自己的世界，没有一个众生，没有一个人。我瞬间泪如雨下。随后我感觉到，心中无比的平静，感觉到无欲无我，任何事情都不能打动我，都是过眼云烟。随后我心中像是有另外一个小人，撺掇着我去想我的学习，我的感情生活，以及我的未来规划。这些我原来视之如命的东西，在那一瞬间感觉渺小到无法牵动我的心一丝一毫。我感觉自己宏大的，慈悲的，壮阔的胸怀，容不下一丝杂念。那个想着种种执着的另一个自己，就像一个跳梁小丑一样，渺小的一捏即碎。我感受到了无与伦比的庄严神圣，恍若自己就是掌管天地的神灵，与天地同在。
这个时候，我妈花了好大劲儿叫醒了我。我妈说，我读法读着读着，突然间泪如雨下。虽然就十几秒钟，她却感觉我像元神离体了一样。我一愣，才过了十几秒钟？我心中感觉像过了一个世纪那么漫长。我悟到，由于我之前没有好好修炼，我的世界里空空如也，没有任何众生。但是师尊慈悲，并没有放弃我，而且给我展示了，一个正法正觉的人心中该有的感受，那就是宏大的，涵盖一切的，慈悲。那个感觉与情不同，情是苦的，是有滋味的。而慈悲，却是美妙的，无为的。后来我的执着心又回到了我身上，但是那十几秒没有执着心的感觉，我真是永生难忘。我会时刻记着这个感觉，鞭策自己，精進实修。
三、练习双盘和景点讲真相
自从我打定主意要精進实修后，我花了大约两个月的时间，把各地讲法从头到尾看了一遍。这一遍看下来，恍然大悟。仿佛我过去十八年从来没有学过法一样。我于2016年五月份开始背法，背到2017年七月，终于背完了一遍《转法轮》。2018年三月份我开始了第二次背法，至今还在继续。通过学法，背法，我体会到了法的博大精深。我终于体会到了，明白一个法理升华的时候，那种震撼，那种激动，那种世间任何东西都不可比拟的美妙。
2016年暑假，我住在纽约法拉盛。参加每天早上六点钟的植物园集体炼功。我虽然从小修炼，但是双盘即便坐在很软的床上，也是至多40分钟。集体炼功是早上5:55集体发正念，然后炼一小时静功，一小时动功。加上发正念时间，我需要坐在水泥地上，一共盘腿1小时15分钟。我根本就盘不下来。于是打坐的时候，我基本上是双盘一会儿换单盘，感觉稍微好一点之后继续双盘，用人的办法尝试减少疼痛。当同修炼完静功后，不少同修可以唰的一下站起来继续炼动功，而我恨不得还需要坐在地上十几分钟才能缓和过来。后来我认识到，盘腿盘不下来是人的观念，是我需要克服的。我于是给自己定了一个目标，我决定每天多盘五分钟。这样，我第一天双盘40分钟。第二天，坚持45分钟。第三天，坚持50分钟。然而练习盘腿却并没有这么简单，说盘多少分钟就能盘多少分钟。我常常疼到龇牙咧嘴，感觉心脏呼吸都困难了。我心中一遍一遍念着，“难忍能忍，难行能行”，咬牙坚持。练习的过程中，出现过多次反复。比如前一天我还能盘50分钟，第二天就突然只能盘40分钟。然后我又需要五分钟，五分钟的加到50分钟。我大约用了一个月，终于能双盘一小时了。
除了炼功学法之外，我参与了景点讲真相。我被分配到了联合国总部前面的广场上。我之前除了和一个小学好朋友讲过真相之外，从来没有和任何人讲过真相。面对中国游客，我不知道如何开口。我第一天跟着另外一个同修，学习她如何和游客讲真相。我看来看去，自己还是不敢讲。最后终于一咬牙，心一横，想着说来都来了，至少问一个人。我就拿着一本真相资料开口问看上去像大陆人的游客，“给你一份资料，要不要？”我第一个交谈的游客接没接资料我也不记得了，我只记得，突破了怕心之后，渐渐的，我敢开口了。有的人接真相资料，有的人不接真相资料。我自己逐渐摸索出了自己讲真相的一套方法。我一般拿着真相小册子，问大陆人需不需要帮忙拍照。有的时候稍微寒暄几句，有的时候直接進入主题，问你知道三退是什么吗？如果游客愿意回答我的话，我就开始讲基本真相。
有的人愿意听我说，有的人一听我说法轮功就开始破口大骂。我印象最深的一次是，一个大陆游客，中年男子，靠在一棵树上看着联合国。我就尝试着走向他，开始和他讲自焚真相。听我讲到法轮功，那个大陆游客，抬起眼皮来看了我一眼，没有反驳，也没有接受。我一激动，欢喜心就上来了，心想，好兆头，这个能退！于是我开始从425和平上访讲到天安门自焚，再讲到活摘器官。那个中年男子就静静的听着，也不说话。
在我准备问他要不要三退的时候，他的同伴来找他。一听见我在讲法轮功，就开始起哄，推那个男子，说“这你都听？”然后一群人围上来，对我七嘴八舌。那个中年男子说，“我也不想听，是她一个劲儿的和我说。”然后其他人看我年纪还小，就问我，“法轮功给你多少钱？你干这个事。”我说，“我是自愿来发真相资料的，没有人给我一分钱。”他们非常明显的不相信我。有的人直接了当的就问，“你是美国的几等公民？”还有些年纪比较大的人尝试教育我，告诉我不要再帮法轮功发资料了。然后还说了很多很多难听的话，说我是老鼠屎，坏了一锅粥等等。我被七八个人围着骂。一开始还想着发正念，后来人念一起来，感觉到了铺天盖地的委屈。
我周围看来看去，没有一个同修来帮我，我心中开始埋怨同修。然后心想，你不听就算了，我不救你了，我为什么要自己找这个苦吃？但是那一群人骂骂咧咧的骂个没完，正念一没有了，人心就全部涌上来，我被那一群人彻底骂傻了。呆呆地站在那里，听着各种难听的字眼。直到那一群人的导游喊集合，他们才终于走开了。我呆呆的站在哪里，还没有缓过来。
一看那一群人走了，同修急忙走过来，问我怎么样了，并向我解释，之前是因为那一群人态度太极端了，所以只是站在旁边帮我发正念，并没有来帮我。听同修这样说，我为我心中对同修的误会感到羞愧。同修安慰了我之后，一抬头看见树旁边站着另外一个男子，那个男子显然站在那里很久了，估计也听到了那一群人怎么骂我。那个男子用一种复杂的眼神看着我。同修拉着我，走到那个男子面前，说，“你看看，这么一个小姑娘，被骂成这样，给你多少钱你愿意干这个活？我们都是自愿来发资料的。”那个男子伸手就接过了真相资料。我当时想，能让人有机会了解真相，哪怕我被骂骂，也值。
回家之后，我仔细想了想整个事件。我发现我讲真相的时候，太执着于自我，根本不顾及游客的想法，一股脑的把自己知道的全部倒出去。常人说一个什么事情也知道循序渐進，我作为一个大法弟子，做着最正的事，为什么会那么急躁呢？仔细想了想，我找到了显示心：希望赶快讲退一个游客，在同修面前有面子；争斗心：被游客围着骂的时候，心里还在埋怨同修不来帮忙；欢喜心：看着那个游客不说话，就格外激动，觉得自己能成功劝退。这么多心杂在一起，怎么能够救了游客呢？
我在之后讲真相的过程中，开始慢慢调节自己心里的每一个念头。自己不正，就没有办法调动修好的那一部分的功。自己不正，讲出的话就没有能量，救不了人。无论游客说了多么难听的话，都不应该放在心上。一个常人说的话，怎么能够带动神呢？我每一次从法拉盛去联合国广场的路上，感觉到背后跟着的，都是神。从联合国广场回家的路上，每一次都感觉自己不是在走路，坐地铁，而是坐着天车，仙女在旁边散花。
我只是短短的一个暑假参与了景点讲真相，却已经体会到了无与伦比的美妙与殊圣！而那些长期坚持在景点讲真相的同修，真的是辛苦了，功德无量。就像师尊在《二零一六年纽约法会讲法》中说到，“大法弟子啊，师父虽然说的重了点，也是叫你们振作起来，因为你们是人类的希望啊！宇宙众生的希望！你们也是师父的希望啊！”（1）
现在再回想我高中时候，觉得大法弟子需要做这么多事情不公平的想法，真是羞愧无比，那个时候的我，当真是没有懂得大法的珍贵，能够成为大法弟子的荣耀！大法弟子的未来，怎么能够和仅仅三退了的常人的未来相提并论呢？师父在《澳大利亚法会讲法》中说到，“其实我对你们的珍惜，比你们自己对你们自己还珍惜，因为你们与师父同在，是未来的最伟大的神，是新宇宙的典范，人类将来的希望。”[2]
四、平衡学业，社交，和大法修炼
我们学校有一个大法学生社团，我是社长，我们的社团是在校园里洪法第一线。现在社团里面算上我共有三个大法弟子，还有四个加入我们社团学法炼功的新学员。作为社长，我需要组织一系列的社团活动。比如中秋节的时候，我会和大家一起做月饼，过年的时候，我会组织大家包饺子。这些活动的目的第一个是庆祝中国传统节日，第二个是吸引更多学生加入我们社团，从而能和更多人讲清真相。但是，由于我们社团人少，组织这样的活动，我基本上都是一个人准备所有事情。我一个人租场地，一个人定活动时间，一个人去买活动需要的材料，一个人去通知一个个社团成员。每次举办这样的一次活动，我都需要花上几天，甚至一周左右的时间去筹备。我每个学期都是修五到六门课。上个学期我一共上了五门特别难的专业课，和一门选修课。从二月份开始，每周都有考试。有的时候，一周可以同时考三次，四次，甚至五次。除了繁忙的学业，社团活动之外，我在学校还有两份兼职。业余时间我还需要不定时的和常人朋友聚餐，以免常人朋友不理解。并且，我从去年秋天开始，一直在帮忙新唐人做字幕，合成视频。除了这些事情之外，我还有很多杂事，琐事。比如说，我住在校外，我需要每周打扫一次公寓，每周去买菜，每天自己做饭。虽然这都是些零零碎碎的小事，但是这些事情一多起来，压力就大，我有的时候累到爬在床上哭，觉得压力大，事情做不完，非常的手足无措。上个月，我和当地一位同修一起去华盛顿参加法会。有一个晚上我和她聊天，我就谈到了我有多忙多累。同修说了一句话，让我印象非常深刻。她说，对，大法弟子都很忙，不忙就不是大法弟子了。
我现在常常想，身边的大法弟子都是身兼多职，忙大法的事情吃饭睡觉都顾不上。我虽然忙，但是忙的事情中，大部分还是我自己的事情，比如学业、社交，和一些生活琐事，我有什么资格抱怨忙呢？抱怨忙是不是也是一种私心呢？修炼人，溶于法中，就会有奇迹。我常常听见周边的青年大法弟子诉说自己有多忙。比如有人说，我先忙完学校的一个项目，再来做大法的事情。再比如，我这周有考试，考完了我再做大法的项目。这些话看起来没有什么问题，但是这和退休再炼有什么区别呢？我现在的感觉就是，当你觉得忙的时候，不应该觉得沮丧压力大，而是应该觉得这是一个大法弟子应该有的生活节奏。国内的大法弟子仍在遭受着严酷的迫害，我们作为青年大法弟子，是各个项目都需要的技术性人才。我们有什么理由推脱呢？说自己忙，自己是真的没有浪费一分钟，每一分钟都用在正事上了吗？如果没有，那为什么不能多做些事，承担起大法弟子应有的责任呢？大法弟子是有神佛相帮的，表面上看起来忙，会不会也只是考验你的心性呢？你是会为了学业忙就先少做一些证实大法的事情，还是信师信法呢？我发现，每次无论看起来多忙，我都可以做完手头的事情。我感觉自己就像一个无限大的容器，对法有多坚定，就能承载，完成多少事情。我把我的经验分享出来，和所有青年大法弟子共勉。只要你信师信法，什么都可以完成，法的力量是无限的，不要以忙为借口而不真正的走出来证实大法。我也接触过一些青年弟子的父母，青年弟子没有来参加大法活动的时候，他们的父母代为解释，孩子学习忙。我想建议的就是，作为父母，把心放下，只要心放的下，再忙也能做完所有的事情。
谢谢师尊，谢谢同修。不当之处，请同修慈悲指正！
（二零一八年美中法会发言稿）
注：
【1】 李洪志师父经文：《二零一六年纽约法会讲法》
【2】 李洪志师父著作：《澳大利亚法会讲法》