一身雪白的衣，
仿佛一尘不染，
仿佛浴水芙蓉，
仿佛从天而降，
婷婷玉立的倩影，
穿梭在各个房间，
和蔼可亲的话语，
温柔的目光，
她像一缕春风，
温暖着每个病患的心。
她是一个天使，
白衣天使，
她就是玉洁。
一、在护士工作中证实大法
一九九九年五月以前，玉洁是医院骨科护士长，所在的科室有四十多张床位，医生护士有二十多名。病人多时床位不够用，需额外加床，工作量大，有时要加班。
在修炼法轮大法前，玉洁干好工作是按照自己的当时的道德标准在做，也就是用滑下来的道德标准衡量自己。得法后，她明白了衡量好坏的唯一标准是“真、善、忍”，她就时刻牢记“真、善、忍”，按照宇宙大法的标准要求自己，善待同事，善待病人，工作尽职尽责。在九九年迫害前，她每年都被评为院级、市局级先進工作者。
共产邪教催毁了整个中国道德，社会的腐败体现在方方面面，在医院的反应是病人请吃、送礼、送红包；药品商、器械商送礼、送回扣；医生不讲医德，一味的开有回扣的药品给病人用，以争取多拿回扣。
玉洁所在科是个大科室，病人多，每天都有手术。术后病人家属请吃饭，科主任每天都在酒桌上吃，上顿吃下顿吃，下午基本人不知。科里的工作撒手不管，医生抱怨，护士心里也不平衡。
玉洁从来不参加宴请，也不接受病人的礼物。对科里的工作，她严格要求医生护士一定严格执行各项操作规程，特别强调不能执行口头医嘱，抢救危重病人除外，危重病人抢救完后，要马上补写医嘱。玉洁平时做好督促检查工作，发现问题及时纠正。
护士对医生收受回扣心理不平衡，玉洁就讲在《转法轮》中的得与失的关系给她们听，使她们明白了不该得的不能得，得了就会损失德造下罪业的法理。
科室医疗混乱的现象，院长知道后开会研究，护理部主任告诉院长：“骨科多亏有一个认真负责的护士长玉洁，医生乱，护士不乱，工作质量才能得以保证，没出现问题。”院长听后表示满意。
医院每月都根据科室的经济收入情况，从中提取一定比例的钱作为奖金发到各科室。为了不体现平均分配，医院还制定了分配政策。按职称高低、职务高低分配。实际上还是变相平均。科室有两个职称是护士，工作比个别护师职称的护士干的好，如果按职称的分配比例发放奖金，就不公平。
玉洁主动把自己高出她们两个百分点的那一部份让出来，分给她俩。虽然每月奖金不是太多，但是对她们也是一种鼓励。有的护士对玉洁道：“护士长，你月月把钱让出来，你少拿多少钱哪？现在象你这样的好人太少了。” 玉洁道：“大法师父告诉我们，钱乃身外之物，生带不来，死带不走，够用就行了，要把个人利益看淡。”她们听了觉的这个法轮大法很好，也想学，玉洁就帮她们请来《转法轮》。当时其科室有七人走入大法修炼。
有一次，门诊治疗室需要一名护士，从骨科室里调出一名去门诊治疗室，工作比病房轻松，还不上夜班，很多人都想去，可这位护士哭着不愿走，她就像孩子离不开母亲一样，实在舍不得玉洁，可见大法弟子在人们心目中的威望。她道：“我要是干不了治疗室的工作，还要回到骨科来。” 护理部主任对玉洁道：“你这个人，人缘怎么那么好，从你们科往外调护士不愿意走，别的科护士要求到你们科来。” 玉洁笑道：“那是因为我修炼了法轮大法，按照真、善、忍做个好人的原因。”
医院每年年底都要進行职称资格评定，评出优秀、合格、不合格。其中有一部份是民主评议，全院职工根据发放的名单无记名投票，玉洁每次得票都是很高的。就是在九九年大法遭到共匪迫害时，玉洁被降职后的民主评议，她得票也是最高的。
护士这个职业女性多，女性担任的角色较男性特殊。特别是怀孕、分娩、哺育，这三个阶段对护士来说，负担很重，护士还要值夜班。有时孩子生病了，多需要妈妈在身边。每遇到这种特殊情况时，玉洁都及时询问有没有什么困难需要帮助，及时调整班次，以保证工作正常進行。有时值夜班的护士突发急症，不能工作，玉洁就去替班，从无怨言。科室有位护士道：“护士长，我所走过的科室，我都与护士长吵过架，就没和你吵。”玉洁道：“为什么？”她道：“因为你能为别人着想，没有私心，不愿占便宜。”
玉洁讲自己也有不理智的时候。有一次，手术室护士打电话说，科室急症手术病人手术区域没皮，要护士到手术室备皮。玉洁一边安排护士去备皮，一边查看医嘱本是哪个护士执行的医嘱。一看是王护士签的名，这个护士以前发生过一次类似的差错，今天又发生了。玉洁火就不打一处来，马上找到她，当着医生、护士的面大声训斥她，伤了她的自尊，她哭了。
事后，玉洁向内找：这件事自己也有责任，没有做好督促检查工作，如果自己的这一道关把好了，就杜绝了差错的发生。玉洁在科室会上诚恳的向王护士道歉，她表示理解。
一九九九年五月，玉洁调到医院新成立的科教科负责教学、科研方面的工作。走时，科里的护士依依不舍，她们在送别的宴会上都哭了。走时玉洁把平时分奖金剩余的钱，拿出来分给了她们。
她们都道：“护士长，你不给我们，我们也不知道，别人贪还来不及，你做的太正了。”玉洁道：“这都是大法师父教我的，师父要求我们要修成无私无我，先他后我处处为别人着想的正觉。”
一九九九年七月二十日，共产邪教教主大贪污犯卖国贼江泽民迫害大法后，由于玉洁坚持修大法，卫生局下达文件免去她的行政职务，把她分配到全院最忙最累的神经外科工作，共匪是容不下好人的。
神经外科的特点：脑外伤的病人多，重病人多，急症多，病情变化快，护士的工作量很大。面对这一切不公，玉洁想：不管怎么迫害，这个大法我是修定了，在哪干都是为百姓造福。脑外伤的病人，病情复杂，有时还合并其它脏器的损伤，而且还因病人意识不清，不能自述病情，延误抢救。这就需要护士密切观察、及时发现病情变化，以赢得最佳抢救时机。
在工作中，玉洁认真负责，及时巡视病房，严密观察病情，特别是独自一人上夜班时，多次因其及时发现病人的病情变化，及时手术，使病人转危为安。
玉洁的工作得到科主任、医生、护士长及同行们的认可，一位和其同龄的护士长对她道：“年轻的护士说你不愧为护士长出身，工作做的就是好。” 她还道：“你没给我们老护士长丢脸。”玉洁道：“这都是法轮大法所给予的，大法教我做好人，大法使我身心健康，我才能干好工作。”
护士每天都要到药房去取药，药房工作人员发完药后，护士要進行核对，无误后取回。有时药房人员疏忽偶尔会发多或发少了，玉洁核对时发现了，就多退少补，时间长了，他们都称玉洁是：信得过的人。（因有的护士多了药品就自己悄悄的拿回家去用）
二零零四年十月，玉洁和一些退下来的老护士长、老护士离开病房调到门诊工作，护理部给每个人按标准打分，按分数顺序自己挑选工作，因为玉洁修大法，护士长被免去，就没有行政职务加分。
轮到玉洁的时候，就剩下内窥镜室、门诊手术室，因为门诊手术室负责一些外科小手术、妇科小手术的术前准备，工作量比较大，特别是每天还要到供应室送、拿手术包，供应室离门诊比较远，冬天冷，夏天热，所以没人愿去。玉洁后面的那位同事以前就在内窥镜室干，考虑到她对内窥镜室的工作是轻车熟路，而且比门诊手术室轻松，玉洁就选了门诊手术室。那同事很感动，道：“就凭你这个人的品行，我就知道法轮大法好。”
门诊手术室每天接触医院各科室人员比较多，每个人的心性高低不一样。只要有本院的职工领着做手术的，都想占便宜，想少交手术费或不交手术费。有的甚至为达到少交费的目地，把钱塞到玉洁手中，说这钱不用交了，你拿着就行了。遇到这种情况，洁都告诉他：“你给我多少钱，我都不会要的，我替你交到收款处。” 时间久了，他们都知道这样行不通，就自觉交费了。
手术室的一次性医疗用品比较多，玉洁从来不拿为己用。有的同事或熟人要用一次性注射器、手套等，她数一数用了多少，再自己出钱从门诊药房买回来补上，因为学大法使玉洁懂得了“不失不得”的道理。
二、玉洁夫妇的得法经历
时间倒流到一九九六年秋，婆婆去世，玉洁与夫君阿严还有从济南来的姨夫在聊天，姨夫参加过师父的讲法班。姨夫问阿严：“你的病怎么样？你相不相信气功？”阿严当时他不相信气功。
姨夫道：“你有病难不难受？”阿严道：“难受，太难受了。”然后姨父给他们介绍了法轮大法。阿严患慢性乙型肝炎十多年，中西医都治过也没治好，所以最关心的是这个气功能不能治病。得到了肯定的答复后，玉洁道：“你就学学法轮功吧，说不定就好了。”阿严道：“好吧，咱俩一起学，互相督促，能坚持下去。”玉洁同意了。
当时没有大法书，他们就先学动作，每套动作的口诀用纸抄写下来背诵。姨夫说老家有一套师父的讲法录像带，被别人拿去看了，不知送没送回来。阿严听说后就要去取，那时已经是晚上了，到他老家有八十多里地。阿严驾车去了，他家人说录像带刚送回来，当时想真是巧事，现在看来都非偶然。
阿严看师父的讲法，看的很入神，他看了不长时间就神奇的看到了另外空间师父的法身。当时不知道是师父的法身，他问：“怎么师父的头发是卷卷的，是蓝色的。” 姨夫惊道：“那是师父的法身啊！我都看不见！看来你的根基真不错，和大法很有缘份。”玉洁和妹妹看到十一点多钟就睡了，他们一直看到天亮，录像带也没看完。阿严道：“这个大法把我人生中许多不明白的迷团都解答了，这个法太好了，我要学。”
玉洁夫妇把师父的讲法录像带拿回来，买来空白带到广播电视局找熟人另录制了一套在家看。有一次看师父的讲法录像〈第七讲〉“治病问题”，师父道：“我们就讲最普遍的，人哪儿长瘤啦，哪儿发炎了，哪儿骨质增生了等等，在另外的空间就是那地方卧着一个灵体，在一个很深的空间中有一个灵体。一般的气功师看不见，一般的特异功能看不见，只能看到人身体有黑气了。哪个地方有黑气，哪个地方就有病，这是说对了。可是黑气不是造成病的根本原因，是在更深的一个空间当中有那么一个灵体，是它发出的这个场。”（《转法轮》〈第七讲〉）这时，阿严对玉洁道：“我肝区这部位‘唰唰’下去了一个东西。”玉洁笑着道：“你说的是真的吗？”她当时还不太相信。那时夫妇俩没有炼功带，也不知道炼多长时间，就在睡觉前每套功法炼三遍，五套功法有时炼半小时，有时炼几十分钟。
一天晚上十一点钟，阿严觉的腹内好似翻江倒海闹肚子，急着跑去卫生间，到卫生间排完上床，刚躺下不一会儿，就又起来去排，根本躺不住，一直到早晨五点，一晚上也没睡。往外排的全是黑绿色的水，排泄总量大概有三水桶，但是肚子不疼，人还挺精神的，一点也不象拉肚子的样。吃完早饭，上班走时还准备了一些手纸拿着，准备白天用，结果一整天什么事也没有。但到晚上十一点钟，他又开始跑卫生间，又是直到早晨五点钟。就这样连续三个晚上，他说排出去的脏水总量约有六水桶。从此他人精神起来了，浑身轻松，他对玉洁道：“我的病好了。”玉洁问：“你说的是真的吗？用不用到医院化验？”阿严道：“不用。”他真的体验到无病一身轻的滋味。
当时夫妇俩都不知道是师父给净化身体，在以后的学法中，他们才明白是师父在给调整身体，排出去的都是要他命的毒垃圾。
夫妇俩急切的找姨夫请《转法轮》。从此夫妇俩就正式学法炼功了。
从一九八四年得病到一九九六年得法前，十三年间，阿严一直在吃药打针，在病痛中煎熬。一九九六年得法后，师父给他净化身体，把体内的毒素都排出去。至今是十六年，阿严身体非常健康一粒药都没吃，玉洁从其身上见证了大法的神奇，见证了大法的超常。丈夫的身体好了，也了却了玉洁的一桩大心事。以前他的病总是在玉洁心里想着，为他着急，为他无奈，因为在医院工作，知道他的病在现代医学上是根本无法治好的。而法轮大法才学了那么几天，就把他的病根除了，这太不可思议了！法轮大法彻底打破了玉洁实证科学的狭窄的观念，夫妇对师父的感激之情无法用语言表达。
医院传染病科的医生，都非常了解阿严过去的病情，当他们得知炼法轮功身体好了，他们也觉的这法轮功太神奇了。后来他们经常向乙型肝炎病人介绍法轮功，建议他们也学法轮功，有的病人想学，就来玉洁家询问，夫妇都真诚的向他们推荐大法，并告诉他们要做到无求而自得。
一九九七年以后玉洁家近前这里有了炼功点，就每天参加晨炼，晚上参加集体学法，互相切磋，每天都过的很充实。回想起那时的学法炼功环境，真是让人深深的怀念。
玉洁常感慨：“今生有幸修炼这旷世难遇的大法，大法能使人在道德上升华，要求我们按真、善、忍做个好人，处处为别人着想。
在矛盾面前向内找自己，然后和平、理性去解决问题，对家庭和睦、社会稳定都大有好处。
法轮大法在短短二十年传到一百多个国家与地区，受到三千多项褒奖，截止到二零零五年五月，大法创始人李洪志先生的主要著作《转法轮》被译成二十五种语言并在世界各地出版发行；《法轮功》已被翻译成三十种语言并出版发行；还有更多语种在翻译过程之中。
请大家不要再受中共一言堂谎言的欺骗，去掉对法轮大法的偏见与仇恨，来了解一下法轮功到底是什么，来读一读《转法轮》这本书，你同样会受益无穷的。请别错过这万古机缘。”
注：据真实事件改编而成。 希望更多同修将自己的好人好事详细写出来，造福于社会。
中国历代乐舞诗、词、曲、赋精华赏析
明《南生鲁四乐图》（局部），画中表现白居易作诗通俗，老妪可解。（公有领域）
明诗．观歌舞
徐祯卿
今夕何夕灯满堂，金钗夜舞华瑟傍。【1】
香风拍袂红霞举，玉腕矫矫凌虚翔；【2】
飘飘云步荡轻佩，八鸾协律鸣锵锵。【3】
花柔玉软两无力，宛转应节随低昂；【4】
蟠身蹲伏龟鹤息，延颈直跱螭龙长；【5】
明珠圆转盘四角，新莲嫋娜波中央。【6】
繁歌急调相迫促，紫燕双入虚帘忙；【7】
粉脂凝汗朱颜发，明月空梁添素光。【8】
座中豪客燕赵彦【9】，快赏一举连十觞。
吴才虽不胜杯酌，能握绮笔挥词章。【10】
聊酬一曲当缣素，清腕不让湓阳郎。【11】
湓阳涕泗苦不足，风流讵及吴才狂! 【12】
参考注释
【1】今夕何夕：今夜是何夜？多用于赞叹。《诗．唐风．绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”郑玄笺：“今夕何夕者，言此夕何月之夕乎。”金钗：借指妇女。清沈起凤《谐铎．梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金钗，以充下陈。”傍：另一说为“房”字。
【2】霞举：飘行；飞升。南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“既醺酣，即以手握衫袖霞举掉臂而行。”凌虚：凌空而上。
【3】八鸾：鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。《诗．商颂．烈祖》：约軧错衡，八鸾鸧鸧。郑玄笺：“鸾在镳，四马则八鸾。”协律：音律和谐。
【4】花柔玉软：应是描写舞蹈家脚步动作美感，体态身姿像花一般柔软、像玉一般温柔。宛转：形容声音抑扬动听。应节：应合节拍，清蒲松龄《聊斋志异．促织》：“每闻琴瑟之声，则应节而舞。”
【5】蟠身蹲伏：形容身体盘曲蹲伏。延颈：伸长脖子，抬着头昂首的状态。唐李翱《截冠雄鸡志》：“延颈喔咿，其声甚悲焉。”直跱：直站立。螭龙：传说中一种无角的龙。这句应是形容抬头昂首而立的优美动作。
【6】嫋娜：女子体态轻盈柔美。唐韩偓《嫋娜》：“褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。”
【7】迫促：短促、催促的意思。紫燕：燕名。也称越燕。体形小而多声，颔下紫色，营巢于门楣之上，分布于江南。明徐霖《绣襦记．追奠亡辰》：“忍看寄垒人家双紫燕，母子自喃喃引数飞。”
【8】朱颜：美色，形容美女红润美好的容颜。素光：洁白明亮的光辉。多指月、水、霜、雪之光。晋左思《杂诗》：“明月出云崖，皦皦流素光。”
【9】燕赵彦：燕赵一带的贤士，古时此地多慷慨悲歌之士。
【10】吴才：吴地的才子，可能为作者自称。词章：诗文的总称。
【11】缣素：细绢之类的丝织品，可供书画，古时多作为给歌舞伎的礼物。清腕：清丽的文章。不让：不亚于。湓阳郎：意指唐代诗人白居易，因白居易曾被贬官至湓阳。
【12】涕泗：涕泪俱下，哭泣。苦：也有版本称为“若”字。讵：岂、何、焉，表示反问的语气。
参考译文：
在良辰美景的夜里，美人在灯火通明的华丽房间中起舞。
飘香的红色舞袖迎风飘扬，如天边的云彩，洁白温润的手腕轻盈地在空中飘舞。
舞步如云飘逸，摇曳着佩环，宛若马车上铃铛的合鸣，发出清脆响亮的声音。
美人体态曼妙，像花一般柔软、像玉一般温柔，随着抑扬动听的音乐低昂而舞。
她身体盘曲蹲伏时，如龟鹤屏息沉静。抬着头昂首而立时，又有如传说中的螭龙一般修长。
旋转的舞姿又如光泽晶莹的珍珠在玉盘内的四边转动，体态轻盈柔美如水波中婀娜多姿的莲花。
随着伴奏的节奏加快，舞姿变得敏捷轻快，如同那频繁出入帘幕的紫燕。
舞蹈家美丽的脸庞上的汗水凝结，在月光的照耀下容颜更显美丽。
在底下座位中的豪士们尽兴痛饮，连干了十杯酒。
我这位才子不胜酒力，无法畅快痛饮，就拿起笔墨临席写下诗文。
就让我将这作品当作致赠给歌舞伎的礼物，我这清丽的文章可比得上唐朝的诗人白居易啊！
当年白居易遇上琵琶女涕泪俱下，哀伤不尽，他又怎比得上我的风雅潇洒呢？
题解及赏析：
作者：徐祯卿（西元1479年—1511年），字昌榖。本为直隶常熟县人，后迁居吴县（今江苏苏州市）。明代文学家。他与祝允明、唐寅、文征明并称为“吴中四才子”（亦称江南四大才子），而徐祯卿因为特别擅长作诗文，又被人称为“吴中诗冠”。
清．顾沅辑《吴郡名贤图传赞》卷七之《徐博士（徐祯卿）像》。（公有领域）
徐祯卿少时聪颖，师从吴宽、李应祯二位大师，年轻时便考中进士，入大理寺任职，之后因辖下一个犯人逃跑而受牵连被贬官，卒于任内，年仅33岁。
徐祯卿认为诗作应学习先秦及汉唐、魏晋的古风。他的作品哀婉清丽，情韵隽永，《明史》用“熔炼精警”四字概括其诗的风格。
徐祯卿虽然早死，但著作甚多。有百余篇诗作及著名诗学暨文学批判著作《谈艺录》、笔记小说《翦胜野闻》、《异林》等作品传世。
这篇《观歌舞》是描写舞蹈家神态的经典诗作，首先描写手部动作的美；舞蹈家的红色舞袖色泽如彩霞，手腕像鸟儿展翅般轻盈。之后是描述她的步伐轻盈，翩然若仙，身上首饰宛若鸾铃发出清脆响亮的声音。优美的体态如花般娇柔、如玉般温柔，舞姿如落在玉盘上的珍珠、水中的莲花。盘曲蹲伏的弯身动作如龟鹤屏息沉静，昂首而立的神态如同螭龙般修长。
诗中的“螭龙”是上古传说中的圣兽，寓意着美好、吉祥、男女坚贞的情感，以螭龙比喻更增添了这位舞蹈家完美的形象。
在乐曲即将进入尾声时，进行收舞动作，在座的豪士们看得尽兴，连番痛饮，然而徐祯卿却不胜酒力，只得作诗当作给舞蹈家的礼物，他自认风流潇洒，可比得上那唐朝的白居易呢！
诗人白居易是徐祯卿的主要学习对象之一，徐祯卿曾倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，他这里引用了白居易经典作品《琵琶行》中的典故。当年白居易被贬官为江州司马，他在浔阳江上送客途中遇到一位来自长安的女音乐家，其演奏的琵琶曲感人动听。女音乐家述说当年成名时享尽荣华富贵，一场演出后座下宾客都争着献上礼物。然而数十年后世事变更，她年华老去，独守空房。
白居易听了她的自述，联想到自己的遭遇。他也曾在京师为官，以出众的诗文冠绝当世，然而皇帝未能理解他的一片忠心，又遭小人诽谤，因而被贬官。二者类似的境遇，使白居易体会到了人世间的无常，名利富贵终有止尽之日，也让白居易写下了流传千古的经典名篇——《琵琶行》。
当时，徐祯卿比当年的白居易更为年少，所以文笔上较为潇洒，《观歌舞》一诗有着年轻人的活力与情韵，这也是其风格特点。
【原文】
黄帝画野，始分都邑。夏禹治水，初奠山川。
【注释】
（1）黄帝：即轩辕氏、有熊氏、帝轩氏或帝鸿氏。传说为中华民族的祖先。
（2）画：划分。
（3）都邑：五里为邑，十邑为都。
（4）夏禹：亦称禹、大禹。治水有功被舜选为继任人。
（5）奠：奠定。
【译文参考】
黄帝划分了中国的疆域，才区别了都邑的界限、规模。夏禹平治洪水，才奠定了九州和山川的位置。
【读书笔谈】
中国是神州，文化与历史自然从神话开始，古人深信，那就是华夏真实的历史源头，并自称炎黄子孙。既然自豪是神农与黄帝的后人，当然拥有着神传的文化，因此，这一课，主要告诉孩子的就是这片神州文化与地理山川的来历，记住两位圣王祖先的主要功劳。莫忘自己的根本来源。
大禹是黄帝的玄孙，鲧的儿子，鲧治水用堵截的方式，最终失败，而大禹治水，反其道而行，建立神功伟业，定下九州，这就是华夏神州来历。
女娲造人、盘古开天，神农尝百草，大禹治水等等，这些神话就是远古的历史，但是，当进化论的说法取代神造人的说法后，这些故事逐渐地被我们淡忘了，然而不可思议的是，西方《圣经》记载的若亚方舟的故事，越来越被人们关注，很多人开始相信它真实存在过，那里提到的那场大洪水，据考证，时间上与四千年前的大禹治水基本吻合，这在完全隔绝的两个文明的远古时期，都有相似的记载，很难想像，它们仅仅是巧合！当然这些疑问，就留给大家自己去思考了。
【说故事时间】
黄帝的神话传说
中国文化是半神文化。在很久很久很久以前，“神”和“人”之间的界线不是很严格，天上的神随时可以下凡来，而地上的人也可以上天请求神的帮助。
黄帝是天下的共主，居五帝之首，为中央天帝，是“神”、“人”的最高统治者。相传，黄帝是少典氏的儿子，相貌非常奇特，有四张脸，可以同时照顾着四面八方。南方神农炎帝的子孙蚩尤想抢夺中央上帝的位置，于是和黄帝在涿鹿展开一场大战。
蚩尤的长相也很特别，人面兽身，铜脑袋铁额头，八只手八只脚，喜欢吃沙子、石头和铁块。他有七、八十个兄弟，个个都是这个样子。他们擅长制造精良的武器，打仗时，手拿金刀铜斧，非常厉害。
双方对战，蚩尤张开大口，喷吐烟雾，兴起漫天大雾，连续三天三夜，黄帝的部队被围困在浓雾中，迷失了方向，情况十分危急。黄帝就命令风后作指南车，不管车子转向哪个方向，车上的小人永远指着南方。在指南车的引领下，黄帝的大军才能冲出重围。
化险为夷的黄帝召来能施放雨水的应龙，张开双翼，准备使出行云布雨的神通。但蚩尤抢先请来风伯雨师使出了呼风唤雨的本领，顿时狂风暴雨大作，应龙的神通根本无法施展。眼看情势紧张，黄帝命令天女女魃下凡，女魃身上有巨大的热量，所到之处，狂风暴雨立即消失无踪，并且烈日当空。战争结束以后，应龙和女魃都不能再回到天上了，应龙居住南方的深山大谷中，所以南方多雨。而女魃所居住的地方就不再下雨一片干旱。
为了提振士气打败蚩尤，黄帝还制作了一面特别的战鼓。东海流波山上有一只名叫做“夔”的怪兽，形状象牛，但头上没有角，能够在海中自由进出，每当它进进出出时，都会伴随着狂风暴雨，麟甲闪烁，发出象日月一般的光芒，吼叫的声音就像打雷。黄帝派人捕捉后，用它的皮晾干做成一面鼓。鼓槌则是用雷兽身体里最大的一根骨头做成的。当战鼓擂起时，声响震天，即使在五百里外也能听的一清二楚。最后，黄帝取得了胜利。
黄帝战胜蚩尤之后，据说蚕神从天而降，献上蚕丝，黄帝命人织成绢布，裁成衣服，又轻又软。黄帝的妻子嫘祖发现蚕也可以吐出相同的丝，就开始养蚕并把方法教给人间的百姓。
在远古神话中，黄帝是无所不能的。他在泰山会合天下鬼神的时候，就亲自创作了名为《清角》的乐曲，此曲是真正的“天乐”，气势不凡，能“惊天地、泣鬼神”，凡人是听不得的。黄帝曾命人铸造镜子、煮饭的锅子，创制了车、船，发明踢球的游戏。黄帝也命令仓颉创造文字；伶伦制作律乐；雷公、歧伯整理医药写成医书。
黄帝曾开采首山的铜，在荆山脚下铸鼎，鼎的四周雕刻着四方鬼神和珍禽异兽。宝鼎铸成，在祭天庆功的仪式进行到一半时，从天上垂下一条神龙，迎接黄帝和当初跟随黄帝一起下凡的天神返回天庭。
（注：据正见网教材《幼学琼林》改编）
（一）
古往今来，生活在这片土地上的人们都将这里称为“神州”，本文就说说这个词的来历。
在上古时期，我们知道有“盘古开天地” “女娲造人” “伏羲创八卦” “燧人氏钻木取火”以及轩辕黄帝在九天玄女和素女的帮助下战胜了蚩尤，以及在首山采铜铸鼎而后乘龙飞升和后来尧舜禹都是在神的帮助下治理天下，推行仁政等等的事情。人们感恩于神的恩赐，也就将这方土地称作“神州”。
“神州”是双重涵义：神光顾和施恩的地方；人在这方土地上，按照神的要求来提高自己的德行，最终可以回归到神的境界。
战国时期齐人邹衍，因为齐地临海，大胆提出了“大九州”说。他认为《尚书.禹贡》中所提到的九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有九个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有九个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。这种说法与现代科学所探寻的“基本粒子”（开始觉得分子是最大的，后来又发现分子是一个或者多个原子组成，原子由质子、中子、电子组成，……）和天文观测发现星系现象以及佛陀提出的“三千大千世界”学说有点类似。
我们觉得自己看到的很大很广，也许在更大宏观上来看很小。所以不要盲目的自大和排外，那样容易固步自封，阻碍了自己认识外界事物。
（二）
最近借着一种机缘我到海南看看，从天气预报中显示，北方已经比较凉了，海南还可以洗海澡。可见气候差异之大。从山川地貌角度而言，我们查阅资料可以发现：北方的山（大兴安岭）雄浑壮美；中原的山（太行山）文化底蕴深厚；南方的山（如十万大山）俊秀挺拔；海南的山热带风情浓郁；西北（处于沙漠地区）的山似乎沧桑历尽；西南的山（青藏高原上的诸多高山）高大傲世；东部的山（崂山）美丽又不失厚重。写到此处，想起法轮功创始人李洪志大师的一句诗：“锦绣江山是神的恩赐”（《洪吟四》“中国之歌”），心中升起一种感慨，特此附上三幅随行者拍摄的图，以表示对中华锦绣江山的敬意。
（图1：太行山脉一角）
（图2：广西桂林附近的山）
（图3，海南椰树）
关于“神州”的来历，还有着这样一段鲜为人知的故事，当然我这里只是说点自己在很有限的层次中所知道的一孔之见而已。
当三界初开，普天的众神为在人间怎样安排未来人的生活环境而举办了一次法会。因为涉及未来的事情，天上在一定层次中的神都参与進来了。
众神先总结与吸取了过去的一些经验，然后一位神说：“在人间的中心地带将会有‘人’这种生命的产生，为了以后创世主在人间洪传真正让人们回归的宇宙大法而做准备。那么这块地方的一切都必须有神性。也就是说将来在那里的山川地貌都应该有神的因素，才能让地上的‘人’们本性被唤醒。”
听他这样一说，一位龙祖之神（管理龙族的神）就说，那我和大护法（管理护法的神）神一起安排人间舞台的山川地貌。他们正说着，围拢上来各类仙子：花仙子、树王以及鸟仙子、孔雀仙子和神兽王等等。他们都想共同掺和一次。
这时主张召开这次法会的主神说，那这里的山川地貌环境就交给你们,请到一边择日研究吧。
他们闻听很高兴，就各自回去准备了。又过了几日，他们聚到一座海“上”仙岛（仙岛在海平面之上悬着）之内商议此事。起初大家都为怎么安排人间的地貌环境而争论不下。后来孔雀仙子提议，我们就先看看神界的地貌，而后再研究这样更好一些。大家乘着仙舟在仙界中自由的遨游（这仙舟可不只是可以在水中遨游，可以在空中，也可以穿越山川。这是仙舟的特点）。在遨游之际，遇到一位上仙，这位上仙的境界是远远超越于这个境界的，这次他刚好到这里办事也顺便遛跶一趟。结果遇到了他们。
大家把来意说明了一下。上仙一笑：“如果大家不介意可以到我那里看看，说不定会有什么收获的。”
孔雀仙子说：“那我们怎么才能去呀？”上仙微笑着右手一挥，这只仙舟就到了上仙所在的境界。在那里他们由凤凰仙子带着游览福地。
大家一看，这简直比他们自己那个层次美丽、殊胜得多。在一座山上他们举目四望，周围有几条河缓缓的流向四方，（这种“流向四方”和人间的不同，神界的河流不全在地上流，可以在天上流，可以展现各种形状，非常好看和壮观。）河中有水神、河神、和龙，非常丰富。凤凰仙子见他们望的出神，用手轻轻一点，一条河就化成一条飞龙过来，立于他们面前。他们问：“你在这里呆的有意思吗？”飞龙说，请大家细看，说着在大家面前就出现类似我们电影屏幕一般，在“屏幕”上出现柔和的水缓缓有节奏的淌过飞龙的肌肤，河神在水中管理水中的生物，有的怀孕生子，有的找各种食物吃，有的结帮嬉戏玩闹。生命活得都很美好。水神很多时候与这些生命开玩笑，当他们张口想喝水的时候，水神却躲开他们的口，把他们浮了起来。当他们想好好的玩一会儿的时候，水神却在天空中映出一道美丽的彩虹。此时天地间充满了祥和的笑语欢声。
大家乘着仙舟在凤凰仙子的带领下又到了一处平原地带，这里也产粮食，但不需要用人的方式种和收。这里的粮食本身也是有生命的，一条小河慢慢的流淌到这里。庄稼用根吸收水份，不一会儿籽粒饱满，仙农（姑且这样称呼吧）拿着玉如意过来采摘，他驾祥云用玉如意挨片（不是挨个而是成片的意思）植物上一点，谷物就落入他的仙袋中，不一会儿就摘完了。庄稼也都很高兴，互相庆贺和小河聊的很开心，天上的仙鸟也来凑热闹。
最后他们在凤凰仙子的带领下，来到一个断崖前，不一会儿从绝壁中走出一位女道人。她手持拂尘脚乘莲花袅袅而来。来到大家面前，微笑着说：“上仙对我说你们要来这里看看，为的是将要下去人间积累一些经验。我要告诉你们的是：一切‘顺’为大，‘逆’为小。太顺也不好，太逆，人恐怕到时候会无力改变。”说完女道人就再一次隐遁于绝壁之中了。对这番话，大家听着似懂非懂，后来一想，这也许是在人间的安排原则有关吧。
此时凤凰仙子说：“时辰已到，大家该回去了，如果有缘的话，在人间我们也会见到。”
大家只感觉一股风把他们又送回了原来的境界中。回来之后大家回忆所看到的一切。集中大家的智慧和想象，先在地上画了一幅山川地貌图，并在一个特别的空间中试验一段时间。
这个需要很多的神来配合，而且因为什么都是活的，即便是和大家之力而组成的神州，这本身也是活的，也得归一个神管理才行，否则各个部位如果不协调，那也不行。
咱长话短说。等到人间盘古开天辟地之后，地上粗略的形成了大致地貌。过了一些时日，这些神下界，因为他们属于管理神的神。所以他们安排一些事情就很有意思。当然这种安排还得更高境界的神同意。
管理山川的神从海中把喜马拉雅山提上来作为屋脊，青藏高原以及帕米尔以及南亚的德干高原那就属于“房顶”和“房檐”了。“横断山脉”那就属于女道人说的“逆”类的，不整齐分布在青藏高原以东。这里的山神很多属于“发配”或者“锻炼”的。河流嘛，从青藏高原或者帕米尔高原奔向四方。像天山和阿尔泰山这属于大山神下属（也是山神，只是等级不同）的“分封”之地。这里的山是为了保障上古先民经过大洪水的洗礼而安排的。因为什么东西不能一种模式，那样也不丰富了。所以神选择了在东北、华北、岭南包括台湾、海南一带等等都出现各种山峰、山岭、丘陵等地貌。在一些山中，很多的神对山進行了很多加工，有的峰峦绝顶、有的绝壁险峻，有的山溪相间流水遍布。这也给后人留下人文景观做了很好的铺垫。这其中神兽王、孔雀仙子、花仙子、鸟仙子等各类仙子以及各类的树王都将自己的子民散落其中，山中就出现了勃勃生机。
龙祖见山川布局好了，也就顺势布局了河流，派一些大的龙王管理大海（如渤海、东海、黄海、南海等），派一些龙王和水神以及河神管理河流。同时还有各类海神也先后下界管理大洋。河流一般在文明初期对人的影响很大，所以就要“重点管理”。从大山而来，逶迤千里，其中需要与不同的山神、土地打交道，最后联合其它的河流一同回到大海。他们所委派的黄河之神，为了让生活在这里的先民开始就懂得思索生命的意义，故意弯成“几”字形状。长江之神为了让人们明白百折不回的勇力，故意走横断山和三峡（根据【民国】蔡东藩《中华全史演义》记载：三峡是大禹治水之时在天神帮助下后拓宽、劈开的，也自当属于“逆”的范畴见此书p23——24页，）。黑龙江和珠江之神为了保护中土不被邪恶因素侵蚀而远守边陲。不同的中土内河都各有用意。外流河之神就是想把神传文明远播异域。在这个过程中神也安排一些“逆”的事情，为的是要成就某位人。比如后来的“大禹治水开龙门”和“李冰建都江堰”等等。
神州地理布局形成，“神之州”也就形成了，这归一位很高境界的神直接统管。自此下界的众神开始对未来“人”的各种生活技能做铺垫了。
讲真相救人是大法弟子的神圣使命。我与母亲配合常以在法中身心受益的说法，面对面讲真相，救人的效果很好。母亲今年八十六岁，是九六年开始修炼大法的。
修炼前，母亲患有严重的心脏病、重度心衰、哮喘憋的上不来气、腿风湿骨刺痛的走不了路、闹眼病双目失明等等，疾病缠身、痛不欲生。修炼后，身心健康、心态和善，脸上皱纹很少，头发多半是黑发，比同龄人年轻很多。每当讲起母亲修炼大法受益的神奇故事，母亲总是激动不已，感恩的泪水难以自禁。也感动了无数的有缘人对大法和师父升起正念和敬佩。从而明真相得救度。仅举几例：
例1、如同久别亲人的大姨
有一天，我与母亲在公园，遇到一位八十三岁的老妇人，看她的气质风度很有文化素养。她坐到我们身边主动热情的与母亲搭话，我们唠的很投缘。她始终面带笑容倾听我们讲述法轮功被迫害的真相，法轮功是让按“真善忍”做好人的，祛病健身的神奇功效和美好超常，以及我与母亲身心受益的神奇故事。
她很感动也很赞同，并称赞我与母亲的坦诚直爽、善良可亲，还说要有我这样的故娘多好啊。她也讲了她做善事的实例，如将自己喜欢的柱杖无私的送给走路困难的陌生农民。在家中是贤妻良母，在单位同事中口碑也很好。
我赞扬大姨是无私善良的好人，是会得福报的，我讲退党保平安是让您得大福报时，大姨说她当过抗美援朝的老兵，转业到政府部门做党务工作几十年，是老党员，经历过中共历次运动，知道中共的腐败堕落。明白了真相，爽快的同意声明退党。她还说去世的老伴也是党员。我说您可代他退党，他会转生好去处，对他和您全家都受益。她高兴的同意用真名代老伴退党。我看到大姨的脸色由憔悴变的红润精神。得知大姨身患宫颈癌并无法手术，我慈悲的叮嘱她要经常诚念“法轮大法好，真善忍好，”会延年益寿得福报，大法师父会保护您。并祝愿她早日康复！她眼含泪花开心激动的一再说谢谢！谢谢大法师父！
我们如同久别的亲人，亲切交谈互动半个多小时，才恋恋不舍的道别。大姨诚恳的说：咱们要经常来公园见面啊。我和母亲都说有缘会相见的。真诚的为这得救的有缘人而祝福。
例2、离休检察官 明真相退党保平安
今年五月春光明媚的一天，我与母亲珍惜这大好时光，来到公园救人。我看到一位身材高大魁梧气派不凡的老者，我微笑与他搭话：大叔您好，一看您这福相就是个大官。他坦诚的说：我离休前是高检的检察官、检察厅厅长，八十多岁没啥用了。我说您是德大之人，是位清官吧？那时不像现在的党官都贪污腐败。他说是啊，那时没什么可贪的，咱也不是那样的人。我说看您身体精神状态挺好，经常出去旅游吧？他说去过国内外很多地方。我说那您看到国外法轮功游行、炼功、劝退党吧？他说看到了，国外都让炼还保护呢，其实法轮功挺好的。我说那您声明退党了吗？他说不太明白没退。
我就给他讲了“天安门自焚”是骗局，“九评共产党”，贵州藏字石，中共活摘法轮功学员器官的罪恶。又讲了我与母亲修炼法轮功受益的神奇故事，法轮功祛病健身的神奇功效和美好超常，法轮功是修“真善忍”做好人的佛家高德大法，现在已洪传世界一百多个国家，受到各国政府的支持和褒奖等真相。
我看大叔眼睛明亮、面容慈祥边听边点头表示赞同。我说看大叔耳不聋眼不花、身体健壮，真是修来的福啊，您要诚念“法轮大法好，真善忍好，”退党保平安会有福更有福，更健康长寿。他听后痛快的同意退党，接受法轮大法护身符，并说谢谢！我说不用谢我，谢谢大法师父吧。他连说：谢谢大法师父！
例3、灵性的宝宝
在今年儿童节那天，公园带小孩游园的年轻人很多。其中一对年轻夫妻抱着一个不满周岁的小孩，小孩长的白白胖胖，一双明亮灵性的大眼睛看着我与母亲，笑着拍手欢迎的样子可爱极了。我高兴的上前张开双手说：宝宝好可爱啊，奶奶抱抱好吗？宝宝笑着让我抱。他妈妈高兴的说：这孩子认生谁都不让抱，见你可真亲。我借机说咱们有缘啊，告诉你们个好事吧，记住：“法轮大法好，真善忍好，”会遇难呈祥得福报，你们入过党团队吧？现在中共太腐败了，宣扬无神论迫害修佛的好人。天要灭中共，咱们顺天意退出它的组织，它解体时神佛才能保护咱留下来，才会有美好的未来！夫妻俩都痛快的用化名声明三退保平安。
宝宝在我怀里乐的直亲我的脸，分别时还挥动小手再见！我想这是宝宝明白的一面在为他与亲人的得救而开心愉悦啊。
那天三个小时劝退十六个有缘人，多数是带小孩的年轻夫妻。真为这些得救的可贵生命而高兴，回家的脚步好轻松。
讲真相过程中，感人的事例很多，其中越来越多的听到谢谢！谢谢大法师父！还遇到很多机缘巧合有缘得救的人，篇幅有限不能尽述。我们感受到一切都是师父慈悲巧妙的安排，我们只是动动嘴、跑跑腿，师父就把树立威德的机会给了我们。谢谢师父的浩荡洪恩！师父辛苦了！
正法已近尾声，我们要更加精進实修，珍惜走过的路，珍惜师父用巨大付出延续的宝贵时间，修好自己，救度更多众生，兑现史前神圣誓约 ，圆满随师还！
写下这个题目，我就想起以前面对常人不知从何开口讲真相，然而有一次在和常人聊关于教育的话题时有一句话打入我的脑海中：就用善与恶、好与坏的对比来讲清真相。如用中国传统文化对中共的党文化作对比，来讲清真相，揭露中共邪教的邪恶本质。下面我从以下几个方面叙述一下，以供同修们共同探讨：
1.中国传统文化从小学习的《三字经》告诉我们要孝敬父母，尊敬师长。而中共的党文化是以怨恨为根本的，以自我为中心的。
2.中国传统文化讲路不拾遗，夜不闭户，兄友弟恭，家和万事兴。而中共党文化教人见到钱，你要捡，别人欺负你了，你要告诉家长或老师，都是自私自利的表现。
3.中国传统文化告诉我们仁义礼智信，要慎独，要自我约束，有道德。而中共邪党文化教人的都是自私自利的表现：如争斗心、妒嫉心、色欲心、怨恨心、报怨心、欢喜心、显示心、说谎心、狡猾心、疑心、依赖心、糊弄事的心、正话反说心等等。
4.中共邪党是以假、恶、斗为根本的，中共从一九四九年建政至今，历经数次运动杀害百姓八千万至一亿人，特别是“文革”、“六四”、“法轮功”更是暴露了中共邪教的假恶斗本质。我们是中华儿女，不是马列子孙。我们的祖宗留下的是中国传统文化，不是中共邪教文化。
5.综上所述，我告诉你们：法轮大法好，真善忍好，退出中共的邪教组织（党员、团员、队员），抹去魔鬼的兽印，才能拥有美好的未来。
寄语同修们：多学法，溶于法中，才能做好大法弟子的事。
同修们，让我们共同精進，唯愿师尊笑。
编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。
下载：WORD压缩文件： (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
PDF压缩文件 (1) 阅读版 | (2) 小册子 (四合一版） | (3) 二合一版 | (4) 二合一版小册子
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
《清流》正见周报 第552期 目录
头版要闻
外媒曝610文件谴责中共新一轮打压法轮功
中共大规模绑架法轮功 美国务院：停止迫害
时事新闻
厄瓜多尔人在国际书展上喜闻法轮功
马德里健康博览会 有缘人来学法轮功
三退声明精选
11月9日 哈尔滨大庆119法轮功学员遭绑架
修炼世界
用真善忍开辟人间净土
法轮功简介
生命探索
一个小善举 全家好来
健康人生
残疾人修大法绝处逢生
家庭教育
看日本经济之父 如何解读儒典《论语》(十二)
文化畅游
三国漫谈：田丰醒悟何太迟？
【道家修炼故事】尹志平坚定心不动
文学艺术
神韵旧金山湾区未演先热 伯克利两场近售罄
压缩MP3（128k bps）分段下载收听(每个10MB，共8个文件）： (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8)
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
说明：将所有.rar 文件片段下载到同一个档案夹中，选其中的任何一个.rar文件解压缩后，即可得到原来的MP3文件。
师父好，各位同修好：我来自桃园。（我在2007年得法）。这次心中很是期待，想藉由这次的法会和同修一起在法上交流，谈谈修炼上的体会与过程中的提升、认识。
一、看似偶然的得法
我们一家都是同修，得法机缘早已安排好。回想当初看见太太展现少见的积极，每天起早贪黑的到公园里炼功，过一段时间后我问她：你到底每天早上那么早到公园是做什么？她说：炼“法轮功”。那时候的我在想，到底是哪一种功需要那么早到公园里锻炼呢？觉的有点不可思议，也就这样引起了我的注意。之后她又说：你要不要跟我一起去炼“法轮功”，就这样开始陆陆续续的、不间断的跟着到公园炼功。学会了五套功法，开始的时候觉的炼功很累，尤其炼到第二套功法时手很酸，放下来又怕丢面子被笑话，心中常泛起一个声音：怎么那么呆呀！那么酸可以放下来啊！所以经常是闷着一肚子气在炼。还好炼完后身心都感受在一种前所未有的舒服状态，才保留了一点点再炼功的意愿。那时当被问要不要到公园炼功，刚刚答应马上就有点后悔，那段时间我经常想…怎么会那么容易就答应呢？仔细想想，觉的很奇怪，可每次都会不自觉的说“好”。家人拿到眼前的“大法书”一本接连着一本，就这样接续了得法的机缘。当阅读到《洪吟》〈了愿〉
同心来世间
得法已在先
它日飞天去
自在法无边
当下心中就感受到一种找寻已久的盼望，却又不能确定这就是了。后来读到师父在《新加坡法会讲法》中说：“所以你别以为你今天得法得的容易，可是有些人生生世世都吃苦就为了得这个法。”回想在自己的生命进程里，历经好多次的生死关，连被雨天的雷电击中都能安然无恙，就觉的一直都被保护着，自己是为了得法而来的…… 看似偶然的得法，其实并不偶然。
二、在协助同修中归正自己
刚得法的几个月就加入为技术员，协助同修解决电脑技术上的问题。我们地区原本有4到5位的技术员，在多位技术员的支援下，同修找我维修电脑占去的时间其实也还好！而自己维修电脑时，也必定用心去维护，在积极、用心想帮助同修的一念中，感受到了师父的加持，迅速提升许多原来不懂的技术。有时在梦境中经常看到满天都是电脑的相关画面，那段时间里觉的要掌握陌生的技术并不难、也容易弄懂。若遇上没把握或难修的，就放在一旁先学法，等灵感来了或隐约知道故障原因在哪了，并把自己摆放到跟电脑相同的空间再动手去修，就这样积累了许多经验，不仅提高了修护的稳定度，也得到了同修的信任。后来，其他技术员因各种原因陆续的离开，只剩一位在机关单位上班的技术员和我，此时等待维护的电脑越来越多，除了即时性的远端排除问题，还有平常的基本电脑问题协助工作，再加上大部份新真相工具的建立都找上了我。有些无奈的成了全方位服务的技术员，技术支援时间越来越多，有时处理一台电脑几乎就用了一整个下午了。让我坐在电脑前的时间变的越来越长，虽然心中总想着要体谅并尽力协助同修。
随着时间的增长，等待维修的讲真相电脑爆量的变多。特别是一些往常没有处理好或长期存在着问题亟待解决的电脑，因大部份的技术员，包括自己在内，都不是科班出身的，以致有些电脑在组装后就潜藏一些非明显性的问题。有时为了配合同修的要求，着手解决这些根本问题就非常耗用时间；或是得因应同修的条件、喜好，必须在工具之间做变换或调整，都是需要很长时间才能完成。到后来就形成以技术导向来看待问题，没有察觉滋长的执着心渐渐对自己的观念造成了影响，逐步掉入在摆平问题后的超然感受与喜悦之中…。当占用的时间越来越多，连上班的工作都渐受影响，此时烦躁之心油然而生，渐渐的耐心变差、语气变的不和善，不自觉的被观念制约着，与同修的矛盾经常发生。师父在《转法轮》中说：“可是往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”由于经常没能守住心性，也没意识到此时更要加强学好法，因为只有在法上理性的认识，使同修能理解我讲真相的方式是帮他们维护讲真相电脑，而大法所赋予我的智慧与能力，让我能正用技术并使它具有慈悲与正性，如此维护的电脑才会拥有大法的威力。
三、在参加神韵演出工作中提升
神韵巡演到桃园的那年，同修找我参与演出期间的工作，从忐忑一直到坚信，我知道这是师父让我再提升的机会。开始时接到只要负责演出前维护好投影设备，之后就交由保全组接手处理。没想到接下来又要负责网路中心的申请架设、对讲机的分配收回、技术支援，还有机动采购，及演出期间的总务系列工作。因最后被安排的事项之多超乎原本想像，压力很大，甚至在梦境中都出现应付不及的场面而惊醒，然后又在明天要向同修反映交给太多事项，实在难以完成的想法中再度睡去，隔天得到的答案竟是“没办法了！找不到人了！”就这样在一次次的担忧中完成了事前工作。团方有台特殊笔电急用须送修，可桃园没有维修站，送修通常也要好几天，相当无助的将笔电带回工作室。几番测试确认不是没电而是故障，心想自己人生地不熟的，到台北一趟往返也要好几个小时，在丧气中转念一想：如果师父能帮忙该有多好！一声叹气…把按在键盘的双手由两侧划开，当！开机画面突然出现，“好神！”感动莫名差点落泪，这回真的让我确信师父一直都在身边。
由于是第一次参与协调，担任的几个事项并没有做的很好，当协调同修找我交流该如何相互配合形成整体时，心中那些辩解的心、争强的心都表现在语气上，当下弄的场合与气氛非常的僵。对于购买技术性的物品，总以平日修理东西的观点来提议并坚持己见，惹得同修激动的说：“我不管，我就要那个”。并没有站在同修的立场替同修分劳，形成整体凝聚力量。此后再被邀约参加时，我感受到了师父的慈悲、同修的包容，大法的力量使自己意识到要向内找，师父说：“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《二零零九年华盛顿ＤＣ国际法会讲法》）。几年参与下来当再发现自己的不足时，我要求自己在实修中修去那些不好的心与执着，我体悟到在形成整体中，唯有无私的配合协助，当同修需要协助时自己发出的那一念…“好！”、“没有问题！”的时候，问题本身就不会存在，过程也就变的没什么问题了，也唯有不断的提升自己，才是回报师父的慈悲最好的方式。
四、扩大容量再承担
随着待在网路组的时间越来越长，正法进程不断推进，越来越多的项目必须参与，加上原有的项目，通常是抱着积极承担的想法参与其中。原本负责的项目需要维护的电脑已经很多，当有任何变动须做调整的那段时间就变的很忙，加上处理的程序有时会延伸到很多天，持续的疲惫麻木的掩盖着自己，并未察觉到这是一种干事心在滋长扩大，开始钻思想的空子而不自觉。刚好这时本地区的网路窗口不再担任，以致同修经常遍寻不着支援，频频来电询问：什么事、什么项目要问谁？要找谁帮忙？当下心里就想，或许自己担任窗口，可让同修在网路讲真相的技术支援上放心。但或许这次要扩大容量鼓励自己去承担是一个假象，承接后连同修原先承担的两个项目，就理所当然的一并承接。师父在《曼哈顿讲法》中说：“你们在救度众生、证实法中所碰到的这一切都不是偶然的。”自己体会到在心中肯定有一颗隐藏很深求名的心，正是要修去的，必须从当中吃苦摔跟头才能得到提高。担任网路窗口之后事项更繁琐，都需要花时间处理、还要参加线上会议。就这样学法和炼功逐渐变少、感觉被时间制约的越来越紧，开始出现起不来参加晨炼，学法的份量在降低，修炼体悟变少，提升也越来越少，修炼陷入在缓步中。那段期间参加交流时，通常没有什么体会，也说不上来，心中常呼唤着，师父呀！但又不知道该请师父帮我什么？
五、按师父的安排走正自己的修炼路
在几次与协调同修的交流中，反映了自己的现况，说现在的事项让我很忙，已经影响到常人工作与修炼，希望尽量不要再受到影响。之后主要协调同修告诉我，已与另一同修接洽帮忙接下A项目，同时负责B项目的协调同修也告知将与台北地区合并一起实施。在经历这些之后，我体悟到：学好法、修好自己，才能做好三件事。在请师父加持并坚定实修的心愿中，我知道我的请求师父听到了，热泪随即涌出，心中的感恩更是无尽言。我知道最好的方式就是升华为坚定的“信师信法”，更坚持的在讲真相的路上前进着，按师父的安排走正自己的修炼路。这样多出来的时间让我又开始参加晨炼也将坚持下去，近几个月来也已经几次到香港支援讲真相了。多年来我始终坚持在技术上协助同修讲真相，感恩师父一再点化，一再给机会，使弟子修心去执犹如新生再造，深感付出的渺小，得到却是那么巨大。
谢谢师父，谢谢同修。
（二零一八法轮大法台湾修炼心得交流会发言稿）
我是在2000年，因为妈妈的原因得法，而跟着走进大法修炼的弟子。我这次要分享的题目是“体悟修心去执的美妙”。
一、在课堂上修去执着心
2017年9月是我攻读艺术理论博士学位的第一年，我所就读的学校是我大学的母校，在大学时期我与教导过我的教授们都相处得十分融洽。博士班一年级的课程中，有一门“研究方法学”，任课的Ａ教授是一位和蔼可亲的老师，在学生的课堂报告中，总是以鼓励，并能委婉给予意见，启发学生从不同角度与面向进行思考。然而，在我第一次课堂报告后，Ａ教授以否定的态度对我进行批判，由于Ａ教授与我的研究领域是不同的，因此尽管我对于她的批判不完全的认同，我也没有多作辩论。但是她进而挑剔我的报告制作格式有问题，以及我所引用的著录内容采用的字体形式是错误的，当下我表明了我有查过该著录，当时查找到的字体是我所采用的这个字体，但是她仍然坚持说我弄错了，并且说这是做研究最基本要做的事情。当下我没有再多做解释，只是说了：我会再去确认一次。
同学们都觉得Ａ教授对我特别严厉，事实上，Ａ教授从入学考的面试时就一直在否定我的想法，无论我说什么，她都会不断的反驳我。尽管我表现出欣然接受的态度，但是我知道我的心里仍然有觉得委屈与不甘心的情绪反映出来，我知道我的忍只是表面的，而不是内心真正的不为所动。
在下一次的课堂上，Ａ教授对我说，我上次的报告使用的著录字体没有错误，是她记错了。尽管如此，我还是对她有着不满的情绪，认为她的评论带有很多的主观意识，而非做研究的客观视角。那天回家后，我开始思考，为何Ａ教授面对我时总是站在反对的角度进行批判，从面试到上课的过程中，她总是带着批判且严厉的态度对我，而对其他同学都是很温和婉转的。师父在《转法轮》中谈到人与人之间的因缘关系时说：“在修炼中，在具体对待矛盾的时候，别人对你不好的时候，可能有两种情况存在：一个是你可能生前有过对人家不好，你自己心里头不平衡，怎么对我这样？那么你以前怎么对人家那样？” 。在《瑞士法会讲法》中师父还讲了：“看上去别人对我不公，我想作为一个修炼人，很可能是你前世欠人家的，忍一忍过去就算了。”我意识到我与这位老师的关系，或许是我前世欺负过她或欠下过她，因此这一世她见到我总是无法以平静的心态和语气来对待。有时Ａ教授连续几次对我严厉批判或冷言冷语时，下回再来授课时，她也能意识到自己不正确的态度，而对我和颜悦色。
今年年初，学校举办了一场校内的研讨会，我是评论人之一，要在发表人发表完自己的研究与论述后，提出问题与意见。我被分配到两篇艺术创作论文。在评论时，我请发表人讲述一下引用部分资料内容的缘由。但是发表人都无法回应我的问题。
而他们的指导教授，Ｂ教授正好坐在台下，他说，评论人不是口试委员，还说每个人都会站在台上发表与被评论，言下之意在告诉我不要问太严苛的问题为难发表人。我知道Ｂ教授是为了保护他的学生。
研讨会结束后，Ｂ教授来跟我道歉，说他只是觉得答辩事先讲好，研讨会会比较有可看性，不至于发生发表人无法回答问题的冷场现象。他知道在研讨会现场他提出批评评论人的行为是让评论人很没有面子的。
在研讨会结束之后的几天内，无论我在走路、洗澡、躺在床上睡觉时，总是在想研讨会当时我应该如何与Ｂ教授进行辩论，这使我连续几天都没有办法好好做事与睡觉。师父在《美国西部法会讲法》说：“你为了执著于一件事情达不到目地的时候，气的够呛，但是你碍于面子，碍于体面你又不敢发作。我说那是常人的忍，根本就不是修炼者的忍，” 一天我躺在床上又在想这件事情的时候，我感觉到这是不对的思想，这个思想已经严重的影响到我的作息，我意识到这是我有强烈的争斗心，让我心里放不下。
我体悟到师父在《澳大利亚法会讲法》中说的：“所以大家在修炼中，我叫你明白法理，叫你看书，目地是要你提高到更高境界中去。怎么样提高？就是你把常人中那些个不好的思想放弃，放弃人与人之间的争斗心。为了一点蝇头小利，去伤害别人，得到一点乐的不行，失去一点痛苦的不行，为此而吃不好睡不好，搞的一身病，你活的多累！人就为这个生存在世间上吗？” 但是此时的我心里还是没有完全放下这颗心。第二天，当我把这件事情和我向内找发现自己的争斗心与同修交流分享后，我发现我才真正的走过了这一关。
经历了这一大关后，我发现再面对Ａ教授的态度已经能够做到不动心了。有一次Ａ教授来教室与大家聊天，班上一位男同学擅长以女性肖像作为绘画的主题，Ａ教授对这位男同学说他画的作品都太甜、太唯美了，需要有些负面的东西在画中才可以中和画面的感觉，当他们谈到画女生时，另一位男同学用手指了我一下说，这位男同学都画这样的女生，这时Ａ教授看了我一眼，立刻说了一句“那是假象，很多女生表面看起来温柔和善，其实内心都不是那个样子”，接着她说看过一幅画，画的是一位很漂亮的女生在室内，女生背后的窗外是两条交缠在一起的蛇，画家运用两条蛇的形象来隐喻女主角的内心世界。当时，我只是一笑置之，从前的我可能表面上会装作没有关系，心里还会一直在意着Ａ教授的这番言论，但是此时，我体会到了什么是真正的面对他人无端的批评而不动心了。
在《澳大利亚法会讲法》中，师父说到了：“你能够在矛盾面前找自己的原因，从而先正自己，你就是过去了；在各种考验中能放下执著，你就是过去了。当然了，过去的成度也不一样。有的学员他能全做到；有的学员只是表面做到了，心里还放不下；有的看上去都不错，但是心里头还是有点别扭，那就说明他还保留了一点。” 我深刻的体会到，面对Ａ教授，我从表面的说服自己是过去的因缘关系，但心里还是有着不舒坦的感觉。现在再面对Ａ教授，我已经真正能做到坦然不动心了。
二、参加亚洲法会后的体悟
我在2009年加入了天国乐团，我的法器是小鼓。自2016年开始，乐团挑选了一批同修成立示范组，由于从成立示范组以来一直有许多不同声音，也就是赞成或反对示范组存在与否的问题，因此后来团务组发信声明示范组解散了，但针对他们的培训仍然继续在进行着。
北区乐团小鼓声部一般的培训课程是以小班制请常人师资来为我们上课，与我一起上课的另外两名同修先后被选进了示范组，因此上小鼓课时，老师会帮她们练习培训的曲子，因此在上课时，我总是处于一个尴尬的位置，我只能跟着他们一起练习打，下课后我无法自己练习，因为我没有乐谱。因此我开始萌生不想上课的念头，但又觉得若是停下来，又会落后更多。近期，小鼓课转为一对一授课的形式，我原本以为这样的形式，我不会再有与之前一样的情况发生。但是当他们再次拿到新的乐谱后，没有了大家共同的进度，他们开始有要练的新曲子，而我则一直处于停滞不前的状态中。
有一次与声部长交流，谈到上课的情况，声部长也说练习培训的曲子很难很艰辛，但是对于技术有很大的提升，我当时觉得，在还没有所谓的示范组时，我们有着共同的进度，一起往前提升，而在现在的状况下，我感到自己被迫与他们拉开更大差距，这让我感到很无可奈何。
自从之前一起上课的两位同修加入培训后，我一直在找是什么心使我心里感到别扭，这里面肯定有我要修去的人心，不管是妒忌心还是显示心。师父在《法轮功》中去掉妒嫉心中说到：“有嫉妒心的人看不起别人，不允许别人超过自己，看到别人比他强他心里就失去平衡，受不了，不服气。”我知道自己并不是出于妒嫉心而感到心理的不愉快。于是在这一年的时间里，我不断反思究竟是出于什么原因？一开始我找到的是自己对于同修的依赖心，在演出时只要有她两人站在我旁边，我就觉得很安心，尽管我找到了依赖心，我还是没有直接去面对它、解决它，而是享受于有同修可以依赖的感觉。
这样的状态一直持续到今年10月到韩国参加亚洲法会，一位韩国女同修在心得体会中分享她到景点讲真相，她也是依赖其他较为年长的同修，一次年长的同修说他有事必须先离开，剩下女同修自己一个人在景点，这样的状况促使她必须面对与克服自己依赖同修的心，当时我仿佛被敲醒一般。即使我找到了这个执着心，但是我却安于在这个执着心的状态之中，那我还是什么都没有突破过去。回到台湾后，在我与妈妈同修交流此次参加亚洲法会心得的时候，我更深入的挖掘出在天国乐团中，我不仅只有对其他小鼓同修的依赖心，更多的是对同修的情，师父在《瑞士法会讲法》中说：“在常人中你高兴、不高兴；你反对什么，不反对什么；你想要什么，不想要什么；你要想达到什么状态；你看什么好，看什么不好；你想要怎么样，不想怎么样，一切都是情。”原来，埋藏在我内心深处隐隐约约不舒服的感觉，实际上是因为我一直希望能像一开始上课一样，与他们一起练习，一同提升，能够一起往前进的感觉，但是现实中的状况却不是我所期望的那样，总感觉自己是被抛在后方的。
在《二零一零年纽约法会讲法》中，师父讲到在证实法的过程中说：“工作中念很正、不忘自己是修炼人，不忘自己的使命和责任，完成自己该完成的部份，那就是你树立威德的过程，那就是你修炼的过程，那就是你大法弟子在完成你历史使命的过程。”
我体悟到在修炼的路上，每个大法弟子都有自己要走的路，在整体配合中应该要默默圆容、默默补足，不等不靠，大法弟子形成整体、互相配合的威力才能展现。
三、结语
这一年多来，在克服与常人之间的矛盾、在证实法的项目中找到自己内心深处的执着中，深刻的体会到，当自己找到任何一颗执着心之后，没有去面对这个心，那么只是表面上跨过了这一关的考验，还是没有完全的过去。当能够正视自己的执着心，并且更深入的去挖掘内心真正的思想后，才是真正的突破了自己的人心考验。最后以《洪吟二》〈去执〉：“虽言修炼事 得去心中执 割舍非自己 都是迷中痴”与同修共勉之。
这是近期在个人修炼心性上的一点体会，如有不足之处，还请同修慈悲指正。
（二零一八法轮大法台湾修炼心得交流会发言稿）