【作者简介】
常建(生卒年月不详)，生活在唐玄宗时代，开元十五年(727)与王昌龄同榜进士，曾任盱眙(读虚疑)(今江苏盱眙县)尉，天宝末年，隐居于鄂州武昌县江滨。一生仕途很不得意，尝浪游于山川名胜以自娱。
常建的诗多写山水田园，风格平淡自然，意境幽深，词句简洁，感情曲折。殷瑶在《河岳英灵集》中，评论了常建的诗，讲他：“高才无贵仕，诚哉是言。曩刘桢死于文学，左思终于记室，鲍照卒于参军，今常建亦沦于一尉（小官）。悲夫！常建诗，似初发通庄（平坦大路），却寻野径百里之外，方归大道，所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。至如‘松际露微月，清光犹为君’，又：‘山光悦鸟性，潭影空人心’。此例数十句，并可称警策。然一篇尽善者：‘战余落日黄，军败鼓声死’‘今与山鬼邻，残兵哭辽水’。属思既苦，词亦警绝。擅叙悲怨，章法独特。”
【原诗】
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音！
【注释】
破山寺：即兴福寺，故址在今江苏省常熟县虞山北麓。后禅院：指和尚们的住宅区。寺院一般分前、后院，前院讲经，供佛。后院是生活区。
竹径二句：禅房，和尚们的住房。
山光二句：山光，太阳照在山林上，日光和山色交相辉映，反
射出来的光辉。潭影：山石树木映在潭中的倒影。空人心：使人心意空寂，指消除市俗的欲望和杂念。
万籁二句：万籁，一切声响。
【今译】
早晨来到这古老的寺院，
初升的太阳映照着高林。
竹林小路通向幽深的地方，
禅房在树丛中深深藏隐。
美妙的山色使鸟儿高兴啼鸣，
清澈的潭影让人们心地空灵。
这里的万物竟是如此寂静，
空中还传来钟、磬的声音。
（这声音在提醒人们：
莫醉生梦死！要念佛敬神！）
【说明】
这首五律，是诗人仕途失意后，游历虞山兴福寺时，所写的一首山水诗。诗人以凝炼简洁的笔触，描状了一个景物独特、幽深寂静的境界，反映了作者追求理想境界，屏弃社会中的的污秽欲念。诗的开头两句以“清晨”、“初日”点出游寺的时间，以“古寺”、“高林”烘托幽深的气氛。接下四句，诗人抓住寺中独特的景物，运用以静显静，以动显静的表现方法，形象地描绘了山寺幽深寂静的景色。竹林的曲径，草木深处的禅房，鸟性因山光而悦，人心对潭影而空，鸟悦心空，皆因景而生情，并以曲径、禅房、山光、潭影，塑造了一个幽深奇静，自然高远的境界。尾联妙笔传神，以钟磬音响，悠悠回荡，以动显静，映衬万籁俱寂的宁静气氛。全诗静态动人，借景物描写，表述了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求，曲折委婉地表达了追求高尚情操、厌弃低俗鄙贱的心情。
末尾“但余钟磬音”既写出钟声，暮鼓晨钟，历来有警世之意，提醒人们勿醉生梦死，勿纸醉金迷。又写出了磬声，即念佛敬神之仪，提醒人们：求仁得仁，莫妄此生！
全诗意境幽深，寓意含蓄，简洁明净，感染力强。
据宋代朱长文《吴郡图经续记》记载：兴福寺在常熟县破山（是地名，非破旧之处），为海虞之胜处。齐国的彬州刺史倪德光，（捐献家屋）舍宅为寺。常建诗云：“竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。”即此地也。山中有龙斗涧，唐代贞观年间，山中妪，生白龙，与一龙斗于此，而成此涧，有空心潭，因常建诗以立名。
【诸家汇品】
唐仲言：此见禅院之绝尘也。当林月初照之时，而我从曲径以入僧房，花木郁然可观也。鸟性因山光而悦，人心对潭影而空，触机而悟矣。万籁俱寂，惟闻钟磬之音，非六尘无染（心地纯明）之时乎!(《唐诗解》)
方回：欧公喜此诗。三、四不必偶，乃自是一体。盖亦古诗、律诗之间。全篇自然。(《瀛奎律髓》)
纪晓岚：通体诣律，何得云古诗、律诗之间?然前八句不对之律诗，皆谓之古诗矣。又云：兴象深微，笔笔超妙，此为神来之笔。“自然”二字，尚不足以尽之。(同上书)
冯班：字字入神！(同上书)
殷瑶：“山光悦鸟性，潭影空人心”，可称警策！(《河岳英灵集》)
(宋)洪驹父：丹阳殷瑶撰《河岳英灵集》首列常建诗，爱其“山光悦鸟性，潭影空人心”之句，以为警策。欧公又爱常建“竹径通幽处，禅房花木深”，欲效常建作数语，竟不能得，以为恨。予谓常建此诗全篇皆工，不独此两联而已。(《洪驹父诗话》)
魏庆之：“竹径通幽处，禅房花木深”为唐人幽野的句法，“山光悦鸟性，潭影空人心”为唐人佳境的句法。(《诗人玉屑》)
谭元春：妙极矣，注脚转语，一切难着，所谓见诗人身而为说法也。又云：清景幻思，千古不磨！(同上书)
(宋)欧阳修：吾尝爱建“竹径通幽处，禅房花木深”，欲效其语，作一联，久不可得，始知造意者为难工也。(《欧阳修全集》)
沈归愚：通篇幽绝，欧阳公自谓学之未能，古人虚心服善，如是！(《唐诗别裁》)
施补华：写景须曲肖此景，“山光悦鸟性，潭影空人心”，确是古寺光景。(《岘佣说诗》)
许多人对共产党的本质不了解，其实共产党就是一个政教合一的邪教。马克思在大学时就改信了撒旦魔教，他写出的无神论的思想，其实就是忠实的执行撒旦毁灭人类的计划。它的邪教特点如下。
一、崇拜教主唯我独尊，就是搞个人崇拜。
二、搞精神控制，只许信它不许信别人。把其他信仰都说成是邪教。
三、无神论唯物论进化论邪说，败坏道德，人不信善恶有报啥坏事不敢干。
四、淫乱敛财，揪出一个就贪污上亿。情妇几十上百，连小女孩不放过，社会被马列共产邪教改造的找处女都难，有人说找处女去幼儿园，连幼儿园都要沦陷。
五、组织严密，只许进不许出，危害社会，历次运动害死中国人八千万。
六、残杀婴儿。计划生育二十年杀胎四亿，超过南京大屠杀上千倍。哪个邪教都没这么凶残。
七、大面积活摘按真善忍做好人的法轮功群众器官卖大钱。
大法弟子张涛四年前被共产邪教非法判刑，派出所非法抄家时抢劫走电脑、打印机、二万元黄金首饰与存折等私人物品，二零一七年十二月出狱后，到当地银行将存折挂失，没有损失。
二零一八年一月三十一日，到派出所想问问首饰丢失的问题。当时陪同张涛去的还有几位法轮功学员。
派出所所长无法解释黄金首饰的去向问题，就故意采用中共的流氓无赖方式对法轮功学员恐吓、逼迫询问老人是否是修炼法轮功的，强行扣押在派出所進行构陷侮辱、破坏名誉。
当时张涛只讲了几句话，所长就立刻大怒，吼叫道：“你们法轮功好大的胆子，还敢上派出所来讲真相，还敢到我的办公室来宣传法轮功，还说什么要救我，这就把你们都抓起来。”随后所长给县国保大队长打电话。
法轮功学员老何看所长这样凶恶，就拿出手机给公安部12389打控告电话。因为他知道当初太多高官都不同意江泽民迫害大法弟子，许多正义官员面对江泽民血债帮的残暴是愤怒的，一旦有了借口就会收拾他们。所长做恶心虚，吓的立刻派手下警察抢走手机。
国保大队长带着十几个共匪，开着几辆警车鸣着警笛儿呼啸而至，老何就给他讲清派出所所长违法的过程，但还是被非法关進看守所。
在看守所里，老何要求控告派出所所长。但是拘留所不让告，后老何绝食抗议，被送到医院。老何见到自己的儿子时道：“咱，没犯法，告他，打公安部举报电话12389来控告派出所所长。” 看守所的所长看人家真要控告，就给派出所所长打电话，如何处理这事……后来，老何被警察又送回看守所。
下午，派出所所长到看守所，见过老何之后，答应了老何的五个条件，并无条件释放了他。
老何回家后写了诉状，到派出所去找所长不在，就给派出所的那些人讲真相，那些警察都很怕，告诉老何，所长没在家，明天你再来。老何要把诉状让派出所的警察给所长，但是那些警察不敢接。
第二天，老何又到派出所，所长吓的躲着不见，老何对接待的警察道：“请你转告所长，我找他的目地是为他好，不要被江泽民利用，不要迫害法轮功学员，不要做违法、犯法的错事，以免毁了自己的未来。只要所长能知错改错，我可以不控告他。”
当天下午，所长来到老何亲属家，老何对他道：“你拘留我是违法的，我要告你。”所长道：“我把你接回来就不错了，你还说我违法，还要告我？”
老何道：“你不违法我能告你吗？” 拿出控告状指给他看：《宪法》第三十七条：“公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其它方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。”
《刑法》第二百三十八条：“非法拘禁他人或者以其它方法非法剥夺他人人身自由的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利”。
《刑法》第二百三十八条的规定，已构成非法拘禁罪；触犯《刑法》第三百九十七条的规定，已构成滥用职权罪；
触犯《刑法》第三百九十九条的规定，已构成徇私枉法罪。根据法律规定，是要依法追究刑事责任的。
所长看过后害了怕，谁都知道中共反复无常，今天它可不按法律办事大耍流氓，明天也许它又讲上法律，谁也摸不透共产邪教的心思。态度立即软了下来，道：“这些年你们的真相资料我也看过，我也知道你们都是好人，但是上边让我们管法轮功，我们不干行吗？我不过是在执行上面的命令。”
老何道：“当年文革谁认为执行毛泽东的路线是错的？文革结束那些所谓执行上边命令者，九百多害人的干部都被上边拉到云南枪决了。既然你知道法轮功学员都是好人，上边让你迫害好人，那你说这个上边是对的还是错的？上边让你违法迫害好人，同时又规定谁办案谁负责，这不明摆着是个陷阱吗?上边让你为它做坏事，然后由你替承担责任，这不就是这么回事吗?卸磨杀驴，几十年了，上边不都是这么干的吗？”所长不说话了。
老何又道：“法轮功是佛法修炼，迫害修佛的人是要遭恶报的。做什么事，要拍拍自己的胸脯，问问自己的良心，千万不要被人当枪使。多看看法轮功资料，看明白了，支持真善忍，善待法轮功学员，你会得福报的。”
后来，所长明白了真相，赔了礼，道：“别再告我了，再告你就告公安局，是他们让我们基层警察干坏事。”
这事就这么的结束了。
注：根据真实事件改编而成。
无论走过繁华与贫瘠，经历过幸福与悲伤，激动与失望，相聚与分离，相爱与怨恨，人在这个世上只不过是匆匆过客而已，万物亦然！
大千世界，虚幻迷离！生命在情中浸泡着，无论你想怎样的奋斗，怎样的发财，怎样的活得幸福或者怎样的不择手段伤害别人，但都逃不过命运的安排，一切都在善恶有报的因果轮回中上演。
其实上天的安排并非要人在轮回转世中苦熬，在悲欢离合中无休止的上演人间的戏，人毕竟是有来世的目的，但在迷途中就无从知道生命来世的真正意义了。
为什么在末世会出现大法洪传，出现修炼人反迫害和讲真相的事呢？宋朝易理大师邵康节先生在梅花诗中曰：“荡荡天门万古开，几人归去几人来”暗含天机。宇宙在成住坏灭中走到了今天，生命面临被救度和淘汰的选择，因此人的生命是从高层空间下世得法而来的，得法修炼才能返回高层空间。
红尘是个谜，众生在谜中。中共毁灭传统文化造就无神论给中国人洗脑，造谣诬陷法轮功，残酷迫害法轮功，使世人道德急速下滑，目的是让中国人变坏，只认钱不重德，让他们抵触和拒绝了解法轮功真相，从而毁掉他们的未来。因此不少被洗脑欺骗的中国人做了中共的帮凶，这就把他们自己推到了危险的边缘。法轮功是法轮大法修炼，是按照宇宙的特性真善忍在修炼。大法是造就万事万物的根本包括人类本身，所以反对大法仇恨法轮功的人在法正人间时就面临被淘汰的危险，不能认清中共的邪恶本性退出它的党团队组织的人也将面临同样的结局。因此法轮功学员冒着生命危险讲真相的目的就是为了救度那些被中共洗脑欺骗，仇恨法轮功而将面临被淘汰的生命，使他们明白真相后，能够明辨是非善恶作出生命的正确选择，有个好的未来，这就是法轮功学员讲真相救度众生的意义所在。
讲了这些前因后果，邵康节先生的那首诗“荡荡天门万古开，几人归去几人来”的内涵就浮出了水面，我们可以这样理解：中共邪魔在人间迷惑世人，颠倒是非善恶，使许多人被洗脑不能正确的对待和认识法轮功真相，失去了返本归真的机缘，这是最令人痛心的。所以邵康节先生那首诗感叹曰：创世祖开天门佛恩浩荡，下世为得法的人很多很多，而真正能得法修回高层空间从返家园的人又有多少呢？
所以我们作为修炼人，千万要珍惜这来之不易的万古机缘，做好三件事，修好自己，发好正念，救度被中共洗脑迫害的众生，让他们能明白法轮功真相，善待法轮功，退出中共的党团队组织，使他们有个好的未来，这样我们才不枉使命，真正做到助师正法，圆满随师还。
红尘是小店，世上的人啊，你们都是为法而来，为法而存在的，因此希望你们都能了解法轮功真相，破除中共的谎言和迷雾，为自己选择一个美好的未来！
《西游记》中唐僧去西天取经，看上去是佛家的事。其实对这个宇宙中的每一个生命都有关。且不说悟空的第一个师父是菩提祖师，在西行路上有道家相助，太白金星竟直接参与了护送唐僧。
一：唐僧被困 老叟相救
正怆慌之间，渐渐的东方发白，那二怪至天晓方散，俱道：“今日厚扰，容日竭诚奉酬。”方一拥而退。不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏，跪拜于地道：“多谢老公公，搭救贫僧性命！”老叟答礼道：“你起来。你可曾疏失了什么东西？”三藏道：“贫僧的从人，已是被怪食了，只不知行李马匹在于何处？”老叟用杖指定道：“那厢不是一匹马、两个包袱？”三藏回头看时，果是他的物件，并不曾失落，心才略放下些，问老叟曰：“老公公，此处是甚所在？公公何由在此？”
二：老叟现形 原是金星
老叟道：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我来，引你上路。”三藏不胜感激，将包袱捎在马上，牵着缰绳，相随老叟径出了坑坎之中，走上大路。却将马拴在道旁草头上，转身拜谢那公公，那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖，书上四句颂子，颂子云：
吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。
三藏看了，对天礼拜道：“多谢金星，度脱此难。”
三：正法事大 关乎一切
太白金星亲自帮助唐僧度过第一难，可见取经之事，只是以佛家为主，而真正的原因却关乎每一个生命，佛道都在其中。
其实在之前，唐僧曾九次取经，都在流沙河被沙僧吃了。为什么这一次可以成功呢？因为这一次是佛道两家共同在做正法之事，而不是一个生命（唐僧）简单的修炼。
其实在科技发达的今天，为什么会出现法轮功和一批包括所有阶层的修炼者呢？为什么很多的科技顶尖人士也支持和习炼法轮功呢？或许《西游记》只是铺路者，现在才是真正的正法吧。
编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。
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文学艺术
神韵美国五城市同步上演 获得高度赞誉
http://www.minghui.org/mh/articles/2018/12/25/神佛救你你可知--378720.html
朋友您好，一晃儿一年又过去了，新的一年里祝您平安快乐，顺心如意。人人都想平安，可是人生之事往往确实不如意的时候多。遇到灾难麻烦的时候，可能每个人都有怨天尤人的时候，这老天爷怎么就不帮我呢？是呀，难道这老天爷也会偏心，帮了这个不帮那个吗？今天就给您讲个小故事，看看要怎么才能得到老天爷的帮助。
听父亲讲曾发生在家乡的一个神救人的故事。
事情发生在上个世纪的五十年代末，在四川省的一个小乡镇里。那时候我的父亲才十七、八岁的样子。那一年的初夏，正好是老百姓吃嫩玉米的季节。那个年月，人们都很穷，镇上做生意的人们都是用木板搭个板凳在街边摆个小摊。有卖茶水的，有卖凉粉凉面的，有卖包子馒头油条的。
有一天，有一个五十岁左右的男子出现在这个小镇上，他只穿着一条过膝的中裤，从头到脚都长着很多黄水疮，身上尽是脓和血，发出一种难闻的味道，手里拿着一个嫩玉米，一户不落的挨个请求这些摆摊的生意人帮他烧玉米。这些摆摊的人却没有一个愿意给他烧的，很多人还骂他，嫌弃他，怕他耽误了自己做生意。就这样，这个男子在这个小镇上一连三天都是这样拿着玉米挨个的请求别人给他烧玉米，可还是没人愿意给他烧。
第三天的时候，当他来到一个摊前，对那摊主说着同样的话：“请你帮我烧下玉米吧，我好饿，求求你帮下我吧。”这家摊主还是不肯给他烧并要赶他走。就在这时，旁边摊位的一个老太太说，“拿来吧，我帮你烧。”可这男子却对老太太说：“你呀，想烧不得烧。”说完就走了。老太太和旁边的那些摊主都觉得奇怪，不知道是啥意思。
过后两天再没看到过那个人，第三天的时候小镇上莫名的发起了一场大火。把整个小镇烧了个遍，唯有老太太的房子完好无损没烧着。其实老太太的房子在最中间，街头街尾都烧了，大火到她那就绕了道。当时镇上的人们看着这场大火无奈的哭着，喊着：“天啊，神啊，菩萨啊救救我们吧。”
老太太看着自家完好的房子，才想起那个求人烧玉米的男人说的那句话，“你呀，想烧不得烧。”老太太明白了那个求人烧玉米的男子其实就是个神仙。她庆幸自己的善良救了自己的家，她逢人便说起这个发生在这个小镇上的神试人心的故事。这故事流传至今。
其实神佛救人的故事还有很多很多，比如几千年前的诺亚方舟和红眼石狮子的故事。都是神佛看到人有劫难时，才点悟人们如何自救。但是，神佛救人的时候从来就不是以神佛的形象出现的，都知道他是神仙了，也就没有人心自然的体现了。
如今，人们生活在这个物欲横流的社会，道德一日千里的下滑着。共产党宣扬无神论，破坏传统文化，毁坏自然环境，导演“天安门自焚”假案栽赃法轮功，甚至活摘法轮功学员器官進行交易。共产党提倡一切向钱看，有的人为了钱，什么坏事干完干尽。这样的社会，共产党将把人类带向何方？
人是神造的，可现在的人却很多不认神。在这样的环境下人类还会长久吗？古今中外都流传着这样一句话“末劫之时神佛还会回来救人”，那么，法轮功学员劝人退出中共的党、团、队又是在做什么呢？
再看看现在国内国外一百多个国家和地区走到哪里都会遇到法轮功学员慈悲地向人们讲真相，他们不惧邪恶，不求回报，义无反顾地劝人们三退（退出中共党、团、队）不是在搞政治，且看我国贵州省平塘县掌布乡的那块风景石。那就是天机泄尽，天要灭共产党你是它的一员能说跟你没关系吗？所以看透时局，分清善恶是非，早日退出中共的党、团、队才会有美好的未来，这就是神佛慈悲的点悟，神佛救你你可知呀？！
最近我经历的一件事让我严肃的审视自己:信师信法是不是无条件的?因为以前也有过类似的事，现在把它写出来，投稿到正见网，警戒自己，也给同修提个醒。
这一段时间以来，由于自己不甘寂寞，放松自己，对动态网上关于社会的形势发展，特别是美国与邪党打贸易战的新闻着了迷。我结合着师父各地讲法中提到过，（大意）邪恶已经没有力量了；会看到越来越有序的常人社会变化等等。因而自己自以为是的对形势做出推测：随着美国的关税往下推進及其它的围剿措施将把邪党的经济快速打垮，邪党随之就解体了。时间到了。本来期待着从二零一九年一月一日起美国把关税提高到25%，给邪党猛烈一击。没想到美国人居然又跟邪党谈起了协议，把关税时间延长了，而且还可能达成最终协议。
我的心里那个失望啊:美国人又为了利益被邪党欺骗了，邪党又获得了喘息机会。失望之余我居然萌生了怀疑：为什么邪恶还有这样的力量？为什么又出现反复？邪党经济应该是一路坏下去直到解体呀？从师父讲法中可以看到啊，怎么不是这样呢？心情很低落，想不通:师父讲的法也会变化吗？哎呀，不对，我不能再胡思乱想下去，我一个激灵，清醒过来。天哪！我在干什么？我这不是在怀疑师父的法、在怨师父吗？这太可怕了！我怎么会这样？
我一直认为自己信师信法不含糊，在多次的魔难中都是凭着信师信法的正念走过来。看来不是表面上的这一点，我要给自己好好挖挖根了。我发现我的潜意识中一直存在着强大的自我因素障碍着自己不能做到无条件的信师信法:对于自己能理解的，就坚信；而对于自己因为自以为是的自我观念和强烈的执著心阻挡理解不了的，就放在一边不愿深入向内找、不愿触及背后人的观念、执著。仔细回想，以前自己就出现过这样的心态，当时也认识到，也修过。现在又出现，说明我并没有真正修掉这个自大的自我，还是以自我的观念为大，再往下看，就是严重的执著心隐藏在自我的观念背后。
这次的源头就是对邪党灭亡时间的强烈执著，因而不能正悟师父的讲法，反而用人心猜测师父的讲法，对邪党灭亡的方式用自我的观念進行推断，推断不准时反过来怀疑师父讲的。强大的自我阻挡着我无条件同化大法，师父的法洪贯整个寰宇，我又能理解几丝皮毛？作为大法弟子，无论是否理解，只要彻底放下自我，就能做到无条件的信师信法：只管相信，只管做师父叫你做的就足够了，没有自己的想法。我深感要达到这一点则必须做到严格的向内找，找出执著心，修去执著心。过去我认识的一个人就因为不理解师父讲的关于结束时间的法，从而不相信师父了，最终脱离大法不修了。其实是因为没有向内找自己的强烈执著心，用自我的认识来衡量法，导致邪悟。毁掉了万古机缘，也毁掉了自己与众生生命的永远。教训是极其深刻的。
师父说：“历史会在哪一天结束，无论怎么也不会被拖延，只能在具体事情上或者过程中出现变化，没做好的事会影响后来的事情，总的那个时间是拖延不了的，这不是师父慈悲不慈悲。” （《各地讲法十一》〈二十年讲法〉）
我的另外一点感悟就是：即使悟不懂师父讲的法，也一定要从正面去思考:任何事情的发生都是有原因的，都是正法过程中的变化，无论怎样变化，结局是不变的，那就是：师父正法必成。我们不要看重过程中的各种好或坏的变化，不必在意，只需稳住心，稳定的做好自己的三件事。
一点个人所悟，不符合法的地方请同修慈悲指正。
马拉松全程40余公里，所有选手需要在规定时间内跑到终点才能有成绩，而这个规定时间亦称为“关门时间”。
马拉松全程为选手提供各种保障，包括免费的食物、水、医疗等等。马拉松所有选手都在一个起跑线起跑，随着赛程的进行，整个参赛的队伍慢慢的拉开了距离，中程以后，人数就越来越少了，而那些坚持下来的人有的走走停停，有的停下来享受免费的食物和按摩，有的看别人慢下来了自己也就慢下来了，而只有那些克服各种困难、各种意外，不被周围景象迷惑的，不放弃的，抓紧前进的人才能在“关门时间”内跑到终点。
修炼如跑马拉松，希望每个走到今天的同修都能在“关门时间”之内到达终点。