2018年11月5日 星期一

  • 十月逾五十次地震 天象示警情势危

  • 纪实小小说:以善了恶缘

  • 古人的道德与智慧(二十六)(数文)

  • 《道德经》“太上,不知有之”的现实启示

  • 庸人自扰与无为而治

  • 理智的保护同修的安全

  • 正见周刊(录音版):20180926-20181002

  • 《清流》月报 第158期(印刷版)

  • 24节气中的修行故事:“寒露”里的呼唤,回荡在空中



  • 十月逾五十次地震 天象示警情势危


    许茹

    四川阿坝州九寨沟县在2017年8月8日晚上发生7级地震。官方在9日凌晨通报称,地震最少造成9人死亡,135人受伤。官方机构估计,今次地震恐会造成上百人死亡。图为民众慌忙逃生,另有巨石砸在路上,车辆损毁。(网络图片)

    或许是因为这些年来中国的天灾人祸过于频繁,中国民众早已麻木,且受中共无神论的影响,从高层到民间,都不以为然,也因此对于愈来愈密集发生在中国大地上的地震,似乎熟视无睹。以11月为例,在刚刚走过的四天中,就连续发生了五次地震:11月4日新疆图什市5.1级地震,11月3日西藏阿里地区改则县4.5级地震;11月2日西藏林芝巴衣区3.0级地震,吉林白山抚松县3.1级地震;11月1日西藏日喀则市谢通门县4.8级地震。

    而更多人不知道的是,在十月一个月里,中国大陆就发生了超过五十次的地震,涉及区域包括新疆、云南、西藏、甘肃、四川、广东、湖北、河南、河北,震级在3.0到5.4级。不妨以10月31日和30日两天为例。

    10月31日发生了7次地震,分别是新疆巴音郭楞州和静县3.1级,四川凉山州西昌市5.1级,广东河源市源城区2.8级,西藏那曲市安多县3.0级,新疆阿克苏地区柯坪县3.0级,西藏日喀则市谢通门县4.5级,西藏那曲市双湖县3.9级。

    10月30日发生了3次地震,分别是河北邢台市隆尧县3.0级,新疆克孜勒苏州乌恰县4.7级,云南昭通市永善县3.3级。

    中国古人讲“天人合一”,任何异象都有所昭示。西汉的董仲舒在其“天人感应”学说中就认为,天人相类相通,天的赏罚是依据人类行为好坏而施。上天分别用符瑞和灾异对统治者显示赞赏和谴责,用以指导人世间的活动。他还特别强调灾异的警惧作用,认为自然界的灾害变异,是为政者的错误所导致。

    董仲舒认为各种不同的天灾对应不同的事,不同的天灾反映了不同的政治之失,也就需要采取不同的补救措施。如地震,乃是昭示臣有贰心,政权不稳,帝王需自责不能附远安民,其补救措施为举贤良方正,罢扰民之事。

    《宋会要辑稿》也在《瑞异》中记载,宋神宗即位当年,京师发生地震。他询问大臣这是何故。有大臣回答道:“天裂,阳不足;地动,阴有余。恐由小人为邪所致。”宋神宗深以为然。

    宋神宗改年号为熙宁后,帝都邻近的河北地区接连发生地震,很多人死了。熙宁二年,大臣富弼对神宗阐述了其对地震的看法,他先批评了那些认为灾异是时数而非由人失德造成的看法,并以历史上的圣人尧帝、商汤为例,称辅佐他们的都是圣贤之人,因此“上下同德,协心戮力,无一夫不获,无一物失所,故其水旱可以归之时数”,所以没有听说有什么沉重的徭役和赋税、劳民惊众的事情,更没有流离失所、饿死在道路上的人。

    富弼随后表示,从秦汉以来,事情却有所不同,“凡有灾变怪异,皆由时君世主不能用贤退不肖。灾异既作,又不能恐惧修省,坐视赤子,不能相保,乃妄欲比尧、汤水旱,以灾异归于时数,是欺天欺民之甚也。”显然,富弼认为,所有的灾变怪异都是因为君王不能任用贤能而摒弃小人所致,将其归于时数,是欺骗上天欺骗民众的恶劣行为。

    至于地震,富弼称“古今固亦有震动之时,随其所震大小远近,必有灾患应之。然未常闻数路皆震,且未有一日或十数震者也。震又不一日而止,有至今逾半年尚震而未止者也。是岂不为大灾变耶?”大意就是地震随着震级的大小和远近,必对应着相应的灾祸。多地发生地震和一日发生数次地震并不常见。是以地震震一天而没有停止,有的震了半年还有余震,这难道不是在预示著大灾变?

    由此观当下的中国,多地发生地震和一日发生数次地震已是常态,有的地震,如新疆多地已经持续地震了很多年,这是不是上天在警示世人:大灾祸即将到来?

    如何避免大灾祸?富弼建议神宗“推至诚,行至德,思所以厌塞其变,以谢天地之谴告焉”。这与董仲舒的看法相同,那就是如果统治者能够接受上天的警示,改善治政,就会感应上天,改变命运,否则必将亡国失政。

    也正是基于这样的认识,从汉代开始,帝王就开始在灾异后下“罪己诏”,这种传统一直延续到清朝,也反映了古代统治者敬畏天道,为政求德的传统。自然,古代帝王中也有不听来自上天警示而自取灭亡的实例,比如夏桀,商纣王,比如汉顺帝。

    以史为鉴,当前日益频繁的天灾人祸,尤其这来自诸多地方的日日连续不绝的地震,不正是在向北京中南海、在向中国人昭告上天的震怒,在昭告中共当局厄运即将临头的信息吗?看看当下中国,奸人当道,谎话连篇,戾气充斥,恶行遍地,恶性事件层出不穷,良善被打压,民众被欺压,怨声载道,这样的社会难道情势不危急吗?处境难道不危险吗?

    是以,读懂了上天的警告,无论是高层还是普通民众,要赶快寻找逃生之路,那就是抛弃中共,选择“三退”,赶快离开中共这艘将沉的破船,否则继续选择保党,将与破船同归于尽。



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    纪实小小说:以善了恶缘


    珍惜

    风住尘香花已尽,
    日晚倦梳头。
    物是人非事事休,
    欲语泪先流。
    闻说双溪春尚好,
    也拟泛轻舟。
    只恐双溪舴艋舟,
    载不动、许多愁。
    [ 武陵春•李清照 ]

    “告诉大家一个不幸的消息,我落到舅妈手了!”
    ——福萍语。


    在福萍的人生中经历了很多,
    她相信命运是上天安排的,
    万事皆有因缘;
    在人生中不管遇到多大挫折都要守住善良,
    善良才是疗伤的良药,
    善良才是避风的港湾,
    善良才是幸福的源泉,
    这是真的,
    千真万确!

    今天就讲一讲福萍的故事与朋友们分享。

    一、寄人篱下

    福萍儿时家住农村。因舅父年过三十还没子女, 不孝有三,无后为大。难免被人明指暗骂。

    在九岁那年,父母就将兄妹四个中排行老三的萍送给他们做女儿。按理,福萍在其家应该过得很快乐,可是,饥饿与寒冷,在她印象中终生难忘,就象个小奴隶,没有感受任何家的温暖。真的如同一个无家可归的水中浮萍。

    饥饿的记忆,永远难忘的记忆。那时每天放学后,别人家大人都给孩子留一大碗饭菜在热锅里,萍却从来没有。中午舅舅舅妈吃白米饭,晚上就煮菜叶汤饭,萍只能吃一碗菜叶汤饭,他们则是管饱。

    但每天放学后,萍必须要到野外寻一篮子猪草,回家切好,洗净,将猪喂饱。

    舅舅回家第一件事则是问喂猪没有,还要亲自去摸猪肚子,是圆的才没话说。

    家务劳动中也是小小年纪的萍干重活,比如冬天夜里,萍要给猪切一大锅红薯虅,并煮熟,常常熬到深夜,舅妈则是稳坐炕头做针线活。

    菜园种菜时,舅舅整理田垅,舅妈栽菜,萍则饿着肚子去屋前的水沟里双手提两桶水,一路小跑的浇菜。

    有一次,因提了很多次,门前全是湿的,一下滑倒,人摔出老远,桶滚在一旁,浑身疼痛、僵硬,出不来气。舅舅舅妈不但不来关心,舅妈还连声大骂:“瞎了眼的没用东西!”。

    萍的亲生母亲就住在隔壁,中间隔个菜园。母亲看见了,就跑过来,一边口里劝舅妈:“娟妹,你别生气,我来帮干。”

    一边把女儿扶到门槛上坐下。连忙拎着两只水桶帮着提了好几趟水,舅舅舅妈站那骂个滋的也真受的起,真的仿佛母女前辈子欠了人家大债似的。

    饥饿难忘,寒冷的记忆同样难忘。冬天盖的被子是舅舅舅妈当垫絮都不要了的又黑又硬的旧絮,睡一整夜,也没有个热乎气,因寒冷而长期鼻塞,前额疼痛难忍。

    福萍就是在这样的环境中成长着。

    女大十八变,越变越好看! 终于成为一个花季少女,终于十七岁高中毕业,尽管各科成绩都优异,但那时却不能考大学。

    为什么啊?!因为共产邪教霸占了中国,教主毛魔头搞上山下乡坑害广大知识青年,疯狂的文革不但催毁了整个中华民族精英道德,也同时打倒了党内对手,开国元勋们都成为了反党份子,连国家主席刘少奇都是内奸叛徒,除了毛泽东谁都是反党份子,不死扒层皮。

    广大学生红卫兵被毛利用完没用了,国家工厂大部分被斗垮,解决不了年青人就业问题,都给发配到农村,美其名曰:贫下中农再教育。可坑苦了这一代年青人,许多傻瓜被中共邪教式洗脑洗的还把毛奉为神明一般。

    萍也只好回农村劳作了。每天没日没夜的干,有时挣的工分是全生产队最多的,可分得可怜的那点钱,却得不到一分,都被舅妈收去。

    冬天,修堤做堤闸,下雨,连双靴子都没有,一双解放鞋一穿几年,后来烂了几个洞,舅妈也不给买双新的,下雨,双脚就等于泡在水里,将小巧的玉足泡的全是皱纹。这舅妈真够马列毛的,冷酷无情!

    有一年,在修堤阶段,连续咳嗽一、两个月,一分钱的药也没吃,以致发展成为慢性支气管炎,以后年年冬天都要咳嗽几个月。

    所以她从小心里渐渐的生出一股恨,甚至使汗毛直立的恨!

    二、了悟人生 无怨无悔

    舅妈在三十六岁时生下女儿小敏,当然成为了萍的妹妹。萍对妹妹照顾备至,每天田里劳作后回来,还给妹妹洗澡,因见舅妈不会带孩子,洗的不干净。

    时间就这样一天天的过去。八十年代时,舅舅搬家到县城郊区。后来妹妹小敏成了家,是坐家招夫,夫妻在街上做生意;舅舅舅妈则在家里开副食日杂店,日子也算比较好过。

    而二十三岁中专毕业的萍也开始了工作。

    每个少女都有自己美好的一帘春梦,
    每个春梦中都在幻想着美好的未来,
    每个未来却都不是春梦,
    于是,春梦永远是春梦,
    未来,永远是未来。
    苦,使人更爱作梦,
    梦,更对比出生活中的苦,
    梦中的甜蜜使人更加爱作梦,
    于是许多人实际是生活在对梦的追求中。

    萍遇到心怡的人成了家,家境非常的困难,工资低的可怜,添个可爱宝宝,又得不到任何接济,还要请保姆看孩子,管饭开工钱,日子非常艰难。

    舅舅则很是不满,说萍对他不好,没给过他钱,这话传的很远,连外地的远房亲戚都在传这话,连最偏僻亲戚家的小花狗都听见了。

    萍知道到后,也只是很无奈。

     一九九六年,萍的福到了,她得到了法轮大法,修炼法轮功后,师父的大法点点滴滴在改变着她,
    让她不再回忆过去,
    忘记从儿时起那淤积在心中的恨,
    那冰冷冰冷的恨!
    那使人汗毛直立的恨!
    即使想起,也淡如止水。

    修炼使萍了悟了人生因缘,明白这是在生生世世轮回中欠下的业债,给自己制造苦难的人是在帮自己还业债;同时也促成了自己修炼的机缘,炼就了自己吃苦耐劳的精神。

    自己应该感谢他们——舅舅舅妈 I  LOVE  YOU  。

    每当福萍曾经的怨恨心升起时,就告诫自己:我是大法徒,要听师父的话,按真善忍做好人,对谁都得好。

    师父说:“不能忍也得忍啊,作为一个修炼人你就得慈悲啊!我刚才讲了你不能爱你的敌人你就修炼不成,不能成佛。大家想一想谁对你不好的时候会不会是你前世欠他的,你不还人家行吗?你对人家那时候说不定比现在他对你还要恶,给人制造的痛苦说不定比这还要大呢!”( 《休斯顿法会讲法》 )

    师父的法打开了她的记忆,萍仿佛真的看到了自己以前是如何伤害人家的情景……内心震憾哪!心,逐渐踏实了。

    日月如梭,
    再美的花也有花谢的那一天,
    不必悲伤,
    不必哭泣,
    花落了,
    因为是结了果实,
    春花认可自己凋落,
    也要那繁衍后代的花仔,
    花仔又变作美丽的鲜花。

    萍的女儿上了大学,萍节衣缩食,也能攒点钱,买点东西孝敬舅舅舅妈。他们的女儿不在身边,萍有了好吃的,就给舅舅舅妈送过去,自己却舍不得吃。中国人太苦了,劳动所得大部分被中共的重税收剥削去,不论如何干许多人只是年吃年用。

    二零零三年,福萍因修炼大法做好人,遭到共产邪教的非法绑架劳教迫害,二零零四年十月初回家时。亲哥哥给了萍两千元,让她补养身体。

    萍第一件事想到的不是自己,而是拿出五百元钱,给了自己曾经夜里常常痛恨的人~舅舅舅妈。

    此时他们全家都不肯要,在萍的一再坚持下,妹妹小敏才收下。此后,萍每年都给他们二千元生活贴补费;再按中国传统,每年端午、中秋、俩老生日、过大年,这五次,必买东西去看望。

     一天,有个女同事见萍给舅舅舅妈买的一大包礼品,问道:“你都给过继父母都过些什么节日?”萍道:“老人生日凡正统中国节日,除共产邪教的什么五一十一鬼节外,我大多都去看望二老。”

    那女子道:“我那小姑子也是过继到我公婆名下的,从来没见过她一分钱的东西,不但如此,一到了放假,就把孩子送过来,让我照顾,一住几个月,连乡下土产品都不带一点。”

    大约二零一三年时,舅妈病重了,卧床不起。萍听说后,就去看望。只见舅妈蜡黄的脸,一看就是日子不多了的样子。

    人生在世,总觉的日子很长,
    寿命还有很多年,
    有阎王吗?有阴间吗?
    没有吧!是迷信吧!
    良心放一边吧!
    还是利益实惠。
    终于到了行将就木时,
    终于不得不面对,
    那曾经嘲笑的阎王了,
    这时才发现良心道德意味着什么。

     因妹妹夫妻俩做肉食生意,每天凌晨两点多就起床出去做生意,也很辛苦。
     
    舅妈躺在床上想吃也没饭吃,多是饿着。看到此情景,萍心里着实大吃一惊:

    自己曾经的饥饿,
    她们背后白米饭,
    自己苦菜汤,
    轮到她自己承受了!
    人真的要多做善事啊,
    否则就给自己造罪业了。

    萍慈悲心起:吃饭是人最起码的权利,不能让她们饿着。于是就自己在家做好饭菜,给二老送去。

    至此福萍知道了什么叫以德报怨。
    人在经历痛苦后,深切体验到了那样的痛苦人是很难以承受的。
    自己经历了太多的饥饿,知道饥饿会给人带来极大的痛苦,人没有食物就难以支撑生命,难以生活。
    这样站在他人的角度为他人着想,而不是“你过去亏欠我太多……”这样的报复心理。
    萍一连几天给他们送饭。后来舅妈娘家侄女知道她病了,就主动承担给他们送饭,她侄女住地离他们很近,只隔两、三户人家。

    三、舅父舅妈的赞扬

    舅父现今八十三岁。舅父少年时代就高度近视,五十多岁时就双目失明了。自从舅妈发病后,萍就经常买些水果、点心、熟菜等,去看望二老,为他们排忧解难,安慰他们孤寂的心。

    舅妈卧病在床,萍送去饭后,就站在桌边给他们二老盛饭、分菜,照顾他们吃完后再走,告诉他们诚念“法轮大法好,真善忍好”。

    他们从萍身上感受到了大法的美好,也很相信。每天都诚念这九个字。在大法超常加持下,舅妈逐渐好了起来,能坐在门前晒太阳,能坐在桌前吃饭了。

    去年上半年,因年岁太大了,舅妈卧病在床,萍就买了视频播放机,装好一些大法真相视频给他们看。因为这样的节目带有很强的能量,舅妈听了几天后,又能坐起来了,又能在客厅里玩了。

    二老在极度艰难困苦之际,受到这样的接济,心里甚感安慰,只要有人去看望他们,就极力在人前赞扬福萍。

    舅舅舅妈赞扬萍的话同样也传的很远,就连住在外省外地的亲戚们也都知道了,就连最偏僻亲戚家的小花猫都听见了。老家的乡亲,还有他们居住地周围的居民也都用赞许的眼光看萍。

    去年接近年关时,舅妈已在弥留之际,萍就天天去看望她,有时一天去两次。

    萍住的楼层较高,上下楼都是不容易的。有时给她喂饭喂水,买吃的,煮莲米汤、银耳汤,尽量让她吃点东西支撑生命。

     舅妈于去年腊月间无遗憾的离开了人世,走时八十岁。
     
    她终于知道了有神论正确还是无神论正确,到底有没有阎王阴间。可惜,她回不来了。

    萍感慨道:
    感恩师父赋予我健康的身体与超常的能力,
    让我能照顾孤寂少助的养父与养母;
    感恩师父造就了我这个生命,
    让我成为圣洁的大法徒。

     注:据真实事件改编而成。



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    古人的道德与智慧(二十六)(数文)


    陆善

    一、薛宣割黄绢断案

    西汉时,有个人带了一匹微黄的绢,去集市上卖。不料想,走到半途下起雨来。所处之地前不着村,后不着店,竟无避雨之所,只得把绢展开来遮雨。雨越下越大,他直发急。正在此时,远处奔来一人,浑身冷得发抖,衣服全湿透了,请求到绢下避雨。举绢者答应。过了一会儿,雨止天晴,卖绢者正欲背绢赶路,却被后到之人,一把拉住,说绢是他的。卖绢者大怒,于是争执起来。两人各不相让,竟大打出手。路人纷纷劝架。他俩仍争执不下。
        
    此时,正巧郡太守薛宣,坐轿经过,看热闹者,见郡太守驾到,纷纷让道。那两人也停止了争吵。
        
    薛太守问明缘由后,说:“你们各有其理。那绢上可有记号?”
        
    二人回答皆同。
       
     薛太守叹了口气说:“这样吧,既然你们都道绢属于自己,又都不肯放弃。本官作个判决,不知你们可有异议?”两人点头愿意。薛太守当即命手下人,拿出宝剑,将那匹绢,一分为二,说:“各人一半,免得再争。”
        
    两人离去后,薛太守马上派人,悄悄跟踪,听他俩说些什么。盯梢的人,一直跟到集市,只见一人,碰到同村人,便满脸愤恨地诉说了刚才的遭遇,大骂郡太守是糊涂官!另有一人,手拿半匹绢,喜洋洋地叫卖,价钱喊得特别便宜。盯梢者立即回转身,去报告了太守。薛太守命令将两人喊来。即判:说谎赖绢者,即贱价卖绢者!对方见此惰景,知已败露,只得老实承认,将绢交出,并得到应有的惩处!

    后来,人人见他,唾之若蛆。彼亦无脸,遇人头低。
        
    二、京兆尹孙宝充,称一定数

    汉朝时,百姓十分喜爱吃一种叫作“油炸馓子”的面食,其细条相连,成环形,极易断碎。由于该食,香酥可口,做此生意的挑担货郎,大街小巷,到处可见。
        
    一天,有位叫张五的货郎,挑着卖剩的馓子回家,行至一小街口,冷不丁被里面窜出的一个小伙子,撞翻在地,馓子全部落地而碎,无法再卖。张五急红了眼,一把拉住小伙子要他赔偿。小伙子开始不肯,可围观的人,都说他的不是。小伙子自知理亏,只得认倒霉。他看了看地上的碎馓子说:“这里有多少枚(多少个馓子)?”
        
    张五由于刚才小伙子的蛮横无理,心头尚恨,决计敲他一下,回答说:“300枚。”
        
    小伙子一听不信,只肯赔50枚的钱。张五不同意,说撞碎多少赔多少,两人谈不拢,又争吵起来。围观者越来越多,可也无法判断究竟该赔多少为好,因为馓子全碎了,根本搞不清有多少枚。
        
    此时,正逢新任京兆尹的孙宝充(京城首都总负责任人),途经此处,问清原因后,对张五和小伙子道:“张五卖馓子,乃小本经营,被小伙子你无意撞碎,赔偿理所当然。可究竟赔多少,也要实事求是。”
        
    孙宝充问张五:“究竟被撞碎多少油馓子?”张五心中生怯,自知刚才开口数目较大,便改口说是200枚。孙宝充,看了看地上的碎馓子,笑道:“你一会儿说300枚,一会儿说200枚,自己也搞不确切。这样吧,今天,我来调停判断吧。”
        
    众人不解,看孙宝充如何处理此事,孙宝充不慌不忙地命人,到街上买来一枚油馓子,当众称出分量,然后再叫人,把撞碎的油馓子,全部捧起,放入称盘,分量称出后,又把那一枚完整油馓子的分量,加以折算,当即准确的得出了原来张五被撞的馓子数量。张五红着脸,接过小伙子掏出的赔银,连声道谢,而去。

    京兆尹孙宝充,迅速精准结案,合理合情,众人皆敬,被颂为神明!

    三、耿恭,请神灵相助

    纪元74年,东汉与匈奴,都为了征服西域的车师国,拓宽各自的疆域,在车师国的金蒲城,展开了一场激烈的战争。东汉明帝,派戊校尉耿恭,与匈奴左鹿蠡王对阵。当时,左鹿蠡王统率匈奴精骑2万,已攻破车师国后王内宫,杀死后王安得(人名)。而且已举兵包围金蒲城,形势对汉军十分不利,激战一触即发。汉军如何来扭转危局,反败为胜呢?

    几天之中,汉军主将耿恭,坐卧不安,辗转反侧。他召来了几位幕僚到将军府中,商议对策。可是,商讨了整整一上午,耿恭没有听到一个可行的退敌方案。

    众人一走,他又独自在书房中踱来踱去,苦思良策。没有办法,他便静心虔诚的祈求神灵相助,请求神灵帮他一把。过了一会儿,不觉腹饥难忍,喊道:“拿酒饭来!”

    “来了!将军。”一名侍卫,应声端上食盘,朝书房而来。当走到书房门外时,突然一个趔趄,“哎呀!”盘中的饭食,泼了一地。这个年轻人吓呆了:“将,将军,您的爱犬死了。我差点被它绊了一跤。”

    真的,耿恭的爱犬,口吐白沫,躺在书房门口。旁边还有它衔来的尚未吃完的食物。

    “将军,这狗好像是被毒死的。”侍卫说。
        
    “毒死的,毒死的。”耿恭喃喃自语,两眼发直:“来人呀!快去把这狗吃的毒物找来,越多越好!”部下们惊诧于将军的怪举。又不敢多问,便纷纷执行命令去了。
        
    第二天,匈奴军看到了从金蒲城头上,汉军士兵用箭射过来的纸条。纸条上写道:“我汉家弓箭有神灵相助,谁中箭了,谁就没有救了。为了你们的安全,建议你们速退,免遭一死!”

    左鹿蠡王,一看纸条,大笑着,对士兵说;“别听汉人的鬼话,你们只管朝前冲,就是了。”
        
    可是,这天冲锋在前面,中了汉军箭镞的匈奴兵,伤口像开水一样沸腾,惨不忍睹。匈奴兵惊叫着:“汉兵有神灵相助,太可怕了!太可怕了!”纷纷败下阵去。左鹿蠡王不得不就此撤兵。
        
    原来,耿恭从狗被毒死之事中,受到启发。他想:我何不也在箭头上下毒呢?于是他让士兵把毒物搜集来,并用箭头沾上毒汁。在作战中,说有神灵相助。居然一举,击退了敌兵。

    耿恭遇困祈神,忽得一计施行。果然神威奏效,迅即吓退敌军。神明无所不在,只因至信虔诚!

    四、华佗拜师解难题

    东汉末年的一天,7岁的华佗(?--208年)到一位姓蔡的医生家去拜师。行过见面礼后,华佗规规矩矩地坐在那里,静听老师的吩咐。    

    蔡医生,医术高明,前来拜师的人很多,他觉得应该收那些智力强的孩子为徒。
        
    他指着家门口的一棵桑树,对华佗说:“你瞧,这棵桑树的最高枝条上的叶子。人够不着,你说:怎么采下这片桑叶来?”
     
    华佗说:“用梯子呗!”
     
    蔡医生说;“我家没梯子。”
     
    “那我就爬上去采。”
     
    “不.我想让你用别的什么办法。”
     
    华佗进屋去,找了根绳子,又在绳上系着一块石头,往那最高的树枝上一抛,那根树枝就被压了下来。华佗一伸手,就把那片桑叶,采下来了。
        
    蔡医生高兴地点点头说:“很好,很好。”
        
    过了一会儿,庭院里有两只山羊在打架,几个孩子去劝,可怎么也拉不开。蔡医生又对华佗说:“你去想办法,叫那两只羊,不要打架吧。”
        
    华佗在桑树下转了一圈,弯腰去拔了一把鲜嫩嫩、绿油油的草,把这草,送到两只羊的面前。山羊打累了,肚子也饿了,见了草,也就顾不得打架啦。
        
    蔡医生对华佗说:“你真会动脑子,我很高兴当你的老师。”
        
    这个华佗,后来成了著名的医生:顺手捡来,就地取材,解决困难,这就是大能耐-----(接着看下去)
        
    五、古书上没有的特殊药方

    东汉末年的名医华佗,不仅擅长内科、外科和妇科、儿科,而且发明了中药麻醉剂,能给病人动剖腹的大手术。难怪丞相曹操,也要召他看病。
        
    一次,有个郡太守病了,日不思饭,夜不成眠,整日忧心忡忡,焦躁不安。病人的家属忙去请华佗诊治。华佗给太守按过脉,看过舌苔。断定太守的病,是由于胸中积了淤血引起的,但要清除淤血,不是一般吃药、针灸所能解决的。华佗自有诊治办法,不过他只字不提。
        
    为防不测,太守要华佗住在府上。每天,太守家美酒佳肴,盛情款待华佗,华佗照吃不误,而且吃罢就睡,享足了清福。过了一天又一天,却不给太守开药方。每当太守夫人询问疗法,华佗总是推说:“病情古怪,让我考虑考虑。”

    数日后,华佗竟不辞而别了!太守恼怒万分,连声骂道:“什么名医、神医,简直是骗酒骗肉的大骗子!”太守气势汹汹地在屋里来回走着,不时发怒大骂,家人吓得不敢吭声。正在这时,管家送来华佗留在住房里的一封信,信中骂得太守比狗屎还臭,比烂蛋还坏,世上所有糟糕透顶的字眼,都用上了。气得太守暴跳如雷,声嘶力竭地大吼:“给我快派人追,杀掉那骗子!”,喊罢,大口大口地喷出了许多污血。

    说来也奇怪,过了一会儿,那太守竟觉得目明神爽,接着,觉得腹中饥饿,竟能有滋有味地吃下好多东西。晚上.一上床便合眼,进入梦境。

    后来,太守面谢华佗,问起留信之事,华佗捋须一笑:“那封信,乃是我专为大人开的一剂特殊的‘药方’。这个药方,是古书上没有的!你见了,气得口吐淤血,病不就好了吗?”

    (均据清代康熙御定《渊鉴类函》)



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    《道德经》“太上,不知有之”的现实启示


    慧心

    老子(约前571~前471),字伯阳,谥号聃。又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义),我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐皇武后封为太上老君,在道教中老子被尊为道祖。其传世之作《道德经》,又称《道德真经》,是中国历史上首部完整的哲学著作,为其时先秦诸子所共仰。虽然只有短短五千言,但是《道德经》中所阐述的修身、治国、用兵、养生之道博大精深,乃“内圣外王”之学,内涵广博,文意深奥。在《道德经》第十七章中有一段非常精辟的治国之道,曰:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。

    在这一章里,老子把统治者按其在百姓心中的地位分成四种。在老子的笔下,理想的“圣人”是要“处无为之可,行不言之教”,要一如处“太上”之世,体“玄德”之君,能够“生之畜之”。也就是最好的统治者,人民并不知道他的存在,这种治理状态是一种润物细无声的教化。在《帝王世纪》中,记载了帝尧之世,“天下太和,百姓无事,有五老人击壤于道,观者叹曰:大哉尧之德也!老人曰:‘日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?’”这种生动的画面,可以说是对老子的“百姓皆曰我自然”的最好诠释。

    实行儒家奉行的“德治”,老百姓觉得统治者可以亲信,而且称赞他。秦国的五羖大夫(百里奚)就是最好的例证,五羖大夫担任秦国的国相,内修国政,教化天下,恩泽施于民众,劳累了也不坐车,暑热的时候也不打伞,在国内行走,不要车辆相随,不要武士防卫,他的功名载于史册,藏于府库,他的德教施于后世。五羖大夫死时, “秦国男女流涕,童子不歌谣,春者不相许。” 这就是五羖大夫的德行啊!在老子眼中,这样的德行很不错,但还是次于“无为而治”者。对于“德治”,老子认为这已经是多事的征兆了。最美好的政治,莫过于统治者“贵言”,从不轻易发号施令,人民和政府相安无事,以至于人民根本不知道统治者是谁。

    实行“法治”的统治者,用严刑峻法来镇压人民,实行残暴扰民政策,这就是统治者诚信不足的表现,人民只是逃避他,畏惧他。秦朝的商鞅可以说是最好的例证,商鞅(约前390年~前338年),姬姓,卫氏,名卫鞅。应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法。

    据《史记•商君列传》,商鞅变法的主要内容有三:一、按军功受爵;二、强制百姓互相告密,有“奸“不告者腰斩;三、百姓只许务农,从事其他职业者,以及懒惰而致贫困者,全家没收为奴。

    由于商君之法太过刻薄寡恩,铲除“礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平”;设连坐之法,“弱民“、“愚民“,制定严厉的法律,尤其是军功爵制度,鼓励秦军在战场上杀戮,虽然在短时间内使秦军成为虎狼之师,但造成秦国百姓多怨。秦国公族赵良曾经劝说商君,大意为:你不施行教化就立权威命令百姓,这是违情背理啊。《诗经》说:‘得人者兴,失人者崩。’你一出门,数以十计的车辆跟从,顶盔贯甲的卫士,身强力壮的人做贴身警卫,持矛操戟的人紧靠您的车子。这些防卫缺少一样,您必定不敢出门。你的处境已经如朝露,很快就会消失,难道还指望延年益寿吗?还是把商於十五邑还给秦君吧,到偏僻的荒地去务耕,劝秦君尊重贤才、百姓听从教化,尊老爱幼,尊崇有德之士,这样你还可以稍得平安。可惜商鞅不听。

    公元前338年,秦孝公去世,其子惠文王赵驷即位,即秦惠文王。秦惠文王即位后派人捉拿商鞅。商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,客舍主人见他未带任何凭证,便告诉他说"商君之法"(即商鞅之法)规定,留宿无凭证的客人是要"连坐"治罪的。商鞅感叹"制定的新法竟然遗害到了这种地步",留下了成语"作法自毙"的典故。商鞅想到魏国去,但魏国因他曾以欺诈的手段生擒公子卬,拒绝他入境。

    商鞅回秦后被迫潜回封邑商,发动邑兵攻打郑县(今陕西省华县)。秦惠文君派兵攻打,结果商鞅兵败,被带回咸阳,处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全家。史料记载,商鞅车裂后,“百姓争啖其肉,须臾而尽。”、“自商鞅之死,百姓歌舞于道,如释重负”,印证了赵良提到的“恃德者昌,恃力者亡” 。

    最次的统治者,人民轻蔑他,统治者无诚信可言,人民才不相信他。当年,秦孝公打算任用卫鞅变法,在未颁布之前,发生了这么一件事儿,据《史记•商君列传》记载: “令既具,未布。恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙之北门者予十金。民怪之,莫敢徒。复曰“能徒者予五十金”。有一人徒之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。”也就是说,秦孝公打算任用卫鞅变法,新法准备就绪后,还没公布, 卫鞅恐怕百姓不相信,就在国都市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪,没人敢动。于是又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了,当下就给了他五十金,借此表明令出必行,绝不欺骗。事后就颁布了新法,这就是徙木立信的典故。虽然刻薄寡恩的商鞅以严刑峻法来镇压人民,令百姓畏之,留下了“作法自毙”、“作茧自缚”的警示,但是他也知道取信于民、立信于民的重要。而曾任中共总书记的江泽民就是最恶劣的统治者的不二人选。

    江泽民以隐瞒日伪时期的汉奸身份,冒充烈士遗孤,在 “六四”学潮中镇压学生等种种丑恶作为登上了中共的最高权力顶峰。在其执政和实际掌权期间,任用奸佞、残害百姓、出卖国土、贪污腐败、打压良善、迫害法轮功等等,造成人民信仰缺失、社会道德败坏,自然环境破坏,贪官酷吏横行等等,更有活摘法轮功学员器官被揭露,犯下了这星球上从未有过的罪恶,践行了暴君的种种暴行。

    在其在任期间尽失民心,老百姓们不信任他、轻蔑他,他出国卖唱、谩骂香港女记者和女歌星淫乱等等糗事更是成为百姓们茶余饭后调侃的谈资,又因其与瘌蛤蟆相似的外貌特征、行事风格、生活习性,被网民戏称〝江蛤蟆〞,成为世人取笑的对象。这样的奸佞、小人一旦得势自然无法无天,国家的法律、国际的影响和形象被其任意糟蹋和败坏。仅以其迫害法轮功的事例就可看出。

    1999年6月,江泽民下令成立了一个法外机构,称为“处理法轮功问题领导小组”,以及其行动机构,简称“610办公室”,实施对法轮功的迫害。这之后,“610办公室”几乎成了江泽民个人亲自监督指挥迫害法轮功的工具和平台。2013年12月,中共中央纪律检查委员会公布了对原“处理法轮功问题领导小组”副主任,以及原“610办公室”主任李东生的调查报告,同时证实了“处理法轮功问题领导小组”和“610办公室”的存在。

    1999年7月20日,江泽民不顾所有政治局常委的反对,一意孤行的发动了对法轮功和法轮功信仰者斗争式的镇压。其同伙曾庆红、罗干等已知和未知的共犯积极配合,7月22日,中央电视台播出民政部“关于取缔法轮大法研究会的决定”、公安部“六禁止”通告、和“中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知”。7月23日,中国新闻出版署通知,所有法轮功的出版物一律不得重印、发行。7月29日,公安部发出第0102号通缉令,公开通缉法轮功创始人李洪志先生。

    1999年10月25日,在没有经过国家任何检察院、法院判定及全国人民代表大会决议通过的情况之下,中共党魁、时任国家主席江泽民对法国费加罗报记者说:"法轮功是危害社会和人民的X教",此后舆论界开始大肆效仿和铺天盖地的宣传。这种在没有任何真实证据的情况下,以江泽民个人意志对法轮功的定论,已经构成了对法轮功创始人和亿万法轮功学员人格尊严与名誉的侮辱和诽谤,并严重损害了亿万法轮功学员的切身利益,违反了我国宪法第五十一条和民法通则第一百零一条的规定,已构成犯罪。(宪法第五十一条:“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的自由和权利。”民法通则第一百零一条:“公民、法人享有名誉权、公民的人格尊严受法律保护,禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民、 法人的名誉。”) 。此外,江泽民作为时任国家主席,必须在宪法和法律所容许的范围内行使权力,中国宪法第八十条、八十一条关于国家主席的权限,并没有赋予国家主席可以为任何组织、个人及功法定罪的权力。中国宪法第八十条中明文规定:“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。”因此,在未经国家任何检察院、法院判定及全国人民代表大会决议通过的情况下,江泽民说:"法轮功是危害社会与人民的邪教",并开始启动全国的宣传、司法、外交等国家机器,投入大量社会资源和国家财力进行镇压法轮功,是严重的违法越权行为,根据《中华人民共和国刑法》(以下简称“中国刑法”或“刑法”)第三百九十七条规定,构成了滥用职权罪。

    2001年1月,江泽民的指示,曾庆红出谋,由罗干实施的旨在煽动全民仇恨法轮功的“天安门广场自焚”伪案发生了。中央电视台“焦点访谈”(直接责任人李东升,已被抓)自编、自演了一场所谓的“自焚”闹剧,配合江泽民对法轮功的镇压,并通过新华社以从未有过的速度向全世界散播,嫁祸法轮功,使迫害进一步升级。这场闹剧,后被包括服务于联合国的国际教育发展组织(IED)在内的多个国际组织认定为虚假编造。构成了侮辱和诽谤罪、滥用职权罪和杀人罪。

    此外,在江泽民、曾庆红等人的授权下、时任政法委书记的罗干等人以权代法,在全国范围内对法轮功学员进行非法抓捕、拘禁、劳教、判刑的行为,违反了我国刑法第三条的规定,不但是极其严重的违法行为,而且是对我国宪法和法律法规的严重践踏!(刑法第三条:“法律明文规定为犯罪行为的,依照法律定罪处刑;法律没有明文规定定为犯罪行为的,不得定罪处刑。”)。这场镇压使用酷刑(包括大范围的器官摘取),群体灭绝,侮辱和虐待,非法抓捕与拘留/监禁,以及其它的反人类罪行。这些罪行都是在江泽民的命令、策划、监督和管理下进行的,其目的是在中国彻底消灭法轮功。严重败坏了国家声誉和社会道德,破坏了国家体制、宪法及法律,给国家、社会和人民群众带来的损失和恶劣影响不可估量。

    如今,法轮功洪传至140多个国家和地区,所到之处,受到了各界民众的欢迎和喜爱,并得到世界范围内3000多项褒奖。

    而江泽民却被告上了法庭,自二零零年以来,全球已有三十个国家的几十位律师组成了全球公审江泽民集团的律师团,已在近二十个国家提出了针对江泽民的十八个诉讼案。截至二零一一年底江泽民及其罪恶集团的六十多名中共高官,在联合国和五大洲三十多个国家和地区被以“反人类罪”、“酷刑罪”及“群体灭绝罪”起诉。加拿大、西班牙、阿根廷等国家已发出逮捕江泽民、罗干等命令。

    当今世界只有中国大陆一地枉顾事实真相,依然在迫害善良的法轮功修炼者,这足以令中国政府蒙羞,是华夏民族的灾难,江泽民在位期间种种违法违宪行为罪恶累累,磬竹难书,如今中国大陆的种种道德败象、天灾人祸、环境破坏等等不一而足,很多都是他在任和实际掌权期间留下的恶果所致,非人力所能解决,顶多是按下了葫芦浮起了瓢。只有将这个暴君送上人间道义的法庭,彻查江泽民及同伙所犯滔天罪行,绳之以法,匡复人间的正义,维护法律的尊严才是我华夏民族的唯一希望。



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    庸人自扰与无为而治


    观心

    《新唐书·陆象先传》:罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然民慢且无畏。”答曰:“政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。

    累徙蒲州刺史,兼河东按察使。小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。

    尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。

    太平公主谋反伏诛以后,陆象先罢相任四川益洲大都督府长史、剑南按查史期间以仁德宽恕理政待人,不以严刑峻法的以恶治国而蜀化。山西蒲州是古代六大雄镇之一。陆象先任蒲州刺史时,小吏有罪陆象先只是以言辞告诫而遣之。大吏平白无故的认为要用刑杖以树官威,陆象先认为人之情理天下人都懂,不需极端行事而节外生枝,非要用刑,也当以乱用职权的大吏为治始。

    陆象先曾经说:天下本来没什么事,不明事理的人自寻烦恼而妄生是非,才是真麻烦。遇事从源头大理循序渐进的分析明白,正本清源使人明道理而知厉害关系,什么事情不简单明了呢?这就是“天下本无事,庸人自扰之”这个典故的出处。

    世上没有无缘无故的事情,万事万物的表象都是宇宙法则及规律的必然体现,既然是必然就顺其自然,或善解导致表面现象的必然因素而标本兼治,就是无为而治。

    君子重道不重器也是这个意思:万物为器,大到宇宙、天地、国家及社会,小至人生产的各种器皿,包括汽车乃至尘埃都是器。宇宙的精神及特性从上到下贯穿的一切事物运动的原理和规律及其阴阳、正邪与善恶的本质精神,就是古人论的道。重万事万物的原理和规律而不中表象,就是君子不器,中国文化本来就重写意,是重意境和神韵的半神文化。

    智者眼中无人事,而是透过人事表象以悟理本质而求道解惑,善解理顺而随其自然,这是人道这一层的无为而治;惟庸人见色起意自扰而扰人,执著表面利益得失的好事之徒,才是乱天下的心腹大患。

    “天下本无事,庸人扰之为烦耳”语意出自《道德经》:为学日益,为道日损。损之又损以至于无为,无为而无不为。 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

    这段话的本人译意:技能和学问多学有益;修道则相反,舍尽一切后天观念和人执著的人心,才能同化天机成为那层法的一粒子,随天机而动无往而不利。舍尽人的一切执著后不就是得道的神仙了吗?大智大能的神仙行事当然无所不能,无事不成了!

    取天下者,当明天下之事都是天道运行之因果必然,理所当然无人之是非,顺其自然既可,何事之有?以利益为基点论人事是非而妄动,满眼都是事者必无事生非到处制造矛盾而以恶治天下,这种违背天道因果规律的人,当然不足以取天下。

    中国文化最讲究敬天知命,顺天意而尽人事,所谓观天之道,执天之行。以平常心而安于人道,古人所言平常心的实质就是修出來的清净心;以理所当然的无事心态对待万事万物,以不动制万动,以不变而应万变!

    古人行事就是行道。顺天时,审时夺势以顺势而为,不得势者也绝无成功之理。势,既天道运行的机制,天机运动形成的形势。治世、修道及做人,皆以修心同化宇宙的精神及规律为本,才能结善果而得善终。

    小诗结言:

    六根不净皆心囚 恩怨情仇死方休
    古往今來无新事 谁得解脱入风流

    注:风流,指为世人称颂效仿的人物。



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    理智的保护同修的安全


    大陆大法弟子 新宇

    近期我市同修到集市上买菜,随机的给卖菜人讲真相救人,有个人讲:“你别讲了,最近派出所的人分别的告诉我们每个摊位,有法轮功的人讲三退的事,要求报告公安部门。”当然,同修们心正、念正,大家按师尊:“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人,这就是在建立觉者的威德。”(《精進要旨二》〈理性〉)的法理理智、智慧的讲清真相,基本没影响讲真相救人。

    上个月有两个同修找到我,说我们小区有个保安(同修)告诉其中的一位同修,说有保安反映:夜间巡逻发现某号楼2单元301房间有打印机印东西的响声。保安汇报了情况,物业经理怀疑是法轮功人员半夜在印资料,就向当地派出所报告了。

    情况很紧急,两位同修把我领到了她们说的楼下,一指房间,我看不是301房间,是302房间,我告诉俩同修:在我知道的同修里,没有住这个单元的。我们商议不能冒昧地去敲门,万一不是同修,不就尴尬了!因院子里楼房比较多,我就到附近的同修家打听。

    这位男同修也不知道那个单元有我们的同修住,就通过别的途径打听其他的同修,没有结果。我下楼一看两位女同修都走了。我就为难了,回到家我与妻子同修商议咋办?我们直接去也不好说,关键是如果是同修居住,直接去是没问题的,如果是常人住,我们咋说?原则是不能暴露保安同修,几经商议,既不暴露保安同修,又要及时通知(万一是)同修转移,减少不必要的损失,如果不是同修,也没有不良的后果。最后决定写个字条通知他们为好。
    ------------------------------------------------------------------
    301住户(302住户):
    您好,据反映有人听到你们单元三楼(不知是您家吗?),夜间有打印机或其他的声音,有人反映到物业,物业向有关部门汇报了。大家住在一起都是缘份,要互相关照,最好夜间别打印东西了。谢谢合作。
    -----------------------------------------------------------------
    我将上述内容打印两张后,走某楼2单元楼梯(电梯里有摄像头),步行上到三楼,分别把两个字条贴到了301、302的门上。回家一看表22:30。

    第二天晚上,我和妻子在院里溜达,看到302房间的灯一直灭着。



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    正见周刊(录音版):20180926-20181002



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    正见周刊(文字版)



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    《清流》月报 第158期(印刷版)



    【编者注】《清流》月报,不是打印在A4纸上的真相资 料,而是在香港印刷发行的报纸。现阶段,主要在香港面向大陆游客发放。也适合大陆弟子和海外弟子下载使用,广传。

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    一位韩国消防员的心路历程:临大难而不惧
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    【法轮功简介】什么是法轮功?
    生命探索
    轮回中的胎记:前世所受伤害 今生索债标识
    健康人 生
    富人的追求
    从对业务一无所知的科研论文一等奖
    生死自有天意
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    家庭教育
    是什么法宝令台湾教师人生翻转?
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    做到“知己知彼”的关键
    文化畅游
    【古代诗人的修炼故事】少年英才王勃
    明朝天子头盔里的玄机
    相面大师--韦鼎
    济公和尚施佛法神通惩恶
    文学艺 术
    2018神韵交响乐团韩国巡演 世界著名核物理学家:神韵将世界完融合
     



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    24节气中的修行故事:“寒露”里的呼唤,回荡在空中


    俞元

    (一)

    “寒露”来了!鸿雁结队迁往温暖的南方;雀鸟也躲藏的难见踪影;唯有秋菊不畏霜冻,漫山遍野凌寒绽放,芬芳满枝,以盎然的生机傲对秋天的肃杀、凄凉。

    寒露时节的北京,蓝天白云、黄菊红枫。景山公园、八大处、香山是登高赏秋的好去处,天安门广场更是游客如织。 2000年的十一期间,暂居在北京弟弟家的我和未婚妻华,却无心观赏美景。连续两天,我弟弟和邻居都不断地告诫我们,不要去天安门广场,大批警察在那殴打、抓捕炼法轮功的。

    “法轮功被政府打压、噤声一年多了,现在各地学员来到举世瞩目的天安门广场,为法轮功喊冤、为师父喊冤。我们正好在北京,去天安门吗?”我问华,她看着法轮大法明慧网,不语。

    明慧网上一张张法轮功弟子被血腥殴打的图片,一个个法轮功弟子被抓后、遭酷刑折磨致死的案例,令人不寒而栗。没有惊天的冤屈,没有正信的勇气,没有对师父的真心感恩,在强权暴政下谁愿意、谁敢去天安门广场申冤呢?

    窗外秋风肆虐,枯叶纷飞,黄尘蔽日。我和华的心在挣扎着:苟且偷生、漠视师父与法轮功被抹黑呢?还是去天安门广场发出正义的呼声?我们炼功后身体健康,明白了人生真谛,日子过得充实幸福。我们不应该告诉世人“法轮大法好”吗?

    (二)

    第二天下午,华穿着浅红色的夹克,包里揣着卫生巾,忍着经痛,决意和我去天安门。我给弟弟留了一封信,说了我们去天安门的原因,请他不要挂念。走出小区,街对面就是车站。那天车站冷冷清清的,只有一两个人。我和华四目相对,我们准备年底结婚,这一去不知道是否还能再见面。

    “吱”一声,一辆公交车停在站牌下。 “车来的这么快!”华拉着我的手上车了,我们坐在车上一语未发,神情凝重。 “吱”一声,车到天安门站了。下了车,再过几条街就是天安门广场了。

    “法轮大法好!”、“法轮大法是正法!”、“还我师父清白!”。走着走着,突然耳边传来此起彼伏的呼喊声,响彻云霄。我们寻声望去,几辆大巴迎面开来,车里面塞满了人,还有武警。马路边的人惊讶地观看、议论著:今天又抓了一批“法轮功”,他们到底犯了什么错?

    我们来到天安门广场,游客正在散去,有一队武警在广场上巡逻,周边有不少身着便装的人,两眼警惕地看着过往的行人。我看见广场上有一只鞋,还有一个摔碎的眼镜……“一二一,一二一”那队巡逻的武警正向我们走来,一阵恐惧袭上心头,我们赶紧撤离了天安门广场。

    (三)

    回到家,给弟弟留下的信静静地躺在桌子上。我收起了信,一切好像什么都没发生过,可我们的心却在鬼门关走了一趟。华开始做晚饭了,我环顾房间,非常留恋这平常、安宁的生活。

    然而同修们在车里高呼“法轮大法好!还我师父清白!”的那一幕,始终浮现在我的眼前,挥之不去。我陷入深深的自责中:关键时刻我退却了,没有像同修那样勇敢的站出来,为法轮功、为师父喊冤!

    晚饭后,我和华在小区公园默默漫步。光秃秃的树枝伸向夜空,露水凝霜,宁静中蕴藏着坚韧与不屈,“万木凋零意尤存”。虽然法轮功遭受倾国之力的疯狂打压,一时“销声匿迹”,但是“真、善、忍”的种子已在大法弟子心中生根发芽,随着修炼的成熟,越来越多的大法弟子会义无反顾的站出来表达自己的心声。

    二零零零年,从秋分到寒露、到大寒,一波又一波的大法弟子放下温馨的家庭,克服心中的恐惧,冲破重重阻力,来到天安门广场,向可贵的中国人发出来自心灵深处的真诚呼唤!正如著名女低音杨建生所唱的一首歌《天安门广场,请你告诉我》:

    天安门广场,你可否告诉我:
    多少弟子,为大法来过?
    天上的白云,你看得最清,
    面对着邪恶,他们是慈悲祥和。
    善良的人们在为他们落泪,
    正义的声音在为他们诉说:
    啊!
    为了讲明真象,为了你,为了你,他们承受折磨;
    天安门广场,你可否告诉我:
    多少横幅,被高高举过?
    微微的轻风,你听得最清,
    法轮大法好!依然在空中回荡着。
    善良的人们在为他们落泪,
    正义的声音在为他们诉说:
    啊!
    为了可贵的中国人,为了你,为了你,他们再没回来过。
    啊!
    法轮大法好!法轮大法好!他们的声音在空中回荡着!



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