其实很多时候，越是好人越容易被一些不好的东西诱惑，道理也很简单，就是他们身上带的东西好。妖怪要吸其精华。在《安徒生童话》中的美人鱼是美好的化身，而自中国的古籍记载中，美人鱼往往是不好的，是邪淫之物。在《续济公传》中的杨顺是一个有仙缘的人，却差一点被美人鱼妖所害。
一：诱惑不成 鱼妖欲害杨顺
后边女妖说：“快把我的仙衣给我！我可没有害你之心，这是你自找死，我把你吃了就完。”杨顺一听，“哎哟”了一声说：“我今番死矣！”正自惊慌之际，忽见济公站在面前，把杨顺放过去，挡住女妖去路，说：“女怪，你今日休想逃生！”妖怪心中不服，正自要掏阴阳二气瓶，忽然听见半悬空中霹雳一声，金光四射，一如意雷火珠正打在女怪头顶之上。女怪被雷火一迷，金光一绕，宝珠一震，觉着头昏眼黑，心中无主，一慌就地一滚，把头上钗环坠落于地下，立显原形。
二：关键时刻 佛心罗汉显神威
杨顺正要看，只见一片金光四射，由半空中落下一个和尚来，身高一丈，头戴青僧帽，身披古铜色僧袍，白袜云鞋，面如古月，慈眉善目，脖项带一百零八个念珠儿。说：“知觉久违了！”济公一看，认识是北海苍梧山清林院的法广禅师，乃是佛心罗汉降世，所谓传经立教，昌大佛门而来。
三：千年鱼妖现原形
今日是由四川峨嵋山回头，正走在九龙岛，只见邪气冲天，有一女妖正与济公斗法。伸手掏出如意雷火珠来，照定女妖，打在女妖头上，立显原形，乃是一个妇人的脑袋、鱼的身子，约有一丈余长，得天地不正之气所生，名为“媳妇鱼”，又名“江怪”。行船之人如遇见他，非受害不可。其性最淫，修炼了有七千余年，神通广大，法术无边。他迷住杨顺，迷死为止。
四：自古色是刮骨刀
其实杨顺并不是好色之人，在妖怪面前都无计可施，多亏罗汉相救。普通人那就更麻烦了，好色之人如果遇到此事就该举手了。或许这一切也是神的一种安排，因为修炼之人要过的最大的关，就是色关。杨顺遇到此妖也是一种考验吧。
如果杨顺自己不坚定，或没有遇到罗汉，结局就是悲剧了。所以说要修炼是非常难的，没有师父管，分分钟都会丧命的。珍惜佛缘，才会有未来。
注：出自《续济公传》第二十九回 济公救杨顺逃生 县主斩贼人正法
【今译】
从前，齐庄公的臣子中，有两个人，一个名字叫王里国，另一个名叫中里徼。这两个人，打了三年的官司，司法官还是不能裁断。
齐庄公打算把这两个人都杀了，但又怕伤及无辜；想把两个人都释放了，又怕让有罪的人逃脱。于是，他让这两个人，共牵一头羊，到齐国的神祠去发誓，请求神来判决此案。这两个人也都同意了。
于是，在地上挖一个洞，把羊杀了，将羊血洒在地上。先读王里国的誓词，到结束，也没有发生什么事。然后，读中里徼的誓词，还未读到一半，羊就突然跳起来，触及中里徼，把他的脚都弄断了。守神祠的人，认为这是神显灵了，就把中里徼，装在口袋里，打死了。
当时，跟随着的齐国人，没有谁没有看到。远处的人，也没有谁没有听到。
这件事，记载在齐国的史书上。诸侯们传议这件事，都说：“凡是设盟发誓而不真诚的，就要遭受鬼神的惩罚。如果是这样，惨祸就来得非常快了。”
从这本书的记述来看，鬼神的存在，难道可怀疑吗?因此，墨子说：“即使在深山、密林、幽谷 ：这些没有人烟的地方，行事也不可不谨慎。因为有鬼神在注视着呢！”
【解析】
“神判法”，在我国有非常悠久的历史，本文记述了春秋战国时期一个典型的神判案例。
神判法实际上是从一个侧面，反映了当时人们探求真理的迫切愿望，也是古代人类试图伸张正义、反对邪恶，在不得已的情况下，采用的一种原始的、朴素的判定是非的手段。传说我国最早的司法官皋陶，他每次遇到疑难案情，就使用一种叫做“解鳸神兽”来判案。汉字“法”的古体字，也包含着神判的含义。夏商时期，更是神判法盛行的时期，尤其是商朝统治者，以甲骨卜辞，作为定罪行罚的依据。商代甲骨文中，留下了众多的关于司法的卜辞。由于神判法曾长期盛行，在百姓中，也有广泛的接受基础。在我国十分流行的公案小说中，也有许多典型的例子。
在本文这则案例中，王里国与中里徼两个人，诉讼三年而“狱不断”，显然案情十分棘手。用羊作判案的道具，应当也是情非得已的。“齐君由嫌杀之，恐不辜；犹嫌释之，恐失有罪。”把他的内心犹豫、矛盾，揭示得淋漓尽致。而对这次祈神判案的过程，描写也比较细腻，“使二人共一羊，盟齐之神社”，“于是油洫，刭羊而漉其血。读王里国之辞，既已终矣；读中里徼之辞，未半也，羊起而触之，折其脚”，这个结果说明：神示中里徼有罪，于是守神祠的人，认为这是神仙显灵了，就把中里徼装在口袋里，把他打死了。这种神判案例的影响力，是非常巨大的，乡野之人与诸侯贵族，都在传说、议论，而由此引发的有关“鬼神之有，岂可疑哉?…‘施行不可以不董，见有鬼神视之”的思考，人人都觉得“三尺头上有神灵”，“善恶皆有报”！这对于社会秩序的安定，自然会起到积极的作用。
《墨子》这本书中，记载有这个故事：《神判王里国与中里徼（读皎）案》原文如下：
【原文】
昔者齐庄君之臣，有所谓王里国、中里徼者，此二子者，讼三年，而狱不断。齐君由嫌杀之，恐不辜；犹嫌释之，恐失有罪，乃使二人共一羊，盟齐之神社。二子许诺。于是浊洫，刭羊而漉其血。读王里国之辞，既已终矣：读中里徽之辞．桌阜小羊起而触之，折其脚，祧神之，而橐之，殪之盟所。当是时，齐人从者莫不见，远者莫不闻，著在齐之《春秋》。诸侯传而语之曰：“请品先不以其请者，鬼神之诛至，若此其惨速也。”以若书之说观之，鬼神之有，岂可疑哉?是故子墨子言曰：“虽有深溪、博林、幽涧毋人之所，施行不可以不董，见有鬼神视之。”
日本人的生活中处处体现儒学的文化，比如日本商店出售廉价商品，经常会注明“お德”的字样，什么意思呢？就是说东西很便宜，买它很划算，能够得到额外的利益。这里的“德”就是“得”的含义。它用的是中国古人对德字的理解：有德者才有所得，两个字同音，含义深刻。又比如，日本把家务叫做家政，各种家政大学也都屡见不鲜（注：1949年前，在大陆的大学就有家政系，中共篡政后，就没有家政这个提法了）为什么会这样呢？这一切其实都源自儒学的教育。本质上是儒学的帝王学思想早就深入民间百姓，连妇女持家都会运用，都是为政学问。
涩泽荣一领悟的“为政以德”
我们先来看看日本的资本经济之父涩泽荣一对孔子说的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话的解读。看懂了他的解读，就会明白帝王学不仅仅是治国的学问，连管理家务，都会涉及，其核心不是别的，就是一个德字。
涩泽认为，孔子这句话说的是：“施行政治，必须常常将道德置于核心的位置，什么意思呢？打个比方，就如北极星，经常处于一定的位置，不变不动，满天的星辰都会以北极星为中心围绕它而运转。”意思是说，政事要围绕道德展开，道德是核心，无论制定和实施什么样的政策政令或者法律，都不能动了这个根本的原则和宗旨。而且，他还对政治给出了明确的解说：“说起来，政治不仅仅限于国家，一个会社（公司）的经营，一个学校的管理，一个家庭的维持，都是政治。”
什么意思呢？其实这是对曾子“修身，持家，治国，平天下”这句话的领悟和理解。说白了，曾子的思想来自孔子的亲自教导，孔子从仁讲到孝，从孝讲到忠义，就是从家庭讲到社会，一切都围绕仁德在讲话。因此，曾子领悟后，总结成这样一句话，为的是让从政者，记住从修身开始。显然涩泽荣一懂得如何在明治时代，根据当时的社会现状，活学了曾子的思想。
从家到国，事物的处理，只是规模不同，本质并无太大区别，所有的政事家事，都是以修身重德作为基础的。除了自己单身一人过日子，不算政治，只要你有家庭，需要管理整个家，为家庭负责，存在上下长幼，夫妻兄弟等关系，就是有了人的管理和义务，就开始出现政事上的治理。
一个家庭，涉及到经济，农业，教育，健康，家规，一个国家，不也是主要涉及这些事物吗？只不过家规变成法律，只不过这个家太大了，需要专门的官员来管理负责。这才出现了官员的任命和选拔。所以家和国，只是规模不同罢了。
从《红楼梦》宝钗治家 看“为政以德”
我经常谈及《红楼梦》，原因在于，它记录了很多大家族里的女子，如何治理家庭的事情，这是其他古书和小说不同的地方，把古代治家的思想和做法，都写的非常仔细。尤其是女子治家，不同教育和性情，造就了不同的结果。我印象最深的是薛宝钗和王熙凤，她们两个，一个德才兼备，一个有才无德，因此下场截然不同，王熙凤贪财枉法，待下人十分苛刻，病的时候，下人落井下石，连贾母丧事都办不好了，死时无人怜惜，一张草席裹尸，十分凄惨。但看了薛宝钗的治家之法，就会发现，结局完全不同。
估计大家都对薛宝钗替病重的王熙凤管家的那一段故事非常熟悉，宝钗被王夫人请来跟探春一起替她管家，发现很多帐目都是浪费，为了纠正浪费，节俭家用，两位小姐改变了一些做法，这里特别想说的，就是她们为了省下大笔费用，决定改变大观园的管理方式，将原先花大笔钱请人打理花果树木的事项，变成承包给原先自家管事的老妈妈们，发挥这些下人的才能，这样一来，妈妈们可以自己做主管好花果香草和各种动植物，各自管辖的园林出产的东西，除了一部分提供给住在大观园的公子小姐，还能出卖，然后出卖的钱财还能变成家族的收入，这样一来，不仅不用花钱请人管理园子，还有了收入。
探春因此非常高兴，宝钗这时非常清醒地提醒她，莫要只顾自己有收入，就忘记这些老妈妈辛辛苦苦一年下来，也要让她们有收入才行，自己这里，象征性收一部分就好，剩下的，就是她们自己的。这样一来她们也就会尽心尽力。否则，就会变成见利忘义的市井小人，招来怨恨，提醒探春莫要忘了孔夫子的教导了。
两个受过教育的女子，管家时谈论起了孔子的学问，大家都听不懂，其实就是管家事，不能忘记以德为核心的意思，不能忘记顾及别人的生活，否则，就会凉了下人们的心。结果妈妈们听说了都对宝钗十分感恩敬服，用心做事。
说白了，只要读过《论语》，谁都会知道为政以德的这句话，但是差距就在这里，王熙凤虽然出身大家族，但是没有接受过四书的教育，只是从小看见母亲等长辈管家的手法，见多了自然就会，她缺少的，就是德，因此，不得人心，而宝钗，待人厚道，上下皆服，众人夸赞，可见儒学正统教育的重要。受过这些教育，连女子管家教子，都会得心应手。
活用于现代治家
有人会说，那是古代大家族，有机会管理这么大的家务事，手下管事的人也很多，当然像个小社会，可是现代的一般家庭就那么简单几个人，好像为政以德的教导用不上。我简单讲讲自己处理过的一件事。
记得很多年前，丈夫在北京开公司，公婆年老了身体不太好，就想跟儿子过，急着要把自己的房子卖了，然后让儿子再出一部分钱，合起来在北京买房子，因为丈夫当时住的是租的房子，老人觉得租的房子住得不踏实，不是自己家。催着丈夫要买房子。然后老人要搬到北京跟着儿子一起过日子。
北京的房子当时贵得惊人，丈夫觉得买房子将来会迅速降价，一定要后悔，而且北京空气很不好，万一老人离开原先住的地方，突然对这里的环境不适应，后悔了，要回去，可是不好办，那时候再卖房子，就会出现惊人的差距，损失太大，老人又要心疼，说不定会病倒。丈夫被催得急，又是个孝子，不知如何劝说老人，不答应他们，怕老人伤心儿子养大了不知孝敬，答应又觉得很不妥当。为此跟我诉苦。
我当时想了想，如果我老了，会不会也急着身边有儿子在，会安心，老人的心我必须理解。不能埋怨，但是完全听公婆的，又真的不太妥当，那么如何让老人能听进劝导，又不误会儿子不舍得花钱呢？于是我突然想到把我们家的存款大部分提出来，存到老人的帐下，这样他们就不会怀疑我们不舍得花钱了，然后再跟他们讲不买房子，先租房子的道理，过来住一年后，如果觉得很适应，再决定将来买房的事也不晚。
丈夫听到后很吃惊，如同开窍一样，高兴地谢谢我为他解决了难题。结果老人根本不要我们的存款，也听进去了儿子的话，理解了儿子，买房就作罢了。丈夫问我为何能想到这个好办法，我说，人只要心存善念，懂得考虑别人，自然有灵感。
所以说，为政以德，同样适用于现代家庭。
宁波市有一座著名的寺庙天童寺，此寺由僧人义兴创建于西晋永康元年（公元300年）。当时义兴云游到此，在此搭茅屋居住，日夜虔诵经书修炼不停，当时附近并无人烟，却有一位童子每天前来侍奉或供养生活必需之物。后来信众渐多，佛寺建成，童子对义兴和尚说：我是太白金星，因为大师笃于道行，感动玉帝，命我化为童子前来护持左右，如今大功告成，特来告辞。言毕童子消失不见。为纪念此事，人们将寺庙命名为“天童寺”，把三面环抱寺庙的群山称为“太白山”。其实真正的修炼人都是有护法神看护的，只不过很少在这个空间显现出来。太白金星化为童子护法应该是当时创造神传文化的需要。
此后历代皇朝都有供养此寺，到了明朝，明太祖更是将天童寺册封为天下名寺之一，列为天下禅宗五山之第二山。然而明神宗万历十五年（公元1587年），寺院却遭受了一次毁灭性的灾难，据当地县志记载，因为风雨骤作，山洪突然暴发，天童寺殿宇尽毁，础砾无存。后于崇祯年间重建。
关于这次突发山洪的原因，明末清初著名史学家兼文学家张岱（号“陶庵”，公元1597至 1680年）给出了答案。张岱在他写的《陶庵梦忆》一书中透露：他曾在戊寅年（崇祯十一年、公元1638年）同他的好友秦一生俩人前往天童山游历。当时重建天童寺的工程尚未完工。他们到了新建的天童寺山门，见门前万工池里池水绿油油的特别干净，像镜子一样“可鉴须眉”，然而旁边却“有大锅覆地”。他不解的询问僧人，僧人告诉他：这天童寺所在的山上有龙，龙还时常到这万工池里饮水，因为龙的神力，这水才污秽不入，如此纯净。这口大锅是原天童寺被毁时所留下的。原来正德年间，此处有两条龙互相争斗，为了寺庙安全，当时全寺上下五六百人撞钟击鼓，希望赶走或分开这两条龙。结果反而“龙怒，扫寺成白地”，这覆地倒置的大锅就是那时留下的遗迹。
真正的修炼人、神佛弟子不都是有护法神保护的吗？为什么寺庙还是被毁了，我猜想可能是因为当时寺庙里的僧人不再是真正的修炼人了。出家只是一个外在形式，不等于修炼。天童寺被毁发生在万历年间，为何张岱写成正德年间？我想可能是他的笔误或回忆有误。因为他一生跨越明、清两个朝代，《陶庵梦忆》是他于晚年回忆数十年前所经历的明朝往事而写，相隔几十年细节上难免有误，但整个事件应当是真实的。
其实天童寺过去确有一口明朝正德年间铸造的“千僧锅”，直径数米。张岱也可能就是看到当时还倒覆于万工池边的千僧锅上的正德年号，而误以为二龙争斗事件发生于正德年间。可惜这珍贵的历史见证“千僧锅”，毁于中共发动的“文革”之中。
资料来源：《陶庵梦忆 天童寺僧》
原文：戊寅，同秦一生诣天童访金粟和尚。到山门，见万工池绿净，可鉴须眉，旁有大锅覆地，问僧，僧曰：“天童山有龙藏，龙常下饮池水，故此水刍秽不入。正德间，二龙斗，寺僧五六百人撞钟鼓撼之，龙怒，扫寺成白地，锅其遗也。”
中共无神论者由于认知水平有限，知识狭隘，对于自然宇宙中客观存在的许多事情，看不见就不相信，甚至即使看见了、许多人证实了的事，他们也会为了维护自身利益，予以否定或排斥，或无根据地找理由说成是自然现象。
法轮功是以“真、善、忍”为原则的佛家上乘修炼大法，自1992年从中国传出后，由于其惊人的祛病健身的疗效和提升人的道德水平，短短几年就传遍大江南北，甚至在全世界广为传播，有近亿人走入大法中修炼。可是，中共前党魁江泽民罔顾客观事实，1999年7.20采取造谣、诬蔑、诽谤等流氓手段，悍然发动了对法轮功的残酷迫害。大量法轮功学员被非法劳教、判刑，有的被迫害致死。甚至活体摘除法轮功学员器官牟取暴利。还欺骗不明真相的人说，师父躲在美国。
为了制止邪恶的迫害，救度被毒害的众生，全世界法轮功学员在师父的引领下开始了讲真相，揭露邪恶的反迫害活动。
师父在《二零一八年华盛顿DC讲法》中说：“事情还得你们做，在最艰苦、最艰难的情况下，是你们在顶着邪恶在做。师父呢，其实师父也在。共产邪党说我躲在美国，我天天都在中国！”[1]
怎样理解师父天天都在中国呢？下面谈谈本人对此的一点肤浅认识。
一、师父的法身在每个大法弟子身边
每个真修大法弟子都知道，并切身感受到，师父有无数的法身，师父的法身时时都在全世界每个地方的大法弟子身边看护着弟子，点悟着弟子，帮弟子演化功，消去业力。
2018年10月29日明慧网发表的《被高电压击倒 同修看见师父救了他》一文中讲述了一大法学员在被高压电打倒在地危急时刻，他突然看见师父的法身出现在空中，师父用手发出强大的功，一瞬间就把他手中的电线打开，他得救了。他说全靠师父救了他，不然就没命了！
2018年6月5日明慧网还发表了一篇《生命的传奇》，讲述了师父的法身为文章作者祛病的过程。
师父说：“法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做，法身去做也那么做，这就是我们所说的法身。我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身体，都由我的法身去做。因为法身不带有常人的那个身体，是在另外空间体现的。那个生命体也不是固定不变的，他可以变大和缩小的。有的时候他变的很大，大到看不全法身的整个头；有的时候会变的很小，小到比细胞还小。”[2]
师父还说：“法身是不能和完全独立的生命一样的概念来认识，因为他们就是主尊的形像和思想的法力与智慧的如意表现。有按照主尊意向独立做一切事的能力。”“当人们看法身时，又是一个完整的独立的实实在在的个体的生命，其实说白了我的法身就是我。”[3]
二、师父的主体也能穿越时空，这种神通只是没在人中显示
师父说：“就在我们分子这个现有的空间当中，还有许许多多空间呢，人都看不到。我刚才讲了，由分子组成的最大一层颗粒，就是我们人最表面构成的物质，钢、铁、木头、人的身体、塑料、石头、土，甚至于纸，等等等等。人类所看到的这些东西，是由最大一层分子组成的最大一层粒子构成的，能够看的到。如果分子组成的稍微小于最大一层粒子的那层空间粒子的时候，你就看不到了。那么这个分子又能组成了更小一层粒子空间，这个分子它组成的最小粒子到表面这个最大粒子之间哪，有很多很多层的空间存在，也就是说由不同的分子组成的大小粒子的存在，构成了这个非常复杂的不同的分子空间。人们不相信说这个人他一下怎么就没了，突然间从另外一个地方出现了。如果他的身体虽然都是由分子构成的，但它的颗粒非常细腻的话（通过修炼可以达到），他就可以穿越这个空间。他一下子就没了，你看不见他；他一下在那儿又出来了，很简单的。”[4]
师父告诉我们，“所以不管出了多少功能，多大的功能，神通显的多大，你一定要把握住。我们最近有人坐在这儿就没了，一会儿他又显现出来了，就是这样的，更大的神通都会出现的。”[2]师父当年在中国大陆传法时，有的弟子没修炼几年就出神通，可以遁入另外空间。
师父在谈到外星人时说：“它的身体可以進入到另外的空间，在另外的空间场里适应另外的空间场的状态，都达到这种成度了。它所乘坐的那个飞来飞去的、人叫它飞碟的那个飞行器，也能够進入另外空间，在另外的时空里飞行。如果它在一个很快的时空里走，它進去一会儿就已经去很远了，所以它那个速度对人来说是不可思议的。”[5]自古以来许多修炼有素者，不用飞行器也可以像飞碟一样穿越空间，瞬间就到遥远的地方。
师父是来传法度人的伟大觉者，穿越人类这个空间根本不在话下，中美之间一天来回多少趟都是可以的。只是因为“常人这个理，一般的大觉者是不轻易动的，越高的觉者越不破坏常人的理，一点不动。”[2]师父的这种超常能力没有在常人面前显示。
三、无论在哪里，我们都没有走出师父的身体
师父说：“因为人在另外空间都有身体，每个人那个身体有一定的能量的时候都会变大。我在那边修炼的身体已经是相当大了，大到什么成度呢？有的人问我：老师上美国去了，我怎么炼功？你能不能保护我？我说有法身保护你。其实还有一层意思，还不只是我的法身保护你，相当大的空间范围，一定的宇宙空间范围，都还没跑出我那个肚子呢！你跑哪去了，那不都在我这儿了吗？就是你尽管去修好了。”
地球只是一粒宇宙尘埃，无论是中国，还是美国，或地球任何地方，在一定的宇宙空间范围，都还在师父的那个肚子里。
由于层次所限，有不在法上的地方，请慈悲指正。
注：
[1]李洪志师父《二零一八年华盛顿DC讲法》
[2]李洪志师父著作：《转法轮》
[3]李洪志师父著作：《精进要旨》
[4]李洪志师父著作：《法轮大法美国法会讲法》
[5]李洪志师父著作：《法轮大法瑞士法会讲法》
[6]李洪志师父著作：《法轮大法义解》
尊敬的师父好！各位同修好！
今天我交流的内容是对“珍惜”的一点感悟：
师父在《各地讲法十一》〈什么是大法弟子〉经文中教导我们：“希望大家珍惜自己，珍惜别人，珍惜你们这个环境。珍惜你们走的路，这就是珍惜你自己。”我悟到，在师尊眼里，弟子们的提高圆满是第一位的；对弟子而言，在证实法中兑现使命救度众生是第一位的。现在邪恶大势已去，但是大法弟子修好自己，救度众生，完成使命还有路要走，这就要求我们倍加珍惜。
一、珍惜与我们相逢的每一个众生，慈悲救人
从师父的法中，我们知道，当今世上的人都是从高层次来的，代表那一方众生，历经千辛万苦，等待大法开传，得到创世主的救度。但是，由于岁月太久，他们有的迷失了，有的在常人中表现得也不象样子，但是他们都是有来头的，都是值得珍惜的。
今年，我遇到这样一件事：我在一家超市上班，员工大都是说西班牙语的拉美人，因为语言不通，平时不和他们沟通。一天傍晚，大部分员工下班了，我一个人在后台干活，进来一个吊儿郎当的年轻人，到我台位旁边，拿起架子上的一把尖刀，突然转过身，把刀对向我，我以为他开玩笑。一看他脸色阴沉，当时，我的一念就是他不敢动我，我看着他说NO!NO! 他缓缓收回手，转身离开。想想有些后怕，为什么会遇到这种事？我找自己，发现有瞧不起他们的人心，看到他们散散漫漫，不讲卫生等坏习惯，心想这是没有受过教育的野蛮人。没有想到他们曾经都是天上的王，来到大法弟子身边，是接缘的。我没有珍惜他们，反而用人心排斥他们，才被邪恶钻了空子，这是大漏啊！
后来我就主动和他打招呼，帮他們一点小忙，一天，他用手机翻译告訴我，他来自洪都拉斯，到美国打工才三年。我担心语言不通，一直没有告訴他們大法真相。一天，我带耳机听大法音乐，他过来问我听的是什么，我把耳机给他听，他听着听着，脸上露出微笑，对我竖起大拇指，我告诉他这是法轮大法的音乐，是从天上来的，他连忙双手合十。又问了一些法轮大法和基督教有什么关系等问题。我用他能明白的语言告訴了他。后来我送他一个莲花的挂件，教他说上面的“法轮大法好”中文和英文，他记住了之后，又去告诉他的同伴。后来几个年轻人都会用中文说“法轮大法好”，有时候他们会跑到我跟前，笑嘻嘻的喊一声，法轮大法好！这也许是他们会说的唯一一句中文，却是生命得救后发自内心的喜悦。这时，再看他们，原来一个个都是可贵的众生。
在打电话中，也会遇到一些不明真相的世人，对我们态度不好，不管遇到什么情况，不被对方带动，珍惜他们，内心希望他们得救。他们明白的那面是能感受到的。这样的例子也很多这些年走过来，我对师父《洪吟》中的“大道无敌天地行”这句法有了新的理解：大法的洪大慈悲能够归正一切不正，大法弟子没有敌人，别看我们在世间人数不多，但是大法弟子的群体是最强大的，因为我们没有敌人。所以我们救度众生的道路坦坦荡荡。
二，珍惜同修之间的缘分，消除间隔
大法弟子跟随师父层层下走来到三界，在历史的长河中，我们都曾因不同角色结下圣缘，一路走到今天，是非常值得珍惜的。可是，由于未修去的人心干扰，仍会出现摩擦。这时，如果把自己当成修炼人，在找自己的同时，珍惜别人，珍惜同修之间的缘分，就能化解矛盾，消除间隔，形成整体。
我在十几年的修炼路上，与同修之间没有遇到什么大的矛盾，因而缺少这方面的魔炼。可是，修炼是严肃的，方方面面都要考验你，哪一关都不会少。师父在《转法轮》中说：“当然，难，矛盾来之前不会告诉你的，都告诉你了，你还修炼什么它也不起作用了它往往突然间出现，才能考验人的心性，才能使人的心性得到真正的提高，看能不能够守住心性，这才能看的出来，所以矛盾来了不是偶然存在的。”
前一段时间，与我一起合作推广神韵的同修因为小事突然翻脸，她见到我就气得不行，我喊她，不理我，后来我们不能一起合作了，幸亏另一位同修帮忙，总算没有耽误救人的事。我不希望在整体中出现间隔，总想找机会和解，但是，对方不给机会：神韵在本地演出时，我两在餐厅见面，当时就我们两个人，我热情招呼，她扭头就走；过年我给她手机发贺年卡，她回复：不要骚扰我，我把你删了；后来又有几次相遇，我再三打招呼：“是我不对，你不要生气，请你原谅”，但是仍然不理我。我想，三番五次的这样，再说，也没有什么对不起你的，那就算吧。时间过去几个月了，我们之间的间隔没有消除。我知道这件事是让我过关的，但是不知道怎样对待，不知道自己错在哪里。我就一颗心一颗心的找，找得挺苦。
一天，在平台与同修交流，希能得到启发，一位同修冷冷的仍过一句话：！找一找你的慈悲心吧！然后就不再理我的话题了，开始我不能接受，平时我一直觉得自己在真善忍这三个字上，相对来说，善修得是最好的，怎么会是慈悲心上有问题呢？但是同修说出来了，也许是点化吧。我就认真的找自己，我发现自己有依赖心，做大法的事情时，会依赖别人帮助，有时候以救人的事情重要，一味要求同修配合自己，没有考虑到别人的感受，没有考虑到同修的实际困难，表面上看是在做救人的好事，其中隐藏着党文化的那种强势，自以为是，把自己的想法强加于人，这与修炼人的慈悲是格格不入的，时间一长，别人是难以接受的。再深入找一找，还发现自己慈悲心不够的另一件事，去年纽约法会，同修带一位80多岁的同修参加，看她行动不便，我说了“以后不要带她来”的话，怕她影响大家，这是多么不慈悲的表现，老年同修不容易，想参加法会，我应该帮助才对啊，怎么能说那样的话呢？事情虽然过去几个月了，但是，我始终没有察觉到当时那不好的人心。原来是我嫌弃别人，换一个人换一种方式来嫌弃我，让我看到自己那个自私的心。明白了这个道理，我立即归正自己，清除自己空间场中一切不好的思想物质，珍惜同修之间的缘份，一切顺其自然。现在间隔消除了，我们间恢复了正常关系。
通过这件事，我对师父在欧洲法会上讲的一段法有了更深的理解。师父说：“那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因，不管这件事情怨不怨你。记住我说的话：不管这件事情怨你还是不怨你，你都找自己，你会发现问题。如果这件事情绝对的与你没有关系，没有你应该去的心，那么这件事情就很少会发生在你身上。如果你没有这颗心，就不会引起矛盾，得对你修炼负责任的。是凡矛盾发生在你身上，出现在你这儿，出现你们之间，就很可能与你有关系，就有你要去的东西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的时候，可不管这件事情怨他还是怨你。只要你有这个心，他想尽办法让你出现矛盾，让你认识到不足的这颗心，所以你们还在那儿找：这事不怨我呀。或者你们还在想：我在维护法呀。他在想：我也在维护法呀。其实你们可能都有不对的地方才会有矛盾。”谢谢师父点化，让弟子在修炼上又提高一步。
三，珍惜电话平台的修炼环境，圆容整体
全球电话讲真相平台是我们学法修炼，救度众生的好环境。我在平台参与学法交流，打电话已经五年了。我十分珍惜这个环境。开始，我只是听别人打电话，听别人交流发言，自己很少开口，觉得那样没有压力。但是修炼是严肃的，轻轻松松的没有压力，那不是修炼，也不能提高。
后来，我开始自己在下面打电话，不敢上平台，有了第二直播室，我有时就在第二直播室，小范围的拨打。不久，协调同修对我说，第一直播室缺人值班，需要到第一直播室参与值班，当时虽然心中没有底，但是想到平台正常运行的需要，我没有犹豫就答应了。不久，另一位协调同修找到我，同一天的晚班，也需要人，问我可不可以？想到是维持平台运作，我又答应了。可是口头答应容易，做到就要吃苦了。冬天，早晨3点55分发好正念，学法，五点半开始打电话，直到八点半交流结束。离开平台，匆匆忙忙赶紧上班，下午要提前下班，才能赶上晚间平台值班，学法炼功没有时间保证了。一段时间，几次想找协调同修提出去掉一个班，但是想到自己的责任，想到协调同修的难处，不好意思开口，于是一直坚持到现在，已经一年多了。后来协调同修找我说，另外还有两个班次缺人，希望我能支持，我也答应了，这样，每周值班四次。虽然辛苦，但是，看到多年来被救度的宝贵众生，觉得一切都不是困难了。
我曾经想去另一个平台，一天晚上，我想先去那里听一听，就在我离开RTC平台的时候，计算机桌面上所有东西都点不动了，我感到奇怪，计算机一直很正常，怎么突然什么都不动了呢，我停下来冷静想一想，是让我悟什么呢？不动！不动！啊，我突然明白，是叫我不要离开RTC平台。我赶忙对师父说，弟子错了，弟子不走，就在RTC平台救人，很快计算机恢复正常。这件事对我触动很大，在这救人的关键时刻，每个大法弟子的位置是定好了的，自己是不能随意改变，更不能懈怠的。就像打仗一样，每一个士兵在什么位置，都是有安排的，不能自作主张的跑到别人位置去，让自己的位置空着，那样不就乱套了吗？于是，我安心留在了RTC平台。
过了这一关，考验接踵而来。前一段时间，平台运作方式进行一些改革，找我担任一个时间段的值班组长，我感到为难，一是没有经验，比我讲真相的水平高的同修很多，让其他同修担任比我强；二是担心平时这个时间段能上来打电话的人不多，担心会出现冷场或其他情况，总觉得这是一个挑战，一再推托，不想承担这个责任。但是协调人一定要坚持，似乎没有商量的余地。我悟到，表面上是协调同修要这样做，其实是师父给我修炼提高的机会，修炼不会停留在一个状态的，我必须得去面对了。第一周，在同修们配合下，总算正常运行。第二周，来了干扰，当时安排打电话有五个人，如果都能上来，运行没有问题。可是，一天前，一个同修的上班时间突然被领导改动，不能上平台了；当天拨打前几分鈡，另一个同修说有事请假；这时候还剩三个人，我想，有三个人，还可以勉强维持，但是，拨打第一通电话时，一个同修说她电脑出故障，不能使用，下去了。这时，平台只剩我和另一个新手同修开着嘴。我想，今天真的逼到这个份上了，哪怕一个人，也把这个班坚持下来，邪恶你别想捣乱。师父在《二零零二年波士顿法会讲法》中说：“讲真相救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事时的心态别叫其钻空子。”很快，同修们陆续来支持，一切恢复了正常。更可喜的是，后来陆陆续续有新同修加入到我们的行列，现在我们这个时间段的人气旺，正念场强。我悟到，打电话救度众生，是做最正的事情，只要心正念正，一切干扰都是假相，都会被清除。因为我们有伟大的师父。我还悟到，RTC平台是师父给我们开创的一个修炼环境，我们可以在这里兑现史前的誓约，是十分值得珍惜的。同时，我也有责任圆容好这个环境，不能只是索取，也要努力付出，精心维护，这一切也都在修炼之中。
以上是个人的一点体会，如有不当，请慈悲指正。谢谢师父谢谢同修合十！