北魏宣武帝时，北方边郡，连年闹灾荒，老百姓生活很困苦，无法完粮纳税。宣武帝便召车骑大将军、凉州大中正（官职名） 源怀入朝，命他为巡边特使，加上侍中、行台等官衔，持节巡行北方边郡，并赐尚方宝剑一口。源怀谢恩而去。
当时，皇后的父亲于劲弄权，势倾朝野。于劲的哥哥叫于祚，同源怀是儿女亲家。这时为沃野镇将。他平日仗恃自已有兵有权，朝中又有靠山，便胡作非为，贪赃枉法，搜刮了不少钱财。现在听说钦差大臣源怀快到沃野镇了，忙率领手下官兵，出城迎接。
源怀在一路上，接到不少控告于祚的状子，知道亲家于祚贪赃枉法的劣迹，非常气愤。他一见于祚，满腔怒火，瞪了他一眼，一句话没说，径直往前走。进到镇里，吩咐左右，在驿馆住宿，明日就走，不管什么人来，一概不见。他关起门来，连夜起草奏章，弹劾沃野镇将于祚，终于得到朝廷批准，将他罢官治罪。
源怀又来到怀朔镇，这里的守将元尼须，在年轻时，便与源怀有过深交。但他当官后，也大肆贪污，百姓怨声载道。
源怀一到，元尼须就备办了一桌丰盛的酒席，宴请源怀。他摒退左右，亲自为源怀把盏，殷勤劝酒。酒过数巡，元尼须把话题由叙旧转到求情，他说：“小弟这些年，有失检点，做了一些错事，想来，老兄早巳知道。老兄受朝廷之命，视察北边，小弟的命，全在你的手中，你我多年交情，难道能见死不救吗?望老兄手下留情。”说完离座，双膝跪下，纳头便拜。
源怀见他磕头如捣蒜，既可怜，又可恨，正是私情可恕，国法难容。于是说道：“今天的聚会，乃是我源怀与老朋友饮酒叙旧，这里不是审问罪案的地方。明日公庭之上，才是使臣我检举镇将罪状的处所。”元尼须见源怀不肯宽容，眼泪不禁象泉水一样涌了下来。
源怀早己收集到许多控告元尼须的状纸。他告辞之后，立即草写奏章，向朝廷弹劾元尼须，使这个赃官，受到国法的制裁。
源怀先从亲家和挚友入手，执法无私，惩恶无畏。不徇私情。使社会风气大变，受到百姓的称赞。
（事据《渊鉴内函》）
【原文】
诸葛亮《前出师表》
先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息，痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
【作者简介】
诸葛亮(181--- 234)，字孔明，三国时琅琊阳都(今山东沂南)人。隐居南阳隆中(今湖北襄阳西)，后辅佐刘备建立蜀国。纪元221年，刘备称帝。诸葛亮任丞相。刘禅继位后，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。后死于军中。后人辑有《诸葛亮集》。
【赏析】
表，是封建时代大臣用来向君王陈述意见的一种实用文体。《出师表》是三国时建兴五年(纪元227)蜀相诸葛亮出师北伐时，给后主刘禅的奏表。它最早见于西晋陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》本无篇名，南朝梁代昭明太子萧统编《文选》时所定。因建兴六年冬诸葛亮第二次北征前又上了一表，故又称建兴五年上表为《前出师表》，建兴六年上表为《后出师表》。
《前出师表》由“忠谏叙理“和剖情表态”两部分内容组成。文章第一部分，历数国家面临危难：其一先帝刘备统一大业未成一半，就死去；其二魏、蜀、吴三国鼎立之势，对蜀十分不利；其三蜀汉自己的人力和物力较差。由此构成危急时刻。从而为表的“立意”做了铺垫。但仅仅认识到解决矛盾的不利因素，是不够的，更重要的，是充分肯定其有利因素，也只有善于利用有利条件，才可能最后解决矛盾，战胜对方。诸葛亮超人之处，即在于此。他数举忠臣志士，劝后主因势利导，并在这基础上，提出励精图治的三点要略：纳谏、法治、用人。开宗明意，为后文的展开，打下基础。
后主刘禅懦弱昏庸，对这样的君主，首要之意是“张圣听”，只有在这个前提下，才有所谓法治和启用人才。因此诸葛亮在文中，提出的三要略的第一点，是“纳忠谏”，于此可见文思之缜密。其次是法治。昌明法度，即不论文武百官、皇族侍臣，还是平民百姓，如有作奸犯科，或尽忠行善者，都不应偏私；均由司法部门按刑赏法则处理，“以昭陛下平明之治”。第三是善用才。任贤良、去庸鄙。诸葛亮举出郭攸之、费祎、董允、向宠这三文一武，是由先帝考验选拔的忠臣，请后主遇事，无论大小，俱可征求他们的意见。举文官武将为例后，诸葛亮又引证历史上“亲贤远佞”的正反两方面教训，作进一步说明。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”正反对举，利害鲜明，偶句对列，寓意深刻。他又以先帝叹息痛恨后汉桓帝、灵帝两人为例，说明“亲贤远佞”之重要。暗喻后主刘禅，劝其以此为戒。又联系实际，指出对可信赖之人，要“亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”
以上为第一部分。从“臣本布衣，……”至结尾，为本文第二部分。通过叙忠情，言宏志，“受任于败军之际，奉命于危难之间”将二十一年来“开济两朝”的忠诚，自剖于眼前，两句骈对，情尽志出。“夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。“恐”、“伤”两字，可谓点睛之笔，说明他完全是为先帝着想，表现出作者的一片忠心。
最后，诸葛亮自立军令状；督责诸臣；又劝后主“察纳雅言”：三方共同努力，以复兴汉室。言尽意详，完满结束全文。
此表作于天下大乱，三国鼎立的建兴时期，表现出兴邦建业，顽强进取的精神。文章善于达意、畅志，被喻为“志尽文畅”。(《文心雕龙．章表》)
一般章表，常给人以呆板无情的感觉。而通览此表，诸葛亮为国家兴亡的忡忡忧心，表现得淋漓尽致，感人肺腑。决非仅逻辑缜密，事实确凿而已。此外，文中语言骈散结合，语势自然而有节奏感。正反对比、设喻恰当等，也给文章增添了光彩。
《游褒禅山记》是宋代文学家王安石的名作。该文叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，最后阐述作者的感悟。主要内容如下（译文）：
“由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。”
“因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的； 尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。”
中学读书的时候就学过这篇文章，近来无意中又看到此文，对比我们的修炼，发现有不少相似之处。
“古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面”；对比修炼，我们在修炼以前除了都想有一个健康的身体外，还有许多对人生对真理的思考；
“平坦距离又近地方，前来游览的人便多”；对比修炼，我们绝大多数人进入大法修炼一开始是为了祛病健身，觉得效果很好，也明白了许多人生的真理，那时候环境很宽松，修的人也多；
“道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。”；对比修炼，后来邪党开始镇压，环境变的恶劣，不少人就放弃了；
“但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。”；对比修炼我们修炼的最终目的是返本归真，回到自己真正的家，那里完完全全称得上“奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常”，要达到这个目的首先得有“上士闻道，勤而行之”意志，而且越是往后，修炼就越艰难，但能够达到的境界就越高，这和文中“我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙”很相似；而不少人是中士，很容易盲从，看到大环境变了，别人不修了，自己也放弃了，这和“但有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。”很相似。
“我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。”对比修炼，能够一直精进，修得很高的人真的是不多。
“听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表”；对比修炼，如果我们最后未成，那种悔恨远不是游一个山洞不能尽兴可比的。
“有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。”对比修炼，尽管有修炼的心，也算精进，但难真正来了的时候没有师父法身的保护，没有对法的正信和领悟也是过不去的。
“尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？”对比修炼，有些人很精进，但毕竟根基和承受力有限，最后也能修到一定的层次。
历史上许多的文学家同时也是修炼人，王安石尽管不是，但这篇文章却和我们正法修炼的一些道理和过程不谋而合。在另外空间任何文章（其他的艺术作品也一样）都是活的，越是同化于法，他的粒子就越细腻，能量就越大，寿命就越长。
“万古事，为法来”（《洪吟二》- 戏一台）
这大概就是这篇文章流传千古的原因吧。
这是一个春天，清明时节。
清明时节雨，纷纷路上，行人欲断，魂借问，酒家何处，有牧童，遥指杏花村。
渭城朝雨，浥清尘，客舍青青，柳色新；劝君更进，一杯酒，西出阳关，无故人。
无所谓古今，无所谓喜悲；无所谓家旅，无所谓，清醒与沉睡。
天有些阴了，风也凉凉的。春捂秋冻，人不可过早脱棉，衣不可过早换单。刚刚开春的时候，天气突然就暖了，阳光和煦，暖风习习，但这只是暂时的春光一现。
春寒料峭，乍暖还寒，在清明节之前，天不会真正的暖和起来；清明节之前，还会来一场小小的雪。在这片青青的华北平原，燕山之南，太行之东，南望秦岭。寒未去，时令行，静待天清地明。
过了清明这一场雨，柳丝修长，草木芬芳，暖暖的春天就要正式到来。三月三，水绿天蓝，靜待归来的家燕。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
这是一个万物苏醒的时节，这是一个欣欣向荣的岁月，这是一个田园宁谧的时刻，追寻着那份内心的安定祥和。
物欲洪流中，车水马龙旁，十字街头的彷徨，忙忙碌碌的奔波，疲惫与繁琐，谁能够摆脱？在清晨的露珠里等待超然的智者，在黎明前的黑暗里，有一颗云隙中的星星在闪烁。
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收，
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
早起是有好处的，早起折柳，插于门庭，置于家梁。家中顿时有了盎然春意，昔我往矣，杨柳依依。在那棵年老的大柳树枝上，我发现了一份真相，眼前一亮，闪起希望之光。旁边一位老者说，现在的社会呀，什么也不缺，就缺这个。
但少有人知道，所以人觉得什么都缺少。眼看着霾气蒙蒙，想不到这片天地即将柳暗花明。只是，你是否已分清，真相、因果和善恶。
这是一个春天，清明时节。
人在世间，都希望有一个好名声，特别是能光耀史册，彪炳千秋的，后世人都跟上沾光。比如岳飞，其故事气壮山河，岳母刺背“精忠报国”，一生都在实践之，蒙受奇冤也没有改变其志向，最后被屈死风波亭。后世姓岳的，是不是岳家这一脉的，提起岳飞，都豪气满怀；相反，留下坏名声，被遗臭万年的，后世人都抬不起头来，比如秦桧夫妇，勾结金兀术，东窗定计，陷害岳飞父子于风波亭，从而万古留骂名，让其后代之人心中有愧疚，岳飞像前难抬头。
有人会说，我们也想青史留名，可没有古代那样的环境啊？今天大陆的中国人观念都变异了，你坚持古人的伦理标准，今天的人会说你古板，认死理，甚至会说你是傻子，那还怎么青史留名呢？
有一则北宋官员钱若水的故事，能解开你的疑惑。
钱若水年轻时，曾在陕西同州衙内，当推官，执掌勘问刑狱的工作。一次，有个富户，丢失了一个丫环，久寻未果。丫环的父母，告到了州衙。知州便委派一名录事参军，审理此案。这个录事参军，官虽然不大，却是个贪赃枉法之徒。在受理此案时，竟伸手向被告索取贿赂。不料，被告没有给，他就诬陷被告杀死了丫环，把尸体丢入河里，让水冲走了。还对被告严刑拷打，百般折磨，使之屈打成招，草草结了案，案卷上报知州了事。
知州派员复审，被告慑于严刑，不敢翻供。这样，州衙里绝大多数官吏，都认为此案无可非议，可以结案了。
可是，钱若水审阅这个案件时，却产生了怀疑，要求重新审理。这下惹火了那个录事参军。他恼羞成怒，当众诬蔑钱若水，受了被告贿赂，有意替罪犯辩护。钱若水受到猛烈的反击和侮辱。他没有因为受辱而退却半步，他义正辞严地指出：“人命关天，万万不可草率行事，应该再作审证。没有取得真凭实据，怎能结案？”知州觉得钱若水的意见有道理，就令他进行复查，以期弄个水落石出。
钱若水满怀信心，受理此案，可是十多天过去了，案情却毫无进展。州衙中，议论纷纷，冷言冷语者有之，讽刺挖苦者有之，造遥中伤者有之。连知州，也产生了怀疑。钱若水却不顾众人的非议与指责，承受着巨大的压力，毅然早出晚归，明察暗访。
不久，钱若水终于查明了事实真相，禀报知州：“那个‘失踪、死掉’的丫环，找到了！”知州惊问：“她在哪里?”钱若水叫人把丫环带到州衙，知州唤来了丫环的父母相认。顿时，亲人相见，抱头痛哭。谣言不攻自破。
那个录事参军，受到了应得的惩罚，被告也释放出狱了。
为了感谢钱若水的再生之恩，那个富户，备下丰厚的财礼，来到钱若水家拜访。钱若水拒不受礼。富户不肯回去，相持了好一阵子，钱若水还是一分一文，都没有要。
钱若水因为政绩突出，后来做了大官。当时北疆守将李继隆，与掌管军队钱粮的后方官员卢之翰有矛盾。一天，李继隆给卢之翰发来文书：“八月要出兵打仗，望迅速筹集粮草。”没过几天，李继隆又来信说：“八月出兵不吉利，改到十月。”不久，李继隆又来函：“敌军将要犯境，战争即起，立即交送粮草。”由于李继隆发来的军事文书，几经变化，弄得卢之翰无所适从。眼下，粮草一时难以备齐。李继隆乘机给宋太宗写奏章，告卢之翰有意不发粮草，贻误了战机。宋太宗看了奏章，大发雷霆，立即令人去杀卢之翰。文武百官，见宋太宗满面怒容，虽然无法确认事实真相，却无人敢吭一声。
眼看卢之翰性命难保，钱若水不顾皇帝盛怒，甘冒杀头之险（包庇贻误战机的罪犯，是要杀头的），挺身而出，上前奏道：“这件事，真伪还不清楚，不能只听一面之词，就杀大臣。请皇上把事情查清楚之后，再杀卢之翰不迟。”钱若水的话，提醒了宋太宗，当即撤销了命令，怒气稍息。
后经查证，李继隆纯属诬陷，被撤了职。事后，卢之翰备下了一份厚礼，亲自登门拜谢，却被钱若水，拒之门外。
人命关天的事，历朝历代都有，怎么对待，是不是区别？钱若水面对人命关天之事，不管是上级知府，还是皇帝的质疑，都要讲究真凭实据，怎么能凭借一面之词随便定罪呢？！钱若水顶住压力，坚持为人处世的正统标准，拿出证据，平反冤案，而且居功不受恩，这样的人是不是该名垂青史，彪炳千秋，被后人敬仰。
今天的中国大陆，草菅人命的事随处可见，冤狱遍地，说明了什么？至少能说明一点：象钱若水这样的官员，太少了。明知法轮功学员无罪，法轮功学员讲真相不仅没有危害社会，反而有功于社会，因为法轮功真相能唤醒世人的正念与良知，能挽救人类的道德，而且中共的法律中没有一条规定修炼法轮功非法，但是还是有无数的法轮功学员被枉法冤判，被中共集古今中外邪恶之大全的酷刑致死、伤、残，无数的法轮功学员家庭妻离子散，甚至数百万的大法弟子被中共活摘器官牟取暴利，做出这样的人会怎样？不仅要遭受报应，还会在未来的历史上遗臭万年。
古有秦桧夫妇东窗定计陷害岳飞，今有薄熙来夫妇紧密追随江泽民密令迫害法轮功。
1999 年8 月10 日至15 日，江泽民借开会之机来到了辽宁。中共媒体报导称是要在沈阳召开“东北和华北地区八省市国有企业改革座谈会”。但据薄熙来最信任的司机王某某披露，江泽民非常明确地对薄熙来表示：“你对待法轮功应表现强硬，才能有上升的资本。”当谷开来听说这事时，马上给薄熙来出主意，大连只有在迫害法轮功方面“脱颖而出”，薄熙来才能“鹤立鸡群”，获得晋升的机会。
薄熙来马上加大力度迫害大连的法轮功学员，与此同时，在江泽民的批示拨款下，薄熙来扩建了很多监狱，全国各地无处遣送的法轮功学员都被运到了大连，包括后来薄熙来就任省长的辽宁省。
大连很快成为全国迫害法轮功的急先锋。据明慧网报导，1999 年秋，为了阻止法轮功学员去北京上访，薄熙来下令在火车、汽车站入口处的地上，贴上法轮功创始人李洪志先生的大幅照片，上车、下车的人都必须踩在照片的头上才能通过，凡是不愿踩的，就被当成是法轮功学员，就地直接抓捕到派出所。薄熙来利用这个办法抓捕了很多人。薄熙来下令辽宁所有劳教所、监狱，“集中全部力量转化法轮功”。
就在法轮功学员的血泪基础上，一直官运不顺的薄熙来开始青云直上。1999 年江巡视后不久，薄熙来被提拔进了辽宁省省委，2000 至2001 年期间薄当上了辽宁省省委副书记、代省长，2002 年成为省长。薄熙来一当上辽宁省代省长，就下令新建扩建了沈阳马三家劳教所、龙山教养院、沈新劳教所等，让辽宁省成了迫害法轮功最严重的地方之一。2003 年经薄熙来批准，辽宁省投资十亿元在全省进行监狱改造，仅在沈阳于洪区马三家一地就耗资五亿多元，建成中国第一座监狱城，占地2000 亩。
薄熙来还调动辽宁省军队，命令他们换警服抓捕法轮功。据明慧网不完全统计，辽宁省法轮功学员死亡人数434 名，失踪169 人。大多数死亡与失踪案例发生在薄熙来任职辽宁省期间。
有证据显示，薄熙来夫妇参与了活摘法轮功学员器官的罪恶，还把人的尸体制作成标本在全世界巡回展览牟取暴利。谷开来还充当了薄熙来与当时的中央政法委书记周永康联系的中间人，传达罪恶的密令。
人做恶是有报应的，2013年，谷开来被判有期徒刑，薄熙来被判为无期徒刑。
秦桧夫妇迫害的是岳飞，葬送的是南宋王朝；薄熙来夫妇追随江泽民密令对法轮功的残酷迫害，打掉的是人类最基本的道德准则，会把全人类带入到罪恶的深渊，会毁掉全人类。薄熙来夫妇被判刑仅仅是报应的开始，更惨烈的报应还在后边，而且他们会被永远钉在历史的耻辱柱上。
相反，明白真相，坚持做人的基本道德与良知，善待大法弟子，敢于做出选择的，就是中国未来的精英与希望，做得好的，不仅有大福报，还一定会名垂青史，彪炳千秋。
高智晟，中国大陆著名的维权律师，高智晟接触了一些法轮功学员的案子，在尝试正常司法途径而无法解决之后，高智晟发出了三封致中共最高层领导人的公开信，详细讲述了他所了解到的法轮功学员基本人权遭剥夺的情况，其中许多令人发指的残暴实非正常人类所能想像的。结果，高智晟律师事务所被停牌，他本人以及家人和朋友遭到秘密警察以公开形式的包围、跟踪、骚扰和拘捕，后来被中共枉判，在狱中遭受了无尽的酷刑折磨，也没有改变自己的志向。高智晟的故事曝光后，受到了海内外有志之士的一直赞扬与好评，更多的是敬佩。
据明慧网去年12月14日报导，最近大陆法院、检察院、公安机关无罪释放法轮功学员的案例越来越多，如山西侯马市法轮功学员李美玲的案子法院不管，检察院退卷，公安局只好放人；河北张家口法轮功学员杨建平被检察院免予起诉，获释回家；辽宁昌图县检察院听法轮功真相，不予批捕法轮功学员刘亚民、孙洪兵；江苏江阴市检察院不予批捕，法轮功学员顾荣峰被公安局放回；北京延庆检察院决定不起诉法轮功学员秦守荣；辽宁葫芦岛市绥中县检察院以“证据不足”为由，无条件释放了法轮功学员刘巍；黑龙江齐齐哈尔公诉人承认迫害法轮功证据非法，法院撤诉，检察院退回了法轮功学员屈树荣的案子等，有位区公安副局长拒绝了六一零主人的位置：“那差事咱可干不了，整天跟佛干仗，不去！不去！”某县公安局长宁愿不干局长，也不愿去抓捕参与起诉江泽民的法轮功学员。
面对大善与大恶，人的选择，就是人未来的位置。了解真相，拒绝中共，坚持人的善念与良知，善待大法弟子，做得好的，不仅有福报，一定会在青史上留名；相反，拒绝真相，继续参与迫害大法弟子的，不仅会象薄熙来夫妇、周永康、徐才厚等遭恶报，还会在青史上留骂名，甚至会遗臭万年。对大陆的中国人来说，何去何从，尽在自己的选择中！
明朝万历年间，安徽休宁有一位儒士程学圣，拜洪甲为师，对于为人处世的道理相当明白，立心和操行都没有谄曲。他中年以后，时常神游冥府，在雷部担任判官。他预言人的情况，往往很准。他有时预言某一棵树要被雷击，并且事先禀告洪老师，结果非常灵验。洪甲的两个朋友潘雪松和祝石林，满腹经纶，却没有考中科举。
一次，洪甲和程学圣说起这二人：“他们学识渊博，不知什么原因却没有考中。”程学圣答道：“我可以委托代查一下。”过了两天，程学圣告诉洪老师：“潘雪松在癸未年可以考取功名，但是榜上没有祝石林的名字。”到了癸未年，潘雪松果然考中科举。程学圣对洪老师说：“明年科考天榜尚未定案，等待定案后我就可以告诉您。一般来说，春榜的名单是在前一年的十月定案，秋榜是在当年的正月定案。”到了乙酉年十月，程学圣禀告洪老师：“我已经看了两个榜，丙戌年的榜上没有祝石林的名字，己丑年的榜上才有他的名字。这两榜的名册虽然已经列出来，但还有增减的余地和可能，必须等到放榜时，才能真正定案与揭晓。”洪甲询问原因，程学圣答道：“神明评论人的善恶，不只在某月或一朝一夕。平生为善，忽然产生了一个恶念，神明立即厌恶它的污秽。平生做恶，突然痛改前非，神明立即看见他的芳香。科举和功名的事，有专门负责的帝君所管，凡是有学问和会写文章的人，都会登在名册上，不但他本人的心念和行为，丝毫无法隐瞒，甚至连他的父母、祖父母、曾祖父母和高祖父母的一善一恶，也都注在名册上。不但他本人的大善大恶，不会有所遗漏，连非常微细的心念或片言细行，也都清清楚楚的列入。比较这些善恶的轻重多寡，酌量取舍，丝毫没有差错。有些人心地单纯，心肠直爽，却能录取。有些人外表善良或者道貌岸然，内心不忠厚，常有心机，经常被删除。有的人已经上榜，而忽然被除名，是因为最新的念头不善。有的人本来榜上无名，而忽然有分，是因为最近改过向善。天庭考察人间的善恶，没有片刻放过。现在两榜的名单都正在移动，我只能知道祝石林先生已经有分，而不能知丙戌和己丑两年的确定榜单。”祝石林果然到了己丑年才考取功名。
由此可见，人的一举一念，时时刻刻都有神明鉴察着。一念之善，是福报；一念之恶，就是恶报。人生在世，应以善念为本，时时心存善念，先他后我，无私无我，才能得到神明的护佑，才有福报。反观今天中共高官大批量的被双规、判刑等，无一不是心怀恶念，为了一己之私，为了捞取向上爬的政治资本，盲目执行江泽民群体灭绝式迫害法轮功的密令，才有今日之恶报。如果他们心怀善念，拒绝迫害法轮功，善待法轮功学员，结局一定不是这样，一定是福报，有着美好的未来。
中共利用谎言污蔑法轮功，向民众反复灌输谎言，就是要在人的头脑中奠定“法轮功不好”的恶念，同时又在社会上放纵假、恶、斗、暴力、色情等人类最不好的东西来对抗法轮功的真、善、忍，目的还是强化人心中的欲望与恶念，妄图从根本上毁掉人类。人在恶念、欲望的支配下能做出什么好事来？为了金钱、权利、色欲等，人什么都干得出来：毒奶粉、毒大米、毒豆芽、地沟油等，凡是食品，几乎无食品不毒；中共的官员贪污受贿，生活作风糜烂，包二奶、三奶等已经成了官场常态；黄、赌、毒泛滥成灾，严重的威胁了社会与家庭的安全；笑贫不笑娼，人的道德观念完全反转……这就是中共在迫害法轮功中，充实、强化人的恶念后的恶果，人的道德标准已经在地狱以下了，已经在神佛的销毁之列了。
法轮功学员在迫害中坚持讲真相，就是要唤醒世人的正念与良知，改变人被中共邪党强加的恶念，返出人的善念，顺应宇宙特性真、善、忍而行，做一个真正的好人，这样的生命就变成了有福报的生命。中共邪党在害人，法轮功学员在从中共邪党手里抢人、救人，而且时间非常的紧迫和宝贵。抓住这难得的得救之缘，了解法轮功真相，清除中共邪灵的毒害，充实、强化自己的善念，善待大法弟子，广传真相救人，做一个能被上天赐予福报的生命。
从器官捐献报道看活摘的真实性
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朋友您好。最近国内媒体纷纷报导了中国社会“器官捐献”的新闻。2016年12月24日深圳媒体报道了罗一笑因白血病去世，家属主动捐献了她的遗体，但深圳市器官捐献协调员高敏透露，罗一笑是急性淋巴系统白血病，这种情况，角膜和各器官是不能捐献移植的，故捐献的遗体无用。
山东《半岛都市报》2016年12月19日报道称，自12月22日起，“中国器官移植发展基金会将在支付宝医疗服务平台上，完成‘器官捐赠登记’功能，支付宝实名用户可一键完成登记，整个过程不超过10秒。”
其实中共这一系列的举动，是对2016年美国国会众议院通过的“343号决议案”和欧洲议会通过的《制止中共活摘器官的48号书面声明》的间接回应。
近半年，中共密集召开各种研讨会、学术交流会和利用中国各大媒体，有意报导“器官捐献”新闻，来掩盖中共活摘人体器官的暴行。但这恰恰证实了中共活摘人体器官的真实性。
首先，针对国际舆论的“活摘器官”指控，中共拿不出任何具体的数据来回应中国在过去16年来是如何做到“器官移植手术”平均等待时间仅有3天的。因为中国在2010年前，全国性的“器官捐赠登记”库根本没有。2010年之后建立起来的中国人体器官捐献管理中心，自成立至今仅有约8万器官自愿捐献者，这当中很多是大活人，并没有立即能捐献器官的可能。
其次，根据国际组织统计显示，中国过去16年每年器官移植数量超过了10万例以上，如此庞大的器官移植需求量已远远超过了系统所登记捐献自愿者的总和，这么多的供体器官从何而来？
支付宝开通了“器官捐赠登记”功能，即使有很多支付宝的用户主动去登记捐献器官，但这些登记者的器官也不能随时都能被医院使用，必须等到这些自愿捐献者因故死亡后才有被使用的可能。
即使支付宝中登记的器官捐献者本人死亡，如何能实现死者的器官在第一时间被医院利用也是一个难题。器官捐献登记者如何能在即将死亡的时刻把自己的死讯传达给支付宝？家属是否能按死者的意愿顺利进行器官捐献？死者捐献的器官，是否能满足被用作供体器官的各种要求与苛刻的匹配条件？可见，如何解决这一切实际问题，远比建立一个器官捐献登记系统困难的多。很难相信支付宝上线后，就能大幅缩短器官移植等待的平均时间。
中共拉上支付宝搞的在线“器官捐赠登记”，其目的还是掩盖中共活摘器官的暴行。
当今世界，美国已经有非常完善的器官捐献与器官移植的系统，但每年器官移植手术案例比中国少很多，他们的器官移植等待时间平均是三年。 而中国原来基本上没有器官捐献系统，过去十几年，中国每年器官移植手术高达10万例以上，器官移植等待时间只有几天或几周。中美器官移植手术数量和器官等待时间的数据对比，说明了中共活摘人体器官的真实性。
前些年的一天我出现了严重的重感冒消病业的状态，全身很难受，两个鼻孔都不通气，只能用嘴巴喘气，还流鼻涕不止，手帕纸用了好几十张，不仅如此还伴随着咳嗽，好像肺都要咳出来似的，真的是好难受啊！
我还是和以前一样照常学法，可是只看几句法就得去擦鼻涕，擦完就得去洗手，因为学法时手得是干净的，得敬师敬法啊，最后我法也学不下去了，因为太难受了。这时我就想到了打坐炼功吧！我想炼完功我就会好。我把炼功音乐打开，把腿盘上就开始炼功，因为炼功要求嘴要闭上，我就按照炼功的要求去做，我也没有想我闭上嘴会上不来气。神奇的是当我把腿搬上来开始炼功时，我的两个鼻孔瞬间就通气了，也不流鼻涕了，也不咳嗽了，很舒服的感觉，完全没有了没炼功之前的重感冒的消病业状态了，我知道我已经好了，当我炼完半个小时功出定时，我就完全的恢复了正常，就跟什么事都没有发生过一样。修炼法轮大法真是太好了，大法真的太神奇了，我的这种神奇经历现代的变异实证科学是完全解释不了的，如果我那天晚上不是因为炼功的话，那个重感冒怎么也得七天才能好。可是我炼功只有半个小时就完全好了，在这里我想证实法轮大法的神奇与伟大，希望所有读到这篇文章的世人都能来了解一下法轮大法，了解真相，也能来修炼法轮大法，得到大法的救度。
其实在这些年的修炼中，象这样的神奇事还有很多，真的能写一本书，在这里我要由衷的说出我的心里话，谢谢伟大的师尊的慈悲救度，五一三世界法轮大法日就要到了，让我们一起来庆祝这伟大的节日，庆祝慈悲伟大的师尊生日快乐！法轮大法好！真善忍好！
四月一日，第十届孟菲斯地球节在孟菲斯市Shelby Farm 公园举办。节日期间，近百个展位，以不同的风格，从不同的角度，展现了维护人类共同的家园——绿色地球这一主题。
当天，风和日丽，艳阳高照。一排排五颜六色的帐篷，组成了一道道亮丽的风景，吸引着不同民族，不同肤色的人们。天蓝色帐篷下的法轮功展位倍受游人瞩目。展台上摆放着介绍法轮功的传单，大法真相资料，五颜六色的莲花，旁边竖立着演示功法的展板。身着黄色炼功服的法轮功学员，现场演示法轮功的五套功法，发放资料，解答咨询。祥和的音乐，优美的动作，吸引了不少来往的游客。
孟菲斯是美国田纳西州第二大城市，是美国摇滚音乐和乡村音乐的发祥地。这里居住的有白人，黑人和其他族裔的人，这些肤色不同，语言不同，信仰不同的人们，对法轮功这个来自东方古国的传统文化，都表现出浓厚的兴趣。展览开始，一位中年白人女士来到展位前，学员递给她法轮功的传单，她详细询问了有关怎样炼功的问题，当她知道，法轮功是免费教功时，她连说：“真 善 忍”这个太好了！一位中年男士告诉法轮功学员，他以前学过瑜伽，对道家“天人合一”的学说非常认可，但是觉得深入下去很难，因此，他练多年瑜伽也没有什么长进。他了解法轮功后，十分惊喜遇到这么好的功法，他表示：回去一定好好考虑一下，也来修炼法轮功。一位年轻的黑人女士浩米拉，在展位前驻足良久，当她得知，法轮功是佛家高德大法，而且免费教功时，她惊讶地大叫：“哇而”！表示马上就要学功。于是，自己坐到演示功法的法轮功学员旁边，模仿学员打坐，安安静静地坐了近半小时，她的同伴等不及了，叫她往前走，她依依不舍地站起来，拉住发资料的法轮功学员，邀请学员与她合影，然后拿上法轮功的传单，高兴地离开了。
中午时分，展位前来了一位特殊游客，她是被优美的炼功音乐吸引过来的。她一边观看功法演示，一边拿起照相机拍照。她自我介绍说：她叫安妮塔，是孟菲斯市高端娱乐杂志 R.S V.P的记者。她说：是想来看看今天的展览有什么亮点，你们这个太好了，我想报道你们的活动，把你们这个功法告诉更多的人。她问：能不能请你们全体人员照个像？学员们愉快地接受了邀请。然后，她又拿了资料，满意地离开。
慈悲的师父好:
同修好:
在全球营救平台每次听同修交流打电话的心得体会时，都感到同修们真的是站在一个高度上在谈，而我还是处在开始探索的阶段。以下交流内容层次有限，有不当之处请指正。
最近通过学法和交流，更加认识到救人的重要性。我悟到要打好电话，真正起到救人的效果，就要真正在法上提高，要坚持不懈，破除一切干扰，正念正行，才能使打出去的每一通电话都带有法的威力，才能真正让众生得救。这次全球营救平台拨打齐齐哈尔专案，对我来说又是一次提高并检验自己修炼状态的机会。我得知专案时间安排是在周二到周四， 没有和别的排班冲撞，终于可以做到连续打三天专案了。我增加了学法时间，希望更快的提高自己多多救人。总体来说拨打这次专案和以往相比是有所提高，可以多次跟众生互动。 相比以前对方几秒、一分钟的接听时间，现在对方的接听时间也能增加到5分8分的了。打专案这三天，我每天早上都上900“全球营救整体交流与重点专案主会场”，来跟同修一起发正念，然后再打电话，感觉特别好，我感受到了强大的力量。当我对著齐齐哈尔电话号码发出正念解体邪恶时，感觉到能量通过身体，穿过手掌发出去，身体都是麻麻的。
这次拨打专案，我最大的收获是在“忍”上。我上午非常的睏，强忍著打完一包电话，还有一个号码没有打够规定的遍数。知道这是邪恶在干扰我，不能掉以轻心，要正念清理这些邪恶。接下来我下午就是头痛，休息了一会儿继续跟著在平台学法，可是头痛没有好转并且脖子也痛，感觉就像有个东西坐在我的脖子上一样硬硬的，非常难受。临到值班时间还是疼，满脑子人念就上来了：“怎么这么疼，下午睡觉落枕了？活动活动，不管用，要不要再休息下，怎么办？明天必须去买个颈椎枕”等等。但是一想不对啊，这是在打营救重点专案，邪恶这是不想让我打，干扰我呢！我从小就是，只要一疼一难受就听法，找师父。真正修炼了也是，难受了就想到要躺下要休息 。师父为我承受那么多，我却连这么点苦都受不了了。不行，坚持打电话，邪恶不许干扰我。我归正自己后，感到师父加持我，这一晚上的很多电话都接了，并且有互动。我打完电话以后哪也不疼了，只是有点累，我想可能另外空间的正邪大战也是挺耗费体力的。这一次能冲破身体的困扰完成专案拨打，让我体会到在吃苦忍耐这方面真是还差很多，总希望借助外力解决问题的人心非常不好。当然不该我承受的，不许邪恶强加给我，不许干扰我做三件事。
我以前每次读到《转法轮》<第一讲>：“比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然；打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了。” 读起来容易，每次做起来都挺难。尤其在向公检法司、610系统打电话的时候，常控制不住自己，忍不住和对方高声争论。对于对方劈头盖脸的谩骂和诋毁、或者打岔，即使自己能忍下来的时候，也常常是气得肝疼。拨打这一次专案时，明显觉得自己可以稍稍好点，不完全都是气恨、委屈而忍了。我知道这是师父的加持，自己脑子里多装了法，常人东西少了点，心性能提高一点，自然就好一点。
这三天下来打的电话，接听的多，骂人的也多。记得有一通电话，他听一会儿骂一会儿，后来跟我说：你是不是傻，就这么骂你，你还跟我心平气和说话，不掛电话。”我说：“是啊，这就是修炼啊，我要是这么骂您，您还能心平气和的跟我说话吗？”我又说：“发现你们这地区的人说话也属于挺幽默的，就骂人都像唱歌似的，你们应该都是挺朴实的，也都是好人。”气氛明显缓和下来，他也不骂了。我说完基本真相，提到有神无神时，说到毛泽东的8341部队，数字我一下说错了，被他指出。我马上道歉，自己确实说错了，更正后我说：“我讲的是不好，所以给您微信，您再到海外的真实网站上看看，那比我说的好多了。” 我之前给他微信，他不要，这回他也要了。虽然跟这个人讲退党他没同意， 但是我想，讲的真相都没白讲，一定清除了他背后很多不好的东西，起码大法弟子真诚、善良、忍让的形象留给他了。
第三天打电话的时候，有两通接听的电话里，对方诬蔑师父，第一个电话有个男的明显是喝酒了，说了很多话还诬蔑师父。打完我就哭了，觉得这人太坏了，真的生气了，然后我没有再继续打给他，不想听他说话。心情有点低落，觉得没劲再打下去。突然那个男人的话就好像在我耳边又放了一遍，给我吓了一跳，这么邪恶的话怎么能听进去呢？他是个常人，并且都是背后的邪恶在借助他的嘴说的，我怎么能被这个东西干扰，我是大法弟子啊 。
想到这儿，我就开始发正念清理他背后的那些邪恶烂鬼，然后继续打，之后就遇到第二通诬蔑师父的电话。他很猖狂的骂人，我也没有管，还是给他讲真相，当他说到对师父不敬的话时，我真是气的不行，但是他最后问我生不生气的时候，我突然感觉这不就是另外空间那个邪恶在说话吗，邪恶在跟我说 ：你一定很生气吧，你不能忍耐吧，你要发火，你有魔性，你修不成，也不能救人，看到你生气我就高兴。
然后我平静的对电话那端说：“我劝您不要这样说，自己造业自己要还的，我没强迫您什么，您自己的路也要自己选择。”我当时就觉得人真的很可怜，轻易就可以被邪灵操控，自己都不知道自己在造业呢。我也感觉到每一通电话都是一个考验。当自己有不好的东西、不好的心的时候，就会反应出来。如果能及时认识到、清理掉并归正自己，在修炼上就能提高，救人的力度也会增强，反之就中了邪恶的圈套。真正的修好自己真的很重要。
我在交流的结尾用师父一段法和同修共勉。师父在《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》中说：“修炼的人是以脱离世间、成就生命圆满为目地的，执著任何世间的得失、利益都圆满不了，因为修炼人在世间修炼中就是要去掉常人所执著的各种各样的心才能成神。不然的话，世间上的任何一颗心、任何一个牵挂的因素，都是一把锁住人离不开的锁。所以在证实大法中，大家在救度众生的同时也都是在修炼自己。”
谢谢师父！谢谢同修！