2017年04月28日 星期五




  • 古风悠悠:天下楷模李元礼(二文)

  • 讲真相语音与文字:一颗为他的心

  • 在拨打大型专案中实修

  • 丢失的钱回来了--见证大法奇迹两则

  • 在全球营救平台参与大型专案的体悟

  • 一封“视觉化”的真相信

  • 被轿车碾过的裤腿

  • 历史预言中的国共两党宿命和“大灾难”(九):《圣经.启示录》中的“救世主”




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    古风悠悠:天下楷模李元礼(二文)

    一、胡建斩御史

    胡建,字子孟,河东人。汉武帝天汉年间,担任军正次官的职务,因清贫而无车马,常步行,与士卒生活在一起,并经常抚慰士卒,深得士卒拥戴。

    当时,有个监军御史,经常做奸邪之事,他打通北军营垒的矮墙,将那里作为他做买卖的地方。胡建想杀了他,就与士卒相约道:“今天,我想为公家杀一个人,我说抓他!你们就抓他,我说杀他!你们就立即杀死他。”

    到了“选士马”的日子,监军御史和护军各部校,排坐在厅堂上,胡建率领士卒,小跑到厅堂下,拜见他们。士卒见胡建上了厅堂,也立即都上了厅堂。胡建指着监军御史,说:“抓他!”士卒就冲上前,将监军御史拖下厅堂。胡建说:“斩了他!”士卒就“咔嚓!”斩了监军御史。

    护军的各部校,都很惊愕,不知道为什么。胡建有已写好的奏章,从自己的怀中,掏出来,上奏道:“臣听说过,军法确立规矩,来威服众人,诛杀邪恶的人,来禁止邪佞。如今监军御史,公然打通军营的矮墙,来做买卖,以获私利。他不仅自己私下里做买卖,而且还叫士卒帮他一齐做交易。如果缺乏坚定的同敌人斗争的决心,没有勇猛地打击敌人的气节,就不能做士大夫的表率,这就特别失理不公。如果采用文职的意见,那就不能行重法。黄帝《军法》上说:“营垒已经筑好,穿壁过墙不从正路走的人,这就是奸邪之徒。奸邪之徒应杀!我认真地按照汉军制定的去办。军正是不属于将军管辖的,将军有罪过,军正可以将他的罪过表奏,对于秩奉两千石以下的官吏,军正可以径自行法。我作为军正的次官,在以法斩监军御史方面,可能存在疑义,但我作为具体办事的人,不能遇事推诿给上级,我慎重地将监军御史斩了,冒昧地犯死罪,特此禀告上官!”

    皇帝看了胡建的奏书后,下诏书道:“《司马法》上说:国家平时的法令制度,不用于军中;军中特殊的军法制度,也不能用于国家的其他地方。在军中,何必听用文吏的意见呢?夏、殷、周三代的王者,有时在军中立誓,希望军士事先考虑他的意思;有时在军门之外立誓,希望军士先有思想准备,来等待事情的发生;有时把兵刃交叉举着,立誓,以达到激发军士勇气的目的。胡建做得对,又何必怀疑自己呢?”胡建由此,名声显扬!

    胡建后来做了渭城令,治理渭城很有起色。正遇上昭帝年幼,皇后的父亲上官安将军,与皇帝的姐姐盖公主的家奴、家丁,跟外面的人很要好。外面的人因此骄傲放纵,这些人与先前的京兆尹樊福,有仇怨,于是派刺客射杀了他。刺客藏在盖公主家里,差役们不敢去抓捕。

    渭城令胡建,带领差役们去围捕。盖公主听说此事,伙同外面的人、还有上官将军,带了好些家奴门客前往,去追射胡建的差吏,胡建的差吏四处散逃。盖公主让仆射,检举揭发渭城令胡建的巡察们:说他们伤了盖公主的家奴。胡建报奏:“巡察们是奉行公事,没有犯什么罪。”盖公主恼怒了,派人上书,状告胡建:“侵扰侮辱长公主;又箭射公主的住宅。明知差役伤了公主的家奴,为巡察们躲避罪责,而隐瞒不报,故意不追究审查。”

    大将军霍光,扣下了盖公主的奏报。但是,后来霍光病了,上官氏代霍光主事,就利用这个机会,派差吏抓捕胡建,胡建被迫自杀了。

    胡建的下属、百姓,都替胡建鸣不平,直到今天,渭城还立着他的祠堂。一位正义的官员,为百姓为社会秉公执法,最后无辜被屈死,惊天地而泣鬼神,虽死犹生啊!
    (亊据《汉书》)

    【解析】

    熟悉古今律令、地位不高、权势甚微的胡建,面对仗势欺人、知法犯法的监军御史,能够挺身而出,在“选士马日”的隆重场合,率领手下,直入大厅,将其拖出斩首,其卓越胆识、凛然正气,让人钦佩叹服。他既具有武官刚毅勇猛的素质,又具备文臣精明机敏的才干。他的这一做法,得到了汉武帝坚定的支持。“国容不入军,军容不入国”,执行军法应该更为严格,表彰胡建以昭示大义,以便更好治国治军。本篇行文紧凑,笔触细腻,绘声绘色,使人如临其境。

    二、天下楷模李元礼(李膺)

    李膺,字元礼,颍川郡襄城县人。禀性孤傲清高,不大与人交往,只把同郡人荀淑、陈寔,当成师友。

    李膺最初被举荐为孝廉,后受司徒胡广征召,又升任青州刺史。郡守县令害怕他威严清明,听说后,大都弃官而去。

    后来,李膺又被调任渔阳太守。不久转为蜀郡太守,因为母亲年迈,请求不赴任,转为护乌桓校尉。

    鲜卑多次侵犯边塞,李膺常常冒着飞箭流石,击退来敌,敌寇非常害怕、忌惮他。后因公事,被免去官职,回乡居住,教授的子弟,常有上千人。南阳的樊陵,请求做他的门徒,李膺辞谢了。樊陵后来凭巴结宦官,做到了太尉的职位,被有节操的人所鄙弃。荀爽曾去拜谒李膺,趁便替李膺驾车,回来后高兴地说:“今天竟能够给李君驾车,实为幸事!”

    李膺被任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔,担任野王县县令,贪婪残暴,不行仁道,甚至于连孕妇都杀。听说李膺特别威严,畏罪逃回京城后,就躲到哥哥张让家中,藏在空心柱里。李膺知道了这一情况,率领官兵砸破柱子,捉拿了张朔,交付洛阳监狱。记下口供之后,立即杀了张朔。

    张让向皇帝鸣冤,皇上下诏让李膺进殿,御驾亲临,责问李膺为什么不先请示,便将张朔诛杀?李膺回答说:“当年孔子担任鲁国的司寇,七天之后,就杀了奸臣少正卯。现在我担任司隶校尉,已经有十天了,私下担心迟疑拖延,却不料落得个办案太快的罪名。我自己知道有愧职守,只请求让我再苟活五天,能够消灭元凶,我再回来受死,心甘情愿。”皇上无话可讲,回过头,对张让说:“这是你家弟弟的罪过,李司隶有什么错呢?”于是让李膺出去了。从此,大小太监,全都小心谨慎,大气不敢出,休假也不敢走出宫廷。皇帝奇怪,问他们原因,他们全都叩头流泪说:“我行害怕李校尉!”

    当时,朝廷一天天混乱,纲纪颓废,李膺独自坚持自己的节操,保持自己的好名声。士人有被他接纳的,称为“登龙门”。等到党锢之祸发生时,需查究李膺等人的情况。案卷经过三府时,太尉陈蕃拒绝了。皇帝更加愤怒,于是把李膺等人,交付给黄门北寺狱。李膺等人多揭发宦官子弟,宦官害怕,乞请皇帝以天时不正为由,赦免囚犯。于是大赦天下。李膺被赦免后回归故里,住在阳城山中,天下的士大夫,都认为他道德高尚,而认为朝廷十分污秽黑暗。

    后来张俭事发,搜捕党人,同乡人对李膺说:“你可以逃离了。”李膺回答说:“遇灾难不逃避,有罪过不推卸,这是做大臣的节操。”于是前往入狱。李膺被拷打致死,妻子儿女被流放边疆,门生、故吏以及他们的父兄,都被禁止做官。当时侍御史蜀郡景毅的儿子景顾,是李膺的学生,但是没有登在名册上,所以没有遭到处分。景毅于是慨然而叹:“我本来就是认为李膺贤能,他是天下楷模呀!我送儿子去拜他为师,怎么可以因为在名单上漏记了姓名,就苟且偷生!”于是自己上表,请求免官回乡,当时的人们,都认为他有道义。

    (事据《后汉书》)

    【解析】

    李膺执法严格、除恶务尽。本文中宦官张让,深受宠信。其弟张朔,为虎作伥、恶贯满盈,杀人后畏罪逃到张让家中。李膺带人入宅破柱,找到张朔,并将其杀之,果断迅速地惩治了凶犯,其智勇双全、精明强干的形象,跃然纸上。

    附【中国历代人名大辞典•李膺】

    李膺(1lO~169) 东汉臣。字元礼,颍川襄(河南襄城)人。桓帝时为司隶校尉,与太学生首领郭太结交,反对宦官专权。宦官张让弟张朔,贪残无道,李膺率将吏捕杀之。使诸黄门常侍鞠躬屏气,休沐不敢复出宫省。是时,朝廷纲纪废驰,膺独持风裁,以声名自高,士有被其客接者,称“登龙门”。后以党锢免官。灵帝时复起,与窦武等谋诛宦官,事败被杀。《后汉书》称:“天下楷模李元礼!”     



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    讲真相语音与文字:一颗为他的心

    一颗为他的心

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    亲爱的朋友,我们都喜欢上饭店吃饭,可是却不得不担心自己吃的东西是不是卫生。那么怎么才能在外面吃到卫生又健康的食物呢?下面给您讲讲一个饭店老板的自述。她是这样说的。

    2015年5月,我开了一个小汉堡店,货源多是半成品,炸一下就可以卖,只有鸡腿肉是需要自己洗,自己腌制的。我是一个法轮功修炼人,就要按照“真善忍”的标准要求自己:每次都把肉洗好几遍,把血水洗干净了,再用腌料去腌制。

    有一次,我的朋友看见了说:“又不是你自己吃,洗洗得了。”我笑着说:“对待别人就应该像对待自己一样。”我使用的油也是经常换的,炸出来的东西干干净净的,让人看着就有食欲。

    我的店每天面对的顾客是小学生、中学生,还有学生家长。小学生一般都是家长带着过来,来的家长都说,看着干净才愿意来的。我对他们说:“你们看得见的干净,看不见的一样干净。”就这样我按真、善、忍的标准去面对每一位来我店的顾客,凡事为他人着想。

    有一天,一位家长带着女儿来买东西。现在的家长都很宠爱自己的孩子,他们一进店,就点了好几样东西,我说:“这样有点多吧!孩子要是吃不了,大人又不爱吃,要是浪费了,不好的。”那位家长看看我说:“那好吧!就听你的,少点一点吧!”紧接着,他又笑着说了一句:“你做买卖真有商德。”我也笑着说:“做买卖挣的是良心钱,不能光为了挣钱,得为别人着想,有德才有财。”那位家长接着说:“以后买东西就来你这了。”

    一天早上,我做了一锅鸡腿肉,一闻有股不新鲜的味儿,我马上决定不卖了,因为我是修炼人,凡事为他人着想,宁可自己赔钱,也不能让顾客吃不健康的食品。

    亲朋好友知道我这样做生意,无不赞叹:修炼法轮功的人真是和一般人不一样啊。

    亲爱的朋友,如果今天的社会,大家都能按照真善忍的标准去做人做事,我们的生活,是不是也会变得更加幸福和美好?谢谢您的收听,再见!



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    在拨打大型专案中实修

    慈悲伟大的师尊好:
    同修好:

    我把自己参与拨打电话的修炼心得和大家交流一下。

    一 实践发正念的威力

    师父在《二十年讲法》中说:“我告诉大家,这么多年来,我一直在说大法弟子的能力非常的大,很多人就是不相信,因为也不让你看到。你在正念作用下,你身边的一切和你自身都会发生变化,你从来都不想去试一试。”是啊,这么多年来我从来没有重视过发正念这件事情。

    参与全球营救平台打电话后,第一次听协调同修提到,发正念小组运用功能除恶。拨打的时候还看见主持同修在通道时常打字提醒同修要正念清理会场。我是第一次在现实中看见同修在实践发正念。于是我也才渐渐的重视发正念。这次拨打“齐齐哈尔重点专案”也是我第一次在证实法的项目中主动发正念。“正念正行 精進不停 除乱法鬼 善待众生”(《洪吟二》〈正神〉)。我认识到应该针对清除的是另外空间的邪恶,而不应该执着于对方接听与不接听及接听者是什么态度,所以这样顺便的把执着于接听时间长短的执着心也顺便放弃了,我认真的发正念,把打过去的每一通电话铃声都看做是我的正念能更近一步打入众生空间场,解体其邪恶的机会。

    怀着这样的正念,我拨通了第一个电话,是一个派出所的电话,开始就是设置,我就发正念,珍惜我拨打的每一次机会,坚持发正念。这一个电话号从拨分机号,到长响不接,到分机无人接听,到设置回音,到8次接挂,我平静的发着正念,因为我不想听设置的说让我拨分机号的语音,我就摘下耳机,每拨通一次都用平静的心态一句一句的讲着真相。过了一会儿我戴上耳机,对方在说话,他问我为啥不和他互动要放录音。我告诉他是我一直在讲,不是录音。他问了我一些关于学法的问题,我一一做出解答。感恩师尊让我见证发正念的威力的同时,我也认识到,我需要更多的学法。

    接下来我继续坚持着发正念,每一通电话都坚持发正念,但是发现思想业力的干扰非常的大,正念比较难坚持,知道可能是这么多年对发正念不重视,堆积在思想中的思想业力太多起到了干扰的作用。师父在《欧洲法会讲法》中说:“我说自然是不存在的,偶然是没有的,一切都是有原因的。”发正念的过程中,我渐渐的认识到,无论是遇到什么样的情况,不接和各种设置,以及对方的各种刁难,各种态度……,等到真相大显的时候,或许我会看到,每一次状况对应的都是我不同的执着心。电话能接通也决不是偶然的,我发下电话都能接通的愿望,即便不能接通,我也要找到我的漏在哪里,不再向外去找,向外去求,相信师父,相信法,相信自己的能力。

    二 分辨争斗心

    有一通电话三次未接,然后接15秒,又接18秒,我给他讲了3个省6起法院检察院对法轮功学员无罪释放的案例。电话那头态度很不好,让我不要再打了。我放下电话问自己,那我打还是不打。因为我在此之前遇到这样的情况一定会追着打过去,打到他关机为止,心里才会痛快,有一种满足感,美其名曰,趁着这个机会去清除控制对方的邪恶因素。

    但是这次我让自己平静下来,我问自己,我追着打过去的目地是为了救他还是为了发泄心中的这种积蓄的情绪。我竟然发现,让我持续打电话的心不是正念而是争斗心,于是我和自己约定,再拨打两通就结束。我告诉自己,我若真有救对方的心,那我就不能推他出去,可以多发正念,但是不能和表面的人激化矛盾,如果是真心救他,就别怕麻烦隔一会儿再打,于是我打完这包电话后我再次给他打,虽然他没有再接听,但是我分辨出了真正的我和假我,没有再被争斗心摆布。

    三 实践真、善、忍

    有一通电话是监狱的人员电话,打过去,对方接听了29秒,我讲3省都有无罪释放法轮功学员的实例,请他思考为啥现在在中国的公检法司、610人员对法轮功持两种态度。他说现在在上班。我问他什么时候有时间,说要把现在的形势告诉他,他说晚上6点吧。我答应他晚上给他打电话,没有再继续追着他讲。我想这个迫害大法弟子比较邪恶的监狱,他们接到大法弟子的电话一定不只我这一通,他也知道这是法轮功学员打来的电话。那么我就代表着法轮功,那我一定要守信誉,让他见证法轮功讲的“真”。于是我在晚上学法后,北京时间7点30 再给他拨过去,3通未接,第4通,他设置回音,我讲了14分多后挂掉电话,很平静的说:很遗憾您是设置回音,但是我真心希望您是听到的,不要让我的遗憾也成为您的遗憾。

    师父在《二零零四年复活节纽约法会讲法》中说: “那时很多学员们说大法好也是言不由衷的,有的对自己身体的巨大变化感觉上也似是而非的。面对这些众生时,我就在想:他们能不能行啊?能不能从这样的一个状态中走出来?而且修炼的路上还有对他们修炼与对我正法这件事情干扰的那些因素的存在,多难哪!我那时时时在想这个问题,我现在不再担心这些问题了。尤其从这场迫害中走过来的大法弟子,越来越冷静了,越来越明白了自己在干什么,正念越来越强,意识越来越清楚。”

    现在我体会到了一些自己主宰自己的思想的清醒与理智,无论是在讲真相还是在发正念中都比以前更清醒的多了。但是和师父对我的要求差距还是很大的。这里感谢营救平台提供的这样一个学法的环境,我真切的发现提高都是来自于大法。

    最后以师尊《洪吟二》<精進正悟>的诗词与同修共勉,结束今天的交流:

    学法不怠变在其中
    坚信不动果正莲成

    谢谢师父!谢谢同修!



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    丢失的钱回来了--见证大法奇迹两则

    (一)丢失的钱回来了

    我是大法中的一小花,有一台打印机已用的很苦了,总是出现这样或那样的问题,每次用之前都要和他沟通。前几天同修看到太麻烦就送来一部新打印机,这一来老的就完全不行了,一开机就漏下大片大片的黑墨,将真相币染成一块块黑的,那天我将弄脏的钱拿回来用84泡洗干净,用架子夹着放在凉台的衣架上晒着,就出去了,晚上回来突然发现钱不见了,我家里楼下全找遍了也没找到,三百四十块呀,这可是大法资源哪,不能就这么丢了。晚上发完正念,我就请师父加持用神通把钱找回来,第二天给师父敬香时我又再次请师父加持找回钱,中午前终于在师父的加持下回来了,你们猜在哪里?在我母亲种的菊花盆里。谢谢师父,这叠钱又可以发挥它们救人的作用了。

    (二)新生儿的血糖正常了

    媳妇剖腹生下一对双胞胎,因为媳妇血糖高怀孕时这不能吃那不能吃,孩子出来后血糖只有一点三,医生说要送儿科检查。我抱过孩子说没事,就和儿子一起随着护士去儿科,一路上我不停的念着“法轮大法好,真善忍好”,请师父救救小孩。结果到儿科一查血糖正常三点七。

    谢谢师父救了孩子,也让儿子见证了大法的超常,神奇。师父伟大!法伟大!
     



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    在全球营救平台参与大型专案的体悟

    慈悲伟大的师父好:
    同修们好:

    前几天在全球营救平台参加了一次集体拨打“齐齐哈尔市重点专案”的活动。体悟到大法弟子的真念所产生的正念和善的力量对解体邪恶非常的重要,就像师父在《感慨》中讲的那样“真念化开满天晴”。我还体悟到“真念”就像是师父讲的“佛性”,“佛性一出,震动十方世界。谁看见了,都要帮他,无条件的帮他。”(《转法轮》)这次拨打电话正念很强,接通率也较高,还有互动,这是我没有想到的,以前拨打都是不接或接了不吱声的,很少有互动的。有时要上平台打电话还会有一点心理障碍,甚至因为打电话没有怎么突破而有些许丧气。不过每次听平台上同修的交流,对自身向内找、修自己都很有帮助。一直也希望打电话时能够跟众生有互动。加上最近的修炼状态反反覆覆,每次睡回笼觉本来只想睡一小会的,结果发展到不睡到两个小时起不来,每过几天就会出现这种状态。

    拨打专案这天我又睡了两个小时的回笼觉,醒后那个心中的悔恨没法说,回头看看自己一直以来都没能很好的突破困魔的干扰,也很容易累,出去讲真相的时候起劲,讲完真相就感觉累了。尤其在营救平台打电话,感觉发正念的时候另外空间的邪恶大量的向我的空间场聚集,打完电话就觉得累,隔天很多时候六点起床都觉得累;三件事也做的不怎么好,越想越觉得对不起师父,没有好好把握师父用巨大的承受延续来的正法时间,当时难过的泪水都流了出来。我跟师父说,我一定要突破,我不能再这样了。当时感觉像是真我出来了,感觉自己的正念也强大起来了。

    下午边做家务,边听明慧网的正法修炼交流汇编,对师父慈悲救度一切众生的内涵有了更深的认识,学法时内心也比较纯净,能悟到一些更深的法理。晚上打电话就觉得跟平时不一样,正念强大。

    有一个所长的电话,让我感受颇多。我第一次拨打过去,还没讲上两句,那人就暴跳的骂了起来。瞬间看不起他的心,争斗心等一下子就蹦出来了,结果可想而知,对方气愤的挂了电话。过后,知道自己错了,一种莫名的悔恨让我感到惭愧,想起了师父的法。师父在《二零一五年纽约法会讲法》中说:“他敢于放下自己的神位、跳到人中来当人,就凭这一点大法弟子就应该去救他。” “你们来了,他们也是一样,他们来了。他们心里想的是这个法一定能救了他们,对这个大法充满着信心,他们来了。就凭这一点咱们不该救他们吗?绝对的应该救他们。他们当初都是无比神圣的神。”不知怎的,我仿佛“看到”他们下世前对大法弟子寄予的无限希望。我当时泪水止不住的流了下来。我想师父让我出现这种感受是让我体悟慈悲的状态。同时还感受到,如果自己没修炼上来,就达不到救度他们的标准,当时的心情真的无法表达。

    我再一次的拨打过去,对方接起电话就骂。这一次我完全对他的骂没感觉了,并发自内心深处的跟他说:“对不起”,并说:“我是来告诉您真相的,是救您来的,我不应该那样跟您争吵。”电话那边瞬间没有声音了,我也一时间头脑空了,空气凝固了2-3秒钟,对方挂了电话。我明白是师父看到我想要修好,想要救度众生的真念,解体了这个所长背后的邪恶。我很快又拨打过去了,这次我们讲了17分钟多,他也不再骂人了。我发现他本性也不坏,就是被中共制造的谎言左右了,对我们有所谓他自己的看法。不过很可惜,由于我长久以来讲真相中掺杂的争辩心和显示心,让我处于一种陷入问题中而不能主导话题的状态,他最终还是挂了电话。

    这些都是后来才找到的人心,特别是显示心。师父在《二零一五年美国西部法会讲法》中讲:“很多大法弟子自己修炼中的威德力量不够、正念不足,我们已经失去了很多机会,失去了很多众生。”试想,如果我早就修去了这些人心,这个众生在跟我的对话中是不是就不会被我的人心挡着,进而了解到真相呢?或者是我达到了标准就能解开他的心结,从而让他有得救的希望?越想越觉得修好自己的严肃性和重要性。

    也许是自己的“真念”得到了师父的加持,我对讲真相后出现的累的状态有了新的认识。长久以来,我都停留在自己讲真相对抗邪恶功力消耗太多的认识,现在我想这个承受的过程是在魔炼我的意志力,同时也是师父帮我消业。另外,我找到了显示心,我一直觉得自己显示心很弱,对那些很喜欢在同修之间显示自己的表现很反感。现在我明白了,我反感就是我也有类似的问题,只是体现的方面不同而已。我的显示心是在讲真相的时候,表现就是讲真相很起劲,讲起来反应也快,给人的感觉就是很会讲,自己讲的也很高兴,可惜我都没有向内找过。同时我也意识到自己讲真相也掺杂着人情,不是修炼人的慈悲,所以讲“我是为你好啊”之类的话就没有大法的威力。真的很感恩师父让我更加看清自身存在的问题,弟子唯有精進以报师恩。

    以上交流如有不足之处,请同修慈悲指正!

    谢谢师父!谢谢同修!



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    一封“视觉化”的真相信

    “无神论者”因看不见、也不相信“因果报应”与迫害佛法的下场,所以才敢于一直迫害行恶……

    本文是一封“视觉化”的真相信,在图文基础上进行页面编排、以及视觉化的文字表述。

    为让那些还在追随邪恶集团对大法犯罪的公检法人员,能够看清迫害者所面临的悲惨下场、从而悬崖勒马。

    如用“Word格式”打印出来,会发现每一页面具有独立的清晰结构:

     1. 定律的出处
     2. 定律与“毁谤者”
     3. 定律与“610”
     4. 定律与“公检法”
     5. 定律与“迫害集团”
     6. 结语:无人在定律之外

       (本文以已排版的 Word   pdf 文件  作附件发表)
     

    压缩文件:一封信

    压缩文件:地区恶报实录

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    被轿车碾过的裤腿

    这是同修口述的神奇事,同修让我代笔,我以同修的口吻来写。

    我是“七.二零”迫害以前就得法的大法弟子,修炼的路上有很多神奇的事,很惭愧这是第一次投稿。

    过大年前,我在路上遇到了孙子的老师,我就和老师在说话,孙子着急就自己过马路,我一看危险就说别自己过,快过来。孙子已经跑过去了,一听我说回来,他又往回跑,就在这时一辆摩托车开过来,我孙子忙往后躲开摩托车,摩托车是过去了,就在我孙子往后躲摩托车的时候,一辆轿车噌的一下,直奔我孙子撞来,我孙子应声倒下。当时我吓坏了,赶紧跑过去,抱起孙子问他咋样,撞到没有,车轱辘压到没有,孙子说压到脚了,我连忙看孙子的脚,呀!好险又神奇:车轱辘是顺着体侧的裤线压下来的,顺着鞋,压在鞋帮距脚一厘米的地方,也就是说,腿也没压到,脚也没压到,只是压到了裤子和鞋、受了一点惊吓而已。

    看到这个情况,我和孙子都知道是师父为我们化解了这一难,不然后果不堪设想。如果没有师父的保护,哪有这么玄的事情,在场的人看到后都惊呼神奇。

    我孙子从小就是我带的,一直跟我学法,几年前就会背《洪吟》,新发表的《论语》也会背。平时经常和我出去发真相资料,贴不干胶,也常常念“法轮大法好”。通过这件事家人也见识了大法的神奇,我孙子也更爱学法和做救人的事了。

    再次合十感谢师父的救命之恩,弟子一定在最后时刻做好三件事,兑现誓约,不辜负师父的慈悲苦度,谢谢师父!



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    历史预言中的国共两党宿命和“大灾难”(九):《圣经.启示录》中的“救世主”

    (二)《圣经.启示录》中的“救世主”

    《圣经.启示录》中描述了两位“救世圣人”:“主神”和“羔羊”。

    “主神”又称“坐宝座的”、“父神”、“上帝”或“神”(God)。 “羔羊”又称“万王之王,万主之主”、“神之子”、“人子”或“神之道”。

    然而,在《圣经》中,“主神”有的称谓和“羔羊”有的称谓却是一样的,比如他们都自称为“首先的,末后的”。

    其实,《圣经.启示录》的第五章中,在“羔羊”从“坐宝座的”右手里拿了用七印封严了的书卷时,描述到羔羊“有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的”,即“羔羊”具有的就是“神”(God,即主神)的灵,奉差遣往普天下。换句话说,“羔羊”就象是“主神”在不同时空的分体或显像,从主神那里来到了“普天下”,而他们却具有同样的“灵”,是一体的神。

    《圣经.启示录》在第二十二章中,描述了创世主神在“将一切都更新了”之后,“圣城”中的一个景象:“在城里有神和羔羊的宝座,他的仆人都要事奉他,也要见他的面”‭ ‬——‭ ‬这时“神”和羔羊已经合为一体,坐同一宝座,成为“他”。

    简而言之,“羔羊”就是“主神”。

    在《圣经.启示录》中,“羔羊”是大灾难中的“救世主”,即希伯来语中的“弥赛亚”。 “弥赛亚”与希腊语词“基督”意思相同,直译为“受膏者”。其实“基督”并不是基督教的专有词汇‭ ‬——‭ ‬基督徒认为耶稣是“基督”,而犹太教徒仍然等待着“弥赛亚”的到来。 ‭ ‬

    《圣经》有关于“基督”或“弥赛亚”于历史末期再来救世的说法,而佛经有未来佛弥勒于末法时期再来救世的说法,道家经典《太上洞渊神咒经》也有关于末劫时期“木子弓口(真君),当复起焉(再来)”的说法。

    从《圣经.启示录》中人类历史重复的时空观来看,“再来”的真实含义可能不是指同期历史之内神的再来,而是相对于以前那期历史,圣人从大灾难中救世,在这期历史的末期,圣人将“再来”从大灾难中救世。

    《圣经.启示录》中描述羔羊“曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神”。羔羊也说“我曾死过,现在又活了”。这可能是指在以前那期历史结束时,为了使得当时的生命不遭到毁灭,而能够在这期历史真正大结局的时刻有机会得到真正的拯救,羔羊用自己的血和生命换来了所有那些生命的延续;而且,在这期历史的末期真正拯救生命时,羔羊再次用自己的血和生命换得了那些最终获得拯救的生命。

    基督徒以“复活节”来纪念耶稣被钉死后第三天复活的神迹。其实,神安排一个历史事件可能不会只是一个孤立事件。因为如同序文所言,人类历史就像是一场大戏,其中的所有安排都是为了大戏的最高潮作铺垫。而所有中外预言都显示,这场历史大戏的最高潮是:大灾难中,圣人出世,拯救世界。 “复活节”可能是神在暗示世人关于圣人“再来”(复活)拯救世界的信息。

    其实,如果将“复活节”在西方社会的一些特点同中国历史预言中关于救世圣人的描述相比较,会发现一些惊人的巧合:比如
    (1)“复活节”Easter一词的来源至今仍然是谜。然而其直译意思为“东方人”。而在所有中国预言关于圣人的描述中:圣人出生于中国。
    (2)“复活节”的主要象征之一是复活节兔。而在所有中国预言关于圣人的描述中:圣人属兔。
    (3)“复活节”的主要标志之一是百合花。在几乎所有的主要西方语言中‭ ‬──‭ ‬包括历史上对于西方语言影响最大的拉丁语和希腊语,以及使用人数最多的西方语言英语、西班牙语和葡萄牙语,百合花的发音或拼写都以“Li”开始。而在所有中国预言关于圣人的描述中:圣人姓李。
    (关于中国预言对于圣人描述的详细解析请见《中国历史预言中的“圣人”之解密》一文)
    (4)“复活节”日期多在西元年历的四月,农历的三月。 《五公经》有关于圣人出世拯救世界时,展现神迹,显现于天空的描述:“辰年辰月圣人出,五龙托起上天台”,即圣人于某个辰年的辰月展现神迹,拯救世界。 “辰月”是农历三月,可能就是那个“辰年”的“复活节”所处之月。
    还有其它巧合,恐怕不会尽是偶然。

    (待续)



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