2017年03月04日 星期六



  • 酌古鉴今:左雄正直献言荐贤,谦听谢周举!

  • 华夏诗醇:这种鱼,没法钩!

  • 汉字本义系列(80):醒世救人了宏愿,何去何从一念间

  • 感悟神韵(之七):感悟神韵的观众反馈

  • 修掉“贪天之功”的心

  • 台湾东部法轮功学员深入偏乡传递真相

  • 韩雪娇被中共非法关押 在美亲人要求放人

  • 迫害法轮功 中共检察院人员遭恶报

  • “世界文明宝藏” 越南粉丝跨海台中追神韵

  • 神韵璀璨登场 丹佛观众赞:伟大的演出

  • 神韵密尔沃基开演 盼全人类都珍视“真善忍”




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    酌古鉴今:左雄正直献言荐贤,谦听谢周举!

    东汉时期,有些地方大员,向朝廷举荐人材,不够公正、慎重。 尚书令左雄,向皇帝提出建议说:“孔子讲过,‘四十而不惑。《礼经》里面也认为,四十岁正当壮年,是做官理事的时候。我觉得很有道理。因此,今后地方官推荐人才,凡是不满四十岁的青年人,先让他们在基层磨练,不要急于荐举他们。当然,如若才能和德行,特别优异,也可以不受年龄的限制。”

    顺帝同意了,马上通告全国:“各级政府推举孝廉,限定四十岁以上。特殊人物像颜回一样贤德的人,就不拘限年龄了。”

    广陵人徐淑,三十多岁,被推荐到朝廷来了。尚书府问他:“为何入选?”他说:“诏书上明明写着,像颜回一样的人,不拘年龄,因此,我们郡的太守,把我选送来了。”尚书郎一时讲不出话来。

    左雄当时也在座,听了徐淑的话,觉得他抛开问题的实质,利用诏令上的文字作辩解,便反问他说:“贤人颜回,听到一点,能悟出十点,触类旁通,举一反三。请问先生,你如果听到一点,能够悟出多少来呢?”

    徐淑不是聪明贤德的人,愣得没法回答,只好怏怏然地退下,接着被送回广陵。太守也因此免掉了职务。

    左雄很公正,也很精明,掌握住推荐人才的标准,经常检查,防止弄虚作假。对待所荐非贤的人,退回原地。并对滥荐者,查其错误,不少地方大员问题严重,为此丢了官。这样,一批真正的优秀人才,便很自然地冒出来了,像陈蕃和李膺,就是出色的新人。

    左雄并不因为自己有能力而骄傲,别人说得对,他都能虚心接受。曾经有这样一件事:

    他推荐冀州刺史周举,来当尚书;自己也调任司隶校尉,主管京师地方的治安法律;接着,他又把周举的前任冯直,调来带兵。

    这时,周举想不通,说:“冯直当冀州刺史,因为贪污受处理,自己才去接任的。现在,他又被提升为带兵的官,太过分了。”随即向皇帝上书,批评左雄,提出反对。

    皇帝也会处理纠纷,就叫左雄和周举,互相辩论。

    左雄说:“朝廷的带兵官,要挑猛将武士,不是选清官廉吏。冯直当然够资格!”

    周举反驳道:“朝廷叫你挑选猛将武士,也没叫你挑选贪官污吏呀!”

    左雄很生气:“我把你提拔上来,当了尚书,恰恰给自己添了麻烦!”

    周举听了,心里一沉:左雄是有威望的大臣,一向敢说直话,今天只怕糊涂了?便语重心长地说:“左公(指左雄)大概知道韩厥的事情吧?当年,赵宣子把他升为司马,当自己的助手。第二天,去河曲作战,行军途中,宣子的车夫不守纪律,把队伍冲乱了。韩厥大怒,立刻把车夫拉来,砍头示众。周围的人很吃惊,都说韩厥这下子完了,昨天升官,今天就杀恩人的车夫,太狂妄了!哪知赵宣子,却向全军宣布:‘诸位向我贺喜吧,有了韩厥,我就放心了!’如今怎样?你看得起我,让我当尚书,我是不敢阿谀奉承、给你带来耻辱的。但是,我却没有料到,你跟赵宣子的想法,大不相同啊。你要知道:冯直是因为贪污,受了处理的!”

    左雄是明白人,深受感动,诚恳地说:“我以前跟冯直的父亲做事,和冯直也很要好,相信他,才提拔他,我却没有考虑到:他犯有严重错误!周君(指周举)启发了我,真感激你呀!”接着就把推荐冯直的表章收回,撤消对他的举荐。

    汉顺帝刘保,能够继承皇位,是经过宫廷斗争的,他的乳母宋娥,起过很大作用。顺帝上台后,封宋娥为山阳君,待遇特殊,左雄多次劝谏,顺帝听不进耳。左雄很痛心,写成一篇有名的意见书,其中说:

    “皇帝都爱忠直的君子,厌恶奸险的小人。可是,从古以来,忠直的人总要遭罪,奸险的人往往受宠,为什么呢?皇帝不爱听忠言,很爱听奉承。何况,人们都害怕刑罚,贪图升官发财;说直话的受罪,讨好的升官,谁还愿作忠臣呢?皇帝听多了奉承话,以为自己很正确,久而久之,执迷不悟,最终落得亡国破家,这样的事还少吗?”

    顺帝看完这个奏书,终于有所觉悟,虽然没有马上改变态度,但对左雄倒也是更加尊重了。

    像左雄这样的正派官员,能给朝廷真正的帮助,自己也留下了好名声。
    (事据《资治通鉴》)

    【附:中国历史人物大辞典】
    左雄(?~138):东汉政论家。字伯豪,南郡涅阳(河南镇平)人。安帝时举孝廉,迁冀州刺史。顺帝时拜议郎,迁尚书令。案奏奸猾,无所回避。后掌纳言,切直进谏。他崇尚经术,修太学,凡能通经者,皆授予郎,诸生云集京师,太学极盛于一时。 



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    华夏诗醇:这种鱼,没法钩!

    (元)王和卿:《拨不断• 大鱼》

    胜神鳌,
    夯风涛,
    脊梁上轻负着蓬莱岛。
    万里夕阳锦背高,
    翻身犹恨东洋小。
    太公怎钓?

    【注解】

    拨不断:又名续断弦;是元代散曲双调中的一个曲牌。
    胜神鳌:胜过传说中的海上大鳖。《列子•汤问》中说:“天帝曾命十五只神鳖,用头顶着五座大山。鳌(读熬):大鳖,一说大龟。
    夯风涛:砸碎波涛。夯:砸。
    蓬莱岛:传说中的海上仙山。《山海经》:“蓬莱山在海中。”注:“上有仙人,宫室皆以金玉为之,鸟兽尽白,望之如云在渤海中也。”
    犹恨:还恨,还嫌。
    太公:指姜太公,姜子牙,善钓。相传他年老隐居于渭水北面,垂钓磻溪。周文王出猎遇之,载与俱归。

    【赏析】

    这首小令,字面上写大鱼,却暗寓着一个真理:抱负宏大的人,不受利禄之诱,便不会上当受骗---被钓着。言外之意是,那些上当受骗被钓到的,往往是由于贪图他人便宜所致。这一主题思想,至今仍有现实教育意义。

    “胜神鳌,夯风涛”:能够战胜神鳌,可以砸碎波涛,这是刻画大鱼的“神力非凡”。“夯”字有粗豪。遒劲的艺术效果,呈“一字千钧”之势。“脊梁上轻负着蓬莱岛”:这句写得更加神奇,着实刻画大鱼的“体积非凡”。偌大一个蓬莱仙山,这鱼只消轻轻一扛,便“轻负“而起。如果这鱼的“脊梁”不是比“蓬莱岛”更加宽阔,何以能得如此?

    这鱼的力气和体积,都是非凡的。那么,它的品格和抱负,又是如何呢?诗人用形象化的描写,进一步予以展示:“万里夕阳锦背高,翻身犹恨东洋小”,夕阳映照着辽阔的大海,万里金波,粼粼闪光。这时,那鱼露出一条象缎子一般华美的脊背——“锦背”,高高地浮出水面。这鱼:以大海、蓝天、夕阳为背景,沐浴其间,从容悠雅,给人以多少宏伟壮丽的钦敬之感啊!再说这鱼,目前只是暂且栖身海洋,它一旦“翻身”腾然而起,那时就连这“东洋”,也“犹恨”其“小”呢!由此可见,这鱼的抱负可谓高矣,这鱼的气度可谓大矣。

    小令从几个方面,重彩浓色、笔酣墨饱地描绘出那鱼的“神力非凡”“体积非凡"和“抱负非凡”,最后忽然一问: “太公怎钓?”面对上述的大鱼,那个惯会钓鱼的姜“太公”,又有什么办法呢?最后这一问,用疑问句,表肯定意,反诘有力,启人深思。

    在全篇运笔的过程中,如空降神石,天外飞来,陡然而至,戛然而止。堪称神来之笔。元人顾瑛,在《制曲十六观》中论及:“曲之难于令,犹诗之难于绝。不过十数句,一句一字闲不得。末句最当留人,有余不尽之意。”这首小令的结句,确实“有余不尽之意”,反复吟味,于人品和诗艺,皆有进益之功。小令以夸张的笔墨,表现出一种滑稽幽默的情致。使人读来感到轻松愉快,在莞尔一笑之中,便受到深刻的思想教育。
     



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    汉字本义系列(80):醒世救人了宏愿,何去何从一念间

    ---字部“毛、尾、求、可”


    毛06-311216字部概义:同字义,与毛发有关或者情状类似的,虚松浮华不精纯非实质的。参见该字。
    【毛】( 金)( 篆)金文小篆像有分支的绒毛形。
    【尾】( 甲)( 篆)甲骨小篆从尸从倒毛(为了形象的表达其走向)。楷书改为正毛(为了增强字形的通用性)。其义相同。某些生物体臀部后面继续延展的突出有毛部分。泛表类似部位。
    【牦】从牛从毛。体毛很长的一种藏产牛。
    【旄】( 金)金文小篆从㫃从毛。古代用牦牛尾装饰的旗帜。
    【毯】从毛从炎。一种增加了厚实度的毛绒制品。
    【耗】从耒从毛。使用农具时由于运作不精细所导致的作物遗散、收获流失等。泛表工作过程中难以避免的消磨折损,无效付出。
    【毳】( 金)金文小篆从仨毛。细密众多的毛。指体表为阻挡寒冷而密生的寒毛。
    【毽】从毛从建。将翎毛等固插、植入(沉坠性强的底部所制成的脚踢玩具)。

    “尾”部概义同字义。
    【尿】小篆从尾从水。由位于生物体尾部的器官排泄出的代谢废液。
    【娓】小篆从女从尾。在(语句的)末尾做富于情调和吸引力的表达(以便让人继续听下去)。
    “求”部概义同字义。
    【求】( 金)金文小篆从又从尾省。尾随在后面追着乞要。恳切牟取。
    【裘】( 金)金文小篆从衣从求。古代奢求拥有的(比较珍稀名贵的毛皮)衣装。
    【逑】小篆从辵从求。近前以求。
    【球】小篆从玉从求。一种玩耍时大家争相追赶求取的(截面呈圆形、极易滚动的)体娱用具。
    【毬】小篆从毛从求。古代充填毛的皮球。字义从球。
    【救】( 金)金文小篆从求从攴。进入请求援助(否则难脱困境、不能自拔)的状态。

    道德是人类有别于其他物种的关键品质,是人类安身立命的根本。如果人的道德堕落到一定标准以下,人将不能成其为人,也就面临宇宙历史的淘汰了。如今的中国,毫无疑问正被邪共一步步带上这种可怕的境地。

    中共发动整个国家的邪恶势力拼死扑灭“真善忍”的传播后,继续引导中国社会径直滑向坏灭的深渊,并且诱骗国人面对它的血旗发下舍命毒誓,相当于把这些魂灵都捆绑到了它的死亡战车上,就这样通过双管齐下来确保达到自己毁灭国人的罪恶目的,因此深陷魔掌中的国人,难道不个个都危在旦夕吗?

    在大法真理的启悟下,在反迫害的历练中,正信正行的真修弟子们对这一事态日益明晰,最后洞若观火。他们义不容辞的与张牙舞爪的红魔展开了正邪善恶的终极对决,兑现着自己拯世救人的史前大愿。在这场争夺人心的激战中,每个待救之人都九死一生,面临着对善恶是非能否正确衡量和抉择的严峻考验。而恶共长期以来偷天换日的扭曲思想、变异观念和此时不遗余力的威逼利诱、纵恶欺善,更使这一抉择越发的迷离和艰难。能不能明辨是非,能不能离恶向善,能不能作废誓言,事关每一个人的生死存亡和生命永远。当此紧要关头,每一条传播真相、揭露谎言、劝告三退、启迪正念的信息都是无价之宝,机不可失的帮助着每一个国人看清邪共散布的迷烟毒瘴。能否抓住大法弟子伸下来的拯救之手,从邪共设置的死亡陷阱里腾空而起,如今正取决于每个人电光火石、惊心动魄的千钧一念。

    【了】( 篆)小篆上部曲绕,抽象示意一系列动作。下部弧止,示意最后的终结部分。表示收尾环节也已完成。

    可07-1212125字部概义:同字义,提供场合允许存留的。参见该字。
    【可】( 甲)( 金)甲骨文从口从乃。金文小篆越发失真。使口腔存留气息,以便能发出声音或外放气流。即“呵”的本字。泛表能够提供端口和空间使事物被接受和包含。使条件具备能够进行。
    【何】( 金)金文小篆从人从可。人容受,许可,承担,接纳。[《诗•小雅•无羊》何蓑何笠,或负其餱:穿戴着蓑衣斗笠,另有人还背负着餱粮]。作疑问代词时表示类似情态。[奈何]。
    【呵】从口从可。在口中含容某种声气、语态。[呵欠][呵护][呵斥]。
    【河】小篆从水从可。可以容许水体(顺流而过的地表凹道,即“河流”)。
    【坷】小篆从土从可。包含(某种情况)的土。[坎坷:包含有土石欠缺的地面(指不平坦的道路)][坷垃:可以立起来的土,土块]。
    【柯】小篆从木从可。可以起到某种作用的木头。[斧柯:可以作为斧柄的木料][枝柯:可以起到支撑作用的(较粗壮的)树枝]。
    【苛】( 金)金文小篆从艸从可。包含的内容像草那样纷繁细密的。既琐碎又多杂的。[苛刻:频繁细微的契刻。形容所要求的条目和程度超过正常限度。刻薄]。
    【哥】小篆从双可。(在发声的气流里)多处包含(曲转韵调),即“歌”的本字。本义被“歌”接替后,该字用于表示对弟妹有包容力的兄长。
    【歌】小篆从双可从欠。使单向呼出的气流里包含多处(宛曲多变的音韵,即词组“歌曲”的略用)。
    【荷】小篆从艸从何。一种叶形圆阔,托举情势明显的水生植物。借表承载。又名芙蓉,其义相同。



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    感悟神韵(之七):感悟神韵的观众反馈

    也许,世界上没有哪一个演出,能得到像神韵这样热烈的、感人肺腑的观众反馈。

    第一次被震撼,是多年前在澳大利亚首都堪培拉。那天我采访了一位前芭蕾舞演员。她含着热泪说:“今晚看完神韵,哪怕明天死了都不遗憾!”“她们不是在用身体,而是在用心、在用生命舞蹈!”

    过几天到了布里斯本,遇到一位很年轻的女大学生,她一上来就说:“看完神韵,就如凤凰涅槃一般,得到了新生!”

    令人震撼的是,作为西人,她们也用自己的语言说出了“朝闻道,夕死可矣”,及“凤凰涅槃”这样深植于中华文化中的概念,可见神韵的艺术语言完全超越了文化和种族的界线。

    有一位令人印象特别深刻的观众,是美国德州圣安东尼奥(San Antonio)市的舞台剧制作人、音乐人吉姆•库瑞尔(Jim Crill)。他2012年第一次看完神韵后,激动得久久不愿离开剧场,心中的感动、感触太多了,他必须找个人诉说。

    他含着热泪告诉记者:“神韵是我这辈子所看到过的最美的、最好的演出。我坐在前排,眼里含着泪,因为演出展现出的人的精神、尊严、力量,还有爱…… 从演员身上散发出来,令人震惊。”

    库瑞尔还说,当他走出剧场时,突然有了一种孤独感,觉得演员们是一个整体,刚才他还和他们在一起,现在就剩下他了。他必须跟记者聊出自己的感受,才觉得不再孤独。

    他说:“我想到中国去告诉中国人,这是我见过的力量最强大的演出。他们体现了最完美无瑕的人类精神和才华,演员的目光都是一致的,手指的动作都完美无瑕。心中没有神是做不到的。我完全震惊了,一动不动的,我都不知道该做出什么反应。”

    “我希望有一种方式,能让我对人类大喊,他们需要亲自来体验神韵,来认识中国人和中国几千年的文化。”

    从那以后,库瑞尔一次次、一年年再观神韵,从感性上的震撼,升华到从理性上思考演出的深层内涵。“大幕一拉开,我止不住瞬间就落泪了,因为那深深触动着我的内心。舞台上的演员们,他们是那么的慈爱和美丽。甚至舞台上所有的一切,身体的每一个核心部位,一定都是在神的引领下,无与伦比。”

    “在我第三次观赏神韵演出之际,我受到前所未有的触动,比之前的更深刻。我流的不是悲伤的泪水,而是谦卑的泪水,对神韵演员们表示我的珍惜和敬重。正是神韵的精神把他们联系在一起。神韵是我所知道的在当今世界上通过艺术形式传播美和爱的唯一的演出。神韵是我所知道的唯一的由神性所带领的在深层面上起救赎作用的艺术形式。”

    类似的观众反馈,还有太多太多。无数无数的观众选择用他们能够想到的最高的语言来讚美神韵,仍觉辞不达意。在一般的演出中,很难看到这么多的观众会有如此深切的感动和震撼。

    为什么会这样呢?笔者以为,这是因为,人的生命,与这个宇宙一样,是多层次多层面的;同样,一台演出,一件艺术作品,也是多层次、多层面的,这些层面,与人的生命、与宇宙是相关联的,在微观上是连通的。

    神韵的独一无二,就在于她不但诉诸于人表面的感官和认知,更诉诸于人更深层的生命和认知。她所携带的、散发出的强大的、不能为人肉眼所见的正面能量和信息,直接穿越层层空间,打到人生命深处的最微观。

    所以表现出来的就是,人被感动了,却说不清为什么,甚至连肉体的大脑,都没有那样的语言和程序来处理来自生命最微观、最深处的这种触动和震撼,因为,那是生命真正获得救赎后流出的眼泪、发出的欢呼啊!

    人的表面接受到的,也许不足百分之一、万分之一吧,但这也足以使无数无数人莫名泪下了。

    所以,去看神韵吧。你真正的、微观下的无数生命,会为你的这个决定感激涕零。



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    修掉“贪天之功”的心

    最近病业状态表现的比较严重,同修让我找一找还有什么固守不放的执着。其实这几年找了不知多少遍了,一直找不到根上。那天晚上我从修炼以来往出找,找出了一颗从来没有意识到的心,就是“贪天之功”。

    得法初期那几年,作为本地区的义务辅导员之一,担负起了洪传大法的责任。记得得法前自己一身大病,各大医院医治十多年收效甚微,没办法又练各种气功,也是效果不大。九五年一位朋友告诉我炼法轮功吧,可好了,我抱着祛病健身的想法走進了大法修炼的行列。刚修炼月余时间,奇迹发生了,一身大病不翼而飞,从此和大法结下了不解之缘。

    带着对师父和大法的无比感恩,我全身心的投入到洪传大法当中,想让更多的有缘人得法修炼。迫害开始之后,经历数次的被绑架、关押、劳教迫害,加上学法修炼不精進状态,被旧势力钻了空子,近年来一直承受着病业的迫害,甚至还住了一次医院。

    在不断学法、发正念中,我苦苦的向内找自己的各种人心和执着,比如情、名、利益心、妒嫉心、面子心、怨恨心、争斗心、色欲心、安逸心等找出了一大堆。那天晚上我又开始把这些固守的执着一样一样的摆出来,突然想到了“贪天之功”几个字。我抓住它向内找,发现自己真有这颗心。在自己摔了跟头向师父忏悔认错的时候,真这样想过:“弟子在洪传大法当中也做了不少工作,师父会原谅自己的错误的。”现在想起来,这不是和师父讲条件了吗?这不是“贪天之功”吗?你是师父的弟子,你是大法弟子,做多少工作都是你应该做的,是师父把你从地狱中捞起来,才有了你的今天;是师父恩赐了你修炼中所必需的一切,你才能成为大法弟子。你做的那一点事还敢和师父提,说轻了你是对师父不敬,真是不知天高地厚啊!

    我意识到了这是一颗对师父不敬的心,是很不好的一颗心,是作为弟子的绝对不能有的心,必须立即清除掉!如果也有像我这样在病业迫害中过不去产生了向师父讲条件的心,甚或产生了怀疑师父管不管我了的心,或在修炼中觉得自己做的不错产生了居功自傲的心,千万要及时修掉它!

    现有层次的一点认识,不妥之处,请同修慈悲指正。



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    台湾东部法轮功学员深入偏乡传递真相

    二零一七年二月二十六日台湾东部的部份法轮功学员在花莲县最南端的富里乡富里火车站前举办反迫害征签活动,介绍以“真善忍”为修炼原则的法轮功,揭露中共十八年来对法轮功的残酷迫害,活摘法轮功学员器官的罪行,并呼吁人们共同制止这种暴行。

    花莲东部地区部份法轮功学员每月都会安排举办讲真相活动,深入基层的让越来越多的民众了解到在中国大陆江泽民利用中共国家机器迫害甚至活摘法轮功学员器官的反人类罪行,不少东部民众在了解真相后都愿意签名声援法轮功学员,并呼吁中共活摘法轮功学员器官的罪行是天理不容的行为应该要制止。

    活动过程中,法轮功学员们通过集体炼功、真相展板、图文解说等方式,学员更是走入每个街道去讲真相征集到很多民众的签名。

    法轮功学员在花莲县东部最南端的富里乡富里火车站前举办反迫害征签活动。

    花莲县玉里镇圆环功法演示,过往的民众大声喊“法轮大法好”、“法轮功就是好”。

    村邻里长民众齐发声:中共必须停止活摘。

    住在玉里镇启模里第10邻邻长,荣民医院退休的曾秀珠女士听了真相后,表示很支持这次的活动并且在征签表上签名。

    住在富里乡东​​里村的徐荣富村长说:他在台湾各地也看过许多的法轮功的义工在讲真相,知道大陆上许多的法轮功学员都被迫害致死,这是很残酷的事,应该要立即停止。他还说知道中共在文革时期就杀害很多的中国人,也迫害其他的宗教信仰人士,希望在大陆上能有更多的信仰自由,让更多的中国人能有更多的人权自由。

    富里火车站计程车司机听真相后,都纷纷愿意签名反迫害。
     



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    韩雪娇被中共非法关押 在美亲人要求放人

    http://news.zhengjian.org/2017/03/04/36238.html

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    迫害法轮功 中共检察院人员遭恶报

    http://news.zhengjian.org/2017/03/04/36240.html

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    “世界文明宝藏” 越南粉丝跨海台中追神韵

    http://news.zhengjian.org/2017/03/04/36237.html

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    神韵璀璨登场 丹佛观众赞:伟大的演出

    http://news.zhengjian.org/2017/03/04/36241.html

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    神韵密尔沃基开演 盼全人类都珍视“真善忍”

    http://news.zhengjian.org/2017/03/04/36242.html

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