陶侃打败苏峻之后，功勋显赫，威信极高，朝廷升他为太尉。不久，又提升为大将军，规定他：上朝不用拜皇帝。

陶侃为人谦虚谨慎，坚决推辞这一荣誉和待遇，不予接受。人到晚年，生怕自己会变得骄傲专权，便有意推掉各种事务，多次要求回到自己的封地长沙，去养老。朝廷没有答应，请他坐镇武昌 ，主持晋朝西面的军政大局。这时，北面是石勒的后赵，西面是李雄的成汉，三国鼎立，虽说没有大的军事行动，小摩擦倒也时有发生。因此，陶侃并不清闲。

他所管辖的地方，东到宣城，西到白帝城，北到襄樊，南及越南中部，合共八州，纵横几千里，占了东晋王朝地盘的六分之五。由于他的认真勤勉，管理这些地方，做到了井井有条，百姓安宁，路不拾遗。

可是，经受四十一年的辛苦劳累之后，他终于病倒了，才写信要求退休。纪元334年夏天，他派殷羡（人名）到建康去，送回几十年来朝廷赐给的各种荣誉证物：发号施令的大将旌节，指挥战斗的帅旗，出征乘坐的专车，特等功臣的礼服和太尉勋章，八州刺史的印鉴和证书，以及官衙前的仪仗棨戟等等，凡是朝廷授给的，毫无保留。可有的人一向喜欢把这些东西，当作传家宝，要向人炫耀的。而他不留给家人，甚至不想留下痕迹，让昔日的光荣繁华，化为轻烟。

他把各种物资和器械，牛马车船，钱粮谷米，全都登记造册。仓库贴上封条，钥匙自己带着。然后把右司马王愆期 请来，一件件地清点交割，军政事务也同时交待明白。

六月的一天，他坐着一辆普通木头小车，到江边上船，回长沙去。自动来送行为文武官吏和城乡士民，人山人海，攀住他的车辕，哭声震动田野。

陶侃抑制住惜别之情，跟送行的官员们说：“我这老头儿完全垮了，动不得了，不就是因为你们一再挽留无法退休吗?其实，我哪里值得诸位这般尊重呢?”

骄阳当空，人潮也像大江的浪涛一样涌动，人们全都忘记了酷热，泪眼泣滴的望着陶侃西归的帆影，留恋、怅惘……

（事据《资治通鉴》）

张籍：《秋思》
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封！

【作者介绍】
张籍(766—830)，字文昌，中唐著名诗人。原籍吴郡(今江苏苏州)，生长在和州乌江(今安徽和县)。

【赏析】
这首《秋思》诗，是张籍宦游在外，客居洛阳时所作，是一首托物咏怀、抒发秋情的七言绝句。“此诗堪与‘马上相逢无纸笔’句(指岑参《逢入京使》颉颃”（不相上下）(唐汝洵《唐诗解》语)，是万口交誉的名篇。全诗不事雕琢，平易自然，多以口语出之，似不经意地随口吟成，却含蓄隽永，十分耐人寻味。诗题为《秋思》，却并未在尺幅诗笺中精细地着力抒发悲秋、伤秋的意绪，而是通过借送友人寄写家书时的动作及其心理活动的细节描写，真切细腻地表达诗人对家乡亲人的深切思念之情。

面对凄清萧瑟的秋天，古往今来，有无数的文人雅士吟咏无尽的秋之诗篇。秋，由于人们的心境不同，秋的情思也往往不同，有“秋风秋雨愁煞人”的，也有“我言秋日胜春朝”的。诗人张籍却深情别具，匠心巧运，他不作玄妙的说理，也不从大处落笔。

第一句“洛阳城里见秋风”，出语平淡，直抒心意。此时，诗人身居异地，贫病交加，看见树叶飘零，自然想起秋风。《晋书•张翰传》载：“张季鹰在洛，因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎?’遂命驾而归。”这里，诗人化用了晋代张翰的故事，以自己的至情至性，拨动心底的丝弦，发出深沉的喟叹。诗人郁郁不得志，慨然思归的深衷，一时触事而发，他不能像张翰那样“命驾而归”，他痛苦，忧怨，孤怀如结。复杂的身世体验，强烈的心境对比，抑郁的自我感觉，只好写一封家书，来寄托思乡怀亲之情。

第二句“欲作家书意万重”，紧承“见秋风”，正面写思乡。一个“欲”字，将诗人急不可耐地铺纸执笔的情态写出，而“意万重”正表现了诗人将写未写的意念和心境。是啊，如斯景象，怎不令人千愁万绪，感慨万端。仕途的蹭蹬，宦海的沉滞，统治者的昏庸，官场中的倾轧，生活上的困顿，以及对家人的怀念……不知从何说起，又如何表达。张籍多年沉滞于官僚阶级的下层，长期生活在贫病之中，同时耿介不随，宦情寡淡，心境是悲凉的。诗人以外物寄托情思，实是寻求感情的载体，试图通过一纸家书承载浓郁的心境——“意万重”。其韵味之悠长，实有震撼人心的魅力。

第三句“复恐匆匆说不尽”一句，陡然一转，将诗人此时的心理活动刻画得细致入微。心中的千言万语，叮咛备至，“复恐”这“匆匆”之间，是写不完、也“说不尽”的。“复恐”二字，是诗人的感知。感知与心境的契合，丝丝入扣，构成诗意，婉曲有致，表现了诗人对家乡亲人的思念。而这思乡之愁，像无端的乱絮，如何向亲人说清。辛酸的眼泪，痛苦的低诉，深情的怀念，“说不尽”的苦衷啊，一齐袭上心头。其情惨切，人何以堪!诗人的满腹辛酸，复杂难言的心情，都从“复恐匆匆说不尽”这七个字中，表现了出来。

第四句“行人临发又开封”，与“意万重”、“复恐匆匆说不尽”相呼应，一脉贯通，层递增忧。“行人”即是所托捎带“家书”的友人，在送别友人之际，又打开了家书。这里诗人不写信的具体内容以及修书的具体过程，只选取一个家书就要发出时的典型动作，表现了诗人慌乱的心绪和“说不尽”、道不完，补充了又补充的啰嗦样子。友人将要出发，诗人又把家书“开封”的细节描写，实是诗人着意为之，当是其匠心所在。这一结句，“妙在含蓄无垠，思致微渺”(清•叶燮语)，意蕴淳厚，寄托深广，拨动读者的心弦，使人久久不能平静，个中情愫，令人回味无穷。

游子思家，人莫不然。但是这过深过浓的感情，反而很难表现。诗人撷取极普通的题材、极平常的细节小事，写出了极具典型意义的心理活动，表达了极其深沉的思乡之情。诗人借“秋风”寄秋思，托“家书”诉愁怀，形象化地借小物述浓情，寥寥数语，把游子的“意万重”刻画得淋漓尽致。“睹一事于句中，反三隅于字外”(刘知几《史通•叙事》语)，收到了“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”(郁达夫语)的艺术效果。

综观全诗，不是以词藻风物见长，而是以“心意及细节”取胜。全诗按照情绪的流动指向，信笔写来，舒卷流畅，出语平淡，细节感人。无怪乎后人称赞本诗是“七绝之绝境，盛唐人到此者，亦罕！”(林昌彝《射鹰楼诗话》语)。 

王莽（纪元9—23年）纂汉、当上皇帝以后，开始大肆收买人心，起用那些有威望的人。王莽知道，老臣龚胜，在朝廷中，口碑非常好。于是他派使者，带着诏书、官印，来到龚胜的住处，希望能够请他“出山”。

早在王莽当皇上以前，龚胜就一直称病在家。使者到达龚胜的家乡后，马上当着所有人的面，宣布了王莽任命龚胜做师友“祭酒”的官职。接着，使者又找来了彭城的(龚胜的老家)郡太守、县令、县丞、郡县的三老、所有下属的官员，以及在县乡中有头有脸的士绅、儒生，等共一千多人，带着他们一起，到龚胜的府邸，送诏书。

使者认为，这么多人劳师动众地请你龚胜一个人，你不会不给面子吧?况且，这是封你龚胜做官，是很多人做梦都想得到的东西，你龚胜不会这么不识抬举吧?因此，当大队人马来到龚胜府邸时，使者并没有“屈尊”进入龚府，而是站在门口，等着龚胜迎接。

可是，使者想错了！这个龚胜就是不给面子，就是“不识抬举”。龚胜派家人出来，对使者说，自己病得太严重，没法出来迎接。使者碰了一鼻子灰，心里非常不高兴。可是皇上交给的任务，还是要完成的啊!没办法，使者只好忍气吞声，自己捧着诏书来见龚胜。

这一见可不要紧，把个使者吓了一跳。原来，龚胜这老头儿，真是病得不轻。只见龚胜有气无力地躺在榻上，身上的官服好像很长时间没洗了。再看脸上，一点血色都没有，而且，也是很长时间没清洗的样子。

使者先是假惺惺地问候了一番，然后就把皇帝的诏书、官印以及随带来的马车，一同给了龚胜，然后笑嘻嘻地说：“先生，皇上一直在朝廷中挂念您呢！现在圣明的新王朝建立了，可是我们从来没有忘记过老先生您啊!您看，朝廷正在用人之际，您怎么也要出来主持大局吧!”

龚胜装作没听见，把头扭在一边。使者继续说：“先生，如今朝廷的制度还没有建立，很多大事也没有处理，就是等待您出山主持朝政啊!皇上有很多事情要请教您，想听听您准备实施哪些措施，治理国家，也好使新建立的国家，太平昌盛啊!”

龚胜听到这儿，抬了抬眼皮，有气无力地说：“劳烦使者回去禀报皇上，就说老朽愚昧，不能担当这么重大的任务。况且，老朽年纪大了，身体又非常不好，实在是无能为力啊!还是请你回去禀报，就说我实在不能答应这件事。”

使者说：“老先生说的是哪里话啊?您一定可以去的，没问题，您看……”说着，就把官印系在了龚胜的身上。龚胜一看，赶忙又摘了下来，说什么也不肯接受。使者一见老头这么固执，只好灰溜溜地回到了朝廷。

王莽一见使者自己回来，赶忙问道：“龚胜呢?是不是没请来?”“这……”使者刚想实话实说，突然眼珠一转，说道：“陛下，其实龚胜很愿意出来。不过现在正是夏天，天气太热了，而且龚胜又有病在身，所以他说打算等到天气凉快一点的时候再过来。”

王莽一听就明白是怎么回事，知道是使者怕受责罚编的瞎话，于是就同意了龚胜的“要求”。使者一见暂时蒙混过去了，长出了一口气。接着，他每隔五天就和郡太守一起去看望龚胜，希望他能早日答应入朝做官。

为了能使龚胜出山，使者还对龚胜的儿子龚高晖及学生们说：“这龚老先生也真是…（太固执了），朝廷这次是真心真意地请他入朝为官，而且是用封侯的礼仪来对待他，这是多大的光荣啊!就算是龚先生身染重病，可是也应该先移到官舍去居住啊!那样的话，才是向朝廷表示他确实有进京做官的诚意啊!可是现在呢?他的做法有点不太合适吧!再说，如果龚先生做了官，也可以为你们这些子孙后代，留下不小的产业啊!”

龚高晖等人把使者的话，转告给了龚胜。龚胜知道，不管自己怎么推辞，王莽恐怕都不会放过自己。于是，他把高晖等人叫到自己的跟前，对他们说：“我龚胜虽然不才，但也知道什么叫做道德廉耻。我接受了汉王朝的厚恩，不管怎么做，都无法报答。从道义上讲，我一个将死的人，怎么可以再去侍奉另一个搐阴谋而纂位的君王呢?如果我真的那样做了，我有什么脸面去见地下的故主啊?”

接着，龚胜又开始吩咐他们为自己准备后事，说道：“我为官一生清廉，所以死后也不能奢侈。记住，我死后穿的衣服只要能包住身体就行了，棺材只要能放得下我就可以了。还有，不要给我种什么松柏、建什么祠堂，这些都是没用的东西啊!”

从此以后，龚胜绝食，死去，终年七十九岁。

（事据《资治通鉴》）

尊敬的师父好！
各位同修大家好！

近来师父祝各地法会贺词，连续四篇都强调：“修炼是修人心、修自己”(《致台湾法会的贺词》) ，“只有修好自己，才能完成好大法弟子的使命。”(《致南美法会的贺词》) “修炼者永远是修自己”（《致欧洲法会的贺词》）。

师父的慈悲告诫，让我深深地感到，修好自己，有着无比高深的内涵。我对着师父的法像默默的说：“谢谢师父，谢谢师父，弟子明白了，我一定好好修自己。”我认认真真查找自己，找出了好多不符合法的人心，例如:总看别人不修自己的心、依赖心、争斗心、妒忌心、不让人说的心、爱听顺耳话的心、做事有目的的心……有的我能意识得到，有的我还没意识到，反正是不符合法的心都得修去。

一、修去对先生的情

先从圆容家庭上说吧。我先生是一个很内向的人，但他做事认真，不论做什么事情都力争做好，当然是常人说的好人，正因为他做事很认真，有时他稍有一点纰漏，我就抓住不放，唠叨起来就没完。我做事没他心细，所以这一生在我们相处中，我什么事没做好，他都能諒解我，对于先生的包容，我也就觉得是应该应分的了。有一位同修知道了我的这种情况，就给我讲了一个故事，婆媳俩，媳妇是所谓‘修行人’，一有时间就念经，在念经上从不懈怠，家里的家务和大事小情一切事都是婆婆做，媳妇还挑三挑四的，嫌弃婆婆这没做好，那没做好。婆婆从来不辩解，默默的无怨无悔的把媳妇不满意的地方做好。有一天佛来接人了，把婆婆给接走了，媳妇急忙对佛说：不对了，接错了，是我修，我在天天念经。佛笑了笑，就把婆婆接走了。同修给我讲的这个故事使我很震惊，我不就是那个儿媳妇吗？听完这个故事后，我非常的感谢同修，同时我也深深的体会到当事者迷，旁观者清。

回想这么多年来，在先生面前我还真的是没怎么修，自己还没意识到，这是多大的漏啊。在外面同修也好，常人也好，不管是谁，无论说我多难听，多无理，我都能忍住，不和别人一般见识，能向内找修自己，还自以为自己修得好。但在我先生面前就没做好，这才是我的真实表现。这不是假修吗？表面做得好，那是爱面子心，是做给别人看的心。这心是应该修去的。

我在国内时先生有时也跟着我学法讲真相，各地协调人在我家学法、开小型法会，他都能配合得很好。我出国这四年他怎么就变了呢？我对他产生了不好的看法，对他不满意，总觉他悟性太差了，心里无形中有一种看不起他的念头。我虽然嘴上不说，但先生是能感受的到的，有一天他对我说，“你认为大法好，你就好好修，心里别总是责怪别人，嫌弃别人这样那样的，我看你根本就不听师父的话，不修自己，一点都不忍，还总觉着别人傻，我告诉你谁都不傻，只是不说而已，我什么都能忍。”我听了还感觉蛮有理的说：“您既然这么能忍，那您就修多好啊，比我修得好，比我修得快，不更好吗。咱们一块修吧。”先生说：“您觉得您修了，我没看出来，您自己想去吧！”对先生的这些话，我嘴上不反驳，可心里想：我修大法按“真、善、忍”做好人是最神圣，是最对的，我有啥可想的，我修得好和不好，我有愿望去修，您还没有这个愿望呢，我有没修好的地方我会向内找把它修好。于是就回应他说，“您觉得我哪没修好，那您就给我指出来，我修掉不就好了，我还得谢谢您呢。”我嘴是这么说，可心想，您不修是您悟性差，看不懂这大法的殊胜和内涵，真的该您好好想想才对呢。这开天辟地，万古的机缘，不修太可惜了，还要我想太不可思议了。心里一个劲的责怪他，怨恨他。先生又说：“您嘴上说得好，给你指出来，有啥用？在你身上我没感到你修炼大法后，我得到什么好处。在家你对孩子和所有的家人都好，在外面你对别人也都好，我看你对谁都很好，就是对我不好。我没有自由，我干啥都不好，唱常人的歌不好，看常人电视不好，参加常人的活动也不好，做什么都会受到你的指责。我活得真累，为啥非要管着我？你认为好你就修，我又不管你，为啥非得逼着要我修？《转法轮》那本书我也看过，师父也没让你这么做啊，你根本不听师父的话。”我急忙说，“大法的书那么多你就看吧，您全看懂了，按照师父讲的标准，来监督监督我多好啊。”他说：“那好，我就监督着你修。”

有一段时间他真的很认真和我一起学法，学完法后又指出我没做好的地方，我真的很高兴，由于我产生了欢喜心，又对他参加常人演唱会的活动阻止了一次，有些操之过急，先生对我说，“我修不了，我做不到，我怕给师父丢人。”从此再不跟我学法了。我很后悔，后悔自己太不会把握分寸，又怨先生不知好赖，这么好的法，万古的机缘，开天辟地第一次，人成神之路，我让您修，我真心的是为你好，怎么这麽不尽人意？无奈的是，真的是我错了，因我对先生要求过高，又没把握好时机，操之过急导致适得其反，心想：“师父啊，修炼、救人想把握好这个度，咋就这么难。”我望着师父的法像，眼泪流了下来，我真的感到非常后悔，头嗡嗡直响，心想先生还能再跟我学法吗？我愧对了师父，正在我悔恨无奈之时，师父的法打入我的脑中：“我要叫你们多学法，多去执著心，放下人的各种观念，”（《法轮大法　精進要旨》- 溶于法中）我知道是师父看到弟子那悔恨无奈的心，在点悟弟子，多学法，学好法，过好这一关。我双手合十，谢谢慈悲伟大的师父，不争气的弟子知道错了。但我也清醒的知道先生说的话，并不是先生表面的人在说，而是先生背后的生命，用这种话来考验我是否能在先生面前忍得住，会不会跟先生干起来。

识破了这个圈套，我守住了心性，听师父的话，认真学法修自己。我急忙打开电脑上平台進到背法房间，正好是背到《转法轮》第四讲：“我们作为一个炼功人，矛盾会突然产生。怎么办？你平时总是保持一颗慈悲的心，一个祥和的心态，遇到问题就会做好，因为它有缓冲余地。你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”对照师父的法找自己，是我没做好，没站在先生的角度设身处地的为他想一想。我出国四年了，先生和儿子才来到澳洲，那四年里先生自己带儿子，又当爹又当妈的也真是不容易。来到澳洲语言又不通，郁闷也是应该体谅的。我想让他和我一起修炼，那是我自己的想法。人各有命啊，师父在《转法轮》中说:“有的人讲：我多挣点钱，把家里安顿好，我就啥也不管了，我再去修道。我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？”是啊，我想让先生修炼，那是我能说了算的吗？对先生执着的这颗心是“情”，是我一定要放下的执着心。
也有一位同修对我说：“您真得要剜心透骨的改变一下自己，设身处地的为你先生想一想，修好自己，您自己修好了他才能改变。您这么执意的想让他修，这不是情吗？您可知道邪恶在死死地往下拽你，一箭双雕，拽下来你又毁了他，你可不能糊涂啊。”和同修的交流，使我清醒，同修一部法，人家怎么就能悟透这个理，我咋就没悟到呢，这使我找到了与同修的差距，一定要修好自己。

通过学习师父最近这连续四篇的贺词经文，师父反复强调修自己，我惊醒了，是弟子没修好自己。师父用巨大的承受拖延着时间，让弟子抓紧时间修好自己。师父用不同的方式，从不同的角度，点悟着我，又让同修交流帮助我，师父太慈悲了。我决心改变自己，放下自我，放下这个搅扰人的“情” 。从此我放下了对先生执着的“情”，先生做什么事情，我也不再管他了，也不再责备先生了，遇事也能向内找，修自己了，从内心改变了我以前对先生不好的看法，从生活上多关心他。先生也有所改变，现在他有时间就看新唐人电视台的节目，也不看常人的东西了，跟我说话的态度也变的祥和了，在家给我做饭包饺子，还能主动和我去发神韵单张。我真正的体悟到师父所说的：“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）和师父在《转法轮》中说的：“修在自己，功在师父。”的法理。

二、修去依赖心

还有一个小故事，有一天我看到一位年轻同修的卫生间马桶上贴一个除臭的小东西，就想让她帮我也买一个，一位年轻同修我问那同修说：“同修，您今天出去吗？”心想你如果出去的话，方便也帮我买一个，还没等我说完，她就说：“你问我的个人隐私，在澳洲我是可以告你的。”这句话弄得我莫名其妙，我没吱声，心想这一定是该我修的，但我错在哪儿了？当天在去学法的路上我和另一同修切磋，他说，你想让同修帮你买东西要直说，别拐弯，她会很高兴的。噢，我知道了。一天，我又给那位同修说：“同修请您方便的时候，帮我买一个你那样的马桶除臭剂好吗？”她回答：“你自己去买，我今天帮你买了，一年52周我都要帮你买，不能助长你的依赖心。”我心想，怎么会这样？假如我是她，我会怎么回答呢？我会说：好的，等我有时间了我会带你一块去买，这样你就知道在哪买，下次你自己就会买了。想到这我的心一震，我这不还是向外求了吗？，有责怪别人的心。修自己向内找，不是第一念就要无条件的向内找吗？怎么还是为这个“我”，为这个“私”，为这个顽固的“依赖心”找借口呢？这不还是停留在表层的具体事情中，就事论事了吗？没有悟到事情背后的真正内涵，没悟到通过这件事情应该修去的人心，还是没有真正的学会“悟”，没有真正悟到师父讲的法理高深的内涵，这不还是不会修吗？通过这件事同修不是在帮我修去依赖心吗？于是我请她把买的东西拿出来，我用手机拍了下来，决定带着样品照片，自己去买，一定要修去那个顽固的依赖心。

我心想：和女儿在一起时，就依仗着当妈的情分，依赖着女儿，几年来都没有真正的修去依赖心，这不是有漏吗？女儿去了美国，师父派同修来帮我修，这不是修炼的好机会吗？这次我一定要做好，修掉它，我发自内心的感谢师父，感谢那位帮我修去依赖心的同修，再次谢谢师父，谢谢同修！

师父在《转法轮》第九讲<悟>中讲:“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的魔难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”师父的法讲得多明白啊，我一定要遵照大法去做，修好自己。不辜负师尊的苦心救度，真正做到：“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”（《洪吟》<实修>）。“修得执着无一漏”（《洪吟》<迷中修>）。修好自己，才能完成使命，兑现来时的誓约。

师父在《致台湾法会的贺词》中说：
“修炼是修人心、修自己，当有了问题时、有了矛盾时、有了困难与不公平对待时，还能找自己向内看，这才是真修炼，才能不断的提高、才能走正修炼的路、才能走向圆满！

　　珍惜这万古机缘！
　　珍惜这修炼的机会！
　　珍惜你们走过的路！

　　师父在最后等着你们！”

因层次所限，有不当之处，敬请慈悲指正。谢谢师父！谢谢同修！
 

慈悲伟大的师父好!
各位同修大家好！

我是1996年得法的老弟子。得法初期，我每次学完法后，走路都有轻飘飘的感觉，但是后来渐渐的就没有这个感觉了，再后来每次学法后就觉得像没有学过一样，尤其是来到海外这个自由环境。自己也觉得不对劲，可就是思想中一直没有真正的重视起来，再后来就出现了发正念倒掌和迷糊的现象。接着就出现病业假相。因为它是慢慢的出现，思想上就容易放松它，认为象得法初期消病业的状态，不去管它自己很快就会好。修炼是不進则退，后来发现病业假相的状态加重了，开始想要改变身体的不正确状态，自己也做过许多努力，如加强发正念，加强学法，与同修交流。看明慧网的交流文章，我就看同修过病业关的体会与同修学法背法的体会。

我知道出现这个状态不是师父不管我，是我自己有问题了。这么多年了，病业假相的状态一直没有好反而在发展，自己非常痛苦，怎么修到现在变成这样子了，这不是给大法抹黑吗？通过学法、看交流文章、与同修交流，我知道了自己根本问题出在学法上。我学完法后，脑子里是空的，好像什么也没有学过，这是旧势力把我与法隔开了，它不让我得法，这么多年我也采取慢读法、抄法、跪着学、站着学、盘腿学，效果不大，自己也觉得无奈，最近看了明慧文章，“请长期被病业干扰的同修思考一个问题”。看了对我震动很大，我被病业干扰也有7、8年了，自己也一直在人这个圈子里转，想用这个手法、那个手法，来解决我身体上的病业问题。而恰恰忘记了一个根本问题，那就是自己是个修炼人，是一个宇宙大法的修炼者。师父在《转法轮》中说：“天天光炼这几套动作，就算是法轮大法的弟子了吗？那可不一定。因为真正修炼得按照我们所说的那个心性标准去要求的，得真正的去提高自己的心性，那才是真正的修炼。你光去炼那些动作，心性提高不上来，没有强大的能量加持一切，谈不上修炼，我们也不能把你当作法轮大法的弟子。”我看到了自己修炼上的一个大漏，自己一直在洪扬大法上做得认真，在修炼心性上非常放松自己。

记得刚刚得法，我极力的洪扬大法的美好。我是个教练，而且还是个高级教练，与学生和家长关系非常好，他们常常送礼品给我，还有几个相处比较好的队员与家长常常在饭店请我吃饭。我得法后就拒绝接受家长的礼品，请吃饭也不去了。家长与队员非常不理解，说没有我在他们吃饭就不开心。为了符合常人状态，我答应与他们一起去饭店吃饭，但是我提出必须要出一份饭钱。家长看我执意要这样做，无可奈何的答应了我的要求。后来邪恶的中共恶党开始迫害大法与大法弟子，这些家长就是活传媒，说法轮功怎么怎么好，现在贪官不但吃还要拿，我们的孩子教练就是炼法轮功的，她不但不接受礼品，连吃饭还要付饭钱。正面洪扬了大法。

2001年初，由于我坚持修大法，单位与610和伙把我非法绑架到拘留所，并且非法抄家，这种非法绑架与恐吓没有把我吓倒，一个月后又非法绑架到市洗脑班，是本市第二期洗脑班，在那里封闭式管理，整天呆在房间里，有单位派人跟着，还有洗脑班工作人员（大多数是从劳教所来）。晚上睡觉时除了所谓帮教，还有一个穿制服的警察巡逻，每天不是听邪恶做报告，就是看邪恶的电视宣传与邪恶广播来给大法弟子洗脑。我常常心里默默地背《洪吟》，来抵制邪恶对我们的洗脑，那时我只会背《洪吟》。

我脑子比较简单，那时洗脑班想尽办法要让我“转化”，有一次把我与一个老军医俩人弄到劳教所，让里面一个邪悟的大学讲师给我们俩分别洗脑，讲了半天对我一点作用也没起，那时我脑子时时保持高度警惕，她们用谈谈家庭、子女等话作为转化我的切入点。我一概不谈，时刻让思想溶在法中，不让邪恶钻進来。后来我们领导看我不转化就威胁我，不转化直接开除公职。我当时脑子也没有考虑，脱口而出：“没有工作了，那么我就去要饭。”没有想到那个领导转身就走。当时我也不知道怎么回事，她为什么这么快就走了。现在明白了，是她背后的邪恶垮了。

最后洗脑班即将解体前，里面工作人要我写洗脑班小结。那个时候我很清楚的知道，他们说过不转化就要送劳教所，怎么写当时真的像生死考验。那个时候我就想了，我坚决不转化，我也不能害怕劳教而转化。当时我狠下心来写小结，我就写大法的美好，修大法使我道德高尚，还讲善恶有报是天理，迫害大法与大法弟子必定遭恶报。结果真放下心洪扬大法的美好，也没有被劳教。现在想想，自己当时也没有很强的正念，但是我的心是纯洁坚定的，师父看到我这颗纯洁的心，就帮助我闯出洗脑班。103天后本市第二期洗脑班解体。

从洗脑班才出来一个月，被人出卖再次遭非法绑架，这次因为家里有复印机、师父的新经文，真相材料。那个时候家里有复印机的很少，警察也非常邪恶的说，这次非得给我判刑。单位也觉得我这次是出不来了，把我所有的东西都给扣了。因为当时环境非常邪恶，大法弟子只要发传单被举报，就会被判刑，我家还抄出来那么多大法方面的东西。心想这次我被邪恶非法绑架，進来了就没有想出去。在监房里每天每人要做4000个奴工产品，非常辛苦，整天弯着腰，低着头。在劳动时我对她们讲修炼的故事，那时我也不知道自己肚子里会有那么多修炼故事，可回家后竟然都想不起来了，她们那时听的津津有味。这样干活也不觉得枯燥，晚上不完成指标不让睡觉。我就利用自己的体育知识，针对她们腰与颈劳动强度高，自己编了一套体操，全体监房里的人在我的带领下做体操，做完后她们感到全身非常轻松，也非常舒服。她们非常高兴的说，出去要与我交朋友。我与她们讲大法真相，她们都相信大法是好的，那个时候还没有开始三退。一天我要回家了，里面的人哭了，说没有我在她们不会那么开心了。

来到海外后，我积极参加各种大法活动，在社区退党点坚持了9年，面对各种酸甜苦辣与艰难，都走了过来。在大家的心目中我是属于精進的同修，那么为什么我的身体会出现那么大的漏呢?就是我没有时刻把自己当作修炼人，把做事当成了修炼，没有实实在在的修自己，不会向内修自己，碰到不合自己心意的事就不高兴，喜欢听好听话，与女儿发生矛盾时，就想都是她的问题，从来不会想想自己有什么问题了。还有很强的贪欲，如：看到有打折的东西，尤其是吃的东西，明明家里还有，也要买，不想失去这个便宜的机会。这个利益之心一直没有真正放下。贪吃巧克力与冰淇淋，知道这个欲望要修去，但就是放松自己，用“我是买给女儿吃的”为借口，满足自己吃冰淇淋的欲望。 尤其看到半价的冰淇淋就容易动心。这是自己欺骗自己，骗神是骗不了的。还有色欲心、妒忌心、不修口，特别会修别人：这个人这里不好了，那个人那里不对了，而不会修自己，说话那种高高在上的感觉自己还不知道。直到有一天我刚刚讲完话，同修开玩笑的说：“领导发表讲话了。”听到这个话使我大吃一惊，原来我的党文化恶习那么严重，这也与我当教练时对队员指手划脚的养成的坏习惯没有修去有关系，而不是看到别人的缺点对照自己。别人对我好，关心我了就开心，不然就不开心。

昨晚在发完北京时间晚上11点55分的正念，师父看我最近非常想找自己修炼上出现大漏的根本执着，点悟我根子上的问题是自己思想深处存在“无神论”的毒素，严重的影响了我的修炼。我对“大法弟子要行神事”，脑子里曾经出现过一个问号，但是一闪就滑过去了，自己也没有去多想。现在回想起来，的确是产生过这个念头，总感觉大法弟子行神事好像离我很远，这些不好的念头被旧势力抓住把柄迫害我，使我学法看不到法的内涵，学法走神、发正念倒掌，虽然三件事在做，每天也从不睡懒觉，每天4点多就起来炼功，长年坚持在社区退党、坚持在平台上打电话，身体病业假相仍不见好转，自己觉得很无奈。 当我认识到自己问题的严重性后，我首先发正念全盘否定旧势力的迫害，清理自己空间场，从思想中、生命深处层层层层清除，清除层层空间中身体里的无神论毒素，师父在《精進要旨三》<也棒喝>中说：“修炼就是人要上天、成神，”无神论毒素决不能在我空间停留，我请求师父帮助弟子拿掉这个不好的物质，以后要更加静心的学法，认认真真的学法，真正按照师父说的话去做，学法中要对照自己，再也不能学法归学法，遇到问题与矛盾时我行我素不把自己当修炼人了。

真正的把自己当作修炼人，再也不能把做事当作修炼，而是努力的修去自己的执着、努力去提高心性，严肃对待修炼，一思一念在法中修。真正要做到也是很难，要有坚强的意志力。例如：我从10岁就开始吃冰淇淋，当时市面上还没有冰淇淋。我上班后是在高档的俱乐部训练，我经常在里面的食品部买各种冰淇淋吃。来到澳洲后，我仍被五花八门的冰淇淋所吸引。自己吃了数十年的冰淇淋，好像难以割舍，从前只觉得我这个执着先慢慢去，不是主要的。现在认识到修炼人什么执着都要去。

昨天我去买东西，看见我非常喜欢的一种冰淇淋在打折，我忍不住动手去拿，手刚刚要伸过去拿，这个时候突然肚子里的法轮快速的转动起来，马上我把手缩了回来。唉，要放弃几十年的执着也是一件痛苦的事。是师父提醒了我，自己想吃冰淇淋的欲望才忍住，以后还是要靠自己的意志力去克服吃冰淇淋的欲望。我要听师父的话“放下人心 救度世人”。(《精進要旨三》)愿自己在最后真正走正师父安排的修炼道路。