这个故事的主题是：“马革裹尸说马援，临难伸冤数朱勃！”
马援是汉光武帝手下最有头脑的将军，为人谨慎，眼界开阔，一生立下了许多功劳。
他从交趾作战返回京城，友人孟冀，在酒宴上向他祝贺，说些吹吹捧捧的恭维话，马援很不愉快地说：“别人倒也罢了，先生一向眼光深远，也这么敷衍塞责么?我的功劳微薄，封赠却特别丰厚，长得了吗?你又何须为我说好话!”孟冀一时面红耳赤，真没料到马援竟是如此谦虚冷静。
于是，马援向宾客们表达自己的志向：“现在，匈奴在北边骚扰，我希望能够带兵出击。男子汉大丈夫，应当在边塞立功，战死沙场，用马革裹着尸体，光荣地运回来；怎么能躺在床上，养尊处优，整天让孩子们请安问候呢?”孟冀听了，大为赞叹。
马援的侄儿马严和马敦，轻浮放纵，结交一些浅薄的贵族子弟，经常约会饮酒，讽刺朝廷的政治。当时，他在交趾作战，得知情况，当即写了一封信，严加教育。信里说道：
“我希望你们听到别人的过失，像听到父母的名字一样：听得，但不能说出口。我讨厌议论别人，批评政治；我宁可死，也不愿看到子孙们有这种作风。龙伯高 为人朴素谨慎，不多话，我很尊重他，希望你们多向他学习。杜季良 豪侠仗义，他的父亲逝世，远近客人纷纷来吊唁，我也尊重他，但不主张你们学习他。因为，学龙伯高如果不像，还能做个谨慎忠厚的人，正如俗话说的，大雁雕不成，总也像只野鸭吧。学杜季良不像呢?只会变成社会上的轻薄儿，也如民间嘲笑的，画老虎不像，反而变成一条狗!”
——这便是有名的《马援诫兄子书》，的确给予后人许多启示。
马援的侄女婿王磐，是平阿侯王仁的儿子，王莽的族人。王莽死后，王磐自恃有钱，到处游逛，谈天说地，是江淮一带的有名人物；回到京师后，又和豪门子弟打得火热。
马援看在眼里，急在心头，却没法制止，对外甥曹训说：“王家是王莽的族人，国家的大忌，人人眼珠盯得牢牢的。王磐本来应该老老实实地呆在家里，如今反而和王公贵族们拉拉扯扯，意气用事，动不动给人下不来台，将来会出大事的。”果然，不出一年，王磐因受牵连，逮捕入狱而死。
他的儿子王肃，效法老子，不走正道。马援跟司马吕种谈起来，十分担忧：“光武皇帝征服天下，国家刚刚稳定，各方面都还比较松散，没有禁止王公贵族互相来往，容许他们招揽侠客名士，互相吹捧。这些人不识大体，不知厉害，我看终有一天会闯大祸的。希望你们慎重。”
不久，真有人上书告发王肃，说他是罪人家族，居然和王公贵族来往，用心不轨。恰巧京师里出了一件谋杀案，光武帝大为震怒，下诏逮捕宗室王侯家里的宾客，互相告发株连，杀了几千人。
王肃死了，吕种也在被杀之列。临刑之际，吕种哀叹道：“马（援）将军真是神人，看得多么清楚啊!”
马援有病，中郎将梁松，专门来探望，伏在病床前，十分恭敬。马援却没回礼。梁松走后，儿子们问他：“梁松是天子的女婿，地位尊贵，满朝文武无不敬畏，大人您为什么偏不答理?”马援说：“我跟他父亲是老朋友，再尊贵，也有个长幼次序，岂可失去体统?”
马援老了，还主动出征湘西，被打败后，感染疫症而死。监军梁松，乘机诬陷马援，说他贻误军机。光武帝把马援的新息侯印绶，也收缴了。又有人上书，说马援当年从交趾回京时，带回一大车明珠，自己贪污了。光武帝叫人搜查，事情越闹越麻烦。
马夫人十分惶恐，棺材不敢下葬，只能草草地掩盖在祖坟边，亲戚故旧也不来吊丧。马夫人带着侄儿马严，用草绳套着脖子，整天跪在皇宫门外请罪。光武帝可怜他们，把梁松的诬告信，拿出来，才晓得前因后果。
马夫人随即上书辩冤，一连六次，非常恳切。特别说明，交趾载回来的不是珠玉，是药物薏(读意)米，用来消除瘴毒的。南方薏米颗粒大，运回来想作种籽。经过许多曲折，才算把事情讲清楚。
说起来也是人情淡薄！马援死后，满朝文武，敢于出头上书，为他伸冤的，只有一位云阳县令朱勃。
当初，朱勃十二岁，能背《诗经》和《尚书》，和马援的兄长马况，交往颇多，谈起话来，言语流利，十分聪明。马援年龄大些，学问却赶不上朱勃，看到朱勃的才华，不免自卑。马况安慰弟弟（马援）：“朱勃是一般的人才，所以成熟得早，学问就只这么多。以后他还得向你求教呢，你别太难过（朱勃是早慧，马援是大器晚成。早慧不如晚成）。”
朱勃二十岁当县令。过了二十年，马援当将军，朱勃还是县令。不过，两家人关系一直很好。及至马家遭冤，正是这位平凡的老朋友，第一个站出来说话。到底互相了解，感情深厚。当然，也只有品格高尚的人，才能做得到。
马援与朱勃，都是品格高尚之人，属于光耀同辉，灿如日月！
（事据《资治通鉴》）
杜甫：《登高》
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
【注解】
渚(读主)：水中的小洲。 落木：落叶。萧萧：风吹落叶的声响。
百年：指一生。
艰难句：此句说：由于时世艰难，使得白发日增，甚为苦痛。
繁霜鬓：耳边白发日增。 潦倒：指因多病身体衰颓。
新停浊酒杯：当时杜甫因肺病戒酒。
【赏析】
这首七言律诗，作于唐代宗大历二年(767)秋，历来被人们广泛传诵，誉为“杜集七言律诗第一”。诗中抒发的感情和他的《野望》诗基本相同，但境界更为广阔，更为深沉地展示了诗人伤时感世、忧国忧民的宽广胸怀和崇高的内心世界。
第1、2句，开始便突兀而起，气势不凡。在七字之中，写出三种景色：秋风、高天、猿啸，有声有色，苍茫寥廓；对句又置配三景：江水、白沙、飞鸟，静动结合，相互映衬。此二句一仰一俯，所见景物，明丽清新，高爽壮伟。
第3、4句，写巫山落木，峡中江流。用“无边”二字，状千山林木之态；用“不尽”二字，传峡中长江奔流不息之神。以“萧萧”拟落叶之声，用“滚滚”状江流之貌。这些都有“一语胜人千百”之妙。
第5、6句，转为抒情，含义甚丰。正如宋人罗大经分析说：“万里：地之远也；秋：时之凄惨也；作客：羁旅也；常作客：久旅也；百年：齿暮也；多病：衰疾也；台：高迥处也；独登台：无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又极精确。”(《鹤林玉露》) 可见诗人精湛的语言艺术，已达到“片言明百意”之境地。
第7、8句，放言直抒艰难、潦倒、愁苦之情，盘旋顿挫，沉郁悲凉，感人至深。
律诗一般都是中间两联对仗，这首七律是自始至终，全用律句，四联全对，而且达到了句句工稳，字字妥帖的绝妙程度。如前人胡应麟赞云：“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”这正是杜甫实践“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”的结果。
【今译】
风急天高，猿猴悲啸哀鸣，
洲清沙白，水鸟上下飞腾。
无边无际，枯叶萧萧飘落，
奔腾不息，长江滚滚涌奔。
飘泊万里，他乡悲伤秋色，
年迈多病，登台独自孤身。
世事艰难，两鬓白发频生，
穷愁潦倒，因病戒酒不饮。
诗中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！”是千古名句，为世人常常吟诵和引用。
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尊敬的师父好：
同修好:
我悟到：作为修炼的人，一言一行、一思一念都是修炼。师父在《转法轮》中说：“每一关、每一难都存在修上去或掉下来的问题。”这就是修炼的严肃性，这也是我一步一步修炼所认识到的。所以在修炼的过程中，凡是自己能意识到的，都尽力去做好。
刚开始上全球营救平台打电话的时候，心性不高，对打电话做的不扎实，不过在那时自己还认为自己做的不错。平台要求每个号码拨5通以上，我拨7通以上。在长时间的响铃声中，我有些坐不住，心想这时间耽误的太不值了。没有别的办法，我就在电话响铃时看大纪元报纸，或看师父的法。开始也没觉的有什么不对的，但是慢慢的就觉得不对劲了。特别是看师父的法，一是觉得这样用看师父的法打发这无聊的时间，本身就是对师父不敬。二是觉得这样也不能专心读师父的法，这边耳朵还要听着铃声。三，电话突然接通时，一时间也组织不好语言，与对方讲也是磕磕绊绊的，有时还语无伦次的，所以效果也不好。我审视自己，在这平台上打电话，尽职尽责了吗？认识到了我就改正。经过一段时间的磨砺，现在我能够以一个平静的心态对待每一个电话号码。
师父在《转法轮》中说：“你如果要是带了一定能量，你讲出的话要起作用的。不是那么回事，也给人家说成那么回事了，”所以我在拿到每一包案子时，都要求自己不带任何观念，随其自然，不能因为我的某个观念，把那组号码或那个生命固定到某个程度上，以免给讲真相带来障碍。在做的过程中，我基本都能做到其它什么事也不做也不想，眼睛只盯着屏幕，只做打电话这一件事。
其中有那么两次，电话铃长响，我想起身去拿点什么或做点什么，可是刚一转身，电话就接通了。心想怎么这么巧，莫不是师父在点悟我？不能分心，要专心打电话。从那以后我再也不这样做了。如果我有事必需要办，也不在电话响铃的过程中去做，将电话暂时停一会儿。至于在打电话过程中做的怎么样，我也不知道，在我现有的这个修炼状态上，我觉的是尽心尽责的。
这次拨打“辽宁省沈阳、锦州、鞍山市”大型重点专案的过程中，总的接通率除了设置外还是可以的。只要是能接通，对方或多或少也都能听一些真相。其中有一通法院的电话，刚接通时他脾气很大的挂了，第二通也是接挂，第三通他没有马上挂，我就平和的说：“你怎么有这么大的气呢？气大伤身啊！”稍停，我接着说：“你背负的太多、太重，压力太大。特别当今你们在政法系统工作，还要背负良心上的压力。”就这样切入了主题。我主要与他破解了当前形势，他一直在静静的听。讲到11分56秒时，我想主要的该讲的真相基本上都讲了，对他们这样都是自命清高的人，有些问题是点到为止，这样我就把电话挂了。挂了之后我又拨过去，他又接了，还在听。我就和他说：“拨这次电话，主要是验证一下你刚才是否在听，因为我问你是否在听你也不吱声。这样证明你在听，我也就放心了。希望你能把我讲的那些好好的悟一悟，最后怎么做还是你个人的选择。”这样我又讲了一分多钟，就挂了电话。
还有一通电话也是法院的，他接了几次后，把电话往那一扔，他就走了。我随即大声说道：“你这是啥意思？你把电话往那一扔，你叫我对谁讲？”他回来了，拿起电话和我对讲。当然，他讲的都是歪的邪的，怎么能胜过正的呢？我讲的都是正的。屋子里还有几个人，中途他讲不过我的时候，他叫别人来帮他讲。我听那人说：“不讲。”这样一直与他讲了30分钟，最后他说：“我快下班了，不讲了。”那时是下午4点半，他找了个台阶把电话挂了。在这过程中，尽管他有些“胡搅”，但对“天安门自焚”伪案和法轮功是佛法的真相他听明白了。
在打电话的过程中，也就是尽量不错过每一个有缘的电话。遇到什么样的情况，就用什么样的办法。师父在《转法轮》中说：“每一种病都有每一种病的针对治疗的功能，光治病的功能我说都有上千种，有多少种病就有多少种功能针对去治。”
以上是我在这次拨打专案过程中和近期的一些修炼心得，如有不在法上之处，请同修慈悲指正。
谢谢师父！谢谢同修！合十。
尊敬的师父好!
各位同修好!
以前虽然也曾参与过营救平台重点专案行动，但这是第一次连续拨打三天专案。每一次大型的专案行动，都汇聚众多大法弟子的努力以及方方面面的配合协调，只为了能让更多的众生明白真相，尤其是受中共毒害甚深的公检法人员，更是我们要救度的对像。师父说：“真正被迫害的不是你们而是世人。人们都看到法轮功被迫害、大法弟子在反迫害，其实反迫害是个表象，救人才是真相，揭露那个邪恶也是为了救人，”（《二零一零年纽约法会讲法》）以下是我这次专案的拨打体会：
一、 专案拨打情况
这三天来我都是拨打同一包电话，因为第一天拨打的情况并不是很好，有很多号码都没有接听，于是打算明后天再接着打。我告诉自己要坚持，现在是在跟旧势力抢人，每一个众生我都要救!不管电话有没有接听，不要气馁，一定要把电话打透，把真相传递给众生。每个号码都是中国大陆的同修冒着生命危险取得的，很不容易的通过各种途径传递到海外我们手上来，即便电话中传来的是空号或者停机，我仍然坚持拨打，并且在过程中不停地发着正念，铲除另外空间的邪恶。
当电话还没有接通之前，通常我会很专注的发正念，或者就开始讲真相，在中国大陆电话常被监听。虽然对方没有把电话接起，但我不想错过任何一丝让对方听真相的机会。我通常会一边记录每个号码拨打的时间点，让下次拨打间隔大约5-10分钟，也会写下自己讲真相的内容，看看还有哪部份真相还没讲透，这么做一方面也是让自己先稳住，去除怕心，当电话一接通时便可以顺利的带出真相。
这次拨打的电话中，有听真相的情况很少，接听时间都不长，有一个通话大约2分多钟，对方很生气地告诉我，自己被打扰了，而且不在公检法单位工作，不想接到没有来电显示的电话，后来再打就不接了。就在当下，我突然意识到自己爱面子的心很重，就是这个心阻碍着自己去救人，让自己懈怠了，渐渐脱离了全球营救平台。当我遇到别人说些不好听的话时，我就会退缩，不知道要怎么再开口讲真相，这个情况一直障碍着自己，没有真正的从法上认识打营救电话的重要。不论对方是不是公检法人员，都应该听到大法的真相，因为众生对大法的态度就是在摆放他自己的位置。当遇到对方说法轮功的事情跟自己没关系的时候，可以善意的告诉对方：“打这个电话是希望你能平安，现在中国人人自危，人人都要跟共产党划清界线，国际社会都在谴责中共活摘法轮功学员器官的罪行，但仍有许多中国人不知道这场迫害的真相，甚至有不知情的人向公检法单位举报法轮功学员，无意中犯了罪。现在中国发生许多天灾人祸，像是北京的霾害、禽流感的疫情，这都是老天爷要警醒世人的现象。能接到这通电话是个缘份，希望你明白法轮功在中国遭受迫害的真实情况，选择正义的一方，并能善待身边的法轮功学员。”
二、重新审视自己的修炼状态
在这次专案行动之前，我已经很久没打电话了，给自己找了很多借口：时间很少，项目忙不过来等等理由。可是我心里总是隐隐约约的感到很不安，很不踏实。在拨打专案的前几天，嘴上长了一个大水泡，还带着脓。我悟到是师父在点化我，不能放松了自己的修炼，该回营救平台去拨打电话证实法了。我也时常在想为什么打电话接听率不高，是不是自己救人的心还不到位？师父在《新加坡法会讲法》中说：“我经常讲一句话，如果一个人没有自己的任何观念，不站在个人的利益角度上作为出发点，真心为别人好，给别人讲出他的不足，或者是告诉他什么样是对的，他会被感动的流泪。” 我想自己的“善”修的还不够，没有打动对方，让他们体会到大法弟子救度众生的慈悲，不愿见到他们在未来被淘汰。
在拨打电话的过程中，深切感受到自己许多方面的不足，修炼上不够扎实，学法的质量不够，自己的层次不够高，撼动不了对方，救度众生的力度还不够大。以前我总是很自卑，觉得自己比不上其他同修，别人好像都修的比自己好，我可能永远也圆满不了，浪费很多时间在懊悔，这种负面思想一直在纠缠着自己，让自己精神不起来。在营救平台大组交流时，同修反馈时提到类似的情况，大意是说自卑并不是大法弟子的状态，我们应该摆脱这种负面思维，借鉴同修好的电话拨打经验，参考不同的真相切入方式，让自己一次比一次进步。
这几天在学法中，体悟到师父一再强调救度众生是大法弟子的使命，以及救人的急迫性。师父在《精進要旨三》<放下人心 救度世人>中说：“作为一名正法时期的大法弟子，个人解脱不是修炼的目地，救度众生才是你们来时的大愿与正法中历史赋予你们的责任和使命，因此大量的众生也就成了你们救度的对像。”
以上是自己近期的修炼心得，因个人层次有限，如有任何不在法上之处，请同修慈悲指正!
谢谢师父!谢谢同修!合十。