柳庆(517—566)字更兴，北周（南北朝时代的北周：550—577年都城在长安）河东解(今山西解县)人。他长得相貌堂堂，“威仪端肃”，而且机敏善辩。在任宦生涯中，不仅勇敢执法，不畏权势，生性耿直，无所回避；而且更善于深思明辩”，以“守正明察”“雪冤辩屈，求实爱民！”载于史册。

西魏大统十年(544)柳庆以大行台尚书都兵郎中、兼任雍州(今陕西西安西北)别驾。广陵王元欣，本是皇室懿亲，其外甥孟氏，倚仗皇亲国戚的威势，屡次横行不法，历任的地方长官，都奈何他不得。柳庆出任后，正好又有人揭发他盗牛。柳庆传讯审问，得知情况属实后，促令他戴上桎梏，到监狱去等待处理。心有所恃的孟氏，不仅毫无惧容，而且公然向柳庆挑衅地说：“今若加以桎梏，后复何以脱之?”“以好戴不好脱”来要挟柳庆，而且元欣也派遣专人专程赶来，为孟氏辩白，声称他无罪，孟氏由此更加骄横。柳庆立即召集全体僚属，当众声色俱厉地痛斥了孟氏依恃权戚，侵虐百姓的种种不法行为，并令吏卒，当场将孟氏笞死。从此以后，贵戚敛手，不敢侵暴百姓。

有个商人，随身携带着二十斤黄金，来京师长安，进行交易。租借人房屋居住，每次外出，都自己拿着房门的钥匙。奇怪的是没有多久，房门锁闭如常，但黄金却不翼而飞了。商人怀疑是房主人偷的。县衙官府，也认定是房主人偷的，严刑拷打之下，房主人也认罪了。但案件上报到郡里复审时，时任郡主簿的柳庆，观察房主人的脸色、言辞和神情，觉得可能有误，判知极有可能是房主人在严刑逼供下，被迫认罪的。因此，柳庆不但未加讯拷房主人，反而找来商人，问他说：“你的钥匙，经常放在什么地方?”商人回答说：“我总是随身带着。”柳庆听罢，不禁暗暗点了点头，看来自己的推测，又多了几分把握，于是他又追问道：“你可曾与别人一同住宿过吗?”回答说：“没有。”问到这里，柳庆心中已经有数了，又不动声色地问道：“近日里你可曾与别人一同喝酒?”商人回答道：“前一阵，曾与一个僧人痛饮过两次，第二次，竟醉得大白天就昏睡着了。”

柳庆微笑着，听罢商人的答话，感叹地对他说：“僧人才是真正的盗窃犯啊!”商人不禁惊愕地抬起头，疑惑地问：“房主人不是已经承认了吗?怎么会是那位僧人呢?”柳庆不厌其烦的解释道：“房主人只是因为挨不过刑讯痛苦，才被迫自诬犯罪的，并不是真正的盗窃犯。那位僧人无缘无故地与你畅饮欢宴，不止一次，你想过他是什么用意吗?这一定是寻找机会行窃了。你醉得白昼昏睡，他就得到了作案的方便了，所以说，那个僧人才是真正的罪犯。”商人听罢，不禁连连点头称是。柳庆当即派遣衙吏，前往逮捕那个僧人，但那“僧人”原本是个盗贼伪装的，早已携金潜逃。后来将他被捕获归案，商人所失的金子，也被全部查获了。

宋人郑克，这样赞誉此事，说：“柳庆之明察，亦可称矣。用以释冤，尤为美也。”

大统十二年(546)，柳庆升任为计部郎中，仍然兼领雍州别驾的职务。有一家胡人，被抢劫，当地郡县，虽经多方搜查，却始终都弄不清盗贼的下落，许多街邻左右、无辜百姓，都被牵连拘捕。最后，束手无策的郡县长官，将这桩毫无头绪的悬案，交给了柳庆。

柳庆调查时，四邻都称只知参加抢劫的盗贼，人数众多，余则一概不晓。得知此情况后，柳庆认为盗贼极有可能是一群没有多少过深交谊的乌合之众，彼此必定有猜度疑虑，互不放心。针对这种心理，就可以用“巧计诈谋”的方法来捕捉。

于是，柳庆便拟写了一封匿名信，公开贴在官府门口，信中写道：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲自首，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”随后，柳庆又公布了“自首免罪”的文告。过了两天，广陵王元欣的家奴，自己反绑了双手，到告示下面自首。根据这条线索，进行了追踪审讯，很快就把这伙盗贼，全部捉拿归案了。

北魏孝文帝，曾对执法官，有过一段精辟的评论，他讲：“廷尉所有人命之大事，须心平性正，抑强扶弱，不避权势，直情折狱者，可为上等。”西魏的柳庆，就是这样的上等执法大臣。

执法者自身的素质，决定了其执法水平的高低。柳庆是西魏历史上一位为官敢于伸张正义，不计个人得失，在求实、爱民方面，皆有卓著建树的官吏。在宦海沉浮的几十年中，他一直以处事出以公心为宗旨，明察秋毫，析冤辩屈，以处狱断案公正，而为人们所赞服。

值得指出的是，执法者自身的素质固然重要，然而更重要的是消除执法者的后顾之忧。作为统治者，应该赋予执法者公平执法的权力，要处处为他们保驾护航，对那些敢于对执法者挟私报复的权贵，予以严惩。如此就可以消除执法者的后顾之忧，使他们能够以公平之心直情断狱。

（事据南北朝十一史之《魏书》）

谢灵运：《石壁精舍还湖中作》
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推！

【作者介绍】
谢灵运(385—433)祖籍陈郡阳夏(今河南太康)，出生于会稽始宁(今浙江上虞)，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公。东晋末，官至相国从事中郎、世子左卫率。刘宋代立，降爵康乐侯，曾任散骑侍郎等职，后因兴叛被杀。他以大量的山水诗，扩大了诗歌的表现领域，在中国山水诗的形成上，具有重要的地位。有辑本《谢康乐集》。

【注解】
石壁精舍：在始宁县(今浙江上虞县)东南。 精舍：指佛寺或学舍。湖：指巫湖。

【赏析】
写这首诗时，诗人已托病辞官，回到始宁老宅隐居。但诗人仍不忘纵情于山水之间。某天，诗人从石壁精舍游玩回家，写下了这首著名的山水诗。诗人徜徉山中，观赏着清晨和黄昏山中景物呈现出的迥异风姿，山山水水都沐浴在清晖之中。这美妙的山光水色，使人愉快欢畅，安闲自得的诗人，几乎忘了回家。早上离开精舍时，太阳刚刚升起，由于迷恋风景山色，以致于准备上船归去时，已经夕阳西下。伫立船头，诗人还依依不舍地回望那山光水色。天色渐晴，林壑更显幽深，仿佛暝色是从林壑中弥漫开来，散布到山间；天边的晚霞，在越来越浓的夜色中慢慢消散。小船穿过菱叶和荷叶重重叠叠的湖面，向长满了菖蒲和杂草的湖岸靠拢。走过绿草丛生的乡间小径，诗人终于回到家了，关上了东大门。回想起一天所观赏到的美丽景色，悠然自得。从中，诗人也悟到了一些人生的哲理：心境淡泊，身外之物自然就看得轻了。

“林壑敛暝色，云霞收夕霏”两句，诗人以其超凡的想象力和艺术技巧，使读者再次从本诗中领略到大自然的美妙景色。同时，全诗也给人以重要的启示：能欣赏大自然的美，这是一种人生的享受；能从大自然的美中，领悟到人生的淡泊和知足，其实是将自己融于了大自然之中，提升了人性的真纯与高尚。逐渐地做到了二者归一即天人合一。诗人一直想追求的东西（谢灵运爱修行礼佛），其实已经体悟到了。诗人希望其他人也像自己一样，心境淡泊，知足常乐，去参修礼佛。所以，诗人在最后咏曰：“虑澹物自轻（淡泊了私虑，使人净怀息机，看轻物质利益），意惬理无违（心中愉快是因为顺应了天理）。寄言摄生客，试用此道推（把上述的道理，再推进一步，就是修佛）！”这四句诗，是全诗的主题思想，精髓所在。

【今译】
《石壁精舍还湖中作》 （回石壁精舍后，记下在游湖中所作诗）

一早一晚，气候多变，
山水披上清丽的光艳。
这清晖使人十分喜悦，
让游人心洁神安，陶然忘返。 （以上四句，总冒全诗）
清晨的太阳还在东边，
傍晚回舟时，夕阳已经落山。 （游览了一整天）
郁郁葱葱的林壑，收敛着暮色的昏暗，
金红色的晚霞，凝聚到天边。
湖面上荡漾着水波澄碧，
荷叶蔚郁，蒲稗杂生，彼此相依。 （继续写景）
拨开路边杂草，踏上南边小路，
满心喜悦地把东边的大门关闭。 （返回到家中）
（到家后，回味这一天的游历——）
淡泊了私虑，使人净怀息机，看轻物质利益， （大收益！）
心中愉快是因为顺应了天理。 （天人合一，得大自在！）
我想告诉那些养生之人， （由利己到济人——）
不妨按我说的体会去参修佛理。（跟我一起修佛，由乘人间小船，到乘佛祖的大渡船，到达金色彼岸）

《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，一般认为作者是明朝陈继儒。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。明代文学家、书法家、画家。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，文字清雅，格调超拔，为明代清言的代表作之一，从问世以来一直备受推崇。《小窗幽记》博采群书，上起先秦，下迄明末，诗词歌赋等各种体裁的文章无所不包，有的照录原文，有的重新组合。语言短小精炼，其蕴藏的文化魅力，越来越为广大读者所认识。以下从《小窗幽记》中摘选数则，以期读者可以从中受益。

1.【原文】宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
[参考译文]无论宠辱都不会惊慌，闲适地观看庭前的花开花落；无论去留都不会在意，任意地随着天空的白云舒卷自如。

2.【原文】天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
[参考译文]命运使我的福分淡薄，我便增加我的品德来面对它；命运使我的形体劳苦，我便安乐我的心来弥补它；命运使我的际遇困窘，我便扩充我的道德使它通达。

3.【原文】居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
[参考译文]处于志得盈满之时的人，就好像水将要溢出还未溢出的时候，切忌再添加一滴；处于危急情形中的人，就好像树木将要折却还没折的时候，切忌再轻轻地一按。

4.【原文】一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。
[参考译文]一个善的念头，可以获得降福的吉神呵护；而一个恶的念头，就会招来为祸作灾的恶鬼。

5.【原文】气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
[参考译文] 收敛气息自然会觉得愤怒平息了一些，聚敛精神自然会觉得语言简练了一些，宽容别人自然会觉得氛围和睦，心神保持宁静自然会觉得天下安宁。

6.【原文】处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。
[参考译文]处理事情不能不果断，居心不能不宽广舒缓，对待自己不能不严格要求，与人相处不能不和睦。

7.【原文】透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
[参考译文]看得透名利这一关，只是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。

8.【原文】世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
[参考译文]世间的人都是在清醒之时做糊涂事，怎么能够在睡觉的时候拥有清白之身呢？倘若想在睡着的时候拥有清白之身，必须在清醒的时候存有清白之意。

9.【原文】人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。
[参考译文]人生活在世上若是一定要得到满足，到底何时才能真正满足呢？在还未老的时候，能得到清闲的心境，才是真正的清闲。

10.【原文】休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
[参考译文]不要怪我比不上别人，不如我的人多得是；不要夸我比别人强，比我强的人还有很多。

11.【原文】人心好胜，我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜。
[参考译文]人总是会争强好胜，倘若我也用争胜心来应对的话，最终必然会失败；人总是爱谦虚，假如我用谦虚来应对的话，反而会取胜。

12.【原文】暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然，凛于四王考校。
[参考译文]暗室中的忠贞与奸邪，有谁看到了，忽然间大家就都在议论言说；自己是善还是恶心中很明白，所以能凛然地接受执掌刑法戒律的四大天王的拷问审查。

13.【原文】寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。
[参考译文]寒山子的诗说：“有人跑来辱骂我，我虽然听得十分清楚，却没有任何反应，因为我了解自己已经由此得了很大的好处。”这句话很值得我们深深地品味。

14.【原文】驷马难追，吾欲三缄其口；隙驹易过，人当寸惜乎阴。
[参考译文]君子一言既出，驷马难追，所以我说话要十分慎重，沉默思考几次之后再说；时间如同白驹过隙，转眼即逝，因此人应该珍惜每寸光阴。

15.【原文】烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。
[参考译文]将烦恼的世界看破了，此身便能安住在清凉无比的世界里；营营求取的念头断绝了，此心便能在天地间获得自在。

16.【原文】舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。
[参考译文]舌头还在的时候，往往牙齿都已掉光了，可见刚强总是胜不过柔弱；当门户已朽败时，却不见门轴为蠹虫所侵毁，可见偏执总是比不上圆融。

17.【原文】荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
[参考译文]荣耀、宠幸的旁边就有耻辱在等待，不必那么自得；困厄贫穷的后面福气紧紧跟随，何必如此伤心悲戚呢？

18.【原文】倚势而凌人者，势败而人凌；恃财而侮人者，财散而人侮。此循环之道。
[参考译文]仗势欺人的人，一旦失去势力必定被人欺凌；仰仗自己的钱财而凌辱别人的人，一旦钱财散尽必定被人凌辱。这是自然循环之道。

19.【原文】我争者，人必争，虽极力争之，未必得；我让者，人必让，虽极力让之，未必失。
[参考译文]我想要争取的，别人必定也会想要争取，虽然尽力争取它，最终却不一定会得到；我谦让的，别人必定也会谦让，虽然竭力谦让，未必就会失去。

20.【原文】行合道义，不卜自吉；行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必问卜。
[参考译文]行为符合道义，不用占卜自是吉祥；行为违反道义，占卜了也是凶险。人应该自行占卜，不用求卦问卜。

21.【原文】以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。
[参考译文]像积累财富那样去积累学问，像追求功名那么热烈去追求道德，像对待自己的妻子儿女一样去孝敬自己的父母，像为了保全自己的爵位一样处心积虑地去保卫国家。

22.【原文】凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。
[参考译文]凡事都要学会韬光养晦，这样做不仅对自己有好处，对别人也是有好处的；要是每件事情都要去张狂表露，急于展示自己的话，受到伤害的不仅仅是别人，还有自己。

23.【原文】祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。
[参考译文]再也没有比放纵自己的私欲更大的祸患了，再也没有比谈论别人是非更大的罪恶了。

24.【原文】势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。
[参考译文]权势不可以长期仰仗着，话不可以都说完，幸福不可以享尽，事情也不可以做绝，这几句短短的话，真是意味深长，耐人寻味。

25.【原文】惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
[参考译文]只有节俭可以助长廉洁，惟有宽恕可以成就德行。

26.【原文】开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。
[参考译文]张嘴讥笑别人，这是一件非常轻薄的事情，不仅会丧失道德，也可能会因为这样事导致家破人亡。

27.【原文】人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。
[参考译文]别人的恩惠一定不要忘记，一定要时刻记住；人家的仇恨一定要赶紧忘记，不要记在心上。

28.【原文】急不急之辨，不如养默；处不切之事，不如养静；助不直之举，不如养正；恣不禁之费，不如养福；好不情之察，不如养度；走不实之名，不如养晦；近不祥之人，不如养愚。
[参考译文]急于去为一些不必要的事情辩解，还不如学会修养沉默；去办一些根本就实现不了的事情，倒不如学会修养清静的品质；要是想去赞成、帮助不正当的行为，还不如去培养自己的正气之心呢；为不必要的花费挥霍财物，还不如修养福祉呢；喜欢不合常理的检查，还不如修养自己的度量呢；宣传、散布不符合实际的虚名，还不如学会韬光养晦呢；和不吉祥的人亲近，还不如让自己修炼成大智若愚呢。

29.【原文】诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。
[参考译文]对待别人一定要诚实，只有这样做别人才会相信自己；一定要做到平易近人，只有这样别人才愿意和自己亲近；一定要谦虚谨慎，这样做的话，别人才愿意教诲自己；待人一定要做到恭敬，这样的话，别人才会尊重自己；一定要奋发有为，从而让别人重新评估自己；一定要学会洞察世事，只有这样才能防备别人对自己猜疑；做什么事情一定要尽心尽力去做，从而把别人所托付的事情完成，实现别人的嘱托；一定要坚持正义，只有这样做别人才不会鄙视自己。

30.【原文】天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受否；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
[参考译文]天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。

31.【原文】栖守道德者，寂寞一时；依阿权变者，凄凉万古。
[参考译文]一心一意遵守道德规范的人，他们的寂寞只是一时的寂寞；至于那些依附权势阿谀奉承的人，则会遭到人们永久的唾弃。

32.【原文】剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。
[参考译文]将心中自伤、伤人的荆棘除去，开放平易的心胸去和人交往，是天下最令人舒畅欢喜的事情。

33.【原文】处心不可着，着则偏；作事不可尽，尽则穷。
[参考译文]自己的居心不应该执着，要是太执着的话就容易变得偏执；做事情不可以做的太绝，要是做绝了的话，就没有退后的路了。

34.【原文】家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。
[参考译文]家中富有的人，将积聚的田产留给子孙，但子孙未必能将它保有。倒不如多做善事，使上天眷顾他的阴德，也许可使子孙的福分因此得到延长。

35.【原文】以俭胜贫，贫忘；以施代侈，侈化；以省去累，累消；以逆炼心，心定。
[参考译文]用俭省战胜贫困，贫穷自然会忘记；用施舍代替奢侈，奢侈自然就会削减；以省事代替劳累，劳累自然会消除；用逆境来修炼身心，心志自然会坚定。

36.【原文】随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。
[参考译文]一切随缘就是操控机缘，就好像蝴蝶飞舞，落花飘飞一样，都只是适应机缘；万事顺其自然就会没事，就好像满月与盛水之盆一样都是圆的。

文献参考及出处
陈继儒，《小窗幽记》，明

登泰山
攀上高阶千尺路
盘回立陡难起步
回首如看修正法
停于半天难得度
恒心举足万斤腿
忍苦精進去执著
大法弟子千百万
功成圆满在高处
--《洪吟•登泰山》

这是法轮大法师父一九九六年登泰山时为弟子所写的诗。读师父的这首诗可以看出：登泰山之路就是大法弟子修炼历程的象征。这就是泰山的主题。那么泰山登山之路的所有景点布局，以及整个泰山历史文化，都是围绕这个主题、都是为展现这个主题而布局、而奠定的。

汉字“泰”是为泰山而造的。“泰”字的“春”字头部首是“三人”：指修“真、善、忍”三字大法的人；而“氺”部首之意则是通过泰山的地理情势而释出时间：“历史的今天”。因为泰山北有黄河东去，南有汶水西流，整个泰山被“氺”所环绕。但是，这个“氺”非彼“水”。“泰”字之“氺”为断流之氺：历史上从未有过的黄河水断流就发生在“历史的今天”，而汶河在“历史的今天”断流更是常态。就是说，“泰（山）”之“氺”展现的时代是“历史的今天”。那么汉字“泰”所引深的就是：整个泰山都是在展现“历史今天”的时代特征，都是在展现“历史今天”发生的重大历史事件。

泰山位于山东省泰安市，为五嶽之东嶽，主峰玉皇顶海拔1545米，被誉为“天下第一山”。自古以来，登泰山看日出就是世人的美好向往。历史赋予泰山如此的情怀，其真实的背后因素是：登泰山之路是法轮大法弟子修炼历程的象征体现，泰山就是大法修炼弟子的象征。显然，“历史的今天”出现法轮大法弟子这么大一个修炼群体也不是偶然的，也是久远历史早有的安排，泰山就是在展现这一历史主题。本文以登泰山之路为主线，选取最核心、最具要义的景点一一解读。

登泰山路线的主要景点是：岱廟、红门、万仙楼、中天门、南天門和玉皇顶。内涵解读如下：

（一）、岱廟
岱廟坐落于泰山脚下的泰山中轴线上。岱廟展现的主题是：法轮大法弟子的历史使命。

1、时间
同“泰”字一样，岱廟同样展现的时间是“历史的今天”。

岱廟面积为96000平方米；岱廟主殿天贶殿面积960平方米。这两个数字共同释义“96”。“96”之数举国皆知，几乎是老幼有记，因为中国鶏形版图的面积之数是960万平方公里。就是说，岱廟通过展现面积“96”之数而体现时间：“历史的今天”。

岱廟的“廟”字以朝代的“朝”部首而表现；岱廟围墙通体大“红”，二者组合的状态体现是“红朝”：指“历史今天”的中共红朝时代。所以，岱廟的形态布局同样释时间“历史的今天”，而且其内涵还是：岱廟是今天中国大陆之象征体现。

其实五嶽的“嶽”字同样指“历史今天”之中国。因为中国人就生活在东嶽、西嶽、南嶽、北嶽和中嶽五“嶽”的“山”之下；而“嶽”字部首“山”之下是监狱的“獄”。为什么五嶽“山”之下体现监“狱”状态？原因是，“历史的今天”大陆就是一所大监狱。因为中共实行了对民众有史以来最严厉的封闭看管，最突出的体现就是中共对民众言论自由、信仰自由的约束限制，而对言论自由、信仰自由限制达到极端的就是中共对法轮功的打压迫害，故监狱的“獄”为两兽夹一“言”。所以“历史今天”的大陆完全就是一所大监狱，这就是五嶽的“嶽”为什么用监狱的“獄”来表现的原因。所以，五嶽之“嶽”同样是暗指今天的红朝时代。

就是说，不论是“泰”字、“嶽”字，还是岱廟释“红朝”的形态布局和“96”面积之数，都是在展现历史今天的时代特征。

2、天贶殿
天贶殿是岱廟的核心建筑，殿内展现的是一幅珍贵的大型壁画《泰山神唘跸回鑾图》。该壁画描绘的是泰山神出巡、囬銮的盛大场面。697个人物神态各异，气势恢宏，出巡和囬銮人数没有变化，囬銮图仅增加二夜叉抬虎和骆驼驮卷宗。

据天贶殿碑刻记载，“天贶殿”之名源于天降“天书”。“贶”为赠送，天贶即是“天降”之意，所以，“天贶殿”释义“天书”。

在天贶殿的回廊上有一块奇石，上书“扶桑石”三字，乾隆皇帝又专门为此奇石题诗为“介石”。

在天贶殿的甬道上还有两颗留下历史典故的古柏，一棵叫“宁死不屈柏”，一棵叫孤哀柏，其中孤哀柏整个树干从上到下有一道几乎深达树心的疤痕。孤哀柏的来历是：武则天时有一冤案，众臣皆不敢言，唯有大臣安金藏仗义执言。安金藏因说真话而抽刀剜心，化做了这棵孤哀柏。

天贶殿究竟在表达什么？首先要揭开“扶桑石”的谜底。“扶桑石”也好，“介石”也好，首先确定这肯定是指一块奇石。那么这块奇石为什么叫它“扶桑石”？“扶桑”就是红木槿，其名又叫朱槿、赤槿、状元红、大红花。显然，“扶桑”的六个命名皆是体现“红花”，就是说，“扶桑石”就是关于“红花”的一块奇石。

前已述及，岱廟展现的时间是“历史的今天”，那么在“历史的今天”红花代表什么？那就是赤色的中共。事实上历史今天的中国在开两种花：一是“红花”，指红色中共；一是“黄花”，指以金黄为标志的法轮大法。那么“扶桑石”之意显然就是，以“红花”而指关于中共的一块奇石。那么在“历史的今天”出现的关于中共的一块奇石，正是2002年5月发现的贵州平塘藏字石。这块奇石上有天然形成的“中國共産党亡”六个大字，经贵州省和国家有关部门鉴定，确认是五百年前开裂的巨石上天然形成的。

“扶桑”谐音“赴丧”：“中國共産党亡”。藏字石被发现后，在全国甚至世界上引起了巨大的关注。这就是“介石”之意：指世人的介意、关注。因为藏字石上的汉字“中國共産党亡”是天然的，所以就是“天书”，这就是天贶殿以释义“天书”而命名的原因。在“中國共産党亡”六个大字中，特别凸显的是有一个简化字“党”。而“历史的今天”才有的简化字“党”与正体字“黨”的区别是，简化字“党”体现一伙兄弟的“兄”。这就是天贶殿的“贶”为什么用“兄”部首的原因。“贶”是“贝兄”，释义凸显“兄”的臧字石是一块宝贝，这个内涵和敢于向武则天说真话的大臣“安金藏”之名同属一意。因为天意通过今天的法轮大法弟子把“天灭中共、退黨保命”的真相提前告诉了世人，如果世人能认清中共、退出中共，那么世人就会得救，就是说藏字石可以救人。那么从这个角度来讲，藏字石就是一个巨大的宝贝，这就是“贶”字的“贝兄”之意。

今天的世人都知道，大法弟子就是敢于把藏字石真相告诉给世人，敢于劝世人退出中共黨团队组织大劫救人的“宁死不屈柏”，所以法轮功弟子才象“安金藏”被剜心一样遭到中共活摘器官的酷刑折磨。也就是说，“天贶殿”之名、“扶桑石”、“介石”、“宁死不屈柏”和被剜心的“孤哀柏”共同展现的是贵州出现的臧字石，展现的是大法弟子向世人讲真相救人这一重大历史性事件。

那么如此，天贶殿壁画所描绘的泰山神显然就是指今天的大法修炼弟子。也就是说，泰山神出巡：指大法弟子是天国所派、带着末劫救人使命下世而来的；泰山神回銮：指大法弟子完成使命后，圆满回归各自的天国世界；回銮图增加了二夜叉抬死虎的场面：指迫害法轮大法的中共这只虎被打死，中共解体。正因为大法弟子是天国世界派下来的，所以岱廟的“岱”才是“代山”：“山”指泰山；在“山”之上登泰山的就是天国世界派下来的“代”表：法轮大法修炼弟子。

显然，展现法轮大法弟子的使命是天贶殿的主题：大法弟子是践行天意救人的神的使者！

3、沉香狮子

岱廟有泰山镇山之宝沉香狮子，为乾隆帝御赐。泰山为“天下第一山”， 为什么狮子被选为承负如此大任的泰山镇山之宝？我们知道，中国各大寺庙、道观均在大门口布局狮子，就连民宅大门也通常置放狮子，这是为什么？因为释迦牟尼佛把佛法修炼喻为要象雄狮一样勇猛精進，所以狮子代表佛法修炼。那么显然，中国传统文化在大门口布局狮子也就意味着中国传统文化是修炼文化。而在中国传统文化中，又赋予狮子的文化内涵是：“狮子滚绣球，好戏在尽头”。也就是说，佛法修炼是在“戏尽头”。人类一朝一代的历史就是一幕一幕的历史大戏，那么“戏尽头”也就是指整场大戏落幕结尾的最后一幕。那么为什么把整场大戏最后结尾的落幕称为是“好戏”？是因为久远历史安排的、人类久远期待的法轮大法在此时传世，而法轮大法是末劫救度世人的法，法轮大法才是真正使人能修圆满的宇宙大法，所以“戏尽头”才是“好戏”。那么显然，之所以把沉香狮子作为泰山的镇山之宝，其意即：“历史的今天”是本次文明的末劫“尽头”之时，此时本次人类文明的“好戏”--落幕大剧上演：久远历史安排的法轮大法传世，法轮大法就是末劫救度世人，使人真正修炼圆满的救世大法，故为“好戏在尽头”。

显然，沉香狮子与天贶殿表现的是一样的内涵，这个内涵就是岱廟的主题：展现大法弟子的历史使命！就是说，法轮大法弟子是天国世界派下来的、是末劫救度世人、身负重大历史使命的修炼者。

（二）、红门
出岱廟北门向北是一条笔直的红门路，红门路的尽头是红门，红门东侧是虎山。这个布局之意是：出红门象征大法弟子脱离红尘、决裂红魔，真正成为法轮大法修炼弟子。

“红门路”象征红尘世间、中共红朝时代；出“红门”是登泰山的起始，象征法轮大法弟子已经是觉醒的生命，是走在神的囬归之路上的修炼者；红门处布局虎山看守，喻指中共是法轮大法修炼弟子的挡道者，就是说，所有修炼法轮大法的弟子都必须要过中共这一关。这是“红门”的主题立意。

虎山得名于孔子的“苛政猛于虎”。中共苛政之甚猛于虎；诸官皆贪更为虎；迫害法轮功的元凶江魔又是中共党魁唯一属虎之人。所以，中共即是害人之虎，虎山即喻指中共。

（三）、万仙楼
出红门不远即是万仙楼。万仙楼为上下两层斗拱建筑，形似天安门城楼。楼南侧供门额刻“万仙楼”；北向额刻“谢恩处”。万仙楼旁有三義柏、隐真洞，西有著名的“虫二” 石刻；万仙楼底部基座下是乌龟洞，楼北侧是中共的“徂徕山革命烈士纪念碑”。

万仙楼这组景点组合释义：展现1999年法轮功弟子4•25上访中南海和2001年1月中共策划的“天安门自焚伪火”。

“万仙”指1999年4月25日万名法轮功弟子上访中南海。1999年初，江魔执意打压法轮功，天津公安部门将正在公园晨炼的大法弟子抓捕关押。为此，1999年4月25日，万名法轮功弟子自发来到中南海上访处，在人行道上排着队向中南海递交诉求。在时任总理朱镕基答应了解情况尽快放人的情况下，修炼弟子一一离去，路面上连一片纸屑都没留下。整个过程平和、理智，没有口号，没有任何过激行为。这就是被中共宣传的所谓4•25法轮功围攻中南海事件。

“谢恩处”：1999年7月20日在江魔的直接指使下，中共在全国开始了对大法弟子的大逮捕。中共控制一切舆论宣传工具普天盖地大肆污蔑法轮功， 诬陷法轮大法创始人李洪志师父。法轮大法弟子向善、炼功、做好人，没有做任何违反法律的事情，所以，大法弟子就走向天安门广场，打出“真善忍好”、“法轮大法好”的横幅，为师父伸冤，为法轮功正名。这就是弟子对师父最好的“谢恩”——还师父清白！

“三義柏”： 三義柏是万仙楼旁的三颗古柏。“義”是正确的道理，世界上最正确的道理就是人要做个好人，而衡量好坏人的唯一标准就是“真、善、忍”，所以“三義”指“真、善、忍”三字大法；“柏”以“木白”象征明白人。所以“三義柏”就是喻指明白法轮大法真相的明白人。

“隐真洞”：即隐瞒真相之黑洞。指2001年1月江魔授意策划的、由公安和中央电视台实施的、构陷法轮功弟子的“天安门自焚伪火”。中共隐瞒真相，构陷法轮功，向全世界铺天盖地的作了弥天大谎的邪恶宣传，即为“隐真洞”。

“虫二”石刻：石刻在万仙楼西侧，为“月風”去边的字谜，即没边的“月風”二字。“月”为阴，“風”为宣传；无边的“月風”即阴风，没边的阴恶诬陷宣传。就是说，“天安门自焚伪火”是中共没有道德底线的、对法轮大法的诬陷宣传。

“乌龟洞”：在万仙楼底部基座内有一石龟，暗喻元神是龟的毛魔头，对应天安门毛魔纪念堂。为什么这里把毛魔作为迫害法轮大法的凶手之一？因为毛魔代表的是中共黨文化。黨文化、无神论是中共的执政基础，更是江魔迫害法轮功的“理论”基础，所以，就把代表黨文化的乌龟洞布局在城楼的地下基础内。事实上中共就是为迫害法轮大法而来的。毛魔以无神论、割断传统文化、抛出斗争哲学而建立了黨文化，完成了迫害法轮大法文化上的准备；而江魔的角色则是直接向大法弟子举起屠刀的恶魔。这就是为什么把毛魔也作为迫害法轮大法元凶的原因。

“徂徕山革命烈士纪念碑”：在万仙楼北侧，对应天安门广场烈士纪念碑。

显然，万仙楼景点布局与天安门、与“4•25中南海上访事件”、与“天安门自焚伪火”事件一一对应。也就是说，万仙楼景点组合是1999年“4•25中南海上访事件”和2001年1月“天安门自焚伪火”事件的历史对应！

（四）、中天门
由万仙楼上行即是中天门。中天门景观由牌坊、“虎阜石”和二虎廟组成。中天门牌坊北侧有奇石，状似黑虎，名为“虎阜石”，虎头被压在了专为镇虎而建的二虎庙下，这个布局之意是：判了虎的死刑。

中天门主题是：法轮大法弟子的修炼路程走了一半；中共与法轮大法为敌，天意宣告判虎死刑--解体中共。

“中天门”：释义法轮大法修炼弟子回天之路走了一半。

“虎阜石”：黑虎即喻指中共；虎头被压在二虎廟下，释义天意判中共死刑。这里的“二虎”指毛魔和江魔。因为中共执意与法轮佛法为敌，于1999年7月20日开始镇压法轮大法弟子，那么神佛就要从人间铲除中共这只恶虎。其体现是：2002年5月，贵州平塘被世人“发现”藏字石，上有天然形成的“中國共產党亡”六个大字，彰显天意：天灭中共。这就是中天门镇虎的内涵所在。

为什么中天门以“天灭中共”为主题、象征大法弟子修炼路程走了一半？因为在1999年“7•20”之前，中共还没有打压法轮功，法轮大法弟子这个阶段属于个人修炼阶段。而中共打压法轮功后，法轮大法弟子就走入了向世人揭露中共、解体中共、从中共魔窟里救人的新阶段。故中天门是体现法轮大法弟子不同修炼阶段的分界线。

（五）、南天門
从中天门到南天門是一段陡峭的登山盘道，盘道东西两侧岭脊对峙，山脊上松树茂密，此段称为对松山；两山之间的山谷盘道就是著名的泰山十八盘；沿山谷有一条河，叫通天河；横跨通天河有一座连接东西两山的桥，叫云步桥；十八盘道旁有泰山著名的望人松（迎客松）；十八盘尽头即是建在飛龙岩和翔凤岭之间的南天門。

南天门象征大法弟子修炼历程结束，“白日飛升”，圆满回归各自天国世界。因为南天門即“天门”，修炼回天之。南天门建在飛龙岩和翔凤岭之间的山口处，释义：一“飛”、一“翔”即“飛翔”；一“龙”、一“凤”释天国，因为“龙凤”象征神界。

所以南天门的这个组合布局释义：法轮大法修炼弟子圆满离开人间，圆满的形式是“白日飛升”。所以，南天門是大法弟子修炼圆满、回归各自天国世界的象征体现。

要登上南天門必须过泰山十八盘，而十八盘展现的主题是：大法弟子向世人讲真相救人。就是说，大法弟子要走向圆满，必须要完成大劫救人的历史使命。

泰山十八盘是大法弟子向世人讲真相救人的象征体现。具体布局是：
“对松山”：东西两山象征东西方世界的大法弟子互相配合，向世人讲真相，大劫救人。因为中共1999年“7•20”镇压法轮功后，世界上的法轮大法弟子事实上形成了以大陆和美国为核心的东西两部份。松树自古就是修炼人的象征，所以“对松山”即喻指大陆和美国东西两部份法轮大法修炼弟子。

“雲步桥”：云步桥东西横跨通天河，连接东西两侧的对松山；象征大陆和美国的大法弟子利用网络、电话，在空中架起了东西方沟通的桥梁。

“通天河”：“河”释义宣讲，讲大劫得救之理。就是说，东西方大法弟子互相配合，向世人讲天灭中共、退出中共就能大劫得救的道理。泰山在“泰安”，“泰”则“安”。登泰山之路是法轮大法弟子修炼历程的象征体现，那么“泰安”之意也就是：选择“泰”则“安”，相信法轮大法弟子所讲的真相，退出中共，就能平安度过大劫。法轮大法弟子讲真相大劫救人就是兑现了下世的誓约，就能修成圆满回天，故为“通天河”。

“望人松”： 松是法轮大法修炼弟子的象征，大法弟子向世人讲真相，急切的盼望世人能够大劫得救，这个状态体现即是“望人松”：希望世人得救。

“十八盘”：大法弟子是法轮大法创始人李洪志师父的大法徒，汉字“李”即“十八子”，指攀登“十八盘”的大法修炼弟子就是“十八子”，是“李（洪志）”师父的法徒。

“十八盘”还有“女大十八变”的内涵，指大法修炼弟子过十八盘登上南天门圆满回天。“女”通“汝”，指你；“十八”即十八盘；“变”指修炼人圆满离开世间时身体象蝉脱壳一样会发生相应的变化。

也就是说，自中天门至南天门登山路线，是大法弟子第二阶段修炼状态的象征体现。这个阶段的修炼状态是：东西方大法弟子象“对松山”一样密切配合；似“通天河”一样向世人讲真相救人；走过“十八盘”之路；登上南天門，“白日飛升”，修成圆满。

（六）、玉皇顶
南天門上行是泰山极顶区域，泰山极顶为玉皇顶。泰山极顶区域由东西两峰组成：南天門之西为月观峰，此峰矮小，顶有观月亭；南天門之东是开阔的日观峰，主要景点有天街、孔子庙、碧霞祠、“五嶽独尊”石和玉皇顶。

南天門是大法弟子“白日飛升”、圆满离开世间的象征体现。从时间上来说，此时已经是人类大劫到来，中共解体之时；那么此时也就是法轮大法真相大白于天下之时。所以泰山极顶的主题就是通过“日”观峰和“月”观峰展现“明”：法轮大法真相大明于天下。

1、“明”
泰山极顶区域西有月观峰，东为日观峰，“日、月”组“明”：释义法轮大法真相大“明”于天下。“明”什么：大劫真的发生了！中共真的被解体了！大法弟子真是来救人的！大法弟子原来就是修神佛的！原来大法弟子讲的都是真的啊！当这一切都展现在世人面前的时候，人们就真的“明”了。

极顶区域以南天門为界分割为阴阳两部份，象征大劫到来，世人有两种不同的命运结局。

“月观峰”：象征坚定跟随中共不退出者淘汰。“月”为阴，中共邪“黨”“尚黑”，崇尚黑暗即为阴。月观峰顶有“亭”：人在亭观月，其状态是“亻”与“亭”组合，演化汉字“停”：停止，释义跟随中共的人生命停止被淘汰。

“日观峰”：“日”为太阳，生命的象征，那么“日观峰”象征的即是：与“月观峰”划清界限、退出中共、选择法轮佛法的人就是大劫得救之人。

“未了轩”：南天門有殿，名为“未了轩”。“未了”释义：圆满的大法修炼弟子为留下来的世人做了修炼旁样；未来留下的人明白了真相，将纷纷走入大法修炼中来，回馈法轮大法的救度之恩；大法在世间的鼎盛辉煌时期始于此时。故为“未了”。

所以，月观峰为阴，象征的是跟随中共被淘汰的人群；日观峰为阳，象征的是选择法轮佛法、大劫得救的群体。就是说，世人阴阳、善恶不同的选择，会带来两种不同的命运结局。这个主题也正是杜甫《望嶽》诗所表达的内涵：“齐鲁青未了……，阴阳割昏晓。”“未了”即对应南天門“未了轩”；“阴阳”指月观峰和日观峰；“割”是分割、划分，指世人由于阴阳、善恶的不同选择而将被划分为淘汰和得救的不同命运归属。“昏”是指跟随中共的昏头、糊涂之人；“晓”是知晓真相、选择退出中共之人。

2、天街
踏入日观峰首先是东西向的平坦山路：天街。天街东首即是孔子庙和碧霞祠。天街展现的主题是：展现法轮大法在常人间修炼的特点；被救度的人感恩法轮大法，世人象对待泰山奶奶一样敬重救度自己的大法弟子。

“天街”：释义大法弟子走的路。法轮佛法是修炼，大法弟子就是走在回天路上的修炼人，故为天街。

3、碧霞祠
碧霞祠在天街东首，供奉的是碧霞元君，俗称泰山奶奶。碧霞元君就是圆满了的大法弟子的象征体现。

“碧霞元君”：释义法轮大法是主元神修炼。人有主元神和副元神之分，主元神是真正的自己，而副元神是与人一体、却是独立的其他生命。历史上几乎一切修炼都是修人的副元神，只有法轮大法修主元神，明明白白的修自己，这是法轮大法的最大特点。

“碧”是绿玉，其部首组成是“石、王、白”：“石”是泰山石，喻指大法弟子；“王、白”即下世之“王”（大法弟子）明明白白的修自己；“元君”即元神。所以，“碧霞元君”的内涵即：法轮佛法是明明白白修主元神自己的高德大法。

为什么碧霞元君又被赋予“泰山奶奶”之称？泰山奶奶被赋予的形象是救苦救难、赐福送子，这实际上就是指大法弟子大劫救人，所以碧霞元君座像两边布局的就是“眼光娘娘”和“送子娘娘”。“眼光娘娘”释给人指出得救的方向；“送子娘娘”释大劫救人。象征大法弟子的碧霞元君为什么被尊为女神？因为“女”通“汝”，指“你”，即自己，这里主要还是指大法修炼是修自己主元神的涵义。

泰山石是天下诸山中唯一被赋予“石敢当”文化内涵的石头。泰山石获此重任，就是因为泰山石是法轮大法修炼弟子的象征。因为在中共如此打压迫害的情势下，依然“敢当”大法弟子即是“石敢当”。泰山石具镇宅、驱邪作用；象征的是：只有大法修炼弟子敢于揭露中共的邪恶本质，敢于解体中共邪灵，因此，中共最惧怕的也就是法轮大法修炼弟子。

为什么叫“稳如泰山”？是因为这句成语体现的是法轮大法弟子修炼大法不动摇、坚如磐石的坚强意志。

碧霞祠西北处是孔子庙，供奉孔圣人。为什么把孔子庙和碧霞祠建在一起？是因为孔子也是法轮大法修炼弟子的象征，只不过以孔子而象征大法弟子是站在常人角度上来体现的，因为孔子讲如何做好人之理。就是说，法轮大法弟子就象孔子一样讲做好人、是在常人间不脱离世俗而修炼的。虽然孔子没有讲修炼，只讲如何做好人，但儒教到了一定境界也是修炼。儒释道三教，儒家修超越于“仁”的“忍”。故碧霞祠旁建孔子庙，体现法轮大法在常人间不脱离世俗而修炼的特点。

法轮大法为什么是在常人间不脱离世俗而修炼的？因为不脱离世俗才能在常人间、在切身利益的直接碰撞下明明白白的修主元神自己，故不脱离世俗是为了修主元神自己；更因为不脱离世俗才能在常人间广泛的接触世人，救度世人！

在碧霞祠西南侧还有鲁班洞。为什么又把鲁班和碧霞元君布局在一起？因为“鲁”为“鱼曰”，其汉字本意指大法弟子向世人说、讲真相。因为人生活在分子这层空间里，土、石、金属、水一切物质都是分子组成的，连空气都是分子组成的，人就是生活在分子的海洋里，所以汉字就把生活在分子海洋里的人视为“鱼”，所以才是“鱼曰”。大法弟子的修炼犹如上学，上学就要分班，所以象征大法弟子的修炼就是“鲁班”。当然，这个分班不是常人普通意义上的分班，而是隐含大法弟子在各行各业、在各自不同领域证佛果的涵义。故用“鲁班”体现大法弟子的责任：向世人讲真相。

所以，碧霞祠和孔子庙、鲁班洞组合，就是在共同展现法轮大法的修炼特点：修自己的主元神；在常人间不脱离世俗的修炼；修炼的目地就是象泰山奶奶一样救苦救难，慈悲世人，大劫救人！

4、“五嶽獨尊”
在通往玉皇顶处有巨大的泰山石刻“五嶽獨尊”。“五嶽獨尊”石昂首天外，顶天立地，气势磅礴，傲然屹立于泰山之巅。“五嶽獨尊”与“天下第一山”相得益彰，均喻法轮大法的修炼崇高、殊胜和无以伦比。五嶽地理位置呈“十”字分布，象征佛家的十方宇宙世界，而五嶽均是站在不同的角度来展现法轮大法的传世。那么“五嶽独尊”也就是指，法轮大法其实就是宇宙大法。法轮大法是站在佛家的基点阐述了整个宇宙的法则，是宇宙的根本大法。所以“五嶽獨尊”的内涵即是指：法轮佛法弟子是修宇宙大法的大法徒，所以就是大法弟子；大法弟子的圆满就象太阳的升起一样辉煌无比。

泰山极顶有著名的四大奇观：日出、雲海玉盘、黄河金带和晚霞夕照。四大奇观均是站在不同的角度展现大法修炼弟子圆满的辉煌。

“日出”：大法弟子圆满的壮观景象，将象泰山日出一样辉煌壮丽，震撼世人。

“雲海玉盘”：泰山极顶在雲海之上犹如玉盘。云雾即迷雾，指世间之迷。那么雲海玉盘就是象征圆满了的大法弟子，已经是出三界破迷觉悟了的觉者。

“黄河金带”：“黄河”指黄色文明；“金”指佛法；“带”是带走。“黄河金带”指大法弟子在黄色文明的文化中理悟法轮大法，带走的是佛法，证得的是佛果。

“晚霞夕照”指时间，本次文明落幕之时，也就是说大法弟子修炼、圆满是在本次文明大戏的“尽头”之时。

所以，泰山“五嶽独尊”、四大奇观，把大法弟子所成就的果位烘托到了“极顶”高的位置，这个果位的具体展现即是泰山极顶玉皇顶。

5、玉皇顶
沿“五嶽独尊”石上行即是泰山极顶玉皇顶，因极顶有玉皇庙供奉玉皇大帝而得名。玉皇廟神龛上方高悬“柴望遺風”；院东为迎旭亭；院西为望河亭；院中间为泰山极顶石；玉皇廟外是泰山著名的无字碑。

玉皇顶展现的主题是：玉皇庙是天国世界的象征，玉皇大帝是圆满了的大法弟子的象征。前已述及，泰山登山之路是大法弟子修炼之途的象征体现，那么在泰山极顶布局玉皇大帝显然也就是修炼最高果位的体现，而玉皇大帝显然也就是大法弟子的象征体现。

在登临极顶处矗立的是“五嶽独尊”石。既然法轮大法是宇宙大法，既然人体是个小宇宙，那么依据宇宙大法修炼而成的觉者当然就会成就各自的宇宙世界。就人来讲，人自己就是自己身体小宇宙的主宰。人体小宇宙与大宇宙是对应的，人体小宇宙在极微观、极微观下就是一个巨大的宇宙空间世界，那么这个小宇宙世界的主宰就是修炼人自己，对自己宇宙世界的众生来讲，自己就是“玉皇大帝”，就是那个世界的天。

世人都知道玉皇大帝在掌管人世间，但“玉皇大帝”是对中国人这的称号。不同的天国世界有不同的名称，不同的天国世界有不同的王主持，所以，体现不同天国世界的玉皇庙外就是一块无字碑。

玉皇庙东有迎旭亭，西有望河亭，院有极顶石。“迎旭”内涵是：大法弟子圆满囬到各自天国世界的时候，自己天国世界的众生就象观看泰山日出一样的恭迎得法归来的聖者；“望河”之“望”是仰望，“河”释义讲，指圆满了的大法弟子就象河水的流淌一样给自己天国世界的众生讲法；而“极顶”石释义讲自己在最高的宇宙大法中证悟到的法。因为天国世界的众生是听法的，天国世界的王主要就是对自己天国世界的众生讲法，教化众生。所以，玉皇大帝、迎旭亭、望河亭、极顶石组合释义：就是圆满了的觉者给众生讲法。

“柴望遗風”：玉皇大帝塑像上方额刻“柴望遗風”。“柴望”是古代用点火烧柴来祭祀神灵的仪式；“遗風”就是后世流传、传颂。“柴”为“此木”：喻指大法弟子。泰山有“唐槐、汉柏、秦松”的文化奠定。唐“槐”以“木鬼”指大唐之坏人，就是指跟随中共被淘汰的人；汉“柏”以“木白”指大汉明白真相、大劫得救的人；而秦“松”则是以“木公”指舍己救度众生的法轮大法弟子，所以泰山松就是大法弟子的象征。那么这里的“此木”就是“秦松”，也就是指大法弟子。为什么用“柴望”来比喻大法弟子？这里展现的内涵是：佛是宇宙的保卫者！就是说，佛是他那个世界的保卫者。在宇宙历史的长河中，如果发生对宇宙法破坏的情况，那么对佛来讲，佛的使命就是用生命维护佛法，佛成就的就是那么高境界的生命，这个境界的形象比喻就是“柴望”。其实今天的大法弟子成就的就是这样的生命，就是达到这样高境界的生命，今天大法弟子为维护宇宙大法而给后世留下的悲壮、伟大的历史壮举将为世世代代所传送。所以，玉皇庙“柴望遗風”的内涵就是在展现大法弟子的威德。因为大法弟子是宇宙大法所成就的生命，是和宇宙法连系在一起的，就具有“柴望”这么高的境界，所以，“柴望遗風”其实就是展现大法弟子的境界和威德。

整个玉皇顶的布局是下有碧霞祠，上有玉皇庙，中间是“五嶽独尊”石。这个布局的内涵是：碧霞祠代表地，玉皇庙象征天；碧霞祠是表现未来人世间对救度世人的大法弟子的纪念，玉皇庙展现的则是天国世界众生对大法弟子的感恩，因为世上的人得救就意味着被救的他（她）代表的天国世界的所有众生都得救；而象征大法弟子的“五嶽独尊”石立在碧霞祠、玉皇庙之间，那么玉皇顶的这个布局展现的内涵就是：大法弟子顶天独尊，大法弟子所成就的生命就是其未来宇宙世界的王、主。

综上所述，泰山登山之路是大法弟子修炼之途的象征体现：如果说由红门路到万仙楼体现的是、1992年法轮大法传世到1999年“7•20”中共镇压这段时间；那么从万仙楼到中天门这段路程、就是199年“7•20”到2002年5月贵州平塘臧字石被发现这段时间的体现；显然，从中天门到南天门这段登山之路、就是指从2002年发现臧字石到最后大法弟子圆满这段时间。所以，泰山登山之路就是大法弟子修炼历程的象征体现。清人魏源有言，“泰山如坐”，其内涵是：大法弟子坚修大法的意志坚如磐石、稳如泰山。

泰山为“天下第一山”。因为泰山是大法弟子修炼的象征，而大法弟子的大劫救人、大法弟子的修炼圆满是当今人类第一重要的事情，故泰山为“天下第一山”。那么大法弟子的形象也就象“五嶽独尊”一样的顶天立地；大法弟子所成就的果位也就象玉皇大帝一样的威德，这一切都把大法弟子烘托到极高的历史高度。是因为大法弟子是久远历史安排的、承担着末劫救度世人重大使命的大法徒，所以“大法弟子”是最神圣的称号！

编者按：本节目是正见网推出的一个声频文件，选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐，以电台节目的形式呈现。每期15分钟左右，旨在启迪善念、唤醒良知。

下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

亲爱的听众朋友，欢迎收听正见知音节目，我是安吉，很高兴又在这里通过电波与您相会了。上周五，也就是1月20号，美国新任总统川普举行了盛大的就职仪式，安吉也凑了回热闹，在电视上看了一会儿直播，最主要的还是想听听新总统的就职演说。整个就职仪式的时间并不长，川普的演讲也不过短短的十六分钟，不过里面的信息量还是蛮大的。

我1996年9月开始学炼法轮功，是一名海员，当时在集装箱船做大副，学法后，很快我把以前从船上带回家的各种工具，都送回公司，洗心革面，从做好人开始修去不好的思想、习惯、言行，在大法修炼中提升自己的境界。

1999年7月，中共党魁江泽民发动了对法轮功修炼者的残酷迫害，我和其他大法修炼者一样，走上了向民众讲真相、维护法轮大法的路。

1999年7月22日，一位学员和我一起正常在公园里炼功，两名警察和三名保安把我们带到大连市一个小区，仅仅因为我在保证书上写上：我们师父教我们真善忍没有错，我永远跟我们师父修炼。下午就把我送进大连市一家看守所。8月18日，国保警察带着摄像师，叫我谈体会，我把大法的美好，我们是怎样依照大法做好人，工作兢兢业业等告诉他们，临走时，国保警察恶狠狠的说，你永远别想回家了，我想他是被不好的生命（西方叫撒旦）控制着说的，第二天，我却被放回家了，这说明人说了不算。

之后，我来到北京，因为跟地方政府说不明白，就应该到中央政府说清楚。可是，到信访办去了的大法修炼者没有反映情况就被抓走了，我们只好去天安门广场，因为全国有很多大法学员来到北京，不断的来，所以隔几天我就可以联系一些学员上天安门，可是，每次同去的其他同修几乎都被非法抓捕了，这样的事情一直持续到十月份，我感到万分难过！

十月中旬，我回到大连，次日十几名认识的同修相聚，大家都觉得只有到北京去反映情况，因为，那里是全国的中心。陆陆续续的他（她）们回去收拾东西上北京，下午，三名警察来到我们家，带走了我太太和另外两名同修，那时我感到那么的无助，想到师父传授的都是教人做好人，却被谣言所诽谤，就跑出来，主动被警察带走了，现在想起来是不对的，因为警察抓好人是违法的。

我第二次被非法关押在大连市姚家看守所刑事拘留，十二月二日，又被转入行政拘留，当天我看到一名法轮功学员被殴打，因为他藏了几本自制的小一点的大法书籍。之后，几名法轮功学员集体绝食抗议。我们绝食第三天，行政拘留的科长，带着几名警员，拿着警棍、电棍等，把法轮功学员集合在外走廊，这时，我走出来，内心很平静，大声问那位科长：“我敢说我们是正的，你敢说你们是正的吗？”那位科长有点哆嗦的说“我、我敢说……我们是正的”，我又大声问：“我敢说我们是正的，你敢说你们是正的吗？”霎那时，我们发现警察们的腿在哆嗦，然后，他们掉头就走了。我被非法关押的监室犯人们也都惊讶的看到了。他们马上拥我做监室老大，供给好吃的。这验证了我们师父说的“如果真的能在困难面前念头很正，在邪恶迫害面前、在干扰面前，你讲出的一句正念坚定的话就能把邪恶立即解体，（鼓掌）就能使被邪恶利用的人掉头逃走，就使邪恶对你的迫害烟消云散，就使邪恶对你的干扰消失遁形。”（《美西国际法会讲法》） 。两天后，我被放回家，临走时，那位老科长把没收的大法书送给我说“孩子，你不该在这里，你应该得到这部法。”我为这位科长的觉悟而高兴。

2000年一月份，我上船工作三个多月，四月下旬回到大连海事大学，参加备考船长的学习班，有一天，一位英语教授当着课堂上六十多名学员的面，说起法轮功负面的话。我站起来说“教授您好，您学过法轮功吗，法轮功伤害过您和您的家人吗？我本人就学炼法轮功，我是受益的，中共政府历来是先造谣，后镇压，那是不对的！”课堂上掌声雷动，这位教授脸红了，并向我道歉！那是邪恶最猖狂的时候。

我悟到：这是大法的威力！作为修炼人唯有放下人心，同化大法。

学习期间，晚上经常和同修出去安放讲真相的大喇叭，大连市看守所、大连市教养院、大学等场所。有一次，我们听说大连市政府要举行一个大型展览，诬陷法轮大法。同修准备好了大喇叭，展览厅的大楼位于一座山旁，那座山被人工铲开，象刀切一样，大楼紧挨其旁。我们从山的另一侧爬上，接近山顶，通向切开的一侧长满了荆棘，长期没有人经过，我们需要用砍刀砍出路来，但没有砍刀，更不想弄出声音。我们顾不了那么多了，不知过了多久，来到了切开的一侧，望下去就是那座大楼，靠近悬崖几米处有棵树，同修爬上树，安好了大喇叭，时间是展览厅开门时间。次日，听说邪恶一开门，我们的播音也开始了……。后来知道邪恶610对此事恼羞成怒。这么多年过去了，怎么也想不起来当时是怎样爬过那段荆棘，而且一点也没受伤。只有一种可能－是神帮助了我们。

考试结束后，我们意识到应该向民众讲清大法的美好及邪恶为什么迫害我们的真象。我们珍惜每天时间，抓紧印制资料，白天印晚上发。周边城市发过了，就发农村，天一黑就开车出去，天快亮了才回来，司机把我们放下，大家分头做，发完后，又奇迹般都回到车旁，那段时间很珍贵，因为明显感到神就在身边。

2000年 12月底，我上船做实习船长，兼做大副。我每天利用VHF（甚高频无线电台），利用各种频道（公用频道、港口调度频道、引航员频道、港务监督频道等等），向渤海、黄海、东海各港口、所有大小商船、渔船（包括军用舰船、边防公安艇、海关艇等）及设施反复播喊：法轮大法好、法轮大法是正法，各广播、电台、电视台停止诬陷法轮功，还法轮大法清白，还我师父清白……，每一次喊完，就像炸了锅，所以，喊完后我就关上电源。有一次，我在16频道（公用频道）刚喊完，没来得及关电，就有人喊道：“你为什么在公用频道影响大家工作。”我说：“中央电视台能向全国人民造谣，我为什么不能在公用频道上避谣！”话音刚落，就有人说“说得好！”就这样喊下去，我感到疲惫，不想喊了，晚上做了个梦，一条巨大蟒蛇，张开大口，吐着芯子，忽然有人（就像哪吒）跳进蛇口，抽出芯子，巨蟒一下子蔫了。我悟到:中共利用喉舌（喉蛇）诬陷大法，毒害人民，我们不能懈怠。

2001年中国新年，天安门自焚事件发生了，我赶紧利用VHF反复播告人们：“自焚是假的，中共又在造假，煽动民众仇恨法轮功，请大家别上当。我们师父在书中明确指出：自杀是有罪的。”我也把日本媒体、香港媒体分析的疑点及时通报。2月中旬，我们船航线改为上海至香港，这样，我又从东海，喊到南海。有一天，几个中国军舰在我船旁边抛锚，我冷静的想是否还要喊，考虑到VHF的特殊性，所以还是喊下去。

从上船到下船共喊了三个多月。这么长时间，在那样严酷的时代，没有师父的保护是根本做不来的。叩谢师父！

2001年四月初，我下船回家，同修们马上找到我，成立资料点，我们很快成立了，考虑到需要量大，就购买了大机器，每分钟可以印刷130份至150份。这样需要的耗材也多，纸张也需大量购买，这些都需我来做，因为印刷的两名同修都属于流离失所。天安门自焚事件发生后，需要刻制揭露伪案的光碟，我们最多时六台刻录机一起工作，这需要购买大量光盘，资金都由同修们自己出，每当资金短缺时总会有同修介绍条件好的同修资助。因为邪恶的迫害，资料点几次被破坏。开始时在一个大车库做，我们把机器放进特制的大箱子里，里边装上隔音材料，车库里设两层们，外边看起来是做生意的。我们通常把印制好的资料运给几个同修，再由他们分下去。

一有空，我们也出去发。有一天，在一个正在盖的大楼旁边，有十几个工棚，每个工棚有两对上下铺，每一铺睡十个左右民工，我让开前两个小的房间，然后，从西边往东边一个工棚一个工棚送传单，边送边说：“看看法轮功是什么，江泽民为什么迫害法轮功。”民工们很震撼！有的说：“法轮功好样的”，有的说：“真是天胆啊”送完后，往回走，从前两个小房间冲出三名工地保安，他们喊着“抓住他”。我们是神的使者，我的大脑没有一丝害怕的念头，当三个保安快到我身边时，他们却奇怪的掉头往他们房间跑，并赶紧关上门。师尊在《精進要旨（二）》 “大法弟子的正念是有威力的”中讲：“其实大法弟子每个人都是有能力的，只是没在表面空间表现出来，就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来，动真念时都是威力强大的。”

后来，因为一位同修不小心，被恶警非法抓捕，他想到其他同修的安全，不断求师父帮他，后半夜，他打开手铐，跑出来，一位好心出租车司机看他脸上青一块紫一块的，赶紧让他上车，拉到我们住处，他告诉大家这里已不安全，只是邪恶不知道我们印刷厂具体在哪里。

我们及时搬出机器，来到了农村，在一个地窖子里印刷，也许因为农村很静，很快引起别人注意，一天晚上，我们听到“咚”一声，接着，一个人影在窗前闪动，我们意识到有人跳进大院了。半夜后风雨交加，我们赶紧把印好的资料装上车运走，两名负责印刷的同修没有离开。第二天早上，邪恶调集武警，包围了那座房子，武警向我们的男同修开枪，子弹在耳边飞过，邪恶疯了，两名同修都被非法抓捕，次日凌晨，乘警察昏昏欲睡，男同修打开手铐，往外跑，门口的警察惊醒了，他是看守女同修的，刚要扑向男同修，女同修用头把恶警撞倒，男同修跑到大街上的电话亭，及时告诉了我和司机同修，又一次使我们免于被抓捕。接下来，司机同修也被非法抓捕了。

我一人走在大街上，感觉风在抽打着我的身体、我的脸，我祈求师父帮帮我……，接下来两天，我到沈阳购买了同样大小的机器，我租下了一座危楼（没有通过安全检查），以卖煤炭的形式，又建立了资料点，又有两名无家可归的同修加入了。

2001年10月中旬，船公司调我上船，加上我的身体已经开始生疥疮了，我知道自己空间场已经不清了，需要调整了，于是，我选择了一位同学，想把事情交给他做，没有想到他家已被警察监控了，被非法抓捕前，我到过两次这位同修住处，第一次离开时，在附近的小卖部的旁边台阶上坐下，一名警察走过来，对着小卖部的阿姨说：“这里要戒严了。”，第二次打出租车去这位同修住处离开时，出租司机说：“门口的那人是便衣警察。”我没有意识到这是师父点化我不要再去了。

2001年10月22日第三次去时，被大连市中山区刑警大队几名恶警非法抓捕。晚上被转到大连市一处（610），当晚，几个恶警把我双手拷在凳子上，我说：“请把我的手拿出来”，他们就解除了我被拷在凳子上的双手，一名恶警满脸横丝肉，侮辱式的摸我的肚子，我说：“请收回你的手”，这名恶警的手就象过电一样，一下收回去了。

深夜，我被转至大连市看守所，我绝食抗议，入看守所第四天，610的五、六名恶警非法提审我，当他们看到我没有剃光头时（入看守所刑事拘留都要剃光头），他们有人揪我的头发往下按，有人用双拳击打我的背部，有人踢我的腿命令我跪下，我看他们实在不像样了，戴着手铐的双手往上一用劲，结果，他们一下子被弹射到四个墙角，接着，他们惊恐万状的往外跑，一分钟后，又涌进了七、八个杂役（被判短刑的犯人），然后，610一名姓高的官员说：“我们不提审你了”。当我在长长的走廊里回头看他们时，他们手握着铁栏杆，呆呆的看着我，人们所说的吓破了魂，也许就是这样吧。

我见证了师父保护弟子的威力！

绝食第五天，看守所的恶警们把我双手和双脚固定在地令上，第七天，我被架到楼上，按倒在大块方木钉的木架上，手、脚拷在木架上，六、七个杂役却怎么也按不住我的头，最后，那么大的木架散架了，姓钟的军医说：“这个木架用了十多年了，坚固的很。”12月1日，到了第九天，他们让一名六十多岁的强奸犯，满嘴散发着臭味，嚼着肉往我的嘴里喂，太令人恶心了，我停止了绝食，走下了床铺，在厕所里（厕所和床铺都在一个房间里）用冰冷的水洗了澡，从警察到犯人，他们惊呆了，因为这早已超出了人的极限，其实，到了绝食的后几天，很多人看到我就流泪。

万分感谢师父的加持！

2002年5月，我被非法关押在大连市监狱。监狱的规定很多，都是教人认罪、悔过之类的，有一次，监狱要求每个人的衣服上都要再印上一个“犯”字，我不从，结果包夹的犯人抱怨得不到减刑，犯人的狱头被反复批评，警察得不到奖金，弄得大家都恨我，我没有动心，后来也不了了之。还有一次，司法部来人检查，监狱要求每个床铺前标上具体的犯人名字、罪名，我不从，因为我们没有罪。结果非法关押我的监区大队长给我压力，中队长给我压力，狱头给我压力，中队的犯人们哭丧着脸，表示因为我而使他们受牵连，说我没有同情心，我没有动心，因为我没有错，难道监狱给大家压力，大家求你把正的说成邪的，这样大家就皆大欢喜，有这样的理吗？

监狱里对法轮功学员的转化一波接一波，2002年底，监狱要求每个监区所有法轮功学员必须转化，面对转化书我是这样写的：

初来乍到不知情，
君慰异地处处平，
岂知早埋不利根，
莫感温情怨言生；

引来事事皆一念，
多谢贵人助吾行，
心有美言难面诉，
幸有纯弟传真情；

仁子乱世本英豪，
茫茫人海几人知，
智者相挤本为己，
苦苦相告却为何；

光芒万丈映大地，
寒意逝去即是春，
贵人本是缘中人，
广积善德笑开颜。

监区中队警察看过了，不太明白，上交大队长，也不太明白，上交监狱长，监狱长看过了，说：“他不用转化了”。监区的警察就问我：“写的是什么，看不懂，比如初来乍到不知情这段”，我说：“刚来这里对这里情况不知道，朋友安慰说监狱里都摆平了，可是朋友哪里知道监狱里早已埋下了魔性的种子，且魔性越来越大，我们师父讲：“人的佛性是善，表现为慈悲，做事先考虑别人，能忍受痛苦。人的魔性是恶，表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣，妒嫉、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。”（《法轮大法　精進要旨》- 佛性与魔性）千百年来监狱里关押的都是这样的人，所以空间场充满魔性，是个毁人的地方，朋友怎能摆平，我没有认识到这一点，所以产生怨言。”警察又问“那仁子乱世本英豪那段呢，”我解释说：耶稣称自己为“仁子”，这里是指广大的大法弟子，乱世中都是英雄豪杰，可是有谁知道，“智者”是指真正有智慧的人，帮助我们其实是帮助他们自己，大法弟子冒着生命危险苦苦讲真相告诉世人，为了什么？就是为了世人不要被谎言欺骗，如果世人也跟着诽谤真善忍宇宙真理，那样世人将会被宇宙所淘汰。警察说：“我要做智者”。

监狱里暴力是家常便饭的事，似乎一切都要用暴力解决。一天，姓王警察在大队长的教唆下，要求每个人都需走队列，以前我拒绝走队列，所以王警察举着木棒对着我喊：“谁不走队列，今天我就打死谁。”我站在一旁，看着他们走队列，王警察每次走到我身旁都气得发抖，紧握的木棒猛往地上戳，我心里很平静，我不是犯人。一个小时后，走完队列，王警察对我说：“对不起，我今天不是对你。”我说：“我也没觉得你是对我的。” 师父在《北美巡回讲法》中说“所以我告诉大家，有些事情师父是很难办的。并不是师父能力不行，是为了所有的众生得度啊。你们自己做正的时候师父什么都能为你们做。如果你们真的正念很强，能放下生死，金刚不动，那些邪恶就不敢动你们。因为它们知道这个人你不叫他死，对他什么迫害都没有用，邪恶也只好不管他了。如果在这种情况下邪恶还要迫害，那师父可就不客气了，师父有无数的法身，而且还有无数的帮助我做事的正神也会直接清除邪恶。我以前不是告诉你们了嘛，你们每个大法弟子都有天龙八部护法，都是因为你们做的不够，众神都被旧的宇宙法理限制的干着急没办法。”

是师父又一次保护了弟子。

渐渐的我不需要劳动，也没有包夹了，大家也愿意听我讲真相，警察也睁一只眼闭一只眼，不管了。

2004年10月25日，我被放回家了，派出所警察和街道书记也去接我， 街道书记还喋喋不休的“帮教”我，监区警察说：“他很好，我很尊重他。”派出所警察本来就明白真相了（同修们讲清真象），就赶紧说：“那就好”，跟街道书记说：“我们走吧。”

回家后，我很快换好了出国证件，开始做船长，也可以更好的利用VHF讲真相，各国港口的中国船很多，所以，讲真相也容易。

2005年底，一个船公司邀请我到陆地工作，这样，我从一位船长来到陆地做船舶调度员，一个半月后，老板让我做调度主任，我看到原来的调度主任也很好，不想影响人家，就请求辞职，老板让我做海务经理，几个月后，我们船公司与韩国的一家船公司打官司，我们公司由我出面（不需要律师和法律程序），结果官司打赢了，韩国船公司全部赔偿我们。之后，老板让我做海务总经理，期间我与日本的船公司和中国的船公司也分别打过官司，幸运的是我都赢了。一年后，我接过了租船公司的负责人。2007年9月，公司的一条船在北朝鲜元山港外锚地沉没了。几天前，公司在决定开往元山时，我说：“船舶在元山将遇到台风，而且元山的货物是鋅金矿（一种可流动矿物质，船舶晃动时货物表面产生水，形成自由液面，遇到恶劣天气将对船舶形成致命危险），改去北朝鲜的清津港比较好”，老板、原海务总经理、货运公司总经理最后还是一起决定去元山，原因是气象预报一致认为台风会在韩国釜山登陆，进入日本海。几天后，台风在北朝鲜元山登陆，那条船舶刚刚驶出元山港，货舱中货物表面产生自由液面，在强风作用下，最终沉没。之后，老板把货物的最终决定权也交给了我。

2008年10月，由于工作量太大，没有更多时间做讲真相的事，决定全部辞职，再做船长。

我通过了法国达飞公司的聘请（在中国船长中是荣誉），也通过了韩国P&F marine船公司（免于面试）的聘请，最终我决定上韩国船公司船。

2008年12月30日，我在mishima 轮任船长，航线是日本-中东-印度-日本。记得第三个航次，船舶在新加坡加完油，刚刚驶出马六甲海峡进入印度洋，早上八点，轮机长跑到我房间说：“梅丹（铜匠）不行了。”我们来到梅丹房间，看到他在地板上滚来滚去，我让人把他架到船长房间，问他发生什么了，他说可能是肾结石，一个晚上尿不出来。我把情况email（C站）给韩国管理公司，公司回复是如果患者发烧，随时有生命危险。这当然不是船长希望看到的，我决定叫直升飞机，同时拟定报文给船旗国、船舶管理公司、上一港国、沿岸国、下一港国。情急中，我问梅丹：“你敢不敢跟我喊几句话。”梅丹说“喊什么都敢”。我说：“好，喊法轮大法好，真善忍好”。然后，梅丹就痛苦的喊了几句，说没有什么用啊！我说要真诚的喊，就让人把他弄回房间，大概5分钟，梅丹和轮机长高兴的来到我房间说：“船长，我好了！”我让他自己签字，也让轮机长做证人签字，这样船舶继续航行。

接下来，梅丹又回到我房间问道：“船长，您是否炼法轮功？”我说是，他说：“我也要炼”，梅丹也讲了自己反复喊：“法轮大法好”，感觉身体一震，然后可以小便了。梅丹刚离开，轮机长到我房间说：“船长您炼法轮功吧，我也要炼”，我也让他用U盘COPY了大法的书籍。

第二天晚上，水手长和水手们来到我房间说：“我们都想学法轮功”，我说：“好啊，我教你们动作”。教完动作后，来到驾驶台，三副说：“船长，梅丹事情后，船员们不打游戏机了，都在看大法电子书。”我回到房间，拿出随身携带的师父的照片，眼泪止不住的流。

船员们问我：为什么喊法轮大法好，真善忍好就起作用？我说：“这个宇宙是有神的，神是高于人类的生命，美国宇航局拍到了一组照片，显示出像仙女一样的生命形象，身体是由光（更细腻粒子）构成的，庞大到像星系那么大，这个宇宙是有真理的。韩国的金刚真人说过在本世纪这个时候，有一位生于中国金鸡目（长春）的木子李的人将传出三字真经，我确信是李洪志师父传的‘真善忍’大法，而正神是维护宇宙真理的，所以危难时你要正的理，正神才能帮助你。”

船上每月开安全会，会议结束前，我提醒船员危难时喊法轮大法好、真善忍好，从那时起，每当会议快结束，我问大家是否还有问题时，大家迫不及待的喊：“法轮大法好，真善忍好。”我欣慰的说：“散会”。

自我上mishima 轮至2009年7月下船，我们船非常顺利，大家奇怪的发现这期间船一直受顺风。

我为我的船员们敢于证实“真善忍”大法而高兴。

2009年8月，我被紧急派到香港籍的MAPLE LEAF 25集装箱轮，我在日本MOJI港上船，然后，开到OSAKA港装货。离开OSAKA时，船上二副从船尾旗杆摔下来，原因是二副觉得香港已回归中国，不需要再挂香港自治旗（香港籍的船舶需要同时挂五星旗和香港自治旗），就爬上旗杆把香港自治旗换下来，结果，刚换下就摔下来，我来到二副房间，看到他人事不省，就呼喊他，他嘴动了动，我觉得他似乎可以听到声音，因为有梅丹的故事，所以，我也很有信心，就大声喊：“你是党员吗？你要同意退党，因为共产党不信神，神不会保佑真正的党徒。”然后，接着喊：“记住法轮大法好，真善忍好！”因为几乎所有船员都围在二副房间，我就把梅丹故事讲给大家。

我汇报给船舶管理公司，公司说如果需要就赶紧就近靠港，从OSAKA 至关门海峡，需要次日天明，所以，在离开日本前（关门海峡），需密切观察二副情况，晚10点左右，二副可以说话，我鼓励他念：“法轮大法好！真善忍好！”凌晨，我再看他，他说自己爬到房间厕所了，我掐了他先摔到地的左腿，问他痛吗，他说痛！我高兴的说：“神经没有问题”。

船到达上海后，二副拄着拐下船，征求他个人意愿，他也是大连人，决定回大连治疗，他是做轮椅上飞机的，到了大连医院，医生说：“你可以不用拐了，因为我们没有发现你有任何问题。”两周后该二副又上船工作了。

再一次见证了危难时证实法轮大法所带来的神迹。

我们船随后改变航线，香港-越南的海防港-中国的防城港之间航行。一天，我打开窗户，听到前甲板有喊话声，就打电话问大副怎么回事，大副说：“您不知道吗？自从二副事件后，水手们干活前都喊：”法轮大法好！真善忍好！”

2010年2月，我离开MAPLE LEAF25 轮。

2010年8 月，儿子来美国读书，太太和我也来到美国。10月起开始协助推广神韵，出于对中国传统文化的热爱，至今已有六年全职为推广神韵做一点力所能及的事，算上重复的城市已有63个。2016年8月，同时在大纪元任职。我的愿望是：在“助师正法，救度众生”中不要留下遗憾！

生命在大法中是微不足道的，在历史的长河中掺进太多旧宇宙生命的观念，这些都阻碍我同化“真善忍”大法。多年来，我时时感受到大法师父的慈悲救度。在我还有人心没有修去前，我也感受到了同修们的宽容与鼓励。我盼望着自己早日放下自我，与同修们融为一体，共同精進，同化“真善忍”宇宙大法。

个人体会，不当之处请同修慈悲指正。

师尊好！同修好！

休斯顿英文大纪元周报是从2015年5月开始筹办的，第一期在2015年9月10日正式出版，到现在已经一年多了。在这个过程中有许多心性上的考验，现在把这个修炼过程回顾一下，谈谈自己的体会。

1．摆正基点，遇事用法来衡量

产生做英文大纪元的想法是在2015年2月初在圣安东尼奥推广神韵的时候。当时的初衷主要有两个，一个是觉得正法到了这个程度，休斯顿作为美国的第四大城市需要有一个对美国人讲真相的英文媒体。师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》中有一段问答:

“弟子:(译文)我是一名西人学员，请师尊讲几句，鼓励更多西人学员走出来。现在有许多大法项目需要讲英文的学员。

师：是应该精進才对。我一直在想啊，大法弟子办的大纪元报纸在华人社会中已经有了相当大的影响，其实大纪元报纸已经是世界最大的媒体了，它覆盖了很多国家，覆盖全美国。我在美国小城市都看的到，覆盖面非常的大了，再加上网络，可是毕竟是华人的那一部份。真正的在中国大陆以外的主流社会、社会的主体，比如美国是讲英文的社会，它是主体，我们没有一份给他们讲清真相的刊物，那能行吗？光靠人讲还是有限度的。即使能行我们也要尽量的增加一些个更能使人认识到真相的方式，不更好吗？所以我就一直在想你们办的英文的大纪元什么时候要能上来呀，那就是一件最大的好事。其实其它国家也是一样。（鼓掌）”

当时和佛学会负责人交流了想法，得到了支持。在这以前也有同修为英文大纪元在休斯顿的传播付出过努力，从达拉斯和DC等地订了英文大纪元在休斯顿发行。 2015年7月我和一位在休斯顿市政府发过英文大纪元的同修去市政府有关机构联系发英文大纪元时，有几个秘书或保安都还记得看过英文大纪元。另一个是为了能在英文大纪元上登神韵广告和介绍神韵的文章，让更多的美国人了解神韵，从而买票看神韵。

2015年3月底做完神韵回到休斯顿，我就开始筹备英文大纪元的事情，当时想法比较简单，觉得只要信师信法，路都会开的。首先碰到的问题就是缺人的问题，由于师父安排让我在不同的场合遇到了几个会英文的大陆来的同修，可以做报纸发行和销售。按照纽约英文大纪元总部要求，记者和作家只能是西人学员或从小在美国长大的学员。遗憾的是，到现在还没有找到记者和作家。 但是我觉得办英文大纪元势在必行，告诉自己一定要坚持。

也有同修问过我，你办英文大纪元是不是有求名之心，我仔细查找了一下自己，应该没有这颗心，因为我1992年来美国的时候，在国内已经是科长了，就能放下当时的地位出国；而今我是大法弟子，应该不是为了求名，我确实是觉得大休斯顿地区有六百多万美国人，大多数人都不知道法轮功真相，甚至连法轮功是什么都不知道；更不用说休斯顿以外的广大小城市了。也有同修说你这是等于烧钱，还不如先去做点别的项目，挣了钱再来办；我觉得时间不等人啊，救人那么急，没有时间等一切条件都成熟了再做。

有的时候我们英文大纪元有些同修也产生动摇念头：是不是我们要办英文大纪元的心太执着了。我就和同修们交流，办英文大纪元也是师父期望的，希望有一份英文媒体，能让美国人看到法轮功真相，了解真相。师父在《二零一五年纽约法会讲法》回答日本弟子问题时说：“你日本的大法弟子是救日本人的。”我的理解是我们在美国也要救美国人，而且休斯顿已经有了中文大纪元报纸和新唐人电视台了，办英文大纪元的基点和方向是不会错的，只会加大救度众生的力度。

2．排除干扰，坚定不移

做好报纸经营的关键之一在于销售能否拉到广告。可是旧势力一直在干扰，阻拦，使我们的销售工作没有改善。原来英文大纪元有两个销售同修，由于种种原因，分别于2016年4月初和6月初离开了。 2016年3月初，一位西人同修辞去常人工作来做销售，可是各种干扰随之而来，尤其是家庭的；两周过后就不来上班了；原来还准备去纽约总部销售部门培训的，最终没有成行。因为拉广告困难，怀疑英文大纪元的声音随之而起。我认为这又是一种考验，看看我们能不能坚持下来。

我主要的精力用在报纸的发行上，因为我认为做好了发行，对销售拉广告是有促进作用的。 到目前为止，送报点基本遍布大休斯顿地区，还发往奥斯汀市、圣安东尼奥市和新墨西哥州的理奧郎奇市(Rio Rancho)。

2016年以前的几个月，英文大纪元没有收到一个电话和一封电子邮件。但是2016年1月开始，电话和电子邮件就多了起来。而且从今年开始，越来越多的同修参与进来，利用业余时间帮发报纸，体现了整体的力量。经过我们一年多的发行推广，知道英文大纪元的美国人越来越多，喜欢看英文大纪元的也越来越多，经常有打电话和发电子邮件来对我们的报纸报道进行评论的，想在报纸上登文章的，询问广告价格的，以及应征做编辑和销售的。有的读者已经离不开英文大纪元了。如第一个订报的女士，在她今年7月底仨个月订期到期前，我们提醒她要续订了，可是她没有回音，我们就没有送报了。才过了两天，她就打电话来问为什么不送报。我们解释以为她不再要了。她说要啊，原来她忘记续订了。后来她要了信用卡付款方式，以后到期时自己续订，以免忘记。

因此我认为，拉广告困难只是假象，表面上是因为没有足够的销售人员造成的，实际上还是旧势力的干扰，也有英文大纪元同修整体修炼状态达不到师父要求的因素。但是8月份又来了一个西人销售同修，加上中文销售同修的支持，一定能拉到更多的广告。受到鼓舞的是今年8月份我们休斯顿媒体负责人在管理会议上宣布，明年要重点发展英文大纪元。所以我相信休斯顿的英文大纪元会越办越好。而且纽约英文大纪元总部也在大力提高报纸质量，努力达到一流水准。从上个星期开始，英文大纪元报纸免费版已经增加到28页了；11月以后会变成高级版，可能增加到32页以上，可能有3版。这些都会更利于拉广告。

3．问题来时向内找，提高心性

（1）2015年7月向纽约总部申请大纪元邮件地址时，总部回复说我的邮件地址不能办。这时我心里就不平衡了，认为总部不信任我，甚至还想既然如此，做英文大纪元也没有意义了。在和同修们交流时，同修指出，你这不还是求名之心吗？我心里一惊，是啊，有没有邮件地址就那么重要吗？没有你就没有面子了吗？还是“名”在作怪，隐藏的很深啊。再进一步向内找，发现居然还有利益之心！没有邮件地址你就不做英文大纪元了吗？不去救人了吗？还是修炼有大漏啊，需要真正放下“名”“利”之心才行。放下了这颗心，我就当做没有发生过一样，继续做该做的事。可能是师父看我这颗心去的差不多了，今年5月，纽约英文大纪元办公室经理跟我说我需要有大纪元邮件地址，便于和纽约沟通，因此帮我办了。

（2）2016年4月下旬英文大纪元的送报车被水淹了，我们被迫减少报纸份数，而且需要我带同修去发报纸，还好这时已有10来个同修帮助发报纸了。但是我心里还是有点埋怨同修不小心，怎么往水里开呢。后来再一想，他毕竟学会开车还不到一年，没有经验。对修炼人来说，发生任何事情都不是偶然的，这里肯定有我需要提高的因素。仔细查找：最近我只发一天报纸，加上有时周六去发旅馆而已，对报纸发行情况不是很了解，新报点开拓不够。这样一来，我不是正好可以全部报点都走一遍，做出必要的调整，还可以开拓新报点吗？把心疼经济损失和埋怨的心放下后，去发报时的心态就轻松了，最后顺利完成了对报点的评估，及时做出了调整并开发了一些新报点。

（3） “修炼 用心 救人”，这是师父对我们做好媒体工作的开示。英文大纪元组一建立，我们就加入媒体销售部门早晨的学法交流，后来我们英文大纪元组将早晨学法交流坚持下来。在炼功上，我争取每天早晨到英文大纪元先炼1小时功，剩下的晚上补炼。 2016年5月纽约法会后，我改为早晨到炼功点炼功。但是经常晚上补炼不了，尤其是周二和周五晚上，这样势必影响到个人修炼与救人的力度。 2016年7月31日，师父发表了《提醒》新经文，我认识到不能再这样下去了。师父说：“大法弟子保证每天的修炼是必需的，讲真相、救人是大法弟子的使命。在走向圆满的路上，两者缺一不可。做的如何，就是精進与否的修炼状态。”（《提醒》）于是我就每天早晨4点半起来，赶到炼功点炼满五套功法，然后参加英文大纪元组学法交流。开始一段时间觉得很累，坚持了两个月，现在好多了，相信以后会更好。

（4）英文大纪元组其他同修几乎都是刚从中国大陆出来不久，彼此也不了解，需要一个磨合过程，对我也是很大的考验。虽然我关心同修们的生活情况，及时帮助他们解决碰到的问题，但是我在工作中对待同修慈悲心不够，比较急躁，也有很强的争斗心，埋怨心，说话嗓门大。虽然我已在美国20多年，可是多多少少还有邪党文化的东西。有时遇到问题会和同修争执不下。其实就是你对了又能怎么样呢？我应该真正重视去掉这些执着心，才能真正在修炼上提高。

4. 信师信法，闯过魔难

今年的6月初，英文大纪元只剩下两个人，其中包括我，属于英文大纪元最艰难的时刻。另外一个同修5月18日刚来休斯顿参加发报纸，先得由我开车带他去发。有一天我们到市中心发报纸。下午1点左右我的左下腹部位突然开始非常疼痛。为了不让同修分心发报纸，没有告诉他。我就默默发正念否定、清除旧势力的干扰，不能影响我们做救人的事情。回家后向内找，发现之前一段时间工作很忙，晚上基本不炼功了，被旧势力钻了空子。于是我晚上坚持完成打坐，至少45分钟。后来的几天也都在痛，我就一直忍着 ，同时发正念清除干扰，该干什么还干什么，不把它当回事。 6天后疼痛消失了。

旧势力的干扰一个接一个。紧接着六月中旬我在给国内家里打电话的时候，哥哥告诉我82岁的老母亲跌倒了，只能躺在床上，起不来了，希望我回去看望。开始两个星期内情况还好，我和太太帮母亲发正念，并让她多念九字真言，但我妈受邪党这么多年的无神论毒害，并不太相信，尽管她来美国时也看过神韵。后来她的病情开始恶化，大小便失禁，检查诊断腰背椎骨需要动手术。家人又催我回去，我说我很忙暂时不能回去，等手术完后再说。我弟媳就有些埋怨，说是忙不过来。我和太太一直在发正念否定旧势力利用亲情变着招来干扰我做英文大纪元。做手术那天晚上我的心脏也疼痛起来；经过大半夜的发正念，第二天早晨我就没事了，照样上班。我哥哥和姐姐（都是常人）也一直在手术室外帮着念九字真言。结果手术还算顺利，现在老人身体的恢复也还不错，再让她念九字真言也同意了。

我过去的职业是化学工程师，对媒体完全是外行，因为认识到办英文大纪元能更好的救美国众生，所以才来做这个事情，实际上是不称职的。也许是有救人这颗心吧，所以在师父加持下，才能维持到现在。我当时办英文大纪元的时候就想把这个框架先搭起来，希望有能力的人加入进来，把这个项目接过去做，这是我的初衷，现在也是这样，不管谁把英文大纪元做好我都是欣慰的。而且我也相信我们的销售工作会跟上来，毕竟美国社会这么大的市场等着我们去开拓。

在帮助推广神韵方面，从去年九月第一期开始，我们每期在英文大纪元上登了整页封底彩色广告，一直到今年三月底圣安东尼奥市的神韵演出结束，期间还登了商家活动神韵售票点的交换广告。今年七月底开始每期登半版封底彩色广告。因为六月中旬开始纽约英文大纪元总部准备推出高级版，把免费版报纸从叁大版减成两大版，总页数也减到20页，所以我们的彩页少了。按计划十一月初高级版出来后有叁大版，我们会继续登整页神韵封底彩色广告。本周我们登了两个神韵交换广告。大约三个星期前我被告知有人看了报纸的广告买了票。

现在我准备重点去做报纸征订。从其他地区的经验来看，他们在教堂推广英文大纪元征订，做得很成功：在第一个教堂办了讲座后陆续就有20人订报。我看了他们的推广材料，觉得确实是这样，只要我们把法轮功的真相讲透，把办英文大纪元的目地和宗旨讲透，美国人会理解并支持我们的，因为我们报纸的内容确实是独一无二的，设计排版也非常漂亮，今年四月在纽约获得过九个奖项。

以上是我在一年多来做英文大纪元推广发行中的一些体会。第一次写交流稿，时间匆忙，有不当之处请同修们慈悲指正。

下面以一首楹联与同修共勉：
学法炼功 正念正行 生出慈悲善意
做好媒体 传播真相 救度洪微众生

谢谢师尊！谢谢同修!

(2016休斯顿法会发言稿)