赞神韵交响乐
纯正
清歌贯寰宇，妙乐彻十方。
真相开心锁，神佛启度航。
诗二首
观心
缘由
人间无需求 理明万事休
助师正法路 返本归真途
理解与善解
心不平时心不净 理不明时心不清
无为而行通大道 顺其自然非人情
童谣︰快三退
归航
法轮功，真奇妙，强身健体百病消。
真善忍，大法传，修心向善种福苗。
江蛤蟆，妒火烧，毁佛谤法罪滔滔。
恶龙吼，媒体叫，判刑法徒关监牢。
摘器官，人皮剥，人类历史第一遭。
大法徒，志气高，神韵九评辟恶谣。
讲真相，三退潮，春夏秋冬不辞劳。
冬雷震，夏雪飘，神怒人怨灭红朝。
天象变，报应到，百万诉状飞两高。
灭苍蝇，抓虎枭，都是善恶天有报。
快三退，把命保，莫陪邪党做羊羔！
诗词四首
龙泉剑客
一、得法
一念上法船，风雨坚如磐。
铭记师尊意，归家风满帆。
礁横浪涛涌，共济立潮端。
峰转两岸阔，佛国是故园。
二、发心
京都凌霄愿，历久心弥坚。
法指归家路，跃马急扬鞭。
心存真善忍，威德盖世间。
师尊渡众生，法正万寺传。
（注：京都指在北京聆听师尊讲法之事）
三、报恩
一扫胸中万古尘，大千世界任栖身。
千魔百怪皆束手，佛性无漏报师恩。
（写于邪恶镇压时期）
四、中秋感怀
又逢中秋节，穿云破空来。
清辉尽泼洒，荡尽赤龙霾。
徘徊不忍去，佛子有幽怀。
但愿明朝至，朗光洗尘埃。
讲真相短诗四首
——写给世人
河北大法弟子 金纯
一、向法
岁月悠悠一线牵，
只为今生结法缘。
污蔑谎言切莫信，
一心向法福万千。
二、大事
一生事万千，
大事只一件。
人人为法来，
日月为法转。
三、法梯
一步登天难上难，
大法垂恩降法船。
天荒地老石也烂，
法梯横空救大千。
四、福岸
萍水相逢缘牵线，
一走一过慈悲唤。
愿君铭记真善忍，
苦海过处是福岸。
诗四首
云飘渺
一、敬香
袅袅香云路 漫漫星河途
悠悠千百载 我心思得度
二、秋韵.大法洪传处
落叶纷纷满地飞
一行鸿雁向天归
陌上人家金谷灿
几处晚歌牧羊肥
三、苦等
一入红尘万事忧，
半生烟云半生愁
百转千回红楼事
一枕黄梁梦未休。
四、我想从梦中醒来
听见了你的召唤，
我想从梦中醒来！
多少个生生世世，多少次轮回等待，
我风餐露宿，在命运中苦挨！
因为有你的召唤，
多少个苍茫的岁月也无法掩盖，
我生命中的那份期待。
我想从梦中醒来，
看夕阳西下，看清风吹散落叶，
看明月照亮我的心怀！
我知道创世主早已来！
人生本是一场痴迷的戏作，
为何还要在梦靥中徘徊！
我想从梦中醒来，
我要追逐大法徒的足迹，
找到人生的归宿，
找到属于生命的真谛……
诗歌三首
宝玉
一、断情方醒
情海波涛涌，人心浪里翻。
迷航十万里，何处踏归帆？
本是天堂客，追随主下凡。
红尘寻救度，得法返仙坛。
二、思乡
秋来落日凉，萧瑟北风狂，
转眼寒冬至，何时返故乡？
三、松
青山雾渺耸云天，山傍苍松天地间。
暴雨狂风摧不折，巍然屹立在天边。
返航
大穹深处落尘凡
不知轮回千百年
迷中不知人世险
快上渡船返家园
曹植：《赠丁仪》
初秋凉气发，庭树微微落。
凝霜依玉除，清风飘飞阁。
朝云不归山，霖雨成川泽。
黍稷委畴陇，农夫安所获。
在贵多忘贱，为恩谁能博?
狐白足御冬，焉念无衣客。
思慕延陵子，宝剑非所惜。
子其宁尔心，亲交义不薄。
【注解】
丁仪：字正礼，沛郡人。亲曹植，而疏曹丕，曹丕即位不久，即杀之。
除：台阶。飞阁：有飞檐的楼阁。
委：意同“萎”。
狐白：珍贵的狐裘。二句用典：齐景披“狐白之裘”坐于堂上，对晏子说：下了三天雪，天气并不冷呀。晏子说：贤群应该自己吃饱了还知道别人的饥饿，穿暖了还体念别人的寒冷，才是。事见《晏子春秋》卷一。
延陵子：吴国的延陵季子，访问晋国时，经过徐国，徐君很喜爱延陵季子所佩的宝剑，希望得到，但并未言明。季子看出了徐君的心思，暗中决定：从晋国回来时，送给徐。可是等到季子回来时，徐君已死，季子便把宝剑挂在徐君墓前的树上而去。诗人用此事，说明永远不忘与丁仪的友情。
亲交：亲近的朋友。
【今译】
初秋的凉气已多，
庭院的树木开始飘落。
晨霜在石阶上凝成白色，
清风飘飞在高阁。
空中久久凝结着深重的云朵，
绵绵淫雨使大地成为一片泽国。
田陇上倒伏着万顷黍禾，
农人们怎能有所收获?
人啊，在富贵时往往遗忘了贫贱者，
又很难将恩惠，广博地施舍。
自己身穿着“狐白之裘”坐于堂上，
哪儿会想到那些无衣御寒的异乡贫客!
我倾慕那珍惜友情的延陵季子，
将千金宝剑悬挂坟前，而无所吝啬。
朋友啊，请你相信我——
结交重义气，永远不退色！
中文中有一个词叫“东西”，记得小时候喜欢问为什么？就问大人，什么是东西？大人说把事物叫东西，我又问：为什么把事物叫东西呢？为什么不叫南北。不叫东南、西北呢？大人说就是这么叫的，过去就是这么传下来的。大人的说法没有解释我的疑问。但这件事一直萦绕在我心里很多年，直到后来看了《转法轮》才解开了我的这个心结。
因为这个世界有两大体系，一个是东方体系、一个是西方体系， 人们一般讲文化都讲到东、西方文化。所以中国人用东西来概括这个世界。且东、西方这两大体系还延伸到更遥远的宇宙体系，还不只是在人能知道的世间有这么两大体系，可想这是古人的智慧，可古人是怎么知道这个呢？这就讲到中华文化是“神传文化”或者说“修炼文化”。
讲到“神传文化”，有的人可能会觉得是带有历史上某种文化色彩，人们接受了这种文化，其实还不只是这样，就如同“东西”这个词一样，中华文化中的内涵，是在经历漫长的岁月，走到今天，沉淀下来的。人们发现很在理，而且其中的哲理，或者是讲的事情在今天人类的探索中发现竟然是有很深的内涵，那么深奥。
不只是“东西”这个词，在我们日常生活中还有许多经常挂在嘴边的词汇是跟修炼有关、跟神佛有关，跟这个宇宙有关的。例如在上面有一段话讲“大人的说法没有解释我的疑问”中，有“说法”一词。中文把“说”和“法”合在一起用。“说”就说了，为什么还加上一个“法”呢，看了《解体党文化》才明白，是为了强调，因为佛家讲法，是讲了一个理，告诉了人宇宙、生命的奥秘。人们认为佛家讲的这个法很对，很在理，在说话中为了强调说的这个事，就在“说”的后面加上一个“法”字，成了“说法”。后来人把它引申来用，不仅有“说法”，还有“办法”、“想法”“做法”和“方法”，里面的“法”字，是起到了一个强调的作用。人们发现，道家讲的修炼之理也很对，也就出现了与“道”有关的词，如把“理”说成“道理”。把人的品行说成“道德”，因为“德”的来源与人的品行有关。把路说成“道路”，因为道家修炼也是一条返本归真的路。
当然，上面提到“方法”这个词中的“方”也很有意思。让人联想，与方有关的词还有，地方，方志，方言，方物，方圆，方隅，方舆，方式，方向，甚至开药都叫“药方”。成语有：教导有方。贻笑大方。变幻无方。仪态万方。为什么这么强调“方”呢。直到有一天看了《神韵》演出，一下明白，今天地上的人是来自茫茫宇宙中不同方位的天体，“方”在这里表现的是不同的范围、场，组成的词语还特别强调“独特”、“特有”。所以过去有一个词“物以类聚，人以方分”。近代，有的人说这个“方”是笔误，错的，应该是“群”字，即“物以类聚，人以群分”。其实，在这里“群”和“方”是一个意思。不同方位的生命是一群群来的。
还有，我们说这两个东西很相像，往往会用一个词“仿佛”【也有写作“彷彿”，在这“彿”、“佛”两个字相同，“彿”是后造的字。】为什么是“仿佛”呢？这和传说有关，中国有女娲造人，很多民族都有类似的传说，神佛按照自己的形像造了人，人是佛的形像，所以，用“仿佛”来比喻很像。
这类词语还有很多，细心去找会发现很多。
修佛是修善，为什么孙悟空是一路打杀而修成斗战胜佛？妖魔不扫除是不会自己跑的。
人的七情六欲是内患，外在的魔难都是内患的对应，患难之中见人心，修内而安外。孙是小子的意思，纯阳之体，妖魔鬼怪都是阴邪之物。
孙悟空最可贵的是大无畏的精神，有这种大无畏的精神才敢与妖魔开战，否则根本就没有修炼的机会！只要战事一开，就能看到自己的缺点，这就是悟道。孙悟空会发现，所谓的妖魔鬼怪的外患，是应自己心魔内患而安排，内患除，外患灭。能悟到思想及心境中不是自己的东西而扫除一空，是金棍棒打出来的，悟在先而舍尽在后，不实战，企图占山为王的七情六欲是请不出去的。
如果孙悟空战斗中一面修正自己的不纯正，就会越战越勇，越打越神通。反之，如果孙悟空就是一味的想置妖精为死地而不知道内找修心，就是两个妖精打架。大名鼎鼎、威风凛凛的齐天大圣就会被名不见经传的妖魔鬼怪打的丢盔弃甲，曾经就被一个小小的红孩儿弄的昏死过去，受尽魔乱。
当孙悟空能修正自己以后，降妖伏魔中能力不足，神仙不请自到！魔难的目地达到了，妖精就自灭。那些魔难都是佛道两家的神仙安排来成就唐僧师徒的，妖怪不够用了就安排坐骑稀里糊涂的下凡，然后自己装模作样的收妖精。如果忘修自己只是一味的降妖伏魔，打不过就请神仙，神仙是不会帮忙的！否则，那么久远的安排不就白忙了吗？
唐僧宏大誓愿中的大善制约，孙悟空才有修炼成佛的机会，为善而除魔，修真火眼金睛的明辨正邪。不被善制约，孙悟空就是一个妖精，没有火眼金睛的明辨分毫的悟真，唐僧早就被妖精吃掉！
因为人修炼是从做好人为起步，人为情活着，因此孙悟空是一个猿猴模样，那是真相。人的正念不断的升华过程，就是清除心猿意马的情魔成就金身的过程，这是真神的真身！唐僧师徒五个的所谓个性，合起来就是一个完整的修炼人，行万里路的过程，就是消业悟道中救度众生的修炼过程。
求真向善，救度众生，首先要有降妖伏魔的勇气！然后，才有吃苦耐劳中悟空得道的实修机会！这是我这段时间实修体会，借《西游记》的孙悟空而完整呈现。其妙的是，修改这篇短文的过程，“因为人修炼是从做好人为起步，人为情活着，因此孙悟空是一个猿猴模样，那是真相。”，写这一段的时候，竟然自然而然的明白了过去修炼中总被色魔干扰的根本问题，修在自己，功在师父！修得执著一无漏才是真空，斗战胜佛孙悟空的真无为。
对于长辈的尊重，对父母的孝，在今天的中国大陆已经很难看到了，也感受不到了，已经变异了，很多人归结为教育的原因，甚至大骂教师不教学生做人的道理。实际上真正的罪过在于中共的党文化。
中共在十年文革中摧毁了中华五千年传统文化之后，经过中共这么多年党文化的洗脑、灌输，今天的中国人已经不知传统文化为何物，已经不知道传统文化之下的“孝”是什么样的，没有了对比，只有在党文化之下的，经过假、恶、斗浸淫后的变异的“孝”。
在儿女眼里，父母、爷爷、奶奶对自己好是天经地义的，就要给自己准备好钱、房子，甚至安排好工作，儿女结了婚，父母要当好丫鬟、佣人的角色，当了爸妈的儿女可无视老人的存在，但不能忽视了下一代儿女的成长，可以百般娇惯，想尽办法进各种辅导班，培养将来立足于社会的技能，从来不会想到道德有多么重要。做父母的，当不能为儿女做到这一切时，竟然会感到愧疚，觉得自己无能，绝对不会想到应该注重在孩子的德行方面培养，培养孩子好的心田，才是真正的对孩子好。
传统文化之下的“孝”的行为表现到底是什么样的呢？我们可以通过两则传统文化故事，有一个了解与认识。
故事一：
明朝时代，武师端的妻子江氏，侍奉公婆父母，十分孝顺，是很出名的。婆婆得了痢疾，江氏每日亲自为婆婆清洗身体和衣物，邻居妇女对她说：“你为何不让婢仆做这些事，却要亲自弄这些污秽的东西？”
江氏回答说：“叫婢仆做，婢仆会认为那是她的本职工作，而无可奈何，虽然不敢吱声，但那肯定非她心甘情愿；而我去做，却是心甘情愿的呀！”
不久，江氏的婆婆又得了噤口痢疾(噤口痢疾：痢疾的一种，因饮食不进或入口即吐，故名)，二十多天了，也不见好，连医生都无能为力了。江氏便偷偷地割了左胳膊上的肉，烘干了做成粉末状，假说是药，给婆婆吃，婆婆吃后，病便好了。
平常，每天吃饭，江氏必定是亲自侍奉的，等到婆婆吃完，她才吃。而每当要筹划家事，她一定不当着婆婆的面说话，以免老人家听到后，增添烦愁。
所有这一切，乡邻都看在眼里，每个人提起江氏，无不竖起大拇指，并以她为楷模。
久而久之，乡间之人，都兴发孝亲之行，善化了人心。
故事二：
清代顺治甲午年三月，江苏省武進县(古名晋陵)城东居民顾成的儿子，娶钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久，丈夫家乡流行急性瘟病，传染面积很广，传染的速度也很快，病死的人很多。大家都怕传染，弄得人人自危，惊恐万状，以致于连至亲也不敢去过问、探望，唯恐逃避不及。
顾成夫妇也不幸染上了瘟疫，后来他的儿女等一家八人，全都染了瘟疫。钱氏在母亲娘家，听到了翁姑(家公家婆)都患上了瘟疫的消息，急着要回丈夫家探病。钱氏的父母，爱女心切，恐怕女儿回到婆家，也会染上疫病，所以力劝钱氏：切切不要回到丈夫家去！
可是，钱氏深明大义，她说：“丈夫娶妻，原是希望我能帮助侍候翁姑。现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽有什么两样!”钱氏终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗与感染，只身回到丈夫家去。
当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇及其他染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。当地的人们，都认为顾成全家能免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝，而感动了神明的结果。
真正的“孝”是发自内心的，自然而然的行为，没有任何的做作与虚伪，不是为了证明什么而去刻意表现。武师端的妻子江氏，侍奉公婆父母，其孝顺行为是发自内心的，处处为老人们着想。钱氏小姐不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗与感染，回到娘家照顾双亲的行为也是发自内心，没有一丝杂念的。这就是古代人自然而然做到的孝顺。
大陆的中国人有的还认为自己不错呢，对待老人好那么一点就觉得自己很好了。比如，逢年过节看望老人，老人有病住院，打发丈夫探望，就觉得自己很不错了，比那些不养老人的强多了，还沾沾自喜呢。有了传统文化做比较，看看自己所做到的，是不是很惭愧。
那么按照真、善、忍修炼的法轮功学员怎样对待“孝”呢？我认识一位法轮功学员大姐，没有修炼法轮功前，脾气很厉害，在家自己一个人说了算，不遂自己的意，张口就骂，抬手就打，公公、婆婆低眉顺首，避之唯恐不及；对邻居也是得理不饶人，在外人面前不吃一点亏。学了法轮功后，知道这样是做坏事，对自己及家人都不好，立刻对照真、善、忍不断的反思自己，规范自己的言行，善心善念对待家人、朋友及亲戚邻居，世人从她的变化感受到了法轮大法真的好，根本不是中共宣传的那样，是人中的榜样与楷模，很多人反过来由同情她的公公、婆婆到羡慕，摊上了这么好的儿媳，后半辈子有福了。
这样的例子在法轮功学员身上屡见不鲜，明慧网上也有很多这方面的故事。因为法轮功学员有参照，有对比，标准就是真、善、忍，不是假、恶、斗，跳出了假、恶、斗，所以能做到这一步，而且是发自内心，自然而然的行为。
由此就可以对照出中共之邪恶与流氓。中共为什么要摧毁传统文化，为什么要迫害法轮功，非要除去而后快？这不有答案了吗。中共是邪灵魔鬼，它来世的目的就是毁灭人类，都做好人就达不到这个目的了，只有把人变坏，变成中共一样的魔鬼，才能被神佛销毁，所以中共要毁灭人心中的道德与良知，把人心变坏，同时破坏人类的生存环境，让人的身体都无处存留。今天大陆人心不古，环境污染，雾霾严重，贪官横行等，都是中共有意要达到的状态，所以说中共的党文化罪恶滔天，中共邪党才是罪魁祸首。
传统文化之下的“孝”是有福报的，因为它顺应天理人性，产生的奇迹甚至超出人的思维认识。
南宋淳熙十四年(西元1187年)，在温州发生了一件轰动一时的奇事。当地一位姓谢的男子，按当时的习惯就称他为谢生吧。他的母亲年纪大了生病后又不愿服药，只想吃柑子。当时是夏天，而当地柑树的果实是要到秋天才成熟的，这个季节根本就没有柑子可吃。
谢生是一位孝子，他在白天四处找寻不到柑子的情况下，到了晚上，在万般无奈之际只好跪在他家果园里的柑树之下，祈求柑树能尽快结果。整整一夜，他长跪在地，到了天亮之时，他发现柑树的一根枝条上已经结出了好几个成熟的果实。他恭敬的摘下这几个柑子捧给母亲吃，她的母亲吃后所患的病竟然随之痊愈。
中共党文化反天地、反神佛、反人性，带给人的一定是灾难。今天的家庭不和睦，离婚率居高不下，一夜情，二奶、三奶等种种家庭问题，都与党文化带给人变异的“孝”有关，是报应。人的行为偏离了宇宙特性真、善、忍，怎么会有幸福安宁的生活？
摈弃中共恶党，复兴传统文化，回归人善良的本性，顺应宇宙特性真、善、忍的要求做好人，做一个更高境界的好人，人才会有美好的生活与未来。
第五章 战共军卫护中原
民间流传刘伯温作《金陵塔碑文》说：“金陵塔，金陵塔。刘基建，介石拆。拆了金陵塔，军民自己杀。草头相对草头人。”此预言道出蒋介石与共产党必有一决。蒋介石对共产党的认识，可追溯到俄国“十月革命”后的几年时间。蒋介石在孙中山的授权下，亲赴苏俄考察共产党的本质，作出“共产革命不适合于中国”的著名论断。
一、访苏之旅
空头承诺
蒋介石对十月革命感到振奋，他相信中国可以从俄国革命得到借鉴。他开始学俄文，阅读《共产党宣言》、《资本论》、《马克思学说概要》和《列宁丛书》等书籍，系统研究共产主义理论，希望从中找出救国的道路。
孙中山对马克思的理论做了系统研究后，对苏联共产党及苏维埃制度持有保留态度，却不排除借助苏联军事援助实现国民革命之目标。一九二三年一月二十六日，孙中山以国民党总理的身份与苏联副外长越飞在上海会谈，探讨国民党与苏联的合作。
在双方签署的《孙越宣言》的头条明确规定：“共产组织甚至苏维埃制度，事实上均不能引用于中国，因中国并无可使此项共产主义或苏维埃制度可以成功之情形存在之故。”越飞重申，苏联准备放弃沙俄时代对中国一切不平等条约，并表示反对外蒙脱离中国。不久，苏联同意提供财政、军事援助，帮助国民党统一中国。
三月初，孙中山回到广州，成立大元帅府，当选海陆军大元帅。同时积极筹备访苏事项。孙中山给列宁写信，宣布要派蒋介石率团访苏，称蒋介石是“我的总参谋长和最可信赖的代表”，“已被授予全权”，“可以用我的名义进行工作”。
一九二三年八月十六日到十一月二十九日，在三个多月的时间里，蒋介石一行四人在苏联各地访问，并会见了托洛茨基、加米涅夫、季诺维也夫、加里宁和契切林等政要，列宁因为患病无法见面。蒋介石考察军事院校、兵工厂，了解红军的编制及政治工作。
代表团访苏寻求苏联的军事合作，建立效忠孙中山的国民革命军，以击溃吴佩孚等北方军阀。孙、蒋的西北军事计划，要求在蒙古的库伦（现乌兰巴托）建立国民党的军事基地，借助苏联的支持，从蒙古向南出兵，讨伐盘踞北京的直系军阀吴佩孚，统一中国。
蒙古自辛亥革命后从中国独立，沙俄乘机派兵进入蒙古。一九一七年苏共夺权后，苏联继续将蒙古划为自己的势力范围。一九二一年，苏联红军进驻蒙古。
一九一九年，列宁曾提出废除沙俄与中国的不平等条约。这样的许诺，对中国人当然是一个鼓舞，令人联想到苏联在蒙古问题上也会尊重中国。基于列宁的承诺，孙中山提出西北军事计划。
谁知苏联开出的是空头支票，苏联红军占领蒙古就是证据。当蒋介石提出建立库伦军事基地的实质计划时，苏联方面却环顾左右而言它，迟迟不表态，使谈判难以深入。蒋介石深感困惑。直到十一月，访问即将结束，蒋介石才得到了明确的答复。
十一月十一日，苏联革命军事委员会副主席斯克良斯基，以及红军总司令加米涅夫等再次与蒋介石等人会谈。这一次斯克良斯基开门见山，回绝了国民党的计划：“孙逸仙和国民党应该集中全力做好政治工作，因为不然的话，在现有条件下的一切军事行动都将注定要失败。”他要求国民党效仿苏共，全力搞宣传，办报纸、杂志，搞选举运动等等，不要急于建立军队。
蒋介石对此极为失望，当天他在日记中写道：“无论为个人，为国家，求人不如求己。无论亲友、盟人之如何亲密，总不能外乎其本身之利害。而本身之基业，无论大小成败，皆不能轻视恝置。如欲成功，非由本身做起不可。外力则最不可恃之物也。”
十一月二十七日，蒋介石在会见苏联革命军事委员会主席托洛茨基，再度提到蒙古问题。托氏轻蔑地表示，国民党如果一定要建立基地，也应该“从自己国家的本土而不是从蒙古发起军事行动”。当时苏联口头上还承认蒙古属于中国。蒋介石十分气愤，会后对代表团员说：托洛茨基是强词夺理！“如果蒙古想独立，那也需要我们来承认，需要我们给予它独立才行，而不是它自己承认自己！”
拒绝入共
访苏期间，共产国际建议蒋介石参加中共。蒋介石婉拒，表示要请示孙中山先生。他给廖仲恺的信中说：“因入共产党问题，而弟以须请命孙先生一语，即以弟为个人忠臣相讥讽、弟自知个性如此，殊不能免他人之笑。然而忠臣事君，不失其报国爱民之心，至于汉奸汉奴，则卖国害民而已也。吾愿负忠臣卑鄙之名，而不愿带洋奴光荣之衔，窃愿与兄共勉之。”（《蒋介石年谱初稿》，北京，档案出版社，一九九二年十二月）
会见托洛斯基后，蒋介石彻底失望，三个月的考察访问，换来空手而归。两天后，代表团登上回国的列车。在日记中，蒋介石用了“抑郁无聊已极”来形容自己当时的心情。
在给孙中山的《游俄报告书》中，蒋介石写道：“俄党无诚信可言，与英、法、美、日这些帝国主义比起来，也不过只是五十步与百步之差。”（《苏俄在中国》）
孙中山的“联俄容共”在国民党内引起争议。孙总理曾多次告诉诸党国元老：“共产党能守吾党范围，吾默化之；不能，吾自有处理之法。”（蒋纬国，《我的父亲蒋介石》）显然，孙中山知道，联俄是不得已而为之，但自己心里有底，对前途还是乐观的。蒋介石决意服从领袖，埋头黄埔建军。
项庄舞剑
一九二四年三月十四日，蒋致信廖仲恺：“俄党对中国之惟一方针，乃在造成中国共产党为其正统，决不信吾党可与之始终合作，以互策成功者也。至其对中国之政策，在满蒙回藏诸部，皆为其苏维埃之一，而对中国本部，未始无染指之意。凡事不能自立，专求于人，而能有成者，决无此理。”
又言：“彼之所谓国际主义与世界革命者，皆不外凯撒之帝国主义，不过改易名称，使人迷惑于其间而已。所谓俄与英法美日者，以弟视之，其利于本国而损害他国之心，直五十步与百步之分耳！”
蒋介石在三个多月的访问中，还近距离观察到许多苏联内部的问题。蒋在日记中写下：“少数人种当国，排斥异己，吾为之危。”这显然是指格鲁吉亚人斯大林对苏联的潜在危害。虽然没见到斯大林本人，但蒋介石已经预感到此人非善类。
一九三一年四月十三日，蒋介石整理文件看到自己当年给廖仲恺的回信副本，在当天日记中写道：“上午，在寓整理旧稿，见十三年春覆仲恺函，言苏俄之居心叵测甚详，阅之自慰。徒以总理既决心联俄，不能转移其方针，乃只有赴粤任事，以图逐渐补救。与大姐及吾妻喟然叹曰：余当初反共到底，不去广东任事，则总理亡后，国民党当为共产党消灭，中国亦无挽救之望。次冥冥之中，有数存乎？”
蒋介石暂取韬晦之策，以退为进，实乃顺天意而行。要蒋介石建军校，很可能就是孙中山留下的锦囊妙计。
多年后，蒋介石在《苏俄在中国》一书中写道：（访苏使自己）“更认识了苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织，与我们中国国民党的三民主义的政治制度，是根本不能相容的。”他察觉到苏联援华乃是项庄舞剑，对此忧心忡忡。
在《苏俄在中国》中，蒋介石回忆：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了本党联俄容共的政策，虽可对抗西方殖民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的策略与目的、比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。”
“综括我在俄考察三个月所得的印象，乃使我在无形之中，发生一种感觉，就是俄共政权如一旦臻于强固时，其帝俄沙皇时代的政治野心之复活，并非不可能，则其对于我们中华民国和国民革命的后患，将不堪设想。”
蒋介石预见共产党苏联是对中国的威胁，日后果然应验。
在中国大陆，很多人加入中共时并不是为了什么自己的理想或“共产主义”的信仰，一部分人甚至不清楚中共的本质，只知道要升官发财、获得利益必须要先成为“体制内”的人。所以，在中共糖衣炮弹的诱惑与坑蒙拐骗下，很多人“被加入”了那个邪党。而现在社会上很多好人为了世人的平安都在劝人“三退”（退出党、团、队），全球华人也掀起了“三退”大潮，或许还被蒙在鼓里的人们并不清楚这一天象的真实含义，而有的体制内的人，害怕触及到自己利益，于是对这个救命的机会视而不见。其实，这恰是中了魔鬼的奸计。
人要做出明智的选择，首先要搞清楚自己追随的是什么。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯就把共产党称为“西来幽灵”，而它的本性就是嗜血。大家可以回想一下，自中共成立以来，它在中国的这片土地上都干了些什么。首先是一直持续的斗争和各种运动：斗国民党、斗党内人士、斗艺术家、斗地主、斗普通人民……而后是不断的暴力镇压：镇压学生、镇压法轮功……只要是不符合它意愿的，随便扣上一个帽子就开始批斗和镇压。
其余的不说，我们就剖析一下其中两项历时较长和对人影响最深的事情。一个是发动文革，十年浩劫啊，多少文化精英因此而冤死？多少文物因此被毁坏？有社会学家说，十年的文革带来的负面影响起码让中国的发展倒退了50年！而且，最核心的是，文革中对中华几千年来的传统文化的破坏，那才是最可怕的。在当时的文革中，对中华几千年积淀下来的传统文化不分经典与糟粕的一棍子打死，全部扣上迷信的大帽子，于是乎华人从此再无文化之根可依，现在虽然讲“重温”与“修复”经典，但文化那是不可能复原的了。在社会层面，直接导致了中国价值观的断层，传统的价值体系被毁掉了，新的价值体系又还未建构起来，又没有正确的信仰，于是国人大多三观不正，社会乱象丛生。这还只是我们能看到的表象，还有看不到的更可怕的危险。
也许有些人知道，中华传统文化是半神文化，因为它是神传给人的。也就是说，原来的中国人都是信神的。信神的人普遍善良，因为相信善恶有报就不敢妄为。信神的社会人们的道德水准也相对较高。这些都是“有神论”带来的好处。更大的好处是：因为人们信神、敬神，神就会庇佑那一方的人，使他们平安，在人死后还会将他们渡往更好的地方。但中共就以科学的棒子打掉了人们的正信，让人们不信神，把人都灌输培养成“无神论”者。这样直接带来了两个可怕的后果：一是，人不相信轮回就会肆意作恶，人类道德就变低了，社会就更加险恶了；二是，人不再信神敬神了，神就会放弃人、不再管人了，那么没有了神灵照看下的人不就变得十分脆弱了吗？这时魔鬼想把人怎样就怎样，想杀就杀、想吃就吃、想嗜血就嗜血、想同化就同化。看看当今社会中有些恶人所做的恶事，毫无人性可言，简直就是披着人皮的恶魔，那么这些人是不是已经被魔鬼同化了呢？而且，神的使命除了保护信仰他们的好人之外，还要捍卫宇宙的和谐，那就是要斩妖除魔。如果当人们都无知的被魔鬼同化，或者发誓要追随它、为它贡献生命的时候，那是不是也要一并被神清除呢？所以，宣扬“无神论”可不是一件小事呀，那是魔鬼的一个天大阴谋。
再一个例子就是镇压法轮功。大家都知道，一个民族要没有信仰是一件可怕又可悲的事情，但当年法轮功的洪传就解决了这一问题，使当时中国的社会文明一度提升不少。但99年之后，江氏集团却出于嫉妒和惧怕开始镇压法轮功。接触过法轮功的人都知道，法轮功倡导的是真、善、忍，教人们做好人。这是多好的事情呀，利己利人，连当时的常委乔石都说“法轮功对社会是有百利而无一害”的呢。那中共为何要镇压？什么东西会反对真、善、忍？只有假、恶、斗了！而且明智的人都知道法轮功不是一般的气功与宗教，而是佛法，那什么东西会惧怕佛？只有魔了！
这些都还不是魔鬼的目的。大家想一想，如果做好人要被迫害、被打压，那好人是不是越来越少呀？那恶人自然就越来越多了。恶人多到一定的比例，社会就乱了，国家就灭了。都说宇宙的运动是有规律的，如果我们人类生存的地球只是宇宙中的一个粒子，当这个粒子越来越坏，就像苹果腐烂一样、就像身体的毒瘤一样，那是不是只有被扔掉、被淘汰呢？那时才叫群体灭绝啊！想想都不寒而栗啊！
那么既然我们面临这么危险的环境，为何好多人还身处危境不自知呢？那是被魔鬼的迷药迷惑了。看看当下人们的生活，似乎自我感觉良好，物质水平很高，觉得挺自在的。但按正常的规律是，当人的物质生活提高了，精神生活也要提高才行。可现实却是人们物质丰盛但精神匮乏。然后我们来看看当下，魔鬼给中国大陆的人们灌的是什么迷药。
首先是切断人们了解真相的途径，互联网都被过滤，让人活在它们编制的世界中。然后大肆宣传娱乐与享受，教人们追求钱，奢靡拜金主义盛行，整个网络、电视等宣传都是享乐、色情与暴力。放纵人们的魔性，使人不思进取，思维懒惰。不思进取，有的人在一台电脑或手机边可以玩一整天，不关心生活、不关心他人、更别提关心民生。思维懒惰，倡导人们追求钱和享乐，不读圣贤书，看不到世界真相，没有正确的价值导向，变成愚民，遇到事情也不会思考，总是人云亦云。
曾记得《封神演义》中狐狸精妲己就是用享乐的方式蛊惑纣王，让其变得昏庸无能，最终国破家亡。那现在大部分人追求的享乐主义其实与当时的“酒池肉林”相比也是有过之而无不及了。其实人吃点苦不是坏事，反而可以还业，现在人都只图享乐而不愿吃苦，这样下去也是害了自己呀。所以孟子讲的“生于忧患，死于安乐”也就是这个道理。
由此观之，魔鬼给人们灌输享乐主义，让人们被暴力、色情等娱乐方式迷惑，追求物质享受，追求精神刺激，不仅是将人们慢慢推向毁灭，而且，用这些东西把人的大脑封闭之后，即使神对着人呼唤，恐怕人也不再听得见了。唉!到了那个时候，人就可以成为魔鬼砧板上的鱼肉任其宰割了。
可贵的世人呀，看了这些您再去想一想，是否还要与魔鬼为伍？识破了魔鬼的阴谋，赶紧“三退”才是自救之路啊！
相遇是缘
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朋友您好，我是一名快递员，這年頭 老百姓挣点儿钱不容易，象我们这样天天在外面跑的人，最怕就是被人讹。这不越是怕啥就越来啥，二零一六年十月二十八日傍晚六点多，我蹬着三轮车到了十字路口，绿灯显示还有二十一秒时间，我匆忙赶过去。
刚到天桥下，只听“咚”的一声，接着又听到有人喊了一声：“哎呀！”我心想：不好，出事了！我赶紧跳下车，跑到伤者跟前，原来是一位老奶奶躺在地上，我问：阿姨能不能动，我送你去医院吧，检查一下看看哪里受伤了。阿姨说：我是修炼人，不会有事的，我也不去医院检查，你扶我坐一会儿就行了。我问阿姨子女的电话，她说：他们都忙，不用告诉他们了。你送我回家吧。
我不放心，把她骗到医院急诊室，一心想给她检查一下，阿姨急了，一再说：“我是修炼人，不讹人，不害人，不需要治疗就能好。”我问她：“你修炼的是什么？”她说：“我修炼的是法轮大法。”阿姨说她修炼了十七年，从未進过医院。阿姨给我讲了法轮功的事，我感到很惊奇，原来法轮功并不是电视上说的那样，阿姨的正直、善良、宽容深深的感动了我。使我明白了修炼法轮功的群体都是道德高尚，真诚，善良，忍让，宽容的好人。我对阿姨由衷的敬佩，我很感激阿姨，是她让我明白了法轮功原来是这样美好。
第二天傍晚，我去探望阿姨，她说：“这点伤没什么，通过修炼很快就会恢复的。”我给钱被她拒绝，我只好给她的子女五千元，让转交给她，她知道后，硬是退还给我，我心想，真是遇到好人了，如果换个人，还不知要讹我多少钱呢？
现在这个世道，哪有给钱不要的人呀。今天可叫我大开眼界，原来法轮功就是这样的人。阿姨现在的思想境界，我望尘莫及，阿姨的行为诠释了一个修炼人的美德，如果人人都能与人为善，人与人之间就能建立理解和谐的桥梁， 也就能带动更多的人从善明理，使我们的社会更加和谐。
相遇是缘，再次感谢阿姨，您的出现让我改变很多，希望您老人家健康长寿，早日修炼圆满。