贾玭（读品，蚌的珠），字仲宝，沧州南皮(今属河南)人。他于后晋天福三年(938)中进士。北宋初，官刑部郎中，后来又任水部员外郎。

贾玭生性谨严，任官时，乐于助人。他在镇州任通判时，其乡亲中，凡有死后无力下葬者，均帮助其安葬；凡是年少孤贫，生活难以维持者，他都热心抚养，教育他们，并帮助他们婚娶。他又很热心于教育后辈，士大夫子弟到他那里去拜见他，他总是要不厌其烦地加以教诲。

尤其值得一叙的是，他特别重视对其儿子贾黄中的教育，从小就对儿子严格要求，毫不放松。贾黄中自幼就很聪明，从五岁开始，贾玭就严格督促儿子认真读书。每天早上，贾玭让贾黄中直立，拿出书卷展开，比量着儿子的身体长度，要儿子每天都要将与他身长相等的书卷读完。贾玭将这叫做“等身书”。由于贾玭的严格要求，贾黄中六岁就中了童子科，七岁就能作文，而且还能作点诗赋之类。十五岁时，贾黄中便中了进士，任校书郎，后又升著作佐郎，进了史馆。贾玭仍严格督促儿子认真苦读，而且在别的方面，也时时注意激励儿子的读书积极性。他常常让贾黄中吃蔬菜之类素食，不给肉吃，对儿子说：“等你学业有成以后，才能够吃肉。”

贾黄中在宋太祖建隆三年(962)迁官为左拾遗。宋太宗赵匡义即位后，又任礼部员外郎。后来，与李沆一道，任给事中参知政事。

贾黄中任官很有政绩，宋太宗赵匡义对他十分赞赏。贾黄中的母亲王氏，也有贤能之名，宋太宗曾经特意召见她，赐她坐，赞赏她道：“你教出这样的儿子，真是比得上古代孟子的母亲啊！”还特意将自已作的诗赐给她，并赏赐了不少财物。

贾玭严格教子，精神可嘉，但其方式方法，应该是根据自己儿子的接受能力而定下的，并不适合于所有的孩子。就以每天要求贾黄中读“等身书”而言，实不是一般的年幼儿童所能做到的。为人父母，还需因材施教。

(《宋史•贾黄中传》)
 

我们了解最多的大概就是预言诗了，古人采用诗的方式留下预言，而音乐作为一种精神的东西，会直接显示出一些端倪，懂音乐的人，只要听一下音乐就会明白未来要发生什么。这种预言看似隐晦，其实对那些懂音乐的人来讲，根本就掩饰不住，大概音乐有超越现实的先觉能力吧。

唐玄宗时期，西凉州素有喜好音乐的风俗，制作新曲叫《凉州》，开元年间，西凉府都督郭知远将这支曲子进献给玄宗皇帝。玄宗召集诸王在便殿一同观赏。曲终，诸王齐声道贺，喜不自胜，唯有宁王不祝贺。玄宗问他，宁王回答说：“这支曲子听起来是很美，但是臣听人说，一支乐曲从宫音开始，商音结束，中间由角、徵、羽诸音组成，没有不头、尾都相因宫、商的。这支乐曲，开头离开宫调而且中间也很少用宫，徵、商用的乱而且加强。臣闻宫是君，商是臣，宫不强盛则势力小，商有余则臣有僭越的欲望。势力小必然被下所逼，有僭越之欲必然犯上。事情引发在微细之端，而现形在音声之表；传播在咏歌，而见之在人事。臣恐有一天国人上下有生死逃亡灾难，乱臣有作乱逼上之犯，都预兆在这支曲子上啊。”

玄宗皇帝听了默然无语。待到安史之乱发生后，举国上下一片混乱，才证实了宁王审音度势的绝妙。

宁王可以在细微之间，发现宇宙运行的规律，预示未来发生的事情，也算是了不起。而作为历史上最精通音乐的皇帝唐玄宗自然会听的懂，然而历史是被安排的，知道了也是无能为力的。

今天人们喜欢听一些靡靡之音，情欲很重，也是预示着人类危难时刻的到来，高人大概早就预感到了吧。

原文：西凉州俗好音乐，制新曲曰《凉州》。开元中，列上献之，上召诸王于便殿同观焉。曲终，（终原作江，据明抄本改）诸王拜贺，蹈舞称善，独宁王不拜。上顾问之，宁王进曰：“此曲虽佳。臣有所闻焉。夫音也，始之于宫，散之于商，成之于角徵羽，莫不根蒂而袭于宫商也。斯曲也，宫离而少，徵商乱而加暴。臣闻宫君 也，商臣也。宫不胜则君势卑，商有余则臣事僭。卑则逼下，僭则犯上。发于忽微，形于音声；播之于咏歌，见之于人事。臣恐一日有播越之祸，悖逼之患，莫不兆 于斯曲也。”上闻之默然。及安史乱作，华夏鼎沸，所以见宁王审音之妙也。（出《开天传信记》）

---字部“并、皿、血”

恶首江泽民为了对抗天理、反噬人民，不惜挥霍民脂民膏、动用中国经济资源的四分之一来镇压法轮功：比如2001年2月一次性拨款40亿用于安装监控设施；同年12月一次性投入42亿用于建立洗脑中心或基地；专门迫害法轮功的警察及“610办公室”人员达数百万，每年开销上千亿；为了刺激和鼓励迫害，每“举报”一名法轮功学员奖励数千元乃至上万元；动用几十万网络警察监控封锁网上信息；派遣无数特务到海外进行反法轮功活动；向发展中国家提供大量无偿经济援助以换取其投票反对联合国人权会议等场合下对中国人权记录的谴责动议；耗费庞大财物和人力资源操纵媒体做造假宣传；以直接控制、间接买通、商业利诱、政治施压等各种手段阻挠海内外中西文媒体和组织机构正常发声甚至使其沦为喉舌……

并 06-431132 字部概义：同字义，联合为一体的。参见该字。

【并】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从双人，腿部横连。小篆分体，不宜。原本各自独立的两人靠拢、联合成一体。泛表（同种）事物相互连结、合二为一。与“并”形义混淆的还有“並”字，“並”的标准写法是“竝”，从双立。表示比肩而站。“竝”与“比”的含义接近，均表互在旁边，差别在于“並”字是把两个个体的相对位置作为一种展示状态的结果。而“比”字则把两个个体的相对位置作为进一步操作的预备条件，接下来要采取互相对照、较量等举动。与“并”相比，“竝”字的两个个体是自由独立的，只不过距离挨得近些。而“并”字的两个个体则要合二为一，具有联动特征才行。随着文字演变这些精细差别逐渐迷失，后来不再严格区分了。下面的汇义字就是混用状态。
【迸】小篆从辵从并。并行而出，同时向外崩散。
【饼】小篆从食从并。大面积并贴在锅里烙成的扁平薄片状面食。
【瓶】小篆从并从瓦（或从缶，其义相同）。侧壁平直、形态细高，适合密近并贴存置的液体容器。泛表情势类似（侧壁未必一定平直）的容器。
【帡】从巾从并。用于词组[帡幪：通过合并的方式起蒙蔽作用的帐幕搭接结构]。
【骈】小篆从马从并。两马并驾。借表成双配对的。[骈文：对偶句式]。
【胼】从肉从并。用于词组[胼胝：饼样并贴在足底的（局部角质增厚的皮肤变异现象）]。
【骿】小篆从骨从并。肋骨合并，连成一体。

在不惜血本、不遗余力的迫害政策下，中国内地惨案迭起、噩耗连连。被逼迫、殴打、折磨、强制使用精神药物等致残、致病、致死、精神失常等案例呈爆发式增长。详情令人发指、细节骇人听闻。为了曝光邪恶、制止迫害，海内外法轮功学员同甘共苦、各尽所能，虽殒身而不恤，颂长歌以当哭。坚持不懈的凝聚人间正义力量，在血与火的考验中谱写着悲壮豪迈的诗与歌。

皿 06-212221 字部概义：同字义，与液体容器有关或者情状类似的，封装严密滴水不漏的。参见该字。

【皿】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形适合盛装液体的不透水的容器。

【血】（ 甲）（ 篆）甲骨文从皿从丶。表示量少而珍贵，一点一滴也要严密保存、不可泄漏的生物体内的营养液体。小篆从皿从一，其义大同。

【盡、尽】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从聿从皿。小篆从燼从皿，更确。使器皿内的液体调拨干净、再无可用。泛表体系内可供调用的资源已经消耗到没有剩余的程度。枯竭。

【盎】小篆从央从皿。放置在餐桌中央（用于向周边分发食物）的较大容器，即“盆盎”。[盎然：饱满居中且向外生发供给的情势]。

【盔】从灰从皿。（古代士兵作战时戴在头顶上起保护作用，摘下后翻过来还可以充当炊具烧饭，因而）熏染有烟灰的金属帽子。

【燼、烬】（ 篆）小篆从聿从火。隶书从火从盡。调整、拨弄火焰中的可燃物（以使其彻底燃烧干净、全部烧光成灰）。[灰烬：不再含有可燃物的燃烧残余]。

正邪善恶的交锋艰难而激烈。全球海外学员发起“SOS紧急救援中国大陆法轮功学员”行动，主路径贯穿美洲、欧洲和亚洲，途经数十个国家和地区的上百个城市，行程数万公里。坚持在各国中领馆前、人权会议期间和重大节日里发起请愿游行。多次在联合国人权大会及分会上就中国政府迫害法轮功问题作专题发言。在各国起诉中共官员所犯下的酷刑迫害、反人类等罪行。向全世界的个人、团体和政府持之以恒的开展揭露造谣诬陷、澄清大是大非的活动。

随着不屈不挠的艰苦解救，越来越多的人们从邪共谎言中清醒过来，大家对魔党颠倒黑白、如此凶残迫害修心向善的民间团体感到费解和震惊，因而义愤填膺、并肩携手的加入到惩恶扬善的洪流当中。

通过澳洲政府的干预，回中国探亲被捕的具有澳洲公民身份的法轮功学员得以归国。通过加拿大政府的干预，在中国被判劳教的加籍法轮功学员提前获释。在日本，95个地方议会通过决议案，要求日本政府紧急营救被关押在中国的日本法轮功学员。经联合国难民署批准，日本6名法轮功难民申请者被认定为联合国难民……随着国际社会发起的全球营救受迫害法轮功学员的活动在世界16个国家和地区展开，先后有数十名关押在中国的学员被营救到欧洲、澳洲和北美。

血 07-3212221 字部概义：同字义，与血有关的，重要宝贵不能外流的。参见该字。

【恤】小篆从心从血。以珍惜自己的血液、忧虑其损耗那样的心情来对待。[体恤：体谅怜恤][《易•泰》勿恤其孚：不要吝啬自己的信德（指赢得的拥戴、声望越广大越好）]。
【洫】小篆从水从血。像血管中血液那样（在沟渠内输送、巡行、分派、蓄积等）的水体。[田洫：田间给水沟][城洫：护城河]。

【監、监】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从血从見，金文小篆从血从臣从人，其义相同。瞪大眼睛向下严密看管着器皿里珍贵的血液，点滴都不能向外流失。泛表类似的像害怕失血一样杜绝向外逸脱的照看情势。衍义为[监督][监狱]等词组的略用。

加拿大外交部长、荷兰外长、德国外长和国际宗教自由协会代表在人权会议上谴责中国镇压法轮功。瑞士日内瓦州大议会通过决议，关注中国侵犯人权，特别是对法轮功学员的迫害。冰岛信息保护专局作出裁决，认定冰岛司法部在中国政府的压力下用黑名单阻止法轮功学员入境抗议来访的江泽民的行为非法。加拿大法院下达保护令，要求大蒙特利尔市中文周报《华侨时报》停刊诋毁法轮功言论。美国芝加哥市长及议会全体通过法轮功决议案，谴责对法轮功的迫害和犯罪，并要求美国政府对中国外交官员非法骚扰美国法轮功居民进行调查、诉诸法律直至驱逐出境。国际特赦组织将江泽民列为“人权恶棍”。世界精神病学大会决定派遣调查团到中国，对中共当局滥用精神治疗迫害异议民众做“独立调查”……

这真是：人间正义岂能绝？众志成城唱楚歌。法网恢恢无一漏，恶党欺善必自灭！

下周我们将远征，参加俄乐冈州Portland的一个大型游行。按照一个不成文的惯例，每次游行前，我们都要在团练之后，再进行一次自愿的演练，临阵磨枪。这一次自愿留下的人还不少。

首先，一曲“法轮大法好”，然后“神圣的歌”，一首首的吹下去，虽然这些曲子我们已经吹了无数遍，依然觉得那么神圣，那么壮美，还可以吹的更好，还有很多提高的空间。

这时，指挥提出，练练“星条旗永不落”，虽然觉得吹的不好，还不够火候，没打算在游行时吹，大伙欣然同意。这样，我们又一遍遍的开始吹奏。也许是指挥的坚持，也许是大家的投入，吹着吹着，感觉那个韵味出来了，美哉悠哉的感觉，很不错哩。吹奏完后，大伙都乐了。我心里想，真神了，必是师父加持。

好像也没有什么特别的要写，一朵小花絮罢了。

学了师父《二零一六年纽约法会讲法》，心情多少有点沉重。师父以前讲法，即使弟子做的不好，也尽量多用鼓励的话语，很少重锤。这次，师父有三次提到不兑现誓约、不修炼、用人心挤走学员，都是在犯罪。“你来到这个世间的时候曾经和我签过约，你发誓要救度那些众生，你才能成为大法弟子，你才能做这件事情，可是你没有兑现。你没有完全兑现，你承担的背后的那个分配给你的那些无量众生、庞大的生命群，你都救度不了，那是什么？！那是简简单单的一个不精進修炼的问题吗？那是极大极大的犯罪！罪大无比！” “你就在常人中做一个好人、你不修炼，你都是犯极大的罪！”“那些个你们互相之间被你们用人心排挤出去的学员，当然也是没做好了，愤愤不平的走了的，你不把他找回来你也是犯罪。” （《二零一六年纽约法会讲法》）

过去修炼中，从来没有把自己和“犯罪”这样的字眼联系在一起。有时，修炼懈怠了，只觉得应该抓紧，或者，退一步讲，觉得自己即使修的不好，回不到先天最高位置，因为“朝闻道，夕可死”（《精進要旨》-溶于法中），学了那么多的法，也能回到先天以下的高层空间，那也是美好无比的。学了师父《二零一六年纽约法会讲法》，才认识到自己以前的一切想法都是围绕自己的，不精進了、懈怠了、不兑现誓约了，首先考虑的是自己会不会受损失，思维方式上始终没有离开一个“私”字，而这个“私”字却是区分新宇宙和旧宇宙生命的标准。旧势力对大法与大法弟子安排了破坏性的所谓考验，单从它们的这种安排来看，似乎也有一定的道理，但为什么这种安排最后对众生造成了毁灭性的灾难？就因为它们的安排是为“私”的，而师父的安排是要善解一切生命的。大法弟子在修炼与正法中能不能去除这个“私”就变的极为关键。

为什么历史上从来没有人修成？就是因为永远都不能从根本上去除这个“私”。师父说：“过去的修炼人说：‘我在干什么’，‘我要干什么’，‘我想得到什么’，‘我在修炼’，‘我要成佛’，‘我想要达到什么’，其实都没有离开那个私。而我要你们能够做到的是真正纯正的，无私的，真正的正法正觉的圆满，才能达到永远不灭。”（《瑞士法会讲法》）师父带着最原始、最圆容的宇宙根本大法来到这个近乎解体的旧宇宙中来，一个生命能不能同化大法就成为能不能進入新宇宙的标准。旧宇宙生命思维方式都是为“私”的。要想走入新宇宙，这个“私”是必须根除的。

突然明白了师父这次讲法重锤弟子的意义了，“这件事情已经到最后了，我都急的不行，你们却没当回事，可是，最后连哭都来不及啊。” （《二零一六年纽约法会讲法》）真是再不重锤就来不及了，师父这次重锤是对弟子的最大慈悲。

现在每一天正法都可能结束，我们必须从法上清醒起来，时刻想想自己的誓约、想想自己的人心带来的负面影响、想想难中“修到哪儿算哪儿”的为“私”念头，我们有没有把自己的这些行为上升到是在“犯罪”这样一个高度？即使是师父一再延长结束的时间，结束的时间也真的马上要到来了，兑现誓约的机会也快没有了。

希望我们，每一天、每一刻、动的每一思每一念，对自己的修炼与正法都要有一个清醒的认识，给自己少一份遗憾、给众生多一份得救的希望。

最后，用这首《师恩》感恩师父对弟子和众生的无量慈悲：

师恩

您从遥远的大穹外走来
带着造就新宇的一切
开创了穹苍不灭
您为了珍惜每一个生命
遭受整个宇宙从始到终的苦难
人世五千的岁月
神迹尽留世间
而今
您再一次来到世间
宇宙大法 恩泽四海
万古天门从此开在世间
我伟大的师尊啊
是您用自己的身体承受了
压向三界的一切败物
您为了带领穹宇中的众生
走过这苍宇间的浩劫
已是“青丝斑白人体伤”！（《洪吟三》-还原）
您为众生操尽了心
耗尽了一切••••••
在这真相尽显之时
我用什么献给你啊
我伟大的师尊
我唯有用正法赋于我的正念
灭尽邪魔 普照世间
以新宇正神的雄姿
去兑现正法弟子的誓言 

尊敬的师父好:
各位同修好:

师父在多次讲法中都告诉我们向内找，可是没有做到时时向内找，有时只是找表面。最近同修之间发生的一件事，让我真正看到了自己的党文化思维，对同修一旦有不好的观念时马上要去掉，不然，会给同修带来很大的魔难，可能会导致走向反面，想起来很可怕，来到国外之后才发觉同修间的矛盾、间隔很大，互相猜疑，找同修的不足，就是没有真正向内去找，没有实修自己。在大陆几次被邪恶非法绑架，回想起自己十几年的修炼历程，都是在师父的慈悲呵护下走过来的，如果没有好好珍惜这万古的机缘，那不只是个人的损失，是对不起宇宙中的众生。

一、修口

师父在《转法轮》里讲：“我们张口讲话，都按照炼功人的心性去讲，不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己，应不应该说这话。应该说的，用法来衡量符合炼功人的心性标准就没有问题，并且我们还得讲法、宣传法，所以不讲话是不行的。”连续两次拨打专案，我们这里景点又有一些干扰，景点需要配合，为了不影响打专案，我和B同修前一天去景点，中午过后遇到另一位同修，我们在一起交流了一些事。第二天中午同修B打来电话说要和我去一个同修家，她说我们昨天交流的事传到同修A那里，同修A有点忍不住，打电话问她说什么了？要我们过去交流。

当时正好看到明慧的一篇同修交流文章：题为<听师父的话>。同修在文章中说：“从师父的讲法中，我意识到了邪党文化因素是我们修炼人的障碍，它是阴暗扭曲的，它是变异罪恶的，它与光明美好慈悲祥和是严格对立的，致使曾经浸泡在邪党文化中成长起来的一些大陆大法弟子，出现思维上的怪异，面目表情、做事方式的变态扭曲，甚至严重影响了大法项目的顺利进展，影响了大法弟子的有力配合。最为严重的是，大陆同修在双方发生争执的时候，都感觉对方的做法完全是邪党一套，但却认识不到自己的行为也是党文化作用下的行为，党文化由此成了同修之间彼此指责的一条棍子。我就是典型的一个，我时常想着同修的一些极端做法，想着同修是怎么怎么的邪党一套，继而不与同修交心沟通，以一个固定的模式看待着同修。说实话我从来没有想过自身存在的不正确行为也是党文化下出现的负面东西。”对照自己，今天发生的事，不就是干扰讲真相，间隔同修吗？这时让我看到这篇文章也不是偶然的。

我看了一半就贴到平台上，想让同修都看一下这篇文章。这时同修B又打来电话说她已经在我家楼下等，我们就一起去了，一到那里已经有好几位同修在，大家都对A同修的思维有些看法，语气也不善，达不到共识，她就先离开了，走时眼含着泪。同修A走后我们又交流一下，为什么会是这样的结果呢？大家都向内找，意识到往后交流应该只对事不针对人，讲自己是怎么提高的，因为说到同修的名字，传来传去就容易造成误解，同修在一起经常有意无意就会谈到某某同修如何如何，他们怎样怎样等等，就因为这一点小事，同修之间都被干扰，也影响了我们讲真相救度众生。所以以后一定要注意这些小事，影响了整体就是大事。

二、向内找，去除党文化

回家后我的心很不平静，一直想着同修A走时的样子，因为自己以前对她有一些观念和看法，不愿意和她接触，认为她比较计较。我就想没有偶然的事，为什么B同修一直让我去，是有我要去的执着，这时想到师父在《澳大利亚法会讲法》中说：“我讲法中都告诉大家了，俩个人发生矛盾的时候，第三者看见了都得想想自己：哎哟，他们发生矛盾，为什么给我看见了，是不是我有什么心哪，是不是我也存在这样的问题呀。所以修炼哪你得真正对自己负责任，要看自己。” 我真正的向内找自己，现在看到了是自己的心没有加大容量，不能包容同修，是我计较同修，自以为是，瞧不起别人，找到了自己。认识到这都是党文化。

另外也看对同修之间的事自己是持什么心态，是维护、还是指责。当我看到同修A要离开的那一刻，我的心非常难过，看到她很可怜，这时感到自己的心量在扩大，想到当同修过不去关的时候，我们的一句不经意的话可能就使同修走不过来，那我们不是有罪了吗？这时我对同修的一切不正确观念瞬间的没了，我们不能推她，一定要帮她走过来。晚饭后我就给她发个短信，问候一下，没有直接打电话，怕打扰她。A回话说：抱歉，我不想再提此事了。我回复说没关系，我看你走的时候我心情有点激动，我有点惦记你，就想和你说几句，我没有什么事。别想太多，扩大容量，我们共同提高，跟师父回家。我是发自内心的几句话，真心的关心同修，感觉当时的能量很大，知道是师父的加持。第二天这位同修就打来电话说了自己自身心性问题，彼此交流自身不足，共同在法上提高，真是感谢师父的慈悲安排。

三、消除间隔，形成整体

其实每个人都有很多优点，只是同修没修好的一面返出来让我们看到，如果我们认识到不是同修的本意，旧势力就干扰不了。假如我们认为是同修做的，那旧势力就利用同修的执着来间隔整体，所以我们不被假象带动，一定要看到同修好的一面，不承认旧势力的安排，它就解体，我们走好师父安排的路，不被它钻空子。

大陆出来的同修在和本地同修的配合上有些不同的认识，在交流时本地同修一直说中国同修有党文化，有一次一个本地同修和我说一位本地的一位负责项目的同修党文化很重，我挺高兴，想不只是中国同修有，本地的也有。当时没有找自己，也没有和同修交流不应该指责同修，好像这位本地同修替我们中国同修说话了。无形之中又造成一种间隔。

我们本地有一些活动不让中国同修参加，开始有点怨他们不去讲真相，看到同修的不足就产生怨，不也是在起着间隔整体的作用吗？后来想到还是要向内找，为什么不让我们参与，要消除这种间隔，那就要默默的配合发正念吧！我们要珍惜同修之缘，能在大法里共同精進实修，多看对方好处，善意理解别人，看到对方的不足就找自己，用法来归正自己的言行。同修能在一起配合证实大法，是缘份，也是责任，这个责任就是我们要相互圆容，各自纯净，让我们一起完成救度众生的使命。

最后以师父在《转法轮》里的最后一段讲法与同修共勉： “我主要提出点要求：希望大家在今后的修炼当中，把自己当成一个炼功人，真正修炼下去。我希望新老学员，都能在大法中修炼，都能够功成圆满！希望大家回去抓紧时间实修。”

如有不足之处，敬请同修慈悲指正！

谢谢师父！
谢谢同修！