刘秀为南阳蔡阳(今湖北枣阳)人，东汉开国皇帝。新莽（王莽执政）末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣，却有前朝血统的刘秀，与其兄在家乡乘势起兵，并在昆阳之战中，一举歼灭了新莽王朝的主力。后来，刘秀与绿林军公开决裂，在河北登基称帝，建立了后汉王朝。经过长达十数年之久的战争，刘秀先后平灭了更始、建世和陇、蜀等诸多割据政权，使得自新莽末年以来，纷争战乱长达20余年的中国大地，再次归于一统。
建武三年，刘秀亲率大军前往宜阳，截断了赤眉军的退路。赤眉军的小皇帝刘盆子，惊惧万分，他说：“我们虽有十万大军，却早已是惊弓之鸟，无力再战了。”大臣们也说：“我们投降，只怕刘秀不肯放过我们啊！”无奈之下，刘盆子派刘恭去跟刘秀谈判。
刘秀召见刘恭，不仅答应了他们的投降请求，还下令赐给他们食物，让长期饥饿不堪的十万赤眉军将士，吃饱了肚子。
刘秀还安抚刘盆子说：“你们虽有大罪，却也有三善：你们攻城占地，富贵之时，对自己原来的妻子，却没有舍弃改换，此一善也。立天子能用刘氏的宗室，此二善也。你们的诸将不杀你以邀功取宠，他们不卖主求荣，此三善也。”
刘秀的手下人，深恐赤眉军再起叛乱，私下里对刘秀说：“陛下仁爱待人，只需安抚住赤眉军将士即可。刘盆子身为敌人头领，难保不生二心，此人不可不除啊！”
刘秀对手下人说：“行仁之义，全在心诚无欺，如此方有效力。朕待他不薄，他若再反，那是他自取灭亡；朕若背信枉杀，乃朕之失，自不同也。”真正的统治者，绝不会一味残暴用事，他们是仁慈的。仁慈往往比杀戮更有力量，对本性善良的百姓，尤见功效。
刘秀对刘盆子赏赐丰厚，还让他做了赵王的郎中。人们在称颂刘秀的贤德时，天下的混乱局面，也平息下来，日渐安定。
“让人心服，而非征服。”是历来统治者秘而不宣的治国之道。以德服人，以诚待人，才可以得民心。在这一点上，刘秀做得就非常好，无论是在争天下、还是做君主，他都会以诚为出发点，来化解各种各样的矛盾，同时这种品质，也让人们敬佩。
（事据《后汉书》）
一、小善与大善
春秋战国时代，诗人屈原在幼年时期，就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食黄土者。幼小的屈原见之，不禁伤心落泪。
有一天，屈原家门前的大石头缝里，突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋，来接米，将米拿回家中。
不久，屈原的父亲，便发现家中粮仓中的大米，越来越少，他很是奇怪。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里，往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米，灌进了石缝里。
父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米，救不了多少穷人。如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人，不就有饭吃了吗？”
自此以后，屈原勤奋治学，成人后，他的才能被楚王听说，于是被召为官，管理国家大事。他为国、为民，尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。
屈原的悲天悯人情怀，早已流传千古。他自幼怜悯他人，此乃小爱，乃人之常情的爱；而他后来的爱国情怀，乃是大爱。
孟子曾经说：“存其心，养其性。”意思是保存赤子之心，修养善良之性。我们生来便有一颗赤子之心，不沾俗尘，不染污土。佛语云：“爱出者爱返，福往者福来。”为他人奉献善心，为社会造福祉，他人和社会，必定会以善回报于你。
二、人在干，神在看
从前，有一个人，因为家里贫穷，而他的邻居却比自己家富裕，所以他打起了歪主意，打算悄悄跑到邻居家的麦田中，偷一些麦子。他想：“如果我从每块田中偷一点儿，谁也不会察觉到，但加起来，数目就非常可观了，这样，我们家就有粮食了。”
于是，在一个黑夜，他偷偷带着孩子离开了家，去邻居家的田里偷麦子。
“孩子，”他压低声音说道，“你得给我站岗，如果有人来，就大声喊我，我们千万不能让别人发现了。”
然后，这人溜进第一块麦地，开始收割。不一会儿，孩子就喊道：“爸爸，有人看到你了！”这个人顿时浑身发抖，下意识地向四周看了看，但是一个人也没有看到，他瞪了瞪孩子，把割下的麦子收拾起来，走进第二块麦地。
不一会儿，孩子又大声喊道：“爸爸，有人看到你了！有人看到你了！”这个人又停下来，向四周张望，但还是什么人也没看到，他气愤地对孩子说：“下次不许再欺骗人了！”于是他又收了些麦子，然后来到第三块麦地。
又过了一会儿，孩子大声叫道：“爸爸，有人看到你了！真有人看到你了。”这人又一次停下手中的活儿，向四周望了一下，但还是什么人也没有看到。于是他把割下的麦子捆好，然后溜进最后一块麦地。
“爸爸，有人看到你了！”孩子又着急地叫了起来。这个人停止收割，向四下看去，还是没有看到什么人。于是大声对孩子说：“你为什么总是说有人看到我了？我四处察看，什么人也没有啊！”
“爸爸，”孩子低声说道，“有人从天上看到你了，真的！”这个人吃了一惊，顿时想道：“老话说：人在干，天在看！我这种不道德的行为，即使瞒得了人，也瞒不了老天啊！再看看孩子，如果我就这样带孩子，灌输这种不道德的思想，那以后孩子会变成什么样的人啊？做人最起码的品质，就是道德，想想自己做的事情，真是羞愧。”
后来，他带着孩子，去邻居家请求原谅。邻居对他的行为非常尊敬，送给他很多麦子。
三、善的传递，爱的帮扶
某地矿上，有这样一个现象：在一个平常的早点摊上，常常有很多矿工来吃早点，特别的是，有12个人，他们始终如一，雷打不动地每天来吃。原来事情是这样的：
有一个矿工，在工地劳动时，发生了意外，导致死亡。包工头给了一笔少得可怜的抚恤金，就不再过问矿工妻儿的生活。
妻子在丧夫之痛后，感受到的是来自生活上的压力。她无一技之长，只好收拾行装，准备回到老家那个闭塞的小山村去。
这时矿工的队长，找到了她，告诉她说：矿工们都不爱吃矿上食堂做的早饭，建议她在矿上支个摊儿，卖些早点，一定可以维持生计。矿工的妻子，想了一想，便点头答应了。
于是一辆平板车，往路边一支，早点摊儿就开张了。8毛钱一碗的豆腐脑（那是在若干年前的事），热气腾腾，开张第一天，就一下来了12个人。随着时间的推移，吃豆腐脑的人，越来越多。最多时，可达二三十人。最少时，从未少过12个人，而且这12个人，风霜雨雪，从不间断。
时间一长，许多矿工的妻子，都发现自己的丈夫，养成了一个雷打不动的习惯：每天下井之前，必须吃上一碗豆腐脑。妻子们百般猜疑，甚至采用跟踪、质问等种种方法，来探求究竟，结果均一无所获。甚至有的妻子，故意做好早饭给丈夫吃，发现丈夫仍然去早点摊吃上一碗豆腐脑。妻子们百思不得其解。
直至有一天，队长刨煤时被哑炮炸成重伤。弥留之际，他对妻子说：“我死之后，你一定要接替我，每天去吃一碗豆腐脑。这是我们队12个兄弟的约定。自己的兄弟死了，他的老婆孩子，咱们不帮谁帮？”
爱总是在点点滴滴的生活中感动人，世界也因为爱，而变得更加温暖。
从此以后，每天的早晨，在众多吃豆腐脑的人群中，又多了一个女人的身影。来去匆匆，人流不断，而时光变幻之间，唯一不变的是不多不少的12个人。
时光飞逝，当年矿工的儿子，已长大成人，而他饱经苦难的母亲，已经两鬓斑白，却依然用真诚的微笑，面对着每一个前来吃豆腐脑的人，感谢他们发自内心的真诚与善良的帮扶。更重要的是，前来光临早点摊儿的人，尽管年轻的代替了年老的，女人代替了男人，但从未少过12个人。十几年岁月沧桑，依然闪亮的是12颗金灿灿的爱心。
到底是音乐影响了人，还是人影响了音乐。音乐的价值是什么，就像是先有鸡还是先有蛋一样，很难说清楚。唐太宗与大臣的交流，或许就解开了这个迷。
心境决定音乐
其实在好的社会环境，人们自然会喜欢好的音乐，那些靡靡之音同样存在，却不受待见。相反，在坏的环境，比如历朝历代的末期，好音乐依然存在，却没有人喜欢。是环境的原因（也就是人的心境），而非音乐本身。
《贞观政要》记载，太常少卿祖孝孙上奏新近制定的音乐。唐太宗说：“礼仪、音乐，是圣人为了节制人们的情欲而设立的，用来教化百姓，它们应该符合规范。同样，政治的好坏，难道不也是因此而产生的吗？”
御史大夫杜淹说：“前朝的兴衰存亡，也与音乐有关。陈后主灭亡，就是因为奢侈荒淫和为妃嫔们谱写《玉树后庭花》所造成的。齐灭亡，也是因为齐东昏侯作《伴侣曲》，行旅之人听到，无不悲伤而泣，这乃是亡国之音啊。所以，国家的存亡，全在于音乐。”
唐太宗不同意，说：“不是这样的，仅仅是声音怎么能影响到人呢？快乐的人听到声音就会喜悦，哀伤的人听了就会悲伤。悲喜之情在于人心，并非是音乐造成的。即将灭亡的国家，百姓内心凄苦。听到哀怨的音乐，内心十分感动，就会愈加悲伤。相反，一首悲哀的音乐，怎么会使快乐的人悲伤呢？现在，《玉树后庭花》、《伴侣曲》这些靡靡之音依然存在，我自己都可以演奏它们。但是，可以肯定，你们是不会为此悲伤的。”尚书右丞魏徵接着说：“古人说，礼呀，礼呀，难道就是玉帛之类的礼器吗？乐呀，乐呀，难道就是钟鼓之类的乐器吗？音乐的关键在于人的心境，不在于音调。”唐太宗很赞同他的看法。
太宗拒绝歌功颂德
贞观七年，太常卿萧瑀上书说：“现在《破阵乐舞》为天下人广为传颂，但此乐仍不足以形容陛下超世的武功和宏伟的业绩。陛下先后打败了刘武周、薛举、窦建德、王世充等乱世枭雄，我愿意来写一写陛下无人可比的神勇。”
唐太宗说：“我在天下纷争的乱世，为了拯救天下苍生，迫不得已，才征讨四方，所以才有了这个舞蹈和音乐。然而高雅的音乐，应该只陈述历史梗概，不宜把详情原原本本写出来。我看当今朝廷的将相，很多都曾受敌人的驱使，如果现在又看到他们被俘虏的情景，毕竟曾经有过君臣关系，肯定会于心不忍。考虑到这些，所以我认为不可。”萧瑀道歉说：“这件事臣根本没有想到。”（出自《贞观政要》）
“我”这一个字看似简单，可含义却复杂。弗洛伊德从精神分析的角度将人格结构分为三大层次：本我、自我、超我。他认为:本我，是最低层次的需求，由先天的本能和欲望组成，是无意识、非理性的，即是人们常说的原欲，遵循“快乐”的原则；自我，处于中间层，从本我中分化出来，用以调节本我与超我的矛盾，遵循现实的原则；超我，位于人格结构中的最高层，是道德化的自我，用以抑制本我的冲动，并对自我进行监控，追求完善的境界，遵循道德原则。那么人们生活中口口声声提到的“我”，究竟是哪一个我呢？
看看人们每天的生活便知道：匆匆忙忙的上班过活，下班后又庸庸碌碌的吃喝玩乐。日复一日，年复一年的“混日子”，在这些混过去的日子中，所做的每一件事都是以追求自己的利益为目的，所选择的每一种娱乐方式都是为了追求自己感官的快乐。大多数人，工作——不是因为自己热爱，而是因为要“混口饭吃”；敬业——不是因为有责任心，而是怕领导督察；起床——不是被梦想叫醒，而是需要闹钟反复吵闹；生活——不是源于对生命的热爱，而是迫于生存的无奈。所以，现代社会的人，最可怜与最痛苦的，不是食不果腹，而是精神空虚，不知道自己要什么，活着是为了什么。这便是物质文明发展过快，而精神文明跟不上的畸形结果。
当下的人们，似乎都很忙。忙着工作，忙着娱乐；忙着挣钱，忙着花钱。我身边的很多人，几乎除了上班之外的时间，都忙于各种应酬和聚会，一天基本模式大概就是:醒来——上班——娱乐——睡觉，周而复始的这种生活，忙于各种欲望之中，已经很少有人静下来欣赏一下自然美景，更别说反思一下自己活着的意义了。
现在有很多人热衷于旅行，无论是年轻的还是年老的。年轻人向往自由，可以借此来表现自己的文艺气息；年老的人时间多，可以借此打发时间。但不知道他们是否体会到了旅行的意义。有很多人，似乎都是为了旅行而旅行、因为空虚而旅行，到了一个地方，换个环境吃喝玩乐，拍一组照片作见证，证明“某某圣地我来过”，然后继续回归自己那种无味的生活。有位哲人说过，大自然是最伟大的魔术师。回归自然，天人合一，便能从自然规律中体悟出人生的哲理，从而扫清自己心中的尘埃，所以中国古代有很多山水田园诗人，才能够寄情于山水，塑造出完美的意境。所以，也许旅行真正的意义，是借助自然的力量，使自己的内心得以平静，从而自省。而这股自然的力量，也只有专注的投身于自然去欣赏才能得到。
由此可见，当下很多人活出的“我”，都仅仅是停留在“本我”与“自我”两个不算高级的层面上，所以便无法感知“超我”的快乐。中国的文字奇妙无穷。如果把“我”字的第一笔“撇”去掉后，就会发现“我”字变成了“找”字。“我”是一个名词，表示自己。完整的“我”，是知道自己全部的生命，全部就包含了自己为何而生、为何而存的答案。“找”，是少了一撇的“我”，是一个动词，表示正在寻找的过程，而所寻找的，就是生命中那最关键的信念。找到了，就是一个完整的“我”，就能回归本真的自己，就能体会“超我”的快乐；找不到，就只能在迷茫与空虚中混混度日，终其一生。西方的宗教中，上帝把人称为“迷途的羔羊”，大意也是如此吧。羔羊本身就弱小，如果再迷途不知返的话，就更为可怜了。
每一个“我”，你生命中的那一撇，找回来了吗？
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我今年62岁，因为身体病痛的折磨，2005年我冒着被邪党打压的风险走入大法修炼，修炼后使我全身疾病不翼而飞，身心愉悦，无限感恩伟大师尊的慈悲救度，在此，讲出修炼中的两件事，与同修分享，没有师父的保护一天也修不成。
我刚学法不长时间，就象师父在《转法轮》中说的：“当人要修炼正法时，就要消业。消业就是把业消灭、转化。当然业力就不干，人就会有难，有阻力。”
有一天，我在骑自行车上班的路上，正好是个下坡，怱然前面出现一个八九岁的小孩，骑着自行车拦在我前面。
我为了躲避他，来了个急刹车，还是撞上了他的前轮。小孩没有事，但我被重重的摔在了地上，趴在地上起不来了。
过了一会我才爬起来，但什么事也没有，只是脸上有点伤，前门牙有一个坏了。正如师父所说：“那也是来取命的。”（《转法轮》）“这类事情很多，数不胜数，可是没有出现危险的。”（《转法轮》）我知道是师父保护了我。
还有一次，2009年的一天晩上，我骑摩托车顺马路往电线杆上贴真相贴，正在贴时，从前面逆行过来一辆车，一下子就停在我跟前。我当时一害怕，骑上车就跑，不敢跑大路，走的是小路，路又不熟，晩上又黑，跑到一个工厂门口，路面下去二十多公分，是用水泥砌的，我骑车下去又撞到了对面路道上，我又重重的摔到了地上。
摩托车压在身子上，我当时也没害怕，心想：我没事，车也没事。
我把车用力抬了抬，从车下爬了出来，用了很大的力气才把车扶了起来。我一看人车都没事。真是“好坏出自一念，”（《转法轮》）然后，我骑上车就回家了。
回家一看，腿有几处皮外伤，也不痛。我丈夫告诉我说：摩托车前叉子撞弯了。他说没听说谁骑摩托车把前叉撞弯了，人没摔坏的。
我知道是师父又一次保护了我，让弟子度过了这一难，弟子无法表达对师父的感恩之心，唯有精進，兑现自己的史前大愿，圆满随师还。
谢谢师父！
尊敬的师父好，
各位同修好，
我四月二十四日参加当天的香港大游行后，匆匆往回赶，因为之前得知四月二十五日至二十七日我们营救平台要拨打重点专案电话，我不想错过这个机会。原本要坐九点三十分的飞机，因为下雨造成航班的延误，到晚间十一点三十分才上飞机，一路上心里想着不要影响我第二天打重点专案电话就好。感谢师父，我顺利的清晨两点回到台湾，3点多到家。为了更好地打电话，睡了两个小时后赶紧起来打坐炼功，上网跟同修一起读法，准时上营救平台一起发正念排除一切邪恶干扰。一早看到打的是辽宁省的号码，之前我在明慧网上知道一些沈阳第一监狱等多所监狱对法轮功学员的迫害情况。已知道的就有47位法轮功学员在沈阳监狱城里被迫害致死，或在监狱里遭受摧残后含冤离世。由于中共当局的资讯封锁，可能还有更多的迫害致死案例没有被曝光。这就是我们为什么要打电话去营救同修，让大陆的公检法司迫害停止，也让那些公检法人员减少犯罪。
在这次专案的拨打中，有一个号码让我印象深刻：这个号码是沈阳市的座机号码，刚一接7秒挂了，再打19秒又挂了，我再次拨过去，说：现在已有20万名老百姓起诉江泽民，还有江泽民在海外33个国家50多个法庭被起诉，罪名是：酷刑罪，反人类罪，群体灭绝罪。2001年天安门自焚案就是江泽民让李东生一手策划的造假新闻，周永康、薄熙来、王立军就是听信了江泽民的谎话参与迫害法轮功还活摘了法轮功学员的器官，现在都被关到监狱里去了。你们要保护好法轮功学员，他们都是按、真、善来做好人的，你想想如果法轮功不好，怎么可能洪传一百多个国家和地区，如果法轮功不好还需要江泽民来迫害吗？他不是自己就倒了吗......啪———对方挂断电话。
我又拨过去，“给你个翻墙网址，你就可以上去看到最新的新闻，因你们那边消息都是被封锁的，江泽民儿子搞那个金盾工程，你们都被他们害了，你知道吗？什么都封锁，你们看不到真实新闻真的很危险，你只要先把自由门下载下来，你每天都可看到海外最新的消息，3月1日公安部实施对公安执法造成的冤假错案进行终身追究，至少有五种迫害法轮功的非法行为将会被终身追究的。习近平也说要依法治国，你不了解形势，你怎么能保护自己？为什么不把江泽民直接抓起来呢？因为他一旦被抓起来，公检法人员就来不及赎罪了，这不是给你们机会吗？他和他儿子已经被控制起来了，你想周永康和薄熙来都这么快被抓起来，江泽民这么大的老虎，他会没事吗？审判二战战犯时，烧火做饭的和护士都被抓起来，同样的事将来也会发生，你现在收集证据，到审判的那一天你可以拿出来......啪—又挂断电话。
再打他听14秒，他说“你有病啊！严重啊！老给我打啥电话！”啪—挂断了电话。我再打过去，我说：“朋友，我花我的钱给你打电话，为的就是要你平安！不管我有没有病，我都是为你好，你记一下举报电话......把掌握的对法轮功迫害的案列和证据，都要举报给追查国际，争取赎罪和立功，才能保护好自己跟保护好家人。我们的生命是可贵的，要为家人负责的，怎么能随便把生命交给一个不负责任的党呢？共产党现在执政，但它不代表中国，它是西来的幽灵，所以你一定要为自己活、为家人活，三退是让你跟家人平安的。你是公检法人员一定要用真名退才有效的，因为三尺头上有神灵，你是退给神看的、不是退给人看的，你说假话说真话神都会知道的。现在很多有正义有良知的法官、检察官都在拒绝接法轮功的案子，因为他们都知道了法轮功是修佛、修真善忍做好人的。我刚才给你的翻墙网址我不知道你有没有记下来，我再说一遍好了，你记一下......
这个号码拨了6次才把真相断断续续地讲给他听，很庆幸这个公安能一遍一遍的接电话，听清真相，把翻墙跟举报电话、3退电话都记了。希望他能抓紧时间能争取赎罪和立功。通过拨打这个号码和这次专案，我越来越感觉到，我们不要轻意放弃一通电话，他刚听也是一接几秒就挂，结果多打几通也把真相都跟他讲全了。还有就是我们的心表现出来是为他好的话，对方能感觉到，他就能一再接我的电话吧！
最后恭读师父新经文《选择》：
救世的大法出生在东方，
但不是中共邪党。
创世主为何选择那块土壤？
因为用燃烧邪党锤炼金刚。
大法徒与受难的觉者有什么两样？
人不要选错了方向，
讨好邪政会上魔鬼的当。
大法从中国已传向西方，
了解真相才是得救的希望！
因层次有限，有不在法上的地方请同修慈悲指正
谢谢慈悲的师父，谢谢同修。