一、有良心的鬼魂

清代的莆田人李裕狲说：有位名叫陈至刚的人，他妻子不幸去世，遗下二男一女。过了一年多，陈至刚也死了。他的几亩薄田和数间房屋，都被他兄嫂收去。他们声言要代陈至刚抚养这三个子女，而实际上，他们对陈至刚的孩子，却百般虐待。

不久，每到深夜，就听见陈家屋后，有鬼哭的声音。其声凄惨哽咽，令人心碎。邻居为此愤愤不平，都明白这是陈至刚的鬼魂，在哭泣。有位胆大的邻居便爬上屋顶，呼道：“陈至刚！你死后为鬼，既然知道你哥哥虐待你的子女，为什么不向你哥哥作祟，光哭有什么用？”那鬼魂听到人声，顿时倒退数丈，呜呜咽咽地回答说：“世间至亲者莫过兄弟，一母同胞，手足情深，我怎么能忍心对他作祟？再说，父亲之下，兄为尊长，我若害他，情礼难容啊！我只能苦苦哀求他呀！”

那陈至刚的哥哥，在屋里听得明白，又感动，又愧疚，当即骂他妻子道：“都是你这臭娘们做的坏事，叫我没脸做人！”随后登上屋顶，说道：“至刚呀！这事儿可不能怪我，全是你嫂嫂出的坏点子！”陈至刚的鬼魂又呜咽泣道：“嫂嫂是哥哥的妻子，我既不能对哥哥作祟，又怎么会忍心害于嫂嫂呢？”他嫂子听了，又愧又怕，吓得她连家门都不敢出。

从这以后，夫妻二人痛改前非，好生抚养陈至刚的子女。陈至刚的鬼魂，也不再来到屋顶上哭泣了。

假如世上那些兄弟之间发生矛盾，都能像陈至刚那样的顾念亲情，哪里还会有骨肉相争的事发生呢？

二、“闺阁中的解冤神咒”

外祖母曹太恭人，曾对我（纪晓岚自称）母亲说：沧州有位官宦人家的夫人，与丈夫不和，心中郁闷不乐，成了一块心病。再加上她性情乖僻，事事与丈夫相违忤，致使夫妻感情，更加恶化。

一天，有位德行高尚的尼师，来到此地，那个夫人便去拜见尼师，向她请教有关自己家庭生活的因果。尼师说：“我不是阴间的官吏，怎能稽查你夫妻之间的因果帐？我更不是佛菩萨，如何能测知他人过去、现在、未来三世的事？然而，对于因缘果报的道理，我多少知道一些，姑且讲给你听听。要说夫妻的姻缘，没有一对，是无故而结合的。那些以恩情为前因而结合的夫妇，必然欢乐和美。那些以冤怨为前因而结合的夫妇，必然怨苦纠缠。也有非恩非怨、或恩怨相间而结合的，他们之间的恩怨欠负，就有了互相补偿的机会。这世上的夫妻关系，大体是如此。像你们夫妇俩，想必就是以冤怨为前因而结合的。这是天注定的，并不是人所愿意的！虽然说‘天定胜人’但人定也可以胜天。所以，释迦牟尼佛建立教法，容许人忏悔自新。只要你努力消除好胜之心，克服傲慢之气，凡事逆来顺受，对丈夫要动之以情，而不以理争。尽力做好分内的职分，奉事公婆要孝顺，与妯娌相处要和睦，对待姬妾要宽容有恩。只管自己好好做人，而不必去计较别人对我怎么样。如果能照这样去做，或许还可以挽回你们夫妻的感情。假若徒然地追问往因，即使追问得清楚详明，又有什么用呢？”

那位官宦夫人，听信了尼师的话，并遵之而行，果然夫妇相睦如初。

我母亲经常用这个故事，来教育家中的妇女们。她说： “这位尼师所说的话，真可作为闺阁中的解冤神咒。能够信心行持，没有不奏效的。如不奏效，那一定是行持还不够彻底。”

三、深得佛心的尼师

沧州有一位游方的尼师，也就是上文所记为某夫人解说因缘的那一位。她不让妇女们到她的庵堂，自己却肯屈尊，到老百姓家里来。即使是小户人家用粗茶淡饭招待，她也愿意去。她从来不向妇女们募捐化缘，只劝她们存善心，做善事。

我（纪晓岚自称）的外祖父张雪峰先生，家里有一位姓范的仆妇，向这位尼师布施一匹布，尼师合掌念佛，表示感谢后，把这匹布放在桌上。过了一会儿，又拿起这匹布，交给姓范的仆妇，对她说：“施主的功德，佛已经明鉴了。既蒙你布施，这匹布已是归我所有。如今已是九月，天气渐冷。刚才我看见你婆婆身上，还穿着单衣，现在我把这匹布，赠回给你，请你拿去给婆婆做件棉衣。你看好不好？”

那仆妇很难为情地接过布来，窘得说不出一句话来，只是满脸通红直冒汗。

先父姚安公说：“这位尼师，可说是深得佛心。”所可惜的是，闺阁中对于她的轶事，虽然流传不少，竟没有人知道她的名字。

四、护法警顽

乌鲁木齐驻军军官茹大业说：古浪县有一伙回民，经常到寺院里捣乱。他们肆无忌惮地坐在佛殿中，又是喝酒划拳，又是赌博。寺里的和尚势单力弱，不敢制止他们。

一天夜里，他们又在寺内喝酒划拳，正喝到痛快的时候，其中有一人翘起大拇指叫道： “一！”突然有一只大拳头，足有盛五斗米的笆斗那么大，从门外伸进来，大拳头忽然五指齐张，厉声喊道：“六！”说罢，举起手掌一拍，把赌桌砸碎，烛台倒地，灯火熄灭，殿里顿时一团漆黑。那十几个喝酒的人，全都被吓昏了，躺倒在地。直到第二天早晨，他们才渐渐苏醒过来。从此以后，这一帮人，再也不敢到佛寺里来捣乱、干扰出家人的清修。

佛菩萨对于众生，一向都是宽宏大量，而不与计较的。这种警告性的行动，大概是护法善神示现的吧？

五、冥官所讲的两个小故事，很管用啊！

有个行为恶劣的青年人，一次，他患了寒症，在昏昏沉沉之中，魂已出窍，他的魂魄，在徘徊怅惘中，不知向何处去。正犹豫间，看见路上有人来往，便随着同行。不觉之中，竟然到了阴曹地府。他碰上一位冥官，恰好生前是他的老乡。这位冥官便细心地为他查了半天生死簿，皱着眉头对这恶少说：“你呀，平时经常虐待父母，犯了忤逆不孝的大罪，根据冥司的条律，你当被判下沸汤地狱。不过你的阳寿还未尽，你先回去，到了寿终再来受报。”

恶少听了，恐惶万状，赶快跪在地上，磕头如捣蒜，求这位老乡帮助想个解脱的办法。那冥官却连连摇头说：“你犯的这个罪业太重了，莫说我这芝麻大的冥官解救不了，就是大慈大悲的释迦牟尼佛，恐怕也无能为力！”

恶少一听，顿时放声大哭，不断磕头，恳求不已。冥官沉思良久，说： “你先起来，有这么个故事，不知你听说过没有？有位老禅师登座讲经，向众僧提出个问题：‘有一老虎的脖子下，系了个铛铃，请问，谁能把它解下来？’众僧正在不知所答时，忽有一小沙弥，朗声说道： ‘何不让系铃的人去解？’这就叫‘解铃还须系铃人’。你往常忤逆了父母，如今只有去向父母忏悔恕罪，痛改前非，也许能有免罪的希望！”

那个恶少又顾虑自己的罪业深重，恐非一时所能忏悔得尽。冥官笑道： “我还有一个故事，不知你听过没有？有个姓王的屠夫，他半辈子杀了无数的猪羊畜生。后来，忽然想起杀生罪孽深重，来世冤愆难偿，便放下屠刀，一心修道，终于修成正果，立地成佛！”

冥官说罢，便派遣一名鬼卒，将他送回阳间。他霍然惊醒，出了一身大汗，病也全好了。

从此，他洗心涤虑，努力从善，尽心孝养父母，而他的父母，也从厌恶他、转为疼爱他了。此人以后，活了七十多岁，才寿终正寝。虽然不知道他是否能免除地狱之苦，但是，从他能得到这么高的寿数看来，冥司似乎已经容许他的诚心忏悔了。

冥官所讲的那两个小故事，很管用啊！

（以上均据纪晓岚《阅微草堂笔记》）

一、万雀报恩

清代人周之庠，爱好放生。尤其喜欢鸟雀，总是在家里的屋檐下，放置谷类，喂它们。

他中年时，双眼失明了。但还是照常喂鸟雀。

有一天，周之庠忽然得急病断了气，只是心头还是暖的。家人在身边守了四昼夜，他醒了过来，说：“当时我出了家门，独自一人走在旷野里，日色昏暗，静悄悄地碰不到一个人。我心里害怕，飞快地走了数十里，看到一座城市。城外空寂，没有烟火。一会儿，有个老人拄着拐杖走来，一看，原来是去世了的父亲。我跪在他面前，哀伤地流下了泪。父亲问：“谁叫你来的？”我说是迷了路，跑到了这里。”父亲说没关系，他领我进城，到一所衙门前，又有个老人纶巾道服，从里面出来，原来是死去的祖父。祖父见了我很吃惊，责怪父亲说：“你真糊涂，怎么把儿子带到这里来？”把父亲喝退，拉着我就走。

有两个差役，相貌很丑恶，大叫说：“既然已经到了这里，怎能就走？”与祖父争夺。

忽然有亿万只鸟雀，从西方飞来，争啄差役。差役吓得逃走了。祖父保护我出城，鸟雀跟着，抢着用翅膀遮盖我。走了大约几十里路，祖父用杖击我的背说：“你到家了！”因而，我就像从梦中醒来一样。

周之庠从此双目复明，直到现在，还安然无恙。

二、地震前有和尚来点化

孙某担任打箭炉千总（官职名），他所管辖的地方，一连下了两个月的雨。忽然有一天雨停了，太阳出来了。孙某很高兴，出门看天。哪知顷刻间，烟沙遮蔽了整个天空，风声怒号，孙某站立不住，倒地乱滚，仿佛有人提着他的辫子把他摔来摔去，他的腿和脸都受了伤。孙某心里想：这可能是发生了地震！他忍着疼，等着。约一顿饭时间，地震停止了，孙某爬起来一看，百姓与自己家的房屋，全都倒塌了。有个弟弟逃出来，免于一死。兄弟俩惶恐着急。孙某因在边地生活了很久，熟悉情况，对弟弟说：“地震必定有回潮，不止一次，我和你要死就死在一块。”于是各自用绳子缠绑身子，互相抱在一起。

话没说完，怪风又刮了起来。兄弟俩睡在地上，又像起初那样颠簸。幸亏沙子没有迷住眼睛，见到地裂开了几丈宽，有的地方，冒出黑风；有的地方，冒出带有紫绿二色的火光；有的地方，涌出又臭又腥的黑水；有的地方，出现了大如车轮的人头，目光闪闪，斜视四方；有的地方，裂开后，又合上；有的地方，成了坑，不再变化。

他们兄弟二人，最终安然无恙，于是埋葬了全家人。再把家里的财物，挖了出来，各自去谋生。

孙某回忆起来，在地震前的三个月，有个疯和尚，拿着一本化缘簿，上写着“募化人口一万”。孙某平日不信神佛，讨厌他，指责他是妖言惑众。要把他抓起来，送到县里去。那和尚却一下子站到一支杨柳树的细枝上，说：“你不要把我送到县里去，可以送我去堵塞大力河的决口。”说完话，那个疯和尚就不见了。

这年地震的当天，四川的大力河决口，淹死了一万多人。孙某十分悔恨自己：当时未能善待那位疯和尚！

三、神奇的秤

张玉奇是武进县的一个管文书的吏员。有一次，他解运钱粮到苏州，经过横林（地名），白天昏倒在地上。过了一天，方才苏醒过来。他自己讲：被金甲人抓去，带到一所大院子里，叫道：“大师父，恶人来了！”上座有个青面獠牙的神人，说：“既然是恶人，就马上关押起来。”金甲人跪着请示说：“张玉奇有朝廷公事在身，不便关起来，暂且放他还阳，等他公事办完，再进行审讯不晚。”青面神同意了。张玉奇于是活了过来。

张玉奇把钱粮押送到苏州，领了批文，回武进，仍从横林经过，住在旅店里。夜里，他又梦见金甲人来了，把他引见给大师父，就是青面獠牙的神人。大师父判说：“把张玉奇的生平《功、过簿》拿来，称它的轻重，再行治罪。”

左右取来一杆秤，金星照耀，称锤用紫金石做成。凡是善事都用红标签，恶事用黑标签，分别投在秤盘里。一会儿，红轻黑重了，张玉奇吓得不停地发抖。一会儿，有人拿来标红签的文书一卷，放入秤盘，盘中黑标签的文书，都被压下去，红签的份量，重得没法称。青面神说。“他有这件大功德，可放他还阳，延长十二年寿命。”张玉奇就惊醒了过来。

张玉奇把梦中的事，告诉了别人，有人问他：“是否认得那是卷什么文书？”张玉奇说：“这是我承办的事，怎么会不认得。这是常州刘布政使抄家案。刘被抄家时，籍没田产的佃户，旧欠很多。知县想按数追讨，我表面上听从知县的话，而在晚上，故意不当心失火，把单据全烧了。因此我被打了板子。知县也停止了对许多穷苦佃户们的追讨。想来压秤的，就是这卷文书。”

张玉奇到现在还活着。

（以上均据清代袁枚《子不语》）

清人徐乾学，字原一，号健庵，昆山(今属江苏)人。他是明末清初的著名思想家、学者顾炎武的外甥。康熙九年(1670)考中进士，入朝为官，后一直做到礼部侍郎、左都御史、刑部尚书等。

从政治上看，徐乾学的一生，并无多少政绩可言。有一次，户部郎中色楞额等人，向朝廷建议：禁用明代旧钱，一律改铸新钱使用。徐乾学力陈不可采取这种办法，历朝以来，都是新旧钱混合使用，以利于百姓，不然的话，就会造成社会混乱。他又考证：从汉代到明代，新旧钱兼用的史实。汇集起来，上奏朝廷，终于被皇帝采纳，没有禁绝旧钱。这件事，可以算作是他的政绩之一。

而除此之外，作为一个文人，徐乾学曾主持修撰过《明史》(任总裁官)、《大清会典》、《大清一统志》(均任副总裁官)。又集唐、宋、元、明历朝解经之书，编成《通志堂经解》；纂集历代丧制，编成《读礼通考》等，在文化史上，作出了一定的贡献。而他一生中，最值得称道的，要算是作为一个藏书家的事迹和贡献。

据史料记载，徐乾学自幼就十分喜爱读书、抄书、藏书。到清初时，正逢战乱之后，徐乾学除自己精心搜求外，还托门生故吏，于各地代为搜集，所以“南北大家之藏书，尽归先生。”(黄宗羲语)，藏书多达数万卷。他特意精心建造了一座楼房，专作藏书之用。他收藏的各种图书，共装了七十二书橱。楼房建成以后，徐乾学把自己的儿子们，全都叫到楼上，语重心长地对他们说：“许多做上辈的人，都给子孙们留下田地钱财，但子孙们，却不见得能世世代代都富裕；也有的给子孙们留下金银珠宝，也未必能够世世代代保藏；还有的给子孙们留下亭台楼阁，后代却不一定能够世世代代保有。我并不想学这些人的榜样，我给你们留下什么样的遗产呢？留给你们的，就是这满屋子的图书！”

看来，徐乾学认为给子孙们留下物质财富，并不是很明智的。给子孙们留下可以借此增长知识、培养才能的精神食粮——书籍，这才是最聪明的举措。

出于这样的动机，徐乾学将自己的藏书楼，命名为“传是楼”(“是”是这、这个的意思，语法上叫做指示代词，即指书籍)。不仅如此，徐乾学还精心整理自己的藏书，编成《传是楼宋元本书目》一卷、《传是楼书目》八卷，以便他的子孙们，能更方便地利用他所留下的藏书，求得学问，增长知识才能。当时，有很多士子、名流，向他借书学习。

遗憾的是，徐乾学将藏书传给子孙的梦想，并没有能够完全实现。后来他的藏书，由于种种原因，大多归了别人。但是，广义而言，这也是助益于社会，济惠于士子。并为社会传留下许多书籍、珍典。其德博矣！

(《清史稿•徐乾学传》、《清代野史大观》卷九)
 

按照修炼人的说法，佛家叫佛度有缘人，道家叫师父找徒弟，大概都是有缘吧。

戚玄符，冀州平民的妻子。三岁时曾经得病而死。正当她的父母痛哭的最伤心的时候，有个道士经过她家门前说：“这个小孩可以救活。”她的父母就把她抱出来给道士看，道士说：“这个小孩将来一定做神仙。刚才是呼吸没有舒展罢了。”就从衣带中解下一张黑符用来救她，过了一阵子，小女孩就活了。她的父母向道士致谢，道士说：“我是北岳真君。这个小女孩可以起名叫玄符，后来得升天之道。”说完就不见了。

父母就用玄符给小女孩作名字。等到玄符作了平民的妻子，公婆对她又很苛刻，她侍奉得非常谨慎。她经常对女伴说：“我得为人身，生在中国，尚且当了女子，这是我的缺憾啊。我的父母早亡，只有公婆作为尊长了，虽然我被殴打，也没有什么怨恨。”

有一天夜里，有个神仙降临她家，拿灵药给她。不知道她修的是什么道，在大中十年丙子八月十日升了天。

今天每个人，或许都会遇到这样的缘分，遇到了就不要错过，那是千载难逢的大事。谁错过了，后悔就晚了。缘分就在身边，不知道大家发现了没有。

原文：戚玄符者，冀州民妻也。三岁得疾而卒。父母号恸方甚，有道士过其门曰：“此可救也。”抱出示之曰：“此必为神仙，适是气厥耳。”衣带中解黑符以救之，良久 遂活。父母致谢，道士曰：“我北岳真君也。此女可名玄符，后得升天之道。”言讫不见。遂以为名。及为民妻，而舅姑严酷，侍奉益谨。常谓诸女曰：“我得人身，生中国，尚为女子，此亦所阙也。父母早丧，唯舅姑为尊耳，虽被棰楚，亦无所怨。”夜有神仙降之，授以灵药。不知其所修何道，大中十年丙子八月十日升天。（出墉城《集仙录》）

很多电影中都提到幻术，也就是人们常说的魔术。有人认为是一种障眼法，有人认为是神通。很少有揭秘的，大概鱼龙混杂，真假难辨根本就解释不了吧。

唐代贞元年间，扬州的街道上，忽然间出现一个靠幻术行乞的女艺人，不知道从何处来，她自称姓胡，叫媚儿。表演的幻术十分怪异，十天之后，观看的人越来越多，她每天都能获一千万钱。一天早晨，她从怀中掏一个玻璃瓶，可容半升，表里通明，仿佛中间什么也没有似的。她把瓶子放在席子上，第一次对观众说：“如果有人施舍的钱能够装满这个瓶子，我就知足了。”这个瓶子的嘴刚有芦苇管那么粗细。有人拿出一百钱，向瓶子里投去，只听“当”的一声，钱真的进入瓶中，然而一枚枚却只有米粒大小。观众们都很吃惊。又有人给媚儿一千钱，跟方才一样投进瓶中。结果同前面一样。又有给一万钱的，也是那样。一会儿有几个好事者，你拿十万钱我拿二十万钱，结果全都是那样。还有骑驴马等钻入瓶子里的，只见那人和驴马全都像苍蝇那么大，动作还是原来的样子。

一会儿，有两个掌财政的税官，从扬子院率十车轻浮货路过这里，均驻足而视。他们也想同时进入，看看最终能否带着其他东西前往，并说这是官家的东西，用不着怕。他们对胡媚儿说：“你能够让这些车辆都进瓶子里去吗？”胡媚儿说：“只要允许就可以。”税官说：“你可以试验一下。”胡媚儿就微侧瓶口，大吼一声，那些车辆便滚滚向前，相继都进入瓶中。瓶子里就像爬进一行蚂蚁，历历可数。一会儿，便看不见了。这时，只见胡媚儿纵身一跃跳入瓶中。税官大惊，当即抓起那瓶子拍碎，结果什么也没有。从此，便不知道胡媚儿到什么地方去了。（出《河东集》）

从记录上看，应该是搬运术。属于神通的一种。所以根本就破不了的，除非有更大神通的人出现。今天的魔术师大卫见了，也会望尘莫及的。

原文：唐贞元中。杨州坊巿间。忽有一妓明钞本妓作技。术丐乞者，不知所从来。自称姓 胡，名媚儿，所为颇甚怪异。旬日之后，观者稍稍云集。其所丐求，日获千万。一旦怀中出一琉璃瓶子。可受半升。表里烘明，如不隔物，遂置于席上。初谓观者 曰。有人施与满此瓶子，则足矣。瓶口刚如苇管大。有人与之百钱，投之，琤然有声，则见瓶间大如粟粒。衆皆异之。复有人与之千钱，投之如前。又有与万钱者， 亦如之。俄有好事人，与之十万二十万，皆如之。或有以马驴入之瓶中，见人马皆如蝇大，动行如故。须臾，有度支两税纲，自扬子院，部轻货数十车至。驻观之， 以其一时入，或终不能致将他物往，且谓官物不足疑者。乃谓媚儿曰。尔能令诸车皆入此中乎。媚儿曰。许之则可。纲曰。且试之。媚儿乃微侧瓶口，大喝，诸车辂辂相继，悉入瓶，瓶中历历如行蚁然。有顷，渐不见，媚儿即跳身入瓶中。纲乃大惊，遽取扑破，求之一无所有。从此失媚儿所在。（出《河东记》）

新唐人电视台节目主持人石涛，在他的节目中提到过他的父亲讲过的一件事情，说在上世纪五十年代北京前门楼外搞建筑的时候，人们弄出了一块石碑，石碑上仅有一句话，说此碑会在某年某月某日某时出土，其它什么都没有，落款：刘伯温。让人们惊奇的是，石碑出土的时候正好应对了那个时辰，丝毫不差！这桩稀奇事，招来好多人去围观，石涛的父亲也去看了，他亲眼见证的这件事情。

我父亲生前，也曾讲过类似的故事，说过去有个叫（吴唐）的人，在江苏淮阴，他带人建造（清江城）的时候，到工程后期，因为预算不足，还缺些石料，那吴唐就叫人去拆附近的（石拱堆），拆着拆着，人们发现了一块石料上刻着字，其文曰：“刘基造，吴唐拆，拆到此块拆不得；拆一块，还十块，（还落浑身不自在）。”那吴唐一看就赶紧叫停，说别拆了，别拆了，已拆的先用着吧！后来石料用完了，城也建好了，那石料是一块不多一块不少！

我还听人讲过这么一个故事，说刘伯温曾到过江苏东海的某个地方，人迹罕至的这么一个地方，到这里之后，他也立了一石碑，碑文最后有句话说：“一到无二到”。他这句话前边还有话，原话是怎么说的，传到我这已不清楚了，但大意是说这地方怎么怎么的，只有他刘伯温到过这里，没有别人了。后来，清朝大将军年羹尧来到这里，看了碑文，心里不屑：什么一到无二到？我不是也到了吗？他抬腿一脚将碑踹倒。结果他意外发现石碑的下方还躺着一块碑，其上竟还有一行字：“除非大清年羹尧”。

原先，听完这些故事就是觉得很神奇，惊叹这刘伯温的本事，从来没有去想过他为什么要这么做？潜意识里也就是认为他要向后世人显摆本事罢了。直到我在网上看过刘伯温一系列警世预言《金陵塔碑文》、《救劫碑文》、《推碑图》、《烧饼歌》及其在寺庙里密传的部分，我一下明白了他为什么那样做！他是担心末劫临时，今天的人们不信他的救世之言啊！

故事的情节描述可能不完整，其中的地点与人物的名字用的可能是同音字，还有句话仅仅是凭印象，故被打上括弧 。这里希望知道该故事细节详情的朋友能给予续述。
 

北方初夏的河边，风景优美，气候宜人。

一天我到河边打对讲真相电话，刚走入河边的小树林里，一群小蝇子围着我一拥而上，有的在眼前飞来飞去，有的在脸上叮咬，还不时的发出嗡嗡声，我走哪它们就跟哪。我打电话时它们也不离开，我拔了一根蒿草轰它们，手中的蒿草挥动时它们就跑，蒿草一停它们又来了。这时我想起了师父关于万物皆有灵性的教诲，我要善待它们，和它们对话。我说：我今天来打真相电话救度众生，请你们不要干扰我，我告诉你们记住“法轮大法好”“真善忍好”。说来神奇，这些小生灵瞬间一个也没有了，过了一个多小时又飞来一帮，我想它们可能是来听真相的，我又把上面的对话说了一遍，瞬间小生灵又不见了，一直到最后三个多小时没有小蝇虫干扰我。

期间还有一些神奇的事，我打对讲电话时，周围不断出现一些小动物，有喜鹊、啄木鸟、水鸟，还有一些叫不上名的小鸟。还跑来一只小黄鼠狼离我只有五、六米。它们都不怕我，我想可能都是来听真相的吧。

这天我用电话劝退了十六个有缘人，破了我当天救人的记录。回家给老伴说这事，老伴说太神奇了。师父说“慈悲能溶天地春  正念可救世中人”（《洪吟二》- 法正乾坤）。

这次神奇经历，写出来与同修们分享。

尊敬的师父好！

各位同修，大家好！

我是1996年得法。这是我第一次写心得交流，也是因为这次写修炼体会，使我认真的开始整理自己的思绪，看看自己的整个修炼过程。我今天想谈的几点是我这的一些修炼中的体会，不到之处请大家指正。

突破自己的观念 突破旧势力的束缚

我出身于中医世家，祖上都是治病救人的。医生是一个神圣的职业，所谓医者父母心，医者仁心的说法一点也不为过。因为治病救人，有时是一个人，有时是一家人甚至几家人因为一个人被救得到好的结果。但是医生这个职业，对于一个修炼中的人却又是另外一个概念了。从1996年得法到现在，我的家人也有好几位都去世了，那时对刚得法不久的我确实是个大关。无论从修炼还是医生的角度，对这个残酷的现实是很难接受和面对的。

早期的修炼，应该说还不太会修，修炼是沉浸在得法的喜悦之中，只是凭着对大法的热情和信念，以为修炼可以了脱生死，津津乐道的热中于别人讲的在钢水里進進出出的不可思议的奇迹。当真的遇到生死问题时我才发现：修炼人也会去世的。我那时以为除了被中共打压迫害去世，同修们会一直等到白日飞升那一天的，一起圆满一起飞到天上去的。

好日子没过多久就有磨难了，看到家人一个一个的去世我有点想不明白。从医生的角度我啥也没做，从修炼的角度我没有帮上他们。而我的职业又是天天给人治病的，工作中治疗了患者无数，对自己家人却束手无策。所以这竟成了我修炼的一个心结，迟迟难解。

由于我深知失去亲人的痛苦（也可以叫执着），对生命，疾病我就会格外的敏感。经常有同修问我这个病那个病，怎么办？我的回答也是根据自己的修炼状态，好一阵坏一阵，有时在法上，有时不在法上。这也叫哪壶不开提哪壶，我一想起自己的父母、亲人，就会叫别人去医院，因为修炼需要人身在，可以一边修炼一边去执着。我其实是因为自己还在矛盾与困惑之中。

这么多年我从同修的文章中也读到很多奇迹，修炼人发正念，致使开刀后医生发现肿瘤不翼而飞了。被医生判了死刑的，后来因为修炼人自己正念强，坚决不承认旧势力的安排，现在活的好好的。更不可思议的是，一个我认识的同修被车撞成多处粉碎性骨折，以至于中枢神经都受损了之后，居然在48小时之内摇摇晃晃的自己从医院走出去了，令一边看着的医生、护士大吃一惊，直到现在几乎恢复如初。这些奇迹太多太多了，就不多说了。

修炼需要悟，这个问题我是后来在学法中慢慢理解的。师父特别强调我们要学法，加强自己的主意识。那修炼人怎么会有病呢？其实师父从我们走進修炼的一开始，就把造成有病的根源拿掉了，从根本上给我们净化身体，达到无病状态，一上来就在高层次上修炼了。可是在以后却又为什么出了那么多有“病”的状态呢？其实师父是已经告诉我们，除了业力与干扰，还有很多我们不知道的原因。师父让我们遇事向内找，生活中的每一件小事都是我们的心与身从自己的修炼程度做出的选择，如果我们人心太重，放下一个执着再挑起另一个执着，刚刚放下功名又拾起利禄，一边修一边求，当我们有求的时候，就在给自己找难，就造了业。如果我们还是不悟，难还在越发加重，累的气喘不过来，头抬不起来，师父让我们发正念，消灭它。

我们要永远记住自己是一个修炼的人。我们人的这个肉身，有五官，五脏六腑，四肢，头脑等结构，与宇宙是对应的。小腹部位的丹田，大脑里的松果体，百会穴，大小周天，气血阴阳等其实是让我们有这样一个从人可以修炼成神的一切基本因素的物质身体。只要我们真的信师信法，学好法，学会向内找，提高自己的心性，老老实实的按照师父的要求，做好三件事，我们是可以修成的。

“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》“排除干扰”）

师父把我们从地狱里捞起来了，但是在正法修炼中，大法弟子从修炼人走向神，是要过“死”关的。虽然每一个人都不一样，关键是我们有没有放下自己的人心，面对生死时我们是不是信师信法。没有怕死的概念，就是生，就可成“神”。

师父在《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》中说：“修炼的人是以脱离世间、成就生命圆满为目地的，执著任何世间的得失、利益都圆满不了，因为修炼人在世间修炼中就是要去掉常人所执著的各种各样的心才能成神。不然的话，世间上的任何一颗心、任何一个牵挂的因素，都是一把锁住人离不开的锁。”

如何做好协调人

佛学会的人不是修的好的人，但是我觉得，佛学会的人应该是、必须是修的好的人。因为在这个位置上，师父对我们的要求是比普通学员高的。如果我们人心太重，人心太多就不能实实在在的不折不扣的按照师父的要求，传达师父的指令，去做师父要我们做的事情。 在修炼中带着大家，共同提高，共同精進。我们其实是有责任的。

修炼中每一件事情都不是偶然的，我印象最深的是这样一件事：几年前有一次游行结束后，国外来的同修排了长队，在纽约拥挤的街道上一个跟着一个的向前走，大家紧紧的跟着前面的学员，还要叮嘱后面的别落下，最前面的是一个举着小黄旗的学员，她带着大家跟在一个她认为一定认识路的学员后面。我好奇的问她：“你们去哪？”她回答去哪里哪里。我又问，“你认识去的路吗？”“不认识，但是我跟着他。”她指着那个可能是当地的学员。我又问前面那个领路的学员，“你认识路吗？”他回答说，“不是太熟，大概这个方向，应该不错，先过去再说。”我大吃一惊，就问他：“你在自己没有把握的情况下，带了一条长龙般的队伍，头也不回，可能心里连鼓都不打，就一根筋的往前走。且不说你有可能把这条长龙全部带错路，耽误大家时间，如果走错了，你怎么跟这些百分之百信任你的外地人解释呢？他们就是因为自己不知道路，生怕走错路才跟着你的。”“这有什么了不起的，不就走了一点冤枉路嘛。”他不屑一顾的回答我。我愕然了。

这件事让我想了很久。我也经常会提醒自己，每次大的行动之前，一定要自己心里弄清方向，更多的时候我要好好的学法，在法中我会明白师父要的是什么，如何去做，达到师父的要求。但很多时候，我是那个举着小黄旗心里还是知道方向的人，但是跟在后面的却不是一个非常听话的队伍，有时还没上路就有人问是不是方向错了。

一般情况下我还是自信的。但是在刚开始做神韵的时候，我自己又变成了那个举黄色旗子的，完全不知道方向一门心思往前闯，跟着自己以为大概比我熟悉路的人。因为这是一个我非常不熟悉的领域。

我从来就不懂数字，从小学数学都是要進补习班的，一看到数字我头就要晕了，所以我就让别人去忙了，我自己去做跟媒体谈判做广告的事。先不说跟人打交道谈价格，就是那一大叠的表格关于企划书我就先看不下去了，再加上正念不强，神韵推广这几年做下来时好时坏。对也不知道对在哪儿，错也不知道错在什么地方，跟在以为知道方向的人后面，别人怎么做我们也怎么做。现在回过头来再想一想，真的是悟性太低了，耽误了师父救人，愧对师尊的信任。

师父说：“你不能用常人的理来要求自己，你得用高标准来要求你，所以你们必须得做到这样。”（《曼哈顿讲法》）我问自己究竟什么是高层次的标准呢？是无私无我。其实我的问题也是出在了私和我上了。因为我内心深处是怕麻烦的，一想到要去面对一个我从来就没有做好过的事情时，需要我去学一门我实在是不擅长的学问，还有机会让全天下的人都知道这方面我几乎是残废的，也是一个痛苦的要过的关。最后还是在学法中，师父又解开了我的心锁。

我就慢慢的一点一点的去学了，至少在以后的几次神韵推广中，我可以计划如何用钱，如何省钱再如何去赚钱了。现在我不会打着小黄旗带着同修不知道方向了，我会动脑筋想办法，用正念去带好师父交给我的修炼人。

今年我们举办的神韵演出，在师尊的呵护下，师父把知道路的人引导给我，让我们跟在后面，真的做到了一票难求。看到那满满的剧场，一张张期待的面孔，我又進一步理解了师尊说的每一个座位都是安排好的，我们的任务是把人给带進来的真正含义。

在正法修炼中，真正起到协调人的作用，协调好大法弟子。师父把这些同修交给我们，他们首先是修炼的人，他们有自己的天国、自己的宇宙，他们要完成史前对师尊的誓约，他们有自己的使命。我们要成全他们，维护他们，甚至牺牲自己帮助他们。

正法走到今天，我们最大的阻碍其实是自己。是我们放不下自我，我们喜欢搞平衡，习惯用听话的人，用说我们好话的人，为了达到把事情做好做成，我们会容易先用人心去想问题，忙于做事，忘了修自己。事情做好了，表面上谢谢大家，心里是满意自己。忘了做成事情的原因是我们这个整体，是那些不声不响，看上去不帅，有时甚至是我们以为根本拿不出手的那些人。

是师父慈悲的恩赐，是大法给我们的缘分，我们一定要珍惜。

从1999年中共对大法弟子的迫害到现在，已经17年了，迫害还在继续，每天还有同修被抓，失去人身自由。都是师父的弟子，同门弟子，我们为什么反而没有了精進的动力？那种刚得法时的激动？

我知道自己离修的好的同修还有很长的距离，离师父的要求差的太远，但我希望自己真的修的好，让师父满意。我只是想在这里交流我修炼的过程中的一些体会。要说的和可说的实在太多太多。我们从满身业力，七情六欲足全的常人起步，進入大法修炼，从做好人到大法弟子，再到今天的正法时期的大法弟子，是师父的慈悲，一路呵护，一路引导，替我们承担罪业，我们才得以走到今天。我们如果不再精進实修，真的太对不起慈悲伟大的师父了。

师父说，“这段时间不会长，却能锤炼出不同层次的伟大觉者、佛、道、神以至不同层次的主的威德，也能使一个放松自己的修炼者从已经非常高的层次毁于一旦。”（《正法时期大法弟子》）

我们只有放下自己，在法中归正自己，协调整体，无条件的做好师父交给的任务，达到正法的标准，圆容师父要的，走出人，走向神，走向真正的圆满。

不足之出，请慈悲指正。

谢谢师尊！
谢谢大家！

（二零一六年纽约法会心得交流会发言稿）

我是一九九六年得法的老弟子，得法已经二十年了，自身受益无穷，家人也受益匪浅；用尽人类所有的语言也表达不了弟子对师父对大法的感恩。

没有大法就没有我的生命，得法时虽然年轻，才二十出头，但是病很多，如神经性头痛、失眠、心悸，特别是神经性头痛，特别严重，日夜头痛一分钟都不停，我只能吃些止痛药缓解一下，过了药劲头又痛，就这样周而复始的，一天天的过。丈夫也带我四处奔走看病，但都无济于事，根本不管用。这让我想到了死，但看看年幼的孩子，又不能死。就在这让我求生不得、求死不能的时候我得法了，那是一九九六年的阴历八月初一，让我永生都难忘的日子。

我如饥似渴的读着《转法轮》。当我读完一遍《转法轮》，我的头痛就已经减轻了，从那时起，心中就有了一念，无论发生什么事都要坚修到底。随着后来的修炼我的所有病都好了。可是在一九九九年七.二零，新闻报导说不让炼了，那时的心情真是无以言表。可我修炼的心从未动摇过，家人不让炼，甚至丈夫要和我离婚，可我那时很坚决，就是离婚我也要修炼。去办离婚手续那天正好是星期日，去政府那工作人员都休息，我们只好回家，丈夫看我这样坚决，从那以后再也没提离婚的事。

修炼让我懂得了所有的病痛、所有的苦难都是有因缘关系的，不是无缘无故的。我人生中很多解答不了的疑惑在《转法轮》里找到了答案。

下面说几例家人受益的事例，意在让众生都要知道大法的美好。

我丈夫是开车的，就在十几年前一次出车拉沙子，走在一条沙路上，道的两边是二十多米的沟，路很窄，路的两旁有几堆护沙的小树堆，正在行走着的车，突然方向球头和方向盘脱开了，因此方向失灵，如果掉到路下一定是车毁人亡，可是车子一偏正好扎到路边的护沙树堆上，就这样一次大的事故有惊无险的走过来了。

还有一次他开车在外地干活，中间不太忙的时候，有司机开车干活，他就回家看看，可就在回家的路上，打了一个三轮车，到火车道的地方，三轮车为了躲开别的车，车一下就翻到了火车道下面，车子翻了好几个个儿，车子摔的都变了形，司机的头、满身全是血，人也摔晕了。由于车变了形，车门打不开了，等了好长时间120车来了，才把车门撬开，把人拉到医院，可丈夫一点皮都没刮破。

还有一次是开车过河上赤峰，就要到河边时，丈夫的朋友打电话说也要上赤峰，让丈夫一会去接他。就这样他只好返回去接他。等丈夫他们再回来到河边有一个人已经掉下去了，只看见一个头顶。后来才听到别人说，原来河没有水的时候，有人在路的两边挖沙子，挖了有两房多深的大沟，可是河下来水了，大沟就看不见了，不经常走的人以为是平地呢！就这样丈夫又躲过了一劫。

弟子用尽人类最华丽的语言也无法表达对师父的感恩，在这里只有跪拜师父，精進实修，不让师父操心，来回报师父的慈悲救度。