第五章 文学大家

东汉末年，黄巾兴起、董卓为祸，致使州牧割据，战祸频仍，社会空前动乱。“世积乱离，风衰俗怨”，人民或死于战乱，或离别家园。文人不得不背井离乡，漂泊无定，衣食尚且得不到保障，惶论为诗作赋，发展文学、艺术，即或有零星作品，影响亦非常有限。

曹操真性情，建安末年，天下乱世，征战艰辛，民生疾苦。见世间之炎凉，英雄为文以言志；直抒胸臆，慷慨悲凉。“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”，“生民百遗一，念之断人肠”，“不戚年往，忧世不治”，创建安风骨，领一世文风。

陈祚明云：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。本无泛语，根在性情，故其跌宕悲凉，独臻超越。细揣格调，孟德全是汉音，丕、植便多魏响。”（《采菽堂诗集》卷五）

“观其时文，雅好慷慨；良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”（《文心雕龙‧时序篇》）

曹操筚路蓝缕，汇集邺城文人，直接开创、形成建安文学“彬彬之盛”的繁荣局面，其作品奠定建安文学风格，使得建安文学在中华文学史上占据辉煌一页，使中国神传文化在长期战乱、社会残破背景下得以承传兴盛。曹操“雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷”（曹丕），“既总庶政，兼览儒林。躬著雅颂，被之琴瑟”（曹植）。

曹操创作颇丰，除诗赋外，有《家传》一卷，《魏主奏事》十卷，《魏武四时食制》，《魏武帝集》三十卷，《魏武皇帝逸集》十卷，《魏武帝集新撰》十卷，《魏武帝辑本》一卷，《魏武帝集编辑本》三卷，《魏武帝露布文》九卷。然而多已亡佚，仅存有散文约150篇，大多为令教，其次是书表。

曹操长于为文，其书、表、教、令等文简意赅，磊落有致，立意深长，气魄雄伟，情文并茂，引人入胜。“夫有其志，必成其事”两句（《褒吕虔令》），足成格言，激励有志之士。前述曹操《让县自明本志令》独具特色之自叙散文，上乘佳作。若言操之统武行师，足以鞭挞群雄，则操之行文所指，亦堪屹立千古，虽对操怀有成见者，亦不得不叹为“文词绝调”。

曹操对书法、兵书、经诗、诸子百家、围棋、药理等均精通，尤其还善音乐，懂建筑。晋代张华《博物志》曰：汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，……太祖皆与埒能（媲美）。（桓谭“好音律，善鼓琴”，蔡邕“妙操音律”，“善鼓琴”。）

“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”（王沈《魏书》）曹操还创作音乐曲律，并善于欣赏音乐。曹操重视音乐人才，蔡邕、阮瑀、祢衡、杜夔等均曾受曹操礼遇，使他们创制雅乐，演奏音律。曹操甚通音律，去伪存真，引导后世音乐发展，面对战乱中古代雅乐失存，曹操用杜夔修乐律，“绍复先代古乐”。

杜夔精通雅乐，本在刘表处，后随刘琮降曹操。曹操任其为军谋祭酒参太乐事。另一乐器家柴玉所祷铜钟不合杜夔之意，二人发生争执，后由曹操加以鉴定并判断，罚柴玉有罪。《三国志‧杜夔传》载此事：太祖以夔为军谋祭酒参太乐事，因令创制雅乐。夔善锺律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能。汉舞锺工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔、玉更相白于太祖。太祖取所铸钟，杂错更试，然知夔为精、而玉之妄也。于是惩罚柴玉及诸子，皆为养马士。

曹操除前述对建安文学之创立、推动，对当时书法艺术繁荣亦卓有贡献。其时曹操聚天下书法英才于许都，如师宜官、梁鹄、锺繇、邯郸淳、韦诞等。曹操极其喜欢读帖、揣摩，经常与当时书法家切磋书艺。曹操特爱梁鹄书，常将梁鹄书迹悬于帐中，或挂于壁间观赏，而有“太祖忘寝，观之丧目”美誉。百年后王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄、锺繇、蔡邕等人墨迹，将之融会贯通，遂成一代宗师。

曹操堪称一代书法家。史上见过曹操书法作品之人，称赞其书法有“金花细落，遍地玲珑；荆玉分辉，瑶若璀粲”、“笔墨雄浑，雄逸绝伦”之美。书法评论家评出汉朝末期章草大家有五人，即曹操、崔瑗、崔实、张芝、张昶。

曹操唯一留于今世之墨迹“衮（滚）雪”二字，为西征张鲁至汉中经栈道咽喉石门（今陕西褒城）时，看到河中景象即兴所书，墨迹刻在河中礁石上。“衮雪”二字现河水汹涌澎湃，冲礁而水花四溅之景，水大石多，犹如滚动之雪浪，故称“衮雪”。此石现存陕西博物馆，左端书有“魏王”二字。

结语

魏武大帝曹操瑞应黄星，真人下世，拨乱治世，天下莫敌。他立下之丰功伟绩万世留芳。

曹操造就中国文学史上黄金时代之建安文学，使中国神传文化在长期战乱、社会残破背景下得以承传兴盛。其《孟德新书》、《孙子略解》等武学巨著及用兵计谋为后世历代兵家推崇传扬，故后人称“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公”（《何博士备论》）。曹操杜绝官民淫祀，铲除低灵乱鬼，扶持道教初生，致魏国上下习道成风，举国清平。乱世之中，推动道教兴盛发展，提升世人道德风尚，功莫大焉！

魏武大帝功高德广，明天象兴衰之义，总御皇机，克成洪业，致使汉室天下又得延续数十载。“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。……己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”他“奉主上、秉至公、扶弘义”，力演顺天治国之义，忠君报国之义；与诸葛亮、周瑜、刘备及孙权一起演绎、诠释创世主赋予人类应有品德“义”之深刻内涵，为后世留下铭肌镂骨之千古传奇。

主要参考文献

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李昉等编，《太平御览》，宋
作者不详，《春秋谶》，汉
曹植，《曹子建集》，魏
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裴松之注，《三国志》，晋
司马光等编，《资治通鉴》，宋
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刘熙载，《诗概》，清
杜佑,《通典》,唐
陆机,《吊魏武帝文》,晋
作者不详,《礼记‧乐记》，先秦
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陈寿，《三国志‧魏志》，晋
范晔，《后汉书》，南朝
潘岳，《西征赋》，晋
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锺惺，《古诗归》，明
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张说，《邺都引》，唐
陈祚明，《采菽堂诗集》，清
刘勰,《文心雕龙》，南北朝
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沈德潜，《古诗源》，清

朱元璋曾说：“予思英贤，有如饥渴。”这句话绝非是他的自我标榜，而是他招揽英才、重用英才的真实写照。朱元璋知道，若要打天下，必须广求天下贤士。因此，他每攻克一地后，总要访求当地名士，并把他们请入军中，求计问策。

朱元璋攻占滁州后，儒士范常，前来拜谒。朱元璋亲自热情款待，留置幕下，为己重用。朱元璋渡江，攻打太平（地名）时，陶安率父老出城迎接。朱元璋次日即召见他，谈论天下大事。双方谈得无比投机，朱元璋竭力将其留置身边，对他特别厚待。朱元璋占领应天后，马上宣布：“贤人、君子，有愿意跟随我建功立业的，我都尊礼重用。”

消息传开，夏煜、孙炎、杨宪等十几个儒士，前来拜见，朱元璋均加以录用。朱元璋打下徽州后，大将邓愈，向朱元璋推荐徽州名儒朱升。朱元璋对朱升早有耳闻，现在听了邓愈的介绍，知道朱升果有才华，便效仿刘备三顾茅庐，亲自登门拜访朱升，向他请教平定天下的大计。朱升被朱元璋的诚意打动，遂进言三策：“高筑墙，广积粮，缓称王。”即操练兵马，积蓄实力；奖励农耕，广积粮食；避露锋芒，勿早树敌。朱元璋牢记于心，作为自己在一个时期内奉行的基本方针。

后来，朱元璋亲征婺州。他知道婺州一向以多儒士而闻名，如果能将一些儒士为己所用，则不仅有助于稳固对当地的管理，还可以扩充自己的智囊团。所以，攻克婺州后，朱元璋迅即召见并聘请了十几位当地儒士，向他们征询治国之道，请其讲解儒家经典和历史书籍，并把范祖于、王冕、许瑗等纳入幕府，让他们参议军国大政。

1359年，攻占处州后，有人向朱元璋推荐刘基、叶琛、章滏（读甫）。朱元璋当即派人前往礼聘，叶琛和章滏，表示愿意出来，但影响力最大的刘基不肯出山。朱元璋命人再三去请，陶安和宋濂也分别去劝他出山，刘基在不得已时只好应允。其后，刘基与叶琛、章滏、宋濂四人一起，到达应天，朱元璋命人在自己的住宅西边，专特建了一所礼贤馆，让他们安心居住。朱元璋经常向他们征询对天下局势的看法，增长了许多治国谋略。

网罗到的人才越来越多，再加上朱元璋一向知人善用，所以他的实力越来越雄厚，最终凭借众人之智，各个击破其他割据政权，把元军赶到大漠以北，终于成为收拾残局的主宰者，建立了大明帝国。

老子说“上善若水”，他认为水的最大长处，是“善下之”，老子说：“善用人者为之下。”善于用人的，必然谦虚待人，居人之下。儒生不可辱，人才一般都有极强的自尊心，他们的自尊心得不到满足，是难以全心全意为你服务的。诸葛亮说：“士为知己者死。”，只要你真心尊重人才，必然换来他们忠诚的追随。

善纳百川方成海，善待贤士建大业。此即实理，亦属金圭！
 

庾衮（读雨滚），字叔褒，西晋初年人。受家庭的影响，庾衮自小就勤俭而好学。他出身于显贵世家，是明穆皇后的伯父。他的伯父、叔父等，都个个显贵，独有庾衮的父亲，很有志节，甘守清贫，平时约束儿子，要庾衮下地耕作，靠自己的双手劳动，养活自己。

由于父亲的不懈教育，庾衮变得十分勤劳，而又十分知礼。父亲在世时，庾衮与父亲，一道亲自劳动，养家活口；父亲去世后，庾衮仍然亲自劳作，编织箩筐之类卖出去，以养活母亲。庾衮的母亲，见儿子太勤苦，心有不忍，对他说：“我不需要吃什么好东西，粗茶淡饭就足够了。”庾衮对母亲说：“母亲大人如果吃不好，我怎么能够安心呢？”庾母见儿子这样说，也就只好随儿子的心意。

晋咸宁年间(275--279)，瘟疫流行，病死者累累。庾衮的两个哥哥，都病死了，二哥庾毗（读皮）感染瘟疫，重病在身。这时候，庾衮的父亲尚未去世。为避瘟疫，庾衮父母及兄弟们都出外居住，不敢留在家中。独有庾衮不肯离开，愿留在家中照料二哥。因为此病在当时乃不治之症，父亲及诸兄见庾毗病得厉害，实在没有什么痊愈的希望，都硬要他离开，庾衮坚执不肯。他昼夜不离二哥身边，悉心侍候，有数月之久。等到瘟疫过去，家人返回，却发现庾衮及其二哥，都奇迹般地活了下来，庾衮没有染上疾病，庾毗也已康复。

庾衮甘守清贫，又品性高尚。受其影响，他的前妻荀氏、继妻乐氏，尽管都出身世家贵族，过惯了富贵生活，但等到嫁给庾衮后，却都甘愿抛弃华丽衣服，散去千金家财，和庾衮同甘共苦，相敬如宾。所有这些，都应归功于庾衮对她们的影响和教育。

庾衮不愧为家庭中的模范，母亲去世后，他主持家政，不仅井井有条，而且对后辈教育有方，使之知礼节，勤劳作，懂甘苦。史籍中称他能“抚孤以慈，奉诸寡以仁，事加于厚，而教之义方，使长者体其行，幼者忘其孤。”因大瘟疫以后，庾衮出于仁慈之心，收养了不少家族中的孤儿，故史书中有这样的说法。庾衮有个外甥郭秀，成了孤儿，庾衮不仅把他收养下来，而且待他甚亲，衣服食物，总是优先给他。

因哥哥早亡，庾衮又收养了哥哥的女儿庾芳。待到庾芳长大，将要出嫁，庾衮便为她操办婚事。庾衮为侄女，准备了许多漂亮丰富的嫁衣，一切都准备妥当了，他又特地亲自去割了一些荆条、笤条之类回来，做成畚箕、笤帚。然后郑重其事地把子侄们，全都叫到堂上，让他们按次序站好，便开始给侄女庾芳以告诫。他说：“因为你自小就是个孤儿，所以平时在家，你偷懒也好，贪图享受也好，叔父都不责备你。现在你马上就要嫁人，眼看着就要到婆家去服侍公公婆婆了。洒扫庭院房屋，自然是免不了的，这是本分，所以我特地要送给你畚箕和笤帚。这当然并非什么好东西，我不过是希望你能温顺谦恭地当好媳妇，时时想着勤劳做事，不要懈怠。”

庾衮就是这样以独特、新奇的方式，教育了侄女庾芳，同时也教育了他所有的侄子们。他特意将所有的子侄都叫到堂上来，当面聆听他对庾芳的一番教诲，就是为了要让他们同时受到教育。

当然，庾衮教育后辈的说服力，不仅仅是来自于他的言论，更重要的是来自于他自身的行为。庾衮虽身处贫困，却时时都没有忘记注意修身养性。朝廷屡次征召他出来做官，他洁身自好，未肯答应，始终保持自己的崇高节操。

在平时，如果他自己有了过失，也从不姑息。有一次他喝酒喝醉了，事后十分后悔，便特地到父亲的坟前，自己责打自己三十戒板，以示惩戒！可见他对自己的要求，十分严格。

(《晋书•庾衮传》)
 

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《清流》正见周报 第418期 目录
头版要闻
台北庆祝“五一三” 大陆游客三退
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修炼世 界
“弃武从文”做好人
法轮功简介
生命探索
与三位官兵的一席话
内蒙古原邪党书记李万泉做恶得恶果
健康人 生
瘫痪二十三年后奇迹出现了
家庭教 育
家教珍事：汉武帝忍痛斩外甥
文苑逸事：终生的友谊
文化畅 游
【道家修炼故事】玄真子的故事
【历史人物】预知未来的北齐高人皇甫玉
文学艺 术
神韵阿根廷首场爆满 中国传统价值观引共鸣
 

编者按：本节目 是正见网推出的一个声频文件，选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐，以电台节目的形式呈现。每期20分钟左右，旨在启迪 善念、唤醒良知。

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在人与人之间的交往和接触中，也许都有过冒犯伤害别人，和被冒犯与伤害的经验，我们宽容原谅他人，同时也被他人宽容与原谅。有人说，我可以做一个善良的人，可以做一个诚实的人，也可以宽容善良的人对我无心的冒犯，但要让我宽容一个坏人就不行。是啊，对不好的事情我们应该尽量制止，但是能够宽容一个坏人，以纯善的心去对待，则是一种大智慧了。安吉找了两个小故事，让我们看看，为什么宽容是一种大智慧。

歌曲：一颗纯净心

作词作曲：Guy；演唱：Gary, Guy and Steve；演奏：Guitars/Gary and Steve; Piano/Keyboard/Guy; Percus其他: Backing Vocals: Glenda, Julie, Leisa, Kazu and Ni

乐曲：雨后

作曲：洪波配器：洪波

有几次，我请客人吃饭，点菜时，我把菜单递给客人，说：“喜欢吃啥？尽管点。”客人说：“你点，你点。”我说：“客气啥？你点吧。”于是，硬把菜谱按到客人手里。客人只好点菜，点完后，我一看，都是些“毛菜”，于是又点了两个“硬菜”。

表面看我热情大方，看不出有什么人心，其实很虚伪：我让客人点菜，其实是先发制人：因为这种场合，客人处于对主人礼貌和尊重，一般不会点高档菜。我其实是藏个心眼：不想多花钱，但又不能让客人看出来，说我抠门，还要显出豪气大方，于是，就用这种小把戏，耍了多少年的小聪明。这种虚假的党文化表现在我身上沾了多少年。当我逐渐看透它后，觉得很可笑，也可卑、可耻。要不就别请客，要请就实实惠惠的。我突然感到“真”是多么干净和美好。当去掉这个虚假后，心里很轻松，浅显体会是：人心如背上的石头，去掉一块轻松一点，去掉后的轻松和自在，只有自己知道。

一个朋友门市出租，上面电话被人撕了，一次，有个人想租，问我知道电话不？我在告诉对方电话后，又加一句：“你就说是我介绍的，让他租费便宜点。”几天后，我碰见了租房人，问：“咋样？”他说：“不提你还好，一提你，对方很生气，还要涨价，我一看这样，没法租呀。”怎么会这样呢？向内找：我有一个“讨好”别人的心，还有“顺水推舟”买人情的虚假，折射出我思想深处多少私？事不大，心挺脏的。

再一次，还是这个朋友房子，有人问我电话。我表面平静的说：“我帮你查一下号码，一会告诉你。”可心里却是沸腾的：“上一次我好心没得好报，这一次我凭什么还要帮助你？”怨恨、不平全来了，就是不想告诉对方电话号，让他的房子租不出去才好，有解恨看笑话的心，还有一些说不出的恶念。当时，尽管这些不好念头往上翻着，我还是往下压，找到了这个朋友号码后，给对方回了过去。当时的感觉是：像吃力的上了一个台阶，上去后，回头看看也没啥，倒是感觉心里很轻松。浅显体会是：这些不起眼的“小事”，千万别放过，点点滴滴的细节，都看出一个修炼人的境界。

写出一点体会，意在交流，并请同修慈悲指正。

最近，我看到了我们当地一位老年同修纹了眉毛，浓黑浓黑的，很不美观自然。站在我们修炼人的角度上看就是在放纵自己的思想行为，在追求变异了的观念。在这里郑重提醒同修：纹眉、纹眼线、纹唇线等等都叫纹身，因为它们都长在我们这个物质身体上。纹身在当今这个物欲横流的现实社会中，人已经不注重自己的道德标准，用败坏了的思想观念来摧毁自己的灵魂。再说了纹身是很痛的，是要打麻药的，麻药就是让人在通过注射药物麻醉后使主意识失控，在主意识完全不能主导自身的情况下进行的。完全背离了我们师尊拿出来单讲的：“主意识要强”(《转法轮》)。

我们作为法轮大法弟子，应该纠正一切不正的，不能把自己混同于常人。整容的目的是什么？是为了修饰的更美吗？不管我们长的怎么样，眉毛再不浓，那也是神仿照自己的样子在造就的今天人，我们千万不可忽视。我们是走在神的路上的人，本身我们在不断的修炼中，外观也在改变，从年龄上看比同龄人要年轻的多，从容貌来看，红光满面，精神饱满；从外在形体动作上看变化也很大，走路轻松自如，给人一种气度不凡的印象。所以作为修炼人应该严格要求自己，要洁身自好，多学法，学好法，把一切有限时间用在做好三件事上，才能在遇到常人中的各种诱惑时用法来衡量应不应该做。时间非常珍贵，每一分、每一秒都是在考验着我们大法弟子的心性，因为师父讲时间是个神。

我还认识当地夫妻同修，本来是很精進的，三件事也做的很好。可后来女同修所在的单位大多都是女的，经常利用工作闲暇之余谈论衣着打扮，她渐渐地被常人的这些话语诱惑了，她一念之差也随着同事的追求，开始着眼于自身打扮，渐渐的把穿着当做自己的生活乐趣，浪费大量时间用在网上浏览选购衣服，赶起了常人中所谓的时髦。她丈夫也慢慢被她干扰得学不進去法了，我曾多次和他们交流，他们是当面听着，背后还是我行我素的。旧势力也趁机放大了他们的执著，让她的一位生过二胎的常人朋友频繁接近他们，劝他们再要个男孩，因为有一个女孩已十来岁，那时候中共还没有认可生二胎。可家中的父母早就非常迫切想要个孙子了，只是以前他们在修炼不放松的情况下一直不迎合常人的想法。但这次就不同了，他们也乐意接受了那个常人朋友送给他们的孕妇衣物和小孩子的衣物，孩子生下来了，正好符合了他们父母的愿望。他们是上班族，收人不高，没有找保姆的经济能力，只得和年迈的父母一起照顾。她丈夫在被两个孩子忙的不能抽身修炼的情况下，很快被旧势力迫害的非法判了重刑，至今还在监狱里遭迫害，她因此也放弃了修炼。

大法弟子一定要把大法摆在第一位，把有限的时间用来做好三件事上，不要荒废时间。千万别辜负师尊用巨大的承受为我们和众生延续来的时间。

宇宙中无量无计的生命，师尊却选择了我们做“正法时期的大法弟子”，与主佛同在，与正法同在，这是我们的荣耀，这是天上的众神都羡慕不已的。

严肃的对待修炼，把学法炼功当做自己每天的必修课，把自己溶于法中，用心体悟师尊的艰辛，不断的归正自己，践行自己助师世间行的誓言，不负师尊慈悲苦度！

一、缺苗不减产

我是一九九九年七•二零以后得法的农村法轮功学员。因为是农民就以种地为主。每年都指望春天把地种好，到秋天有个好收成。因为我家养车，地没人种，只能花钱雇人给种。

等到小苗长出来的时候，我到地里一看：可傻了眼！这满地玉米苗缺的太多，稀稀拉拉的。我心里很生气的去找给我种地的那人家，想问问他：“这地是怎么给我种的？”

到他家一看：女主人正在给小孩子做玉米面糊吃，生活很困难。顿时，我的气没了，心里一酸，难过的眼泪就流了出来。心想：算了吧！我是个修法轮大法的，他家这么困难，他也不能有意的不给我种好。师父说：“做事先考虑别人。” （《转法轮》）我不能因苗缺这件事，给他家里增添烦恼，伤害人家。所以，我什么话也没说就走了。打那以后，地的事我再不管它，就做我该做的三件事。

等到秋天，我家卖苞米的时候，机器一响，大法的神奇在我家就真的出现了，虽然春天地里的苗缺的很多，但我家玉米的产量却没减。我知道，这是法轮大法在恩泽我的家。

二、司机没有事

我家的司机和跟车的都是二十多岁的年轻人。我们每天都是半夜走，第二天半夜回来。

去年七月十四日的半夜，吃完了夜饭，我就和司机和跟车的说：“姨告诉你俩要记住‘法轮大法好、真善忍好’，我给你俩一人一个护身符，带上保平安！”他俩很高兴的带在了身上，之后，司机开着我家的前四后八货车就出发了。

七月十五日半夜，到了目地地把货装完，就往回开。当开到一处既偏僻又下坡的路段时，我心里正在念“法轮大法好！”呢，从对面来了一辆车开的特别快，一下子就给我家的车撞了，车头撞瘪了，车也停住了。面对这突如其来的车祸，我的心很平静，心想：我是法轮功学员，没有事。我师父会保护我们的。家里人也在车上赶紧给交警打电话，交警到这一看说：“车头都撞瘪了，司机指定不行了。”交警忙用工具把车门打开一看：司机被方向盘前后挤住了，更深信无疑的说：“人不行了，指定完了。”

当把司机弄出来之后，万万没有想到的是没有大事，只是腿受点轻伤，我们三人（我和家人、跟车的）都没有事。我深知：这重大的车祸，四个人都没有出事，这是法轮大法再次恩泽了我的家。

此时，我们感恩师父，感恩大法的泪水流了下来，心里都不停的念着：谢谢师父！谢谢师父！