三、追随国父

一九一二年，蒋介石避祸日本，创立了《军声》月刊，撰写发表了六篇论文，对中国和世界的军事、政治、经济、领土、外交等问题提出独到的见解。

他预言：“二十世纪以后，太平洋沿岸将成为各国驰骋角逐之场。”“万国竞争之焦点者，独我中华土地耳。”他指出，满清无能，造成“天险门户，均让人据，割地输币求和之议，习为故常。将帅无能，英雄短气。黄帝以来，四千余年文明之裔胄，均降为碧眼黄髭之奴隶，痛何如之！”他提出，民族统一要有强大的军队。”（《〈军声〉发刊词》，1912）

他分析了中国各省都督独揽军政大权的危害，主张中央集权，统领军队：“倘正式大总统果有革命之精神与民主之思想，则吾必以其为具华盛顿之怀抱，而用拿破仑之手段，以建造共和民国之模范。”“非破除省界，集权中央，不足以固共和，非改设管区，统一军政，尤不足以导共和，故中央集权之要键，关于军政统一问题为尤切耳。不然则军政纷乱，漫无收束，而财政人口物资之流弊，更不知伊于胡底也。”（《军政统一问题》，1912）

蒋介石的视野不局限在国内。在《巴尔干战局影响于中国与列国之外交》一文中，他对地处欧亚交汇的巴尔干半岛的复杂局势，作出详细的分析，并联系沙俄对蒙古的野心，对国人提出警告。在《蒙藏问题之根本解决》一文中，他对俄、英、日三国分离蒙古、西藏、满州的企图，提出详细对策，力保领土完整。这些论文表现出蒋介石广博的知识、宏大的气度、宽阔的眼界，令人难以想像是出自一位二十四五岁的青年军人。

一九一二年冬，蒋介石回国。此时临时大总统已归袁世凯，国府从南京迁到了北京。一九一三年三月，国民党代理理事长宋教仁遇刺身亡，孙中山遂发动二次革命，武装反袁世凯。蒋介石响应，在上海进攻江南制造局未克，失败后再赴日本。翌年一月，袁氏解散国会，废《中华民国临时约法》。一九一四年六月，蒋介石在日本加入孙中山组建的中华革命党，后多次往返中日，策划反袁，遭通缉。一九一四至一九一五年，蒋介石三次去日本，并与孙中山频繁会面。

一九一六年袁世凯复辟帝制失败后去世，黎元洪继任总统，《临时约法》和国会得以短暂恢复。一九一七年张勋复辟失败，段祺瑞掌权后再度解散国会，再废《临时约法》，联合冯国璋、张作霖，复行军阀专制。

一九一七年，孙中山维护《临时约法》，在广州成立护法军政府，任大元帅，策划护法战争，兴师北伐。护法军由滇系唐继尧、桂系陆荣廷、粤系陈炯明的军队为主体。蒋介石向孙中山提交了《对北军作战计划书》，详细分析了北军实力：“北方政府所辖之军队，约在三十万以上，然实际上可为其动员者，即以冯、段二派势力合计，则其数亦不过六万。”“北军虽众，而为段氏冒死南犯者甚鲜。”他提出作战计划：“吾军以长江沿岸为主作战地，先克武昌，次定南京，击破敌军长江一带之势力，再图直捣北京。”蒋介石的计划得到孙中山首肯。

蒋介石在粤军中多次任军职，显露其超群的军事才干。陈炯明对蒋介石极为器重，曾写信给蒋介石说：“粤军可百败而不可无兄一人。”古人云：木秀于林，风必摧之。蒋介石才高八斗，在旧军人组成的粤军中，难免遭人妒忌排挤。但他从不栈恋职位，六年间，竟辞职十二回之多，但每次都很快被召回调任新职。蒋介石逐渐成为孙中山最信赖的军事助手。一九二零年，孙中山助手朱执信战死，孙中山致电蒋介石：“执信忽然殂逝，使我如失左右手，计吾党中知兵事而且能肝胆照人者，今已不可多得。惟兄之勇敢诚笃与执信比，而知兵而又过之。”可见孙中山对蒋介石的军事才干高度重视。

一九二一年蒋母去世，孝子蒋介石悲痛欲绝。孙中山亲自写祭文曰：“文与郎君介石游十余年，共历艰险，出入死生，如身之臂，如骖之靳，朝夕未尝离失。”“以全其昂昂千里之资，虽夷险不测，成败无定，而守经达变，如江河之自适，山岳之不移。”“及遇介石，识其根器之深、毓育之灵，乃知古之或不如今。”孙中山借悼念蒋母，以肺腑之言赞扬蒋介石，凸显对这位心腹爱将的倚重。

一九二二年六月十六日，非常大总统孙中山的粤军司令陈炯明叛变，攻击大总统府。孙中山登永丰舰避祸。十八日，孙中山致电蒋介石：“事紧急，盼速来。”二十九日，蒋介石从浙江赶回广州，登上永丰舰。孙中山大喜：“蒋君一人来此，不啻增加二万援军。”当听说蒋介石登上永丰舰后，陈炯明很紧张，说蒋介石在孙先生身边，必定出许多鬼主意。蒋介石不顾个人安危，与领袖朝夕相处四十二天，保证了孙中山的安全，扭转了危险的局面。事后，蒋介石写下《孙大总统广州蒙难记》。孙中山作序：“陈逆之变，介石赴难来粤，入舰日侍余侧；而筹策多中，乐与余及海军将士共生死。”高度评价蒋介石与自己朝夕相随，休戚与共的品行。

一九二一年，苏联代表马林在桂林问孙中山：先生的革命思想基础是什么？孙答：“中国有一个道统，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝，我的思想基础，就是这个道统，我的革命就是继承这个正统思想，来发扬光大。”据在场的蒋介石回忆，马林不解，再问，孙中山依然如是回答。蒋介石说：“实则总理当时的意思就是说：三民主义是以我国固有的‘天下为公’的伦理思想与政治思想做基础的。”（《三民主义的哲学基础和本质》）

身为担负创世主天下重任的英雄人物，继孙中山未竟之业，蒋介石一生的奋斗目标，就是继承中华道统，实现三民主义。在孙中山眼中，青年军官蒋介石“勇敢、诚笃、知兵事”（孙中山语），具备了民族领袖的全部素质。

一、赵简子心生惭愧
赵国的君主，人称赵简子。有一回，他要从晋阳到邯郸去，走在半路上，忽然下令停车，说：“董安于还没跟上来，等他一下吧!”

手下人说：“让这么多人，等董安于一个人，这不太妥当吧?”

赵简子只好继续前行。才走了一小段路，赵简子又下令停车。这会儿．正好董安于追上来了。

赵简子说：“对了，我国和秦国交界处的防御，有点问题，我忘了加派一些人手。”

董安于说：“刚才，我安派好了。就是为了处理好这事，才耽误了出
发的时间。”

简子又说：“另外，公家的宝壁，要带去邯郸，偏偏我一急给忘了。”

董安于说：“我带来了，刚才没能立即赶上您。”

简子又说：“还有一件事，负责外交工作的烛过（人名），年纪虽然大了些，但能力、经验，有增无减，我应该派人向他辞行，并且聘任他再出来负责政事。”

董安于说：“没问题。我巳派人去转达您的意思了，所以才又多耽搁了一点点时间。”

赵简子惭愧的说：“你是因公事耽搁了时间，可是，我却没有耐心等你！”

董安于說：“你们正在耐心的等我呀！”

赵简子与董安于，君臣二人，关系协调，配合黙契。所以处理整个晋国的政事，轻松愉快而又能让国家安定团结。

周朝的御史丈夫周昌，听说了上述这件事，说：“当君王的，如果能做到赵简子这样，国家还会有什么危险吗?”

二、晏子要辞职
晏子治理东阿三年，齐景公召回他来，狠狠地责备一番：“我原以为你能力很强，才放心将东阿交给你治理，没想到你搞得一塌糊涂。我非重重处罚你不可！”

晏子说：“请再给我三年时间，我会彻底改变方式来治理，到时候如果还不行，我愿意被处死。”

齐景公答应了晏子的请求。

结果才经过一年时间，年末政绩考核时，景公一听晏子回京城来述职，就马上亲自去迎接：“了不起，了不起，你果然没骗我，这一年的政绩，真是好极了。”

晏子说：“以前，我治理东阿时，禁绝一切官员的贿赂。天然的鱼盐之利，都开放给贫民。东阿的百姓，没有一个挨饿受冻。却得罪了贪官亏吏，被您责罪。这一年来，我换个方式，任凭官员贪污贿赂，一概不管。鱼盐之利，完全由权贵之家垄断，并且增加税收，来伺候你身旁的亲信大臣。但是，东阿现在有一半的人民，正在挨饿受冻，反而我却得到嘉许。这么荒谬的结果，我实在无法再治理东阿了，请允许我退休，将职位交给比我能干、有办法的人吧!”

齐景公一听，明白过来了！赶快向晏子谢罪：“我知道自己错了，请勉为其难，再帮我治理东阿吧!往后，我绝不会再胡乱干涉您的治理了。”

三、应与百姓一起共忧患！
有一年，齐国发生了大旱灾。齐景公很担心，问群臣说：“天这么久不下雨，整个齐国都闹饥荒，我要卜官去占卜，说是高山大河的神灵作祟，我想减少税收，并去祭拜山神，这样可以救得旱灾吗?”

群臣都不知如何回答，晏子说：“祭拜山神，是没什么用的，山神是以岩石为身体，以草木为毛发，天不下雨，毛发都烧焦了，身体也都烫热了，您以为山神忍受得了不下雨啊!”

景公又问：“那祭拜一下河神，有没有用?”

晏子说：“当然也没什么用，河神以河水为国，以鱼虾为民，天不下雨，河水枯竭，他的国家也困难很大、他的人民也在受苦。河神想下雨都来不及了，哪里还会作祟、让苍天不下雨?”

齐景公没办法了，问：“这也不行，那也不行，你说该怎么办才好呢?”

晏子说：“您若能离开舒服的宫室，暂住到野外，和齐国的人民与山神、河神，一起共忧患，看看是不是天会下起雨来？”

于是，景公听了晏子的话，出居到野外。第三天，果然下起滂沱大雨来。

四、人在危难时不可只想到害怕…
秦国与楚国，发生了冲突。秦王派人，出使到楚国。

楚王打算把秦使扣押起来，于是派人，去问秦使：“你来之前，有没有占卜?”

秦使说：“有。”

又问：“占卜的结果，是吉是凶?”

秦使答：“吉。”

楚人说：“你们秦国，根本没有灵验的龟甲（用来占卜）。我们的大王，已经决定要杀了你，来祭神。你怎么可能是吉祥？”

秦使说：“秦楚两国发生冲突，我们大王派我先来试探。如果我没能回去，死在楚国。秦国就知道：得加强警戒，来防备你们。这不就是吉祥吗?而且如果人死后，没知觉，那杀我来祭神，又有什么用呢?如果我死后有知觉，你们冤杀了我，我会让你们指挥不了军队，阵脚大乱！”

楚王听完了秦使讲的这番话，就把秦使给放走了。

人在危难时，不可只想到害怕；而要想到：怎样去摆脱危难！

（以上均据西汉刘向《说苑》） 

陆游：《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山，
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑，
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?

【作者介绍】
陆游(1125-1210)字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。绍兴二十三年(1153)应进士第，名列第一，因触怒秦桧，被除名。孝宗时，赐进士出身。历任镇江、隆兴、夔州通判，并至川、陕，参王炎、范成大幕府。光宗时除朝议大夫、礼部郎中兼实录院检讨官。终因坚持抗金主张，被劾去职，退居山阴达二十年。宁宗嘉泰初，诏同修国史，升宝章阁待制。晚年复居山阴，直至去世。为杰出的爱国大诗人，存诗近万首。亦工词，风格以雄放悲慨为主，兼有流丽绵密之美。前人谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。词有《放翁词》一卷。

【注解】
诗题“书愤”，为功未立人已老而愤；作于淳熙十三年(1186)春，作者退居山阴时。
气如山：气指愤慨，也指战斗意志；如山：言其壮伟坚定。
“楼船”句：指隆兴二年(1 164)，作者在镇江通判任内所见事。时张浚督练兵马，营缮城堡，增置战艇(参看宋史《张浚传》。
楼船：高大的战船。
瓜洲渡：瓜洲，在扬州之南，长江北岸，与南岸镇江(京口)隔江相望。为当时的渡口。
大散关：在今陕西宝鸡西南大散岭上，是南宋与金交界的边防重镇。

【筒析】
宋孝宗淳熙十三年(1186)初夏，陆游已六十二岁，他从江西免官回山阴已经六年了，感慨时势，恨南宋竟无人再起为国出力，因写此诗以抒愤然之情。

这首七律，概括地写出了诗人自己一生的经历和感受，从早年立志报国，曾有过戎马生涯，到晚年两鬓已白，一事无成。俯仰千载，内心充满壮志未酬的愤慨。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
”一联，全由名词组合，不用谓语，笔力老健，是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”式的句法，堪称千古炼语、名句。

全诗语言警策，格调沉郁，气势豪迈。爱国之情，溢于字里行间。纪晓岚曾言：“此种诗，是放翁不可磨处。”这首诗，是其爱国诗中很有代表性的一首。

【今译】
早年时我哪知世事的艰难，
北望沦落中的中原，怒气如山。
雪夜中的瓜洲渡，排列着待发的楼船，
秋风萧瑟、金戈铁马，镇守着大散关。
唉!白白地以恢复中原的“塞上长城”自许，
壮志未酬，而镜中的鬓发已经衰斑。
诸葛孔明的《出师表》真堪传世，
千载以来，谁人能够与之并高比肩! 

在人类历史的长河中，生命历经辗转轮回，封尘已久。生命在俗世的迷蒙中或许已忘却来时的誓愿，在凡世的喧嚣中，您也许曾想过：人为什么来在世上？将来又去往何方？

忙忙碌碌中，岁月匆匆而过，历史上许多先贤圣人给后世留下了许多预言，这些预言以惊人的准确性，一代一代地流传下来，令人向往，被人称奇。他们以隐讳的诗句或绘画，给后人留下了珍贵的启示。当这些预言齐指今天时，它们都有一个共同特征——无一例外地把目光聚焦法轮大法。

1992年，一个气功功法――法轮功（又称法轮大法），在中国悄然传出，很快被世人瞩目。1992年5月，李洪志先生于吉林长春举办了第一期法轮功传授班，在接下来的几年里，李洪志先生在全国各地办了五十六期学习班；1995年3月，李洪志先生应中国驻法国大使馆的邀请，开始了海外传法，从此，法轮大法走向世界。

1992年12月12日，李洪志先生率弟子参加北京92年东方健康博览会，用高功能为人治病，效果神奇。博览会总指挥李如松说：“在博览会上收到的第一封表扬信便是赞扬法轮功的，收到表扬信最多的也是法轮功。”总顾问姜学贵教授说：“我亲眼看到李洪志老师为这次博览会创造了很多奇迹，法轮功不愧为这个博览会中的明星功派。我作为博览会的总顾问，负责任地向大家推荐法轮功。”

1993年12月11日，李洪志先生再次率弟子参加东方健康博览会。会后获博览会最高奖“边缘科学进步奖”和大会“特别金奖”及“受群众欢迎气功师”称号。同年获得中国公安部及其所属的中华见义勇为基金会的表彰（在《人民公安报》有报道）。

由于法轮功的神奇功效，更因为“真善忍”法理的感召，短短几年间，吸引上亿人走入修炼。中国社会人心向善，道德回升，社会安定。

然而随着法轮功的迅速传播和修炼人数的剧增，中共党魁江泽民嫉火攻心，以莫须有的罪名对法轮功开始了残酷迫害。历史上许多预言对此事都有表述。如：法国人诺查丹玛斯的《诸世纪》中“1999年7月，恐怖大王从天而落”；《圣经•启示录》中 “大淫妇和红色的兽”；韩国南师古《格庵遗录》中，“法轮功学员将遭受牢狱之苦”；中国北宋邵雍的《梅花诗》中“一院奇花春有主，连宵风雨不须愁”的诗句等等。

回眸历史，1999年7月，江泽民集团发动了对法轮功的迫害，一时间阴云蔽日、惊涛骇浪，恐怖真的从天而落，抓人、打人、判刑、教养、酷刑折磨……各种媒体齐上，诽谤、批判之辞不绝于耳，铺天盖地而来。谎言甚至毒害了全世界的人。

1999年8月18日，在太阳系内形成了恐怖的行星“十字架”天象（这一天文现象，在网上用谷歌和百度都能查到），尽管没有人去破解它，可是人们已经感受到一种恐怖的征兆了。有的人讲：是不是世界末日到了？

在中国大陆，影片《耶稣传》和《释迦牟尼传》，正于此时在法轮功学员内部传看，耶稣传法辛辛苦苦，却被人钉死在十字架上；释迦牟尼的弟子面对生死抉择，有的被弓箭射死，有的被火烧死；历史的这一时刻，法轮功创始人同样被恶毒的谎言攻击着，而其弟子也被逼迫放弃信仰，面临失去工作、家庭、社会地位，被劳教、判刑、酷刑折磨的危险，甚至于失去生命。

历史上佛教的出现触动了婆罗门教；耶稣的出现触动了犹太教；古罗马暴君尼禄为扩建宫殿在罗马城放火，嫁祸基督徒；而江泽民为迫害法轮功，导演了“天安门自焚伪案”。历史惊人的相似！这一切似乎又重新上演了一遍。人类总是喜欢引用反面的历史教训和悲剧收场。

强大的古罗马帝国，因迫害基督徒招致四次大瘟疫，累加超过一亿人在瘟疫中丧生，罗马帝国土崩瓦解；同样在今天，中共迫害法轮功后，人类在经历了萨斯、禽流感和H1N1流感病毒之后，科学家们已经预感到了一场危机的到来。

1994年，在罗马的意大利国家图书馆，预言家诺查丹玛斯生前的一本画册被发现，这本神秘的手稿包含了几十幅水彩画，研究者们认为，其中七幅画可能包含了关于人类灭亡日期的秘密。这本画册又被称为“失落之书”。

本文将着重剖析《诸世纪》中的蔷薇卍字符系列预言，并将诺查丹玛斯生前绘制的七幅画作破解出来，希望以此见证历史的今天。

在国际人权日之际，我们看到居世界人口最多的中国大陆，人权纪录仍然在持续恶化，吁国际社会关注世界第一人权大案——法轮功人权！

联合国大会通过的《世界人权宣言》，曾经向全世界郑重宣示：世界上所有国家的男女不分种族区域，都享有各种基本权利和自由，其中包括生命、自由、人身安全、以及言论、结社、集会等自由。此后，世界上除少数国家外，都在努力践约着“世界人权宣言”。可是作为世界人权缔约国的中国却在肆无忌惮的践踏和破坏着《世界人权宣言》，成为世界上人权状况最恶化的国家之一。

十七年来，在中共及江泽民流氓集团“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”、“打死算白死，打死算自杀”和“不查身源，直接火化”的灭绝政策下，数百万法轮功学员被中共非法绑架、劳教、判刑和残酷迫害致残致死，至少逾六万多法轮功学员被活摘器官致死。今年六月份，人权律师大卫•麦塔斯等三人发布了一份新报告。他们在对中国七百一十二家医院开展肝肾移植的公开记录进行了细致的取证调查之后断定，中国医院每年进行六万到十万例器官移植。

在进入中共迫害法轮功第十七个年头中中国人权状况仍然持续恶化。据明慧网二零一六年十一月二十一日消息，二零一六年十月份，又有574名法轮功学员遭非法绑架，其中157人被骚扰，共计731人被迫害。自二零一六年一月至十月，明慧网报导中国大陆共计7794名法轮功学员遭到中共警察的绑架迫害。被中共判刑迫害的法轮功学员累计达961人，遍及27个省、自治区、直辖市。

据明慧网信息统计，二零一六年上半年，中国大陆至少有473名法轮功学员被中共非法判刑。其中仅中国大陆辽宁省就有111人，占百分之二十五。辽宁省朝阳市二零一六年期间至少又有三十四人被绑架关押。二零一五年十一月九日，朝阳市委书记下达“从严、从重、从速”的迫害指令，对诉江民众实施大抓捕，导致两百多人被绑架，五十多人被非法判刑，最高刑期达十二年。

北京市近期人权状况严重恶化，据明慧网报导，二零一六年十一月三十日上午十点，法轮功学员庆秀英、李业亮、夏红被通州法院非法庭审，前去旁听的约二十位法轮功学员在庭外遭非法绑架关押。

北京六十岁的法轮功学员苏葳三次被劳教迫害，二零一六年七月二十一日被丰台分局警察入室绑架，被非法关押在丰台看守所，如今构陷她的案卷已被送到丰台法院。苏葳的三哥被警察猛力推倒，受惊吓突发癫痫，数次昏厥摔倒，险丧命。

据明慧网二零一六年十月二十三日报道，哈尔滨法轮功学员黄富军二零零七年七月二十四日被哈尔滨市阿城区看守所关押，三个多月后，被迫害得奄奄一息，看守所让家属接回家。四天后黄富军含冤离世，年仅四十四岁，至今尸体仍停放在阿城区殡仪馆。

黑龙江、吉林、山东、天津、河北等省市不断发生法轮功学员被群体绑架事件，许多被诬判重刑。

迫害中许多法轮功学员顶着巨大压力开始运用法律维护人权，将迫害元凶江泽民告上法庭，要求将其绳之以法。截止到2016年12月10日，向最高检察院、最高法院控告江泽民的人数已达209908人。

截至目前为止，亚洲地区已经有超过180万人参与刑事举报江泽民的连署行动，呼吁中国若要与联合国人权理事会合作，应先回应国际组织的要求，开放联合国人权理事会调查中共活摘法轮功学员器官的真相，并把触犯国际刑事法的江泽民，送往国际刑事法庭究办。

对在拥有世界四分之一人口的中国大陆，发生的这场严重侵犯人权的恶性事件，许多国家都旗帜鲜明的站出来予以谴责和制止，如美国国会、欧洲议会、加拿大、澳洲、英、法、西班牙等许多国家及议会机构，为制止这场迫害，为维护世界人权而做出了不懈努力。

从二零零二年开始，美国国会先后通过“188号”、“304号”、“605号”和“343号”决议案，要求中国停止对法轮功学员的迫害。二零一六年六月十三日，美国国会众议院一致通过343号决议案，要求中共立即停止针对法轮功学员和其他良心犯的“强摘器官”行径；决议要求中共立即停止对法轮功已持续十七年的迫害，立即释放所有法轮功修炼者和其他良心犯；决议还要求对中共器官移植系统进行可信、透明和独立的调查。

“美国国会及行政当局中国委员会”（CECC）二零一六年十月六日发布了“二零一六年中国人权与法治状况报告”。报告说，中共继续迫害法轮功，使用暴力强迫法轮功学员放弃修炼，并继续强摘法轮功学员等良心犯器官。报告中说，中共进一步限制人民的言论自由、集会自由和信仰自由，继续控制网络和媒体。

欧洲议会在法国斯特拉斯堡召开暑期过后的第一次全体会议，九月十二日（星期一），在全会的第一天，欧洲议会主席舒尔茨正式宣布了由十二位欧洲议会议员联合发起在七月二十七日通过的48号书面声明，该声明要求采取行动制止中共活摘良心犯器官，包括立即进行独立的调查。

信仰自由、言论自由、保障生命和财产安全是人类的天赋人权，天赋人权神圣不可侵犯。人权是人类的普世价值，拥有人权，维护人权，保障人权是人类共同的责任。目前近亿的法轮功学员就生存在没有人权没有自由的国度之中，承受着人类不应该承受的血腥苦难。吁国际社会关注中国大陆持续恶化的法轮功人权！早日结束这场毫无人道的血腥迫害！