北宋的安济坊和南宋的施药局，是遍及全国县级的免费医院。
宋朝的免费医疗始于宋真宗。赐给广南《圣惠方》，每年给钱五万买药。不久赐给京城附近《圣惠方》。就是说，一千多年前中国已经有了免费医疗的开端。
仁宗在位，百姓缺医少药，于是皇上颁布了《庆历善救方》。云安军使王端请求政府给百姓免费医药获准，并在全国推广实行。
北宋的首都曾有疫疾流行，太医开出的药方需要两只犀牛角，贵重的犀牛角非平常百姓家所有。药方送给皇上之后，宫内送出了两只犀牛角，内侍一看，有一个竟然是仁宗经常佩在身上的通天犀。
这支通天犀是从宋太祖传下来的。宋太祖黄袍加身的那一年，三佛齐（古国名，位于东南亚）来進贡，三佛齐国那时还不知道陈桥兵变，后周禅位。但是贡物中有一个通天犀，犀牛角上有一个龙形，其龙形腾上而尾少向左，形成一个“宋”字。龙-——宋，真龙天子建立大宋。太祖非常高兴，对大臣说，你们看了吧，这犀牛角上都写着“宋”字，这不是天意是什么？太祖把这个通天犀做成了腰带，每次祭祀的时候都戴着它。
内侍看到这支来历不凡的通天犀，请求说皇上还是留下来自己佩带吧。仁宗说：“难道我重视一个稀罕的东西超过百姓吗？”下令捣碎了给百姓和药。难怪宋朝的官员那样不遗余力的“讨好”百姓，原来有这样的皇帝率先垂范。
宋朝的免费医疗的水平相当高。仁宗怕穷人的病情被庸医耽误白白送命，下令太医中医术高超的，到县官那里先给穷人诊视病情再给药，顺便免除了十天的房租。
仁宗三年，广南的军人和百姓为瘴毒所苦，给他们配备了医药。皇佑三年颁布了《简要济众方》，命令州县长吏按方剂给百姓治病，还是担心庸医误人啊。
宋仁宗天圣元年，“庚午，诏天下孤独疾病者，致医药存视。”这是对老人和幼儿这两个群体的特殊照顾。
这种免费医疗措施，宋神宗时发展成了全国性遍及县城一级的慈善性医院安济坊。慈善医院的医疗质量和财务支出管理严格，年终考核。谁来负责安济坊？宋朝政府相信什么人呢？僧人，招募信佛的僧人来负责。信佛的人心地善良，待人和气。同时信佛的人看淡财物，这样的人掌管财务政府比较放心。医生每人一部手历，记下治好的病人的案例，每年以这个数字作为考核的依据。安济坊三年一共治好了一千多人。作为奖励，皇上赐给了紫衣和祠部牒。
城镇的户数达到一千的，都要设置安济坊和漏泽园。漏泽园是给贫民提供的免费入葬的慈善性机构。
这个安济坊就是把庇护所和免费医院合二为一，提供免费医疗，米豆供给和居养院一样。
真宗即位时天下大抵安定，由真宗开始的对时疫的免费医药，到了仁宗时成为遍及全国的免费医疗，神宗时发展成了全国的免费医院，这样的发展仅仅用了六十多年。到了南宋更加发达，政府每年拨款十万两银子给慈善性医院施药局，由军队监管财务支出。宋朝的免费医疗，从医生、药方、草药到慈善医院，样样具备。
《东京梦华录》中提到“熟药惠民南局”、“熟药惠民西局”，从名字上推测，当是针对低收入百姓的低价医院。
2011年我到美国的一家医院检查牙齿，了解到这家医院的收费不同，根据患者的前一年的报税收入分成十级，收入低则收费低或者免费，但是同样的医生，医疗水平不打折扣。这种分级收费制度和宋朝的制度相仿佛。
宋朝享国三百余年，百姓受益于这个医疗体系三百余年。
话说《封神演义》中的瘟神吕岳，在与姜子牙等斗法败北之后，不仅没有静思己过、修身养性，反而是学了些邪术之后又来报仇。后来吕岳邀请了他的道友陈庚在穿云关设起瘟濛阵，妄图阻挡姜子牙等伐纣的去路。其道友李平洞悉天理，特来劝吕岳不要逆天而行，自取灭亡。
但吕岳非但不听，还觉得自己是为国尽忠、诛逆讨叛、应天顺人。甚至对李平夸下海口：“你看我擒姜尚、武王，令他片甲不留”。此时李平仍然好心的劝他说：“姜尚有七死三灾之厄，他也过了；遇过多少毒恶之人，十绝、诛仙恶阵，他也经过；也非容易至此。古云：‘前车已覆，后车当鉴。’道兄何苦执迷如此？”，可是吕岳仍然要一意孤行。可是凡事自有天道主宰，逆天而行只有死路一条，最终吕岳死于杨任之手，多年的修为付诸流水。
正所谓“前车之鉴，后车之师”。在吕岳之前就有诸如闻太师、赵公明等高人，逆天而行都只是自取灭亡，吕岳就应该引以为鉴。所以吕岳之死实质是自找的，是过于执着自己的争斗之心而导致的。由此我联想到，现实生活中似乎还有一些跟吕岳类似的愚者，他们或许已经走到了危险的边缘。
从1992年起，法轮大法洪传，在中国就有上亿人修炼，至今法轮大法传遍了世界上一百多个国家。但1999年7月20日之后，江泽民集团就利用手中的权利，开始了对法轮功的诬蔑和镇压。法轮大法是宣传真、善、忍的正法，那么打压正义的必定就是邪恶。法轮大法能洪传世界，也是天象使然，江泽民集团的暴行无疑是逆天而行。
在权利的威逼利诱下，一部分党徒与公检法人员也违心的干着迫害法轮功的事。他们觉得自己是遵循领导的安排与维护政党的利益，但其实这个和吕岳的借口无异，打击善的、违背天理，就等于是助纣为虐。
历史是用来借鉴的。罗马帝国镇压基督教的结果是导致自己灭国；德国纳粹屠杀犹太人最终把自己钉在耻辱的架子上；《封神演义》中各路神仙道人阻挡姜子牙“保周伐纣”，最后都是自取灭亡；薄熙来、徐才厚、李东生等卖力的迫害法轮功，最后也通通遭到恶报……一个心智健全的人开车，看到前面的车出车祸的地方，一定会小心的避开。那么既然有古今中外那么多例子摆在眼前，那些还在干着“助纣为虐”的祸事的人员，难道还要重蹈吕岳的覆辙吗？
魏徵：《述怀》
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
纵横计不就，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门。
请缨系南粤，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九折魂。
岂不惮艰险，深怀国士恩。
季布无二诺，侯赢重一言。
人生感意气，功名谁复论！
这首诗是魏徵出潼关，安抚华山以东地区时之作，所以（另一种版本）又作《出关》。
1、2句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”“初”，又作“还”。这是说：当时起义，是风起云涌，他（魏徵，以下同此）参加了李密的反隋起义军。“戎”，兵戎；“轩”，车辆，“戎轩”，即兵事，说他投笔从戎。隋末农民起义军，势力最大的有杨玄感、李密在黎阳(今河南浚县)的起义，渡河进攻洛阳，李密还设计杀隋大将张须陀。当时，南方的林士弘，河南的李密，河北的窦建德，都割据称雄。
3、4句“纵横计不就，慷慨志犹存。”这是说，他参加李密义军虽失败了，灭隋的慷慨大志，献身于统一事业的决心，都依然存在。
5、6句“杖策谒天子，驱马出关门。”执鞭拜谒天子，说他归依了唐王朝。骑马出潼关，从事华山以东的安抚工作。
7、8、9、10句“请缨系南粤，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。”南粤、东藩、高岫、平原，这些地方，战乱未平，江淮和长江以南地区的割据势力，仍在称王称帝，如萧铣在巴陵称梁帝，林士弘在虞州称楚帝，辅公祜在丹阳自称宋帝。这四句表明他愿意辅助唐王，献身祖国统一的事业。
“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折(一作“逝”)魂。”这四句，是说在当时的战乱中，寒鸟鸣于古木，夜猿啼于空山，千里无人烟，使人们惊心动魄。他以抒情的笔法，描绘了战乱之苦，在宫体诗盛行的当时，确是空谷足音。
“岂不惮艰险，深怀国士恩。季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论。”这六句，以雄健的笔力，写他不怕艰苦，他要像季布、侯赢一样，以酬李世民对他的知遇之恩。我并非不知前路的艰难，为答谢李世民知遇之恩，应该像季布一样一诺重于千金，像侯赢一样以死相报。
最末二句“人生感意气，功名谁复论。”表现了魏徵耿直、重义轻财的性格，他以直言敢谏，为国为民，决不是为了个人的功名富贵。全诗的语言精粹，肝胆照人，掷地有金石声！
魏徵所处的时代，宫体诗有着极大的势力，而他的《述怀》等诗，都是属于宫体诗。但是魏徵的宫体诗与别人写的宫体诗，情调迥异。魏徵以雄健的笔力，抒发了为祖国的统一大业而愿献出自己的一切，突破了浮靡的诗风，表现了格调高昂的清正之音，这在当时是极为难能可贵的。
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全球营救每周都有一个专题交流。当同修告诉我这周的交流题目是：“在正法修炼中承担起自己应尽责任的修炼体会”时，我心里一震。我承担起自己应尽的责任了吗？出国前向师父保证要做好的两个项目，我都做好了吗？在从新走到大法中来的时候，知道要做大法的事情，可是由于怕心重，自己做一点事情就吓的不行。但是我不想做（《精進要旨二》- 建议）中师父说的：“这些只想从大法中得到好处、却不想为大法付出的，”人。因为当时有条件出国，我就想如果能来海外，我一定会做好，希望师父能安排，并在师父法像面前哭着向师父保证说：如果到国外一个是要加入“天国乐团”，再一个就是打营救真相电话，无论再苦，再累，无论付出什么，我什么都不怕，我一定会做好。
来到海外后很顺利的加入了天国乐团。那时因为当时打工时间很长，天天加班，学法炼功也跟不上，一周两次的乐团炼习和合奏，我累的会经常掉眼泪。但那时一有不好的想法，马上就会打進来向师父保证的话：我一定要坚持做好。可是在加入天国乐团第四个年头的今年，一位一起走过了三年又很精进的同修姐姐，因为一些事情放弃了乐团的项目。她的离开我以为不会受影响，现在想想还是受影响了。表面上看不出来，可近一年我的思想都抱着个人情绪，不想付出，觉得很辛苦，硬着头皮去炼习。有时候甚至有想放弃的想法，已经完全没有了当初那个要付出一切都要做好的正念。
再说一下打真相电话，刚开始加入营救平台感觉真好，就像同修说的，这里真是“卧虎藏龙”的地方，自己也想好好坚持做下去。培训好后，定的是周一和周四值班，可是由于自己学法炼功真是很差劲，就取消了周四的值班，只剩周一了。那时我家只有一个房间，也因为经常加班和怕影响家人休息的理由退出来了。今年年初意识到不能再这样下去了，就换了两室的房子，想好好做三件事，老板也答应不忙的情况下我可以不加班。现在时间和环境都比之前好多了，我却又冒出一个想法，觉的身边的老学员大都是平日打工，周六或周日出来做真相，又不用去乐团练习，法学的多，状态又好。我一个新学员，底子薄，多学学法吧，别上来打电话了。一晃大半年过去了，电话也没怎么打。师父说： “大家知道，为什么从迫害以后進来当大法弟子的很少？就是因为旧势力已经卡住了，没有特殊情况下，没有我特殊需要，都進不来的，因为旧势力的理是考验已经走到最后了，最严酷的时期已经过去了，”（《各地讲法十一》- 二零一零年纽约法会讲法）。
写到这里才意识到，我要走我自己的路，怎么老是看别人啊，当初向师父保证要做好的正念哪里去了？我要从新找回当初的正念，承担起自己的责任，请师父加持弟子。谢谢师父的安排，让我知道并参与这次专题心得交流，找到了渐渐忘却的正念，从新承担起自己应尽的责任。
最后恭录师父在（《各地讲法四》- 二零零三年亚特兰大法会讲法）中的一段讲法和同修共勉：“现在每分每秒都很主要，错过了这段时间哪，就错过了一切。历史不会重来了啊，宇宙的历史、三界的历史，已经走过了那么多的、那么久远的年代，众生都在等待着什么？都在为了什么活在这里？就在等着这几年！而有的学员却在这几年中荒废着生命，不知道抓紧，而你却肩负着众生与历史那么大的责任！”
谢谢师父！
谢谢同修！合十！
师父好！
同修好！
今天作为一个正法时期的大法弟子，在紧跟师父的正法进程中，走的每一步都是我们不断纯净自己救度众生的过程。这次的专案拨打，我总结了以往拨打电话的经验，守住心性，增强正念，一思一念都在法上，我的具体做法是:
1. 拨打电话前尽量先学好法，发好正念，拨打过程中对方讲话的时候也在心里发着正念。经常流览当天的大纪元电子网，了解当前时局，领案前先将要讲的内容放在容易看到的地方，同时也将可能需要的语音广播准备好。
2. 以纯正的、真心救人的心态拨打每一通电话。
3. 根据不同层面众生用不同的着重点去破冰。比如针对派出所、公安局我会说：朋友上午好！我是台湾的朋友，打电话给您是要告诉您：法轮功洪传世界一百多个国家和地区了，没有自杀和自焚的案例，天安门自焚是造假的….. 最近开头就说：朋友，最近中共中央办公厅下达一份机密文件您还记得吧，说是17年来，法轮功学员及其子女遭到很多不公的待遇，要给他们逐渐给予解脱，这意味着什么？您一定知道…；针对司法院、检察院、法院的我会从法制方面开头。一次给检察院打电话，开始两通接听10几秒，20几秒钟就被挂，我发着正念拨通第3次后马上说：您知道吗？迫害法轮功及抓捕“诉江”法轮功学员违反宪法第35条、36条、41条，违反刑法300条、刑事诉讼法…对方安静但未挂，就讲了目前形势、大法洪传、自焚伪案、中共本质以及三退意义，19分钟后感觉真相差不多讲完了就开始拨放语音广播。电话那头突然有很多人开始大声讨论，我想那头可能在开会，也许开会内容也在讨论法轮功问题呢，就生起了欢喜心，心想这次那么多人听到了真相!于是思想放松去看网上新闻了，电话那头传来“喂喂”几声，我赶忙凑上去问，可听不太清楚，对方也许认为我在放语音有点敷衍就把电话挂了，再拨忙线了！通过这次教训，现在打电话若对方无回应或真相讲完放语音广播时，我一直密切观察同时发着正念。如果遇到对方只是将电话放在一边，而他在那边与别人交谈，我就在想：他明白的那面在听呢，我们该讲的还是要讲，放广播是为了更完整的补充真相，解体对方背后的邪恶因素。注意：在播放语音时可以穿插一些口讲，了解对方是否在现场。
4. 我们虽然是在拨打营救电话，以营救为主，但是也要趁对方明白真相时做三退，同时鼓励他们请家人朋友赶快三退。一次同修给我一个号码，说对方听了很多真相，但基本不互动，我用skype打过去，他说听不清，我说我用座机打给你，这时赶紧请线上同修发正念，电话拨过去对方说：这回清楚了，你们不是说不打了吗？我说：先生，之前是我朋友打给您的，他们知道您是一位善良人，也明白了真相，可您还没有三退。您知道吗？二亿四千多万人都三退了，每天10几万人在退，于是跟他讲中共的本质、活摘器官、藏字石和国人三退得平安的事，请他用本名做三退，他很郑重的答“好”，也记下了相关号码，答应告诉家人朋友赶快找法轮功学员三退或自己打电话退。由于互动轻松，我还说想回大陆讲真相，他赶快说：不行！我听出他对法轮功学员的关心。其实在这场迫害中，公检法系统的人才是受害最严重的。
5.真情呼唤。近期再次听了一遍《九评共产党》以及《解体党文化》，更深刻的认识到了共产党的邪恶，打电话时的责任和慈悲更大了，所以我不再是刚开始打电话时那种电话一通就想要震慑对方或是赶紧一古脑儿的倒出真相，而是留意对方的感受，并尊重他们的一些拖词。比如很忙啊，或在开会啊，我会打住话题并说“不好意思打扰了，那我稍后再打给您。”我想:尽管是在电话中相遇，我们也要把慈悲留给众生，或许他这次没有听完真相，但法轮功无论何时都能为对方着想的慈悲，也会为他接受大陆同修的真相得救做了一个好的铺垫。有时候，稍后打过去对方会忙线啊或关机的，但也有再接的，而且还有一些听明白真相后三退了的。有时候面对一些态度强硬或反应冷淡的人，我会说：您是警察，您当初选择这个职业，一定有着崇高的理想，您想要保家卫国。可是，您知道吗？您现在却在迫害您的同胞，被全世界公认为好人的修炼“真善忍”的好人...... 这时，对方语气会缓和下来，有些甚至还会答应不再迫害法轮功了！
6. 慈悲与威严同在。在讲电话中，也有遇到不明真相或中毒太深的人，对我恶语谩骂的我都不会动心，但若对方侮辱师父、我正色告诉他，法轮功已经洪传世界一百多个国家和地区了，5月13日被定为世界法轮大法日，我们的师父连续四次获得诺贝尔和平奖的提名...... 每年节庆日，全世界有多少人在为我们师父祝贺！中共实行网路封锁，国人哪能知道外面的世界发生了什么？而他们正面临着“天灭中共”在人间发生的危险还不自知...... 我真的为大陆的民众忧虑，希望他们能明真相保平安。
正法走到这一步，整个形势已发生了很大的变化，在各国大法弟子不懈的讲真相中，世人已逐渐明白了真相，而公检法的人，他们在直接与大法弟子的接触中也了解了法轮功的大善大忍，所以我在讲真相时会重点解释让世人蒙蔽的“天安门自焚”，接着讲中共卸磨杀驴的伎俩，目前公检法中被自杀的案例，以及2013年以后的与公检法有关的法律，然后再点出中共的本质，这时我习惯说：朋友，您是党员，您一定还记得“共产党宣言”，共产党在它的宣言中明确的告诉世人：1848年，一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在幽州游荡”，这个幽灵飘到哪儿，谎言和暴力就带到哪儿...... 然后讲中共篡政以来对中国人的杀害以及藏字石，中国目前的灾难，有时讲着讲着自己就哽咽起来。一次，一位年轻的警察说：你怎么哭了，你别哭呀。他很乐意地答应不再迫害法轮功并答应退党。真是“慈悲能溶天地春 正念可救世中人 ”（《洪吟二》- 法正乾坤）由于江泽民腐败治军、腐败治国，目前江派地方余孽仍在疯狂地迫害法轮功，很多国人虽然已明白真相，但对未来局势还看不清楚，加上中共历次打压迫害，深深的恐惧已烙入每个中国人的脑海，我们只有不断地讲真相，发正念，清除邪恶因素及旧势力利用的黑手烂鬼，让国人尽快清醒，赶快三退，才不辜负师尊用巨大承受换来的这有限而宝贵的时间。
最
后用《洪吟二》的“快讲”与大家共勉：
大法徒讲真相
口中利剑齐放
揭穿烂鬼谎言
抓紧救度快讲
谢谢师父！
谢谢同修！