《资治通鉴》（陈纪三 文帝 天嘉四年）记载：

北周武帝，将要亲临太学，拜师求教，封赐太傅燕国公于谨为三老。于谨上表，执意推辞。武帝不肯答应，仍然赐给他延年拐杖。

戊午日，皇上驾幸太学，于谨在进门时，皇帝迎拜于门口，于谨以礼回拜。

有关部门，设置三老席位，于大厅中间，面向南方。太师宇文护，上堂摆设席位。然后，于谨走上正席，面向南方，凭几而坐。大司马豆卢宁，上堂整理鞋履。武帝上堂，立于东侧屏风前，面向西方。有关侍从，进献美食，武帝上前、跪下，亲摆酒菜，为于谨切割肉食。于谨吃罢，武帝跪着捧送酒爵，让于谨漱口。而后，由有关侍从，撤去酒食。

武帝站在于谨的席座前边，面向北方，访问治国之道。

于谨起坐，退站到席座后边，回答说：“木材只有以绳墨加工，才能取得方正；君王只有采纳谏言，才会圣明。圣明的君王，正因为能虚心纳谏，才能够知道政事的得失，天下才会安定。”又说：“饭可以不吃，兵可以丢掉，信义不可失去。希望陛下坚守信义，不要失去它。”又说：“有功必赏，有罪必罚，则行善者，越来越多；作恶者越来越少。”又说：“言语与行为，是立身的根本，希望陛下三思而后言，九虑而后行，不要出现过错。对于天子来说，过错就像日月之蚀，人无不知，希望陛下谨慎从事。”

皇帝再次拜受其言。于谨回礼答拜。皇上视学礼仪完毕，而散。

【附注】

北周武帝宇文邕，在位二十年，他崇文尚武，政治清明，算得上南北朝时期的一代明君。这件事，是他即位三年后之所为。

视学：皇上拜师求学，亲临太学，一年两次。

三老：即国老，古代设“三老”、“五更”各一人（不是三人、五人）。君王随时可以向他们请教。郑玄注曰：“三老、五更：互言之耳。老人更知三德、五事者也。”“尊事三老，兄事五更。”

（5）《地有三宝之三：风》

---字部“凡、同、前、般、虫、它”

欲解“风”字，需先解“凡”字和“虫”字作为铺垫。

凡 06-312164 同字义，与帆有关的或者情状类似的，张展，平阔，广布的。参见该字。
【凡】（ 甲）象形字，甲骨金文像帆形，是“帆”的本字。借表类似的张展平阔、风行广布等情势。《平凡：像风帆那样各部位彼此平齐、无特出》。
【同】（ 甲）甲骨金文从凡从口。敞阔迎纳的。允许一起进来的。能取得一致的。

【帆】从巾从凡。（挂在船的桅杆上借风力吹动以助前行的竖立张展的）平阔织物。
【佩】（ 金）金文小篆从人从凡从巾。（将装饰品）像巾一样以平展的形态（披挂在衣物表面）。衍义1词组《佩戴》的略用。2词组《佩服》的略用。
【歬、前】（ 甲）甲骨文从止从凡，止在凡上。（ 金）金文小篆从止从舟，不宜。古字以居上者为外为先，表示像帆那样（处于被风推动着而始终先于风）的着落方位。位置领先的。
【般】（ 甲）甲骨金文从凡从攴，金文另有从舟从攴，其义近同。像帆使船平移那样，或者像船使船上物体平移那样保持水平的原样挪动。即“搬”的本字。《一般：处于同一艘船上的平动物品。借表彼此位于同一平台，地位相当，互相不体现等级差异的》。

接下来先把凡部各字直接解释到底。

同 09-212512121 同字义，全部从一处汇入的，广泛收纳的，一并出入的。参见该字。

【衕】小篆从行从同。可以一同行经而入的。《衚衕：众人胡乱混杂、共同行经的里巷》

【胴】从肉从同。生物体呈空洞状的体腔部分。

【洞】小篆从水从同。能够让水一同流入的（大而深的）地穴。泛表类似情势。

【峒】从山从同。山洞。 

【筒】小篆从竹从同。竹子（可以当作容器的粗大的）孔洞状空腔。

前 12-431212511225 同字义，位于或指向前面的。在行进方向上居先的。参见该字。
【箭】（ 金）金文小篆从竹从前。（搭在弓弩上）向前弹射用的飞矢，（铁器产生之前）多以竹削制。
【剪】（ 篆）小篆从前从刀。一种需要先将物件放置在锋刃之前（然后再夹合对铰）的锷式刀具。
煎字直接做解，不再另立剪部。

【煎】小篆从前从火。利用火的高热使（食物变得酥脆而容易）截开、断裂。

般 16-3312514431216134 同字义，在水平面上呈扁平物态的分布情状，像在船上一样。参见该字。

【搬】从手从般。使保持原状的水平移动位置。《搬家》
【盤、盘】（ 金）金文从般从皿。深度比较浅的需要水平平稳移动的扁平器皿。借表类似的在扁平面上的圆周操作。《盘旋》《盘点》

【磐】从般从石。像盘子一样扁平盘踞（因而重心非常稳固、不容易移动位置）的石头。

【槃】从般从木。木制的托盘。泛表木制品的扁平情状。

虫 07-2121264 同字义，与虫有关的，造成物态组成不纯粹，有蛀蚀、怪样或异动的。参见该字。
【虫】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文像虫形，下体宛曲，有箭头状的头端。表示笼统而言腿足部位普遍不突出，动作效能不明显，通常表现为以较小的条状身体蠕行、善钻营的一大类低等动物。

【蛀】从虫从主。侵蚀支柱使其孔洞化、损害其支承作用的虫子。泛表在内部实施破坏的情势。

【風、风】小篆从凡从虫。范围张展的空气流窜。
【蚊】（ 金）金文从虫从文。身体的各个部位都很细瘦，形态纤细，如同条纹状的一种飞虫。

【虹】小篆从虫从工。（雨过天晴时空中悬浮水滴使阳光产生的色散现象，古人将其比拟为）大气中一种类似由虫作祟引发的物态异象。

【蚜】从虫从牙。喜欢在植物嫩芽上生长的一种小害虫。
【蚤】（ 金）金文从又从虫，小篆从叉从虫，其义近同。（叮咬皮肤、引发感觉异样而需要）用手指呈叉形耙拉、抓挠的吸血昆虫。
【禹】（ 金）金文小篆从虫从又，“又”字穿过“虫”字的身体。表示爬虫使用由其身体肢生出的足缓慢探索和行进的情势，即“踽”的本字。《大禹：（上古年间在九州）大范围长年奔波（以调治水患）的人》
【蛊】（ 甲）甲骨文从双虫从皿，小篆从仨虫从皿。其义近同。将多种毒虫放到同一器皿内（培养或互相咬食等，以制作不会令人死亡却可以祸乱其心智的邪物）。

【蚪】从虫从斗。（游动时尾部）抖动情势明显的蛙类的幼体。

【蚂】从虫从马。运载物品的昆虫。《蚂蚁；搬运物品时很讲义气的昆虫。（指搬运时同心协力互相配合、具有明显的集体努力特征的一类昆虫）》

【蛛】小篆从虫从朱。实施诛杀的昆虫。现义为词组《蜘蛛：（一种能够通过布设的粘网）感知并诛杀猎物的昆虫》的略用。

【蚱】从虫从乍。昆虫动作（指起跳）。《蚱蜢：一种起跳情势非常劲猛的昆虫》

以下两字不再另立字部。

【諷、讽】从言从風。形容话语来去无形、有如流风。衍义为词组《讽刺：具有刺激性的风言风语》的略用。

【瘋、疯】从疒从風。情势张狂不定的精神类疾病。

汉字不是一人创造和一成不变的，而是不同时期由个别人集中编制后经权威部门推行的结果。编制过程中既有继承和规范，也有舍弃和另创。

就继承和规范而言，我们在甲骨文中可以看到很多字部的位置比较随意，笔画数也或多或少，只求能像绘画中的速写一样勾勒出必要轮廓即可。而到小篆则位置和字形均已固定。

就舍弃和另创而言，很多由已经识别出的字部组成的甲骨文，虽然可以百分百的肯定所拼出的字是正确的，但在此后的字体中却再也不见。例如从牛从攴的牧，义为牧牛，保留至今，而从羊从攴的字，义为牧羊，则不再使用。这是舍弃的一面。另外通过本系列文章还可以感觉到，在金文转变到小篆期间对汉字进行过一次系统化的改编和扩充，期间新创了大量的复合字。因此展望甲骨文的解读前景，可以说很多古字已经只能意会，找不到对应的新字了。同时很多新字也根本没有对应的古字。所以想实现一一对应的对译已无可能。

作为这种演进的一个例证，我想与大家分享一下对“它、也”两字的推断，欢迎持异议者指正。

和上文“虫”字字形非常相近的有一个“它”字。

【它】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形，甲骨文象蛇形，突出表现其菱形的头端。为“蛇”的本字。借表物体行进时像蛇的后体一样，被前面的拉力拖曳着在地面滞重的滑擦。现引表除你我之外被拖带而言的第三方。

它 08-43132163 同字义，被拖曳、拉动着走（的滞重团块）。参见该字。

【蛇】小篆从虫从它。身体在地面滑擦，拖带后体而行的一种动物。

【拕、拖】小篆从手从它。用手将无活动力的物体生拉硬拽，使其在地面摩擦随行。

【坨】从土从它。制作、使用时感觉需要拖动的比较沉重的泥土团块。

【驼】从马从它。现义同词组《骆驼：一种像马一样用于驮载负荷（但由于背部有隆起的肉峰因而会）产生格分情势的四蹄动物》。

【沱】（ 金）金文从水从它。拖带状态的水。《<易•离>出涕沱若》。

【砣】从石从它。使用时处于被拖动状态的石状团块。《秤砣：称重时在秤杆上滑移拖动的石质秤锤》

【跎】从足从它。拖动着脚，指步履滞重的走。《蹉跎：差分着拖动脚（指两脚交替行进时轮换着被拖动。形容走动状态消极怠惰）》。

【舵】从舟从它。拖在船尾（用于调控行进方向的装置）。
在甲骨金文中只能找到“虫”和“它”，却找不到“也”，金文字形“ ”我想应该指的是“匜”而不会是“蛊”或者其他，之所以用“ 它”没用“ 也”，是因为这个时候还没有“也”，“也”是在金文之后的某个时间产生的。也许是为了强调所表达的含义是“顺承”而不是“拖动”，造字者用“它”部继续表示“拖动”，而将蛇去头留尾，使“它”字上下分开，写成“ 㐌”，从而解离和创造了具有顺承情势的蛇尾——“也”。遗憾的是，这种主张落实的不够彻底，造成后续“㐌”“也”“它”三部在组字时产生了混乱。

（五）、与去世之人有关的梦

与去世之人有关的梦所涉及的范围很广，有的是自己的亲人，有的是自己的祖先，有的是自己的好友，有的是自己的冤家，也有的是古人，还有的是跟自己无缘无故的人，这方面的例子在史书中的记载数不胜数，无论正史、野史还是文人笔记中都有大量的事例，下面我们就给大家举例说明。

例证一：汉灵帝宋皇后，不受宠幸却居正位，后宫的姬妾们都诽谤诬陷她。当初，中常侍王甫诋毁渤海王悝和王妃，使他们冤屈地被杀害，王妃就是皇后的姑母。王甫恐怕皇后生气报复，就和大中大夫程何共同诬陷皇后，说皇后用左道旁门等不正手段诅咒灵帝。灵帝相信了，收回皇后的玉玺和绶带。皇后自从到了冷宫，因为整天忧郁愁苦而死。皇后的父亲以及兄弟全部被杀，各个常侍大小黄门在省署的人，都可怜宋皇后无罪。灵帝后来梦见桓帝。桓帝说：“宋皇后有什么罪过？你听信任用奸邪的大臣和嬖[bì]姬，使宋皇后绝命，以前渤海王悝，既然已经自贬了，但还是被杀死了。现在宋皇后和悝都到天帝那儿告你，天帝非常气愤，你的罪过太大很难救你。”梦中情景历历在目，灵帝醒了以后很害怕。把这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆，可以祭祀消灾吗？许永就把宋后和渤海王无罪的情况说给他听，并且请求改葬，使冤魂安宁，找回宋家外逃的人，恢复渤海王的封号，用来消除灾祸的根源。灵帝并没有采纳他的意见，不久就驾崩了。（出《后汉书》）

例证二：（南齐）武帝下诏令皇家祖庙四季的祭品：在宣皇帝灵牌前供献起面饼和鸭肉羹；孝皇后灵牌前供奉嫩笋和鸭蛋；高皇帝灵牌前供奉细肉和肉酱粥；在昭皇后灵牌前供奉清茶、粽子和烤鱼。这些供奉物，都是他们生前平时最喜欢吃的东西。武帝梦见高帝对他说：“宋朝那些皇帝常常挤到太庙里，跟着我要食物，你可以另找一个地方祭祀我。”于是，命令豫章王萧嶷[yí亦]的妃子庾氏，春夏秋冬四季，在清溪旧宅里祭祀祖父母和父母，祭祀时所使用祭品以及要穿什么样的衣服，都按照家庭中的礼节进行。（出《资治通鉴》）

例证三：陈郡人谢玉，任琅邪郡内史，有一次他逗留在京城，那地方老虎横行，吃了很多人。有一个人，用小船装着年轻的妻子，把大刀插在船上，黄昏时候来到巡逻哨所。 巡逻的将官出来告诉他说：“这里近来荒草很多，您带着家眷，做这样轻率的旅行，实在太危险了。你可以在巡逻哨所过夜。”他们互相通问行礼后，巡逻的将官就回去了。他妻子刚上岸，便被老虎衔走了；她丈夫拔刀大喊，想追上去。因为他过去曾供奉过蒋侯，所以就呼唤着蒋子文的名字求他帮助。像这样大约走了十里，忽然像有一个身穿黑衣服的人给他引路。他紧跟着这个黑衣人，大概又走了二十里，便看见一棵大树。再向前走，一会儿便来到一个洞穴口，洞穴里的小老虎听见脚步声，以为是它们的母老虎回来了，就都跑了出来。那人便走上去把它们杀了，接着又拔刀隐蔽在树旁。待了好长一段时间，那母老虎才到，便把那女人扔在地上，倒拖拉进洞中，那人用刀把老虎拦腰砍断了。老虎已经死了，他的妻子才活了下来，到拂晓的时候就能讲话了。他问妻子，妻子回答说：“老虎刚抓住我，便把我背在背上。等到了这儿才又把我放下来。我的手、脚没什么其它的伤害，只是被草木刮伤一点罢了。”那人就扶着妻子回到船上。第二天晚上，他梦见一个人对他说： “蒋侯派我帮助你，你知道不知道？”他回到家里，就杀了猪来祭祀蒋子文。（出《搜神记》）

例证四：已故的四婶李安人，有个叫文鸾的婢女，李安人最喜欢她。那年我（纪晓岚）寄信给四婶，要她帮我找个侍女。四婶在几个侄子中最喜欢我，就打算把文鸾给我。她私下里问文鸾自己的意见时，她一点也没有拒绝的意思。四婶就帮她准备好衣服首饰等，并选好日子要送她到我这里来。但有人嫉妒，就唆使文鸾的父亲提出许多苛刻的条件，事情就泡汤了。文鸾竟忧郁成病死去了。我以前并不知道这些事。几年后，才渐渐地听到一些传闻，也像雁过长空，影子掠过水面一样，没留下很深的印象。直到今年五月，我将随从圣驾到滦阳，临行前收拾行李时，有点疲劳，就坐下来闭眼休息。忽然梦见有一个女人翩然而来。因我不认识她，就惊问她是谁。她却伫立着一声不吭，我也一下子就醒了过来。我不知这是怎么一回事。等到和家人一起吃饭时，我就偶然提及这个梦。我的三儿媳，原来是我外甥女，小时候在外婆家时，常和文鸾一起玩，又加之她熟知文鸾含恨而死的事，就猛然醒悟道：“会不会是文鸾？”于是她详细地描绘了一下文鸾的身形容貌，却与我梦中所见的女人十分相符。是不是她呢？为什么我二十年来一直都没有把那件事放在心上，而她却突然无缘无故地闯入我梦中呢？于是我就打听她葬在什么地方，准备将来为她立一块碑。家人都说她的坟墓已夷为平地，淹没在荒榛野草里，辨认不出来了。我只好把这件事情记载下来，来安慰黄泉之下的幽魂。记得在乾隆三十六年，我写过一首《秋海棠》诗，诗道：“憔悴幽花剧可怜，斜阳院落晚秋天。词人老大风情减，犹对残红一怅然。”简直是为文鸾作的一样。（出自《阅微草堂笔记》）

例证五：犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和任县功曹。县长赵祉派他奉送公文去拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落水死亡，找不到尸体埋葬。叔先雄悲痛号啕大哭，不想活下去了，她告诉弟弟叔先贤和弟媳，叫他们尽力寻找父亲的尸体，说如果找不到，我要自沉水中去寻找。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年龄五岁；一个儿子名叫贳[shì]，年龄三岁。她就各做一个绣花香囊，装着金珠环，预先系在两个儿子颈上。她哀哭的声音一直没有停止过，同族的人私下都很担忧。到了十二月十五日，父亲的尸体还是找不到。叔先雄乘坐小船来到父亲落水的地方，哭泣了几声，竟然跳进水里，随后漂流沉入水底。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一日，我与父亲一起浮出水面。”到那一天，像梦中所说的一样，她和父亲互相扶持，一起浮出水面。县长写文书上报此事，郡太守肃登转报尚书，于是派户曹掾为叔先雄立碑，画上她的像，让大家知道她非常孝顺。（出《后汉书》，《水经注》亦有记载）

例证六：晋咸宁二年十二月，琅琊人颜畿（jī），生了病，到医生张瑳（cuō）那里治病，死在了张家。尸体装进棺材好久了。颜家人去迎丧，引魂幡老是缠在树上解不开，人们都为死者悲伤。引丧的人忽然跌倒在地上，自称颜畿，说道：“我本不该死，只是服药太多了，损伤了我的五脏六腑而已。今天我就会复活，千万不要埋葬了。”颜畿的父亲抚摸着他说：“如果你能复活过来，这不正是亲人们希望的吗？现在只想要你回家，不会埋葬你。”引魂幡这才解开。

回到家里，当天夜里颜畿的妻子梦见他说：“我要复活了，赶快打开棺材。”他妻子第二天就对人说了这事。那天夜里，他母亲和家人又梦见他叫开棺材，就想立即去打开棺材，但是他父亲不答应。他弟弟颜含，当时年纪还小，但他却很有主见地说：“出乎常规的事，自古就有。现在既然神灵有显示，那么棺材开与不开的后果，哪一个损失更大呢？”父母听从了他的意见，一起去打开了棺材。果然颜畿有活着的迹象，他用手抓棺材，手指全都有伤，但是气息还是很微弱，是生是死还不能确定。于是父母急忙用汤水滴入他的口中，他能往下吞咽，就把他抬出了棺材。护理调养了几个月后，饮食慢慢增多，也能睁开眼睛张望，手脚也能伸屈，但不能与人正常交流，不能说话，想吃什么东西，就托梦告诉家人。

像这样过了十多年，他家里人都为护理他而忙碌，不能做其他事。他弟弟颜含则完全不管其他事，专门护理伺候哥哥，为此在全州都很有名。后来颜畿身体更加衰弱，最终还是死了。（出自《晋书》）

例证七：温序，字公次，是太原郡祁县人。温序任护军校尉，到陇西巡察时，被当地豪强势力隗嚣的部将劫击，并想生擒他。温序非常愤怒，用节杖打死来抓捕他的人，其余的贼兵一齐拥上来要杀死温序，这时，隗嚣的副将苟宇阻止贼兵，说：“义士要为名节而死。”并递过一把剑，让温序自刎。温序接过剑，将胡须衔入口中，说： “不要让胡须弄脏了泥土。”说罢，就自刎而亡。汉光武帝怜惜他，将他埋葬在洛阳城郊，建立了坟墓。温序的长子温寿被封为印平侯。他梦见温序对他说：“长久客居外地，我很思念家乡。”于是温寿就立即上书皇上，请求辞去官职，将父亲骸骨送回家乡安葬。皇帝批准了他的请求。（出自《幽冥录》）

例证八：广西提督田耕野先生在当初娶妻孟夫人，可是孟夫人很早就去世了，田耕野在凉州镇任职时，在一个月夜独自坐在官衙的斋房内，恍惚之中梦见了孟夫人从树梢上翩然落下，其任劳任怨的面容宛如当初在世时的样子。夫人说：“我本是天界的仙女，命中注定应该做你的妻子，缘分到头之后就回去了。今天路过此地与你相遇，也是因为我们的余缘未了。”田耕野问她：“我最终要担任什么官职？”夫人说：“你的官职不止于此，很快就要升迁了。”又问：“我的寿命还有多少？”夫人说：“这个很难说，你去世的时候不在乡里，不在官府，不在路途旅社，也不是死在战场上，到时候你自然就知道了。”田耕野又问：“我死之后还可以跟你见面吗？”夫人说：“这事取决于你自己了，你如果努力修为转生到天上去，就可以相见，否则的话是不可能的。”田耕野先生后来去平定苗人的叛乱，班师回来时死在部队的戎幕之下。（出自《阅微草堂笔记》）

例证九：蒋济是领军将军。一日，他的妻子梦见死去的儿子哭泣着说：“我与你们生死相隔，我活着的时候为将相子弟，今天在阴间却是泰山的小役卒，憔悴不堪，忍辱负重，简直没法说了！现在，在太庙西边有个叫孙阿的人，将被封为泰山县令。希望母亲转告父亲，嘱咐孙阿给我换个好地方。”儿子说完，母亲便惊醒了，她把这事告诉了丈夫。将济却说，梦是没有根据的。第二天，母亲又做了同样的梦，儿子说：“我今天是来迎接新县令的，住在太庙下，在出发前的间隙，暂得脱身归来。新县令明天中午出发，出发前的事务繁多，我不能再来这里。希望你再跟父亲说说，不妨试验一下……”然后他说出孙阿的模样，十分熟悉似的。天亮之后，母亲又把这事对父亲讲了，并说：“虽然说梦是没有根据的，但也不妨验证一下看看。”蒋济派人去太庙周围打听孙阿，果然找到了这个人，模样跟梦中说的一样。蒋济哭泣道：“差一点对不起我儿子啊。”于是，他找到孙阿，详细谈了此事。孙阿听说要当泰山令，一点也不怕死，只是担心蒋济的话不可信。他对蒋济说：“如果真是这样，我当然愿意帮忙，可不知你儿子想干什么？”蒋济说：“你在阴间给他找个他喜欢干的差事吧。”孙阿答应下来。说完，蒋济便回到府中，为了快一点得到验证，他从领军门前到庙下，每十步安排一人，传递孙阿的消息。辰时时报告说孙阿心痛，中午就接到了孙阿的死讯。蒋济流泪道：“我虽然为儿子悲哀，但他让我找这位不怕死的人还是颇有见识的。”一个多月后，母亲又梦见儿子告诉她，自己已经转为掌管文书的录事了。

例证十：商仲堪在丹徒县梦见一个人，对他说：“你既然有济困扶危的博爱之心，能不能把我挪到一个干燥的高地方？这样，你就对一具枯骨也有恩了。”第二天，果然顺水漂来一具棺材。商仲堪捞上来之后，又将他埋葬在山岗上，且用酒祭奠了他。当晚，商仲堪梦见那人前来感谢他。

例证十一：诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗为妻，因为生孩子难产死在家中。老百姓们说，凡因难产而死的女人，都应该在她脸上点上墨汁。她的母亲不忍心这样做，诸仲务就悄悄地给她点上，没有让任何人看见。后来，米元宗当上了始新县令，梦见妻子来到眼前，分明看见她刚化了妆的脸上有墨点。

例证十二：陇西李贺，表字长吉，是唐朝郑王的孙子。李贺绝顶聪明，幼小的时候就能写文章。尤其善长于乐府诗词。他的乐府诗词，内容新颖，语言华丽。当时擅于诗词的人，没有敢和李贺并列相比的，因此，李贺闻名全国。因为父亲名字晋肃，儿子因此不能考举进士。死于太常官，年龄只有二十四岁。他的先夫人郑氏，非常惦念他的儿子，等到李贺死了，夫人非常悲伤，自己不能排解。一天晚上，梦见李贺来了，象平常活着的时候一样。告诉夫人说：“我很幸运能够成为夫人的儿子，夫人十分惦念我。所以从小遵从父母的命令，能够读书写诗作文章。所以这样，不只是为了求得一个官位来自我修饰，并且要满足大家族的愿望，上报夫人的恩惠。哪里会料到一天死去，不能够奉陪双亲，晨夕供养呢？岂不是天命吗？但是，我虽然死了，其实不是死，是上帝的命令。”夫人讯问是怎么回事。李贺说。“上帝神仙的住处，最近迁都到月圃，构造新的宫殿，命名叫作‘白瑶’。因为我辞藻华丽、丰富，所以召见我和文士多人。共同作《新宫记》。上帝又作凝虚殿，派我们编纂大型套曲。现在我是神仙中人，很快乐，希望夫人不要为我惦念不已。”说完了，就告辞离开了。夫人醒过来，很奇怪她做的梦。从这以后，悲伤稍有排解。（出自《太平广记》）

例证十三：陈留县老周家的婢女上山砍柴，因劳累过度便睡着了。忽然，她梦见一个女子坐在面前拜道：“我眼睛里有刺，请你帮我拔去吧！”婢女立刻醒来，忽然看见一口棺材，棺内有具骷髅，头骨眼中已生出草，她当即拔了下来。后来，她在路边拾到了一对金戒指。

例证十四：南朝齐宜都王萧铿，七岁那年就受藩封，陶弘景作侍读。在八九年时间里，二人相处得很好。后来，萧铿被害。当时，陶弘景躲在山里，梦见萧铿来了，神情凄惨地告别说：“我今生的寿命就算到头了。但因无罪，再过三年，我还能生在我们家。”陶弘景想问问阴间的事情，可他怎么也不肯讲。醒来之后，陶弘景半信半疑。三年之后，他派人去宜都一打听，果然跟梦中说的一样。因此，陶弘景写了一本《梦记》。（出自《太平广记》）

例证十五：黄绂[fú]，字用章，其远祖为封丘人。曾祖父时迁到平越，遂定居于此。黄绂荣登正统十三年(1448)的进士榜，授行人官职，接着官任南京刑部郎中。黄绂为人刚正廉洁，人们送他一个雅号，称为“硬黄”。当时有一个特别奸猾的谭千户，他强占百姓芦场，人们不敢追究，黄绂却断然将其夺回发还原主。

成化九年(1473)，黄绂调任四川布政司左参议。若干年后，升任左参政。一次巡查部属到崇庆，突然有旋风起于轿前，坐轿不能前行。黄绂说：“此间必有冤情，我当为之申理。”旋风于是散去。来到州城，他祈祷城隍神，晚上梦中似有人说州西寺事。该寺离州四十里，倚山而建，寺后有一巨大的池塘。寺中的和尚常在夜间杀人，并沉尸于塘中，瓜分被劫掠来的财物。而且还藏纳妇女于寺内洞窟之中。黄绂获得情报后，立即调遣官吏兵卒包围了寺院，在一番追根究底的审讯之后，获得了寺中和尚为非作歹的事实，于是诛杀了寺内和尚，并捣毁了这座寺院。（出自《明史•黄绂传》）

例证十六：伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。在汉灵帝时，辽西太守廉翻梦见有人对他说：“我是孤竹君的儿子，伯夷的弟弟。我的棺椁漂浮在辽水之上，听说先生是一位仁义善良之人，希望你看到之后就帮我埋葬了吧。”第二天果然发现在水上漂浮着的棺椁，官吏中有对其嗤笑的，都无疾而终，于是廉翻就把它改葬在别处了。（出于《水经注》）

例证十七：黄赟[yūn]，字止敬，临江人。他的父亲黄君道，于延祐年间去京城谋职，就把黄赟留在了江南。当时黄赟还年龄很小，等他长大之后，听说他的父亲又娶了一个后妻在永平居住，于是就前去探望，到达之后才知道他的父亲已经去世三年了。他的庶母听说黄赟到来，就把所有的家产全部带走，另嫁他人，而且把黄赟拒之门外。黄赟大哭着跟人说：“我来到这里是为了探望我的父亲啊，可是我的父亲已经不幸去世了，我想找到我父亲的棺材回老家埋葬他，可是不知道墓地在哪里。如果能够见到我的庶母告诉我埋葬父亲的地方，即使死了也没有遗憾，又怎么会忍心贪恋那些遗产呢？”很长时间之后，他听说庶母居住在海滨，急忙带上口粮前往，庶母依然是拒之门外，多日不见。他庶母的弟弟可怜他，就跟他一起到永平属县乐亭找寻父亲的墓地，也没有找到。黄赟就哭着向神灵祷告，一天晚上梦见他的父亲用手杖指着所葬之处说：“看到有块砖头就找到我的棺材了。”第二天他们就去到那个地方，庶母的弟弟说：“就是这个地方啊，入殓时还放在这一个物品作为标记呢。”于是就开启已经腐烂的棺材，取出父亲的遗骨回家了。（出自《元史》）

例证十八：江南军队之帅叫韦建。他由统军升任武昌节度使临行之前，梦见一个穿红衣服的人。这人身前身后跟着几十人。他来拜见韦建并说道：“听说你要去镇守鄂州，那可是我住的地方呵。我的房屋已经颓毁，连风雨都遮不住，只有你才能为我修好了……”韦建应承下来。他到任之后不久，便四处寻访，原来那是宋无忌的庙。看他的像，果然和梦中见到的那人相同。于是，韦建便将这庙修葺一新，不少人来祈福祝祷都特别灵验。（出《太平广记》）

例证十九： 寿春有个屠夫叫郑就，家里很穷。他曾经梦见一个人，那人自称廉颇，对自己说道：“你可以到房子东边去挖地，把我的宝剑取出来，就会使你富起来。但是，你不能改行干别的。”郑就醒来之后就去房子东边挖地，果然得到一把宝剑。过了一年之后，他真的就富起来了。后来，他把这件事泄露了出去，宝剑便丢失了。（出《太平广记》）

例证二十：唐代上元初年，豆卢荣在温州别驾任上去世。豆卢荣的妻子是金河公主的女儿。公主曾经下嫁辟叶，做过辟叶王的妻子。辟叶王死后，金河便回到了大唐。当时，豆卢荣来温州辅佐执政，金河公主也随他来到温州住了多年。宝应初年，临海的贼寇袁晁攻下了台州。这时金河公主的女儿梦见一个人，披头散发，浑身是血，对她说道：“温州将要遭受战乱之苦，你们应该快点离开。否则，必然会遭殃的。”醒来后，她把这件事讲给母亲听。金河公主说：“梦都是颠倒的，不足信呵。”一会儿再睡，女儿又梦见了豆卢荣，说：“刚才那个披头散发的人，是你的父亲，现在是阴间的将军。浙东将败，是想让你们快点离去，望能照我说的去做，不要恋惜财物。”女儿醒来之后，又把这件事告诉了金河公主。当时江东粮食奇贵，只有温州粮食比较贱。金河公主让人买来江南绸缎几千匹，因此舍不得离去。又有一天，女儿梦见父亲对她说：“浙东的八个州，已经被袁晁所攻破；你母亲如果再不离去，必吃苦头。”说着便哭起来。于是，公主搬到栝州，不久栝州也陷落了。母女俩只身出走，跟梦中说的一样。（出《广异记》）

例证二十一：范式在郡出任功曹，后来元伯病重卧床，同郡人郅君章、殷子征白天黑夜看望他。元伯临死时，叹了口气说：“遣憾的是没见到我的死友!”子征说：“我与君章对您一心一意，还不算死友，你还想找哪一个?”元伯说：“像你们二位，是我的生友。山阳范巨卿，才是我所说的死友。”不久，元伯去世。范式忽然梦见元伯身穿黑色祭服，冠带下垂，抱着鞋子，喊他说：“巨卿，我在某天死了，将在某时安葬，永远的命归地府。您要是没忘掉我，还能赶来吗?”范式忽然醒来，悲叹流泪，将情况告诉太守，请求前去奔丧。太守心里虽然不相信但难违他们的情分，就同意了。范式便身穿为朋友服丧的丧服，到元伯下葬的那天，驱车前往。范式还没赶到，但灵柩[jiù]已经上路了，到了墓穴，准备下棺，但棺柩动不了。元伯的母亲摸着棺柩说：“元伯，你难道有所期待吗？”于是停下棺柩，过了一段时间，就见有人乘白车白马，一路号哭而来。元伯的母亲看着车马说：“这一定是范巨卿。”巨卿一到，就向棺木叩头说：“走吧元伯!生死道路不同，从此永别了。”参加葬礼的人上千，都为他们挥泪。范式抓着灵柩的绳索在前面引路，灵柩这才向前移动。范式于是留下来住在坟墓旁边，为元伯修坟种树，然后才离开。（出自《后汉书》）

例证二十二：慕容德（336年－405年10月18日），后改名慕容备德，字玄明，昌黎棘城（今辽宁义县）人，鲜卑族，前燕文明帝慕容皝幼子，五胡十六国时期南燕开国皇帝。

当初，慕容德派人去长安接他哥哥慕容纳之子慕容超，义熙元年（405年），慕容超才被接回南燕。慕容德晚上梦见父亲慕容皝对他说：“你既然没有儿子，为什么不及早立慕容超为太子？不然，恶人就要篡位了。”慕容德醒后告诉他的妻子说：“这是先帝的神明所告，体会这个梦的意思，我就要死了。”于是下诏立慕容超为皇太子，大赦境内，儿子继承父亲的每人爵升二级。当月，慕容德去世，时年七十岁。连夜做了十多口棺材，分别从四个门抬出，秘密地安葬在山谷里，最终无人知道他的尸体葬在什么地方，对外谎称葬于东阳陵。慕容德共在位六年，谥号献武皇帝，庙号世宗。（出《永乐大典》）

例证二十三：琅琊（今山东沂南）人诸葛复，在南朝宋永初年间，担任九真（今越南河内南）太守。
他把家口留在扬都（今南京），只带长子诸葛元崇赴任。诸葛复病故在任所时，诸葛元崇刚十九岁，他护送父亲的灵船及家财北归。可是诸葛复的门生何法僧（非出家人）图财害命，纠集同伙，把诸葛元崇推落水中淹死。于是两个凶手瓜分了诸葛太守的家财。

在此期间，某夜，诸葛元崇之母陈氏，忽然梦见儿于归来，诉说父亲病故及自己被害的冤屈经过。并讲：“自己万里伴父，赴任积年，如今尸骸漂流，既不能尽孝护父丧归，又不能回复母命，真是悲愤交加，饮泣不止。”喘了口气，又说：“自己赶路走得快，累极了，暂卧窗下床上，头枕窗而眠，明天您看我睡过的地方，足可证明我确回过家！”

母亲陈氏在悲痛中惊醒，持灯照窗前，恍惚看到一片沾湿像人形的地方。于是全家号啕哀泣，并即遍告亲朋。

当时，徐森之担任交州太守，徐道立为长史，而徐道立是陈氏亲戚。于是，陈氏修书一封，详细写出：梦见丈夫病故、儿子被害的经过。委托两徐（徐森之和徐道立）勘验。

徐道立接信后，立即追查。果真截获诸葛复太守的丧船，查核他父子俩去世之日，完全与梦境相符，于是拘捕了两名凶犯。这两名凶犯，供认不讳，被依法处斩。徐又派人，护丧船归至扬都。（出《永乐大典》）

例证二十四：最近看到过一篇网络文章，题目是《女孩被杀后多次“现身”凶手梦境 终沉冤得雪》，现在把原文摘录过来跟大家分享：

天网恢恢，八年前，凶手杀害当年只得7岁的日本小学生吉田有希之后，因为多次在梦中见到小有希，怀疑受不住如此煎熬，最近主动向警方自首，小有希终于沉冤得雪！

有恋童倾向的32岁凶手胜又拓哉，是来自台湾的移民。2005年12月，拓哉在路上看到当年只得7岁的日本小学女生吉田有希，心生邪念，把她掳走意图非礼。但遭小有希的反抗，胜又拓哉残忍的把她杀死，弃尸毗邻的茨城县山林中。

然而，杀死小女孩之后，胜又拓哉多次午夜梦回，梦见小有希回来找他，备受煎熬。

最近，他与母亲因为涉嫌贩卖冒牌货被捕。在羁留期间，怀疑胜又拓哉最终受不住多次梦境的煎熬，主动向警方自首，他声称因为多番梦见小有希，所以决定认罪。

与去世之人有关的梦我也遇到过，我曾经有一位马姓同事，年长我二十多岁，喜欢跟我谈玄论道，成为知己。后来他在1997年得癌症去世，有段时间我时常想起他并觉得很难过，后来在梦中见到他，还是跟在世时一样的打扮，微笑着跟我握手，但是没有说一句话。我醒来后，心情宽慰了好多，只是后来再也没有梦见他。

看了以上的事例，我们还应该认为人死如灯灭吗？ 是不是应该好好思考一下，即使不为别人，只为自己也应该有道德的活着呢？ 

五、做白日梦的逃跑者
1
噗通一声，正在排队报数的队伍里，一个大个子倒下站不起来了。

“缺钾”，有经验的劳教都知道是怎么回事儿，没人大惊小怪。缺钾会造成四肢麻木，肌无力，医学上叫“发作性软瘫”。

“唉，就这体格，让你跑你都跑不出去！”

吃不饱，营养不良，就是逃到马路上，跑不了多远就没了力气，警察一开车准能追回来。据说有人半夜逃出去，跑到天亮还没出教养院大门呢，不是因为路长，是因为跑不动，没有体力。

孟飞看到过那些被抓回来的，“挂”在大闸（隔离劳教人员与警察之间的一道铁栅栏门）上，还要加期！吃黑旗！

马三家劳教所规定：每月给劳教人员考核，以旗的颜色代表不同的奖惩待遇，红旗减五天期，黄旗减两到三天，蓝旗不加不减，黑旗加五天期。

总之，即使熟悉地形，一般人也不敢跑，成功的可能性太小了，“唉，做梦回家吧！”

但孟飞就想试一试。

除了摸清方位，他做了很多准备，经常打通关系到小卖部给自己买香肠，买花生豆，三十多岁的他虽然反应灵敏，但必须增加营养才能强健身体。

一个夏天的早晨，大门开了，一辆货车要进来，正在院子里站队的孟飞瞅准了机会，突然象离弦之箭，以不可思议的速度，噌一下飞快跑出大门。

耳边只有呼呼的风声，两条腿带着他前进，对面就是一望无际的玉米地了。

等警察反应过来的时侯，已经不太可能追上他了，玉米长的已有一人多高，一旦钻进青纱帐里面，再找就太困难了。

谁都没想到，快到玉米地的时候，孟飞突然倒下，口吐白沫。

他犯病了，癫痫。他完美的设想过所有逃跑的细节，唯独没想到自己会犯病。

连警察都说，如果不犯病，他可能真的就跑掉了，这小子跑的太快了。

癫痫是阵发病。醒来以后，警察先是用两只电棍电他，一起电到没电为止，然后把他在大闸上高挂了半个多月，双脚尖不沾地，手被铐的血肉模糊。

他痛哭流涕，看起来认罪态度诚恳，对自己的错误也认识深刻，《检讨书》、《保证书》都写了好几份，只是他心里更想逃跑了。

又抓住了几次机会，但都没有成功。

一次赶上有大货车往外拉货，大铁门一开，他嗖一下就跑，被抓回来了；还有一次，垃圾车出大门，他跟着垃圾车往外跑，又被抓回来了；爬到车间房顶上的那次逃跑，已经没人把他当回事儿了。

“神经病！”警察不屑的说，“异想天开，做白日梦！”

2

但余晓航就不认为他有病。

到马三家之前，余晓航的痛苦记忆就是不断的挨打。

他去赌场找父亲，赌场不让他进门，挨打，后来，父亲因赌博输光全部家产而自杀，于是余晓航开始举报赌场骗赌，举报了十年。他哪里想到当地政府官员在赌场有股份呢，他被黑恶势力追打，左腿的大小骨头都给打断了，脑袋被缝了二十多针；他哪里想到法院枉法裁判呢；他更没想到法院竟然扣压赔偿钱款，他去法院要钱，又被法警打了。

十七岁他就去北京上访，关过久敬庄（北京一个有名的黑监狱，专门关上访者），睡过大马路，“给老百姓做主的地方都去了”，不仅没人做主，余晓航反而经常因上访被抓被打。

在六大队，蹲着和警察说话，挨打就更方便了。

蹲着的时候，他看见的是警察的皮鞋，擦的油黑锃亮，都是小劳教给擦的。能给警察擦皮鞋，那可是好差事。不是谁都能给警察擦皮鞋的。

他知道穿皮鞋的脚随时都能踢过来。

不仅挨打，他还要反复的认罪悔过，必须承认自己对社会造成了危害，必须承认自己法律意识淡薄。可他想不明白，自己有什么罪错呢？警车违规停车，他采访了开警车的人，把视频放到了网上。

警察问他，你为什么要拍视频？余晓航说，“为了国家更好，越来越好。”

他哪想到，“为了国家更好，越来越好”，他就接了一年九个月的劳教票，罪名是“暴力抗法和煽动闹事”。

抓他时自己乖乖儿就和警察走了，怎么暴力抗法了呢？抗了什么法呢？怎么就危害了社会呢？

“我也没背景，我没反党啊，为什么党要我的命？”他想不通。

不需要想通。警察给了他一个认罪悔过的范文，“在空白处签上名就可以了”。

从此他就要写各种材料，一遍一遍承认自己不认可的罪错，说法律英明，说共产党好，说政府好，最后要落实到说马三家教养院好，教养院警察好，教养院的劳动改造和思想教育挽救了他，这都是劳教所减期必备的文书格式啦。

他还要反复大声唱《马三家教养学校校歌》，还要把面前这块带皮的土豆吃下去。

面前是一碗黑色的汤，汤底儿有一层泥，泡着一刀切下的大半块土豆，土豆是黑心的，他必须把这个土豆咽下去，新收有规定，不能浪费饭菜。

吃完土豆还要抢活儿，完不成定额，“四防”抡过来的木棍是不能躲闪的。

“吃的没猪好，醒的比鸡早，干的是牛马活儿，当的是三孙子。”谁看见大门开着不想跑呢？

问题是往哪里跑呢？跑都不知道方向啊。

来马三家这么久了，只有上次轮上他擦玻璃，余晓航才有机会观察窗外，而窗外是茫茫田野，难辨方向啊！他又不敢打听，一旦被打了小报告，“侦察路线，企图逃跑”，那不是找死啊！

所以余晓航认为，“孟飞不是神经病，只不过敢想敢干就是了。”

近日，著名的央视主持人毕福剑因酒后吐真言被停止调查，在网络上炒得沸沸扬扬。在老百姓眼里，这是人性一面的正常流露，老百姓欢迎这样的真性情，但是对中共来说可是当头一棒：中共苦苦树立的为中共站台的“模型”瞬间崩塌；中共几十年鼓吹、打造的党性最终不能泯灭人性，反天地、反人性的党性原来如此的不堪一击。

最近，中共监察部机关报以《党员毕福剑必须讲规矩》为标题发文，称“进了党的门就是党的人”。赤裸裸的宣称党性高于一切。

党性是什么？从中共的入党誓词就可以看出来：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。80个字中句句不离“党”，加入了共产党，就意味着“人”字消失，没有了自己，完全成了党奴。只要是“党”需要，什么亲情、道德、良知等都不要，什么坏事都可以做，什么手段都可以用。纵观中共这60多年的血腥暴政史，中共的每一次政治运动，都是在扼杀人性，逼迫人拿出党性来，顺党性者昌，逆党性者亡。这种党性实际上是魔性，只有在魔鬼的状态下才能表现出来的东西。说到底，中共就是在把人变成魔鬼。

什么是人性？是与中共的党性完全对立的。“人之初，性本善。”善良才是人的本性。完全建立在人性基础上的社会才是人正常的社会状态。

中共为什么抛弃人性，要用党性来束缚人、改造人？就是因为中共本质上就是个邪教。在《共产党宣言》中开篇就表明了自己的身份：“幽灵，一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲上空游荡。”幽灵，就是老百姓讲的魔鬼。不幸的是，这个魔鬼游荡到了中国大陆，它在人间的表现形式就是中共邪党，给中华民族带来了深重的灾难。因为它依靠的就是谎言与暴力，习惯于耍流氓，因此一切正统的、传统的、符合天理人性的东西都是它的天敌。中共刚刚篡取政权，立足未稳，就迫不及待的针对各级各类善良的群众大搞政治运动，谎言开路，暴力作后盾，妄图铲除人心中的善念，摧毁中华五千年的传统文化。89年6.4，天安门广场的血腥镇压，令人们对走西方的民主改良道路改变中国的想法落空。99年7.20，中共举一国之力灭绝式的迫害法轮功修炼群体，妄图彻底摧毁人类最基本的道德价值观。

然而，党性扼杀不了人性，只能蒙蔽一时。60多年的党性怎么能泯灭了人的本性呢？毕福剑在央视几十年，被灌输的党文化东西够多的了，但是在私下的场合，还是人性一面占上风。

其实在迫害法轮功中，党性与人性的较量也在时时进行着。2001年，我因为向民众讲述天安门自焚真相，被当地的610（专门迫害法轮功的邪恶组织）协调国保大队绑架到看守所，那里的管教见了面就训人：“共产党说煤是白的，你就跟上说；共产党说你法轮功不好，你就不要炼。炼，就是跟共产党作对，共产党当然要收拾你们。”但是，真相听的多了，他们也说：“共产党不是好东西，为了饭碗，不得不随声附和。”在劳教所时，专门迫害法轮功的大队长，公开场合辱骂法轮功，私下里也是大骂中共：“是中共叫我们这么干的。”

人间还有个天理在制约。中共这么折腾着要掩盖善恶有报的天理，它可以蒙蔽人不相信，但是挡不住善恶有报的天理在人间的显现。从迫害法轮功那天起，坚持党性，追随江泽民迫害密令迫害法轮功不知悔改的都遭了报应，特别是今天中共内部出现的高官落马潮，就是善恶有报天理的显现。这不可思议的一幕都真实的发生了，中共这把保护伞也没有让他们寿终正寝。执行江泽民活摘法轮功学员器官牟取暴利的原中央军委副主席徐才厚被移送军事检察机关后，已经得了癌症死亡。善恶有报的天理已经指向了惶惶不可终日的迫害元凶——江泽民，而且这个天理不会放过所有参与迫害的帮凶们，除非他们明白真相，诚心悔罪，否则天灭中共的报应来时，坚持党性、没有抓住机缘三退（退出中共的党、团、队组织）的，都是中共邪党的殉葬品，永远的失去生命的未来。

毕福剑事件让人们真实的感受到党性的可怕，人性的可贵。抛弃邪恶的党性，展现被蒙蔽太久的人性已经是时代之需。现在已经有2亿勇士选择抛弃党性，加入了席卷全球的三退大潮。做一个堂堂正正的炎黄子孙，使正气充满天地间。顺应潮流，明白真相，让自己无愧于神佛赐予的这难得的机缘吧！

散文诗：历史将铭记——写在“四·二五”十六周年之际

由【明慧网2004年4月23日】改编

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无论走过多长历史，

不管过去多少时日，
历史将永远铭记：
一九九九年“四·二五”，
那个伟大而悲壮的日子，
那个震撼了宇宙众生的日子，
将永远成为辉煌的一页，
成为流光溢彩的一笔。

时光在无声的飞逝，
岁月在悄然中流去。
又一个春天回归大地，
又一个“四·二五”如约而至。
时间过得真快啊，
转眼我们已走过十六年风雨。
十六年的锤炼磨砺，
十六年的风雨洗礼，
我们更加坚定成熟，
我们更加清醒理智。
纯正的力量更加壮大，
慈悲的正念更显威力。

听！
邪恶在地狱里哀号叹气：
哀的是——
他们看到了其下场的可耻；
叹的是——
正法洪势愈加洪大无比。
看——
千千万万的大法弟子啊，
凝成整体紧随师！
证实大法救众生，
乾坤朗朗天体净。

回首十六年走过的路，
虽然坎坷，历经风雨，
但大法弟子的威德啊，
终于在反迫害、救众生中树立！
什么磨难也无法改变
我们信仰的宇宙真理。
当初，邪恶虽不可一世，
但它只能逞凶一时。
当越来越多的人明白真象，
邪恶也随之大势已去。
十六年迫害一场空啊，
就像竹篮打水空手提。
宇宙运行有规律，
善恶有报是天理。
不管谁迫害了大法，
都将承担所干的罪恶，
无人能够代替！

历史将永远铭记，
铭记正法这一伟大时期；
人类将永远传颂，
传颂大法把美好的未来赐予；
众生将无限感激，
感激师尊用洪大慈悲把宇宙救起。
在“四·二五”十六周年到来之际，
让我们双手合十，
表达对师尊的敬意。
让我们发自内心说一句：
师尊您放心吧，
我们会永远跟您走下去！
无论经受多少磨难，
我们依然坚信大法坚信师尊！
什么也动摇不了我们的坚定和正信，
什么也无法改变我们的金刚意志！
勇猛精進向前走，
正念正行修到底！
 

随着正法進程不断推進，各地大法弟子纷纷聘请了正义律师为受迫害的同修做了有理有据的无罪辩护。但是，我们发现邪恶迫害并没有得到有效的遏制。公检法司人员仍然在邪恶的操控下对大法弟子行恶，我们的同修也没被营救出来。经过反思现在认识到：我们大法弟子只停留在聘请正义律师做“无罪辩护”是远远不够的，必须阻止非法庭审，真正制止行恶，解体迫害。

目前大陆各地频频传来非法庭审大法弟子的消息，尽管我们聘请的律师在法庭上做了“无罪辩护”，也震撼了法庭，但法院择日宣判的结果往往都是非法重判；听到真相的法官还是受“610”幕后的操控一味行恶，众生还是对大法犯了罪，致使邪恶达到了利用法律、法庭迫害大法弟子、毁灭众生的目地。这种非法庭审判刑迫害，实质是劳教所黑窝迫害的翻版与加剧。

比如我们很多地区聘请正义律师为大法弟子做无罪辩护，有的律师匆匆赶来只是阅阅卷、办个手续、会见一下当事人，最后等着法院开庭做一下无罪辩护，把辩护词往上一交就完事了，走完了所谓的法律程序，邪恶只是等着你所谓程序完备照旧对大法弟子非法判刑。至于邪恶对同修迫害的每一步程序都是违法的，我们并没有及时抓住这些违法环节，和律师配合好及时反迫害、制止迫害。我们没能从根本上否定旧势力的迫害，使邪恶钻了我们对正法认识不清的空子。我们没能摆正解体非法庭审，制止行恶，阻止众生对大法犯罪与无罪辩护的关系，所以没有真正救了众生。

律师只是在配合我们大法弟子做事，他们所做的一切都靠我们的正念来主导。如果我们不能彻底破除法院对大法弟子的非法庭审安排，只是满足律师所做的无罪辩护，还是有默认邪恶的部份，跟着他的法律程序走，承认迫害，没能达到师父对我们正法要求的标准。如果我们不能坚定在法上，放下人心，形成坚不可摧的整体，相互配合好，邪恶还会操纵公检法司众生对大法弟子犯罪，最终的结果还是以我们的同修被判刑，家人不理解为代价，使我们救度众生的力度大打折扣，证实法中也受到很大损失。

所以我们认为：请正义律师的基点应该定在：从同修被非法绑架一开始，就要抓住邪恶违法的每一个环节进行控告反迫害。如果只是等着到法院阶段做无罪辨护，就不能真正给我们被迫害的同修维权与保护，不能彻底的制止公检法司人员对大法弟子犯罪，这是我们对法理认识不足所至。因此需要我们和律师、家属沟通交流形成正念之场，站在正法基点，才能击破旧势力干的坏事，阻止众生犯罪！

我们的同修要救，众生也要救，包括公检法司众生，我们对谁都慈悲对待，但我们如果没能制止了他们行恶，没能主动揭露曝光邪恶，解体了迫害，又怎么能真正救度了众生呢？

我们是助师正法的法徒，要严肃的正念清除邪恶，解体监狱、洗脑班黑窝，解救被中共邪党这个恶魔捆绑的公检法司众生，才能彻底解体迫害，救度众生。这个正法的过程必须我们大法弟子来走来完成，这是我们大法弟子责无旁贷的正法责任与使命。

黑龙江建三江等上诉案影响深远，达到了一定的揭露邪恶、解体迫害、救度众生的目地。那些敢于真正为大法弟子维权的律师并不是激进，也不是不理性；而是公正无畏的去配合大法弟子揭露曝光邪恶，解体对大法弟子的庭审迫害，每一个环节都尽全心去做，对所有对大法弟子的非法构陷都竭尽全力去指正、揭露、抗辩，并配合大法弟子向全世界揭露，并抓住任何一个违法漏点向相关部门控诉，阻止开庭、保护大法弟子，使当地同修能有时间、有条件充分的利用各种方式给这些部门的众生讲真相。律师如何做完全取决于大法弟子，是我们的正念在加持律师，主掌一切。

中共邪党跟我们从来没有讲过什么法律，它是恶魔，我们坚信的是大法的标准，更不能承认它这套冠冕堂皇的法律程序，抓住它违法的行为控告揭露曝光它，民众才能认清中共邪恶的本质，才会发自真心远离这个恶魔，解除它的捆绑唾弃它，才会升起对大法的正信，才能真正觉醒；那些参与迫害的公检法司人员才会看清形势，从根本上认清自己的行为是在犯罪，才会为自己的未来着想。中共邪党这套破机器才会报废!

这场迫害必须结束，这是正法中我们大法弟子必须完成的使命，必须走的重要一步，我们不能依靠师父来结束迫害，更不能指望旧势力给我们什么恩赐，是师父慈悲众生，给我们一再延长正法修炼的机缘。所以我们一定要做好，不辱使命，不负众望！大法的威严与慈悲才能在人间展现！

难忘的一九九九年四月二十五日，万名法轮功学员到国务院信访办上访，他们展示出的平和、理性和自律，引发了中共长达十六年之久的对法轮功的残酷迫害，法轮功学员也被迫走上了反迫害的艰难旅程。

“四•二五”也拉开了人类历史上最声势浩大的正义与邪恶之战的序幕。

十六年来，中共对法轮功学员进行了惨绝人寰的迫害，虐杀了无数的法轮功学员，犯下了人神共愤的滔天大罪。而法轮功学员秉持真善忍的理念，和平理性地反迫害，以大善大忍的胸怀，抵制了这场集古今中外邪恶之大全的打压，并持之以恒地向世人讲述真相，唤起人们的良知善念。

人们看到，十六年来，中共的谎言被一一揭穿，喉舌媒体成过街老鼠。迫害之初，中共开动世界上最庞大的国家宣传机器，对世人撒下了弥天大谎，如“围攻中南海”、“1400例”、“天安门自焚”等，还将谎言输出国门，在全世界散播仇恨宣传的毒素。而法轮功学员在自身遭受残酷迫害的情况下，以顽强的毅力，将谎言一一曝光，让全世界都看到了谎言制造者的丑恶嘴脸。

中共的谎言和暴力没能让法轮功学员屈服，却让它自己的邪恶曝光于世，遭到世人的唾弃。它活摘法轮功学员器官牟取暴力的罪行，这个被人们称为“这个星球上从未有过的罪恶”，这个连纳粹都难望其项背的罪行，猛烈地撞击着人们的道德和良知。各国政要纷纷站出来谴责活摘，善良的人们联署制止活摘，如今，国际上正义的力量正呈围剿之势，向中共逼近。一旦活摘器官的罪恶被全面曝光，中共就将被全世界彻底抛弃。

十六年过去了，法轮功仍然屹立着，而且洪传到世界一百多个国家和地区。而中共，却在迫害中走向解体。这些都有力地说明，法轮大法是高德大法，而迫害正信的从来都不会成功，正义终将战胜邪恶。

值此，“四•二五”纪念日的前夕，呼吁各地同修响应师父的召唤，聚集香港，参加反迫害集会游行。秉承“四•二五”所展示出的善良、坚忍、平和的道德勇气，抵制了人类历史上最残暴、最下流的中共邪教政权的迫害，彰显了人类正信者的精神风采，用真相唤醒世人的慈悲壮举，谱写最高贵的正信者的正气之歌。

一九九九年四月二十五日，我有幸参加了对世界产生巨大影响的中南海上访，虽然已经过去十六年了，但一些重要的场景还是清晰的记得。这是一个无比美好的记忆，每年这时候，不管是在看守所、劳教所、监狱，还是流离失所的外乡，我都会回想起她，时间越久，越感觉到这件事的意义远大。在我的人生中，她是一座道德的伟大丰碑。现在看来，“四‧二五”中南海上访，把法轮大法的美好完美的呈现在全世界人面前，在中华民族上下五千年文明历史中，在无限浩瀚的宇宙中，树立了一座光耀寰宇的永恒丰碑。

一九九九年四月二十四日晚上，我们在家学法，我家是一个十人左右的学法小组。有辅导员告诉大家，天津抓了大法弟子，明天会有同修去中南海向中央反映情况。我和妻子同修一听到这个消息，就决定明天一定去维护大法，因为第二天正好是星期天休息，不用向单位请假。我一年前曾经亲历了北京电视台的事，大法弟子的善良纯净，真的是真善忍大法在世间的美好体现，不是亲身经历，很难言说。大家一起拿出了《挖根》《为谁而存在》等师父的经文，一起学习，根据自己情况决定明天是否去中南海上访。

我们到中南海有七八十多里，但为了保证不受阻拦的到达，我和妻子同修决定不坐车，而是骑自行车去。早上三点半，我们就出发了，天亮时進了城，简单的吃了早点，就往中南海赶去。我们是去的比较早的，到府右街北口时，人还不多，有的外地的同修连夜赶来，所以到的比较早，都互相打听怎么走。附近就有一个派出所，一点动静也没有。其实，那么重要的地方是有监控的，当时如果有警察阻拦，大法弟子是不可能“围”住中南海的，后来知道是有人阴谋设计的圈套，想制造事端，激化矛盾，扩大影响，为全面镇压法轮功找借口，但人算不如天算，大法弟子的高境界行为是坏人完全想不到的。人越聚越多，在不知该怎么走时，真是警察引导着人流往前走，我们在府右街北口，所以就顺着路的西侧便道往南走，最后遇到南边的人流过来，我们就停下来，所以正好是南北的中间，对面就是中南海的大西门（北边有个小西门）。

大家非常有秩序，没有喧哗。便道中间是盲道，大法弟子站在盲道的后边，有三分之二的路面可以通行，一点都不影响畅通。开始马路中间公交车都在顺利通行，后来是警察封锁了两边的路口，所以是他们影响的交通，大法弟子一点都没有影响社会的正常秩序。大家都静静的站着，明确表示我们不是静坐示威，就是反映情况。站累了的或吃东西的，就在后边坐会儿。

大家就是端正的站着，从早晨到晚上，整整一天。紧挨我身边的三个人，实在让我特别的感动。一个是东城的年轻妈妈，孩子才几个月，还在吃奶，离不开妈妈，但为了维护大法，让更多的人有机会走進大法受益，她就和大家一起站了一天。还有一对小夫妻，是南方的大法弟子，大概是杭州的吧，恰巧在北京办事，听说天津抓人就来了，妻子正在怀孕，可能是七个多月吧，挺着大肚子就一直站在那里，真是感天动地啊！谁家的孩子不金贵，哪家的孕妇不是重点保护，如果不是因为真正受益，如果只是为了自己好，谁会这样做呢？法轮大法于国于民有百利而无一害，那真是大家内心体会到的，所以才有这么多人去上访，共产邪党多毒多狠啊，八九六四就是血腥的例子，它什么事干不出来，敢去中南海的人，真是无私的，因为无私所以无畏，这真是坏人想不到的。十六年过去了，大法弟子一直坚守着这种无私大善，有人到现在还看不到这点，那真是太糊涂了。

就是这样一群人，大家相信天津被抓的同修也都是善良无私的好人，这是美好社会的希望啊！国家政府应该支持、鼓励、宣传才对呀，不但不提倡，还无理智的打击抓人，正规出版的书随便就不让出了，这都是恶劣严重的违法违宪行为，这不应该反映一下吗？大家真是捧着一颗心，希望更多的同胞将来能够受益啊！

朱镕基总理身材高大，一人从大门走出来，我亲眼见到了，没有什么警卫，这种坦荡很了不起，心胸狭小、胆小如鼠的江蛤蟆可没法比。他应该也是非常了解法轮功，这样的群体非常让人信任。他穿过马路走到大法弟子面前，和一些人简单的交流了一下，他说对法轮功已做了个批示，学员们说没有听到。他说因为要接见外宾，先安排人接待了解情况，让几个代表進去。几个人自告奋勇的進去了，后来他们出来又换了几个人進去。

上午来了许多警车，下来了许多警察，每隔十米左右就站着一个，看得出是临时调来的，开始他们很紧张，上级一定和他们说的很严重，但很快他们就放松下来了，因为那么多修炼着真善忍的人，多善良多祥和啊，又是一起来维护大法，那场面多么的神聖纯净，警察有缘在这个场中，都是福气啊！警察接触坏人或是激烈冲突的场面多了，可是这里没有一丝攻击性、危险性，只有安然祥和的感觉。有的同修也和警察亲切的聊起来，他们更明白是怎么回事了，因为当时法轮功的口碑在政府和民间都是非常好的。

再后来，警察就是非常的放松，甚至松懈了，有的就到警车里去睡觉，站着的也不是那么直的，聊天、抽烟都有，烟头等东西随手就扔了，那不是故意的，那是习惯的动作而已。相比之下，大法弟子站了一天，都是挺拔的站着，没有歪着的。当时，就是感觉正常现象，没觉得有什么特别的，现在回想起来，真是一点都不觉得累，反而是轻松的，真是感恩师父的慈悲加持啊！这也有大法弟子长期炼功的基础在里面，打坐、抱轮都是有定力的，心也都是纯净的了。

第二天在家里学法，有个老年同修说她的女儿就是公安xx处的警察，回家告诉妈妈，她参加了那天的行动，回来她就对自己的男同事们说：“看人家法轮功那素质，你们应该好好学习学习！”他们都非常认可，同意她说的。后来不止听一个人这么说，包括到场的警察，还有坐公交车路过的人，对现场的良好秩序，法轮功学员的高素质，一提起来，都是发自内心的钦佩。

有一段时间，反复广播北京市政府的通告，劝大家离开，好像还有人发打印的通告，但同修没有一个人接。大家只是反映情况，没有任何违法的言行，心里坦坦荡荡的，反映的抓好人的情况那才是严重侵权违法的行为，应该立即制止，问题没得到解决，怎么能走呢？下午还先后有几辆不同型号的小汽车缓缓开过，窗口伸出摄像机在拍摄录像，我和大家一样都挺直着身子，堂堂正正的迎着摄像机镜头，本来就是光明正大的事，录就录吧。大家都知道邪党会来秋后算账那一套，七六年有过天安门四五事件，八九年有过六四事件，他们都那么干过，但我们一点没有惧怕，因为我们是大法修炼者，深深知道法轮大法的美好，我们只是希望更多的人有机会得到这份美好。

应该是有一些外国记者闻讯来了，政府的工作人员就赶他们走，有的记者就往我们中间躲，大家就劝他们出去，因为我们是来反映情况的，他有他的事情做，不能混着和我们站在一起。后来还出现有一些不明身份的人想混進我们中来，都被大家看破，“清”出去了。邪党惯于使用掺沙子渗透的方法，混進去寻机挑事造成混乱，制造打击迫害的借口，八九六四，去年的香港占中，不都是这样吗？但坏人、外人还真是很难混進大法弟子中，因为修炼者的慈悲善良、祥和纯净是长期真修修炼出来的，普通人很难装的出来，更别说心怀鬼胎想搞阴谋制造混乱的坏人、邪党特务了。

大多数人并没有准备吃的东西，站了一天，到了晚上，我们轮流去买些吃的东西，后来像烧饼、馅饼等许多方便拿着吃的东西都卖光了，毕竟这么多人嘛，但善良的大法弟子买东西也是不挑不拣，和颜悦色，非常祥和，也是一个融人的场了，看着这么善良的群体，小贩有的都被感染了，发自内心的特意把西红柿、黄瓜等洗干净，他们对大法弟子说：都给你们洗干净了，买了就可以吃。我也去了那个大的公共厕所，这么多人去，但非常干净，当大批人离开后，附近的同修用自己带的工具，把那里都清扫干净后才离开。

有一阵儿，许多人都往天上看，我是什么也看不见，妻子同修说，她看到满天许许多多的法轮，特别好看。后来听人说，天上有许多神，肃穆庄严的等着师父到来正法，但当时去的大法弟子少了点儿。

晚上九点多吧，代表们出来了，我看到原来法轮大法研究会的李昌在和大门对面的同修介绍着情况，后来就听说，中央已经了解了情况，天津也已经答应放人了，让大家先回去，有的人就开始离开了。我们又等了等，得到熟悉的同修确实的消息后也往回走。有人提醒北京城里的同修，尽量帮助外地远道来的同修解决一下住宿问题，后来有人就住在了同修家，大法弟子真是亲如一家，应该也有许多美好的故事吧！

说起李昌，原公安部的处级干部，因为中南海这件事，被邪党非法判刑十八年，成为大法弟子中刑期最长的一位。现在七十多岁的老人了，依然被非法关押在天津茶淀前進监狱，外松内紧，依然是监狱重点监控的对象。邪党认为他们是“头”，时刻防备着研究会的人一呼百应。它很难理解大法弟子是以法为师的，进门不分先后都是一样的，那些辅导员都是义务为大家服务的，也只是大法弟子中的一员而已。还跟大家说一句真实的话，大法师父跟谁都一样，老弟子、新学员、普通世人，甚至迫害者，他的慈悲是一样的，但如何对他是每个人自己的选择。

第一次听说李昌的名字，是在《光明日报》事件，他直言上书报社维护大法，联系人就是签的他的名字和单位，令人钦佩。他确实不能说是组织者，就是告诉同修一个情况，他就是义务服务的志愿者，没有命令谁的权利，也没有强制谁的方法和行为，法轮功辅导员都是这样的，到今天为止，包括大陆警察，包括世界各国政府，基本都知道这个情况了。这是位很值得人尊敬的正直老人，有一年“四‧二五”这一天早上，我走到他面前，发自内心的对他说了一句，谢谢您！我知道很多朋友在这一天也会祝福他的，他是到目前为止，被恶党非法关押时间最长的一位大法弟子了。我们希望他和所有被非法绑架关押的大法弟子都能早一天得到自由，回到亲人身边，回到大法弟子中来。

可能政府也调集了许多公交车吧，反正人们离开的速度是很快，那么多人，真是神来神去啦！附近的同修走的最晚，把街道路面包括公厕都打扫干净后才离开，应该本身就保持的比较好，过程中一直有大法弟子在自觉的清理着路面卫生。

我们骑车回返，一路幸福，一身轻松，感到师父给了我们太多太多，另外空间应该是无法言说的巨变吧。凌晨一点半回到了家里，母亲同修还没有睡，一直等着我们，给我们留着热乎的饭菜，她虽然没去中南海，但心应该是和去的大法弟子同在的。

如果我们和以前参加的邪党组织的活动对比一下，就会更容易看到中南海上访的特殊伟大意义。我曾经参加过八四年邪党组织的“国殇”日的大游行，在正义路集结等待，人很多，工人、学生、干部都有，那厕所简直下不去脚，大队人离开时，水果皮、花生瓜子皮、小吃包装袋、破报纸等，一层垃圾，满街都是，太脏太乱了，让人真看不下去。天安门升邪党旗也是一样，那些“爱国者”走后垃圾满地，一片狼藉。

后来看了《九评》《解体党文化》和神韵晚会，还有正统文化的一些东西，我们才知道，其实人们内心有信仰，有道德，内心就会约束自己，就会那样“高素质”。中南海上访体现的文明秩序、善良祥和，保持干干净净的环境，人就该那样子，是正常文明社会应该本有的状态。是恶党的无神邪论、暴力恐怖的革命理论、斗争哲学，把中国人变坏了，不会尊敬生命，杀人斗人打人都是小事一桩，那些生活小节就更不算什么事了，就像警察随便扔烟头、吐痰，习惯了，自然了，大家见怪不怪了。邪党就会培养流氓暴徒愤青，包括它的领袖人物，都是这样的思维，所以就会认为中南海上访这样的有秩序、“高素质”不正常，有组织，如何如何，因为它自己就是用暴力恐怖死亡威胁和欺骗维持统治，所以必须严密控制人，否则它就维持不下去了，就垮了，这是它的邪恶本质造成的。不比不知道，相比之下，中共之邪、之毒，不是很容易看到吗？而大法之正、之好，也是一目了然。

有意思的是，我的侄女是四月二十五日生日，九九年前的十多年中，每年这一天全家人都要一起吃大蛋糕过生日，其乐融融。一九九九年的这一天，凌晨三点半出发，回到家已经是四月二十六日凌晨一点半了，没有和侄女一起过生日，维护法嘛，没有什么遗憾的，毕竟以后的日子还长，没想到邪党逆天而行，七二零开始了大迫害，零零年四月二十五日，我到天安门上访被抓進了看守所，零一年在劳教所，零二年和零三年被非法追捕，流离失所在外地，零四年被非法判刑，一晃就是九年没有和侄女一起过生日了，这是当时怎么也想不到的。但这九次生日，不管在哪里，我都在心里祝福着她！当然，在这个不同寻常的日子，我也会把更美好的祝福送给整个世界！

当时的每个“四‧二五”，我都希望邪恶的迫害早一天结束，所有的大法弟子都能阖家团圆，所有的人都可以自由的选择修炼大法。在外的每一个“四‧二五”，我都在想：我侄女是最幸福的，她的生日恰巧是赶上这么伟大的一个日子，家庭的这一点小小付出，如果能换来未来宇宙的无比美好，这是值得的！当然也是必然的，未来一定会无比美好，因为我们赶上了宇宙正法，我们修炼的主佛洪传的真善忍宇宙大法！

二零一五年了，再回首“四‧二五”中南海上访，那不是简单的争取个人、团体的什么权益，是这些经过宇宙大法洗礼净化的圣徒，在用赤诚之心告诉有着五千年文明传统、但这近百年却生在匪帮、说着匪话、行着匪行的可贵中国人，人应该是什么样。理智的想一想，邪党那么邪恶疯狂，不可一世，但它为什么这么惧怕中南海上访，后来居然倾尽国力迫害，就是因为如果中国人都像大法弟子一样学大法，按真善忍做事，那么核心就是假恶暴的邪党根基就会彻底垮了。

“四‧二五”中南海上访，带给中国人许许多多的宝贵的精神财富，令世界为之震惊、赞扬不已。在我个人善良的看来，如果能重回“四‧二五”，中国人选择支持尊敬法轮大法，同样的十六年，今天的中华民族该是多么美好，今天的世界该是多么美好，今天的无限宇宙该是多么美好！有人说不能说是中国人的选择，而是中共邪党和魔头江xx的选择。我说，也是，也不是。中共邪党选择迫害大法，它注定解体；魔头江xx选择迫害大法，它注定被审判下地狱；这两条，天早就定了，天灭中共，贵州平塘“中国共产党亡”的藏字石说的再明白不过了。

那么十六年前，每个中国人是如何选择的呢？多少人选择尽弃一切、坚决抵制、明确反对迫害呢？多少人选择不参与迫害呢？多少人为自保被动的选择了不同形式、不同成度的参与了迫害呢？多少人为了自己的私利主动选择参与迫害呢？十六年前你是被动的选择，十六年中呢？数以万计的大陆民众签字按手印支持法轮功反迫害，就是一种选择；两亿勇士抛弃魔教退出邪党，就是一种选择。十六年后的今天，每一个中国人啊，为了自己你会做出怎样的选择呢？万古机缘，机不可失，时不再来啊！

十六年已经过去了，在集古今中外所有邪恶之大全的无耻疯狂的大迫害中，法轮大法没有如江魔头所想的被消灭摧毁，反而越来越放射出无限的光辉。“四‧二五”中南海上访所展现的善良大忍纯正理性，贯穿了十六年，面对开除、绑架、抄家、洗脑班、劳教、判刑、百种酷刑、甚至活摘器官，大法弟子依然是打不还手骂不还口，依然是坚持不懈的讲真相救众生，十天前，抛弃中共退出恶党的中华勇士达到两亿之众，中共邪党在迫害真善忍大法中毁灭了自己，而法轮大法却在被残酷迫害中越来越壮大，洪传世界一百多个国家和地区，纯善纯美的神韵晚会每年都在全世界巡演数百场，广受好评。荒淫邪恶的恶党内斗外辱不断，分崩离析之中，法正人间就在眼前。但最为可惜的是，许多中国人，尤其是各级政府、政法、公安系统的公职人员，被邪党绑架、裹挟，可以说是罪恶深重。

回首“四‧二五”，正邪善恶更加清晰可见。希望更多有罪的人，抓住这最后的机会，退出邪党，悔罪赎罪！

回首“四‧二五”，向再造乾坤的慈悲伟大师尊致敬！向舍尽一切讲清真相唤醒世人的大法弟子致敬！向敢于抛弃邪党的中华勇士致敬！向全世界支持大法的善良民众致敬！

回首“四‧二五”，希望朋友们记住：法轮大法好！真善忍好！

一九九九年“四‧二五”中南海上访，丰碑永存，光耀寰宇！

二零一五年四月二十四日