一、 简政顺民，齐国速兴
《史记•鲁周公世家》记载：
西周初期，周公辅佐王室，立下了盖世功勋。周公的名字叫旦，他是周文王之子、周武王之弟，因为采邑在周，德才又很出众，因此人们尊称他为“周公”。
周公辅佐周武王进行伐纣战争，灭掉了商朝。周武王死后，继位的周成王年纪太小，周公以叔辅侄，代他摄政，费尽辛苦。他率领军队东征，班师后大封诸国，推行井田制，制定礼乐，注重礼贤下士，吸纳人才。
周公因为功大，被封在曲阜为鲁公。但他没有去鲁国，而是继续留在都城，帮助成王。他派遣长子伯禽，去曲阜为鲁公，教化鲁国的人民。
伯禽去了鲁国，直到三年之后，才返回京城，向周公禀报那里的政治状况。周公见伯禽的行动如此之慢，自然难以满意，就问他说：“到现在已经有三年之久，你才告诉我鲁地的情势。你办事如此迟缓，到底是为了什么呀？”
伯禽回答说：“我要将那里的习俗改变，还要革新礼法，足足用了三年时间才完成。因此回来晚了！”
这时，齐侯姜尚，也向周公汇报工作。他受封于齐地，只用了短短五个月的时间，就回来报告那里的政治局势。周公惊讶不已，就问他道：“你为什么这样快，就能进京回来报告情况呀？难道你已将齐地整顿好了吗？”
姜尚从容不迫地答道：“是这样。齐国的一切，都已井井有条，我将君臣之礼简化，简政顺民，从俗而为。”
周公思考了一会儿，不禁长叹了一口气：“哎呀，鲁国的后世，恐怕要甘居人下，侍奉齐国了。政不简不行，不行不乐；不乐则不平易，不平易则百姓就不顺服。为政简易的人，百姓必然会亲近他，百姓亲近他，归顺他，他的国家，才能越来越强盛啊！” （原文是：“呜呼！鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。”）
二、凶狠的屠夫，短命的王
《北齐书•元景安传》记载： 南北朝时，东魏的丞相是高洋，他为人阴毒，大权在握，却还不知足，对帝位垂涎三尺。纪元550年，他终于撕下“忠心为主”的假面具，逼迫孝静帝退位，自己当了皇帝，建立了北齐王朝。
高洋的心肠毒如蛇蝎，为了防止东魏残余势力东山再起，他在551年，把孝静帝和他的三个儿子，一齐杀死。此事传扬天下，天下人都觉得高洋做事太狠毒了。
高洋虽然坏事做绝，但他心里还是很害怕。纪元560年的一天，天空出现了日食，他看到这个现象，不反躬自省，改恶从善，反而感到这是他的不祥之兆，心想：东魏势力，如果抬头．自己就会被他们千刀万剐，死得很难看。
于是，他就问自己的亲信：“西汉末年，王莽夺取了汉室天下，可是后来光武帝刘秀，居然又有本事，将汉室江山夺回。刘家的人，依旧称孤道寡。其中的原因是什么？”
这名亲信，对历史不熟悉，没法说明这些前朝旧事的正确的经验教训（如敬天顺民的重要性等等），就随意应付他，说：“这是因为王莽，没有把刘氏宗室的人，全杀干净。结果刘氏宗亲，才有机会反扑。”高洋以为这番话是有道理的，于是把东魏的宗室近亲，杀了个干干净净。连小孩都难逃一死。
高洋这么一干，使东魏的远房宗族，都感到非常恐惧，担心高洋的屠刀，有一天会砍向他们。于是他们聚在一起商量对策，讨论怎样才能免于一死。
宗族中有一个叫元景安的人，当时正担任县令。他出主意说：“以后咱们改姓高，不姓元，不就能逃过这场灾难了吗？”他的堂兄元景皓，听到后，觉得不对，说：“用改姓的方法苟活，谁也不能够接受。”他认为：大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为陶器保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活在世上。（原文是：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”后来，此句便成了成语）
元景安见堂兄不允，就跑到高洋那里，把元景皓的话，全抖搂出来。高洋大怒，将元景皓开刀问斩。
但高洋虽然以高压的方法，对待元氏宗族，却没有给自己带来什么利益。三个月后，高洋忽得奇疾，这分明是神明之惩。高洋惨痛病死。只过了短短十八年，北齐王朝，就灭亡了。
正是：
阴谋篡权，狠毒邪险；
残杀无辜，天怒人怨；
日食示警，不思改善；
行恶愈烈，终致死惨。
人恶神治，天意使然！
中华文化博大精深，而作为神传文化之一的中医也是玄妙精微。特别是其治病的神迹以及名医的事迹在正史中都有记载，而这些正是中医的精华。现代科学的局限性无法对这些现象进行合理的解释，特别是以无神论的观点更是难窥中医的真貌。而正史中的这些记载我们平时很少接触或听说，就是有所闻也是在批判的学习中听到的。下面我们摘取正史中的原文，窥其一斑，从中体会中华文化的精深。
一．《史记》中扁鹊的特异功能
《史记》中记载：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。”
这里记载扁鹊在得到老人长桑君的秘方后可以透视人体，具有了特异功能。其实很多的古代名医都是有特异功能的，像药王孙思邈更是一个修道人，被尊称为孙真人，更有孙真人得龙方等传说。
二. 《史记》中的赵简子神游钧天
《史记》中记载：“简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。……今主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也。’”。
后来果然是这样，《史记》中记载：“居二日半，简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，……’”。并且简子赐扁鹊田四万亩。
这里记载了赵简子和秦穆公神游的经历，更显现了扁鹊诊病的神迹。
三.《后汉书》妙诊阴阳
《后汉书》记载：“郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。弟子程高，寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：‘左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。’帝叹息称善。”
此处，郭玉的师父程高受业于异人涪翁，并将“方诊六微之技，阴阳隐侧之术”传给郭玉。
四．《三国志》记载华佗之五禽戏
《三国志》中记载：“广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：‘人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上着粉，身体轻便，腹中欲食。’普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。”
此处我们看到中医和一些修炼导引等是有密切关系的。
五．《旧唐书》许胤宗论著书
《旧唐书》记载：“许胤宗，常州义兴人也。初事陈，陈亡入隋，历尚药奉御。武德初，累授散骑侍郎。时关中多骨蒸病，得之必死，递相连染，诸医无能疗者。胤宗每疗，无不愈。或谓曰：‘公医术若神，何不着书以贻将来？’胤宗曰：‘医者，意也，在人思虑。又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是别脉；脉既精别，然后识病。夫病之于药，有正相当者，唯须单用一味，直攻彼病，药力既纯，病即立愈。今人不能别脉，莫识病源，以情臆度，多安药味。譬之于猎，未知兔所，多发人马，空地遮围，或冀一人偶然逢也。如此疗疾，不亦疏乎！假令一药偶然当病，复共他味相和，君臣相制，气势不行，所以难差，谅由于此。脉之深趣，既不可言，虚设经方，岂加于旧。吾思之久矣，故不能著述耳！’年九十余卒。”
在《谭宾录》也有相似的记载， 这里的名字稍有不同，为许裔宗，大意如下：名医许裔宗医术高超，如同神仙一般。有人对他说：“怎么不著书立说，留给后人？”许裔宗说：“医术就是‘意’呀，它决定于人的思考，而脉又是极奥妙的，很难识别，只能心意领会，嘴不能说出来。自古以来的名手，与别人不同的，唯一差别就在诊脉。先准确切出脉象，然后才能诊断病情，用药治病。如果诊断准确，只须用一味药，就能直接攻克他的病，病立刻就能好。不准确辨别脉象，不了解病因，凭自己主观推测进行诊断，多放几味药。这好比打猎，不知兔子在哪里，大批出动人马，大面积包抄围剿。希望有人也许偶然能碰上。用这种方法治病，不是太粗疏了吗？脉的奥妙，是不能用语言表达的，所以不能著书立说。”
六．《旧唐书》孙思邈助圣王
《旧唐书》云：“孙思邈，京兆华原人也。……周宣帝时，思邈以王室多故，隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：‘过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。’，及太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰：‘故知有道者诚可尊重，羡门、广成，岂虚言哉！’将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。”
《旧唐书》又云：“永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷，行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。”
上面的一段记载就是孙思邈尸解的传说。
七．《南史》徐嗣伯驱鬼气
《南史》记载：徐嗣伯字德绍，善清言，精于医术。
曾有一妪，患滞淤，积年不差。嗣伯为之诊疾曰：“此尸注也，当须死人枕煮服之可愈。”于是就古冢中得一枕，枕以半边腐缺，服之即差。
后秣陵人张景年十五，腹胀面黄，众医不疗。以问嗣伯，嗣伯曰：“此石蛔耳，当以死人枕煮服之。”依语，煮枕以服之，得大利，出蛔虫，头坚如石者五六升许，病即差。
后沈僧翼眼痛，又多见鬼物。以问之，嗣伯曰：“邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，可埋枕于故处。”如其言又愈。
王晏知而问之曰：“三病不同，而皆用死人枕疗之，俱差何也？”答曰：“尸注者，鬼气也。伏而未起，故令人沉滞。得死人枕促之，魂气飞越，不复附体，故尸注可差。石蛔者，医疗即僻。蛔虫转坚，世间药不能除，所以须鬼物驱之，然后可散也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉。应须邪物以钓其气，因而去之，所以令埋于故处也。晏深叹其神妙。
八．《宋史》王怀隐编《惠方》
《宋史》记载：王怀隐，宋州睢阳人。初为道士，住京城建隆观，善医诊。……初，太宗在藩邸，暇日多留意医术，藏名方千余首，皆尝有验者。至是，诏翰林医官院各具家传经验方以献，又万余首，命怀隐与副使王佑、郑奇、医官陈昭遇参对编类。每部以隋太医令巢元方《病源候论》冠其首，而方药次之，成一百卷。太宗御制序，赐名曰《太平圣惠方》，仍令镂板颁行天下，诸州各置医博士掌之。
九．《宋史》沙门洪蕴
《宋史》：沙门洪蕴，本姓蓝，潭州长沙人。母翁，初以无子，专诵佛经，既而有娠，生洪蕴。年十三，诣郡之开福寺沙门智巴，求出家，习方技之书，后游京师，以医术知名。太祖召见，赐紫方袍，号广利大师。太平兴国中，诏购医方，洪蕴录古方数十以献。真宗在蜀邸，洪蕴尝以方药谒见。咸平初，补右街首座，累转左街副僧录。洪蕴尤工诊切，每先岁时言人生死，无不应。汤剂精至，贵戚大臣有疾者，多诏遣诊疗。景德元年卒，年六十八。
十．《元史》李杲善医眼目
《元史》记载：李杲，字明之，镇人也，世以赀雄乡里。杲幼岁好医药，时易人张元素以医名燕赵间，杲捐千金从之学，不数年，尽传其业。家既富厚，无事于技，操有余以自重，人不敢以医名之。大夫士或病其资性高謇，少所降屈，非危急之疾，不敢谒也。其学于伤寒、痈疽、眼目病为尤长。
北京人王善甫，为京兆酒官，病小便不利，目睛凸出，腹胀如鼓，膝以上坚硬欲裂，饮食且不下，甘淡渗泄之药皆不效。杲谓众医曰：“疾深矣。
《内经》有之：膀胱者，津液之府，必气化乃出焉。今用渗泄之剂而病益甚者，是气不化也。启玄子云：‘无阳者阴无以生，无阴者阳无以化。’甘淡渗泄皆阳药，独阳无阴，其欲化得乎？”明日，以群阴之剂投，不再服而愈。……杲之设施多类此。当时之人，皆以神医目之。所著书，今多传于世云。
十一. 《明史》葛干孙疗病奇中
《明史》记载：葛干孙，字可久，长洲人。父应雷，以医名。……干孙体貌魁硕，好击刺战阵法。后折节读书，兼通阴阳、律历、星命之术。屡试不偶，乃传父业。然不肯为人治疾，或施之，辄着奇效，名与金华朱丹溪埒。富家女病四支痿痹，目瞪不能食，众医治罔效。干孙命悉去房中香奁、流苏之属，掘地坎，置女其中。久之，女手足动，能出声。投药一丸，明日女自坎中出矣。盖此女嗜香，脾为香气所蚀，故得是症。其疗病奇中如此。
十二. 《明史》周汉卿神针治蛊
《明史》记载：周汉卿，松阳人。医兼内外科，针尤神。……马氏妇有娠，十四月不产，尫且黑。汉卿曰：“此中蛊，非娠也。”下之，有物如金鱼，病良已。……长山徐妪痫疾，手足颤掉，裸而走，或歌或笑。汉卿刺其十指端，出血而痊。……义乌陈氏子腹有块，扪之如罂。汉卿曰：“此肠痈也。”用大针灼而刺之，入三寸许，脓随针迸出有声，愈。诸暨黄生背曲，须杖行。他医皆以风治之，汉卿曰：“血涩也。”刺两足昆仑穴，顷之投杖去。其捷效如此。
十三. 《清史稿》朝魁受异术
《清史稿》：朝魁，辰溪人，又名毛矮子。年二十馀，遇远来乞者，朝魁厚待之，乞者授以异术，治痈疽、瘰疬及跌打、损伤、危急之证，能以刀剖皮肉，去淤血于脏腑。又能续筋正骨，时有刘某患腹痛，仆地濒死，朝魁往视曰：“病在大小肠。”剖其腹二寸许，伸指入腹理之，数日愈。辰州知府某乘舆越银壶山，忽堕岩下，折髃骨，朝魁以刀刺之，拨正，傅以药，运动如常。
十四. 《清史稿》徐大椿隐神异
《清史稿》：徐大椿，原名大业，字灵胎，晚号洄溪，江苏吴江人，翰林检讨釚孙。生有异禀，长身广颡，聪强过人。为诸生，勿屑，去而穷经，探研易理，好读黄老与阴符家言。凡星经、地志、九宫、音律、技击、句卒、嬴越之法，靡不通究，尤邃于医，世多传其异迹。然大椿自编医案，惟剖析虚实寒温，发明治疗之法，归于平实，于神异者仅载一二。其书世多有，不具录。
上面是正史中关于中医的记载，而在其他的古籍中，这样的记载更多，如《朝野佥载》记载：“郝公景在泰山采药，回来时经过集市。有一个能看见鬼的人，奇怪群鬼看见郝公景全都逃离而去。于是这个人向郝公景讨来草药，制成杀鬼丸，有患邪病的人，服用后就好。” 这说明中医确实是超常的，是超越现代科学的神传文化。又如《朝野佥载》的另一个记载：“洛州有位读书人患了应答之病，每次说话，喉咙中就应答一声，这位读书人去问懂医术的张文仲。张文仲经过一夜的考虑，想出一个办法：拿《本草》一书让患者读。所读的，喉咙中全都有应答之声。读到它害怕的药名时就没有应声了，于是文仲就把那味药先抄录下来，然后配制成丸剂，让患者服用，应声当时就止住了。” 这也说明产生病的原因确实不止于表面的空间。
赞曰：中华医学，博大精深，神传文化，近于修真，共产邪党，无神恶论，霍乱华夏，戕害子孙，圣王出世，扭转乾坤，复兴文化，万象更新。
小的时候，遇到事情固执己见，逆反心理重时，还故意往牛角尖里钻，这时老人们最爱说的劝人话是：“听人劝，吃饱饭。”随着年龄的增长，阅历的加深，越来越感受到老人们的话很有哲理。“兼听则明，偏听则暗。”用这句古话来概括这句民间俗话，好象还不太准确，“听人劝，吃饱饭”含义更深一些。
今年2月27日正见网的“酌古鉴今”栏目有一篇短文“赵王固执拒谏，受辱很惨！”讲述了赵王不听大臣的劝阻，自取其辱的故事：
《战国策.赵策三》记载：纪元前260年，秦国大将白起，与赵国交战，打败赵国的将军赵括，活埋了他所率领的四十多万大军。秦王见赵军主力已被消灭，就提出要赵国割让六座城池给他，不然，还要接着打仗。
赵王气愤不已，就召见大将楼昌和上卿虞卿，一起商讨对策。赵王说：“长平一战，我们赵国打了败仗。现在，我想亲自率领大军，与秦国决一死战。你们觉得怎么样?”楼昌说：“这样恐怕不行，还是跟秦国求和为好。”
上卿虞卿问赵王：“大王，这次秦国是想将我国军队歼灭呢，还是打一打就班师回去？”赵王说：“秦国这次攻打我国，出动全部力量来作战，肯定是想消灭我国军队，才肯走的。”
虞卿说：“既然如此，我们可以带上重金去楚、魏两国，劝他们和我们联合。他们怕被秦国吞并，一定会接待我们。这样一来，秦国一定害怕起来，主动同我们讲和。”
可是，赵王根本不听虞卿的忠言，还是让人向秦国求和。
虞卿听说后，对赵王说：“这样求和，无异于妥协，一定会失败。因为秦国会趁机将赵国求和之事，向各国宣扬。其他的国家，都以为赵国与秦国讲和了，就感到没有必要援助赵国了。秦国见赵国失去援助，就会认为：根本没有同赵国讲和的必要了。”这样，赵国就失去了先与各国联合，共同抗秦的良机。
果然，赵国这次求和没有成功，秦国还是要打仗。赵王无奈，只得与秦国订立了非常屈辱的和约。
赵王固执己见，拒绝虞卿的良策，失去联合别国、共抗暴秦的机会，是非常错误的！
赵王不听人劝，最终失去了联纵抗秦的好机会，最终受辱亡国，教训可谓深刻！
1999年7.20中共迫害法轮功以来，在当时的中共总书记江泽民一系列迫害密令的蛊惑与推动下，在铺天盖地的谎言与暴力恐怖气氛的笼罩下，被党文化灌输的善恶不分的大陆民众真的认为法轮功象中共宣传的那样不好。公、检、法、司等部门的很多人在利益与私欲的驱使下，随同中共邪党迫害法轮功，迫害的手段卑鄙、下流、无耻，集古今中外邪恶之大全，无数的大法弟子被酷刑致死、伤、残，数百万大法弟子被残忍的活摘器官牟取暴利。
被党文化迷惑的世人看不到中共迫害法轮功后的恶果，但是大法弟子知道，中共这个魔鬼就是要打击迫害法轮功的真、善、忍，摧毁人类最基本的道德标准，同时放纵假、恶、暴、色情等人类最不好的东西，妄图从道德上彻底摧毁人类。大法弟子也看到了人类被绑架到迫害中来的后果，因为今天是一个特殊的历史时期，人类处于新旧宇宙的更替中，按照新宇宙的理，不管是主动的、被动的，一个人的头脑中一旦装进“法轮功不好”的恶念，就被注定是要淘汰的生命，中共邪党不把生命当回事，漠视生命，但是在大法弟子的眼里，生命是可贵的，不能眼睁睁的看着中共毒害众生，堵死众生得救之路；大法弟子也深知，在这场迫害中，真正受害最深的是世人，所以大法弟子面对暴力与危险，放下生死的走出来，利用各种方式讲真相，苦口婆心的告诉人真实的法轮功，告诉人中共为什么要迫害法轮功，传播《九评共产党》，揭露中共的邪教本质与流氓本性，告诉人三退（退出中共的党、团、队组织）保平安的天机，目的就是要改变人被强加的恶念，叫人相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，摆脱中共的精神桎梏，放弃迫害，广传真相，帮助人们走过劫难，进入人类历史的新纪元。
“听人劝，吃饱饭。”法轮功学员（大法弟子）十五年如一日的坚持讲真相，就是要告诉人真相，唤回人的正念与良知，从中共邪党手中抢人与救人。
中共本质上是一个西来幽灵，是个魔鬼党，不是根植于中华民族五千年文化的产物，是一个反宇宙、反天地、反人性的邪灵，所以它与中华民族五千年的传统道德观格格不入，与当今西方讲民主、自由的价值理念也格格不入。中共宣扬的就是假、恶、斗，依靠的就是谎言与暴力，它对民众的教育与改造靠的也是谎言与暴力，破除民众的善念，注入恶念，不叫人做好人，它要的是顺民、奴民，能跟着它做尽坏事的变异人。中共一日不亡，它用谎言与暴力害死人的本质就不会变。对中共邪党还抱着幻想的人，是因为对中共邪党的本质认识不清，被党文化迷惑的太深。
今天中共内部出现的高官落马潮，实际上是江氏流氓集团迫害法轮功的报应，善恶有报的天理直指迫害的元凶们，这是善恶有报的天理在人间的体现。但是中共到今天还在掩盖周永康、薄熙来、徐才厚、李东生等活摘法轮功学员器官牟取暴利的恶行，阻挡着民众直接了解真相，妄图继续用谎言来掩盖真相，堵死民众得救之路。
纸里包不住火，谎言阻挡不了宇宙真理的力量。实际上，在中共的迫害过程中，法轮功已经弘传全球100多个国家和地区，受到世界人民的爱戴和尊敬。法轮功师父和法轮功因对人类身心健康和道德回升与提高所做出的杰出贡献，获各国政府褒奖、支持议案和信函3000 多项。法轮功书籍被译成40种语言，在全球出版发行并可在互联网上免费下载。
法轮功学员坚持不懈的给社会上各界人士，包括那些直接参与迫害的公、检、法、司、国安、武警等人员讲真相，静心的听一听法轮功真相吧，中共还在用谎言迷惑和毒害着众生，法轮功是在讲真相救人。“听人劝，吃饱饭。”听一听老人们经常说的话吧。那些相信法轮功真相的人不仅得福报，身体健康，家庭和睦，而且能走过劫难，进入历史的新纪元。真心的祝愿您在这新的一年里能了解法轮功真相，能为自己以及家人选择一个美好的未来！
正法進程已走到尾声，可自己却很懈怠，尤其是每天忙于正法的事，感到很疲惫，有时早晚炼功都不能坚持，表现的是很懒散，很消极，周围的同修也有如此表现。直到有一天，我重温师父的讲法，才猛然醒悟！
师父说：“人心的表现也不一定都一样。就让你无奈呀、消极呀，让你变的懒懒散散，这东西就叫你打不起精神。我告诉大家，很多微细的那些不好的生命，它们就象尘土一样覆盖住你，盖住人的思想，可是那啥都不是，你们发正念就能消灭掉这些烂东西。很多人发正念在敷衍。你要不清理干净你身体中的这些东西，你的修炼就会受到影响。可是那些东西一念就灭没了。你就是正念不足，正念就出不来，就不起作用。”（《二零一四年旧金山法会讲法》）
师父的新讲法一发表出来，我还能很重视认真的看上几遍，然后就放在一边，学法流于一种形式，不是认认真真对照去做，实修自己的心性。
过去我一直对师父这段讲法不够重视，也没有很好的领会，现在明白了：我对发正念清除这些覆盖在我们思想和身体中的细微的烂东西不够重视，难怪自己这段时间状态不好，提不起劲儿来，原来都是旧势力把这些虫子等乱七八糟的低微生命像扫尘土一样往我们的空间场扫，被干扰了都不自知，还以为忙大法事情忙的呢？
正如师父在法中讲的：“旧势力也看出来那个罪有多大，它们也不敢太放肆的迫害了，甚至于不敢指使那些个不同的神或正常生命直接迫害大法弟子了。它们现在控制那些个虫子等乱七八糟必然淘汰的那些卑微的烂东西在迫害大法弟子。都不成对比了，可是很多大法弟子就是正念不强，表现的很无奈。”“发正念一定要重视。大家都发正念，清理它们。（热烈鼓掌）这也是旧势力的安排到这时候了。很弱，但很坏。要认真对待。”（《二零一四年旧金山法会讲法》）
师父让我们都发正念清理它们，可是我和身边同修都没有重视师父的这段讲法。当我悟到后就和身边同修交流，大家都在法上提高上来了。
有一天，我突然牙痛，痛的我什么都不想干了。我就找自己，想起是开始时吃了一些糖块，有一念认为是吃糖会牙痛，就这不在法上的一念，招致旧势力操控那些乱七八糟卑微生命迫害我。我马上认识到：我的牙是好的，决不会疼，与吃糖也没有关系。转变观念后，我立掌发出强大正念解体这些邪恶的卑微生命，不一会儿，我的牙一点也不痛了。
通过这件事，我更重视发正念了。而且也重视发正念解体那些让我懒散、安逸的坏东西，人也立刻精神起来了，有时写文章、学法通宵不睡也不困，我的状态彻底改变了。
在此也提醒和我有类似情况的同修重视发正念清除这些宇宙中的垃圾败物。
通过人的感官视觉会形成许多观念，人就会迷于现实，被其控制走入视觉的误区中，把自己钉死在眼见为实的观念柱子上，这就是人摆脱不了的悲哀！而我们大法弟子凭着对师对法的坚定实修就能解决这些观念的束缚与羁绊。
表面是法院对同修的庭审，实际是另外空间邪恶生命对公检法司系统人员的审判，对这部份众生的迫害，是旧势力邪恶淘汰的安排。我们决不承认！
比如：四位“取保候审”的同修毅然走上法庭与正义律师配合在堂上堂堂正正讲真相、救度众生时，我就担心她们能否安全回来，为同修捏了一把汗。我没有把同修当作是法庭的主持，而把她们摆在被邪恶监控的位置上，怕同修遭到迫害，负面思维一直占据我的头脑，几乎全部吞噬着我的正念，感觉压力很大。实际是走了人道儿，而不是正念，更没有去考虑这些参与迫害的公检法司人员的真正生命的安危，陷于物质化看问题，走了视神经，把它当作了人对人的迫害，内心有些恐惧，想到他们会对同修不利，对自己也有安全隐患。这种为私为我的观念不改变怎么能同化新宇宙的标准呢？！
当得知同修都安全回来时，我才松了一口气。而且同修在法庭上与正义律师配合，使那些在庭上的公检法司人员都非常震撼，达到了讲真相救人的目地。可在整个过程中暴露了自己很多的人心，在法的庄严神圣面前，我觉的那些私心和观念是多么的肮脏与卑微啊！
自从乐团走入专业训练后，乐团的人开始多起来了。特别是乐团聘请了专业老师后，人员陡增。
一些久违的面孔，当年组团时的老团员回来了，一些新面孔出现了，还有许多年轻的面孔。原来不太满的练习厅，一下子变得拥挤了，而且人还在不断的来。
看到此景，我心里涌动着一种莫名的感动，鼻子发酸。师父为了我们操尽了心。
周指挥经常在网上和我们一起进行团练，并且定期到现场指导我们。对我们的要求也是一丝不苟的，严肃的。上个星期，难得的从她的嘴里，吐出一句表扬的话。我们都很受鼓舞。
现在全体团练后，每个声部开始在专业老师的带领下，开始分部练习。老师从最基本的开始教，从嘴型，手指，节拍，如何运气，几堂课下来，就已经看出明显的变化。每个声部练习时，发出悦耳的乐声此起彼伏，一派新气象。许多人的脸上绽开了笑容，整体在提高。
我更加珍惜这万古的机缘，能够成为师父亲手创立的天国乐团中神圣的一员，那是何等的珍贵。我暗自激励自己，一定要好好炼，吹出纯净精准的音符，真正起到救度众生的作用。
2015年2月28日明慧网刊登了一篇署名逸夫的文章——《大年夜父亲的话》，文章讲述了作者的父亲由不明白真相到明白真相的过程，以及明白真相后的快乐心态。很想与读者分享这篇文章，在此完整引述全文：
退休前，父亲是国有知名企业某单位的邪党支部书记，说话就像作报告，什么事经他口出来就是：一要怎样，二要怎样，三要怎样，劝他退党可费了周折。
也许是父亲这一生经历的运动多了，出生时赶上抗日，接着打内战；该上学时家里孩子多没钱念书，年轻时赶上三年人祸大饥荒，工作时经历了文化大革命，“六·四”目睹了坦克机枪对准青年学生，没消停几年，邪党又开始迫害法轮功……这下父亲可急眼了，因为我修炼法轮功，自九九年七·二零中共开始迫害法轮功后，他的觉就没有睡安稳过。
父亲看过《九评共产党》，说书写的全对，但他又说，共产党是什么玩意，上哪跟它说理去呀，专门迫害好人，没理还搅三分哪，永远伟光正，你鸡蛋往石头上碰。父亲的担心不无道理，直到我因为去北京天安门讲真相，要求还我师父清白，把我绑架劳教，父亲经受不住打击，血压升高，被送進了医院，大夫说有生命危险，母亲也很着急，就跟他说，孩子在家时，不是告诉你了吗，危难时喊：“法轮大法好、真善忍好”能逢凶化吉，你在心里念别人也不知道。
父亲出院后，在家偷偷看《转法轮》，母亲回来他就把书藏起来。有时他跟母亲说：“我算什么父亲，连自己的孩子都保护不了。”老泪纵横。他是邪党党员，知道邪党有多坏，经历了这些事，父亲早把邪党看透了，不知它还要害几代人，父亲心灰意冷了，把邪党退了，我回来时，看到父亲瘦了四十多斤。
回家后，每逢过节或中共认为的敏感日，警察上门骚扰，父亲就把我保护起来。有次警察敲门，父亲把我藏在衣柜里，智慧的把警察赶走。父亲也有犯糊涂的时候，那天他买菜回家，和邻居聊天，发现车筐里的大法真相资料，当着邻居的面把真相资料撕了。回来和母亲说了此事，我知道后告诉父亲，撕大法真相资料是造业，是要遭报应的，得发声明向我师尊承认错误。他说怕邻居怀疑是我发的，做给人看的！后来，他就不这样干了。有次不明真相的楼长把同修发的真相光盘收集一起，给了收破烂的，父亲拿过来看是《九评》，就把光盘放到收破烂的工具箱边上，有缘人拿回家，还能得救哪。
父亲知道法轮大法好，行为上也用大法的法理约束自己。庙里的和尚送他一张什么像，让他挂在家里，他没挂，说我不喜欢，不二法门。父亲也花真相币。我把真相币给母亲，父亲买菜跟母亲要钱，母亲就给他真相币，他看上面的字就念一遍，然后就去市场了。
今年过年，吃年夜饭，全家十几口人到齐，父亲很高兴，分宾主落座，父亲举起酒杯，全家起立，父亲说：“我一生经历的运动多了，但我从来不参与，也没打过人，得了福报，同事选我当领导，当了一辈子清官。做人就得‘真善忍’！真，说真话、办真事、做真人；善，那就是善良、做好事；忍，就得忍耐，有涵养，退一步海阔天空，‘真、善、忍’是真理，是信仰，是做人的准则。”
大年夜，全家人沐浴在法轮大法、“真、善、忍”的佛光普照中。
这就是一个家庭明白真相后其乐融融的真实写照。
99年7.20，当时的中共邪党总书记江泽民与中共邪灵相互勾结迫害法轮功时，真的是铺天盖地的谣言与红色暴力，给人一种“文革”再现的感觉。很多人被吓住了，习惯于党文化思维与生活的人，还真的认为法轮功是中共宣传的那样不好，就是知道好的，怕惹祸上身，也不敢表态支持法轮功，都是在附和着中共，变相的参与到迫害中来。有的人认为升官发财的机会到了，在江泽民的“名誉上搞臭，肉体上消灭，经济上截断”等一系列迫害密令的蛊惑下，为了私欲，丧心病狂的残酷迫害大法弟子。
中共最邪恶的一面也在迫害法轮功中表现的淋漓尽致。中共惯用的一个邪招就是大搞株连政策：一家里有人修炼法轮功，没有按照中共邪党要求转化的，父母、兄弟姐妹都要受牵连，或不得提拔重用，或开除公职等，逼迫家人参与到迫害中来。中共邪党就是这样给无数的家庭造成了难以言尽的伤害与苦痛。
面对这样一面倒的群体灭绝式迫害形势，大法弟子没有被吓倒，为了众生能明白真相，面对危险与暴力，十五年如一日的坚持讲真相，唤回世人的正念与良知。大法弟子的艰辛付出没有落空，到今天为止，已经有1.9亿多人在海外的大纪元网站发表退出中共党、团、队组织的“三退”声明，认清了中共的邪教本质与流氓本性，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，为自己及家人选择了一个美好的未来。
纵观中共的暴政史，自中共篡政以来，周期性的政治运动迫害了中国一半以上的家庭，造成了8000 万中国同胞丧生，这一数字超过了两次世界大战死亡人数的总和。对法轮功的迫害，不仅给法轮功学员的家庭带来无尽的伤害，而且给那些参与迫害的人的家庭也带来了无尽的伤痛。按照善恶有报的天理，善有善报，恶有恶报，近报自身，远报儿孙，那些参与迫害法轮功的人的家庭遭报应带来的伤痛也是非常深，因为中共的信息与网络封锁，大陆的媒体不报导，但在海外的明慧网有大量的报导，有兴趣的读者可以通过破网软件登录明慧网阅读。
但是有一点中共掩盖不了，就是江氏流氓集团中的高官遭恶报，如薄熙来、李东生、周永康、徐才厚等，而且连累了家人及亲属，也被调查关押，这不是因为迫害法轮功遭报应了吗？
河北涿州警察何雪健，强奸了两位被非法绑架的法轮功学员。一年后何雪健患上了阴茎癌，其阴茎和睾丸全都被切除。这是现世现报中“生不如死”的活证。他的父亲曾经痛心疾首的说：“我的儿子也是受害者。”
当今的时代，为了对抗法轮功的真、善、忍，中共全面放开假、恶、斗、色情、暴力等人类最不好的东西，导致今天大陆人的道德相当的败坏，再加上社会、生态、人文等环境的不断恶化，每一个人，每一个家庭都感受到了威胁。只有明白真相能改变命运，能改变家庭的紧张气氛，摆脱中共邪党的种种束缚，还炎黄子孙真实的面目，还每一个家庭一个幸福美好的未来。
大法弟子还在讲着真相，除了那几个迫害法轮功的元凶外，每一个人都在大善与大恶的鲜明对比中选择着未来。真心的希望众生都能明白真相，知道自己活着的真正意义。