2015年03月10日 星期二




  • 酌古鉴今:孔子论述:人间最重大的道理!

  • 随笔:否极泰来

  • 新年救人忙

  • 《宋稗类钞》中的古人古风

  • 我背法发生的变化

  • 修炼中处处都要做到专一

  • 珍惜师父给延长来的时间

  • 科学家发现一颗打破银河系速度的超高速恒星

  • 攻击法轮功 法拉盛凶徒被告上美国联邦法庭

  • 昆市新年联欢会 二百人明真相三退

  • 台湾法轮大法学会声明要求保障言论自由

  • 芝加哥神韵观众感受与五千文明彼此相连

  • 丹佛观众赞神韵神之作 “我们都需记住的一堂课”




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    酌古鉴今:孔子论述:人间最重大的道理!

    鲁哀公问孔子:“请问人间的道理,何者最重大?”

    孔子回答说:“您能问这个问题,是鲁国百姓的福气,我岂敢不回答?

    我想,最重大的莫过于政治的‘政’,‘政’的意义通于‘正’,当君王自身能正,则百姓也跟着正,君王的行事作为,是百姓跟从仿效的对像。如果君王自己的行事、行为都不能正,百姓又如何能跟从仿效呢?”

    哀公又问:“那请问:我应该如何才能正呢?”

    孔子说:“夫妻有别,男女有亲,君臣有信,这三件事能先正,所有的事物,也就跟着正了。”

    哀公说:“我虽然没什么才能,但很愿意照您的话实行,只是要如何才能做好这三件事呢?”

    孔子说:“古代的贤王治理政事,最注重人与人之间、君王与人民之间的相亲相爱,而亲爱的形式,最重要的是合于礼法,而礼法最根本的精神,是心中的敬意,而敬意最极致的表现,则是在君王的婚礼,所以在婚礼上,即使贵为君臣,也要亲身依礼迎接。

    这是因为君王的婚礼,不只是表面上的一场婚礼而已。在内在的本质上,更是敬意的起点。能掌握心中的敬意,则彼此之间就能亲爱;心中没有敬意,则亲爱之心就无从产生。人与人之间、君王与百姓之间的相亲相爱,即是一切政事的根本!您说,君王怎能不在婚礼上亲身迎接,来表示敬意呢?”

    哀公说:“说到这里,我有句话想说,要君王自己亲身迎接,这是不是有点太严重了?”

    孔子有点不高兴,说:“这样的婚礼,是结合了两个宗族,产生能继承列代祖先功业、即将成为下一代治理天下万民的君王,怎么会认为太郑重其事呢?”

    哀公说:“对不起,我实在是太无知了,才问这种笨问题,但不问这种笨问题,就没机会听到您这么精彩的道理。我很想再多知道一点,但不知从何问起,您能进一步说明吗?”

    孔子说:“就像天地之间,若阴阳不合,则万物都无从生长。君王的婚礼,是国家绵延万世、后代子孙昌盛繁茂的开始,您千万不可轻易视之。而且君王有了王位,对内可以奉祀天地神明和祖先,治理宗族;对外可以教导人民恭敬行礼,端正国家的习俗和风气。”

    孔子又进一步说:“所以,三代以来,圣明的君王,都知道敬重自己的妻子和儿子,因为妻子是宗族亲人的重心,怎敢不敬重呢?而对妻儿的敬重,又可进一步表现在对自己的敬重,因为君王自己并不是完全属于自己一个人所有,同时也是亲人的一部份,是国家的一部份,是天下万民的一部份,如果伤害自己,等于伤害妻儿、亲人、国家乃至天下万民,所以说,懂得从敬重自身和妻儿开始,到治理天下,又有什么困难呢?”

    哀公问:“可是敬重自己是什么意思呢?”

    孔子说:“当然不是厚待自己,而是珍惜自己、理解自己对别人的重要性和责任的意思。因为君王说错话,则人民会跟着仿效;君王做错事,则人民也会跟着仿效。所以君王如果能清晰的理解自己对人民的影响力,对自己的行为言论,保持慎重的态度,则人民自然也恭敬慎重,这就是敬重自己的意思。”

    哀公说:“听您这么深奥的言论,我实在紧张,我真担心做不到,那就真是我的罪过了。”

    孔子说:“您能这么想,我想,这真是鲁国人民的福气了。”

    【笔者附言】

    上述故事中,孔子所说的这一段话:“当然不是厚待自己,而是珍惜自己、理解自己对别人的重要性和责任的意思。因为君王说错话,则人民会跟着仿效;君王做错事,则人民也会跟着仿效。所以君王如果能清晰的理解自己对人民的影响力,对自己的行为言论,保持慎重的态度,则人民自然也恭敬慎重,这就是敬重自己的意思。”是全文的关键所在,是画龙点晴之笔。孔子讲话,从来是平易近人,循循善诱的。但里边的内容,却非常深刻精警!

    (事据《孔子家语》)
     



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    随笔:否极泰来

    否(音pǐ皮)、泰是《周易》中的两个卦,否卦的结构是乾卦在上,坤卦在下,泰卦的结构是坤卦在上,乾卦在下,其卦象相反。

    在太极原理中乾卦为阳为天为君主为统治者,坤卦为阴为地为臣民为底层百姓。古人认为:轻清上浮者为天,其质阳也;重浊下凝者为地,其质阴也。所以说乾卦往上走,坤卦往下走。

    否卦的卦辞是:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”其意为否卦象征闭塞黑暗,小人甚多,不利于君子占卜,乾卦(阳刚)向外走,坤卦(阴柔)往里来。

    那么否卦的卦象就是象征天地阴阳不通不交,君臣上下离心离德,而且小人得势,君子失意。

    所以其《彖传》说:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

    今日之中国,正好符合否卦的状态。

    中医认为:通则不痛,痛则不通。对人来说,凡是体内不通,必定有病。一个国家也是如此,如果上下不通,也必定是病态的社会,所以在否卦所处的社会状态之下,痞子文化盛行,各行各业也是痞子众多,阴居阳位,痞子当道,君子难行。

    其《象传》说:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。——否卦的结构是乾上坤下,所以象征天地不交,社会闭塞黑暗,作为君子,应该收敛自己的欲望而修养道德以避免灾祸,不可以被荣华富贵所诱惑,在今天的世道尤其如此。

    泰卦的卦辞是:小往大来,吉亨。其卦象表示坤卦(阴柔)向外走,乾卦(阳刚)往里来,所以吉祥而顺利。

    故其《彖传》说:“泰,小往大来,吉亨。”则是天地交,而万物通也。上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

    那么君子就应该在君子所处的位置上,小人也应该在小人所处的位置上,这样才符合天意民心。

    其《象传》说:天地交,泰。后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

    意思是说:天地阴阳交和、君臣上下相通,这象征着亨通太平。作为统治者也应该效法此道,适当裁剪运用,掌握安排天地化生的规律,从而协调管理天下百姓。

    我们如果只从其表面的卦象也可以看到,在否卦的状态下,代表统治者的乾卦高高在上,远离民众,哪管百姓死活。而泰卦之中的乾卦(统治者)姿态低下,在百姓中间,和民众融为一体,同甘共苦,他的政治理念是老百姓在上、为天,这才是真正的政治智慧。这样的统治者,有谁会想到要推翻他呢?

    所以古人说:国泰民安。

    孔子当年说过:天下之无道也久矣。两千多年过去了,时至今日,更是无道之极了。

    如果再从汉字的读音方面来说,否卦的“否”字,还读为否(音fǒu缶),就是不认可、不承认、被推翻的意思,也是在启示人们,如果社会状态总是处于否卦的状态之下,最终一定会得到被否定的结果。

    “否”,上九,倾否,先否后喜。“象”曰:“否”终则倾,何可长也?——否卦的上九爻,象征闭塞黑暗到了极点,所以必然倾覆,开始虽然闭塞,但是最终通泰欢喜。《象传》上说:否卦所象征的闭塞达到了极点时,必然导致倾覆,怎么会长久呢?

    我们看看今日之天下,是否正好处在这样的状态之中呢?

    否极泰来,其不远矣。



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    新年救人忙

    在中国传统新年到来之际,人们都沉浸在节日的喜庆之中,大法弟子没有忘记自己的使命,他们纷纷走出去面对面讲真相、劝三退,下面我把几位同修在羊年新年初一至初七期间救人的点滴记录出来,和同修们共勉。

    一、幸运的老龄夫妇

    大年初一上午九点半,同修乘坐公交车来到本地一个休闲广场,此时广场上的人寥寥可数,同修看到有两位老龄夫妇在漫步,于是主动上前向他俩送上新年的问候,两老也很友好的问候同修新年好,交谈中得知他们都有六十八岁了,是从安徽来此地和儿子儿媳一块过年的,今天抽空出来溜一溜的。

    交谈中同修看准时机,直截了当的告诉他们“三退保平安”,并问他们是否入过中共党团队组织,如果加入过就赶快退出来,将来万一有什么天灾出现会平安吉祥的。老年男士说自己入过党,女士说入过团。同修对他俩说:今天是正月初一,一大早和你们相遇真是有缘,那就帮你们起个化名退了吧?老俩口爽快的答应说:好,退!于是同修帮他们用化名退出了邪党组织,老俩口高兴的说谢谢。

    同修又来到一个景点,看到有四个人在拍照,上前主动与他们交谈,得知他们是一家子,来本地旅游的,想照几张像留个纪念,同修便提出帮他们照合影,他们非常高兴,照完像后,同修抓紧时机与他们讲“三退保平安”,他们说只入过团和队,同修说:那就从心里退了吧?!将来会有一个美好的未来。他们都说:好。于是又帮他们四个人分别取了化名退出了中共团队组织。

    随后同修又去别的地方寻找有缘人去了,这一天共劝退了十个人。

    二、风雨难阻救人路

    初二上午,天空下起小雨,一同修到本地一个风景区去寻找有缘人劝三退,和三位年轻人聊了起来,得知他们是从河南驻马店来本地旅游的,同修和他们讲“三退保平安”,三位年轻人说只入过团队,并愉快的同意退出团队组织,对同修连说谢谢。

    告别了三位年轻人,同修在行走的路上又和两位男子交谈起来,得知他们是浙江人,同修给他们讲了“藏字石”和“三退保平安”,问他们是否入过中共党团队组织,他们说:只入过团队,就退了吧!于是也用化名退了。

    这天同修共劝说十一名有缘人退出邪党组织,同修的衣服虽然被水淋湿了,但是他心里暖呼呼的,他心里背诵着师父写的诗词:“驰骋万里破妖阵 斩尽黑手除恶神 管你大雾狂风舞 一路山雨洗征尘”(《洪吟二》〈征〉)。

    三、珍惜时间,争分夺秒救世人

    初三下午三点十分,一同修和全家人到亲戚家聚餐,之后立即出门去找有缘人劝三退,在车站遇到了三位河南籍的年轻人,他们问同修去某地怎么乘车,得到同修的帮助后他们十分感谢,同修抓住时机告诉他们“三退保平安”,赶快退出中共党团队组织,他们说都是党员,在同修的劝说下,他们爽快的答应从心里退出,同修就帮他们用化名退出了恶党组织,临别时他们连连说谢谢。

    同修来到一个旅游景点,看见有三个年轻人在拍照,于是走过去向他们问好,并问他们需要帮助照合影吗?他们说:好。同修帮他们照完合影后,又告诉他们“三退保平安”,他们都说:只入过团队。同修说:那就从心里退掉把?!三人连声说:好!于是也用化名退出了。

    夜幕渐渐降临,路上行人越来越少,同修继续路上寻找有缘人,又劝退了安徽的两位客人和湖北武汉的三位客人。
    这天下午,同修共劝退了十四名有缘人。

    四、生命最重要,三退才平安

    初四上午十点四十分,一同修去某景点寻找有缘人劝三退,在路上遇到正从景点返回的另一同修,于是他们边走边交流了一会儿,十一点左右,同修到达景区,在一个景点遇到四位游客,交谈中得知他们来自河南驻马店沁阳、板桥等地区,同修和他们讲到中共大官大贪、小官小贪、无官不贪,欺压百姓、残害善良,天怒人怨,又详细讲述了贵州省发现的“藏字石”,告诉他们中共多行不义必自毙,为了自己生命安全,赶快退党、退团、退队,他们听完后说生命最可贵,讲起了七五年八月份驻马店沁阳县、板桥等地久雨不晴,水位暴涨,政府不采取相应措施,突然在一天深夜,大堤溃口,淹没大片地区,房子倒塌,死伤近二十万人,连树上也挂着尸体,真是哀鸿遍野,生死就在一瞬间,生命太可贵了。同修说:你们太明白生命的可贵了,就赶快退出加入的邪党组织,为自己选择一个美好未来吧?!四个游客毫不犹豫的说:退!于是同修也帮他们用化名退出了。

    同修在另一景点又遇到五位来自西安的年轻人,交谈中发现他们都很开明、有知识、有正义感,对共产党早看透了,因此他们都不入党,只是上学时被动的入过团队。同修告诉他们“三退保平安”,赶快退出团队组织才会有个美好未来。他们连连说:好。

    同修在返回的路上看到有六个人正在谈笑风生,其中一位妇女说:我们照张合影吧?同修马上接过话说:这里环境真好,我帮你们照吧?他们一听非常高兴,连忙把相机递给同修,照完像后,同修问他们从什么地方来的,其中一位说他们中有西安、新疆、湖北的,早就约好一块来这里旅游的。同修告诉他们“三退保平安”,问他们加入过中共党团队了吗?一位中年妇女说他们中只有一个人入过党,其余人都是团队员。同修说:你们每个人从心里退出,将来会美好的。他们都说:好!于是同修为他们取了化名退出了邪党组织,分别时他们高兴的说谢谢,并祝同修新年好。

    这一天,同修共劝退了二十四名有缘人。

    五、明真相的北京人与气恨中共的河南安阳人

    初五上午九点半,两位同修来到旅游景点去寻找有缘人劝三退,在景区大道上遇到了带着小孩的两位年轻女士,经过交谈得知她们是从湖北应城来的,正准备照像,其中一同修问他们是否需要帮助,她们说需要,请帮照个合影。同修帮她们照完像后告诉她们“三退保平安”,如果入过党团队赶快从心里退掉,会平安吉祥。她们说只入过团队。同修说那你们就退掉吧!她们同意了。临别时同修告诉两个小孩记住“法轮大法好,真善忍好”。

    和她们告别后,同修们来到另一景点,看到有五个中年人在认真的观看景物,于是走近与其中一中年男子交谈,得知他们来自北京,新年期间出来旅游的,还说北京环境太差,成天灰蒙蒙、阴沉沉的,使人生活在一种恶劣的自然环境中。同修问为什么会这样?直爽的北京客人毫不掩饰的说:贪官太多了,坏事做得太多了,老天要惩罚了。同修抓住时机马上与其讲“三退保平安”等真相,对方都认可,并且毫不犹豫的退出了所加入的邪党组织。因为他们一行急着要走,没来得及给另外的四名客人做三退,两同修深感遗憾。

    在另一个地方,两位同修看到四个成年人正带着两个小孩在路上行走,于是走近和他们交谈,得知是从河南安阳来的,到此地旅游。其中一位同修对安阳比较熟,于是他就和游客讲起了曾经轰动一时的安阳集资诈骗案,当时由政府出面担保,某企业出面搞社会集资,老百姓就相信了,有的被骗去了几十年的积蓄,共诈骗近百亿元,事后某企业跑了,政府对此不承认、耍流氓,老百姓上访无门,最后很多人倾家荡产,有的跳楼自杀,有的气疯,有的气得落下一身病,真是天理不容呀!安阳游客说:是的。同修抓住时机说现在到处都讲“天灭中共,三退保平安”,你们都深知共产党的邪恶,不久老天就要消灭它,赶快退出来远离它就会平安。他们一听,说:是的,退,退!四个人都退出了邪党组织,并感谢同修,祝同修新年快乐。临别时,同修们拍着小孩的肩膀说:小朋友,一定要记住“法轮大法好,真善忍好”,然后就和他们告别了。

    两位同修又来到另一个地方,正巧遇到了那五位北京的游客,于是主动上前打招呼说:真是太有缘分了,我们又相遇了,同修马上主动和两位中年男子交谈起来,谈到六四事件,一中年男子说大学生都是出于忧国忧民之心,要求治理腐败,采取的行动都是正当的,却惨遭镇压。当时还有二个中央台播音员在电视中真实的播报了事件真相,但从此以后他们就从电视节目中消失了。电视新闻中污蔑学生烧毁军车,可是当时大街上军人都是三步一岗、五步一哨的持枪戒严,学生怎么可能靠近军车呢?完全是欺骗老百姓,为他们镇压找借口。

    他还说:做了坏事、说假话是要遭报应的,当时的新闻发言人袁木在电视中尽说假话,不是遭了报应吗?同修抓住时机和他讲了所谓的“天安门自焚”案也是中共搞的骗局,嫁祸法轮功的,当时中央台电视镜头上同时出现很多警察拎着大号灭火器灭火。北京游客说是的,我们在北京生活了几十年,从来没看到警察巡逻还背灭火器的。同修接着讲到法轮功在全世界一百多个国家洪传,受到各国政府和人民的尊敬,只有在中国大陆遭到迫害,他们都能接受,同修告诉他们只有退出邪党才能保平安,他们都说相信,同修就给刚才没来得及讲的四位游客做了三退,临别时,他们非常感谢同修,并欢迎同修有时间去北京玩。

    同修们顾不上口干舌燥继续去找有缘人讲真相,这天下来,两位同修共劝退三十八人。

    六、雾霾遮天蔽日 难挡救人步伐

    初六上午九点半,两同修来到一景区寻找有缘人劝三退,因为雾霾严重,路上能见度很低,游客很少。在行走中,同修们遇到两位青年,通过交谈得知他们是从深圳来的,对本地不熟,同修们热情的给他们介绍了本地的一些情况,他们十分感谢,接下来顺利劝他们退出了团队组织。

    之后,同修们又遇到两位从河南信阳来的两位大学生,同修们给她们讲中共贪腐,谷俊山、徐才厚都是巨贪,现在锒铛入狱,这就是善恶必有报,现在人们都讲“三退保平安”,你们如果加入过中共党团队组织就赶快退了,她们说入过团队,同修们告诉她们从心里退出它,会有个美好未来,她们高兴的说:好,谢谢!于是同修们分别给她俩起了化名退出了。

    在漫天的雾霾中,同修们又遇到一男一女两位青年人在照像,于是主动和他们打招呼询问是否需要帮助,对方高兴的说:好,谢谢!照完像,通过交谈得知男青年是从西安来的,女青年是从湖北荆州来的,两人约好在此旅游,为表示感谢,男青年还从包里拿出两个从陕西带来的大苹果送给同修们吃,同修们礼貌的谢绝,但是他执意不肯,一定要同修们收下,同修们只好收下了一个,然后同修们告诉他俩“三退保平安”,他们一听很高兴,都退出了团和队。

    同修们在别处景点又帮广州的两位青年、陕西渭南的五口之家退出了邪党组织,这一天下来,两位同修劝退了二十八位世人。

    七、年轻人一听就退

    初七上午,一位同修来到某名胜景点给游客作三退时,遇到三个年轻人,两女一男,交谈中得知他们是从湖北麻城来此地旅游的,初来乍到对这里不熟,同修就给他们介绍了一下这里的基本情况,告诉他们“三退保平安”,如果加入过中共党团队,赶快退掉,将来会吉祥的。他们说:只入过团队,就退了吧!

    在景点,同修又与两个年轻人交谈,得知他们是从河南郑州来的,同修对他们说河南是中国的中原地带,郑州道路很好,树木很多,自己有一个朋友曾是郑州大学中文系毕业的。两青年说他们也是郑州大学医学专业毕业的,已参加工作了,彼此越谈越投机,然后同修告诉他们“三退保平安”,他们都用化名退出了邪党组织。

    这之后,同修又帮从山东来的两位在读研究生退出了邪党组织,共劝退了十位有缘人。

    八、后记:

    几位同修在羊年第一周里抓紧时间救度世人,他们的体会是:

    ﹙一﹚ 助师正法、救度世人是大法弟子的使命,如果我们放松自己,把假期的时间用于常人中的吃喝或者是娱乐应酬去了,那我们就不配是一名大法弟子。

    ﹙二﹚ 和世人交谈的时候,要讲善的、正面的,他们会愿意听,彼此可以产生互动。

    ﹙三﹚ 目前的时间都是师尊用巨大的承受为众生延续的,是让大法弟子修好自己、救度众生用的,我们必须要千万倍的珍惜,利用一切可用的时间去救人,别等到一切都结束时在那里追悔莫及啊!

    ﹙四﹚ 正法已到了最后时期,作为师尊的弟子,我们都要扪心自问:自己是否真正达到了标准,是否修好了自己,都要对照大法去认真的思考。目前在我们地区导致一部分同修不能走出来救度世人的原因就是被常人之情缠的太紧,成天要照顾好家里的大人小孩,过年过节混同于常人,走亲访友,迎来送往,无暇做好三件事。师尊曾写道:“一朝天子一朝众 朝朝接缘把法等 别管当朝缘中事 圆满回家万事通”(《洪吟二》〈得道明〉),如果我们修好了自己,完成了自己身负的历史使命,将来什么问题师父都可以帮我们解决,如果自己修不好,达不到标准,那是既毁了自己,也害了他人。在这个关键时刻,我们千万不要被情所缠所累,一定要跳出情,做好大法弟子该做的事情,千万不要辜负了师父的慈悲苦度,千万不要辜负了众生的期盼!



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    《宋稗类钞》中的古人古风

    敬天知命的古人,历代都有无数令人钦佩的故事,《宋稗类钞》中就记载了宋代帝王将相才子佳人的德风,让我们选取其中一些片断看一看宋人的风范吧!

    一.爱护生灵

    1.太祖

    宋太祖天性不好杀,在夺取江南时就告戒曹秦王和潘郑王说:“江南本无罪,但朕欲大一统,容他不得,卿等勿妄杀人。”曹和潘攻城久攻不下,就上奏说:“兵久无功.不杀无以立威。”太祖看了大怒,批还其奏章说:“朕宁不得江南.不可妄杀。”批诏到时,城已经破了,而城破之日,正好是批状之时,天人相感竟如此。

    2.仁宗

    仁宗性仁恕,仁民爱物,孜孜惟恐不及。一日早上对近臣说:“昨夜因不寐而甚饥,思食烧羊。”侍臣说:“何不降旨取索。”仁宗曰说:“若是偶尔有取索,则外面就以此为例,诚恐自此夜夜宰杀,以备非时供应,则岁月之久,害物多矣,岂可不忍一夕之馁,而启无穷之杀也。”时左右皆呼万岁,甚至有感动得流泪者。

    3.郑国公

    郑国公富弼一度为人所谗,人们都替他担心。而此时正赶上河北大饥,流民转徙东下者六七十万人,郑国公皆招纳之,劝民出粟,自为区画,散处境内,屋庐饮食医药,纤悉无不备。

    有人劝郑国公说,这样做恐怕被人疑谤,灾祸或许无法预料。郑国公傲然不顾,说:“吾岂以一身易此六七十万人之命哉!”,然后更加尽力救助灾民。第二年河北二麦大熟,灾民都开始襁负而归,而这些灾民全仗着郑国公而保全性命。

    由此,想谗言疑谤郑国公者亦莫不畏服,疑谤也因此冰释。

    4.曹彬

    冀王曹彬,前后帅师征讨,共降四国王:江南、西川、广南、湖南。未尝杀一无辜,功名显著,为诸将之冠。《宋史》记载:宋朝大将军曹彬,为人慈和谦让,从来不妄杀无辜。攻克遂州时,将领们都要屠城,曹彬不允许。他下令把军中虏掠的妇女都集中在一间房子,并派兵守卫。战事平息后,一一寻访她们的家人送还。失去亲人的,就备好彩礼把她们嫁出。攻打金陵时,曹彬在战前与众将领焚香立誓,攻下城池后决不乱杀一人。后来他的儿子曹玮、曹琮、曹璨,都当了将军。小儿子曹玘还被追封为王,其女儿就是光献太后。后世子孙荣盛无比。

    二. 不恋美色

    1.仁宗

    王素为谏官,向仁宗询问王德用所进美女。仁宗初诘王素说:“此宫禁事,卿何从知?”王素说:“臣只风闻,有之则陛下当改,无之则为妄传,何必诘其从来也?”仁宗笑着说:“朕是真宗子而王德用是王旦子,与他人不同,有世交。德用所进之女,实有之,在朕左右亦甚亲近,且留之如何?”王素说:“若在疏远,虽留可也,臣之所论,正恐亲近。”仁宗颜色更变,呼近珰说:“王德用所进之女,各支钱三百贯,即刻令出内东门。”于是流下了眼泪。王素说:“陛下既以臣奏为然,亦不须如此之急,且留宫中,日后遣之。”仁宗说:“朕虽为帝王,然人情同耳,苟见其涕泣不忍出,则恐朕亦不能出之,卿且留此以待报。”王素说:“陛下从谏,古哲王所未有,天下社稷幸甚!”等了一段时间,中使奏宫女已出门矣,仁宗复动容而起。

    2.张忠定公

    西蜀乱后,官府多不带家眷而行。忠定公张咏去益州,单骑赴任。这时一府官属,都忌惮张之威严,没有敢蓄媵使得。张忠定公不欲绝人情,于是自买一婢以侍巾栉。自此官属稍稍置姬。 忠定公在蜀四年,被召还阙,叫来婢女父母,出资帮助把鼻衄嫁出,而此女仍处女也。

    3.秦昭

    秦昭,扬州人,二十多岁时准备前往京城,已经登船就要出发。这时有一位朋友邓某,持酒前来送行。两人正在饮酒时,忽见有轿子抬来一位美丽的女子。邓某让这位女子拜见秦昭,并说:“这是我为京城某部的一位官员买的妾。正好你进京城,就请顺路帮我送去吧!”秦昭觉得二人孤身在外,一路上多有不妥,于是再三推辞。邓某生气地说:“你为什么如此固执?我信任你,才把此事托付给你。若是你把持不住,那就把她送给你,也不过两千五百缗钱而已!”秦昭迫不得已,只好答应下来。当时天气已热,蚊虫很多。这位女子随身没带蚊帐,在船上倍受蚊虫叮咬之苦。秦昭只好让她也一起睡在自己的蚊帐里。

    船途经内河,过了几十天才到达京城。秦昭让旅店的老板娘帮助照顾女子,自己拿着邓某的书信去找那位官员。见面后,官员问秦昭:“你来京城,一路上带家眷了吗?”秦昭回答道:“就我一个人来。”官员听后,脸上顿时有怒色,但因为有邓某的信,只好勉强把女子接到家中。到了晚上,才知道她并未失身。这名官员惭愧感慨不已,次日就立刻派人给邓某送信,盛赞秦昭品德高尚。随后又前去拜访秦昭,说道:“阁下真是一位品德高尚的君子,千古少有。昨天我还非常怀疑,真是以小人之心度君子之腹,感到十分惭愧!”后来秦之子孙,皆具地位显赫之职。

    4.马巨济之父

    马巨济之父,中年未得子,母为置妾,偶获一处子,质色殊丽。但每次对镜理发都避开巨济之父,而且有沮丧之容。巨济之父再三询问原因,才流泪说:“吾父守官之时,不幸去世,无法归葬乡里,吾母乃鬻卖妾身,得以置办葬事。今父死,未经卒哭,于是束发以白缯,而以绛彩蒙之,惧君之见耳,无他故也。

    巨济之父恻然,乃访其母,以女归之。更为其准备船只,载其资装遣送。这天晚上,巨济之母梦神人告之云:“天赐尔子,庆流涓涓。”后生巨济,即以涓名之。涓既赴御试毕,梦人告之曰:“子欲及第,须作十三魁。”涓历数其在太学及预荐送,止作十二魁,心甚忧之,逮至赐第,则魁冠天下,果十三魁也。

    三. 宽容大量

    1.仁宗

    仁宗曾经春日散步苑中,屡次回头,大家都没有明白。等到还宫中,回头对嫔御说:“渴甚,可速进热水。”嫔御进水,且说:“圣上何不外面取水,而致久渴耶?”仁宗说:“吾屡屡回头,不见镣子,若问之,即有抵罪者,故忍渴而归。“圣性仁恕如此。

    又蜀中一举子献诗与太守说:“把断剑门烧栈道,成都别是一乾坤。”太守押解其人奏之。仁宗说:“这是老秀才急于做官而为之,不足治罪,可授以司户参军。”

    2.张忠定公

    张忠定公处理完公事退到后堂,有一守门小童熟睡。公问之:“汝家有甚事?”对曰:“母久病,兄为客未归。”访之果然,公第二天差场务一名给之,且曰:“吾厅上有敢睡者耶?此必幽闷使之然耳!故悯之。”

    3.吕蒙正

    文穆公吕蒙正,不记人过。初参政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“此子亦参政耶?”文穆假装没有听到而走过。同列之人令问那人的官位姓名,文穆赶快阻止。朝罢,同列犹不能平,悔不穷问。文穆曰:“若一知其姓名,则终身不复能忘,固不如弗知也。”时人服其量。

    4.吕文懿公

    吕彝简生四子,都聪慧过人。文懿公少时,彝简与其夫人语:“四子他日皆显重,但未知谁作宰相?吾将验之。”他日四子居外,夫人使小鬟擎四宝器贮茶而往,教令至门,故意跌而碎之。其他三子皆失声,有的走归告夫人,独文懿公凝然不动。彝简谓夫人曰:“此儿必作相。”元佑中果大拜为相。

    四. 深谋远虑

    1.真宗

    真宗在储宫,太宗勉励其学草书。真宗拜了两拜说:“臣闻王者事业,功侔日月,一照使隐微尽晓。草书之迹,诚为秘妙,然通达者很少,倘若临事出现失误,则将有人获罪,岂一照之心哉?谨愿罢之。”太宗大喜,顾谓之曰:“他日英主也!”

    2.神宗

    神宗皇帝一日行后苑,见养猪之人,问何所用?养猪者对曰:“自祖宗以来长令畜之,自稚养之以至大,则杀之。更养稚者,前朝不敢易,竟不知果安用。”神宗沉思久之,诏付有司,宫中自今不得再养。数月后,卫士忽获妖人,急欲血浇之,宫中一时找不到。方悟太祖之远略。

    3.李文靖

    真宗朝,李文靖沆和王文正旦同时执政。四方奏报祥瑞,沆故灭裂之。如有灾异,则再三疏陈,以为失德所招。真宗心意不快。旦退谓沆曰:“相公何苦违戾如此?似非将顺之美。”沆曰:“自古太平天子,志气侈盛,非事四译,则耽酒色。今上富于春秋,须常以不如意事裁挫之,使心不骄,则可为持盈守成之主。沆老矣,公他日当见之。”旦不以为然。至了真宗晚年,东封西祀。这时沆已薨,旦绘像事之,每胸中郁郁,则摩腹环行曰:“文靖!文靖!”盖服其明识也。

    又寇莱公起初与丁晋公相善,曾经荐其才于李文靖数次,而终未被起用。一天,莱公寇准对文靖说:“准屡言丁谓之才,而相公终不用,岂其才不足用耶?抑鄙言不足听耶?”文靖说:“此人才则才矣,难道可使之在人上乎?”莱公曰:“如谓者,相公终能抑之使在人下子乎?”文靖曰:“他日后悔,当思吾言也。”晚年丁谓权宠相轧,始服文靖先识。

    4.王德用

    王德用为定州路总管,天天训练士卒,久之,士兵殊可用。正赶上契丹有间谍者来窥探,有人请捕杀之。德用说:“吾正欲其以实还告,百战百胜,不如不战胜也!”明日,举行大阅兵,士兵大都踊跃思奋。德用于是当众下令,积草屯粮,听吾旗鼓所向。窥探者归告,说汉兵准备大举进攻,于是来议和。

    五. 人各有命

    1.宋仁宗

    仁宗尝御便殿,有二近侍争辨。仁宗问之,侍者说甲言贵贱在命,乙言由圣上。帝默然,即以二小金合,各书数字藏于中,曰:“先到者保奏给事,有劳推恩。”封闭甚严,先命乙携一往东门司。估计路程过半,命甲携一再往。没过多时,内东门司保奏甲推恩。问之,乃是乙半道伤足,甲遂先到。帝叹曰:“信有命哉!”

    2.宋神宗

    京师术者,都说王安礼明年二月作执政。神宗怒曰:“执政除拜由朕,岂由术者之言?他日即使是当次补,也要特意迟之。”第二年春,安礼果拜左丞,臣子珪说:“陛下乃违前言,何也?”上默然久之,曰:“朕偶忘记,信知果是命耶!”

    3.范文正公

    范文正公镇鄱阳,有书生献诗甚工,自言天下没有他那样至寒至饿的。当时盛行欧阳询书写的荐福寺碑,一本值千钱。文正公为其准备纸墨,令拓千本,售于京师。这天晚上,雷击碎荐福寺碑。故当时的人之语曰:“有客打碑来荐福,无人骑鹤上扬州”,又云:“时来风送滕王阁.运去雷轰荐福碑。”

    4.寇莱公

    莱公十九岁中进士,有善相者曰:“君相甚贵,但及第太早,恐不善终,若功成早退,庶免深祸。盖君骨类卢多逊耳。”后果如其言。

    六.以小见大

    1.宋高宗

    绍兴壬子,高宗诏求宗室入宫备选,得二人,一胖一瘦,于是留下胖的,赐银三百两遣送瘦的。还未等实施,高宗忽然说:“再深入仔细观察。”于是两令二人叉手并立。忽然一猫走前,肥者以足踢之。上曰:“此猫偶尔而过,何为遽踢之?轻易如此,安能任重耶?”于是留瘦遣胖。瘦者即孝宗,是南宗最有作为的皇帝。平反岳飞冤案,起用主战派人士,积极整顿吏治,惩治贪污,重视农业生产,百姓生活安康,史称“干淳之治”。

    2.吕元膺

    吕元膺为东都留守,尝与处士对棋。有文簿堆拥,元膺方秉笔阅览,棋处士以为吕必不顾局矣,因私易一子以自胜。吕已窥之,而棋处士不悟。第二天,吕请棋处士他适,以束帛赠送之。内外人都不知道怎么回事。棋处士亦不安。这样过去十年,吕卧病将逝,子侄列前,吕曰:“游处交友,尔辈宜精择,吾为东都留守,有一棋者某某,吾以他事使去。易一着棋子,亦未足介意,但心迹可畏。如果说明此事,担心他忧虑害怕,终不言。而又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕长逝。

    3.范延贵

    范延贵为殿直,押兵过金陵。张忠定公此事为太守。因而因问曰:“天使沿路来,曾见好官员否?”延贵曰:“昨过袁州萍乡县,邑宰张希颜,虽不识之,知其好官员也!”忠定曰:“何以见之?”延贵曰:“自入萍乡县见驿传桥道皆完葺,田莱垦辟,野无惰农。及至邑,则廛肆无赌博,市易不敢諠争。夜宿邸中,闻更鼓分明,是以知其必善政也。”忠定大笑曰:“希颜固善矣,天使亦好官员也。”即日同荐于朝。希颜后为发运使,延贵亦合门祗候,皆以能称。

    4.章职方

    丁晋公与杨文公博,召数人皆不至。丁以为二人博无欢。杨曰:“有章职方者善博,可召之。”既至,丁不胜,输银器数百,章无喜色,亦不辞。他日又博,章输银器数百,亦无吝色。丁嘉其有度,援引以至清显。尝云:“章公他日必为公台。”

    六. 向善更过

    1.太宗

    太宗一日对大臣们说:“朕何如唐太宗?”众皆曰:“陛下尧舜也,何太宗可比?”唯独李文正昉不说话,徐徐吟诵白乐天诗曰:“怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。”太宗曰:“朕不如也!”。

    2.僧法一

    僧法一和宗杲自东都避乱渡江,各携一笠。宗杲笠中有黄金钗,时常检验看看。法一知道了,等宗杲起身如厕,马上探取金钗掷江中。宗杲回来丢了金钗,不敢说而颜色更变。法一叱之曰:“与汝共学了生死大事,乃眷眷此物耶!我适已为汝投之江流矣。”宗杲展开坐具,向法一行礼。

    3.赵康靖公

    康靖公赵概,厚德长者,口未尝言人短。欧阳修被谤,密申辨理,至欲纳平生诰敕以保之,而欧阳修不知道。中年得时候,曾经置黄黑二种颜色豆子于几案间。每兴一善念,为一善事,则投一黄豆于别器,恶则投黑豆。晚上视之,初黑多于黄,渐久反之,既谢事归南京,杂念不兴,于是撤,不再去数。

    4.赵清献公

    赵清献公每夜尝烧天香,必擎炉默告,好像秘密祈祷什么。有人疑惑问公,公曰:“无他,吾自少,昼日所为,夜必衰敛奏知上帝。已而复曰:‘苍苍眇冥,吾一夫区区之诚,安能必其尽达?姑亦自防检,使不可奏者,知有所畏,不敢为耳’。”

    七. 因果报应

    1.王贞妇

    宋代端宗年间,元军攻台州,临海城有个王姓妇女很美丽,被元军掳掠至军营中。元军将领杀了她的公婆与丈夫,想和她成亲,妇人誓死不答应,假意说:“先要让我为公婆、丈夫服丧一个月,才可以服侍大人。”元将见她不再寻死,也就同意了,仍安排其他被俘虏来的妇女看守她。元将撤军那天,把她一同带走,当经过嵊县的清风岭时,王氏仰天悲叹道:“我今天终于得到葬身之地了!”她咬破手指用血写诗在岩石上,然后举身跳下悬崖而死。

    此事距今(指此书撰写之时)已有八九百年了,而岩石上血书的诗句,仍旧鲜亮如新,不为风雨所剥蚀。有一个书生见了,写了一首诗非议那位节妇:“啮指题诗似可哀,斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意,肯逐将军马上来?”这个题诗人后来断子绝孙。元朝的杨廉夫也作了一首诗:“甲马驭驮百里程,清风后夜血书成。只应刘阮桃花水,不似巴陵汉水清。”后来杨廉夫也无子。一夜,梦中一位妇女对杨廉夫说:“还记得你写王节妇的那首诗吗?这诗虽不能损害节妇的名誉,但毁谤贞节义妇的罪过却是极重的,因此上天绝了你的后代。” 杨廉夫大为悔悟,又作了一首诗曰:“天随地老妾随兵,天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤,苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。”后又梦见妇人来谢。不久,杨廉夫得了一个儿子。

    2.陈宫干

    临安府江夏陈宫干,家饶资财。偶买一婢,一日令揩浴,好像没有用力一样。回头一看,则见该女以一手拭泪。陈很疑惑,与妻言其事。妻呼之不至,寻至后阁,见其婢犹垂泪未已。扣其故,婢曰:“妾本宦家女,妾父性暴,居官时,令一婢揩浴,误以指爪伤背,重加之罪。妾今乃获此报。”言讫涕泪俱下,妻还白之,即择偶嫁出。

    3.张尚书

    张尚书咏守成都,夜梦诣紫府真君。接着请到西门黄承事,真君降阶接之,礼甚恭,让尚书坐承事下。梦醒,不知道什么意思。第二天问左右:“西门有黄承事否?”左右云有。命召之,告诉穿常服来。到了以后,果然如梦中所见之人。问平生有何阴德?真君礼遇如此!承事云:“别无他长,惟每年收成时,以钱三万缗买入米粮,等到新陈未接之际,卖与细民,价格从不增,升斗如故。对于我无所损,而小民得济所急。”。尚书叹曰:“此宜居吾之上也!”让两吏扶着承事而拜。黄承事,名兼济,其子孙青紫不绝。

    4.刘尧举

    龙舒县刘尧举租了一只小船去考试。船夫有个女儿,刘好几次想调戏她,没有机会下手。到第二场考试完毕,出考场很早,船夫去市上买东西,刘就和船夫的女儿发生了不正当关系。那天夜里,刘家的父母梦见神人告诉他们:“你儿子应该考中第一名,但他现在做了不正当的事,已被天榜除名了。”放榜时,才知道主考官原来已拟定刘为第一名,但因其试卷违犯格式又被剔除了。回来以后,刘尧举父亲刘观以梦语之,且诘问最近作何事。刘尧举隐瞒不敢说,竟终生不第。

    八.厚德醇善

    1.刘光祖

    简池刘光祖,平生好施,不顾有无,来谒者皆周之。一日晨坐暖阁,夫人方梳沐,有旧友来访,公令夫人入内。夫人从窗隙中见士人拾所遗钗,入怀未稳。公将出,夫人掣公衣袖止之。少顷,公乃出。客退,问其故。夫人曰:“偶遗小钗,彼方收拾未稳。士贫,得之可以少济,不欲遽恐之耳。”

    2.诚斋夫人

    杨诚斋夫人罗氏,年七十余。每寒月,黎明即起到厨房,亲自作粥一釜,分给奴婢,然后使之服役。其子东山请求说:“天寒,何自苦如此?”夫人曰:“奴婢亦人子也,清晨寒冷,须使其腹中略有火气,乃堪服役耳。”

    东山担任吴兴太守时,夫人尝于郡圃种苎以为衣,当时年龄八十多了。平居时最好的首饰是银饰,最好的衣服是紬绢。生四子三女,悉自乳,曰:“饥人之子以哺吾子,是诚何心哉?”夫人三子皆登第。

    3.张知常

    张知常在太学时,家以金十两托人带去。同舍生因张知常不在,开箱取金。学官召集同舍检索,因得其金。公不认,曰:“非吾金也。”同舍生至夜,袖以还公。公知其贫,以半遗之。前辈谓公遗人以金人所能也,仓卒得金而不认,人所不能也!

    4.罗可

    罗可是沙阳的大儒,性度宽宏。有人偷割其园中蔬菜。罗可正好看见,因而蹑足伏草间避之,以待其去。又有偷杀其鸡者。罗可于是携酒壶找到其人,其人惭悚伏罪,罗可执其手说:“与子幸同闾里,不能烹鸡以待子,我诚自愧!”于是设席呼其妻孥环坐,尽醉而归,终不以语人,人由是相诫无犯。

    九. 仁义礼信

    1. 姚雄

    姚雄初为将,以女许一寨主之子。无何,寨主亡故,妻及子皆沦落。后雄以边帅赴阙奏事,呼一媪浣衣,喜其有士人家风,问所从来?媪曰:“昔良人守官边寨,有将姚其姓者,许以女归妾子,今夫既丧,无以自存,子亦货饼饵以自给。”姚曰:“汝尚记姚形容否?”媪曰:“流落困苦,不复省记。”姚曰:“某即是也,女自许归之后,不与他族,日望婿来,岂以父之存没为间耶?”媪泣下,气咽不语者久之。因留媪,呼其子至,浣濯衣服之,载还镇而毕其礼。

    2.曾鲁公

    曾鲁公布衣时,游京师,舍于市侧,旁舍泣声甚悲,问之,旁舍生曰:“仆顷官于某,用官钱若干。吏督之急,乃以女鬻商人,得钱四十万,行与父母诀,所以泣之悲也。”公曰:“商人转徙不常,且无义,吾士人,孰若与我。”旁舍生曰:“已书券纳值,不可退。”公曰:“第偿其值,索其券,不可则讼于官。”旁舍生然之,即与四十万,约后三日以女来,吾且登舟矣,俟君于水门之外。旁舍生如公教,商人果不敢争,携女如期以往。觅公之舟,询之旁舟之人,则已去三日矣。其女后嫁为士人妻,公亮后登相位,累封鲁国公,年八十卒。

    3. 陈尧咨

    太尉陈尧咨为翰林学士时,有恶马不可驾驭,蹄伤咬伤多人。一天早上陈尧咨父入马棚,不见这匹马,因询问养马人。养马人说:“内翰卖之商人矣。”尧咨父急忙对翰林说:“汝为贵臣,左右尚不能制,商人安能畜此?是移祸于人也!”马上命人取回马而归还其值。

    4.李文靖公

    文靖公李沆执政之时,所居陋巷,厅事无重门,颓垣败壁,不以屑虑。堂前药栏坏,夫人告诉守舍者不要修理以此试探文靖公。文靖公经月终不言,夫人把这件事告诉文靖公。文靖公笑着对其弟维说:“佛法以此世界为缺陷,安得圆满如意?人生朝暮不保,岂能为此动吾念哉!”

    赞曰:
    开天辟地造鸿蒙,
    三皇五帝创文明,
    五千大戏相继演,
    敬天知命扬德风,
    英雄豪杰何处去,
    但留浩气唤苍生,
    末世道德渐沦丧,
    莫要随波迷航程,
    且向历史寻正气,
    更看今朝正法明,
    圣王来世机缘促,
    善心可将法船登。



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    我背法发生的变化

    我是一九九七年四月份喜得宇宙大法的老年大法弟子,得法后就愿意看大法书,每天用很多时间看,一遍接一遍的看,总也看不够,可是也看不出法的内涵,有的名词也不懂,什么意义更不知道,就这样看法十多年了,心性也提高不上来,身心变化也不大。我找原因:是学法没能同化法。

    后来在网上看到,有的同修说:“背法能背出法的内涵来。”我就想:“那我也试试。”当我拿起大法书要背时,人的观念出来了:自己的年岁这么大了,书又那么厚,我能背下来吗?不敢背。正因自己有想背法之念,师父点悟:叫我背法。受其鼓舞,我开始下决心背法。

    那是二零零八年初,我计划一年时间将《转法轮》背完一遍。所以,每天背一自然段,背了几天感到特别的难,背了一句忘一句,背下一句把上一句忘了,当背完一段,回过头来想顺一遍,竟一句也没记住,这时心里可就打鼓了:背法就这样难吗?那同修又怎么能背呢?这时师父的法:“难忍能忍,难行能行。”(《转法轮》)打入我的脑海里。我及时排除了“畏难”和“老了”的观念,坚定信心背下去。到了年底,终于第一遍《转法轮》通篇的背完了,那时的喜悦,让我悟到:背法的过程,真是身心投入的过程,静心同化法的过程。原来看法读法尽管是没少看没少读,其实是没入心、没学進去,所以就不投入,就没印象,也就不能同化法。可背法就不一样了,你不入心,不静心,你就背不下来,就记不住。

    通过背完了一遍法,把法装進脑子里,遇事就能看到自己心性上的不足,就能想到法,用法随时清除那不好的人心、不好的观念。我还发现:平时炼功和发正念也都能静下来,有时还出现元神离体,看到另外空间的美妙景象等等,身心变化也很大,从此精力充沛,走路一身轻,一天走四、五十里路去农村救人也不累、而且救的人数也特别的多。

    在背《转法轮》的同时,我还将《洪吟》、《洪吟二》、《洪吟三》全背下来,师父发表的新经文,有的我也给背下来,并及时的对照自己,向内找,能体悟出师父新经文中更深法理的一点内涵。

    自从背完一遍法之后,我每年都坚持必背一遍,到去年底,《转法轮》我已经坚持背完七遍了。

    在背法的过程中,我深知不是自己有什么能力和智慧能坚持背下来的,而是背的过程中大法的力量、威力和师父的加持、呵护,使自己开智开慧,才能顺利的背下来的,并给自己做好三件事、多救人打下了良好的基础。今后,我要更加努力,在坚持背好法、同化大法的同时,用法归正自己、洗净自己,从而不断的提高自己的心性,加大力度的讲真相多救人,让师父少操一份心,多一份欣慰。



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    修炼中处处都要做到专一

    师父在《转法轮》中讲到:“你要修炼,你就必须专一,不然的话,你根本就修炼不了。当然你要不想修炼的话,我们也不管你了,法是讲给真正修炼的人听的,所以一定要专一,连其它功法的意念都不能够掺杂進去的。我这里不讲意念活动,我们法轮大法没有任何意念活动,所以大家也不要往里边加什么意念的东西。一定要注意这一点,基本没有意念活动,佛家讲空,道家讲无。”

    个人目前从这段法中体悟到:修炼就要绝对的专一,不能够二心,更不能够三心二意的。可是我自己炼功的时候,就没有达到这一点要求,思想老是很活跃,什么事情都可以出现在脑子中想啊想啊的,好象有个机制在起作用在活动。只要一炼功或发正念,这种不好的思想观念就来了,打开了,感觉到它们还是一窝一窝的不一样的表现,想的事情都不同:过去的、现在的、幻想过的、修炼中思考的事情等等都有。有时候别人无意中的一句话,都要影响到自己这种后天观念立刻触动出来,变着花样的胡思乱想一番,目地就是叫我修炼不能够达到安静下来,同时达到满足它们这些邪灵“爱想”的嗜好。其实都是这些思想业力的败物被邪恶操控着在我自己的空间场中表演,导致我自己主意识不强的情况下,促使我在炼功中不能够做到“专心炼功”,发正念中不能够集中精神来发正念除恶,虽然表面上看掌立的正正的,莲花手印打的开开的,可是思想却一直在胡思乱想中浪费集体整点发正念的时间。

    这种造成修炼中不能够专一的安静的修,那就等于是没有修炼,白修了。如今把这些败物曝光出来,也是最后彻底清除这些修炼中的障碍了,也是要求做到修炼大法必须绝对专一修炼的境界吧。

    炼功要专一,不能够掺杂其它的法门進来,同时也不能够想入非非,那样的话还是没做到专心专一炼功;发正念要专一,不能够被杂念干扰,否则也是没有做到专一;学法更是要静心专一;讲真相救人也是专一的用理智正念对待,就可以多救人。专一修炼,就可以事半功倍。



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    珍惜师父给延长来的时间

    希望此文警醒长期懈怠的同修,也希望在病业中长期徘徊的同修,珍惜师父的慈悲,摆正修炼与生活的关系,一思一念都要对照大法来衡量,在修炼的路上切不可漫不经心。

    去年秋天的农忙季节,有一同修出现严重病业,昏迷不醒后,被家人送入医院抢救。有一个亲戚同修在守护病业中的同修,始终发正念解体低灵烂鬼对同修的病业迫害。病业中的同修醒过来后,说出的一些话,给人的触动很大。

    同修说:她看见自己的身体在另外空间被旧势力摧残的场面,那些烂鬼把她的身体、四肢折叠起来用刑,极其痛苦,是师父拯救了她。她说看见师父把地球纂在手里,救人的事非常急切,谁都不能怠慢,得抓紧一切时间讲真相救人。她还说,世人要是能跟大法弟子结缘,那是无比幸福的事,有德的世人才能得到大法弟子的东西。病业中的同修一再说着,得好好修炼,慈悲世人,抓紧救人。

    等到病业中的同修彻底苏醒过来后,立即要求出院,说是家里的活堆了一大院,赶紧回去秋收。她也不再提如何珍惜时间来救人的事了,就是忙着回去秋收。她儿子执意不让她出院,两人发生争执,病业中的同修动心生气。这一下又被旧势力揪住其人心加以迫害,同修再次昏迷过去后,大夫说没有抢救的必要了。这样同修离开了人世。

    近期接二连三的出现同修被病业干扰的情况,有几个离开了人世,因此想提醒同修,珍惜师父的慈悲,把延长来的时间一律用到救人的事上,不要再用人心阻挡着自己的升华。

    如有不妥,请同修慈悲指正。



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    科学家发现一颗打破银河系速度的超高速恒星

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    昆市新年联欢会 二百人明真相三退

    http://news.zhengjian.org/2015/03/10/24946.%E6%98%86%E5%B8%82%E6%96%B0%E5%B9%B4%E8%81%94%E6%AC%A2%E4%BC%9A%E3%80%80%E4%BA%8C%E7%99%BE%E4%BA%BA%E6%98%8E%E7%9C%9F%E7%9B%B8%E4%B8%89%E9%80%80.html

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    台湾法轮大法学会声明要求保障言论自由

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    芝加哥神韵观众感受与五千文明彼此相连

    http://news.zhengjian.org/2015/03/10/24949.%E8%8A%9D%E5%8A%A0%E5%93%A5%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E8%A7%82%E4%BC%97%E6%84%9F%E5%8F%97%E4%B8%8E%E4%BA%94%E5%8D%83%E6%96%87%E6%98%8E%E5%BD%BC%E6%AD%A4%E7%9B%B8%E8%BF%9E.html

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    丹佛观众赞神韵神之作 “我们都需记住的一堂课”

    http://news.zhengjian.org/2015/03/10/24948.%E4%B8%B9%E4%BD%9B%E8%A7%82%E4%BC%97%E8%B5%9E%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E7%A5%9E%E4%B9%8B%E4%BD%9C-%E2%80%9C%E6%88%91%E4%BB%AC%E9%83%BD%E9%9C%80%E8%AE%B0%E4%BD%8F%E7%9A%84%E4%B8%80%E5%A0%82%E8%AF%BE%E2%80%9D.html

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