一、荣辱不动于心

《笔谈》记载： 宋朝的向敏中，改任右仆射（即丞相）。诏书下达的那一天，正当翰林学士李昌武值班。宋神宗对李昌武说：“我自即位以来，还未下达改任向敏中为仆射的命令。今天任命向敏中为右仆射，料想去他家中庆贺的人，一定很多。你去看看，明天再来告诉我，不要说是我叫你去的。”

李昌武等到丞相向敏中回家以后，才去向敏中的家里。而丞相正关闭着大门（谢客之举），门庭静悄悄的，没有一个人。次日，李昌武如实向神宗稟告，神宗笑着说：“向敏中真是一个清亷、谦谨之官，任何荣辱，都打动不了他的心。”

二、官越大越怕庆贺

《名臣遗事》记载： 宋朝的王旦，晚年官越做越大。每当家人为他祝贺，他都马上制止。

他对弟弟说：“做官到了这一步，更使人担惊受怕，有什么值得庆贺的？”每当看到家人把朝廷赏赐的东西，放到院内，他都闭上眼睛，长叹说：“这些都是百姓的膏血，怎么敢受用太多？”

三、酒可灭国

《战国策》记载： 仪狄（人名）酿的酒，醇美异常。他献给大禹王，大禹喝了酒，觉得十分甘美。

从此以后，大禹疏远了仪狄，戒喝美酒。他说：“后代肯定有因酒而使国家灭亡的人。”

四、水可载舟，亦可覆舟

《韩诗外传》记载： 昔时，大禹在夏国称王，而桀却在夏国灭亡。汤在殷国称王，而纣王却在殷国灭亡。

由此看来，没有永远安定的国家，也没有永远驯顺听命的百姓。国家得到贤人治理，就会昌盛，否则就会衰亡。百姓是水，水既能托起船，也能淹没船。

君王若能想到这些，即使面临危险，也会化险为夷。

五、天险不可恃

《说苑》记载： 魏武侯渡西河，在中流，对吴起说：“我们有这样险固壮美的河山啊！这是魏国的珍宝。”

吴起回答说：“一个国家的兴衰，在于是否施行了德政，而不在山河形势的险要。昔时，桀统治的夏国，左有黄河、济水；右有华山；南有伊阙要塞；北有羊肠坂。但桀不施仁政，那么国中的人，就都是他的敌人。”

六、取长补短，才称得上英明

《韩非子》记载： 西门豹性子急，他佩带着柔软的熟皮子，以警示自己的性子，要变得缓和。

董安于性子慢，他佩带着崩直的弓弦，来警示自己的性子，应该变得快捷一些。

所以，能够取长补短的君王，才称得上英明的君王。

七、老子教孔子为人之道

《家语》记载： 孔子离开周时，老子送他 ，说：“现在的读书人，聪明过人，看问题深刻，然而却丢失了性命，这是因为他好议论人。学识渊博，能言善辩，却处于危险境地，这是因为他好揭人短。”

孔子说：“我要牢牢记住您的教导！”

八、人生的三面镜子

《唐书》记载： 魏徵逝世后，唐太宗李世民，在朝中感叹说：“用铜制成镜子，可以使衣帽整齐；以历史为镜子，可以知道政治的兴衰；把人作为镜子，可以使自己知道得失。我常保存这三面镜子，以防止自己的过失。现在魏徵去世了，我的一面镜子，失去了。”

九、盛极必衰

《宋史》记载： 江南人徐邈，制作了一件倾斜易覆的器皿攲器。苏易简在宫中值班，灌水试攲器。宋太宗知道了此事，晚朝时，问苏易简说：“卿所玩的莫非就是攲器吗？”苏易简回答说：“正是。是江南徐邈造的。”

宋太宗命苏易简，把攲器取来试试。苏易简一边试，一边乘机奏道：“太阳过了中午，就向西偏了；月亮十五圆过后，就开始缺了；攲器满了以后，就会倾倒了。事物盛极而衰。希望陛下永远谦虚谨慎，不可自满，以使基业巩固。这是天下人最大的幸事。”

十、文章致祸

《宋史》记载： 苏轼在直史馆任职时，常常写文章议论朝政。

毕仲游担心他因此招致灾祸，写信告诫他说：“言语导致的灾祸，不仅仅是口中说出的话，其他如表现为文字的诗歌、赋颂、刻于石上的碑铭以及书中的序纪等，都是言语。现在的人，都知道怕口惹祸，却不怕文章招灾。你的文章肯定正确的，那些被肯定的人，当然十分高兴。你的有些文章，是批评指责那些错误的，那些被批评的人，肯定怨恨你。高兴的人，不会对你的主张有所帮助，而那些怨恨你的人，恐怕就要破坏你的事了。”

十一、节俭助廉，宽恕积德

《人物志》记载： 范纯仁告诫他的子弟们说：“人不管多么愚笨，要求别人时，却往往显得十分明察。人不管多么聪明，在宽恕自己的时候，却常常陷入昏庸。如果能以要求别人的那种明察，来要求自己；以宽恕自己的精神，去宽恕别人，这样便不愁达不到圣贤的境界。”

范纯仁还说：“节俭可以有助廉洁，宽恕待人，可以积德。”

十二、钱财坑害子孙

《人物志》记载： 宋朝崔与之的座右铭是：“不要因贪欲而招致杀身之祸，不要因钱财而坑害了子孙，不要因政事而殃及百姓，不要因学术而遗害了后世。”这些都是中肯的警言。

（均据清代程维周《人镜类纂》） 

记得，在十四年前的二零零一年一月二十三日，中共制造了震惊世界的天安门自焚伪案，栽赃法轮功。后经世界各大媒体和分析人士分析，证明是中共为煽动仇恨而自导自演的一件伪案。

后来在二零零一年二月十六日，在北京市海淀区万寿路南口金家村路旁又发生了一件被称为自焚的事件，当事人被烧焦的尸体照片被用在几乎所有诽谤法轮功的宣传展板图片集中。但是稍加分析，发现和天安门自焚一样，万寿路自焚也存在太多的疑点。

根据中共官方的说法，当天中午，来自湖南常德城北建民巷一一七号的二十五岁男性法轮功练习者谭一辉来到万寿路金家村路口，把带来的汽油倒在自己身上，自己点燃后被烧死。

公布的证据当中有一张谭一辉从长沙到北京西的火车票，T88次，二零零一年二月十五日十三点四十三分开，无座，票价二百二十七元。被烧焦成那个样子的尸体身上怎么会有保存如此完好的火车票呢。这是绝对不可能的。

此外，事件发生后，中共媒体也是第一时间公布，没有经过层层审批的新闻检查程序，并且没有任何第三方独立媒体和目击者佐证，与天安门自焚如出一辙。而且烧焦成那样的尸体要判明其身份是一件很困难的事。当时被逼出走和流离失所的法轮功学员在全国每个地方都有很多，还有不炼功的人就更多。如何做到在第一时间就能确定那是办案人员（甚至来不及立案）事先闻所未闻的湖南常德谭一辉？而且经过原委都说的明明白白。这在世界侦探史上绝对是空前绝后的奇迹。

综上所述，这件事情最大的可能性就是：天安门自焚留下了一个最大的空白，没有制造出一具烧焦的尸体，煽动性不够，谎言不完备，更容易戳穿。刘春玲被打死时头发和衣服都完好，完全不像烧死的，所以尸体照片都没有公布。那就有必要另外制造一起自焚以获得烧焦的惨相，地点选在街道口，可以避开敏感地带外国记者揭穿真相。而谭一辉正符合了中共心中当事人的标准，所以谭一辉到北京后先被抓，搜出了火车票和身份证，搞清了家庭情况，而后被上级选中，被绑架到目的地，被浇上汽油烧死，再栽赃法轮功。

从尸体的状况来看，被烧的整个过程没有得到过任何救助，而是任其烧焦。这与天安门自焚表演的闪电速度救援截然相反。但是新华社的报导速度和天安门一样快。而且被浇的汽油量很大。当时立春刚十一天，人们穿衣服还很厚重。也必须把那样的衣裤浇湿透汽油才能烧成那样的效果。（天安门自焚中化妆师伪造的烧伤效果是黑一块白一块。而这里是全部焦黑没空白，而且腿部因为烧出的油脂而发亮。）事发当时中共残忍歹毒制造的恐怖场景可见一斑。

值得可笑的是中共邪恶媒体最近还搬出一个什么著名美国反邪教专家瑞克•艾伦•罗斯（Ricky Alan Ross）发表所谓对天安门自焚伪案的看法，说什么“她们才是“真、善、忍”的活生生的例子”， 还说“郝惠君和她的女儿陈果所提供的一清二楚的解释以及痛苦万分的个人证言”企图为他们诬蔑法轮功提供旁证，其实，这些都是中共一手导演的所谓天安门自焚伪案的又一个阴谋，真是可笑之极！
 

我们在商场里的神韵售票点一起推票的几位同修轮流到后面顾客看不见的地方发正念。 那天我发正念时看到：无数万年前我曾经是一狮子王，威风凛凛的坐在一个小山坡上瞭望前方，我的眼前是一望无际的非洲原始草原。这时一家三口原始人，身披树皮，看见我时吓得拔腿就跑。我当时心里还笑呢：你们跑啥？我根本就没有伤害你们的意思呀！

发正念完毕，我回到前台时还在想，师父为什么让我看到这一幕？这非洲草原与我今天推广神韵有何关系？这时，尽管我周围还有几位同修，一位非裔姑娘径直走到我的跟前，很兴奋的对我说：“我向上帝发誓，今年我一定要看神韵！请等我一会，我马上去叫我的朋友跟我一起买票。”不一会，她高高兴兴的和她的一位非裔朋友一起买了神韵票。

当时我明白了，原来她们就是当年被我吓坏了的三口之家中的两位呀！我非常感谢师尊通过神韵救了她们，还化解了我与她们之间的万古怨缘。顿时我的心中充满着对师尊的无限感激之情。

这件事也让我明白了化解怨缘的涵义。在我们听师父的话做好三件事的过程中师父就在化解我们在历史上结下的怨缘，而不是在家等着师父来给我们做呀！同时也让我更加明白了师父在《二零零四年美国西部法会讲法》中讲的一段法：

“看上去象是在为大法做什么，也有的人可能在想，‘我在为师父做什么，因为师父叫我做的，’（笑）其实不是的，我叫你做也是为你自己做的。”

后记：我今天还在想，当年被我吓跑了的是三口之家。他们当中两位看了神韵，还有一位呢？是否还在等我给他介绍神韵？
 

师父讲推广神韵时，多次提到修炼状态、提到配合。我感觉“怨”这个东西要修去，没有怨才会真心去配合，如果只是行动上配合，而心里对同修怨、背后议论着怨，那都会在另外空间形成负面的物质。人的层面上看，我们可能做的很用心、很辛苦，但另外空间救人的路被隔着，我们可能还纳闷，“咋回事？”

有时如果跟同修的思路很不合，可能会导致较大的“怨”，但有时只是性格不同、做事方式不同，也会时常让自己小小的触动一下、“怨”一下。

意识到这些后，我最近特别注意自己“怨”的念头，尤其是针对跟自己思维、做事方式不同的同修，一旦抓住，立马灭掉。我想，大的事情做不来，但这一点是自己想做就能做的。让自己的空间场纯净，不让坏东西在自己这里滋养。而当我们真的彼此没有了“怨”、我们的空间场纯纯净净，那恐怕“大的事情”也就自然做成了。“向内找”其实就是“捷径”。

师父在《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉中告诫大法弟子“修炼如初，必成正果”，在新经文《二零一四年旧金山法会讲法》中又多次提到“修炼如初”的法理。我理解，师父公开且多次讲的内容，一定是弟子们在这方面普遍做的不足的。

就我自己而言，在修炼与证实法的方方面面，现在远没有修炼初期的那种劲头。回忆自己刚得法时对待修炼的态度，看看自己现在的修炼状态，问问自己为什么达不到“修炼如初”？我想，致少有以下几方面的原因：

一、 没有刚得法时对大法的那种“珍惜”

九七年刚得法时，请到一本《转法轮》，当时大法书比较紧缺，《转法轮（卷二）》、《悉尼法会讲法》、《法轮大法义解》、《经文》及《法轮功动作图解》（那时《精進要旨》和《大圆满法》还没有出版），我都是借同修的书复印的，我把这些复印的大法书当作宝贝，每天反复学。

被非法关押在监狱迫害时，曾经有五年多时间见不到大法资料，后来同修传给我电子书，我每月都读十几遍《转法轮》和十几本各地讲法。觉得在监狱那样的邪恶环境能有大法书太幸运了，每分每秒都抓紧学法。其他没条件看电子书的同修，把每一篇手抄经文都当作宝贝。

回到宽松的环境中了，书也不缺了，反倒变的不珍惜了，人心泛滥起来了，懒散、甚至麻木，变的不精進了。回忆我学法最多的两年，竟然是在监狱被非法关押的后两年，每年都学一百多遍《转法轮》。在宽松的环境中，却没有了那样的学法劲头。

其实这是旧势力在久远历史前置入我们思维中的一种败坏观念：让书变的紧缺，人们就会珍惜。这绝对不是正理，大法弟子对大法的珍惜是源于对大法从理性上的认识升华后，那种明法理后的精進，决不能受常人这种败坏观念的影响。珍惜大法与大法书紧缺没有任何必然的因果关系。

末劫时常人社会中没有多少是正的，身在常人社会中，就是在一个大染缸中，唯有大法才能洗净自己。如果放纵人心、主动去接触常人的一些东西，肯定会受到干扰。“看电视、看电脑，反正是不管什么东西你看了就進。人脑子里、身体里装这些不好的东西装多了，你的行为就受它控制。你讲话，你的思维方式，你认识事物的态度，都会受其影响。”（《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉）如果学法少或不经常学法，在不知不觉中就会放松修炼的劲头。

要找回刚得法时的劲头、像原来那样对大法珍惜，唯有一如既往的珍惜大法、精進起来。

二、 没有刚得法时日复一日对修炼的那种“坚持”

记得刚得法时，总是能把修炼放在第一重要的位置上，无论是常人的什么节日，还是刮风下雨，总是能每天如一日的坚持户外炼功和集体学法。虽然偶尔也有惰性，但精進的意志始终未减。

九九年七•二零后没有了集体的环境，慢慢就放松自己、不能像过去那样坚持了。其实在常人中要想成就一番事业，也都需要坚持，何况修炼呢？很多事情都是因为不能坚持最后导致半途而废的。

师父在《休斯顿法会讲法》中给我们讲过一个婆罗门弟子在山中独修的故事，这个人开始也修的很精進，一天，有一个猎人射伤一只鹿，他就把鹿保护起来了，因为一个人在山中很寂寞，然后就养这只鹿，最后把这只鹿作为最亲密的伙伴，把很多精力都用在这只鹿上，放松了精進的意志，以至这只鹿死后，他仍然放不下，整天想着这只鹿，在生命结束时还没有想到法，想的是鹿，结果死后转生成了一只鹿。一个原本修的不错的人，就是因为不能坚持，使多年的修炼毁于一旦，教训是深刻的。

当年密勒日巴佛修炼时，上师让他盖房子，他马上就盖；上师让他拆房子，他马上就拆；上师让他拆了再盖，他就拆了再盖，无怨无悔的、日复一日的坚持按照上师的要求去做。

想想自己在修炼中，一遇到心性考验的时候，就不能坚持按一个大法弟子的标准要求自己了，有时明明知道不对，宁可先执着一回再说，就象师父讲的：“往往我看到你们学法炼功时心态很好，可是一接触工作，一接触人你们就和常人一样了，有时表现的还不如一个常人，这怎么能是修大法弟子的行为呢？”（《精進要旨》〈环境〉） 只有始终如一的坚持用大法的标准去要求自己，才会不被世间的一切所动，才能真正的做好三件事、完成大法弟子的历史使命。

三、 没有始终坚持集体学法

集体学法是师父给大法弟子留下的修炼形式。可是，在九九年七•二零以后，由于邪恶的迫害和长期被非法关押，我几乎就没再参加过集体学法。

回想九九年七•二零以前，我们每周有三次集体学法。那时候，每天把集体学法作为最重要的事。这次学法结束后，就急切的盼望下一次。每次我总是第一个到学法小组，最后一个离开。无论有多少烦恼和不快，只要一到学法小组，全身马上就变的一身轻，身体被浓浓的能量包围着。在学法结束后还是恋恋不舍、不愿离开。

邪恶迫害大法后，集体学法的环境没了，很长一段时间，学法都是自己读、背。时间久了，没有了集体的环境，慢慢也就变的皮了，没有了当初参加集体学法时的喜悦。再加上邪恶的干扰，使学法时心情变的十分沉重。今天少学一点、明天因懒惰而不炼功、后天发正念也不双盘腿了，慢慢就放松自己了。有时也感觉状态不对，学了宇宙大法，应该是全宇宙生命都羡慕的，怎么没有刚得法时的那种自豪？症结在哪里呢？

师父讲：“你们再忙也得学法，所以我建议各个项目中的大法弟子，最好你还是抽时间参加当地的学法。因为前一段时间各个项目跟我讲能不能自己找时间学法，我就在观察，看看他们不参加大组学法后能不能自己在修炼上抓紧、能不能行，结果发现不行；不但不行，而且停滞不前，很多事情做的很不象样子，很多人想问题、看问题、处理问题都是用人心在做，修炼跟不上。我已经看到这问题的严重，所以告诉大家，咱们最好还是参加当地学法。不管怎么样，不能在学法上放松，这是最大的问题、根本问题。”（《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉）

师父虽然指的是海外，我认为，大陆大法弟子更应该集体学法。身处海外相对宽松的环境，不参加集体学法尚且难以时时精進；在大陆的环境下，由于邪恶的迫害，大法弟子承受的压力更大，因此，弟子之间能有一个集体学法、熔炼自己的环境就更为重要。“大法弟子在这个环境中所形成的高境界的行为，包括一言一行能使人认识到自己的不足，能使人找到差距，能感动人，能熔炼人的行为，能使人提高的更快，所以新学员或自学的弟子一定要到炼功点上炼功。”（《精進要旨》〈环境〉）

随着邪恶被销毁的越来越多，大陆各地都在恢复集体学法。集体学法本是师父留下的修炼形式，这种面对面的学法、交流对学员提高非常快，尤其在现在这种正法形势下，集体学法、互相交流、找不足，可使正法工作减少很多损失，并有利于做好救度众生的工作。建议有条件的同修都参加集体学法。

四、 没有坚持一如既往的“向内找”

刚得法时，只要遇到心性上的矛盾，一定会找自己，在反迫害中，面对邪恶的迫害要正念抵制，时间长了，却忽略了自身的“向内找”。 一遇到矛盾就习惯性的往外推，这个不对、那个也不对，好像只有自己才对，不能坚持把自己当作一个修炼人、遇到矛盾按照大法的标准向内找自己。

有些千百年来形成的观念已溶入了自己层层的身体中、血液中，甚至成为了自己的一部份。任何一颗心都是物质存在的，遇到关、难时老是向外看，不向内找自己，这些后天形成的观念永远都去不掉。

向内找是剜心透骨的，相当于把溶入自己身体的这块物质割舍掉，在心口上割块肉当然是疼的，但也只有无条件的向内找，才能提高上来，才能修去人心、彻底去掉这块黑色物质。

让我们所有的大法弟子都真正重视一下自身的修炼吧，珍惜这万古不遇的大法、日复一日的坚持学法、遇事找自己，做好大法弟子的三件事，找回修炼如初的状态，精進实修，直至圆满。

一点浅悟，不当之处，望同修慈悲指正。
 

我是日本弟子，参与了2015年1月13日在名古屋举办的真善忍美展活动，举办过程中，虽然遇到很多的困难和干扰，但都深感师父一直在身边鼓励着我们，过程中遇到了很多意想不到的师父安排的有缘人前来，在此将他们与大法有缘的感人故事与大家分享。以证实大法的神奇和美好。

女士：曾在生死挣扎的手术中遇见画中的师父

在观看美展时有位六十多岁的女士双眼满含着泪水用颤抖的双手拿着美展的广告纸，走到我的身边向我诉说了自己曾亲眼见过我们师父的一个经历。

她站在《转大法轮》和《誓約》的画面前，讲诉着她在五年前曾作过头部开颅手术。当她在昏迷状态生死未卜中来到了一个金光闪闪的世界，脚下踩着云朵，面前是刺眼的金光和从未看到过的好多美丽的花，景色美的无法用人类的语言形容。并清清楚楚看到了誓约中的仙人和师父，师父打开她的记忆让她知道这些仙人为何而来，并示意让她返回人间等等。在她意识慢慢清醒时，家人朋友都在担心着她的生死，并不停的在她耳边呼唤着她......

当她接到我们美展广告时，她就激动的说她已经知道了。这个经历五年过去了记忆依然清晰。她说她又见到师父了，和她看到过的一模一样。当这位女士讲诉完她的经历时，双眼已经被泪水淹没了。她说她曾是会社的社长，每天起早贪黑，这一生只知道挣钱，从未想过自己为什么而来，为什么而活。每天头都会很痛，现在已经无法正常工作了。看完画展她觉得自己清醒过来了。

男士：曾在空中见过画中的师父

无独有偶，有位男士在观赏《转大法轮》这幅画时，也非常惊异和激动，说他曾经死过一回，在自己死亡过程中，一度离开了自己的身体飘了起来，没有身体的束缚升到了空中，他脚踩云朵，发现刺眼的金光照满天空，并看到了眼前《转大法轮》这幅画中的师父，和这幅画几乎是一模一样的景象，看到师父之后一瞬间就又返回了人间，就是这幅画中的师父使他起死回生。此景历历在目。

佛教法主：泪流不止，两度前来，欲见师父

有位佛教法主来观赏美展，并说法轮在古书中就有记载。法轮功是最高的佛法。并一直都很激动的认真的看完每一幅画，迟迟不愿离开。在美展的最后一天，当收画的准备已经开始，我们都把画包装起来时，那位前一天来的法主急忙忙的赶来。说是特意跑来想最后看一眼美展的画和师父，但没赶上，边说眼泪不停的流了下来，浑身抽咽着。那表情是那么的恋恋不舍。哭的自己都直痛心。直到最后还静静的坐在椅子上迟迟不肯离去。

癌症画家与大法结缘

美展的第三天有位65岁的癌症患者，患的是胃癌，虽然在不久刚做完胃部切除手术，手术成功了，但随时可能有复发与涉及生命的危险。他本人是位业余肖像画家，并被邀请为名人画了不少肖像画。并给我看了一些他的作品。自己虽然生死未卜，但未曾对人生放弃过。精神状态特别的好，看不出是有病的人。他本人也认为精神力量是最主要的，之后和他讲诉了大法的神奇与修炼是什么等等。都认认真真的听进去了。他在美展的第四天请了书，从头到尾认真的看了一遍五套教功录像。并要去炼功点和大家一起学功。他为了感谢我长时间的讲解还特别热情的为我画了一幅肖像作为答谢。

这样的例子还有不少，就不一一列举了，这次是我在美展担当过程中最感人也是让我最难以忘怀的一次。也让我更加意识到了美展救度众生的重大意义与师父的一片苦心。来看画展的人，真的都是师父安排好的有缘人，让我们在不同的救人项目中救度不同的众生，与众生结缘。慈悲伟大的师父您真的辛苦了。我们会把美展做的越来越好，让更多众生得到救度。合十！