2015年01月02日 星期五







  • 神韵莅临旧金山 42位政要恭贺嘉奖

  • 迫害法轮功主犯贾庆林罪状公告

  • 正见诗苑:师父讲法记心里 戒色欲 二零一五大审判 冬去春来 辞旧迎新看大戏 新年谢师恩 师尊新年好 谢师恩 何处藏 恭祝师父新年快乐 祸国殃民一江蟾(八十二)

  • 酌古鉴今:颜延之怎样做权臣之父(坚持操守的故事 数文)

  • 名师高徒

  • 无神论与人类道德水火不容

  • 轮回的征战 证实默契配合的效果

  • 追查国际对中共统战部迫害法轮功的调查报告集

  • “依法治国”下的无法无天

  • 对“不杀不养”的一点体悟

  • 在印尼巴厘岛揭露中共活摘器官暴行

  • 新西兰法轮功学员新年集体学法交流

  • 台中市饭店前法轮功学员传真相




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    神韵莅临旧金山 42位政要恭贺嘉奖

    http://news.zhengjian.org/2015/01/02/24343.%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E8%8E%85%E4%B8%B4%E6%97%A7%E9%87%91%E5%B1%B1-42%E4%BD%8D%E6%94%BF%E8%A6%81%E6%81%AD%E8%B4%BA%E5%98%89%E5%A5%96.html

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    迫害法轮功主犯贾庆林罪状公告

    http://news.zhengjian.org/2015/01/02/24342.%E8%BF%AB%E5%AE%B3%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E4%B8%BB%E7%8A%AF%E8%B4%BE%E5%BA%86%E6%9E%97%E7%BD%AA%E7%8A%B6%E5%85%AC%E5%91%8A.html

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    正见诗苑:师父讲法记心里 戒色欲 二零一五大审判 冬去春来 辞旧迎新看大戏 新年谢师恩 师尊新年好 谢师恩 何处藏 恭祝师父新年快乐 祸国殃民一江蟾(八十二)

    师父讲法记心里

    光明

    法会盛开法徒喜,各方同修踏云集。
    波澜震撼又一年,比学比修畅点滴。

    师父播撒及时雨,时间紧迫救人急。
    兑现誓约责任重,形势多变修自己。

    海外大陆是整体,环境宽严法牢记。
    魔难坎坷设假象,正念正行闯过去。

    虎视眈眈旧势力,哪容惆怅思安逸。
    安排有序查漏洞,棒喝当头才清晰。

    邪党文化人变痞,西人冷眼生狐疑。
    变异毛病快甩掉,坦诚热心消隔离。

    邪党残暴与生俱,弟子慈悲顺天意。
    执着无存为他想,真相救人不偏激。

    师父苦口说法理,弟子精進心专一。
    正法洪势荡三界,真相大显收考题。


    戒色欲

    彦慧

    色字头上一把刀,修者触及果位削。
    一念不守泥潭陷,龌龊麻烦遇狐妖。
    无孔不入旧势妒,抓住把柄不轻饶。
    病疫缠身不由己,绑架酷刑牢中劳。

    师尊棒喝声声唤,众神聚焦瞪眼瞧。
    古人谈色知羞耻,修者犯戒不得了。
    法徒修炼更严肃,淫色大忌不丝毫。
    精血之气修身宝,岂可纵欲轻泄掉。

    身心投入救人急,哪有闲暇思外道。
    洁身自好严律己,念在方外邪不扰。
    得法实修别无选,戒掉色欲好攀高。
    正念正行三事奋,合格弟子师尊要。


    二零一五大审判

    法徒

    基督博爱遭邪残,达官贵族乐中观。
    神主复活人傻眼,一念造罪千年还。
    自焚伪火惊世燃,法徒巨冤天泪怜。
    九九神州天塌陷,蟾魔出水弄汹澜。
    无极酷刑施良善,不施麻药摘器官。
    人性良知过底线,麻木世人坐旁观。
    升官发财助恶虐,苟且偷生闭不言。
    恐惧暴政拒真相,为私为利护党权。
    大法传世洪恩荡,神佛救世在人间。
    大穹正法末世考,历史慈悲曾预言。
    二零一四救赎过,终结审判戏上演。
    二零一五拉天幕,善恶有报真相显。


    冬去春来

    叶子

    梅占春机顶风寒,冬吐芳芬散人间。
    凌雪傲放亿万朵,俯首拜圣迎新元。
    主佛慈悲众生救,巨手转轮正坤乾。
    血雨腥风十数载,炼就金身待回天。
    共产幽灵形神灭,马列邪说要翻篇。
    雪融冰化春风荡,花团锦簇瑞意含。
    新年伊始添正念,勇猛精進邪魔歼。
    莫道中土寒冬末,万紫千红绽眼前。

     

    辞旧迎新看大戏--2015年元旦感言

    郑法途

    红朝垂死丧钟响,欲挽残命倍仓皇。
    反腐难消弥天罪,涂脂更添魔鬼妆。
    人间频现习江斗,天意正除血债帮。
    辞旧迎新看大戏,善恶报应信必偿。

    九评神剑自天降,红魔江鬼无处藏。
    邪恶何来“正能量”?朽木枉筑“防火墙”。
    神州岂无神保佑?天众自有天护航。
    笑看恶党化灰烬,法正人间庆辉煌!


    新年谢师恩

    湘莲

    大穹崩裂前,法轮耀,佛光罩穹霄。
    主佛正乾坤,三字布道;除败物,洪微层层尽扫。
    旧势阻,不知天高,红魔祸,妖蟾妒火烧。
    天动地摇,风雨狂飙,银河倾倒灭顶浇。

    巨难众生危,佛手擎天,救险灭狂涛。
    转轮推洪势,九剑斩赤妖,沉梦醒,三退倒红潮。
    法船济济,归帆飘,朝天门,荡荡佛恩浩。
    新年来到,众贺如朝,感恩大法师父好!


    师尊新年好

    芸修

    乙未羊年佳节到,家家户户放鞭炮。
    弟子叩首拜师尊,恭祝师尊新年好。
    谨记师尊您教导,三件事情要做好。
    修炼如初知精進,师尊洪恩永难报。

    羊年吉祥春盎然,弟子给师拜新年。
    远隔重洋盼师归,写首小诗寄思念。
    身心溶于三件事,多救众生了师愿。
    亿万法徒谢师恩,师恩难报永无限。


    谢师恩

    纯正

    恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐!万事如意!

    辞旧迎新年,叩拜师尊前。恭上一炷香,敬献鲜果盘。
    谢师慈悲度,洗净返本源。谢师指航向,征途破迷团。
    谢师常呵护,越关跨巨难。谢师亲培育,朵朵梅莲艳。
    新岁遵师嘱,精進践誓愿。扎实修如初,多救众生还。
    整体快升华,承平大圆满。


    何处藏

    莲花开

    尚黑妖孽滥华夏,假恶争贪徒自忙。
    自古正邪皆有报,从来天理不虚妄。
    薄郎大梦思财厚,计划不周怎永康。
    天神高举斩魔剑,试看蛤蟆哪里藏。

    *************** 长 诗 ***************

    恭祝师父新年快乐!

    宇正

    诗词歌赋,编辑点睛。法赋内涵,化龙腾升。
    布洒甘霖,万物从生。神传文化,从谱文明。
    造福人类,万世永恒。交人交心,浇树浇根。
    正法修炼,改变根本。同修相处,又见古人。
    举止言行,大法标准。助师正法,未来真神。

    水迢迢,路遥遥。无自我,乐逍遥。
    红尘断,神仙道。玄中坐,妙中妙。
    正阴阳,事颠倒。凌辱苦,天知晓。
    乾坤正,日月抱。浴其中,法恩浩。
    世众生,朋友交。道真相,大法好。
    众返本,主佛笑。庆回归,上九霄。

    一别仙国古洞天,苦海轮回不知年。
    师尊正法洒甘霖,缘得大法向天攀。
    天家亲人盼回归,泪洒苍穹化云烟。
    精進如初奋努力,整体回归慰师愿。

    世间情,为何物。糊涂人,以命许。
    功名禄,如粪土。修炼人,须舍去。
    秋风扫,红尘出。伴青灯,经书读。
    容法中,知圣殊。世间行,吃百苦。
    业消尽,大觉悟。飞上天,拜师父。


    祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(八十二)

    芸莲

    正法伟业 怎由蟾蛀(三十三)

    神圣佛主,大穹创出。原始生命,圣洁万福。
    创世之初,历经太古。芸芸众生,怎料祸福?
    洪大慈悲,时时呵护。厚重洪恩,源源倾注。
    层层有法,善化德哺。生命行为,威抑德束。
    终极之法,严禁揣度。半点泄漏,天翻地覆。
    法给生命,环境创出。穹内机制,衍生巧布。
    大穹洪微,生息有度。不断繁荣,不断丰富。
    界界有王,层层有主。境界以下,历历在目。
    法对辖众,标准约束。众对其主,敬仰信服。
    慈悲自在,智慧自出。均有能力,一念万物。
    太有能力,太过自负。潜移默化,慈悲渐污。
    生灭随意,视下无物。慢慢忘却,上还有主。
    主上有主,直至穹庐。穹庐之外,还有因素。
    因素之外,还有圣主。万法之本,生命之故。
    穹内苍生,已过万古。风蚀雨浊,万千变故。
    境非昔境,物非昔物。多少记忆,已经模糊。
    众神众主,思维思路。随着大穹,走向末途。
    多少变异,多少麻木?多少败坏,多少朽腐?
    任何生命,任何事物。都被岁月,触摸痕出。
    早已忘却,生命之初。法怎翻版,标准怎复?
    多少王主,辖内救度。剜肉医疮,东拆西补。
    众多宇系,乱象层出。众生承受,临劫之苦。
    创世主佛,创世之初。就已洞彻,未来劫数。
    看出旧法,缺憾难补。生命之路,不可强阻。
    走过成住,繁荣创出。芸芸众生,功不可没。
    原始生命,珍惜救出。智慧成果,力争保住。
    主佛一念,众生万福。实施救度,机缘巧布。
    宇宙正法,顺势而做。慈悲等待,时机成熟。
    穹内自救,各自擅主。五花八门,七荤八素。
    开启正法,时机成熟。众望所归,正好切入。
    带圆融法,踏進穹庐。智慧之光,包容万物。
    无上慈悲,自然展露。何等厚重,何曾目睹?
    没有强迫,只有嘱咐。没有炫示,只有恩布。
    漫漫长夜,晨曦显露。众生看到,希望光谱。
    全宇企望,聚焦圣主。圣主展示,正法蓝图。
    各层各界,代表派出。助师精英,前拥后簇。
    一路下走,层层埋没。组合圣体,纯洁耀目。
    所言所行,高洁难估。展示各层,生命纯度。
    各层标准,法相展露。原始标准,众生感触。
    各界众生,观者如睹。无不惊讶,无不拜伏。
    上至穹顶,下至世俗。尊称圣主,无不敬服。
    辗转尘世,依然如故。生命表率,超尘拔俗。
    不论远古,奠基铺路。还是当今,大法传出。
    高风亮节,仁心仁术。厚德载物,目所未睹。
    处处彰显,圣神文武。志坚行苦,撼山拨树。
    无论天上,还是世俗。无不都是,心服口服。
    怎能忘记,传法之初。为使有缘,入门得度。
    深知旧势,有意拦阻。多少有缘,一生清苦。
    传法办班,开门收徒。收费最低,入不敷出。
    不论主办,如何不服。不论声誉,如何盛出。
    收费标准,始终如故。给予学员,始终如初。
    怎能忘记,传法之路。为了众生,含辛茹苦。
    三九寒冬,风餐露宿。三伏酷夏,挤车上路。
    为省时间,日课夜路。为省开支,招待所宿。
    单位食堂,饭粗菜素。馒头泡面,已成习俗。
    不知多少,空腹上路。不知多少,食让法徒。
    怎能忘记,生活之苦。节衣省钱,守贫乐苦。
    一长沙发,双人床铺。几张凳子,两间旧屋。
    衬衣外套,冬夏对付。夜洗昼穿,整洁尘无。
    美歌买鞋,大几码数。一穿几年,不怕趾露。
    家人开支,入不敷出。暂借数元,及时追付。
    怎能忘记,济世救苦。分文不取,全心付出。
    不分贵贱,不看贫富。胸怀有缘,普天率土。
    带功报告,多少次数。听者受益,不计其数。
    门票收入,全部捐出。慈善基金,得师资助。
    对待自己,何等艰苦?对待众生,何等付出?
    怎能忘记,师尊风度。高大魁梧,优雅谈吐。
    平易近人,高节迈俗。谆谆教诲,推心置腹。
    解人痛苦,全力以赴。救济贫困,倾囊相助。
    浩然正气,怀真抱素。言传身教,敦风厉俗。
    自身承受,如海之苦。给予众生,如天之福。
    学员所见,难以尽数。法之展现,举手投足。
    先他后我,无私付出。为法师表,修圣楷模。
    神迹圣步,不可胜数。万人空巷,夹道欢呼。



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    酌古鉴今:颜延之怎样做权臣之父(坚持操守的故事 数文)

    一、且看黄花晚节香

    《言行录》记载: 魏公韩琦任宰相,写了一首《久旱喜雨》诗,其中有两句是:“须臾慰满三农望,收敛神功绝似无。”人们说这诗真正是写出了宰相的事业。他在《北门重阳》中,有两句诗写道:“不羞老圃秋容淡,且看黄花晚节香。”魏公常说:“初节易保晚节难”,所以,到了晚年,事事尤其认真谨慎。

    二、从美人怀中逃跑的人

    《见闻录》记载: 藩镇主将,苦于王进德清高耿介,与自己不同,想要考验一下他的行为。便叫他(王进德)来喝酒。而在偏房的帷帐内,藏下美女。酒兴正浓之际,主将把王进德引进偏房,从外面锁上门。

    王进德进屋看见女人,高声大叫,使猛劲,推开了房门,到马棚里拉出马来,骑上马,逃了回去。王进德就是这样保持住了自己的高洁。

    王进德在明太祖洪武年间,为太学生,后来升任监察御史。

    三、苏东坡介绍的 人生好药方!

    《东坡题跋》记载: 苏东坡说,我听说《战国策》中有一个好药方,我曾服用过,十分有效。所以,现在把这个药方,奉献出来。

    这个药方,共有四味药:一、是把无事,作为显贵;二、是把早睡,作为富有;三、是把缓步而行,当作坐车;四、是把晚食,当作吃肉。

    四、八棵直节杉

    《姓谱》记载: 宋师回在宋神宗元丰年间,担任南康军知府。他性格耿直,在修建庭院时,载了八棵杉树,取名“直节”。

    他说:“我想像这挺拔的杉树一样,保持自己正直的气节,永不歪斜。”

    五、福兮祸所伏

    《宋史•卢多逊传》记载: 卢多逊的父亲卢亿,字子元,他性格俭朴,衣食都极简单。

    后来,卢多逊做了大官,生活渐渐奢侈起来。父亲卢亿看了,心中十分忧愁。他对亲友说:“我家世代是寒素的读书人,忽然间富贵起来,我不知将来的归宿在何处!”

    后来,卢多逊果然败灭。

    六、趋炎附势,如倚冰山

    《晋书•潘岳传》记载: 潘岳的性格,轻浮躁进,趋名逐利,和石崇等人,巴结权臣贾谧。他的母亲,多次谴责他说:“你应该知道满足!可你总是想侥幸取利,没有收敛!”但是,潘岳始终不改悔。

    时间不长,孙秀诬陷潘岳谋反,潘岳遂被杀。

    七、当你被冷落后,要随分自安

    《晋书•王导传》记载: 刘隗执掌朝政,王导渐渐被皇帝疏远。王导任其性情,随分自安,恬静寡欲。

    有识之士,都称赞王导,善于处理发迹与废黜的关系。

    八、宠辱不惊,方为高士

    《晋书•阮裕传》记载: 阮裕素有隐居避世的志向。

    王羲之说:“阮公受宠、遇辱,都不动心。即使是古代的高士,也超不过他。”

    九、我躲的是你的仪仗,并未躲你

    《北史•齐•司马膺之传》记载: 司马膺之,字仲庆,河内温地人。他性格耿直,从不随俗。

    从前,他与杨情同是黄门侍郎。到了杨情升任尚书令后,他还和当初一样,与杨情施平等礼。

    有一次,司马膺之在路上,遇见杨情的仪仗,就离开大道,来到树下躲避。

    杨情在车子后面,发现了他,叫人请他,对他说:“老兄为什么躲开为弟?”

    司马膺之说:“我躲的是你的仪仗,并不躲避你。”

    杨情非常敬重他!

    十、颜延之怎样做权臣的父亲

    《宋书•颜延之传》记载: 颜延之的儿子颜竣,做了高官,权重一时。凡是他(儿子颜竣)送给颜延之的东西,颜延之一概不要。

    颜延之衣食不改,住房依旧。常常坐一辆老牛拖的笨车。

    有一次,颜延之在路上,遇见儿子颜竣的仪仗,就悄悄地溜到道旁。他对儿子说:“我一生不愿意见大官。很不幸,现在却看到了你!”

    儿子颜竣,修建房宅时,颜延之对儿子说:“你要好好处理国事,不要叫后人嗤笑你:国事不勤、家事勤!”

    十一、一道篱笆墙

    《宋书•谢瞻传》记载: 谢瞻的弟弟谢晦,担任宋台右卫将军,权势已经很大。他从彭城回到京城,欢迎他的宾客,盈门填巷。

    当时,哥哥谢瞻在家,十分惊骇地对弟弟谢晦说:“你官职不大,趋附你的人,却如此之多。我们家一向讲究退让,不愿干预时事,与外面交往的,都是亲戚朋友。可是你现在却势倾朝廷内外。这难道是我们家的幸福吗?”

    于是,哥哥谢瞻,就用篱笆墙,与弟弟隔开门户,说:“我不希望看到你的那些派头、势场。”

    (均据清代程维周《人镜类纂》)



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    名师高徒

    子夏问孔子说:“颜回的为人怎样?”孔子说:“颜回的仁义,比我强。”

    子夏又问:“子贡的为人怎样?”孔子说:“子贡的口才,是我所不及的。”

    子夏再问:“子路的为人怎样?”孔子说:“子路的勇敢,是我所不如的。”

    子夏又再问:“子张的为人怎样?”孔子说:“子张的庄重,胜过我。”

    子夏感到有些糊涂:“既然他们都比你强,他们为什么都愿意拜你做老师呢?”

    孔子说:“颜回讲仁义但不懂得变通;子贡口才好但不够谦虚;子路很勇敢但不懂得退让;子张虽庄重但与人合不来。他们四人各有所长也各有所短,他们都愿意拜我为师是因为我的所长正是他们所不及的。”

    孔子是仔细的观察了弟子们不同的优点以及不同的缺点,因此,他对弟子们的评价,就十分中肯。一个人不可能只有优点而没有缺点,亦不可能只有缺点而没有优点。

    孔子的这几位弟子,皆善于吸取孔子的长处,弥补自己的不足。

    (出自《列子‧仲尼》)



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    无神论与人类道德水火不容

    如果承认现代文明在堕落的话,那么要问是什么因素直接导致的呢?答案就是无神论。

    在中国五千年神传文化中,上至三皇五帝下至民国时代,在广大的普通民众内心中,都普遍存有敬畏上天的共识。记得小的时候,爷爷奶奶看到我们小孩淘气干坏事的时候,时常训斥我们:会缺德的,要积德呀!因此在我们幼小的心灵中,觉得道德是做人的底限。但自从马克思的共产主义出现之后,无神论的思想像幽灵一般席卷世界,荡尽了人类特别是中国人的道德良知。在古代,正义良知为做人的本性,行善积德为世人所称颂。而今,行善积德成了傻帽的代名词。取而代之的是强取豪夺,勾心斗角,不拿白不拿,笑贫不笑娼,不管白猫黑猫,能抓老鼠的就是好猫,道德被金钱所取代,正义被邪恶所打压。

    人的思想是可以灌输的,人的行为是可以复制的,当人们都一边倒跟着舆论走的时候,中国人的道德就一日千里的下滑。因为人有魔性的一面,魔性是不喜欢束缚的,是追求无拘无束的,但要知道,没有善念束缚人的时候,人是很危险的。人和动物的最大区别是什么?不是人能直立行走,也不是人有五官四肢,而是人能知廉耻守礼仪,能坚守道德和良知,而动物就不具备这些。所以古人讲:人之初,性本善。 而金钱使当今的许多中国人彻底沦为金钱的奴隶,甚至与禽兽无二。因为金钱和权力是地位的象征,因此利欲熏心的人越发失去了理智和清醒。

    一个人只有在清醒的时候,才能平和而又善良的对待周围一切,才能有发明创造,才能维系文明的薪火相传。而道德的约束就是让人保持清醒的头脑,不至于在享受生活的高兴之余恶念重生,不至于饱暖思淫欲。就像一个人在大醉之后容易被邪恶引诱导致犯罪一样,一个人失去了道德的约束,就无所顾忌的想干什么就干什么,并且会象传染病一样传染给周围的人,一个人的邪恶别人还都能看到,而当所有人都无所顾忌的时候,那么这个人群这个社会的邪恶力量就太可怕了!因为他们没有参照,不知道什么叫好什么叫不好,不知道做人的本性和原则,同时也给环境和生态以致周围的物种带来毁灭性的灾难,并最终自己毁灭自己。因此传统文化的道德是求生之路,而当代中国无神论才是毁灭之道。

    无神论简单的看,只是让人不相信神,可是实质上,人不相信神的存在,就不相信天堂和地狱,就不相信善恶有报,就为所欲为。很多时候,人们宁可相信天堂和地狱只是一个信念,而非一个实体,可就是这个信念,就能约束人的思想。人的行为是受思想控制的,如果一个人在想干坏事的时候,想到死后可能会下地狱受尽煎熬,那么这个人可能就有所顾忌,不敢做那么大的坏事甚至放弃做坏事的想法。如果一个人在做好事的时候,想到行善积德会给自己以及后代带来福报,甚至会上天堂,那么这个人就不会见死不救,就会帮助更多需要帮助的人,当整体社会都是这样理念维系的话,人人都约束自己的内心,连一个坏的念头都不敢生,那又怎么会有杀人放火、草菅人命的事情发生呢?也许连警察都不用了呢?人人在内心都有一个警察,都自己管自己,哪里还需要人去管呢!夜不闭户、路不拾遗就不是遥不可及的事啦,对于道德盛行的社会就是太简单的事啦。即使偶尔有人干坏事,周围的人马上就看到啦,这是错的,因为有道德的标准在那里摆着呢。

    虽然人看不见天堂地狱,但人人都有一个渴望幸福、恐惧灾难的潜在意识,人在实践道德的时候,幸福的感觉就会水到渠成,天堂对他而言又怎么只是一个理念呢。而当一个人远离道德的时候,灾难就如影随形,在痛苦的煎熬中,地狱就摆在他面前。

    而无神论打掉了人最珍贵的敬畏之心,割裂了人的外在行为和内心善念的联系,让人邪念丛生,不知约束;行为不知检点,不计后果;给人类带来了深重而又久远的灾难,实在是败坏人类文明的罪魁祸首,让人痛心疾首!所以我们每一个炎黄子孙都有必要反思:为什么五千年神传文化而今荡然无存?为什么在无神论面前,我们祖先留下的珍贵遗产不堪一击?为什么我们要推波助澜、助纣为虐?为什么在邪恶面前,我们选择怯懦和无知?为什么我们不从内心和当下做起,一点一滴的恢复传统文化。相信我们只有从内心抵制并剔除无神论的邪恶思想,才能萌生我们先天的善良本性,才能远离邪恶和灾难,才能最终一定复兴中华神传文化!
     



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    轮回的征战 证实默契配合的效果

    我想与大家分享一下我在大唐时期与师父结缘四处征战中,看到的人与人之间默契配合的效果。

    我是一名青年大法弟子,有段时间与几个得法早的老弟子组成了一个长时间发正念的学法小组。有一次我们正准备发正念,那时我们还处于自我清理状态,我的天目看到了这一情景:在唐朝初年、还未完全统一的年代,我是天赐玄甲兵其中的一员,也是玄甲兵的一名教头。当年太宗李世民、包括秦叔宝、程知节、尉迟恭、李靖带领几十万兵马将王世充围困在了洛阳城内,因为洛阳城本来就急缺粮草,所以我们大唐军队当时就等待王世充自毙。但这时却有人传来消息说,窦建德已率领十万兵马正向洛阳城赶来支援王世充。在窦建德的军队还未到达的时间段里,李世民就下达了命令,让我在大唐军队里选出三千人马来对抗窦建德。当时我就带着疑问的态度说:“二殿下,三千人马怎么能打得过十万人呢?”李世民回答道:“你按我说的去做就可以。”

    于是,我与李世民开始了在军队中的选拔,在过程中我们先看士兵的武艺怎么样,然后更主要的是看一看被选拔的士兵在军队当中有没有与其他人齐心、默契配合的精神,我们足足用了十三天的时间选够了三千多人马后,给这三千多人马配备了最先進的利器,编制成了“玄甲队”,玄甲队被编制为六个队伍:一千人弓骑兵队伍、一千人长枪兵队、一百辆投石战车队(一车2人)、二百辆射箭战车队(一车2人)、三百辆火炮战车队(2人用一个大炮)、四百名弓弩手队。

    当“玄甲队”编制好后,军队里精通周易、八卦的军师徐茂公先看了一下风水,然后又算出了窦建德大军的落脚之地,同时又推算出了玄甲队在哪一块风水宝地是攻击窦建德的最佳之地。于是李世民就率领玄甲队在徐军师推算的那块风水宝地驻足,等待窦建德大军的到来。当窦建德的大军来到之后,果然在徐军师算出的那个地方落脚摆起了阵势。开始,李世民命令玄甲队先按兵不动,观察一下敌军的迹象,当敌军冲杀过来时,李世民立即命令投石战车队、射箭战车队、火炮战车队、弓弩手队向敌军发起了远攻,一块接一块的大石头、一支支弓箭、一个接一个的炮弹就像暴雨一样射向敌军中,就这样在短时间内使窦建德的兵马造成了兵慌马乱的现象,这时李世民就趁机命令秦叔宝、程知节、尉迟恭、李靖这四位将领及其剩余的、还未参战的两千人马(弓骑兵队、长枪兵队)向敌军杀了过去,当时我也在其中,我们这两千多人在与敌军的激战中,个个凭着默契的配合、高超的武艺、先進的利器,以一当十、以一当百的气势压过敌军,将他们个个击破,最终我们活捉了敌军的将领窦建德,俘获窦建德几千人马,绝大多数都被打的死的死、逃的逃、散的散,王世充的援军就这样被打败了。

    王世充得知自己的援军被打败、盟友及其几千人被俘后,一时间就像崩溃了一样,于是在万般无奈之下只好主动开门向李世民投降了,之后我们占领了洛阳城,用囚车将窦建德、王世充押往长安,听候唐王李渊的处置,从此大唐统一了全国。

    看完这一场景后,我个人认为:师父之所以让我看到这些,肯定是告诉我要更加精進,同时也证明了如果我们大法弟子在做证实法的工作当中,都能像“玄甲队”这样有着默契的配合,关键时刻放下自我、全身心的投入到证实法当中,那我们整体效果就会好,法力肯定也会很大。“他的事就是你的事,你的事就是他的事。我们不讲什么常人的团结,那是一种强求的表面形式,你们是修炼者,你们有更高的境界。”[1]再有,大法弟子在做讲真相工作、证实法的项目或者是营救被迫害、被抓的同修时,不在于参与的人数多少,关键是参与的人心正不正、齐不齐。如果参与的人念很纯、心也很正、很齐,那么即使是人再少我想打出去的功照样可以达到“正念一强真的跟神一样力可劈山”[2]的效果;但是反之,参与的人即便再多可能也达不到应有的效果。

    就像当年“南宋时期岳家军在一场战役中只用了五百人马就打败了金兀术的五十万人马”、“斯巴达三百勇士杀掉敌军两万人直到最后一人倒下”、“抗日战争时期广西桂林之战,桂林当地参战的百姓加上士兵(2万人)在兵员老龄化、短缺;武器简陋的情况下依然给予日军的精锐部队(十几万人)很大的重创,使得日军损失惨重”。这足可以证明,他们靠的是什么?!就是齐心和默契的配合。

    同修们,不管怎么说,师父让我们修出的是“无私无我,先他后我的正觉”[3],我们在关键时刻一定要证实大法,不要证实自己。如果我们大法弟子真的每个人都能够做到齐心、默契,同时能放下自我,那我们很快就会形成“象金刚一样,坚如磐石,谁也动不了,邪恶看着都害怕”[4]的整体力量,将邪恶解体至尽,同时修好自己,救度无量众生,向师父交一份满意的答卷。

    层次有限,有不当之处,还望同修指正。

    注:[1]李洪志师父经文《法轮大法 各地讲法二》- 二零零二年华盛顿DC法会讲法
    [2]李洪志师父经文《法轮大法 各地讲法十一》- 二零一零年纽约法会讲法
    [3]李洪志师父经文《法轮大法 精進要旨》- 佛性无漏
    [4]李洪志师父经文《法轮大法 各地讲法七》- 美西国际法会讲法



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    追查国际对中共统战部迫害法轮功的调查报告集

    http://www.zhuichaguoji.org/node/45931

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    “依法治国”下的无法无天

    明慧网二零一四年十二月二十三日报道: 二零一四年六月十七日,湖南省邵阳市洞口县法轮功学员肖剑豪(男、七十多岁)与曾了元(女、六十六岁),在花园镇贴真相不干胶,被洞口县花园镇派出所非法抓捕,并送洞口看守所非法关押迫害。最近肖剑豪(男)、曾了元(女)两位老人被非法秘密判刑四年,十二月九日分别被劫持到株洲网岭监狱、长沙女子监狱继续迫害。

    肖剑豪老人曾在二零零四年因告诉人们法轮功真相被洞口县非法判七年刑,曾了元老人也在二零零四被非法判刑六年。从冤狱回家后每年还受到610、派出所、政法部门人员等干扰。

    在修炼法轮功的学员中,六十岁以上的老人占很大比重。他们修炼法轮功后,身心都得到了巨大的变化,不但自己身体好了,还给儿女们减轻了精神和经济负担,同时也给国家节省了许多医药费的负担。可是邪恶的中共及那些豢养的流氓打手,硬是丧尽天良的在这些善良的老人们身上下毒手。前几天就发生了辽宁省七位法轮功学员都被带上沉重的脚镣、手铐劫持到所谓的“法庭”,连八十多岁的王家国老人也同样带着沉重的脚镣、手铐被带进审判室!

    中共的四中全会高调提出要“依法治国”,中共在其媒体上也连篇累牍的表示它要“依法治国”的决心。可是从中共的行为中,让我们看到中共对法轮功的迫害照行不误,对法轮功学员照抓照判不误的事实。从明慧网上我们可以看到,每天都有许多的法轮功学员被非法绑架、关押、判刑。肖剑豪与曾了元老人被非法判刑只是在本文中列举的一个个案。

    这些老人只是因为他们修炼了法轮功,信仰“真善忍”做好人,告诉人们法轮功被迫害的真相。他们既没有违反宪法,又没有触犯任何法律,就任意的抓人、抄家、判刑,这就是中共天天高喊的“依法治国”吗?那些迫害者们可曾想到?他们的遭遇会给他们的儿孙带来多少痛苦?会给他们的家人带来多大伤害? 你们这样做,只能是搬起石头砸自己的脚,会让人们进一步认清中共的邪恶本质,加速中共的解体灭亡!

    中国大陆觉醒的世人越来越多,近一亿九千万民众的退党大潮证明,民众已经不再相信共产党,目前中共已经处于穷途末路,面临着从未有过的信仰危机与执政危机。中共持续对法轮功的迫害,意在保党,这只是最后的垂死挣扎罢了。

    中共解体灭亡是天定的,是不可阻挡的历史潮流。劝君看清形势,不要被中共的所谓“依法治国”谎言所迷惑,不要对中共抱有任何幻想。抓紧时间了解真相,明白真相,退出中共,选择自救。



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    对“不杀不养”的一点体悟

    就“不杀不养”这个问题,我最近才有所正悟。

    在过去的很多年里,我曾查了三、四遍这方面法理,每次读完,认识都差不多。既然“不杀不养”如此简单,应该不难理解,可我总觉得有点云里雾里般有迷惑。

    一,对“不杀”的理解与实例

    “不杀”还好理解,不杀生。我们炼功点遇到这样一个问题,公园里有蚊子叮人,蚂蚁咬人,要不要喷杀虫剂再炼功?不喷,如果影响炼功入静,怎么办?

    按法的要求做,是无条件的,不该带有为私的目地。遵守修炼原则,不是因为能得到个人利益,更不能为了安逸或个人好处,而无视原则。

    也就是说,蚂蚁虫子咬你,你是炼功人,不怕传染病;吃苦是好事;动物也有灵性,不容乱来,对我们修炼没好处的,师父不会允许发生;向内找,放下人心,这点小事过不去,也不行啊。

    其实,喷了杀虫剂,杀死了蚊子蚂蚁,不能入静者,照样不能入静。炼功不能入静,和自己怕咬、怕难受、怕传染病等执着有关,和定力有关。我自己也常用人的思维去看待修炼上遇到的事,以致于在境界上迟迟不能升华,法理上悟不上去。最糟糕的是法理上很明白,就是明知故犯,不敢摆出自己的执着和法的要求面对面。应该清理邪党文化“痞”的基因毒素。

    如果主张绝对的不杀生,有人吃肉就需要有人杀生,毕竟吃肉和杀生互相支撑。

    师父讲:“ 人要不杀生,人也就没有肉吃。人是要吃肉的,所以人在取食中会造业,而吃肉只是造业的一个方面。”(《法轮大法 精進要旨二》- 大法是圆容的);

    二,对“不养”的理解

    不养,应该指不养花草、不养动物吧。可是养妻儿老小,算不算养?赡养父母、养育儿女呢?多少人对自己孩子或父母的执着比对宠物的执着大多了,赡养父母和养育儿女天经地义,但是那种执着不是。如果“不养”是我们的修炼原则,那么按照我的理解,赡养和养育,说绝对一点,恐怕也成了这个范围。

    三,师父在答疑时,提到“不杀不养”

    最近,我再一次翻开大法,找到有关“不杀不养”的部分,发现师父在答疑时三处提到,而在讲法中,师父并没有直接讲“不杀不养”。

    《转法轮法解 》- 在广州讲法答疑:

    “师:这些东西,很容易得灵气。得了灵气它就要害人。佛教过去有句话,叫不杀不养。这个事也别看绝对了,就是我们能够怎么样把它处理好了就行了。”;

    《转法轮法解 》- 在郑州讲法答疑:

    “弟子:学法轮大法的可以养小动物吗?师:佛家讲不杀不养,可能道家也是这样讲的。但是道家也有一部份有灵物,什么养龟呀,但是,极高层次上也收一个、两个护法,那得挑极其好的。因为这些东西随着你炼功,层次提高的时候,它容易得灵气,一得灵气,它可不讲心性,做坏事,就会成魔。”

    《法轮大法 休斯顿法会讲法》:

    “弟子:如果我收留被丢弃的小动物会不会造业?
    师:这倒不会造业。对常人来讲是在做好事,但是呢过去佛教讲不杀、不养。不杀、不养它有一个原因。“不杀”修炼的人都明白了,“不养”这里有两个道理,一个是修炼的时候这些动物容易得灵气。如果一下子得灵气,说不定它会干很多坏事。中国有句老话叫“成精了”。动物本身是不让修炼的。再有一个就是养这些东西很操心,会散心,想它也是执著,就影响修炼。当然对修炼人来讲,很喜欢动物也是一种执著。”

    四,对“不杀不养”的理解和反思

    原来,“不杀不养”是过去佛家讲的,是佛教中过去的一句话。可是学法这么多年,大法书学了那么多遍,白纸黑字的,我这还是第一次看到这句话里写着“佛家和佛教” 这几个字,以前看了那么多遍,这几个字我怎么会视而不见呢?

    无意中,错把师父在法中提及到的,一律认为是师父传的大法,把师父引用佛家道家、佛教道教的理或学说,一律看成大法法理、大法修炼原则、大法的内涵、大法的要求。大法涵盖了佛道两家的一切理,但佛道两家的理不是无限的大法,有局限范畴,到了一定层次,难以继续指导大法弟子上不封顶的境界。更何况“不杀不养”是师父在回答具体问题时提到的,师父说的很明白关于这句话的出处,我怎么可以拿过来当成大法修炼必须遵守的原则对待呢?

    难怪佛教修炼,不吃肉,要出家,放弃姓氏,离开父母,不结婚,不生育,无论亲疏,一律不养,无论大小动物,一律不杀,也没有圆容工作、社会这一说。极为绝对。

    “不杀不养”只是佛教过去的一种说法,道家到了高层次,都不这么讲。我们应该怎么看待?师父说:“这个事也别看绝对了,就是我们能够怎么样把它处理好了就行了。”( 《转法轮法解 》- 在广州讲法答疑)。

    师父说到“不养”的两个道理,我以个人理解简单概括为:“动物容易得灵气,容易成精,它不讲心性,做坏事,就会成魔”;“养这些东西很操心,会散心,想它也是执著,就影响修炼。很喜欢动物也是一种执著。”。

    以我个人经验,家里有动物,你要给它吃喝、打针看兽医,它也有老病死的时候,你要对它一生负责任,还要定期为它打扫卫生,很花时间精力,日久情浓,本能的心软、宠爱,太容易起执着。不养,不去花那个时间,不结那种动物一生约定的缘,不招惹那个麻烦,是明智的。

    “不养”不等于不慈悲动物,不等于用戒备心对待动物,怕动物上身,怕动物得灵气,怕动物得了灵气害自己,不等于绝对化处理,走另外一个极端。

    有些动物的来头儿,有些缘份,有些愿,有些情况,我们不一定看得清。修炼中遇到的事,没有偶然的。不能让佛教中过去的一句话,影响了自己对正法时期动物界的态度,一提到动物,就一脸冷漠和一脸看不起,或唯恐避之不及,生怕惹火烧身。正法时期,多少能来当动物的,也是冒着天胆跳下三界的,不是每个生命都愿意当动植物的,那得对正法多大的信心。如果把我们身边的动植物真的当一般过去时期的动植物,那岂不是被常人的眼睛迷住了。在我们修炼的路上,和我们有缘的,以我个人的经验,都是高层次下来的,不过穿了一身动植物、甚至物质的衣服而已,不能以貌取“人”,看主元神。

    不说别的,我家里的一块木化石,曾经是苍穹高处掌管美丽的女神,被旧势力陷害,而困在化石里万年不出。家里来了一只小白兔,竟然是月宫中的那只兔子,转生前先来结个缘。家里的一只狗,都曾经是为我泣血而死、立下赫赫战功的高层神马。

    从法中我理解到,修炼人讲慈悲,慈悲众生也包括动植物、物质,万物皆有生命。如果心里有善,地上的一块石头,你都不愿意踢它,路边的花草,你不会去践踏,看到大雪天里的小动物,你不会说舍不得手里的面包,看到无家可归的流浪动物,你会心生怜悯。我们能做的,至少是真诚的告诉它们那九字真言,不负一面之缘,不负与我们一走一过的万年之约。执着和怕执着,都不慈悲。而我们的慈悲心,本应该可以更大,更宽洪,更善,更包容。

    师父说:“来在世上的生命,当不上人,当动物、当植物,都等着大法弟子救度。你们做不好啊,不只是你们自己做不好,你发愿要救度的那些生命,都将失去机会。”(《二零一四年旧金山法会讲法》)

    五,“依法”引用师父讲法

    还有一个例子,师父每次提到“上士闻道”,都说的明白,“老子讲过这样一句话:上士闻道,勤而行之。”(《转法轮》);“正如老子所说:“上士闻道,勤而行之””(《法轮功》)。师父每次都言明,所引用为何人的说法,然后加上原话。在讲法录相中更是这样。

    师父在言传身教!当我们引用师父的法时,是否也应该加上“师父说”,“师父讲”,“师父在哪里哪里提到”等等,注明接下来要引用的话是师父说的,然后再加上原话。师父在《转法轮》的第三讲中这样写道:“你只能用我的原话讲,加上老师是怎么讲的,书上是怎么写的,只能这样去谈。为什么呢,因为你这样一说,就带有大法的力量存在了。”

    当很多种做法都不为错的时候,应该选择更严格无漏的做法,选择在法中能找到依据的做法,严格的以法为师,以法上的原字原句为指导,为后世留下最正的参照。

    后记:

    自两个月前至今,我经常听到同修把“不杀不养”,当作大法弟子必须遵守的修炼原则,当作大法来谈论。想来应非偶然,所以促使我写了这篇体会。我还遇到学员,为说服别的同修把家里的动物送人,哪怕一条为你看家护院十几年,老了没人要的狗,也劝人送出家门,绝不能留。狗能对人“忠”,千万年的不弃不离,前生为你做牛做马,今世为你看家护院,人为什么不能对这样的高层下来结缘的生命“义”呢?犬马之劳抵不过等级观念吗?一个屈服于中共的国家元首,不如一个深信“法轮大法好”的飞禽走兽生命高贵,现在不如,将来更不如。

    大法的衡量标准是“真、善、忍”,如不符合“真、善、忍”,一说一做即错,即成黑业。

    准确正悟大法,不断的学,不断的悟,不断的抄写背诵,不停留在一种状态的认识,和一时刻的认识。对法理的理解,因为角度和个人因素差异,必将有所侧重,千万种思想不需要千篇一律,只要是从大法中正悟道,就好。

    我个人还在不断的学法当中,现在的认识,将来回头看看,也许不够全面准确,仓促成文,只是个人眼下的一点认识而已。

    学法永无止境。



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    在印尼巴厘岛揭露中共活摘器官暴行

    http://news.zhengjian.org/2015/01/03/24350.%E5%9C%A8%E5%8D%B0%E5%B0%BC%E5%B7%B4%E5%8E%98%E5%B2%9B%E6%8F%AD%E9%9C%B2%E4%B8%AD%E5%85%B1%E6%B4%BB%E6%91%98%E5%99%A8%E5%AE%98%E6%9A%B4%E8%A1%8C.html

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    新西兰法轮功学员新年集体学法交流

    http://news.zhengjian.org/2015/01/03/24348.%E6%96%B0%E8%A5%BF%E5%85%B0%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E5%AD%A6%E5%91%98%E6%96%B0%E5%B9%B4%E9%9B%86%E4%BD%93%E5%AD%A6%E6%B3%95%E4%BA%A4%E6%B5%81.html

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    台中市饭店前法轮功学员传真相

    http://news.zhengjian.org/2015/01/03/24349.%E5%8F%B0%E4%B8%AD%E5%B8%82%E9%A5%AD%E5%BA%97%E5%89%8D%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E5%AD%A6%E5%91%98%E4%BC%A0%E7%9C%9F%E7%9B%B8.html

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