酿蜜

理悟

初夏熏风饶山梁，雪白槐花漫山香。
排排蜂箱槐林立，蜜蜂嗡嗡花间忙。
放蜂夫妇心中喜，心花伴随槐花放。
不忘诚念九吉言，人勤蜂舞酿琼浆。（注）
昨日两位买蜜人，心慈面善貌端庄。
脚登白色运动鞋，黒裤橙黄花衣裳。
飘然而至面带笑，疑似仙姑下凡乡。
真相如泉润心肺，三退抹印送吉祥。
听罢眼亮心开窍，毅然绝裂中共党。
天下没有邪恶党，百姓解放好运降。
少了扒皮吸血鬼，免它卡要爪子长。
蜜蜂似明主人意，格外勤奋振翅膀。
槐树知道大法好，串串槐花分外香。
福满人间真善忍，万物欣欣沐法光。

注：九吉言，指“法轮大法好，真善忍好”。

毛泽东传

云鹤天

毛泽东，头发长，领着痞子耍流氓。
搜钱财，抢民房，脚踏绣楼象牙床。
打土豪，分田粮，老财头颅挂房梁。
血染旗，上井冈，高粱花子玩土枪。
政府军，剿赤狼，雪山草地大逃亡。
土包子，做皇上，华夏大地淫风荡。
运动癖，杀人狂，鲜血淋漓染河江。
大跃进，大饥荒，八千万人非命亡。
恶满盈，终报偿，死后暴尸在广场。

零容忍(外一首)

陈达

对腐败，对暴恐。零容忍，不放松。声调强，口号猛。
越反腐，腐越重。恐越反，反越恐。南辕马，北辙冲。
根不正，吹歪风。腐反腐，恐反恐。枝抽枝，毒相攻。
毒枯树，满蛀虫。烂到根，坏透顶。腐至此，容忍零。
哪片叶，能独剩？真善忍，当敌攻。假恶斗，转圈疯。
八千万，冤坟茔。活摘业，狂昌盛。此暴恐，天不容。
党凭啥，不寿终？红魔党，乃邪灵。根腐败，性暴恐。
万恶源，百害总。无神论，腐暴坑。唯物论，暴腐灵。
枪夺权，称捷径。红恐怖，号天庭。讲党性，灭人性。
盗匪路，杀骗经。反天地，诬神明。夺天下，产皆共。
山寨国，指鹿宫。一言堂，拍马厅。男盗尊，女娼敬。
正善灰，邪恶盛。九评出，天意明。对中共，容忍零。
灭红魔，救众生。天网开，大势成。良知醒，天象应。
三退潮，日奔腾。血债帮，除干净。解体党，全归零。
保恶党，陪葬命。顺天行，真英明。齐三退，幸福盈。

注：据报导，在2014年5月21日亚信峰会上，中共总书记习近平再提反恐，称要对恐怖主义“采取零容忍态度”。习近平的话音刚落，5月22日晨，新疆乌鲁木齐市沙依巴克区的文化宫早市发生大爆炸。自3月1日昆明暴恐事件以来，中国大陆暴恐袭击事件频发，有越演越烈之势。事发后，习近平马上作出批示，部长郭声琨立即工作组赶赴新疆。对暴恐和腐败“零容忍”，此前习近平已说过多次。

犬警警犬价

红魔遭天谴，苟延靠暴力。中越战火熄，炮灰落满地。
烈士抚恤金，不顶一头驴。老来伤残兵，访民又成旅。
乞讨还受欺，生活不如鸡。警察去截访，相形后顾虑。
党妈一咬牙，提价牙签剔。犬警抚恤金，藏獒价齐驱。
自是非纯种，那可没法比。犬警近警犬，价位宣不低。
加钱买玩命，唆压卸磨驴。警察若有良，可别再痴迷。
四季党牙祭，不下三千亿。一桌红豪宴，百万多有余。
生命本无价，自当加珍惜。三退保住命，赎罪抓时机。

注：
1、据报道，因生存困苦，许多参战、参核（核基地）老兵上访无果，仍然坚持不断上访。2014年5月26日，湖南、河南、江苏、安徽、甘肃、贵州、云南等十一省，大批曾参战、参核老兵统一行动，分别到各自所在省、市政府示威，要求老有所养，病有所医。当局派出大批武警、特警、交警到现场戒备。
2、日前有报道说，2014年4月30日，中共民政部、公安部、最高人民法院等9部门联合下发《人民警察抚恤优待办法》，大幅度提高了人民警察的优抚保障水平。该《办法》规定，警察在处置突发事件死亡或失踪后被宣告死亡的，按烈士对待，将获得上一年度中国城镇居民人均可支配收入的20倍（遗属烈士褒扬金标准为30倍，病故的为2倍），加本人40个月的工资（基本工资和警衔津贴）。同时，还将发给其遗属一次性抚恤金。有人匡算了一下，这样，警察一条命，大致30万到40万人民币，跟一般的藏獒身价接近（跟纯种藏獒没法比），称“死犬警的肉价快赶上警犬了”。
现在，中共在临近灭亡之际，提高“死犬警的肉价”，无非还是诱骗警察为其苟延而卖命，包括拿警察当替罪羊顶罪（这是中共对惯用自保伎俩。文革结束时，有近八百多名警察当替罪羊被送到云南秘密枪决。江泽民在二零零四年找到美国法轮功学员，要以杀警换撤诉。他答应杀害了多少法轮功学员，就杀多少个警察，用警察性命替他抵罪）。
3、据悉，中共一年的“三公”消费早已超过九千亿元人民币，公款吃喝、公车消费、公费旅游大体上平分秋色，各三亿以上。

藏字石(外六首)

(大法弟子)小华

贵州神迹平塘，一事天下名扬。
巨石断面显字: 中国共产党亡。

自焚伪案

欺世谎言自焚案，破绽百出露了馅。
气管割开歌能唱，烈焰绕身发不燃。

快退

共匪造反盗国权，政治运动不休闲。
整死同胞八千万，六亿家庭受牵连。
善恶有报时辰到，快退邪党保平安。

在眼前

天灭中共在眼前，切莫不听当戏言。
看看身边党干部，糜烂腐败无人廉。
历朝将灭皆如此，退党团队保平安。

乌鸦叫

法轮大法好，全球都知道。
只有共产党，造谣乌鸦叫。

罪如山

汶川六月雪漫天，昭示人间有奇冤。
血腥迫害法轮功，中共恶党罪如山。

妒火烧

法轮大法真善忍，修心向善做好人。
妒火蹿出江蟾妖，颠倒黑白乱乾坤。

祭屈原

圣天缘

端午夏至分阴阳 屈原忧愤世道茫
为国兴衰心悲壮 昏君无道道德丧
国耻家丧害忠良 怀才不遇愁安邦
一世英才无用处 一腔热血化碧浪
此时天定世道亡 天灭其道世炎凉
屈原问天天不语 不识时相生愁怅
世道灭亡君臣坏 不顺天时把命丧
空负才气满胸腔 愤世嫉俗问端祥
万世演变归正道 法轮大法度善良
返本归真道德升 万古神话源流长
前车之鉴有屈原 留得悲壮祭端阳

武陵春.湖畔小憩

春声

广送福音炎午聚，烈日正当头。
一路匆匆未肯休，汗雨一身流。

夕照湖边山下憩，归鸟唱啾啾。
忍看渔人抛钓钩，心为小鱼愁！

百里程

风萧萧

结伴攀山越岭，遍撒真相耕耘。
轻骑犹如飞马骋，泠然御风而行。

穿过百草曲径，跨越阡陌纵横。
收缰放眼百里程，碧色已漫千顷。

*************** 长 诗 ***************

照片的故事

归真

同修家有一照片，拍摄时间九五年。
俩小弟子盘腿坐，双手合十神怡然。
姐姐宇宁刚六岁，弟弟小睿晚两年。
更奇旁边小表妹，拍着小手笑连连。
表妹雯雯九个月，刚出两颗牙未全。
佛光普照乐融融，修炼之场礼义圆。
姐弟修炼两月时，洪吟熟背已多篇。
清晨起床眼蒙蒙，师尊讲法响耳边。
宇宁放学书包搁，认真学法腿双盘。
小小年纪知精進，炼功学法不贪玩。
每天都到学法点，来时最早走时晚。
有次打坐腿直痛，泪水汗水湿衣衫。
吃苦消业勇精進，直叫同修齐夸赞。
暑寒两期学法班，一去就是十多天。
离开父母全封闭，期期不落争抢先。
学法班上条件差，寒冬手裂口子满。
宇宁背法忍疼痛，“难忍能忍”泪花含。
弟弟小睿六岁时，千人法会台上站。
背诵《论语》字无差，吐字清晰声浑圆。
刚上小学第二年，抄写大法书两遍。
自己规定抄几页，认真抄好再去玩。
三好学生年年评，唱歌弹琴才艺全。
一路走来多殊胜，法轮佛法育净莲。
转眼已到九九夏，污蔑大法毒雾漫。
铺天盖地阴风切，角角落落邪恶遍。
法徒正法忘生死，前仆后继步履艰。
宇宁六个小同修，進京路上共结伴。
亲手做好大条幅，天安门上迎风展。
几多恶警窜出夺，无惊无怕稳坦然。
齐声喊出大法好，邪恶闻语心胆寒。
童音稚嫩震苍宇，声声回旋天地间。
回到家里空荡荡，父母身陷黑牢监。
放学回家先炼功，大姨帮做一顿饭。
师尊身边多看护，小小弟子不孤单。
学法炼功不落下，心如磐石志犹坚。
修好自己救众生，同学老师皆结缘。
同学家人亦三退，兑现誓约随师还。
成长道路有修炼，一路歌声霞满天。

祸国殃民一江蟾――江泽民奸相面面观(十)

芸莲

蟾练魔剑 民族灾难
邪党暴残，“党卫军”建。武力篡政，卑鄙手段。
镇压民众，“军威”彰显。民上护党，党内干权。
毛贼军论，枪杆政权。内斗外残，军队作奸。
谁握军权，拥有铁腕。未握军权，政运人攥。
邓握军权，江蟾乖敛。江夺军权，邓嗣凄惨。
小人得志，大权独揽。独夫民贼，淫威独擅。
资历空乏，目光短浅。无能之辈，威信何建？
一腔邪恶，二面展现。睚眦必报，马屁升迁。
军猷位占，任由蟾愿。钱权利诱，培植代言。
马屁到位，厚禄高官。忠蟾有偿，武嬉文恬。
屁精万年，口号升迁。调到军委，主政总参。【注1】
不思国安，专讨江欢。不到一年，上将军衔。
此例一开，蟾意张显。不需政绩，只须讨欢。
庸庸军猷，碌碌将官。串串屁精，团团蟾前。
马屁专家，郭伯雄奸。时年军长，少将怎甘？
江贼视察，军中顺看。郭瞅时机，讨江媚眼。
江蟾午睡，机会闪现。轰走战士，自把岗站。
耐倦忍便，忠心献蟾。江蟾受用，立马升迁。
一路标升，三级接连。军副主席，上将军衔。
后人学样，均有丰斩。其中永波，一例概全。【注1】
溜须拍马，深得蟾欢。总政主任，一令即现。
册封上将，也仅一年。呼江万岁，成为笑谈。
晋爵捷径，马屁关健。乐得江蟾，眼笑眉欢。
封衔上将，七十九员。中少将衔，成百上千。
封将授衔，军功在先。蟾如游戏，天下奇谈。
用权许甜，明目张胆。上行下效，钱权交换。
纵容腐败，吊欲赖蟾。猫鼠同眠，两厢情愿。
军头争利，不时枪战。流血亡命，军士蒙冤。
军队走私，风狂泛滥。舰艇军列，国器用全。
北军“响马”，响马憾颜。南军“海盗”，海盗瞪眼。
军舰护航，何等壮观。缉私阻拦，开炮血溅。【注2】
军队制毒，出口东南。菲国抗议，江贼缄言。【注3】
声色犬马，奢靡糜烂。黄色产业，规模空前。
军队“三总”，色情泛滥。沉溺其间，无人反感。【注4】
娱乐场所，十五处建。六陪女朗，五百外编。
灯红酒绿，作乐寻欢。上行下效，无处不见。
名目繁多，挡次概全。吃喝玩乐，军费报签。
全天服务，天天客满。党政军官，孝敬周全。
邪党腐败，社会糜烂。军队腐败，国将何堪？
钢铁长城，基塌墙坍。国之不幸，民族灾难。
以此服众，“妙药灵丹”。江之军建，可见一斑。

【注1】文中：“万年”，即张万年；“永波”，即于永波。
【注2】缉私阻拦，开炮血溅：1998年7月26日，北海舰队四艘炮舰、两艘猎潜艇、一艘四千吨运输舰，对四艘来自北欧的装满七万吨成品油的走私油轮，进行保驾护航。撞着了公安部和全国海关总署调来的十二艘缉私炮艇。缉私艇向海军喊话，要求海军配合其执行公务搜查。为走私油轮护航的海军紧急向岸上领导请示，上司不敢作主，又向北京军队高层请示。命令很简单，也很干脆：“给我打，打他个稀巴烂！”于是，海军一艘炮舰迅速对准海关和公安的指挥艇，发射了数发机关炮。几乎同时，海军的运输舰和其它三艘炮舰，开足马力，撞向缉私艇。整个战斗，历时五十九分钟。此次黄海炮战，造成八十七人伤亡。事过之后，不了了之，没有人受到任何处罚。
【注3】菲国抗议，江贼缄言：军中走私物品无所不有，甚至包括毒品。据BBC2001年3月28日消息，菲律宾国家安全顾问戈莱日表示，在中国东部五个省内有些非法毒品制造厂由身兼二职的中国军队人员经营，他们每年向菲律宾提供价值约12亿美元的“冰毒”。戈莱日希望中国能够制止毒品运送到菲律宾。他说，若中国毒品走私减少50%，菲律宾的毒品问题就可以解决一半。后来菲律宾政府不得不多次派代表去北京协商这个问题，抗议江泽民领导下的军队依然在走私毒品。
【注4】军队“三总”：即邪党军委总政治部、总参谋部、总后勤部，简称“三总”部。

信仰自由合法

再生缘

万载轮回人世间，沧海桑田几度变。
最后一次发大水，全球万物被水淹。
诺亚方舟救物种，悠悠岁月五千年。
神传文化儒释道，朝代兴衰多更换。
人间犹如一场戏，你我诸君是演员。
善恶忠奸任尔演，天地神佛法眼看。
种瓜得瓜豆得豆，天堂地狱自己选。
恩怨情仇宜善解，正义诚信守底线。
马列邪灵附毛体，撒旦邪教害中原。
洗脑宣传无神论，暴力恐怖加谎言。
劳民伤财瞎折腾，整死饿死八千万。
二代邓皇搞猫论，黑猫白猫多贪官。
六四反腐提意见，开枪镇压定暴乱。
江上台来三代表，金钱美女加独权。
腐败治国黄赌毒，闷声发财捞权钱。
人没信仰不信神，什么坏事都敢干。
成住坏灭临界线，圣王传法大劫前。
法轮大法真善忍，祛病健身奇功显。
学法重德做好人，看淡名利与权钱。
不杀生命忌烟酒，多为人类做奉献。
百利无害众受益，百余国家亿人练。
一九九九七二零，江某迫害为哪般。
信仰自由本合法，触动江某哪根弦。
制造恐怖施邪恶，指鹿为马试独权。
自命不凡太上皇，翻云覆雨手遮天。
富民强国事不干，贪污卖国当汉奸。
大片国土送俄国，相当四十多台湾。
卖国就数江胆大，江比毛邓更贪婪。
印度尼西买豪宅，瑞士银行藏黑钱。
十六大前留后路，廿亿美元民血汗。
争名夺利皆无用，贫穷富贵善恶缘。
公正无私宇宙法，恶贯满盈下无间。
阴损毒恶遭恶报，江某岂能得安眠。
江某不死得残喘，皆因大戏没演完。
待等国际大审判，善恶报应即兑现。

一、县令夫人生气了

唐代人阳伯博，曾在山南道（地名）担任一个县的县丞，他的妻子陆氏，是位名门之女。

这个县的县令夫人，姓伍。

有一天，县令夫人（即本县的第一夫人）与县府各位官员的夫人相会。等到见了面，县令夫人便问县丞夫人姓什么？县丞夫人回答说：“本姓陆。”随后，县令夫人又问主簿夫人姓什么，回答说是“姓漆。”

县令夫人听后，非常生气地转身进入里屋，不理她们了。

那几位夫人，都不知道县令夫人为什么突然生气了？打算离开这儿回家。

县令知道这事后，赶紧进里屋，问自己的夫人怎么回事？县令夫人说：“县丞夫人说她‘姓陆’，主簿夫人说她‘姓漆’，因为我姓伍，所以她们就故意戏弄我、压制我！其他官员夫人，幸亏我还没问，若问，她们肯定会说‘姓八’‘姓九’了…”

县令听后，大笑着说：“人各有各的姓，何必如此鼠肚鸡肠、斤斤计较呢？”他又让夫人赶紧出去，与大家和谐相处，说：“你若能与大家和谐相处，那才算是官太太的最高境界，人人都会说你好！”

（唐代唐演《封氏闻见记》）

【附言】

旧时一个县里，县令是最大的官儿；县丞、主簿等，都是他的佐官。县令夫人自然就是一县的“第一夫人”了。

这则笔记中的县令夫人，姓伍。巧的是县丞、主簿的夫人，一个姓陆，一个姓漆。县令夫人便在这姓氏上争风生妒，斗气生恨。

这则幽默小故事中，有巧合，有偶然，但这巧合中有真实，偶然中又有必然，反应出县令夫人平日的争强好胜，平庸妒嫉的内在品性。

二、要按公理公德办事

褚公（褚裒），由章安县令，升迁为太尉记室参军（官职名）的时候，虽然已很有名，但地位还不够高，人们大多还不认识他。褚公向东而行，搭乘商人的贩货船，他送别了前来的几位同僚、部下以后，就在浙江的钱塘亭驿站（官办的旅舍）投宿。

这时，吴兴人沈充，担任县令，正好也送客经过浙江。因驿站内住的客人太多，亭吏便把褚公驱赶到牛屋里住宿。潮水涨上来的时候，沈充不能安睡，便起床出门来踱步。他见牛屋内有什么东西响动，就问亭吏。亭吏说：“昨天有一个鄙贱之人，来亭中投宿。今天，因有您这样尊贵的客人来了，我们暂且把他移到牛屋里住宿。”沈充此时脸上还有些酒色，于是远远地向牛屋那边喊道：“伧父（老傢伙！不敬的称呼）想不想吃饼子？你姓什么？我们可以一起聊聊。”褚公听见喊话，便举手答道：“我是河南褚季野。”因褚公早已是远近闻名，沈充一听说是他，不禁吃了一大惊。沈充不敢让褚公移动地方（天黑，怕他跌倒），就通报了自己的姓名，随即在牛屋下，去拜见褚公；又叫亭吏杀鸡宰鹅，款待褚公。

沈充还在褚公跟前，鞭打了亭吏，想以此来谢对褚公的不恭之罪。褚公与沈充喝酒吃菜，淡然自若，脸色、言谈，均毫无异状，就像没事一样。后来，沈充一直把褚公送到本地边界。

（刘义庆《世说新语》）

【附言】

宠辱不惊甚至宠辱皆忘，是人生的一大境界，达到这种境界的人并不多。有的人受宠若惊，受辱更是怒不可遏。在生活中，尤其是那些有名望、有地位的人，平时被人捧惯了、宠惯了、侍奉惯了，一旦受到冷遇或侮辱，便气得不行。这显然不是大家风范。

本文中的褚季野，被有眼不识泰山的小小亭吏，赶到牛屋下住宿，但他全然不以为意，淡然处之，安然睡之。这正是能伸能屈的大丈夫行为。这种人生态度，在今天也还有可取之处。

亭吏挨打，是因他违背了“先来后到，公平接待”的民间公理、公德、共识、共遵的法则。好比一个人先到理发店，剃头一半，却被后到的达官贵人赶开，让达官贵人即时理发：太不合适！所以该打！因此，一切服务行业、一切官府吏员，都应熟知、共遵那些“民间公理、公德、共识、共遵”的法则：这就是公共道德，也就是“普世价值”！可惜呀，中共邪党违背普世价值的地方，太多了！

三、爱自己却不要害别人！

庾亮的坐骑中有一匹“的卢”马，有的人劝他：把这匹马卖掉，因为“的卢”马会妨害骑主性命。有此一说。

庾亮说：“我如果卖掉这匹马，肯定会有人买它，那就又会害了他人的性命。怎么能因为怕危害自己的生命安全，就把它转卖给别人呢？古时候，孙叔敖杀死两头蛇，为的是让后来的人，不再看到它。这件事传为古代美谈。如今，我学习他，不也是通达之举吗？”

（刘义庆《世说新语》）

【附言】

孙叔敖杀死两头蛇，庾亮不卖的卢马，理由都是不让别人遭受灾难和不幸。这也算是舍己为人吧。这与那些专爱算计别人、损人利己的人，不可同日而语。（当然，说看见两头蛇的人，就会很快死去；骑的卢马，便要大难临头。这些说法，都未必是真。不过，古代是有这种说法的）

四、要警惕忘恩负义的恶徒

隋朝末年，有个名叫昝(读钻)君谟的人，擅长射箭。他闭上眼睛射击，说射哪儿，就能射中哪儿：说要射眼睛，就会射中眼睛；想要射嘴巴，就可以射中嘴巴。

有个名叫王灵智的人，跟昝君谟学习射箭。经过一段时间，他自以为已经把他的师父昝君谟的射箭本领，完全学到手了。便企图射死昝君谟，好让自己成为天下无敌的射手。

有一天，王灵智突然向昝君谟，接连射去一支支利箭，不料，都被已有提防的昝君谟，用一把短刀挡住了；只剩下最后一支射来的箭，昝君谟张口接住，并咬着箭头，装死倒在地上。

他的弟子王灵智，以为自己的最后这支箭，射中到师父的口中，已经将师父射死。

当王灵智走过去验看时，昝君谟突然拔出箭，站起来，笑着对王灵智说：“你学习射箭三年了，我还没有教你这种啮镞法呢。”

【附言】

世界之大，无奇不有。忘恩负义、恩将仇报的小人，总是有的！看来，害人之心不可有，这防人之心还不可无呢。昝君谟不仅射箭的技术高超，攻防兼备，而且很有警惕性，他能挡住暗箭，着实不易。他最后笑着嘲讽王灵智的话，则足以让对方无地自容。

中共是利用工人、农民、学生闹革命起家的，到后来，却镇压、剥削、残害工人、农民，使他们失业、失地，甚至屠杀学生，使他们失去生命。中共是世界上最忘恩负义、最恩将仇报之人！

五、弟敬姐姐一片真情

唐代，英国公徐勣（绩的异体字），虽然贵为仆射，但他姐姐病了，他总是一定要亲自动手，为她煮粥。锅下的柴烧燃时，老是烧到徐勣的胡子。他姐姐说：“家里的侍妾那么多，你为什么非要自己动手，这样自己苦自己呢？”

徐勣回答说：“难道是因为没有人煮粥吗？我看到姐姐如今年岁已高，我自己也老了，以后，就是想长时间为姐姐煮粥，恐怕也没机会了啊！”

（唐代《隋唐嘉话》）

【附言】

人伦亲情总是让人觉得那么温暖，那么真纯，那么宝贵。尤其是人之老矣，其言也善，其间又还带有几分感伤。读罢这篇小品，谁能不为徐勣对姐姐的一片真情，所感动呢！那感情诚挚、而又普普通通的几句话，的确让人回味不尽，感叹不已。

六、及第前后

赵悰的岳父是钟凌大将，赵悰由于长期跟随岳父辗转，没有考中进士，越来越贫困忧愁。妻子的族人越发轻贱他，即便是岳父岳母，对他也是那样的鄙贱他。

有一天，军中盛宴，犒赏将士，还有戏曲杂技表演，这种活动，在州郡地方上，称作“春设”。大将家里的人，都前呼后拥着，去那里并排设立的棚子里看演出。赵悰的妻子虽然很穷，也不能不去。但赵悰夫妻，穿得很破旧，妻子娘家的人，就拉起一道帷幕，把他们隔在外面。

“春设”进行得正热烈，按察使忽然让小吏，骑马跑来叫钟凌大将；大将不知什么事，有些害怕。等大将到了按察使那儿，按察使站在堂门口，手里拿着一卷东西，笑着说：“赵悰莫不是您的女婿？”大将说：“正是。”按察使于是告诉他：“刚才通告科举考试被取中的报条到了，赵悰已经考中了进士。”随即把手里那卷东西给大将，原来是考中进士的榜文。大将急忙拿着榜文，一边往回跑，一边呼喊道：“赵郎已经考中进士了！”

赵悰妻家的人，立即撤去帷帐，与赵悰夫妻同席坐在一起。他们最后还把头上的首饰和衣服，赠给赵悰夫妇，以示祝贺。

（唐代佚名《玉泉子》）

【附言】

人情冷暖，世态炎凉，这及第前后的赵悰，恐怕是感受很深的。作品选取了一个特殊的场合——“春设”，让赵悰的妻家人充分表演，在转瞬之间，让人物显示出截然不同的态度、判若两人的嘴脸。事件急转直下，前后对比鲜明强烈，作品在富有戏剧性的描绘中，无情地讽刺和鞭挞了只重地位，不讲仁德的丑陋世相。

七、两个不同的鞋主人

《南史》记载：刘凝之穿的鞋，被别人认作是他丢失的，刘凝之就把鞋给了他。那人后来找到了自己丢的鞋，把错认的鞋，送还给刘凝之，但是，刘凝之不肯再要。

又有一人名叫沈驎士，他穿的鞋也被邻居认作是自己丢失的，沈驎士笑着说：“这果真是您的鞋吗？”随即就把鞋给了邻居。后来邻居找到了自己丢失的鞋，把错要的鞋，还给沈驎士说：“这不是您的鞋吗？”沈驎士笑着，点点头，把鞋收下了。

这虽然是小事，但处世待人，应当像沈驎士那样，而不应该像刘凝之。

（宋代苏轼《志林》）

八、厚道的女婿与不成器的儿

许昌有个读书人，名叫张孝基，娶了同乡一个富家女儿为妻。那个富人只有一个儿子，爱赌爱嫖，很不成器，被赶出了家门。富人重病而死，临死前，将所有的财产，都交给了女婿张孝基。张孝基按照礼仪，为岳父操办了丧事。

过了很久，那富人的儿子沦为乞丐，沿路乞讨，正巧碰上了张孝基。张孝基见他这副样子，不免有些忧伤，他同情地说：“你能够浇灌园子吗？”富人的儿子回答说：“如果能够弄个浇灌园子的差事混碗饭吃，那再好不过了！”

张孝基便让他灌园。富人的儿子渐渐能够自食其力，并且勤劳朴素。张孝基对他的变化，感到很惊奇，又问他说：“你能够管理仓库吗？”富人的儿子回答说：“能让我灌园，已在我意料之外，更何况管仓库？真能那样，那我真是更加幸运了。”张孝基便让他管理仓库。

富人的儿子很谨慎，也很规矩，没再出现什么过失。张孝基经过一段时间的仔细观察，知道他能改过自新，不再有旧毛病。就把富人托付给自己的家产，全部交给了他的儿子。

（《厚德录》）

【附言】

过去有句老话，叫“人为财死，鸟为食亡。”为了钱财，父子反目、兄弟相仇者，并不少见。但自古以来，不贪财者，也代不乏人。本篇中的张孝基，把岳父给自己的家产，最后又全部归还给悔过自新的内弟，这在古代也属不易。不管何时，对钱财应该淡薄些：而做人，还是厚道些好。这是古今相通的理，神必嘉许之。

九、“厚德精艺，堪称双璧！”

朱新仲寄住在安徽桐城时，他的亲戚朋友中，有一个妇女怀了孩子，将要生产。但生了七天，孩子还是生不下来。药物、符水，无所不用，但都不奏效，只好等死。

名医李几道，偶然到朱新仲的住所，朱新仲请他去看一看。李几道看了以后说：“什么药都没有用，只有用针刺疗法，但我的技术还没有到这一步，不敢下手。”于是，他回家去了。

恰好李几道的师傅庞安常，来到了李家，李几道跟师傅说起这事，两人一同去见朱新仲。朱新仲把情况告诉庞安常，并说：“她家不敢委屈先生去家中诊治，但人命关天，不知道先生能不能不惜一行，去救救她？”

庞安常答应了，立即一同前往。

庞安常一见那孕妇，就连声喊道：“不会死，不会死！”就教她家里人：用热水暖她的腹部、腰部。庞安常用手上下抚摸。那孕妇觉得肠胃略略有点痛，正在呻吟时，生下了一个男孩。母子都安然无恙。

她家里的人，惊喜拜谢，像敬神一样敬他，而不知道他用的什么法子。

庞安常说：“孩子已经出了胞胎，但有只手错抓了他母亲的肠胃，不能解脱。所以，即使吃药也没有效。刚才，我隔着孕妇的肚皮，摸到胎儿的手，在什么地方，用针刺了他的虎口。他一疼痛，就缩了手，所以很快就生下来了，没有用其他法子。”说完，叫人把孩子抱过来看，孩子右手的虎口上，还有针刺的印痕。

庞安常的医术，精妙到了这种程度。所以人们讲：“庞安常大师，厚德精艺，堪称双璧！”

（宋代洪迈《夷坚志》）

【附言】

庞安常的医术高超，文中重点写他，却不从他落笔，而以其他医生(包括他的弟子即名医李几道)、法术对一孕妇生孩子生不下来，束手无策等，作铺垫，引出庞安常。

庞安常真不同于一般，一见那孕妇就知道症结所在，手到病除，母子顿时安然无恙。他所讲述的道理，针刺疗法和孩子虎口上的针眼相吻合，不禁使人赞叹。同时，他又有良好的医德，李几道把这事告诉他，他主动去见朱新仲；朱新仲请他出马救治，他慨然应允，不顾忌自己的身份，无愧于一代名医。

中共在文革中要批斗的，就是庞安常这样的大师。断我华夏美德，毁我五千年神传文化的宗谱，其罪大矣！

伊水河发源于熊耳山南麓的栾川县，流经嵩县、伊川，穿伊阙而入洛阳，东北至偃师注入洛水。全长368公里，流域面积6100多平方公里。伊水河、洛河撑起了河洛文化的一翼厚重，“伊洛文明”被西方一些历史学家称赞为“东方的两河文明”。闻名于世的龙门石窟就位于洛阳城南的伊阙峡谷间，伊河水从两山间穿过，泛舟河中，似乎穿梭在历史的长河中。

静静的坐在伊水河畔，望着这泓清水从容流过，那也许是她千年不变的姿态，潋滟的微波中荡漾着岸边垂柳的颜色。景色如画，一任挥洒心情与天地自然融通，感受着天赐的清趣。

或许，她曾经是山间的小溪，清新俊逸；她曾经穿过陡崖峭壁，激荡澎湃；或者，她曾徜徉于山野之间，化作深沉宁静的湖光山色。就这样，她一路走来，沿着她的岸，走过属于她的岁月，追寻着天地所赐予她生命的每一份收获。

我相信，这水是快乐的、幸福的，因为有岸。岸，给了她依靠，依岸而行，她成为清新俊逸的溪流、深沉宁静的湖泊、奔放澎湃的江河，最后归回海的怀抱……成功的演绎了她生命的每一个角色；岸，更给了她方向，她知道，依岸而行，她的生命将不断的升华，从而成就她最终的梦想。因此，一路走来，山岩没能阻挡得了她的脚步，落英也没能挽留下她的清波……

因此，岸是水的生命之规、生命之道，有岸，水才成就了生命的美好；水若无岸，任性而为，则或骤然成洪，肆虐成灾；或恣意游走，消散无踪。

水有岸，人生亦有岸，那就是做人的准则。在中华传统神传文化中，提倡圣人之道、君子之德，把仁、义、礼、智、信作为做人的标准，在历史的长河中，留下了无数坚守美德的千古佳话，以及敬天知命、诚实守信、互助互让的纯朴民风。

然而，在物欲的诱惑下，如今，人们似乎已经忘记了这些做人的准则，而把名利作为人生的追求，为蜗角虚名、蝇头小利而乐而忧，尔虞我诈，苦苦争斗，气恨一生，悲苦一生，到头来两手空空，一切成空。名缰利锁——名利本不是人生可依循的岸，而是捆绑人生的缰锁：伤害的是别人，毁掉的是自己。人之所以为人，是要遵循做人的准则，这样的生命，才会被天地承认，容纳；如果丧失人的善良本性，也就等于失去了做人的资格，就会被淘汰。

今天，我们都在慨叹世风日下、人心不古；面对频频发生的天灾人祸，茫然不知所措，而面社会乱象却又随波逐流、甚至推波助澜。有道是“苦海无边，回头是岸”，这也许正是需要我们重新审视自己，找回善良的本性，回归做人正道的时候了。生命之岸其实就是生命回归的准则，在今天就是这宇宙的真理──“真善忍”。有了准则就有了方向、有了动力，心就有了约束，不会放纵魔性、骄横四溢、为所欲为，就会自然遵照这真理，走一条向善之路，不断放弃后天的观念、对自我的执着与妄念，越过累世的万重高山与业障，一路飞渡天河。。。

有缘能闻及法轮佛法的生命是可贵的。遵循“真善忍”这宇宙中的唯一真理，守住心中永恒的承诺与对真理的坚信坚定，驾着兰舟乘风破浪，满载着收获，一直驶向幸福的彼岸。最终返本归真──归回生命诞生的纯净之地。正如这流淌了万千载的伊水河，静静等待着神的归来，大法的开传，能有缘聆听到生命的真言“法轮大法好！真善忍好！”从而得到创世主的救度，生命展开绮丽的画卷，开启新的旅程。

编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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小册子的设计为骑马钉装订方式。印好后，将A4纸张横向切开即可。
 

《清流》正见周报 第315期 目录
头版要闻
美国各州政要祝贺“世界法轮大法日”
时事新闻
日本法轮功学员福冈游行 呼吁中共停止迫害
法警干涉集会 巴黎法庭判法国法轮大法协会胜诉
三退声明精选
沈阳学员齐向阳遭警察殴打致耳膜穿孔
修炼世界
散败的家完整如初了
法轮功简介
生命探索
追随恶党 恶报来临命丧黄泉
明真相 高龄母亲摔倒后安然无恙
健康人生
退一步的幸福
瘫痪三年的我 一下就站起来了
家庭教育
《龙文鞭影》二萧（2）：却衣师道 投笔班超
休戚相关
文化畅游
屈建祭父不荐菱角
许逊选徒弟
文学艺术
小小说：出路
 

最近在我们地区，发现有些同修以前三件事做的很好，可是自从有了下一代（孙子、孙女、外孙子、外孙女等）以后，就以圆容好家庭为由，长期守着孩子不出来了，原来的精進状态不见了，口中大法的歌声没有了，朗朗的读法声变成了：我的大宝儿啊，你真好啊！我真喜欢你呀！

我们平时对孩子生活上的关心，照顾，这是应该的，是没有错的，但是怎么关心、怎么爱护，也应该有个度，应该有个标准。可是有的同修就和常人一样，对孩子就一味的顺从，要星星，不给月亮。使孩子逐渐养成他的意愿就象“圣旨”一样，任何人都不能违抗。慢慢的就会使孩子养成以“我”为中心的自私心理，形成观念。有的对孩子就一味的夸奖，使孩子把本来是做错的事，也误认为是正确的。慢慢的就会变成是非不分，黑白颠倒的小霸王；有的对孩子就一味的溺爱，使孩子长期处在顺境中，长大后，一点承受能力都没有，遇到一点挫折就受不了。甚至会干出一些傻事来。

作为常人以为这样做，就是对孩子的爱，而我们是一个炼功人。在如何对待孩子的问题上，常人有常人的标准，修炼人有修炼人的标准。你是要当一个常人，还是要做一个修炼人？这可要分清，修炼人不能脚踩两只船，既想当常人，又想成神。作为一个修炼人要用法来衡量自己，衡量世人、衡量这个世界。

大家都知道，我们修炼的目地是得道、圆满。我们修圆满了，孩子的事师父都会给安排好的。如果我们由于对孩子的溺爱，远离大法，把自己陷在对孩子的“亲情”之中，还乐此不疲，最终使自己修炼不成功，掉下去。那我们不妨想一想，那将来这孩子的位置师父怎么给他安排？会怎么摆放？再说我们也左右不了别人的命运。我们都是正法时期的大法弟子，师父说：“特别是大法弟子，承担那么大的历史使命，这使命中牵扯到无量无计生命的存亡，你说这件事情不大吗？非常的大。”（《二十年讲法》）你的被淘汰，将会有多少众生随之而解体、销毁。将会有多少天体随之而炸掉。师父要的是救众生；而不是毁众生。所以，我们不能只想到我们自己，要想到我们身后所代表的那些众生。师父不是让我们修出无私、无我，先他后我的正法正觉吗？假如这些众生，因为我们的一时糊涂，陷在对孩子的“情中”没修成而被淘汰，那我们对得起师父的慈悲苦度吗？我们不能做那些捡了芝麻，丢了西瓜，因小失大的傻事。

我们都口口声声的说爱孩子，什么是“爱”、什么是“害”，大家不妨在法中想一想，这是“爱”他吗？这是真正的在“害”他。我们要跳出对“亲情”的执著，师父说：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。” （《精進要旨》 <修者忌>）

我想，要真正的爱孩子，那就赶快放下对人中“亲情”的执着，从人的状态中走出来，符合不同时期大法对我们的不同要求，合理的安排好时间，既要照顾好孩子，又要做好三件事，摆正救度众生与圆容好家庭的关系，在最后有限的时间里，修好自己，多救众生，圆满随师还。

个人现有认识，有不符合法的地方，请慈悲指正。

近半年来，由于本地大法弟子被迫害很多，粗略统计有100多人被非法绑架、迫害，所以这段时间主要做了一些营救同修的事情，本地也安排了每天晚上7、8、9三个整点发正念帮助被迫害的同修清除邪恶，本文也是讲述一些发正念过程中的经历：

1.师父赐予法器

大法弟子的法器有很多，在发正念的过程中大量的清除了邪恶。一天，我在发正念时，突然想到炼第五套功法时，师父说把功能打出体外，在两掌上加持。就想是不是有些功能是从手里出来的，有些是从身体其它部位出来的。又想到本地有这么多大法弟子被迫害，这个地方的邪恶该如何清除呢？加强发正念时，突然看见从手中出来一个钻石一样的东西，但又不是钻石，一头尖一头圆，尖端部分有很多棱面，当“钻石”出来的时候又变得很大，每个棱面发出万丈光芒，清理了本地的邪恶环境，空间场变得干净了。清理之后，要结束发正念时，“钻石”又逐渐的变小，旋转着进入我的手心。

目睹这样的景象，我心里非常激动---师父赐我新的法器啦！虽然激动，却又不敢随便说，只是心里高兴。后来悟到师父这是在鼓励我帮助大法弟子除恶，会得到大法的加持，也是在提高自己，所以才会赐予我新的法器。

2.大法弟子整体形成莲花

大法弟子整体形成一个莲花，我在某年帮助澳洲大法弟子起诉恶首时看到过，这次是本地大法弟子形成整体的形象。由于本地大法弟子被迫害太多，给大法弟子们压力很大，为了避免被迫害，很多同修就不怎么做三件事了，有点也不帮忙营救同修了，有点甚至反对投入大量精力营救同修，本地大法弟子没有形成整体，甚至感觉有点混乱。后来，一些同修走出来与同修们交流，希望形成整体，消除间隔，至少在发正念的时间上形成整体。得到很多同修的认同。

一次，晚6点在市看守所附近发正念，我发现本地上空出现了一个大莲花，每个莲叶上都是佛的形像，与我当年给澳洲发正念时看到的一样，这是本地大法弟子形成整体了啊！我心里非常高兴，同修一个法，大家修好的一面都是整体。

今天大法弟子做什么事都有着很深的内涵，任何一件事都不是小事啊。我们不但修好的一面要形成整体，人间的主体也要没有间隔，这样才能展现大法的法力！

3.由神通变化体悟佛法庄严

近一个月来，本地有二十多人被迫害，大部分我都认识，算上之前被绑架的同修，我认识的就有十多人。所以每次发正念，我都要把十几个同修的名字都要念一遍，加持同修正念。

刚开始的时候，一天在家高密度发正念，一个同修，一个同修的帮助清理，铲除邪恶，可是邪恶太多了，有的时候忙不过来，心里又急着清理，突然发现自己变成了三头六臂的形像，每个胳膊的手里都拿着兵器清除邪恶，这下方便多了，清理起来也快了。

清理之后，想起自己身体的变化，悟到有些菩萨千手千眼，有些神三头六臂，这都是佛法神通的一种展现，也是觉者救人的一种状态。也许要救度的众生太多，要清理的邪恶太多时，神就会展现佛法神通来做事。所以神的各种变化都带有很深的内涵，都是不同境界的表现。

我看到的这些都是在帮助同修发正念时所见，比起修好的同修也不算什么。可是我真实的感受到在营救同修的过程自己的心性、境界在提高。由此带来的各种展现，既是对我的鼓励，也是对同修的鼓励。别怕营救同修会影响自己，我们不是要修成无私无我，先他后我的正觉吗？帮助别人也是修炼自己，也是在提高心性与层次。

写出此文与同修共勉，不当之处，敬请指正。

我是2014年4月份从中国大陆来到美国，有幸在2014年5月13日参加了美国纽约世界法轮大法日的法会，有幸听了李洪志师尊的讲法。并在次日，我和许多从世界各地的法轮大法弟子一起参加了在联合国大楼附近的盛大光辉的游行活动，真正的领悟到大法弟子们讲真相、救度众生的洪大威德和无量慈悲。

在盛大的游行活动中，大法弟子们的能量冲入云霄，整个庄严慈悲而壮观威洪的场面，把周边的世人都感动了，许多观众都来驻足观看，甚至向我们这些穿着法轮大法服装的弟子了解真相。我当时的想法就是在游行队伍旁边跟着队伍一起向周边的世人观众传递真相传单（资料）。我做到了。我抱着一个纸箱子，里面是大法弟子们无私印制的众多真相传单，依循游行队伍的街道旁，遇见一个众生一个世人我就向前递上真相传单。在这个世界闻名的都市里，有多少众生真的想了解人生的真谛呢？又有多少世人等待得救的希望呢？他们的忙忙碌碌之时，说不定也在消耗他们宝贵的生命，而遗漏了自我生命的未来机缘。在这个世界都市里，世界各地的人们都有可能从这里把真相传递到世界各地。

我在传播这些真相资料的时候，第一个最大的体会，就是要用正念和慈悲来传递。由于这是一个大项目的集体活动，大法弟子们的威德和光焰，已经照耀了全场和街道，我的第一感受就是：世人真的很想接受资料了解真相。开始我递发的传单，世人基本都收下了，有些世人很认真的看着。我的英语虽然不那么好，但我也尽力让他们知道传单上标明的大法网站，告诉他们，一定到这个网站去了解情况，会知道的更多。有一个白人，看见我递过来的传单，首先第一次是摇手表示拒绝。我没有马上放下我的传单，而是把传单的封面展示给他看见。顺便我就马上发了正念，我在心里说：“您一定会接受的。”这个白人不自觉的用眼睛就看一下传单的封面，不自觉的又伸出手来，好像又想要真相传单。我好开心，也很慈悲的感受着，就再一次把真相传单递给他。他这次不拒绝了，他认真的拿起来看。他是真正的在看真相资料，在了解真相。我想起了李洪志师尊的这句话：“所以，在讲清真相中，不要等，不要靠，不要指望外在因素的变化。我们每个人都是给未来创造历史，所以，每个人除了参加集体活动外都在主动的找工作去做，只要对大法有利，都要主动去做、主动去干。”(《精進要旨二》之<致北欧法会全体学员>）我甚至抓住机会，看见有路过街道在行進路上停车等待的出租车，就马上上前递赠真相资料给司机，这些坐在车里的司机大佬开心的接受了。虽然我们长期在中国国内讲真相很困难，也难以做大项目，但我们也可以点点滴滴的把救人的事情做起来，做好。那么，在这个讲真相、救度众生甚至洪法的过程之中，最关键的是看自己的正念和慈悲的成度。

在这个游行队伍的整体过程之中，我后来还是发现，有些世人没有真正的来了解真相，也拒绝了真相资料。我仔细的看了这些世人的状态，发觉主要有两种：一种是世人被忙忙碌碌的事情执著在心里，根本不愿意去体会外面的世界和真相的降临。这样的世人，我看见他们的心里还是有种被救度的可能，但是他们太执著他们自己的事情了。出于礼貌，面对他们的拒绝我无法再给真相资料，我只能对他们发正念。希望他们下次还有机会和机缘。而我找找自己：只能说明我自己的正念还不够强大，慈悲还不够宽广，所以，救度他们的机缘错失了。

还有一种是有些世人被邪恶的心态控制住了，这样邪恶的心态是因为他们对于一些事情事物的看法带有一种强烈的排斥心理和邪恶心理。这些有点邪恶的心态，多数来自各种各样变异的思想和名利情心理感受。纽约是世界大都市，意味着什么类型的世人都有。正是这样的邪恶心态完全控制了这些世人。这些世人对于真相资料是完全不接受的。我对于这些世人还是继续发正念，不过，真的收效甚微，因为要排除掉他们内心的邪恶才能够真正打开他们的心结。而我再次找找自己：只能说明我自己的正念还不够洪大，慈悲还不够无量，所以，救度他们的机缘错失了。

这个时候，我真正的理解到和体悟到一个伟大觉者的威德应该是怎么样的。李洪志师尊在《理性》这篇经文指出：“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人，这就是在建立觉者的威德。”（《精進要旨二》之<理性>）李洪志师尊还慈悲的告诫我们：“大法弟子的正念是有威力的”。“其实大法弟子每个人都是有能力的，只是没在表面空间表现出来，就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来，动真念时都是威力强大的。因为我们是修正法的，对于善良的生命和世人都要爱护与救度，所以做任何事都要用善的表现，但对于操纵人破坏人类的邪恶生命的处理也是在保护人类与众生。”（《精進要旨二》之<大法弟子的正念是有威力的>）我们大法弟子在救度众生的得失之中，会体会到救度众生的艰辛。同时，我们也反观师尊当初在辛辛苦苦给我们传法时遇到的诸多困难。由此明白，师尊的慈悲普度济世，不是一件简简单单的事情。在李洪志师尊的帮助下，救度众生是一个真正大法弟子的实修产生的威德来实现的。在这过程，不能缺了正念，更要记住要有：慈悲、智慧和理性。

到我快要离开游行队伍的时候，我遇到一位从大楼下来的一位五十岁左右的黄种人妇女，像是一个社会上的高端人士，她问我会不会中文，我说会。她就认真的向我要了怎么学法轮大法的地址和网站资料。

我开心的介绍给她。是的，一个众生在迎接自己最新最真的未来。