2014年05月26日 星期一

  • 成语典故:岁在龙蛇

  • 神印天启 神话演绎──感悟神话

  • 礼乐成 四海平

  • 法轮大法美好殊胜 叛逆青年回归正途‏

  • 录音:RTC平台为2014年纽约法会“给中国人讲真相交流会”制作的音频--归航

  • 破除观念 多救世人

  • 发生在我修炼路上的三件事


  • 成语典故:岁在龙蛇

    【释义】

    “岁在龙蛇”这一成语,用来指寿数到了。

    【出处】

    《后汉书•郑玄传》

    郑玄是东汉时期的经学大师。他自幼天资聪颖,勤奋好学,十二三岁就能背诵和讲述一些儒家经典。他还喜欢天文历算,能根据气象、风向的变化,推测吉凶。他通晓谶纬方术,又能写一手好文章,当时人认为他是少有的奇才,称他为“神童”。

    郑玄曾投学马融门下,马融是当时著名的古文经学家,门徒有400人,能登堂入室,聆听他讲授的只有50余人。郑玄来后竟三年没见到他的面,只由他的高材弟子传授学业,郑玄并不因此松懈,仍日夜诵读。

    一次,马融和弟子讨论谶纬方术,遇到疑难问题,听说郑玄擅长此术,就召见了他。当时马融的高足弟子卢植也在,马融提出了七个难题,郑玄当场解答了五个,卢植解答了三个,马融惊叹不已,自叹不如。

    郑玄学成回到家乡,一方面收徒讲学,一方面对诸经作注。当时古今文经学派的争论非常激烈,两派互相攻击。郑玄则兼收并蓄,将它们融为一体,自成一家之言。对当时经学家们所讲的天人感应、谴告、灾异、符瑞等观点,也一并收入到他的诸经的注释中。

    当时燕齐一带,正是神仙传说和方士产生的故乡,郑玄从小就受到影响,笃信天命。他相信人的生死、富贵、祸福都是由天命决定的。自然界的万物是由阳气和阴气造成的,当今小人当道,阴气极盛,所以君子要小心处事,他自己就不愿出来做官。他平时每做事,都要推算一番,看看吉凶如何。

    汉献帝建安五年(纪元200年),郑玄74岁,这年春天,他做了一个梦。在梦里,儒学的老祖宗孔子对他说:“起来,起来,今年是庚辰年,明年是辛巳年。”从梦中惊醒后,郑玄便用谶语来解这个梦。建安五年正好是庚辰年,也就是龙年,第二年是辛巳年,就是蛇年。据说,每逢龙、蛇之年,对圣贤人物不利。这么一推算,郑玄知道自己的寿限快到了。不久他就病倒了。

    当时,袁绍与曹操的大军,正在官渡对峙。袁绍派人让郑玄跟随他的军队前进。不得已,郑玄只好带病前往元城(今河北大名),终因病重无法前行,这年六月死于元城。应验了“岁在龙蛇”而去世的说法。
     



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    神印天启 神话演绎──感悟神话

    中华五千年神传文化是从神话开始的,“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”,奠定了神传文化的初始。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道家天人合一的思想融入文化的血脉;“大学之道,在明明德,”两千多年前的孔子设馆授徒,把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪,“慈悲普度”的释教佛法东传,中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映,使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。

    虽然中华文化在历史上多次遭到摧残打击,但是无法毁掉其根。只因传统文化的极大的融合力与生命力,使得其精华代代相传。中华传统文化追求天人和谐,重视个人的修养,以儒释道的修炼信仰为根,能够包容,能够发展,能够维护人间道德,能够使人有正信。

    以四大名著为例,《西游记》本身就是神话;《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话,这段神话是贯穿《红楼梦》的线索;《水浒传》开篇讲“洪太尉误走妖邪”,这段神话是水泊梁山一百单八将的来历;《三国演义》开始讲天灾示警,以“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃”的天命观结尾。余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以类似的故事开头。

    世界上有很多的民族,不同的民族又有着各自的服饰饮食、语言和信仰文化。无论这些民族之间多么遥远,差异多大,当人们翻开这些民族的历史时,每一个民族的起源都伴随着英雄史诗般的凯歌神话,而且每一个民族也都有自己的一套神话体系,以及详细的各司其职的神的称号。

    在这些充满神话色彩的民族起源中,处处可见神的身影,比如北欧神话,印度神话,中国神话等。这些被我们现代人认为想像的神话,留给人不尽的悬念,这些钜细巨微又无比庞大的神话体系,单凭人的想像,即使绞尽脑汁,倾尽所有想像的能力,很难靠人本身的能力完成。人的智慧有百分之七十是被封闭的。人之所以有了能力与智慧,那是神的恩赐。神在操控着一切。

    当人们在歌剧院,欣赏经典的交响乐章,常会听到那长长的咏叹,对神祇的深情讴歌与赞美。当人们欣赏文艺复兴时期的雕塑绘画建筑时,处处流露出天国的神情与气息。一个“神”字,为向往和推崇他的人,展现出无限广阔的时空,无限辽远的天际,以及无与伦比的智慧和灵感,让人在自由的心灵中,尽情思维和创作,尽情赞美和讴歌。

    看看人文的辉煌之处,所展现的美好气息,人类的思想在向往更净洁时,有了源源不断的拓展与延伸;创作的空间,在愉悦与光明中,尽情的驰骋。人们在这个难以捉摸的“神”字中,汲取灵感的源泉,丰富文艺作品的美与高尚。

    神话像是人类最初认知世界和把握世界的一种方式,以这样的视觉来看世界,便不带有丝毫的功利和贪婪,让人感到快乐和安详。所以神话长久以来伴随着每一代人,像是在为人类提供一条途径,寻找生命的意义,不断的激励人们向往美好,鼓励人们在危难中,勇敢闯过艰辛。所以,世世代代无论东方,还是西方,都不约而同的留下了普世的理念——善必胜恶,影响至今。

    当我们认为,现代的科技为社会带来进步和文明时,却发现,倾尽所有尖端的科技,也无法打开这些神话的神秘面纱,和他有关的一切谜团。随着人类对科技的依赖,随着自然科学认识世界的物质化,人们通过神话的感觉,来把握世界的方式,便逐渐从人们的视野中消失了。当现代人丢弃和“神”有关的一切文化理念时,人们就像失去了与真实的内在互相沟通的媒介。

    那些无神学说教育出来的人,是很难相信神迹与神话传奇的存在。把“眼见为实、耳听为虚”“见则信,不见则不信”这些狭隘的理念作为衡量标准,对于眼前出现一个个让人难以置信的神迹,也不愿意去相信与证实。俗话说:“事实胜于雄辩”在法轮大法受益者的心中,神迹时时有,神奇时时在。很多身患绝症者在修炼法轮大法后起死回生,身体得以康复。很多人在认同大法后逢凶化吉,也有很多人在念动“法轮大法好!真、善、忍好!”这九字真言时出现了奇迹,得到不可思议的神的呵护与随之而来的福报连连。这样的事情在大法中不胜枚举。在无数见证者的证实与铁证面前,人们开始思考神的存在。

    无神论顿时在思维僵化的坚固大厦中开始全面崩溃坍塌。法轮大法在二十二年前的5月13日,悄然从中国大陆长春传出,历经了红党残酷打压的风霜雪雨,没有被打垮,相反以极为迅猛的神速传遍了世界各地。到目前为止,大法已洪传世界114个国家,获得三千余项褒奖,其创始人李洪志先生被四次诺贝尔奖提名,被誉为“最具影响力的精神领袖。”他带领的一亿大法弟子,遍及社会各个阶层,人们在大法的佛光中领悟宇宙的真理,感恩着创世主的无量慈悲与智慧。明白了此生的使命、当人的真正目的与人生的真谛。真觉被唤醒,尘封冰释神性回归,自觉遵循宇宙唯一真理“真善忍”助师正法、救度众生、唤醒良知、讲清真相、揭穿谎言、完成此生为法而来的神圣使命。

    对于觉醒的生命,那种经过实修后本体升华体现出来的对师法的坚定之心,是谁也无法撼动的,可谓“朝闻道 夕可死”。大法圣徒们在竭力地唤醒着众生,无惧冰霜风雨兼程,以顽强的意志力与坚韧力,在全球范围内用各种形式讲清真相,唤起人们尚存的良知善念,横扫阴霾,拨正穹苍,救度着一方。他们为宇宙一切正的因素负责,为众生的得救可以舍尽人的一切。他们是世中的觉者、神的使者、浊世的金光、众生的唯一希望。他们正演绎着当代的神话,千古的传奇,他们留下的归正之路与正法精神将留给后人,引领着后人一条光明向上的回归之路。法轮大法的传出本身就是一个神话传奇,大法圣徒们在神的呵护下,能够经过漫漫15年的暴力打压、冤狱折磨、身心摧残蹂躏、甚至被活摘器官,面对如此大的空前魔难与这个星球最大的邪恶没有倒下,巍然屹立于苍宇间。这不是神话吗?!自古邪不压正。打击善良的邪恶势力在历史上从来没有成功过。宇宙的法谁也不配考验!法轮大法在永存寰宇、生生不息、光耀大千、绵延不绝、金刚永纯。

    看看人类漫长的历史,神话像是拥抱着整个人类一样,一手牵引着人类文明的起源,一手创下无限的神举,引领苦难的世人,展现道德和勇气,走向美好走向未来。在不久的将来,在法正人间的最后时刻到来之时,留下的人们会看到真相的展示与神迹的显现。大法弟子圆满飞升的殊胜景象,将证实神曾与我们同在,法轮大法的纯正与真实不虚。

    中华古老文明以神话开启,也将以神话结束这次为正法造就的人类历史。法轮大法救世的奇迹与大法弟子助师救众传奇故事将世代传颂、昭示着后人。人是神的子民,走一条向善之路,同化“真善忍”返本归真,这是生命升华回天的唯一途径,是永世不变的真理。



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    礼乐成 四海平

    我们往往会认为“礼乐”是古代文化,其实“礼乐”自古到今都一直存在着。今天的学校不也有品德教育,也学音乐。大人也教自己的孩子要懂礼貌,我们每天不也在听音乐,看电视,这就是今天的“礼乐”观。由于今天人的道德的下滑,造成一切都随之下滑,“礼乐”则首当其冲。学习古代的“礼乐”,也是希望恢复往日的道德。通过学习“礼乐”人们能够走回去,离开危险的边缘。

    先说一下,古代人的“礼乐”。中国的古文化非常重视礼乐,礼就是指各种礼节规范,乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源与人类文明的演进是同步的。

    中华“礼乐文化”的形成背景,是以天地自然的和谐代表“乐”的精神,天地自然的秩序,则代表“礼”的精神。“和谐”(乐的精神),所以万物都能化生。“有序”(礼的精神),所以万物能各具特性。由此可以看出“乐”是形成于“天”的阳刚之气。而“礼”则是由“地”的阴柔之性所形成。我们从人类的历史文明的发展来说,不是一开始就是“礼乐”并重,或礼重于乐;而是先有“乐”,然后随着历史的发展,逐渐发展为“礼乐”并重。人民所熟知的礼就是周礼,是周公制定的。

    礼乐文化是从祭祀文化发展而来的。“礼”之本义,据许慎《说文解字》:“礼,履也,所以事神致福也。从示从豊。”所谓“豊”,乃“行礼之器,从豆,象形。”近人王国维考证,“豊”诚为礼器,然非“从豆”而是“像二玉在器之形”,古者行礼以玉,《尚书•盘庚》所谓“具乃贝玉”说的就是以玉礼神。从甲骨卜辞中“围”(即“豊”)字的结构上看,是在一个器皿里盛二玉以奉事于神。王氏据之得出结论:盛玉以奉神人谓之围若豊,推之而奉神人之酒醴亦谓之醴,又推之而奉神人之事通谓之礼。因此“礼”之本义乃指祭神之器,而后引用为祭神的宗教仪式,再而后才泛指人类社会日常生活中的各种行为仪式。其渊源于上古祭祀文化。

    《易经•豫卦》:先王以作乐崇德,殷荐上帝,以配祖考。《礼记•乐记》称:礼乐顺天地之诚,达神明之德,隆兴上下之神。 又说:“乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作和应天,作礼以配地。”
      
    《礼记祭统》说:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫急于祭。”梁启超《志三代宗教礼学》曾据之发挥道:礼也者,人类一切行为之规范也。有人所以成人之礼,若冠礼是;有人与人相接之礼,若士相见礼是;有人对于宗族家族之礼,若昏礼丧礼是;有宗族与宗族间相接之礼,若乡射饮酒诸礼是;有国与国相接之礼,若朝聘燕享诸礼是;有人与神与天相接之礼,则祭礼是。故曰:“礼所以承天道以冶人情也。”
      
    到了周朝很重视乐舞修养,制定了礼乐制度,周王室及贵族子弟从13岁开始,要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞,20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。在贵族阶层,乐舞修养操持是生活的一部份。《六代舞》的实施,是要达到治国安民的目的,通过乐舞促使人们完善内在修养,并自觉遵守社会秩序,进而达到整个社会安定。

    中国古代的礼乐文明是在周朝形成和完备起来的,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。周代形成的冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射以及职官制度等礼仪、礼制和礼义,主要保存于流传至今的儒家经典《仪礼》、《周礼》、《礼记》等三礼之中。周代盛行的“六代之乐”及乐德、乐语、乐舞等内容本记于《乐经》,然《乐经》“失于秦火”;好在“礼乐相须以为用”,不少乐制的内容可以在“三礼”中的礼仪制度中看到,而专述乐义的《乐记》也保存在《礼记》之中。另外,古代的“乐”是歌乐舞三位一体的,按照杨向奎先生的考证,周乐的歌词部分可以在《诗经》中找到,如《周颂》。

    《尚书大传》说“周公摄政”,“六年制礼作乐”。《左传》文公十八年记:“先君周公制周礼,曰:则以观德,德以处事。”在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他的贡献一是继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”。二是他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功

    礼乐的表达需要有一定的形式,玉帛荐献、进退揖让;黄钟大吕、干戚羽旄是礼乐之美,但是欣赏盛美的仪式并不只是为了满足耳目之欢,更重要的是要体会礼乐文明引领人向善的本义。孔子说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《论语•阳货》)《礼记•乐记》说:“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。”这些论述旨在说明,礼乐文明美的形式是为了表达善的内容,而其中美是次要的,善才是主要的。孔子说过:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语•八佾》)在这里,他就是把仁爱作为礼乐引领人向善的一个目标提出来的。因此,认识礼乐文明,重要的在于把握其中的要义。

    礼乐文明中“礼”的要义有数端。其一,“礼”是人性的基础。《礼记•曲礼》曰:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”把“礼”作为区别人与动物、文明与野蛮的标准,所以“礼”是人类文明社会最主要的特征之一。其二,“礼”的重要作用在于规范人在社会中的地位和关系。礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。“礼”作为一种行为规范,维护了社会的秩序和正义。其三,“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语•为政》)因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度。其四,通过知礼、守礼,达到社会和谐的境界。《论语•学而》:“有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”既强调了“和为贵”的愿望,又指出“和”不能单纯为和而和,不能是无原则的和,这个原则就是守礼。在彼此遵守社会秩序的情况下达到和谐,才是最美的境界。

    礼乐文明中“乐”的要义也有数端。其一,“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记•乐记》曰:“故乐者,审一以定和,比物以饰节,节奏合以成文,所以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“故乐者,天地之命,中和之纪,人情所不能免也。”指出“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。其二,“乐”注重有秩序的协调。《乐记》说:“宫为君,商为臣,角为民,徴为事,羽为物。五者不乱,则无怗懘之音矣。”其用五音比喻各种人物,说明要有序协调,才能奏出和谐之乐。其三,“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用。《乐记》曰:“致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐,乐则安,安则久。”《孝经》也说:“移风易俗,莫善于乐。”即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。

    “乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。”(《礼记•乐记》)秩序与和谐是礼乐文明的主旨。《乐记》说:“乐者为同,礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。在远古传统中,“礼”即人文,是涵盖一切,包括“乐”在内的。到了周代,礼、乐虽各有制度,但是“乐”毕竟仍是礼制的一个方面,“乐”的“和”也是为实现“礼”而辅助、服从于“礼”的。《乐记》说人受外物的引诱会丧失天性,产生贪婪、残暴、欺诈等邪念,于是先王制礼乐,用以调节人心。“礼节民心,乐和民声”,就是用“乐”之“和”,弥合“礼”之分所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。

    今天,能不能重新形成真正的“礼乐”来教化世人,创造和谐,也就至关重要。没有正确的“礼乐”也是造成今天社会混乱的原因之一。佛家有句话叫“人之所以痛苦,是因为追求了错误的东西”。今天的社会问题皆缘于此。

    随着神韵在全世界的演出,人们意识到了这一点,有人才说:“神韵是中国的希望,也是全世界的希望”。



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    法轮大法美好殊胜 叛逆青年回归正途‏

    5月14日,八千名来自全球的部份法轮功学员在联合国总部大楼对面的哈玛绍广场(Dag Hammarskjold Plaza)集会游行,敦促联合国制止中共行恶。来自比利时的lorenz Duchamps是位新学员,从一个叛逆青年回归正途,‏他表示,来这里就是和全世界的人分享法轮大法的美好,分享“真、善、忍”法理的殊胜。

    今年23岁来自比利时的lorenz Duchamps是位新学员,去年5月开始修炼。但他的父母和姐姐都是修炼人,由于他们的原因,他在5年前就读过《转法轮》,但是那时候并没有理解其中的法理。

    2年前lorenz从家里搬出去独立生活,才开始严肃的思考修炼的事情。去年,他又读了一遍转法轮这本书,才开始对书中高深的法理有了进一步的理解。

    修炼前,lorenz是一个非常叛逆的年轻人,就像有些男生一样,大量的吸烟、喝酒、不分昼夜的打电子游戏、和女友同居等。父亲很为他伤心,但很爱他,因为他知道lorenz本性上是善良的,但却无力帮助他走上正途。

    但是这一切恶习都在lorenz读完《转法轮》后立即改掉了。lorenz表示,“我已经知道法轮大法的内涵,我知道了要在今生去掉我所有的执著,当我明白后,立刻就戒掉了这些不好的习惯,没有丝毫的迟疑。戒掉烟酒后,我再没有喝过,因为我根本就没有再喝酒、再抽烟的欲望了。”

    他说:“得法的那一刻,真是我人生最幸福的时刻,我知道了人生的意义,我可以为别人带来美好的未来。现代人类社会的道德一日千里的往下滑着,大法却能够让我们回升,我真的非常开心。”

    lorenz还说:“今天是法轮大法日,我从比利时来到纽约,还有来自全球的大法弟子,我们的目的就是和全世界的人分享法轮大法的美好,分享“真、善、忍”法理的殊胜,希望全世界更多的人来修炼法轮大法,这是世界上最伟大的功法。”
     



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    录音:RTC平台为2014年纽约法会“给中国人讲真相交流会”制作的音频--归航

    RTC平台为2014年纽约法会“给中国人讲真相交流会”制作的音频,包括对大陆讲真相实况录音,大陆民众三退,和明白真相后对大法的正面认识,还有同修讲真相修炼的心得体会。

    MP3点击收听

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。



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    破除观念 多救世人

    目前救度世人的时间很紧迫,有的同修把救度世人当成自己生命中最重要的部分,遇见有缘人就想方设法的去救,本地一位同修说:讲真相救世人已形成了机制,看到有缘人就想张口,就想劝退。但是也有同修被旧观念障碍着,无法做好面对面讲真相、劝三退的事,下面我就介绍几位在面对面劝三退方面做得好的同修的一些做法,希望能对在这方面没有经验的同修一点启发,以便我们共同来做好这件事。

    一、 破除老年人与中、青年人接触难,不好交流的观念。

    有些老年同修认为自己年龄大、文化水平低,怕中、青年人不愿与自己接触,怕对方不愿意听自己讲话,所以就很少给中、青年人讲真相,使很多有缘人失去了被救度的机缘,其实并非这样,这只是自己的一种旧观念,可是它却障碍着我们做好救度众生的大事,所以我们应该放下这种旧观念。

    有一位七十六岁的女同修,头发仅仅有点花白,看上去比实际年龄至少要年轻十岁,她经常单独外出或与同修结伴外出到农村、建筑工地去和农民工、老年人讲真相、发资料,时间一长,周边的地方几乎都去过了,有些人甚至和她很熟了,一次她与一位老年农民工讲真相时,对方说已听过多遍了,资料已攒了好多了。这事对她触动很大,她意识到自己不能再局限在这个群体中讲真相了,于是她就和同修们一切磋,觉得应该到旅游风景区、车站、游乐场所去讲真相。一开始到这些地方,她还是有点顾虑,只是找老年人讲,效果也不错,后来同修们就鼓励她也与中、青年人讲,她就加大力度学法,改变了自己的旧观念,正念也增强了,渐渐的也会与中、青年人讲真相了。她发现,和中、青年人讲真相一点不难,只要破除旧观念,不管什么年龄段的人都没有障碍。她在和中、青年人讲真相时,首先以关切的口吻询问对方的情况,接着又讲社会的乱象、天气的异常、生活环境和食品的污染,最后告诉对方“天灭中共,三退保平安”,抹去以前发过为邪党奋斗终生的誓言,为自己生命负责。对方一听,有的说退,有的说谢谢。有时老同修与大学生讲真相时,对方以为她才五十多岁呢,这时老同修就告诉对方自己的孙女都已经在读博士了呢,大学生们听到后感到很惊讶!接下来讲真相、劝三退就顺理成章了,有时三退的大学生们还要与她合影留念呢。

    有一次老同修在风景区遇到一位从北京来的女孩,二十七岁,老同修关切的说:你一个人旅游,现在社会很乱,一定要注意安全。女孩一听,紧紧的与老同修拥抱,激动的流出了眼泪,老同修给她讲了真相退出了邪恶组织。老同修感触的说:过去我总认为老年人不好和年轻人接触,怕他们嫌弃、不愿搭理,其实不是这样的,这都是我自己的观念,是自己给自己设的障碍。目前老同修每次出门都能劝退二十多人,有时高达六、七十人。

    二、 破除文化水平低,只会在农民工中讲真相的观念

    有部分六十至七十岁的老同修,认为自己文化水平低,害怕和年轻人,特别是文化水平高的人讲真相,怕讲不到位反而起到负面作用,就专门到文化水平相对较低的农民工人群去送资料、讲真相。时间一长,其局限性也体现出来,因为来城市及城郊务工的农民工有限,很多人已三退或多次听过真相了,有的甚至不愿接真相资料了。而且同修们也很辛苦,有时来回转乘两三趟车,走几十里路,浪费了时间,效果也不好。她们悟到应该改变观念了,常人中的文化水平高低不是能不能讲好真相的关键问题,我们是修炼人,我们的心态要摆正,明慧网和正见网上曾发表过很多老年同修的文章,他们在常人中虽然文化程度不高,但是写的文章非常纯净,有的不识字的老年同修,却能流利的朗读《转法轮》,可见修炼人是超越于常人的,一切都是“修在自己,功在师父”(《转法轮》),只要信师信法,只要我们做的是师父要求的三件事,没有什么能阻挡我们的,所以要改变常人的观念,大胆的去实践,去救度有缘人。

    在实践的过程中,她们也总结了一些不同的方式,比如:可以两个或三、四个同修一起结伴出去,有的讲,有的发正念,有的在旁边观察随时补充、圆容所讲的真相,形成整体,这样绝大多数的人都会接受并三退。回家后把讲的成功与不成功的例子都总结一下,总结好的经验,不好的找出原因加以归正,借鉴明慧网上同修们写的讲真相、劝三退的做法、语言方式,就这样她们在很短时间就打开了局面,一天一个变化,现在能坦然的在文化水平高的人群中去讲了,而且效果很好。

    如:一次,看到一位穿戴很时尚的年轻女士在看一个展板,她们走上去就与这位女士交谈上了,得知她去年刚结婚,已定居加拿大,今天是来旅游的。女士主动说她的先生不理解大陆中国人的行为,大陆人做什么事情都不讲诚心、诚意,而是靠金钱拉关系,当官的都把钱存在国外银行,加拿大就有不少,大陆一些人文化素质差、不讲文明礼貌、不尊重人权,人格很不好。同修们就跟她讲法轮功真相,讲法轮功目前洪传一百一十四个国家和地区,修大法的人都按“真、善、忍”做好人,可是江泽民与中共不让人学做好人,残酷镇压法轮功,活体摘取修炼人的器官,是这个星球上最大的邪恶,你在加拿大可以看到很多修炼法轮功的人,一定要告诉他们中国大陆大法弟子被迫害的情况。女士说:我有一个亲戚,年轻有为,是个博士,在北京中央机关工作,就因为不放弃炼法轮功就三次遭受迫害,真是太邪乎了,他是一个很好的人,就只是一个炼功就遭到如此迫害!同修们告诉女士“天灭中共,三退保平安”,她说只入过团队,就退掉吧!

    三、 破除不好与异性讲真相的观念

    大法弟子救度众生中是不能挑人的,只要遇到的都是有缘人,都应该去讲、去救度。可现实中却存在这样的情况:很多男性大法弟子觉得不好与女士搭话、讲真相,女性大法弟子觉得不好与男士打招呼、讲真相。其实,这也是一种干扰我们讲真相的观念,当今世上的人都是为了大法而来的,在邪恶的造谣诬陷中,他们由于听信了邪党的宣传,即将面临着生命被淘汰的危险,大法弟子给她(他)讲真相就是在救她(他)们的命,救人如救火啊,怎么还能有那么多的顾虑呢?只要我们放下这些观念,真正想到大法弟子是众生得救的唯一希望,想到我们的责任和使命,正念正行,就会知道该怎么做了。

    有一个男同修,他每次出门讲真相前,都先在家中至少学一讲《转法轮》,然后对着师尊法像请师尊加持自己,同时发正念清除干扰、破坏自己讲真相救世人的一切邪恶因素,所到之处让有缘人明真相。在讲真相过程中,他用修炼人的慈悲、善良对待所接触的人,碰到比他年龄大很多的女性,就称呼对方“阿姨”,碰到年龄比自己大一点的就称呼对方“大姐”,比自己小的称呼对方“小妹”,如果对方和自己子女差不多大,就称呼“姑娘”或“美女”等。然后根据对方的具体情况和接受能力去讲,这样对方就会感受到同修是真心的为了自己好,就不会戒备或反感,同修在和对方交谈中堂堂正正、大大方方的,举止适当得体,保持一定的分寸和度。有几次,他和几位年轻女孩交谈时,以父辈的口吻夸奖对方(符合实际),对方很高兴,这时同修又关切的告诉对方什么都要看得淡一些,有了好身体就会有一切。然后再讲真相,劝退了。

    有一位女同修在讲真相时,穿着十分得体,端庄大方,给世人美好和善良的印象,世人都喜欢和她交心谈心,碰到异性时,根据对方的年龄称呼对方“大叔”、“大伯”、“大哥”或“小弟”、“小伙子”等,然后恰到好处的夸奖对方,对方一般都会很高兴,然后她再和对方交谈,根据对方的具体情况讲真相、劝三退,如果对方提出一些疑问,她都耐心的解答,最后大多数人都会三退。作为大法弟子,我们的一言一行、一举一动都十分关键,代表着大法的形像,也关系到世人能否得救,所以一定要保持正念,时刻按照大法来要求自己、处理事情,才能做好三件事。

    总之,在面对面讲真相、劝三退中,一定要按照师尊的要求去做,放下人心与观念,才能救了更多的生命。

    以上交流如有不妥之处,请同修们慈悲指正!合十!



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    发生在我修炼路上的三件事

    我是二零零四年三月份喜得大法的。得法后,我能够精進实修,学法炼功从不误。在师父的呵护下,在修炼中也出现了很多神迹。这里仅写三件小事来证实宇宙大法的神奇、殊胜和美好。

    一.小小自行车无人能拿动

    二零一零年冬的一天晚饭后,我骑自行车给同修送资料。我到她家,就把自行车放在她家后厨房窗下,上了楼,進了她家。我们互相切磋一些修炼中的事情,约八点钟左右,我听到车子锁“当”的一声象是被人打开了。当时我没动心。我俩把一切事情办妥后,约九点钟我下楼了。我用手电一照看到车子上的链条锁真的开了,锁掉在车圈上横放着。这偷拿车的人,一定是拿不动车子吓跑了。一辆小小的自行车竟无人能拿动。这件事真实的证实了师父在《转法轮》中讲的“别人想拿你的东西可拿不动”。回家后,在师父的法像前我眼含着泪水,双手合十,谢谢师父的呵护!

    二.一瓶罐头依然还在

    前年初冬的一个下午,我买了一瓶罐头想作为给师父的供品。我到小草屋放车时,把罐头从车筐里拿出来放到小草屋对面门前。放好车子,我拿着其它东西回家了。在家里我怎么也没想起罐头来。直到第二天上午十点钟之后我到小草屋拿东西,才看到罐头瓶依然直直的站在那里。我高兴的笑了。师父在《转法轮》中讲“是你的东西不丢”。我也觉得很惭愧,让师父看护这么长时间。

    三.我迷路了

    二零一二年冬季的一天,我去农村给侄女(同修)送真相资料。早八点坐公交车时的天还挺好的,一会儿开始下雪了,并且我乘坐的车不走原路了。善良的司机见我年岁已大,就拐了一个弯将我向前送了一程(后来我悟到这是师父安排的)。下车徒步前行,这时雪越下越大,还要问路,两三里路走了半个多小时才到她家。家中只有她儿子,我放下真相资料,交代了几句,就往回走。这路我已经走过二十多年了,路很熟悉啊!我上路后,一直认为自己走的路很对,走着走着,雪下的更大了。不只是用鹅毛大雪可形容。我就象在一个大雪球里被包着,完全处在白茫茫的雪的世界里,往哪走也没路,天地雪相连,没有东南西北。在这关键时刻,我想起师父在《转法轮》中讲的法:“我的法身什么都知道,你想什么他都知道,什么他都能够做。你不修炼他不管你,你修炼一帮到底。”于是,我就对师父说:师父,我需搭车回家,我已经迷路了,不知走向何方,家在哪里,我全然不知。这样的天气谁还肯出来开出租车呢?正在我为难,慢慢向前走时,真的从后面来了一辆红色的出租车。我顿时感到万分高兴,都忘了双手合十,谢谢师父了。我只管上车,在车上告诉司机我要去城里。司机开车就向后走,我问他:你怎么向后开车呢?他笑了笑说:你已经走错方向了,上城应该从这边走。当车开到城郊区雪下小了,到了城里地上无雪,天依然是晴朗的,太阳暖暖的。

    信师信法神奇多,这样的神奇事,在我的修炼路上比比皆是。



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