【释义】
比喻人将近死亡。
【造句】
江贼民迫害法轮功，恶贯满盈，他现在已是苟延残喘，行将就木了。
【出处】
春秋•左丘明《左传•僖公二十三年》。
春秋初，晋国吞并了邻近一些小的诸侯国，成为一个大国。当时，年老的国君晋献公，宠爱妃子骊姬，打算将来让她生的儿子继位。骊姬为了让她的儿子名正言顺地当上太子，便设计陷害太子申生。害死申生后，骊姬又不择手段要害死申生的两个异母兄长：重耳和夷吾。重耳和夷吾只好亡命天涯。
重耳先逃到他的封地蒲城，晋兵闻讯而来。蒲城人要抵抗，重耳说服他们别这样做，接着便逃往狄国。跟他一起出逃的有他的舅舅狐堰，还有赵衰等人。
狄国出兵攻打一个部落，俘获了叔隗和季隗姐妹俩，随即把她俩都送给了重耳。重耳自己娶了季隗，生下伯倏和叔刘两个孩子；把叔隗嫁给赵衰，生下个孩子叫赵盾。
后来，从晋国秘密传来一个坏消息：晋国的主公要派人谋刺重耳。原来，与重耳一起出逃的公子夷吾，在献公去世后，借助秦国的力量回到晋国继位，史称晋惠公。他怕兄长重耳回国争位，派出刺客谋害重耳。
重耳得知这个消息后，决定逃到齐国去。临走前的晚上，他对妻子季隗说：“夷吾派人来谋害我，我打算再逃到齐国去。你留在这里抚养孩子，等我二十五年不回来，你就嫁人吧。”
季隗伤心地回答说：“我已经二十五岁了，再过二十五年，行将就木（就要进棺材了），还嫁什么人！你快点回来接我吧！”
明朝沂洲（也就是现在的山西太原），有位叫王用予的人，为人厚道稳重，他平日事奉文昌帝君非常的谨慎恭敬。并且与几位好友在里中结了一个社团。每年的元旦，大家就轮流负责建醮坛，在云中山顶上的文昌帝君行宫祈福。社中有位叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称，远近都有许多人来向他求学，拜他为老师。又有位叫郁从周的，相貌非凡，气宇轩昂、才高八斗，口才文笔更是一流，大家都非常的推崇佩服这两位才子。
正统辛酉年的元旦这天，王用予提早先到了文帝行宫，并且住在里面。晚上他做了一个梦，梦到文昌帝君正在升殿，天下的城隍都齐集在殿上，向帝君汇报乡试录取的名单。有位戴着朝冠穿着红袍的神，手中抱着一本很大的册子，呈送到帝君面前，请帝君签名批准。王用予就偷偷的问抱册子的神说：“西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这三个人的名字？”册神说：“没有。” 过了一会，诸位城隍都退下来在旁等候，那位穿红袍的神就抱着册子上殿，跪着将册子呈送给帝君看，帝君一一的批阅，在每位录取者的名字下面画了一个押。有时候帝君也犹豫了很久都不画押。红袍神就宣布帝君的指示说：“仍然交付各省的城隍，尽速的查明积阴德的家中仁厚的儿子，将他们的名字陈报上来，以替换榜册中未经帝君批准的名额。”这时候王用予隐藏在殿旁的柱子下面，忽然听到殿内传来，王用予入殿晋见帝君的呼唤声，王用予匍匐在殿阶下，被召唤到帝君的座前，进谒帝君。帝君说：“功名的事情，是天庭秘密的记录，不可以轻忽的泄密。因为你十余年来如一日，事奉我十分的至诚恳切，所以把你召来为你分析。你的祖父非常的朴实严谨，自食其力，从来没有欺负过人，早就已经注记你为乡科的前榜，以彰显你祖父忠厚传家的果报。又因为你平生遇到神佛就都稽首，但是都是默求你自己的功名能够如意，和你妻子杨氏的病能够痊癒，夫妻能够白头偕老，而你那年老的母亲仍然在堂，你却从来没有替她祈求神佛保佑，因为这个缘故，把你的功名降了二级，所以你中在下榜的五十三名。你应该要改变这种自私的心态和行为，不要再触犯天心了啊！”王用予听了帝君的分析，一直向帝叩头谢罪。
帝君又讲：“跟你同社的周吉，是今科本省的解元。”当时社中的成员，惟有周吉为人最为恂懦，而且学问文章也比别人差，王用予听了之后，感到相当的惊奇愕然，因此就向帝君叩问周吉考中今科解元的原因。帝君说：“周吉的父亲和祖父都是读书人，从来没有一字入公门涉讼，也从来没有犯邪淫，周家祖孙三代以来，都未曾说过一次别人的短处，暴露过别人的一件恶事，而且周吉的曾祖父，曾经作过百忍说这篇文章，来劝化世人，也因此而感化了不少人。所以周家的父子祖孙，以简单朴实静默在培植福报，已经有六十多年了，这是最上的阴德，别人都不知道。上帝因而特别的嘉许，已经注记昌盛周家的三代，现在周吉中了本省的解元，这只是周家福泽的开始而已啊！”王用予再向帝君叩头问道：“跟我同社的俞麟、郁从周，不知道他们两位考中了没有？”帝君就检视查阅太原读书人的名册，脸上现出不高兴的样子说道：“俞麟本来应该可以考中一科，但是因为他侍奉双亲，犯了腹诽的过失，又经常刻薄的批评他人，不近情理，更妄言自命为君子，所以才除去他的科名，使他终身穷途潦倒！”王用予再请问帝君说：“什么叫做事亲腹诽？”帝君说道：“俞麟对他的父母，虽然在言语举动上，露出服从孝顺的样子，但是在他的内心，则是不以为然，只是勉强的不露声色而已。外表上好像事事都顺从父母，而他的真性却是一天一天的远离了，这种自欺欺人伪装出来的孝顺，简直就是把双亲视同路人一样啊！要知道以欺骗虚伪的言行来欺世盗名，最是触怒神明了，所以才惩罚他。至于郁从周，本是天纵的英才，二十六岁就该中进士，三十岁出头，应该做到中丞的官位，四十五岁晋升为大司空，而且还兼领司农司寇的职务，五十四岁在少保的职位上退休，活到六十九岁，并且得到善终，但是因为他从十七岁入学以后，就恃才傲物，言语间经常的讽刺讥弹，语带双关的戏谑调侃他人，阴间记录他轻薄的口过，已经满了二千四百七十余条了。上帝因而震怒，已经将他记注在阴恶的黑籍中，除去他命中所有的功名。倘若他仍然不知道悔改，到满了三千条过失，就要夺掉他的寿命了。并且还要处罚他的子孙沦落为乞丐啊！因为这些轻薄的口过，会伤了天地间的和气，也触犯了神明的忌讳，所以这种口业的罪过，与杀生和邪淫的罪过相等，你们可要特别的谨慎小心啊！”
过了很久，帝君又再指示说道：“邪淫、杀生、口过的恶业，就是犯了丝毫一些，也会有果报的，这就不需要再说了！但是邪淫、杀生这两种的恶业，自爱的人，就会知道禁戒不犯，至于口头上的讪笑，随意的讥弹讽刺，这种笑里藏刀隐匿贼害他人之心，养成习惯之后，就会很难自己觉察了，最后竟然连言语容貌和心胸，全部变成轻薄了。而这些口恶，也全都被鬼神记录下来，所以凶煞恶事，也就跟随而来了。本来命中该享有极大福报，一下子就转变成贫穷下贱的命了，实在是太可惜，也太可怕了啊！你应当广劝世人，要以此为戒，不要再烦我在签榜的时候，大费周章，犹豫不决啊！”王用予就向帝君再拜而退。这时候文帝行宫的大钟已经响起，王用予因而惊醒，外面的鸡，也已经叫过三次了。王用予于是就到行宫叩谢了文昌帝君，就拿起笔来，记下了这个梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就将这个梦境的记录公诸于世，用来警惕世人。
人生在世，是受着天理的制约的，不可以为所欲为，顺应天理修心向善得福报，违背天理，逆天而行恶，最终会得恶报的，近报眼前，远报子孙，丝毫不差。
今天大陆的中国人在中共党文化的毒害下，不相信神佛，不相信天理、报应，一味的追求现实的荣华富贵，甚至为了一己之私不惜伤害别人，什么伤天害理的事都干的出来。在迫害法轮功中，许多人为了一己之私，追随江氏流氓集团迫害法轮功学员，酷刑致死、伤、残无数的法轮功学员，甚至昧着良知活摘法轮功学员器官牟取暴利。按照善恶有报的天理，这恶贯满穹宇的罪恶能没有报应吗？尽管中共还在严密的封锁着消息，但是很多人已经从现实中看到、感受到那些参与迫害法轮功学员的人所遭受的恶报，特别是参与迫害的急先锋薄熙来、王立军被判刑入狱；迫害密令的执行者，原中央政治局常委、中央政法委书记周永康被逮捕，中央610主任李东生被中纪委带走审查，以及江氏流氓集团的成员们一个个的被双规审查等，这就是善恶有报天理的必然。
俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。有前因必有后果。善良的中国人，真的该清醒了，认真对待法轮功真相，破除中共的谎言与毒害，善待大法弟子，加入三退（退出中共的党、团、队组织）大潮，解体中共，既是觉醒与自救行为，也是为自己以及后代子孙创造福分的大善之举。
（事据《太上感应篇》）
“大丈夫”这一词汇的出现，最早见于《孟子•滕文公下》，文中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”意谓：富贵不能使他的心性惑乱，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服：这样的人，才能称得上是大丈夫。因此“大丈夫”是有品德、有志气、有作为的男子汉的美称，并不是每个男人，都配称得起。
自此之后，人们多用“大丈夫”去赞叹那些具有阳刚之气，敢于有大作为、敢于有大担当的男子汉，或者借“大丈夫”去抒发自己的壮志豪情。例如：司马迁《史记•高祖本纪》中，当记述刘邦在秦都咸阳见到秦始皇出巡的车驾仪仗时，喟然叹息道：“嗟乎，大丈夫当如此也！”在《淮阴侯列传》中，当韩信奏请封自己为“假王”时，刘邦不愿意，亏得张良等人踩他的脚、暗示要他同意时，他马上改口说：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？”又见《后汉书》，名将马援曾说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮！”赵典也表示：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”意思是：堂堂男子汉，要象雄鹰那样奋飞有为，哪里可以退缩潜藏而无所作为呢？陈蕃面对宦官乱党的专权，曾慨然表示说：“大丈夫当为国扫除天下，岂徒室中乎？”即是不要只顾个人小事，而应为定国安邦的大业作出贡献，不可只顾恋自己的一个家庭。
在历代史籍中，“大丈夫”三字，屡见不鲜，如《晋书•石勒载记》有云：“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然”；《南史•王僧达传》说：“大丈夫宁当玉碎，安可默默求活！”意谓：为正义而宁愿牺牲自己，怎能为了活命，而无所作为呢？唐李白在《上安州裴长史书》中，也有“大丈夫必有四方志”之句；清王夫之《宋元学案》说：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成效；论万世，不论一生。”《薛文清公从政录》亦云：“大丈夫以正大立心，以光明行事，终不为邪暗小人所惑，而易其所守。”
在古诗词中，有关借用“大丈夫”立身行事，以抒发情怀的，颇为不少。如三国魏曹植《赠白马王彪》：“丈夫志四海，万里犹比邻”；唐杨炯《出塞》：“丈夫皆有志，会见立功勋”；白居易《新制布裘》：“丈夫贵兼济，岂独善一身”；宋苏舜钦《水调歌头》：“丈夫志，当景盛，耻疏闲。”凡此种种，多不胜数。
综上所述，可见 “大丈夫”一词，是只属于立壮志、怀公心、明是非、勇践行于天地正气的、响当当的好儿郎，是光明磊落、不畏艰险，捍卫真理和视死如归的男子汉。他们为了祖国大业和民族利益，为了维护正义与和平，敢于赴汤蹈火，血溅沙场。即使是到了桑榆之年，他们仍然象夕阳那样金霞满天。象北斗那样斗柄回寅。曹操在《步出夏门行》中说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》中写道：“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”；陆游不仅说自己“心如老骥赴千里” (《赴成都》)，甚至喊出：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的呼声，表示即使在九泉之下，也要抗击外敌，收复旧山河。大丈夫的品德何其纯正高尚，大丈夫的气概何其光明磊落。正是这种大丈夫精神，铸造出我们中华民族的巍峨长城，并且永远激励着后代，不断地做出一桩桩、一件件、惊天地而泣鬼神的丰功伟业。
“大丈夫”一词，彪炳千秋，风华万代！永远激励着华夏子孙，去挺身昂首，仗义执信；驱邪扶真善，镇妖除赤魔；铁肩担道义，妙手搯蛇虮；唤醒世人，震新寰宇！请看明日之域中，绝非独夫（指中共独裁者）之天下！
楼兰古国突然消失在公元四世纪之后。被一场风沙掩埋从世界上永远消逝。她曾经为丝绸之路必经之地，现在的遗迹在新疆若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处。整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形中。
这座被风沙无情埋没的古城就是令世人震惊的楼兰古城。楼兰原是一个随水而居半耕半农的小部落。通过考古发掘的大量细石器表明楼兰人本为游牧人，自“丝绸之路”开通之后，东西方商贸往来频繁，给楼兰经济带来空前繁荣。尤其当时领先于世的西汉文明的传入，加速了楼兰的文明迅速发展。
历史上，楼兰属西域三十六国之一，与敦煌相邻，公元前后与西汉交往密切。古“丝绸之路”的南北两道从楼兰分道，楼兰城作为国之都依山傍水，作为亚洲腹部的交通枢纽，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。
现古城四周的墙垣，多处已坍塌，只剩下断断续续的墙垣孤伶伶伫立在瑟瑟的寒风中。俯瞰古城，城中东北角有一座烽燧，风霜经历沧桑的印记留在烽台上，虽然经过历代不同时期的修补，依稀隐现西汉早期的建筑风格。烽燧南面是“三间房”遗址。这座100平方米的房屋建筑在一块高台上，出土过大量文书木简。继续向西，是处大宅院。楼兰古城曾是人们生息繁衍的乐园。她倚靠着烟波浩淼的罗布泊，有清澈的河流环绕。人们在碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，那时候古城的人普遍信仰神敬神明，神赐其昌盛繁荣。东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。最终古城因缺水废弃。
据说，楼兰的最后一个国王非常的奸诈和势利。当时，楼兰流行几种信仰，但当地人都是表面上拜神，心里却在有意无意的亵渎嘲弄神明。一天，楼兰国王对着使节说，他从来没有见过神佛显灵，拜神只不过是为了求得神明保护他的权力和宝座而已。使节劝说他，亵渎神明会招天谴的。狂傲的国王不听，并送走了使节。一天，国王正在与大臣商量如何把使节赶走，言谈中依然不屑一顾的亵渎神佛，就在此时铺天盖地的漫漫黄沙从天而降，顷刻间偌大的楼兰变成了沙海。
楼兰古国永远地消失了。但她却留下了勘称世界之最人文景观的楼兰文化。如轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、古代岩壁画等等。在人类历史上，楼兰曾经是个具有神秘色彩的名字。她有过辉煌，在世界文化史上具有其特殊的地位。
站在这座曾经辉煌过的遗址前，心中感慨万千。记忆中不停地翻出与之关联的画面。记忆中的楼兰曾是水草丰美的富足之地，楼兰人勤劳善良，敬天敬神。
因其在丝绸之路起到的枢纽作用，加之对神明的敬畏与虔诚敬仰，神使其繁荣留下灿烂的文化。而她突然的消逝是因为后期对神明的亵渎，招来恶疾和天灾，转瞬间被风沙掩埋。正如宇宙之“成住坏灭”之规律，道德的沦丧与信仰的荒芜，人心失去心法约束追求奢华物质享受，无度地纵欲，妄自尊大对神明不敬，必遭天意惩罚。
楼兰古国的最终命运使我想到了当今的红朝。如今红魔逆天叛道，与天地人神斗，漠视生命、肆意屠戮、残害生灵，加之对大法的迫害，对大法修炼者灭绝性的残酷的精神与肉体的双重迫害，各种惨无人道的酷刑折磨甚至活摘器官贩卖⋯⋯罪行累累罄竹难书，亵渎神明迫害佛法。自古迫害佛法者，罪魂永坠无生之门形神全灭，永世不得超生。楼兰的覆灭见证着红朝的末日。天灭中共已是定局，灭亡的日子只是时间早晚的问题，神在操控着这一切。
但与楼兰不同的是，中共邪党的出现是旧势力为了给正法弟子制造所谓的考验，精心打造出来的乱法乱世之鬼。由于其反宇宙的特质，必然最终以正法必成、大法弟子的圆满回归与邪党的解体，从而结束这次为正法造就的历史。
楼兰给人类留下的宝贵文化，是作为这部神传文明史的一个片段而存在，这也是神让其保存下来作为文明的奠基与神传文化的延续。这一切是神写好的剧本在回放。楼兰的出现、繁荣与突然消失，就是给后人昭示，善恶有报是天理。唯有真心向善，虔诚敬神顺天而行，方才能得到神的垂怜与呵护。反之必招天惩。
对楼兰的记忆，在垒世中留下的片段与身影，也渐渐地远去。情结了结了。楼兰这个被神淘汰的古国，有过曾经的辉煌和世界文化史上留下的足迹与奠定。她在世间突然的消失，表面上是由于爆发的疟疾与突来漫天风沙，其实是业力深重招来的天惩。
人是神的子民乃神所创造。神可以给人无上的荣耀、使其国度繁荣，也能使其在顷刻间消逝的无影无踪。对神明的严重亵渎使得人的业力深重无边。文明陨落与繁荣都是遵从旧宇宙“成住坏灭”之规律，人在迷中造业甚多，业滚业罪大业大销毁。这就是神定下的淘汰生命的方式。自然是不存在的，必然是有原因的。
一件大事与普遍现象的出现，都是天象变化所致。楼兰的覆灭也是天象所致，神给人事先写好的剧本中，留下什么淘汰什么，都是神在给人启示。让人从历史中悟出其中的道理所在，不要做被淘汰的沙子，要做沙子中金子，需顺从天理真心向善虔诚敬神，才能有好的出路，这跟修炼是一样的。
目前一切天灾人祸与异象，都是神的警示。灾难严重之处都是业力深重之地，迫害大法重灾区和没有大法的地方。现在出现的三退大潮、大法弟子大范围在全球讲清真相，反迫害征签、神韵的风靡全球、新唐人九大赛事、红党活摘器官的曝光、迫害大法恶首集体在全球被起诉、红朝的江习博弈、民众自发抗暴维权异军突起等等天象都是昭示着红朝即将灭亡。三退保命认同大法是顺天理，更是神佛给人得救的机缘。只因神是慈悲众生的。
楼兰消逝了，从人们的眼帘中永远消逝了，她在人类历史上的痕迹并没有抹掉，更多是给后人的昭示与提醒。顺应“真善忍”宇宙天理，才是个好人。同化这宇宙特性就是个得道者。作为大法弟子，一个正法修炼者，就应遵照大法的要求去做，真正实实在在地从本质上从内心上改变自己，真正同化大法从中修心悟道，真修实修，担负好历史的重任，修去一切对自我的执着与妄念，方能修成圆满，完成神性的真正回归，最终返回纯真的世界。
進入四月份以来，在不到半个月的时间，已知我们地区最少14人被非法绑架，很多大法弟子受到各种非法骚扰，有片警上门要求强制抽血及拍照的；有居委会以登记户口和身份证信息为由摸底的；有派陌生人（便衣）上门打听找人为由实施对大法弟子家庭环境的非法拍摄的……
这几天通过明慧网看到全国很多地方也是绑架不断，四月八日和九日两天，湖南省怀化市鹤城区十位法轮功学员被非法绑架，警察抢走大量私人财物，抢走现金至少六万多元。被绑架的法轮功学员目前四人被非法逮捕，六人被非法关押；四月二十四日上午，沈阳十多位法轮功学员同一天被非法绑架；“四二五”前大连多名法轮功学员被非法绑架；四月二十二日贵阳市一天内至少6名法轮功学员被非法绑架。师父在法中告诉我们：“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。虽然有旧势力的存在，可是你们没有那个心，它就没有招。你正念很足，旧势力是没有办法的。”（《二零零二年美国费城法会讲法》）我就一直在想是什么样的人心被旧势力钻这么大我们整体的漏？上面各地区大面积的非法绑架都有一个共同点：都是在4.25之前发生的。想起上周有好几个同修问我5.13庆祝怎么搞？当然如果站在救人的基点那当然是应该的，但如果是为了满足个人对一些特殊日子的常人的感情而庆祝，这本身就是很强的人心，对应到邪恶的表面人的空间就成了所谓的“敏感曰”。虽然我们是全盘否定旧势力的一切安排的，但当很多同修不在三件事上用心，而对一些特殊日子用情时，就会被旧势力抓住考验的借口，使本就应该宽松的环境，反而因为我们的人心呈现出恐怖紧张的假象。
最后用师尊的一段讲法与各位同修共勉作为结束语：“在常人社会中受了迫害也好，受到了压力也好，难免常人之心起作用，所以会表露出一些常人的想法来，但是不要把它想的过重。正法弟子啊，这场迫害都走到这一步了，大法已经在正法中走到这一步了，我们还怕什么？你们不是已经看清了你们的未来吗？所以对于这些邪恶来讲，对于它们的安排来讲，你们只要正念足就能否定它、排斥它，使它不起作用。而大家在常人中，面对这些事情，虽然出现了这样的不同的想法，甚至于更多人有不同的认识，出现一些常人心，这也不足为怪，因为修炼，在提高过程中，在你们证实大法、救度众生、走向最后圆满的这条路上就是坎坷的，明白后走好未来的每步，才是关键。”（《二零零二年美国费城法会讲法》）
我和小宝每天都一起学法，然后分享彼此的体会。当书中有“鼓掌”两个字时，小宝总是高兴的鼓起掌来，每天我们都沐浴在大法的佛恩中，我们体会到大法的珍贵，知道了修炼机缘的难得，经常互相鼓励，一定要精進实修。
有一次，我和小宝学法，我觉的自己心态很祥和，有一种喜悦感，我觉的浑身的每个细胞都在笑，大法书中的每一个字，每一个词，都能让我体悟到一种慈悲，心中升起对师父的无限感恩。学完法，小宝开始分享他的体会：刚才读法时，天空中显现出五个大字“喜欢学大法”，然后出来三个金色的箭头，分别指向了爸爸、妈妈和我，这是说咱们一家三口人都喜欢学大法，师父鼓励咱们要多学法，而且要喜欢学大法。听了小宝的体会，加上我学法时的亲身感受，我真的要发自内心的说一声：我喜欢学大法！
我想起了神韵晚会中，两位主持人教观众说的一句话：“我爱神韵！”，起初，我并不明白其中的内涵。现在我好象明白了一些：“我喜欢学大法”、“我爱神韵”这是我们先天记忆的一部份，因为我们在人世中修炼，被后天的观念、业力所牵制，再加上各种各样的魔难，所以我们常常感觉不到神圣，好象为了完成学法任务一样。这样的心态来对待学法，不是修炼人应该有的状态。我们应该发自内心的告诉自己：我喜欢学大法！我爱神韵！这也是在唤醒我们久远的记忆吧，不要迷失在常人的俗事中。
这次我和小宝学法，我体会到了修炼如初的心态，我回忆起了十九年前刚得法的情景，那种喜悦我依然记忆犹新。一九九五年十月，我幸遇大法，很长一段时间我都沉浸在喜悦之中，每个细胞都在欢呼，每每想到“真善忍”“同化宇宙特性”“返本归真”等话时，我都感觉到很神圣，好象来自很久远的记忆里，这就是我生生世世所等待的。那时的我太高兴了，给我什么我都不稀罕，我唯一想要的就是大法。
时光荏苒，将近二十年过去了，问一问自己，在修炼中我是否找到了修炼如初的状态？很多时候，我的心都在常人中，被常人中的俗事所搅绕，每天做着三件事，却感觉不到神圣。前段时间，我还被一种很不好的情绪所干扰，每当要坐下来学法时，我就感觉大脑被一层东西覆盖住一样，每每这时的心情就低落到极点，好象有一种物质让我感觉到心情低落、很忧郁，觉的生活没意思。我认识到那种物质不是我自己，不断的排斥它，师父的法也不断的点醒我。现在，那种不好的东西已经被消除了，我不再忧郁了。学了大法，我就是最幸运的人，是宇宙中最瞩目的生命，是众神都羡慕的生命，我有什么可低落的？我应该高兴才对呀！
当我们要学法时，可能会遇到很多干扰，有时我们能分辨清楚，有时我们就很难分清，还认为是自然的。前段时间我遇到的抑郁干扰，最初我还以为是自己养成的自卑的习惯造成的，其实它就是一种败坏的物质，它给我造成一种悲观无望的感觉，我还觉的是自己这样想的呢，其实它不是我。
还有一些观念，很容易干扰到学法。一次我背完《转法轮》的一个章节，我觉的背的不够熟练，就想再背一遍，当时就上来一种情绪，不想再背了，结果背法也不静心了，有些浮躁。其实，我是被一种想干不想干的喜好之情所干扰了，也就是被情左右了。
我经常在路上听师父讲法录音，可能不几天就反复一遍，一次脑子中突然冒出一念：好象刚听过这一讲，怎么又听到这里了？这一念出来后，听法就不很入心了，后来我意识到，那一念却不是自己，是一种观念。认为刚听过，如果再听同样的内容，就产生一种不想听的想法。这些都是很难分辨的干扰学法的因素。其实都是被喜好之情左右了。
试想一下，一个小孩子总是玩一件很简单的玩具，他总也玩不够，不厌其烦的。因为他没有情，没有喜好之情，没有厌烦的情绪，每次拿起玩具，只管去玩，有没有玩过从不去考虑，每次玩玩具都觉的新鲜，都象没玩过一样。
我们学习《转法轮》，也应该抱着无为的心态学法，拿起书就象从没看过一样，只管去学，只管去体悟，就是一种心态：喜欢学大法！读上千遍万遍都不厌倦，就是喜欢。
二零零一年的夏天，接连几天的瓢泼大雨下个不停，到处都成了一片片汪洋。
家住榆树农村的晓霞突然发现有一个人倒在远处的泥泞的路上。是谁倒在了路上？这么大的雨几天都没停，浇坏了怎么办？！她赶紧叫丈夫也出来看，俩口子冒着大雨直奔那个倒在路中的人。到近前一看那个人喝的酩酊大醉，被浇的全身发白，人事不省，已在大雨中浇了一天一宿，谁看了都怕摊责任绕着走，谁都不敢管。不能让他在雨中浇下去呀！晓霞和丈夫不顾一切把他背到家里，帮他脱掉沾满泥浆的衣服，换上干净的衣服，把他放到热炕头上，喂他热糖水，好长时间那个人才慢慢醒过来，开始说话还语无伦次。
原来他是距离这儿很远的一个乡的人，喝醉了跌跌撞撞找不到家，被大雨浇的倒在公路上无人管。他非常感激晓霞夫妇的救命之恩，并且说：我倒在大雨中神志不清，没人理我，你们要不管我，我可能倒在这里永远起不来了。晓霞说：要感谢的话你就感谢李洪志师父吧！是师父要求我们这样做的，并给他讲了大法真相，中共恶党为什么要迫害大法弟子。那个人感动的跪在师父法像前，虔诚的叩拜师父！
为了不让他家人着急，晓霞想打车送他回家，但大雨连天，多少天都不通车了，更没有出租车来到这偏远的小村，他又没带手机。于是晓霞给当地派出所警察打电话，请他们帮助把他送回家。当晓霞对派出所警察说明情况后，派出所的警察说：像你这样的好人不多，你们等着我给电视台打电话，你做好饭了吗? 晓霞说：做好了，正要吃呢！派出所警察说：你们先别吃，等着我们带电视台的人去给你这好人好事录像，你做的太好了！下这么大的雨，现在谁还管这事啊。晓霞说：我是炼法轮功的，人命关天我能见死不救吗？！对方一听说晓霞是炼法轮功的就撂下电话没动静了。被救的人一看派出所的人没动静了，气愤的说：你看看你要不说你是炼法轮功的，他们还要带电视台来采访，当听说你是炼法轮功的，就不来了，共产党就是专搞假大空那一套，从来都是不择手段为自己涂脂抹粉，而不顾老百姓的死活！我现在郑重宣布：我从现在起绝不和共产党站在一伙，我坚决退出恶党的邪恶组织，我要站在法轮功一边！
当天下午，那个人所在乡派出所所长带两个人来接他了。晓霞向他们介绍自己是炼法轮功的，派出所所长看着满屋子的大法字画和李洪志师父法像说：我不管你是干什么的，最起码你是个好人，现在象你这样不图回报，见死相救的人太难找了，我尊重你的信仰！并告诉那个被救的人：你得好好报答她们，不然你的命就没了！
追还多找的钱反遭谩骂
一次一个四轮车来晓霞的村子收粮，晓霞卖完粮后，发现他们多给了自己一百多元钱。
车主已开车走了，她拿着钱赶紧追，车主一看她追来了，就加快油门往前开，边跑边骂：这老娘们太缺德了！咱都给他钱了，还追啥？快跑！晓霞在后面紧追不舍，车主不怀好意的停下车，下车就骂：你这老娘们追我这老远干啥，我不给你钱了吗？晓霞上气不接下气的说：你给我钱了，可你多给我一百多元，我是炼法轮功的，不能多要你的钱啊！车主听了，羞愧的接过钱，连连说谢谢！谢谢！
著名美术家丰子恺先生曾提出“人生三层楼”的独到见解。他认为，人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是信仰。
他认为，世间不过三种人：懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵。爬上二楼的，是专心学术文艺的人，即所谓知识份子、学者、艺术家。
对二层楼还不满足的，就爬到三楼去，这就是信神的人了。
他形容“三楼的人”说：他们做人很认真，必须探究人生的究竟，他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本。
这就是信仰的力量。古希腊有位哲学家叫苏格拉底，讲过一句名言：哲学的最终目的是：认识你自己。然而信仰能促使人从探究自身开始，修心向善，不断地高标准要求自己做好人，做更好的人，从而达到精神与物质的统一。认识了自身，也认识到了不同层次宇宙的真理。站在三层楼，站的高，看得远，身在淤泥而不染，人变的高尚而又伟大。
法轮功学员为什么能坚持在十五年的反迫害中讲真相、救众生？中共开足了马力的镇压，最严酷时倾尽了国力的四分之一迫害法轮功，不仅没有使法轮功学员屈服，反而把法轮功推向了国际舞台，最终在迫害中打倒了自己，是因为中共邪灵与那些江氏流氓集团的成员们根本就不理解修炼人，低估了真、善、忍一旦在心中扎下根的力量。法轮功学员在各种酷刑迫害中，甚至面对被活摘器官谋取暴利，也没有改变对真、善、忍的坚信。他（她）们严格按照真、善、忍的要求，不断的高标准要求自己做好人，在这样一个被中共邪党有意造就的十恶俱全的世俗社会里，如同一朵出淤泥的莲花，纯洁而又高尚。
明慧网刊登过一篇文章《公司里唯一过了金钱关的人》，原文摘录如下：
2006 年，我到了现在的公司。一个月后，国安警察将公司老总“请”到他们的车上，要老总注意我，要有什么动静及时报告。老板很厌恶这种偷偷摸摸的行为，当场回复：“他信什么，这是他的事，我们用他只看他的工作能力。他要有违法的事，那也是司法机关的事，个人生活和信仰我们公司无权干涉。”
工作中，我按照“真善忍”的标准处事待人，每年一百多万元的IT 设备采购，我都是以最低的价格购进，从来不吃一分钱的回扣。有时厂商送来几百、几千元的“感谢费”，我都如实上交财务。哪怕是赠送一只水杯，一盒月饼，我都交给公司。老板也从他的渠道了解到：我在外采购时，同样的品牌，我买的价格确实是最低。供货商们也都知道我的品性，习惯了我从来不虚开发票的作风。这些传到老板耳中，他对我更加信任。有时其它部门需要的一些昂贵的非IT 设备，老板也指定我去采购。几乎每次公司大会上，老板都会说我“是公司唯一一个过了金钱关的人，是公司道德水平最高的人”。
我本来是部门经理，但是一年之后，老板将我的工资提高到了仅次于老板的水平，高于所有的部门经理。法轮大法开启了我的智慧，我通过技术创新，为公司每年节约直接成本近一百万元。听老板讲，开始几年的逢年过节，国保警察都来问我的情况。老板每次都说：“这个人很好啊，工作能力很强，品德很高，非常敬业。”警察后来再也没来过。
这就是大法弟子慈悲、善良、纯正与大忍的表现，感动着世人，也影响着人类的未来。
近期大陆媒体转载了一篇诬陷诽谤法轮功的报道，说是河南辉县破获 “双修”淫乱诈骗案，17名女性被引诱，并把这栽赃胡扯到法轮功头上。法轮大法经书《转法轮》第五讲中，法轮功创始人李洪志先生明确指导弟子：“特别是我们法轮大法这一法门，没有男女双修，也不讲这个。”而且法轮功也明确禁止非婚之外的性行为。
这就是中共假、恶、斗本质的写照，从中映射出中共邪党的卑鄙与无耻。在迫害法轮功中，中共的一贯做法是：法轮功禁止什么，中共就无中生有的扯什么谎，造什么谣。目的是挑起民众痛恨法轮功，远离真、善、忍，接受假、恶、斗的灌输与毒害，最终被中共邪党带入到毁灭的地步。
真、善、忍能使人高尚、伟大，在挽救人，造就人；假、恶、斗能使人卑鄙、低下而又道德败坏，在拉人下地狱。“人之初，性本善。”追求善良的本性，返本归真才是人之真愿。假、恶、斗违背人性天理，是注定要被上天所抛弃的。远离假、恶、斗，顺应或同化真、善、忍才是时代之需。世界需要真、善、忍，人人需要真、善、忍。
2014年的神韵节目中有一个关于哪吒闹海的故事。故事发生在商朝的陈塘关，一条恶龙危害人间，神派哪吒降生在陈塘关总兵李靖的家里，降生时是一个肉球，用剑劈开，就是哪吒。哪吒降生后不久，他的天上的师父太乙真人就来了，拍了哪吒的脑门几下，打开了哪吒被封存的记忆，明白了自己降生的目地。哪吒便到海边借洗澡之名搅动东海，使得龙王的龙宫如地震般摇晃，便派兵打哪吒，打不过，龙王便亲自出来打，结局是被打死，抽了龙筋。从此陈塘关又恢复往日的平静。
这个故事告诉我们当出现危害人间的邪恶时，神不会坐视不管的，一定会派神下来做事，表现形式也许不同，但都是神的安排。
神韵所演的“哪吒闹海”除了延续了所有的技巧外，还有一个非常好的，让人喜欢的因素，就是海边和海底龙宫场地的不停变换，非常自然。一会海边，一会龙宫，这可以说是世界屏幕技巧的最高水平了。另外，海底摇晃的屏幕变化配合的也相当到位。
神韵每年都要挑选一些神传文化的节目进行表演，水平都是一流的。将“哪吒闹海”搬上舞台，也许还有其它原因，等待我们去进一步理解。