铺天盖地真相明
理悟
国保队长张毕明，行立坐卧心不宁。
前日绑架大法徒，真相电话从未停。
那个劝善退邪党，不陪邪党地狱行。
这个告知天有眼，恶报薄周李东生。
忽然一阵铃声响，惊吓浑身一激灵。
胆胆突突接电话，传来妻子怨愤声。
我在对面广场等，重要事情给你听。
张队正愁事挠头，心怀疑惑乱扑腾。
妻子手拿一卷纸，小脸含怒冷冰冰。
十岁女儿扯娘手，满脸泪痕天不晴。
看看你都干些啥？迫害法徒逞猙狞。
也不睁眼看火候，为党卖命惹身腥。
女儿上学同学问，儿童嘴直好难听。
你爸绑架法轮功，真相信说是恶警。
恶警专门害好人，抄家打人瞪眼睛。
我们单位更难堪，电话文件飞不停。
你看文中写的啥？善恶有果遭报应。
悬崖勒马回头岸，继续做恶天必惩。
同事指点议纷纷，做你妻子担骂名。
戳破脊粱人丢尽，女儿跟你入火坑。
张队听罢霜打草，呼的站起决心横。
我也感觉不对劲，跟党绝路断前程。
中共已成过街鼠，天网一撒不留情。
昔日江蟾八面威，今日等死心胆惊。
现在我去想办法，释放法徒赎罪行。
告知全家都三退，我名就叫张必明。
江泽民轶事(十一、十二)
祥云
十一
俄总与老江，一日坐机逛。飞过八达岭，来到黑龙江。
老江远眺久，不觉感叹讲：贵国俄罗斯，原本一小邦。
扬威几百年，武力征四方。晚清到远东，掠我大片疆。
袁段与老蒋，对此常感伤。毛邓俩前辈，耿耿亦不忘。
轮到我上台，签约全相让。从此肥沃地，永远归俄方。
江某对贵国，可谓恩泽长！俄总连谢道：江兄真大量。
不愧英明主，俄人永不忘。老江哈哈笑：小弟你过奖。
以后咱哥俩，共把美帝抗！
十二
一九九九年，中东战火起。驻南大使馆，遭美导弹袭。
老江吓破胆，躲进防空洞。一月不出来，后遇美总统。
美总诚心道：上次有冒犯。江兄请原谅，我们将赔款。
老江忙摆手：这事早已忘。不用破费了，我国很富强。
美总打趣道：江兄真大度。不愧中华主，我等远不如。
老江开怀笑：小弟太过奖。以后咱哥俩，暗把俄霸抗！
苦旅(十五)
云鹤天
恢复高考制，燃起新希望。父母很支持，挑灯复习忙。
准备较充分，平静进考场。鲤鱼跳龙门，求学石家庄。
限量三餐饭，六成是粗粮。顿顿吃不饱，饿的心发慌。
中越然战火，疯狗咬恶狼。天天听战报，无心进课堂。
几十万青年，客死在他乡。几十万家庭，极度陷悲伤。
日日思亲人，夜夜泪汪汪。祸国害人精，万恶共产党。
急
云程晓莲
随师下走入世间，生生世世轮迴转。
年年岁岁五千年，舞台主角戏中原。
日日夜夜思回返，不恋凡尘小客栈。
分分秒秒莫等闲，救度众生不容缓。
风风雨雨十五年，助师正法法轮旋。
为救众生了洪愿，师尊劳心苦万千。
师父心急弟子急，抓紧救度抢时间。
春夏秋冬去匆匆，大法慈悲时光延。
喜看真相漫中原，法光福泽润九天。
待到救度人数满，法船启航回家园。
主角风采展--恭读《二零一四年旧金山法会讲法》
纯正
正法大戏幕渐落，全宇紧盯红尘看。
法徒师法演主角，不负众望风采展。
内找去执再精進，修炼如初践誓愿。
全心全力讲真相，抢救众生排万难。
待到十方春回日，满载而归歌凯旋。
摔倒了别趴着
宇清
修炼谁都有过错，摔倒不要老趴着。
内找深挖快堵漏，急起直追重振作。
眼下分秒贵如金，迟缓懈怠人中泊。
到头悔恨泪花飞，良机已失难再索。
*************** 长 诗 ***************
祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(六十)(六十一)(六十二)
芸莲
祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(六十)
正法伟业 怎由蟾蛀(十一)
无上佛主，无量寿福。开创大穹，慈悲永沐。
为了众生，极乐长驻。法理标准，层层约束。
维护洪微，高瞻远瞩。佛光普照，洪恩广布。
保持大穹，繁荣安舒。天体各系，平稳安步。
层层众生，皆有法度。机制维持，不得玷污。
岁月悠悠，迈过成住。如今大穹，走向穷途。
坏灭之势，不可挡阻。各层标准，随之渐秃。
理变物非，危机四伏。趋于失控，漫漫临殂。
系统机制，衍生变故。捆住各界，成为桎梏。
多少天主，有心挣出。下世求证，金刚法度。
仍被其套，走投无路。无可奈何，望天泪注。
芸芸众生，层层王主。无不期盼，奇迹显出。
解众锁链，除穹疾痼。从获新生，繁荣再度。
然而现实，何等残酷？宇宙颓势，如何能阻？
旧法变异，何能克服？法理之漏，谁能堵住？
宇内众生，如来王主。身陷其中，难以自顾。
万法之宗，生命之祖。无上主佛，穹外关注。
众生临险，走投无路。众生安危，牵肠挂肚。
众生渴望，揪心荡腑。众生当救，胸有成竹。
只是等待，时机成熟。穹有共愿，顺意而赴。
圣意显出，慈悲如注。佛光四射，法像威武。
晶莹剔透，莲台高矗。金碧辉煌，璀璨夺目。
无上威德，无微霞铺。无量福源，无尽恩布。
法开大穹，脚踏险路。屈尊圣体，倍缩无数。
移念穹庐，金光耀目。祥瑞万端，全宇惊呼：
创世主来，救世主出！无上之能，实施救度。
无上天机，开示明述。法正乾坤，拯救全部。
历罪免除，众脱桎梏。摈弃旧制，从开新路。
一切众生，皆可得度。只看生命，对法态度。
下世众神，助师救度。其他等待，同化赐福。
旧势一伙，恶神一簇。洪微一体，十分二数。
唯私代表，高傲自负。虚有其表，实无他术。
既怕下世，葬身泥窟。没有自信，只有自顾。
又对签约，顿生嫉妒。主佛弟子，威德高筑。
更用正法，躲过劫数。不愿改变，自私保住。
操控正法，伸手插足。只晓旧理，顽固维护。
把持操控，旧制网布。全面窜改，正法思路。
掩耳盗铃，违师意图。一路干涉，正法每步。
祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(六十一)
正法伟业 怎由蟾蛀(十二)
众多王主，静观变故。无量众生，期盼救度。
大穹现状，乱象叠出。邪恶泛滥，不堪入目。
伟大师尊，正法救度。开示无上，正法蓝图。
奠定基业，铺就归路。天机尽显，筹划祥布。
诸多元素，已经列出。只待实施，众神建树。
大穹万古，壮观一幕。三界已定，创世已做。
迷的世间，神的坟墓。一旦踏進，万难挣出。
众神立誓，早抛荣辱。师对誓者，谆谆瞩咐。
正法千险，助师万苦。听师之话，由师作主。
正法天纲，师尊定出。牢记在心，铭心刻骨。
正法必成，信心十足。信师信法，正念不枯。
浩浩荡荡，威威武武。汇聚三界，静候调度。
正法壮举，亘古首度。工程浩繁，难以言述。
旧势逆天，处处插足。强行干涉，正法筹组。
当面师定，法盘改涂。背后恶使，毒招邪术。
旧势之私，恶神之妒。助师之名，行恶之路。
奠基铺路，事关救度。何等缜密，何等严肃！？
师示法理，诸多次数。变异诸神，全然不顾。
背弃师尊，正法纲目。只遵旧势，守旧意图。
安排历史，确定元素。面目全非，移花接木。
师尊所要，神传要素。正法开创，新纪元图。
无限美好，尽在蓝图。依照实施，万象何姝？
人类文化，道德高筑。大法洪传，尊法敬主。
闻法者喜，得法者福。人人助师，条条归路。
代表各系，皆可得度。全宇众生，全部救出。
大法盛世，新宇庆舞。无不安享，师恩洪福。
然而旧势，旧理约束。非要安排，正反因素。
宇宙事物，两种因素。有阴有阳，有正有负。
相生相克，法理生出。相生成事，相克拦阻。
平常修炼，消业吃苦。法给众生，回归有路。
奋发努力，荣耀幸福。理应如此，是为正途。
但在此时，法变理枯。再行旧理，金刚怎出？
旧法缺撼，怎能弥补？旧理之漏，怎能堵住？
何况正法，同化能度。对法不敬，怎有出路？
新法救度，旧理渗入。一星半点，全废中途。
旧势黑手，全然不顾。一意孤行，万事介入。
师尊面前，班门弄斧。全走老路，安排协助。
师尊所要，正法要素。多少被毁，多少被涂？
旧势强加，负面因素。多少阻力，多少坎途？
祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(六十二)
正法伟业 怎由蟾蛀(十三)
主佛救度，正法铺路。宇宙旧势，热心“相助”。
旧宇生命，旧法桎梏。用旧观念，玩旧套路。
借师正法，解己后顾。不断渗入，唯私因素。
面示“好意”，怀揣恶图。哪能逃出，师尊慧目？
决意正法，救度念出。就已了然，重重险阻：
来自大穹，败坏因素。来自高层，私心嫉妒。
由此正法，旧制不触。独辟崎径，另起灶炉。
由此开示，正法难度。穹内乱象，危险处处。
由此一路，结缘定徒。冒险无私，大觉新主。
由此师徒，誓约缘铸。师护徒助，同心共苦。
超微之功，先天照护。金刚不破，助师神路。
不论黑手，如何摆布。只能牵动，后天因素。
其控历史，整体局部。事事盯紧，周密部署。
众多安排，旧势谋图。师尊所要，弃换无数。
单举最后，神传铺路。一目了然，旧势何毒。
师尊救度，历罪免除。只看众生，对法态度。
拥护大法，都能得度。神传文化，圣德为主。
神传圣洁，道德高筑。众神迷中，都能醒悟。
师带众神，正法铺路。旧用恶神，执意自顾。
黑手高悬，另唱一出。窜改法盘，仍行旧路。
师尊正法，强加“证悟”。必过“考验”，关卡密布。
法大难大，检验法徒。背师安排，负面因素。
人类文化，旧理渗入。相生相克，渲染显突。
历朝历代，各部各族。大事小事，无不涉入。
先看《封神》，神传名著。正邪大战，贯穿全部。
邪恶势力，阻挡神路。阴谋诡计，演绎无数。
商纣无道，人神震怒。兴周灭商，王道神助。
众神助周，新象必出。演绎神传，正理正途。
然又安排，妖魔肆出。动物附体，魔阻神路。
邪魔歪道，也列神柱。恶行善果，《封神榜》录。
神传文化，恶注毒素。迫害有理，玄机暗布。
再看《西游》，求法之路。修炼文化，教科堪著。
妖魔鬼怪，安插在途。九九大难，法在险途。
神传载体，口传文著。无不渗透，旧势意图。
演绎普度，惨烈更突。无不都是，惊世骇俗。
基督耶稣，下世传度。钉十字架，其意何毒？
更恶安排，邪恶尼禄。残酷迫害，基督圣徒。
三百年久，惨案无数。善为鱼肉，恶为刀俎。
释迦牟尼，传法印度。传出心法，道德高筑。
也遭陷害，劫难无数。无处不在，邪恶力阻。
多次灭佛，出现中土。多少遭难，多少还俗？
方方面面，时时处处。还有更多，言难尽述。
负面因素，数不胜数。人类历史，无孔不入。
如此文化，负面难估。阻人得法，难前缩步。
师尊铺路，旧势陷布。神传文化，多少玷污？
师尊传法，凭增难度。法徒助师，灾难叠出。
世人得救，屏障高矗。多少被毁，多么无辜？！
【注】文中《封神》，指中国古典名著《封神演义》；《西游》，指中国古典名著《西游记》。
收听 WMA(window media audio)： （上） | （下）
压缩MP3（128k bps）分段下载收听(每个10MB，共13个文件）： (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11) | (12) | (13)
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
说明：将所有.rar 文件片段下载到同一个档案夹中，选其中的任何一个.rar文件解压缩后，即可得到原来的MP3文件。
一、“为善最乐”
《后汉书•东平王刘苍传》记载：
有一次， 汉明帝说：“往日，我问东平王(刘苍)，你在家里，做什么最快乐？”
东平王回答说：“为善最乐。”
有人讲：“东平王说的是大话。”
但是，我觉得他的话，是发自内心的由衷之言。仔细想想：东平王的这句话，讲得很有道理！
二、愿与大臣谈话、不知疲倦的皇帝
《通鉴》记载：唐宪宗曾和宰相在延英殿讨论国事，不觉已到天晚。时值暑热，汗透龙袍。宰相恐怕皇上身体疲倦，就要求告辞。
唐宪宗挽留他说：“朕回到宫中，所接触的都是宫女、太监，所以十分愿意和卿（卿：敬称对方）等，在一起探讨治国之道，也就不知道疲倦了。”
三、皇上主持公道，赵涓受诬却升职
《唐书》记载：赵涓任衢州刺史，为政清廉耿直。因此，他不为观察使韩晃所容。有一次，韩晃诬陷赵涓，奏请将赵涓免官。
皇上见到赵涓的名字，就问宰相：“这是不是永泰年间任御史的赵涓？”宰相说：“正是。”
于是，皇上下旨：将赵涓提升为尚书左丞。赵涓到朝廷上任以后，皇上安慰他说：“卿（敬称赵涓）为人正直，朕心里有数。所以别人说卿有罪，朕绝不相信。”
四、不与小人为伍
《魏志•苏则传》记载： 苏则，字文师，扶风武功人。征召入朝，任侍中，与董昭同僚。
董昭为人奸佞不仁。有一次，董昭殷勤侍奉某权贵后，十分疲倦，他把头枕在苏则的膝上，就睡着了。
苏则忍了很久，不耐烦，只好摇醒他，将其头推下说：“苏则之膝，不是小人的枕头。”
说完，就起身而去！
五、下吏正直，不讨好王爷
《北齐书•王昕传》记载：王昕，字元景，北海人。汝南王高悦，委任他为骑兵参军（武官职名）。
有一回，汝南王高悦，与部下饮酒，饮酒时，站起，自己移动座位，众人皆争先伸手帮助他。
惟独王昕退后，立在一边，不去帮扶。
高悦对王昕发怒道：“我是皇孙、皇子、（老）皇弟、（新）皇叔。今天宴请众位，亲自起来移动座位。你是何人，敢不理会、如此傲慢？”
王昕回答说：“元景我，地位低下，容貌也不足以让殿下看着顺眼，我怎敢以亲王部下的身份，做奴仆和下人的工作呢？”
高悦听后，细思，觉得王昕身为下吏，但很正直，不愿以奴仆的姿态，来讨好自己，这是正直的行为！于是，高悦不但不再生气，反而立即向他表示道歉。
六、“什么叫君主不尊重臣子？”
《新序》记载：君主赵简子，坐车走在坡陡的羊肠小道上，群臣都簇拥着在后面帮助推车。
惟独虎会（人名）扛着戟，边走边唱，不帮助推车。
赵简子说：“虎会：你作为臣子，怎么不尊重君主？”虎会说：“您也听说过：作为君主而不尊重其臣子的吗？”
赵简子听不明白，就问：“什么叫君主不尊重臣子？”
虎会回答说：“作为君主而不尊重其臣，就是：智者不用其谋，辩者不让其出使，勇者不让其战斗。”
赵简子说：“你讲得太正确了！”于是，赵简子不再使群臣推车。并且把虎会，当作上宾来对待。
七、祸福难测
周章，字次叔，南阳人。他当初任郡内功曹时，正值大将窦宪，被免职，封为冠军侯就县安置。周章随太守巡查春耕时，来到冠军县(今河南邓县西北)。
太守打算去拜见窦宪，周章劝他道：“窦宪现正退居在所封之地，祸福难测。太守你是朝廷任命的大臣，一举一动都不可轻率。”
太守不听，仍然登上车，要去拜见窦宪。周章赶上前去，拔出佩刀，斩断马背上的皮带。太守只好停车未去。
后来，窦宪被朝廷处死。大臣中，有许多人，因与窦宪交往，而获罪。太守却得以幸免。因此，他极为重视、感谢周章。
八、愿守大门，不依附权贵
《汉书•萧望之传》记载：当时，大将军霍光，掌握朝廷大权。左将军上官桀（人名）等，谋杀霍光。
霍光被杀后，上官桀等戒备森严，官民想入见，需搜去一切武器，由两兵吏挟持进入。惟独萧望之不听，自己随便出入内阁。于是，杀掉霍光后，朝廷唯独不任用萧望之。
王仲翁等，皆提拔为大将军，三年间以至升为光禄大夫、给事中。而萧望之仅以射策甲科被任为郎，把守小苑东门。
王仲翁出入，有奴仆随从。下车后，奴仆前往传呼，十分排场。
王仲翁对萧望之说：“你不肯录录(平平庸庸)，反而抱关守门，又何苦呢？”
萧望之说：“人各有志。”其言虽短，却大义凛然！
【小辞典】
萧望之：(?～前47年)西汉臣。字长倩，东海兰陵(山东苍山)人，后徙杜陵(陕西西安)。宣帝时，历任大鸿胪、太子太傅等职，以儒经教授太子。元帝立，甚受尊崇。后遭宦官之排挤，被迫自杀。《汉书》称：“（萧）望之堂堂，折而不挠。身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。”
九、官可弃，这篇记不能写！
《宋史•杨万里传》记载： 杨万里，字延秀，吉州吉水人。韩侘胄曾修筑南园，托杨万里为自己写一篇记文，并许以提拔到内阁任高官。
杨万里说：“官可弃，这篇记不能写。”韩侘胄十分恼怒，改命他人写成。
杨万里在家闲居十五年，皆在韩侘胄当政期间，是受韩侘胄的压抑所致。
十、外国人都说此贼该杀！
《宋史•任伯雨传》 记载： 任伯雨，字德翁，眉山人。宋徽宗刚即位时，采纳正直的言论。
任伯雨首先把矛头指向章惇（见注）说：“臣听北国使者说，去年辽国国王，正在吃饭，得知中国罢免了章惇，高兴的放下筷子，立跳而起。先是说：‘太好了！’接着又说：‘南朝（指南方的中国）用错了人。’北国使者问我们：‘为什么只是如此从轻处理：流放章惇？’以此看来，国外之人，莫不认为：章惇是该杀头的。”
注：《宋史》记载：章惇打击异己，株连甚众，后被贬斥，死于睦州。将其列为奸臣。
正是：
古有章惇罪恶大，
外国皆斥真该杀。
今有江贼癞蛤蟆，
臭名昭著熏天涯！
罪恶滔滔过纳粹，
劣迹屡屡难擢发；
万夫所指亿民怒，
国际通缉法网撒；
天灭中共雷霆至，
世界将庆新中华！
前些天，我听见小宝练习吹笛子，漫无目地，很随意，我的心里顿时升起一阵烦恼。我很严厉的提醒小宝：“每天给你练习笛子的时间，最多半个小时，要有针对性的练习，每首曲子都有难点，遇到难点要多重复几遍，不然下次吹到这里还是不熟练。你看笛子老师已经好几节课都不讲新课了，咱们的学费不能这么一堂课一堂课的浪费呀，给你找的老师都是专业艺术学校的老师，在全省都是知名的，有的甚至是教大学的艺术老师，每堂课的价钱都是很高的。咱们家的钱都是大法的资源，要知道珍惜。你進步快就是在节约学费了。不是妈妈心疼钱，是不能浪费大法资源，每一分钱花出去，都要收到好的效果，不能白白的浪费。”小宝听了我的话，难过的掉了几滴眼泪，也责怪自己不懂事，不知道珍惜来之不易的学习乐器的机会。
那天下午，小宝放学后，吃了一些水果，洗干净手就去背法了。背完法，小宝脸上露出了笑容，小宝告诉我：“妈妈，刚才背法时，主佛给我做了一套天衣，还有一顶金黄的棒球帽。”我急忙问：“给你做套衣服，穿上起什么作用呀？”
小宝从头详细的叙述了一遍。主佛看到小宝在学习音乐上遇到了难题，要帮助小宝一下。主佛拿来一团金黄的能量，照着小宝的样子，捏出了一个人形，跟小宝长的一模一样，大小也一样，胖乎乎的，很可爱。捏完后，主佛一伸手，又出来一团蓝宝石色的能量，比刚才的能量稀一些，主佛把能量糊到刚捏好的人形的上身，过一会儿能量凝固了，成形后就是一件宝蓝色的上衣，是蓝色透明的，天衣无缝。然后，主佛又用同样的办法做了一条翡翠绿的长裤，也是透明的。最后捏了一顶金黄色的棒球帽。天衣做成后就从小宝的塑像上拿下来了，衣服是活的，宝蓝色的上衣上长着眼睛、鼻子和嘴巴，上衣、裤子和帽子，它们三个是成套的，从不分开，这套天衣总是站立着，不象衣柜里的衣服总是折叠着的。
主佛又拿起刚才给小宝捏成的塑像，说了一声：“小”，塑像就变小了，然后主佛拿来一些宝蓝色的能量，给小宝的塑像捏成上衣的形状，又拿来翡翠色的能量捏成裤子的形状，但不能脱下来，好象雕塑的一样，还可以看见衣服的皱褶，或飘逸的带子等，塑像当然也是活的啦。
主佛招呼天衣和小宝的塑像过来，指了指人间小宝，示意它俩赶快去找主人。它俩经过一段长路，终于找到了小宝。小宝的塑像看到主人的家里，这么多小伙伴，很高兴的跟它们玩起来了。小宝看到那套天衣站立着，走来走去的，还顶着一顶帽子，却看不见脑袋，真吓人哪，小宝忙问：“你到底是衣服还是人？怎么没有脑袋呀？”天衣说话了：“我是一套衣服，是主佛给你做的。”小宝悬着的心放下了，不再害怕，问道：“给我做套衣服让我穿上，难道是为了保暖吗？”天衣忙说：“不是保暖用的，是帮你练习乐器的。当你练习时，会自动给你穿上的，天衣会帮助你思考，找出每一首曲子的难点和生疏部份，每次练习到难点时，天衣会提醒你，碰到曲子的生疏部份要有针对性的多练几遍。如果你忽视曲子的难点，想蒙混过关的话，天衣就会紧缩，帽子也会紧一些，那时，你就动不了了，你就会自动停下来，把不熟练的部份多练习几遍。”小宝一听，原来是干这个用的。
小宝心中颇有一番感慨，自从自己开始接触乐器以来，就不断的得到主佛的提醒和帮助，先给小宝打开天耳，能很准确的辨别音准；又给小宝一双手套，戴上它能很准确的找到二胡上的音符的位置；今天又给了一套天衣，帮助小宝找到曲子的难点有针对性的练习；小宝演奏大法弟子写的歌曲时，主佛经常在曲子中画出连音线，金色的连音线闪着金光，主佛是让小宝自己听一听，比较一下，拉连弓声音好听还是拉分弓声音好听……唉，今天又让主佛为自己费心了。
那天小宝拿出二胡准备练习，手套飞过来自动戴上了，天衣喊着小宝：“慢点，等等我，我也走过来啦。”然后，自动穿到小宝身上，天衣伸出自己的袖子拿起金黄的棒球帽，给小宝戴在头上，帽檐朝后。这时，童话故事里的小伙伴们看到了，都说：“主人怎么戴上工人的帽子啦？”小宝一摸帽子，帽檐甩到后面去了，小宝说：“快给我戴正了，帽檐朝前。”天衣拿住帽子转了好几下，才给小宝把帽子戴正了，因为天衣不知道怎么戴帽子，更不知道正反了。小宝全副武装，戴着棒球帽很神气哟！手套也高兴的喊：“咱们家又来新伙伴了，天衣和手套成了一家，都来帮助小宝学习乐器。”
小宝开始拉练习曲，有一处经常卡壳，小宝在拉琴过程中又忽视了这个地方，还接着往后拉琴，胳膊怎么也不听使唤，动不了了，天衣缩紧了绷住劲，嘴里还喊着：“小宝，小宝，快停下来，这里不熟练，要多练习几遍。”因为声音小，小宝好象没听到，仍然使劲拉弓子，这时天衣的另一条袖子，悄悄的伸出来朝着小宝的脑袋打了几下，棒球帽疼的直喊叫：“打错人了，应该打他才对。”棒球帽指了指小宝的脑袋，棒球帽赶紧脱开小宝的头，天衣的袖子抽打到小宝的头上，小宝喊道：“谁在打我？”小宝低头一看，怎么多了一条胳膊，还看不着手，小宝明白了，是天衣的袖子伸到外面去了，是它在抽打自己的头。小宝才想起来，原来自己身上还穿着主佛给的天衣呢，于是，赶紧停下来，把不熟练的地方从新拉了几遍。
小宝的每一点進步，都离不开主佛的帮助，主佛经常鼓励小宝要好好拉琴，好好吹笛子，做什么事情都要努力，不能半途而废。
第一章 新收
黄昏的时候，乌鸦成群的在天空盘旋，一群群的，把教养院上面的一片灰色天空压的非常低矮。
远远的，从一个灰蒙蒙的旧楼那边，一队人像是刚从地狱里爬出来的鬼，在蹒跚着行进：有的背着青黑色的墓碑，有的抱着大鬼小鬼，有的扛着一袋子骷髅头，有的肩膀上挂着手骨头和脚骨头。
他们疲惫不堪的拖着步子，离离拉拉的走过来。这些人衣衫褴褛、满身黑污，夕阳反照下，更显得晦暗污浊。一只小孩的手骨棒从编织袋网眼里耷拉出来，里面有很多小骷髅头，象是婴儿头骨，空洞的眼窝透过网眼向外张望着。
张良吓了一跳：难道是在加工人骨头吗？尸体加工厂怎么搬到这儿来了！？
多年之后，每当回想起去食堂吃饭时看到的这一幕，张良仍然感到阴森而怪诞，那时他刚刚被送到六大队。
“那是八大队，他们收工了。”旁边一个老号说。
一、新收六大队
（1）
进到房间，田贵德才被允许抬头，没有电棍摁他脑袋了。
一个穿迷彩服戴红袖标的瘦高个看着他，黑黑的脸上满是大疙瘩。
“这是哪儿？”田贵德懵里懵懂地问。
“黑脸”蔫蔫的笑了，点头示意给旁边的一个小个儿：
“你，告诉他，这是什么地方。”
田贵德这才知道自己给送到马三家了。
刚才从押解车下来，被风一吹，光光的脑袋上就感到凉飕飕的，比北京冷多了。北京调遣处的警察曾哄骗他，说要把他送回河北老家呢。田贵德是河北保定人，44岁。
在调遣处，突然就紧急集合了，劳教们一排排蹲在院子里，两手在后脑勺交叉着，光光的脑袋都夹在裤裆里。众多警察手持电警棍来回的巡查和指挥，不停的吆喝“低头”！“老实点”！
开始点名，点过名的人，被两个一组的戴上三副手铐，中间的一副用来把两个人连在一起，另一副则留在另一只手腕上当啷着。
到处是警察，戒备森严，一直到大门外很远的地方，道路两侧都林立着全副武装的警察，押送车是普通的旅游车，没有标志。
在虎视眈眈的监视下，劳教们低弓着身子上车。田贵德刚一扬头，眼前就伸过来一根电棍，“低头！”
在车上，“一抬头就打”，田贵德一直不能抬头。必须把头窝在前排靠背的下面，两人一组的坐下来后，当啷着的另一副手铐就被立即分别铐在车窗栏杆和座位扶手上。
车窗帘是被拉上的，“象卖猪一样”，车上的四五十人就这样在囚车被运走，运到哪儿，他们不知道。
2008年4月初，他们以每人800元的价格被北京调遣处卖到了马三家教养院，这是后来听一位警察说的。
田贵德没有想到，在马三家第一次抬起头来后，就再也不允许向窗外看了。时时处处，即使夜里也不能向窗外看，“离窗户一米的距离不许停留”。
“把头低下”，是六大队最常用的一句话，是不需解释的一个命令。新生被训练永远低头，干活时决不允许看窗外。没有监控器，但随时都有戴红袖标的看着，劳教之间，也要求互相监督，路过窗前不能停留，“看着就打，在厕所都不能看窗外。”早上起来望一望窗外也不行吗？
“不行，违反监规。”
（2）
和田贵德不同，张良在路上就知道了自己会被送到哪里。
虽然窗帘是拉上的，带着眼镜的张良从窗帘缝里能瞥到，零星的前行路标都是东北辽宁方向，偶尔前面车的车牌上有“辽A”字号；骂骂咧咧的警察也是东北口音。张良估计可能是上马三家了。
调遣处的警察早就威胁过他：不老实就送你到马三家。但他还是疑惑，马三家真有男所吗？他倒是听说过马三家女所，听说过18个女法轮功学员在那里被投入男牢的事，但官方媒体当时一直坚持说马三家从来就没有关押过男法轮功学员啊。
这是42岁的张良第8次被抓、第2次被劳教。每次的原因只有一个：他是法轮功学员，他想宣传法轮功。两次劳教，一次是在中国的南边，一次在中国的北边。
在南边，他被无条件提前释放。
但这次，他有一种感觉，更大的考验可能真的来了。
下了车，天都快黑了，黑黢黢的一个四层监舍楼，旁边的旧楼更暗一些。
一群身穿迷彩服的人早已等候在操场，手里挥舞着棍棒，他们口中不住的喝斥：“把头低下！”
抬头张望的人很快就挨了棍子，“不许往两边看！”张良有些疑惑，这些穿迷彩服、戴红袖标的难道是“保安”吗？
“排队上楼！”
上到三层，经过大厅进入筒道，筒道口的牌子上写着：六大队，封闭区。
（3）
一路上张良都尿不出尿来，到了监舍，不知道为什么，还是尿不出来，以前不会这样啊。
上厕所时他趁机瞥了一眼窗外，窗外被一棵大树遮挡着，什么也看不清。
第二天清点人数时，张良正好排在靠窗的位置。趁“四防”向警察汇报的机会，他抓紧时间向窗外张望，看到的是劳教所的院子和操场，远处是一圈围墙，围墙外是茫茫原野。
新收被看管的非常紧，任何人都不准靠近窗口；也不允许相互说话，得不到任何信息。一周过去了，张良还是没有搞清楚自己所在的方位。
曾经想当海员的张良是个方位感极强的人，每到一个地方都想弄明白自己在哪儿。
他不知道，大约往南2公里远的地方，其实就有一条横穿教养院的国道，叫新鲁高速公路。再往南不到8公里的地方，平均每7分钟，就有一列火车呼啸而过，这条穿越马三家镇的铁路，叫沈山铁路，是中国最早的京奉铁路，1907年就建成了，从沈阳一直通到北京的正阳门，全长862公里。正是这条铁路使马三家镇成为沈阳市的门户，成为东北和关内各地物资交流的必经之路。
这条铁路往北不到2公里，就是中国法轮功学员几乎都听说过的马三家女子劳教所。
据官方出版的《马三家劳动教养院院志》记载，马三家劳动教养院是“新中国诞生后组建的第一批劳教场所之一”，1957年就成立了。那时是政府划拨的一个大农场，但不适于耕作。到处都是坟包，荆棘和荒地，芦苇摇曳蒿草丛生，因为地势低，容易内涝，当地人称它 “蛤蟆塘”。经过劳教人员多年的起高垫洼，平整土地，才有如今的旱田水田。
如今，教养院总面积已近3万亩，除多个劳教所和监狱占地之外，还拥有1.5万多亩的耕地，一度是辽宁省沈阳市最大的农副产品基地，《院志》上这样写道：
“经过四十年的辛勤耕耘，我院从谷物生产为主的小型农场发展成为以农牧工商为主体的多种经营的大型农场，现拥有耕地15600亩，……一座年出栏3万头商品猪的机械化养猪场，……还有年产值1000万元的机械厂、年产二十万套（件）服装的被服加工厂和年产二十吨白酒的酿酒厂，还拥有200多辆各类机动车和以商贸为主的正在兴起的第三产业。这些具有一定规模、门类齐全配套的产业，全年创总产值1亿多元，居全省同行业首位，相当于全省‘两劳’系统总产值的1/8，占省内18个劳教单位总产值的1/2，对繁荣全省‘两劳’事业起到了举足轻重的作用。”
（4）
但其实1999年以前，农产品就不值钱了，教养院靠种粮食根本开不出警察的工资，连年亏损使教养院难以为继，“连电费都缴不上，都快黄摊儿了。”
靠拨款活不下去了，辽宁省财政就让马三家教养院自负盈亏，教养院只能自己想办法找活干，“挖管道，卖废铁，清理垃圾，没有什么油水。”
教养院很多警察都非常感谢薄熙来。
2002年薄熙来当了辽宁省省长之后，批准辽宁省投资十亿元进行监狱改造，“据说在马三家就投资了5、6个亿”，市内的大北监狱等都迁到了马三家，马三家成了全国最大的监狱城，马三家劳教所也被重新扩建，薄熙来的举措使破烂不堪的教养院重获生机。
“过去劳教人员少，种地人手都不够。”
这几年，随着劳教人口的增多，南来北往的客人带来更多的商机，街镇上，名烟名酒店也多了起来。
“有好几个开出租的老司机都不干了，开了名烟名酒店。”见多识广的曹老四很健谈：“那都不是本地人消费的，多是外地看劳教的要给警察送礼才会买的。”
沈阳人曹老四，在沈阳开了一辈子大货车，退休后在马三家买了房，每天拉活。这里买房安居，比城里便宜多了。
曹老四把坐他车的客人分成三类，劳教的、看劳教的，还有管劳教的，就是警察。
据《院志》记载：1949年后，马三家劳动教养院适合国情需要，“最开始关押的都是国民党的残渣余孽，反革命，反党反社会主义分子，右派分子，出身剥削阶级家庭的，有历史问题的，还有越境叛逃的”，后来，“流氓盗窃的，不务正业的，不服从工作分配的，不服从就业转业安置的，有工作岗位长期拒绝劳动的也都给关到这里改造。”
“83年严打的时候，一年就关押过5000多人，六四之后还关押过动乱分子呢。”
现在关什么人呢？
“这几年劳教的人多了，都是犯错进来的呗，吸毒耍钱的，卖淫嫖娼的，小偷小摸的，打架的，倒卖发票的，卖黄盘的（黄色光盘），搞传销的，现在上访的可多了。”
“对了，还有炼‘法轮儿’进去的，出来还炼，又进去了。”曹老四似乎知道很多。
（5）
悬挂着 “辽宁省思想教育学校”牌匾的牌楼下，是曹老四每天趴车等活的地方，灰扑扑的街面上，他的红色三蹦子尤其亮丽显眼。
大部分搭车的都是“看劳教的”，教养院这条南北10公里的路，曹老四一天就得走上几十趟。
和镇上的坑洼不平完全不同，进了教养院，一条大柏油路就平坦笔直的向前延伸了，这条林荫路非常安静。往左先是警察家属区，往右是少教所，然后左边是掩映在铁艺绿化墙里的所部，之后是蒲河公园、女所、男二所，再开上3公里，右面就是男一所，再往里去就是崭新漂亮的沈阳监狱城了。
张良就在男二所六大队，一座灰色的小四层楼上，二层是五大队，三层是六大队，四层是八大队。一层是警察办公区和接见的地方，监舍楼东边是一座三层旧楼，现在是二所的车间。
（待续）
最近，我们学法小组都在议论怎么才能助师正法，为此，浏览了明慧网，专门重温了师父的经文《什么叫助师正法》。通过净心恭读之后，沉思良久。扪心自问，自己究竟在“助师正法”中用了多大的心？
通过学习我就不断的反思自己，查找着自己，特别是后来做了协调人、帮助媒体做一些事情的时候，经常遇到对一个问题看法不同的情况。每当这个时候，其实就是一次修去自我，圆容整体的时候，回头看看，很多时候自己还是很强调自己的想法，或者以不执著某个事情为理由而放弃某个项目，造成不配合。其实此时最放不下的是自己的人心！
蓦然回首，才发现在这么多年的证实法的路上，自己真的还有很多执著自我的心没有放下呀！这样真的成了救度众生的阻碍。想来真是惭愧！
师父谆谆教诲：“你的想法看上去再好，也只是在这一层、这一点、这一件事情上做比较，你怎么知道师父要做的事在巨大天体无量无计层次中的作用是什么呢？作为学员，要助师正法，只能怎样圆容好师父要的，才是你该做的，怎么能叫师父助你呢？怎么能在正法中用大法圆容你人的想法呢？”(《什么叫助师正法》)而我在与大家一起配合的时候，过于看重自己的想法的时候，不就是师父所说的这样嘛！有时甚至放弃了，自己做自己的了。这怎么是大法弟子的行为呢？！
所以，我们在任何时候，都不要忘记自己的身份：宇宙中小小的我。一切是大法所赋予的，没有法，就没有我们根本上的一切！那又何谈自己的什么想法呢？！
我们都知道，修炼不是给师父修，所做的一切都是在成就着自己的未来，那么对不对大法和众生负责，其实也就是对不对自己负责的问题。放下自己，才能有真正的自己。
早在《二零零二年波士顿法会讲法》中师父就曾经告诉我们：“那么作为大法弟子来讲，那就是尽量的去抑制这些常人的心，尽量的使它不发挥作用，尽量的走正自己的路，尽量的在一切环境中，在一切发生的事情中，能够做的堂堂正正的，宽容大度，能够理解别人，能够尽量的全面思考问题，那么我想很多事情可能都会做的很好。这种表现不是妥协！每个人都可以谈自己的看法，善意的去衡量。”
在 《 二零零二年美国费城法会讲法》中师父说：“你执著于强调自己的时候，你就在钻牛角尖，神在天上看着是受不了的。尽管你口口声声说为大法好，我的办法好，能达到什么目地，也许真的是那样，但是我们也不要过于太常人化的那种执著。如果真能做到这一点，众神都会说这人真了不起。神不是看你的办法起了作用才给你提高层次的，是看你在这个问题上的认识提高了才提高你的层次的。这就是正法理。说我有多少功劳了我就能怎么样，是，对于常人来讲是那样的，对宇宙的法理在某个特点中，在某个特殊的环境中也可能看这一面，但是真正的提高是放弃，而不是得到。”
从师父的以上两处讲法中，我悟到：看似在人间做着救度众生和证实法的事情，其实在这其中怎样本着一颗修炼的心做好才是最关键的。我们不是单纯的为了在人间做成什么，而是通过这一系列的事情修自己，提高自己，把自己的心和念都彻底的达到神的标准，最终离开人间。这是根本。
很多人就看一时的表现，看重的是自己的得失和感受，那不就与修炼这个最基本的原则背道而驰了。
所以在这么多年当中，有的人才因为自己的想法得不到大家的认同而拒绝看明慧和正见，而在同修中造谣制造混乱，甚至与邪悟者同流合污。为什么能出现邪恶网站的事情？为什么有的人拿师父的家人所说的当自己执着的挡箭牌，其实就是看重自己的想法，总想证明自己对。可是正法是严肃的。即使自己的想法再对，执着了，也是错的。因为修炼就是修人的心，要修的无一漏才能圆满呀！所以我想，正法越到最后我们越应该保持理性和清醒，真正的要摆放好自己与师父之间的关系，要想修，咱就好好修，做一名合格的“正法时期大法弟子”，不辜负师父的慈悲苦度！把“助师正法”溶在一点一滴的实践中，用我们的行动来回报师父的伟大慈悲吧！
尊敬的师父好，各位同修好！
师父的新经文《二零一四年旧金山法会讲法》发表了，我与众多同修一样，带着激动带着渴望迫不及待的拜读。因为之前受一个精進的同修启发，他说师父每一篇新经文发表之后，他都要在短时间内读30遍以上，所以能跟上师父的正法進程。我听了真是自愧不如，所以这一次反复拜读并对照自身的修炼状态，直觉以后应该会有一个实质性的提高。
师父说：“我们各国都有这情况，这些年一直也有这样的人，我一讲法，他来了。这一年你都看不着他哪去了，你也不知道他干啥。我一讲法他来了。我的法可不随便听啊，那是天机，听了之后你要不去做大法弟子的事，那不是偷听天机吗？！旧势力能叫不修炼的人知道天机吗？不危险吗？”（《二零一四年旧金山法会讲法》）师父这段法，表面上看是针对大陆去海外的一些弟子讲的，可是国内的弟子是否存在类似的问题呢？大家都知道，师父后期的每一次讲法都代表一个新進程、都会针对弟子目前普遍存在的问题讲法。每次来了新经文，我都及时看了，可是我细心领会师父讲法的内涵，并不折不扣的按师父的教诲去提高了吗？还是在听新奇，看师父又讲了什么，正法進程到了哪一步？看完之后束之高阁，没领会也不对照自身存在的问题，没任何改观，象之前一样不紧不慢的修自己，不紧不慢的做一点证实法救人的事而满足。为什么总感觉与精進的同修有那么大的差距？原来读了之后漫不经心无改观也有偷听天机之嫌了。师父的法是随便看的吗？看了没改观就是有漏。
关于实修的问题。师父讲 ：“你说你修炼，什么是修炼哪？给人看见那是修炼？那是假的！你那思想怎么动的，那才是真实的。那谁能看见你的思想呢？你们同修之间互相能看到思想活动？他只能看到你思想带动下的外在表现，但是你根本目地是什么他还看不见。谁能看见？神能看见！师父的法身能看见！宇宙无量无计的生命都能看的见！
你做什么事情啊，除了人看不见，全都太公开了！你知道吗？你在做什么，比人看电影还公开啊！你的思想怎么活动的，全宇宙都知道，那全宇宙的生命都看着。你说这么大一件事情众神能放心吗？包括旧势力，它们不得看吗？！牵扯到宇宙中每个生命留存的问题，它们不得去关注吗？有多少生命在看着你们！” （《二零一四年旧金山法会讲法》）
反复读师父的这段法，我不禁惊出一身冷汗。其实关于修炼人的思想活动问题，师父在《转法轮》中就讲过：“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，在另外空间里看，你的思维构成是一个极其缓慢的过程。”我可曾重视了一思一念？审视自己：修炼十多年了，从内心深处同化真、善、忍了吗？在生活、工作中，我真的象表现出来的那样无私无我吗？我的思想都是怎么动的？
有多少时候，我表现的很替别人着想，表现的宽容大度，说法做法很是在法上，可内心深处却有一种自己别受牵累的潜在意识蠢蠢欲动，尽管这蠢蠢欲动的潜在意识动摇不了我的正念正行，可它出现了我并没有及时否定清除它，人为的滋养它到现在，那么这没修去的私念已公开放映给师父的法身、众神及宇宙中无量无计的生命看了；在与同修的接触中，发现同修的不足，碍于面子我不说，也很是修口不跟其他同修说，却在心里长时间的犯嘀咕，认为同修太自我不考虑别人的感受，这不好的一念加到同修的空间场里，不能使同修提高还强化了同修的负面物质。这样的伪善也已公开放映给宇宙中无量无计的生命看了；发资料、面对面讲真相救人，走出家门的瞬间思想中不完全是纯正的慈悲就是想着去把濒临危难中的世人解救，潜意识中总有积威德别落下的私心隐现，而这隐现的私心就让自己讲真相缺乏耐心，众生也感知不到我的慈悲，救人的效果相对就差。就是我并没有修出从灵魂深处发出的微妙一念都是真善真忍，而这一思一念却关系到宇宙中生命留存的问题。多大的责任、多严肃的事情啊！能否更好的兑现自己的誓约、完成自己的历史使命都在其中了。
法是有标准的，师父说：“其实再小的事，达不到标准也不行。”（《二零一四年旧金山法会讲法》）我悟到，如果修炼只是修表面，那我们永远都不会有实质性的提高，永远也不能升华到高境界去。师父在经文《清醒》中说：“我经常讲一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目地和认识，讲出的话会使对方落泪的。”那么，我的距离还有多远？更多的时候是我没有让对方感动的落泪，我自己却落泪了，那是恨自己不争气愧对师尊的悔恨的泪。
和师父《二零一四年旧金山法会讲法》中那个提问题的同修一样，我也是不能总保持持之以恒的精進状态，不时的陷入消极、消沉中，师父的解法让我找到了根本问题。
师父讲：“发正念一定要重视。大家都发正念，清理它们。（热烈鼓掌）这也是旧势力的安排到这时候了。很弱，但很坏。要认真对待。其实你们现在想想，当初迫害很邪恶的时候你们那个精神头很足，师父叫做啥一定做好。你们忘了前几年那劲头了吗？那时精神也很强，顶住那么大压力走过来了。你知道那压力有多大吗？可是现在反而松懈了，不精進真的会使你正念也足不起来。越到这个时候那些坏东西其实也越不行了，你却变的无可奈何了。
当然了，我也是这么说吧，你们人的一面也到了表面能力小的地方了，（师父笑）往人的最表面上走了，所以显的力量也没有原来那么大。但是你正念要强的话，同样能带动那么大的力量，所以你们要更注意发正念。” （《二零一四年旧金山法会讲法》）
我体会到， 师父在这段法里讲明了当前旧势力干扰破坏的方式，很弱但很坏，越到这个时候那些坏东西其实也越不行了。虽然我们人的一面也到了表面能力小的地方，只要我们正念强，同样能调动当初压力大时那强大的神念，把旧势力的干扰灭尽。
师父讲：“好在这件事情还没有结束。作为大法弟子，无论在什么环境下，你都应该做好，做的更好，赶快把那些不足、把那些不应该有的去掉。” （《二零一四年旧金山法会讲法》）慈悲的师父还在给我们最后的机会。过去的已经过去了，没做好的也不能从新来过，让我们珍惜好最后的时间，多学法学好法，修正一思一念一言一行，用强大的正念调动神念，除尽最后的邪恶，多救人快救人。让慈悲的师父从此多一点欣慰少一份操劳。
个人体悟，不足之处请同修慈悲指正。