2014年10月30日 星期四







  • 正见诗苑:花开并蒂莲 占卜 诸葛亮 苦旅(七) 赞咏神韵(三首) 大浪淘沙 登渡轮 读旧金山讲法 告同胞 元曲凝露(续二)选登-4 祸国殃民一江蟾(五十三、五十四)

  • 动画《三字经》第二十七单元: 韩信忍胯下之辱

  • 天上方一日,地上已千年

  • 神行术是真实存在的

  • “是李大师救了我的命”

  • 《清流》正见周报 第338期

  • 把执著一放到底

  • 请国内外同修注重对导游讲真相

  • 应当正确领悟师父的教诲

  • 真善忍美展 感动卑诗大学(视频)

  • 英国著名画廊举办“真善忍美展”

  • 中共移植器官大会召开 各界谴责活摘罪行




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    正见诗苑:花开并蒂莲 占卜 诸葛亮 苦旅(七) 赞咏神韵(三首) 大浪淘沙 登渡轮 读旧金山讲法 告同胞 元曲凝露(续二)选登-4 祸国殃民一江蟾(五十三、五十四)

    花开并蒂莲

    理悟

    姐俩修大法,精進两朵莲。结伴讲真相,救人大街前。
    姐姐人正直,做事不藏奸。只是性格急,沾火腾腾燃。
    三岁外孙女,膝前乐相伴。骑车带孩子,与妹真相传。
    妹妹心性稳,神路志如磐。邪恶千般阻,跨越重重山。
    去年冬日里,救人近年关。街头人熙攘,法徒抓机緣。
    真相开心锁,众生上渡船。妹妹送台历,姐姐赠光盘。
    小小外孙女,不时也插言:吉祥娃娃好,神韵看神仙。
    一连三四天,不见姐姐面。妹妹心纳闷,登门把姐看。
    一進姐家门,妹妹好愕然。灶上无烟火,屋里冰窖寒。
    姐姐炕上躺,孩围被一团。浑身瑟瑟抖,妹妹好心酸。
    细细问根由,姐姐泪潸然:前日回家转,路滑车子偏。
    骨盆摔骨折,疼痛难动弹。屋冷断烟火,烧炕抱柴难。
    小小外孙女,替姥解忧烦。院里去抱柴,人小力气单。
    使出吃奶劲,拽块大柴柈。问姥够不够?不够再去搬。
    小手冻通红,小脸冒热汗。搬回三块柴,怎忍孩再搬?
    勉强挪下地,灶坑火点燃。强忍淘把米,饭煲煮顿饭。
    越疼越厉害,想动寸步难。断火三四日,正念不好转。
    妹妹抹把泪,握手对姐言:年关日日近,法徒使命肩。
    城里人流涌,众生等渡船。救人好机会,怎敢误机缘。
    姐姐你是神,还是人中缠?是神去救人,是人炕上瘫。
    旧势伸黑手,神路妄阻拦。念正邪恶灭,师尊圣手牵。
    妹妹一席话,姐姐添正念。磨身穿衣服,堂堂一神仙。
    一步挪二指,彻骨痛心肝。抬眼望妹妹,妹妹心不软。
    停好自行车,孩子坐后边。两眼望姐姐,鼓励加期盼。
    姐姐一咬牙,蹬车车轮转。顿觉一身轻,奇迹立时现。
    姐姐这个乐,师尊恩如山。心去神念起,师尊托云端。
    妹妹谢师恩,热泪洒两串。救人大法徒,今天增一员。
    孩子抱姥腰,后座把姥唤:姥姥腰疼疼?大柴孩孩搬。


    占卜--写在人天同庆三退一亿八千万之时。

    神妙

    铺开宣纸写卦辞,我给邪党算日子。
    抽来抽去下下签,风中残烛无多时。

    妖异应劫出末世,鲜血染的神州赤。
    发动群众斗群众,战天斗地赛愚痴。

    画饼充饥哄肚子,掌权全靠二杆子。
    夺田霸产称母亲,坦克进京轧学子。

    登堂入室一红魔,打打杀杀一辈子。
    上下五千信史在,何时生此忤逆子。

    血雨腥风年复年,胆颤心惊日复日。
    奸佞篡政六十五,泣血锥心一甲子。

    七十三,八十四,阎王不请自送死。
    伤天害理八千万,活摘法徒报应至。

    横空出世九评奇,一亿八千知天机。
    天打雷劈灭妖共,河清海晏凤凰仪。


    诸葛亮

    大法弟子

    马前课留世,天下可以任。肱股辅明主,兵马托孤心。
    赤壁煽江火,空城抚瑶琴。三分定势态,八阵高古今。
    白帝人作古,赤诚泪沾襟。千秋寂寞久,五原巨星沉。
    沧桑演绎绝,轮回道路殊。辗转不辞苦,今生大法徒。

    注:正见网中有诸葛亮转生为大法弟子的故事。


    苦旅(七)

    云鹤天

    一九六六年,全国大串连。学生到处跑,坐车不要钱。
    姐姐去北京,背着铺盖卷。露宿金水桥,等着毛接见。
    白天晚上等,等了四五天。还是没等着,沮丧回家转。
    买回一像章,别在我胸前。晚上看电影,放的地道战。
    那时看电影,来回几部片。黑灯瞎火中,挤着往前看。
    像章被人抢,哭了好半天。现在想起来,可笑又可怜。


    赞咏神韵(三首)

    溶熔

    观神韵舞蹈《汉风绮丽》

    花山流七彩,玉带拂晴红。
    亭桥映仙子,仙子舞汉风。

    忆江南•咏神韵舞蹈《彩虹》

    虹长驭,佛法妙无涯:
    兰步莲姿双舞凤,铢衣轻袖一飞花。
    惊鹤渡云纱。

    注:铢衣:传说中仙衣。

    卜算子•咏神韵舞蹈-敦煌《造像》

    一诺坐枯岩,一念开神壁。
    一意千锤更万雕,法象无从辟。
    一梦若临天,佛国庄严射。
    一座辉煌砺石沙,千载人间熠。


    大浪淘沙

    再生缘

    感悟师父新经文,棒喝法徒慈悲心。
    修炼不是上保险,大浪淘沙留真金。
    信师信法当精进,做三件事须认真。
    讲清真相争朝夕,善劝三退惜光阴。
    修去执着名利情,助师正法担重任。
    修心同化真善忍,正念正行多救人。
    无怨无悔无仇恨,法度十方师洪恩。
    法正乾坤太平日,佛恩浩荡天地春。


    登渡轮

    纯正

    离别天庭下凡尘,辗转等法迷中沉。
    贪恋物欲迷不醒,相信谎言误归真。
    大法洪传普度众,千载难逢始于今。
    佛恩浩荡法缘重,快明真相登渡轮。


    读旧金山讲法

    归航

    大洋彼岸旧金山,芸芸法子聚四千。
    师尊莅临又开示,精進实修惜机缘。
    救度众生莫松懈,史前洪愿法徒担。
    时不我待修如初,必定圆满共回天!


    告同胞

    宣汉县大法弟子

    天灭中共正来到,反腐汹汹是号角。
    大劫紧跟何处逃?退党团队最紧要。
    诚念法轮大法好,大法救劫命可逃。
    良言相告为你好,真心话儿要记牢。

    *************** 个人诗集选登 ***************

    元曲凝露(续二)选登 - 4

    如初

    (编者提示: [南吕]采茶歌,一般不独用。)

    采茶歌.复明

    五千年,灿中原,邪灵难蔽彩云天。
    三退救人亡共产,九评醒世复神传。

    采茶歌.法光普照

    佛光铺,彩霞舒,法轮大法赐天书。
    天女散花龙凤舞,仙人洒露霓虹弧。

    采茶歌.大法洪传

    乐遥遥,韵飘飘,佛光普照灿云霄。
    举世颂扬天法好,普天仰望圣王高。

    采茶歌.圣王来度

    仰高高,望迢迢,慈航普度蹈云涛。
    传法圣王洪愿浩,真修弟子圣缘遥。

    采茶歌.传真相

    映云霞,照人家,纷如天女散飞花。
    救度众生甘露洒,清除邪恶净莲华。

    采茶歌.精進

    万重山,亿层关,拨开云雾见青天。
    欲济苍生应未晚,讲清真相并非难。

    采茶歌.勿愁

    揭红朝,灭狂涛,邪灵恶败法徒遭。
    巨难莫愁归路杳,艰辛须信殿台高。

    采茶歌.真修一念

    圣王来,大穹开,慈悲唤我上莲台。
    一线圣缘牵万载,两行热泪动三才。

    采茶歌.末日到

    杀人刀,害人招,屠残真善发狂飙。
    罪恶滔天中共倒,冤魂塞路赤魔销。

    采茶歌.净土

    德行孤,信全无,红潮毒世血腥屠。
    大法洪传铺净土,圣王普度指归途。

    采茶歌.救众

    灭蟾蜍,破迷诬,真言甘露众生苏。
    救度岂容邪恶阻?归真须把乱魔除。

    *************** 长 诗 ***************

    祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(五十三、五十四)

    芸莲

    祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(五十三)

    正法伟业 怎由蟾蛀(四)

    正法救度,空前规模。旷古绝伦,全宇瞩目。
    主佛洪恩,无量寿福。圣王威至,拉朽催枯。
    慈悲一念,恩赐万福。正法伟业,应运而出。
    胸有成竹,实施蓝图。步步有成,历历在目。
    层层王主,无不叹服。拭目以待,静观变故。
    芸芸众生,无不恩沐。看到希望,期盼救度。
    旧理作用,结构桎梏。变异观念,根深蒂固。
    宇宙已到,穹途末路。宁静渐失,乱象叠出。
    正法壮举,新生事物。必然触动,旧制痛处。
    时时面对,负面因素。处处都是,陷阱坎途。
    耗尽自身,全力倾注。智慧光焰,腐朽复苏。
    茫茫荒漠,甘霖雨露。漫漫长夜,曙光初露。
    一线生机,万方喜出。天体各系,代表派出。
    誓得大法,万死难阻。助师缘起,神圣荣殊。
    众神肩负,各系前途。芸芸祸福,天国荣辱。
    安排众神,结缘同步。多少心血,师尊倾注。
    保护众神,下走安步。多少危难,师尊排除。
    率领众神,转生世俗。多少铺垫,师尊亲做。
    开创文明,奠定基础。无边法力,三界罩护。
    以身作则,身先士卒。历难犯险,破障开路。
    两亿年间,文明无数。每茬文明,无不照护。
    同时还要,转生各处。神传之旅,规行矩步。
    尽量挡住,负面因素。尽力纯洁,文明要素。
    演绎各种,修炼元素。历尽人间,艰难痛苦。
    众神使命,投身世俗。被师寻度,缘定师徒。
    单传独授,庙观结庐。大道高僧,传法带徒。
    同时异地,弟子广布。各处弟子,无不兼顾。
    分身各地,奔波忙碌。口传心授,手把手做。
    修炼弟子,罪业消除。为演角色,打好基础。
    累世度成,无计其数。白日飞升,万众瞩目。
    修炼文化,留在各处。万世传颂,波澜起伏。
    尘世结缘,从未停足。各系代表,无一漏出。
    亲朋好友,君臣将属。一生几世,一面几顾。
    万般法缘,一线神路。蕴含师尊,多少付出。

    祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(五十四)

    正法伟业 怎由蟾蛀(五)

    奠定基础,铺就归路。师带众神,投身世俗。
    人间角色,世世相处。危难之中,以沫相濡。
    扮演各种,角色无数。演绎各种,文明元素。
    创造多少,奇迹典故。留下多少,神迹圣步。
    单就本茬,文明之路。仅举数例,沧海一粟。
    先天八卦,伏羲创出。五帝之首,东方始祖。
    先天之理,世间落户。人文开创,神传起步。
    洪荒难度,细心守护。千代万载,走向成熟。
    一统中华,九州兴族。炎黄子孙,四夷赞服。
    后天八卦,文王领悟。后天之理,生克伴途。
    兵征天下,强者王出。成王败寇,王道天助。
    诸侯混战,穷兵黩武。百年兵灾,万民痛楚。
    解民苦难,战祸结束。一统天下,始皇威武。
    万里长城,阻挡凶奴。功在千秋,利我华族。
    汉室天下,韩信打出。演绎大忍,胯下之辱。
    大唐盛世,四海臣服。八方来朝,普颂英主。
    北宋杨家,守疆固土。延昭为民,血洒疆土。
    南宋雪耻,当有武穆。精忠报国,含冤抛颅。
    成吉思汗,天骄之主。纵横驰骋,疆域旷古。
    “三神大王”,大道宗祖。修炼文化,三丰称著。【注1】
    康熙大帝,一代圣主。康乾盛世,盛誉昭著。
    路易十四,“太阳王”出。“邱庇特”尊,伟大神主。【注2】
    美华盛顿,“宙斯”天主。一统南北,英明神武。【注3】〕
    东西文明,神迹无数。可歌可泣,流芳千古。
    民间传说,野史传著。更多事迹,难以尽述。
    豪侠墨客,僧道村夫。演绎角色,无计其数。
    寻找众徒,分身处处。尘世结缘,无不涉足。
    大苦大难,大冤大辱。呕心沥血,含辛茹苦。
    两茬人类,全程照护。两亿年里,从未停步。
    神传文化,成功注入。中华民族,千年不腐。
    只待大法,最后传出。众神缘聚,中原拜主。

    (待续)

    【注1】“‘三神大王’,大道宗祖。修炼文化,三丰称著。”四句:“三神”指佛、道、神,即各类神之总称,“三神大王”即宇宙最高大觉者!“三丰道师”指圣王曾经转生为盖世真人张三丰。元明时期的张三丰学贯儒释道三教,主张性命双修,认为正邪之别比三教之分更重要,儒、佛、道都讲道,它们的功用都是“修身利人”,也就是说张三丰推崇的大道,超越了宗教范畴,大道也就是佛法。因此传说中张三丰被尊称为“三神大王”。
    【注2】“路易十四,‘太阳王’出。‘邱庇特’尊,伟大神主。”四句:指,法國國王路易十四(1638-1715)被稱作“歐洲的主人”、“世界上最偉大的國王”。他在位的時期被形容為“偉大時代”、“最開明的時代”、 “最接近盡善盡美的時代”。與此同時,路易十四還有更高的稱謂,如“天賜之子”、“邱庇特”(羅馬神話的主神)、“陽光之王”、“太陽王”。
    【注3】美华盛顿,“宙斯”天主:指,在美国国会大厦、在许多美国艺术家作品中,可以发现很多美国人相信华盛顿已成神(而很多西方人也认为华盛顿是如宙斯一样的主神下世)!美国国会大厦圆顶上最大的一幅画就名为《华盛顿成神》(Apotheosis of Washington)。华盛顿坐在彩虹上,表明他已升天成神了。华盛顿的左右侧分别是胜利女神与自由女神,与另外的十三位女神围成一圈,从这里可以看到,华盛顿与诸神同在,而华盛顿是主神。



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    动画《三字经》第二十七单元: 韩信忍胯下之辱

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    天上方一日,地上已千年

    古人常说“天上方一日,地上已千年”,现在很难有人相信这话是真的,都会说这是神话。实际上这已经是科学证实了的东西,可人们就不这样认为,也不愿接受这个事实,因为他无法亲眼看到,无法亲身体会到,被已经形成的旧观念所束缚着。

    下面所讨论的粒子时空特征,不但说明了“天上方一日,地上已千年”这种现象的存在,就是比这更奇特的现象都会存在的。

    时间与空间简称为时空,是现代物理学把时间和空间结合在一起的概念。谈到粒子的时空特征,可能会有人提出疑问,粒子有时空特征这是事实,是可以理解的,可是怎么会有时间特征呢?实质上,任何物体都有时间特征,站在三维空间的角度上说,就是任何物体都是有“寿命”的,“百年人生”谈的是人的寿命,而在微观粒子中,粒子的寿命差异就太大了。1965年,高能物理学的实验就已经表明,电子的平均寿命至少大至二十万亿亿年,核子的寿命长于一万亿亿亿年。与此相比,而有些粒子的寿命却极短,而且短的达到惊人的程度。如果它们也有自己的“千秋万代”的话,那么把这样的千秋万代合在一起,也达不到一秒钟的亿亿万分之一!物理学家们也感到惊奇,为什么各种粒子寿命有如此大的差异呢?

    从相对论中我们知道,空间和时间是不可分割的要素,那么从宏观到微观领域,任何粒子都必然会存在相对的时空特征,而且都是不同的。量度时间并不复杂,一般以地球自转和公转为标准,由此定出各种计时单位,如年、月、日、时、分、秒等。年是地球绕太阳公转一周的时间;月是把一年分为十二份,成为十二个月;日是地球自转一周的时间,也就是常说的一天。在时间的计量单位上,1分=60秒,1小时=60分=3600秒,1日=24小时=86400秒。由此可以看出,人们常说的“时间”是以地球为参照物,在太阳系这样一个系统中得出的,这几乎成了一个一成不变的真理。

    相对论给人们最大启示,不在于四维空间的研究,而是让人们辩证的、相对的看待这个现实空间和时间,形成新的时空观。

    例如,在太阳系中,也可以任何一颗行星作为参照物,从而得出不同的时间来。当以木星的自传和公转为标准时,所订出的年、月、日、时、分、秒等单位,就与地球上的时间单位产生非常大的差异。因为木星的体积是地球的1295倍,比地球大的多,而公转的轨道与地球的公转轨道也不一样。对木星而言,它在太阳系中,也有它自身的时空特征。天文学中计算和观测出木星绕太阳公转周期11.86年,自转周期9小时50分。这些时间,还是站在地球这个时间概念上去认识和计算的。

    假如你乘航天器在木星上生活一年,那地球上已经过去11.86年了;如果在海王星上生活一年,地球上已经过去了164.8年。许多幻想小说中写到宇航员在太空旅行几年,回到地球上,地球上的时间已经过去几十年了,亲属、朋友及同事都已成为老年人,而宇航员自己还是走的时候那样年轻。这些故事都是很有科学道理的。讨论到这里,您不会再认为“天上方一日,地上已千年”这句话是瞎编的吧!在更大的系统中,还存在着“天上方一日,地上已千年”的现象呢!讨论到这里,你会相信李洪志大师所说的:“佛教中有一本小册子叫《西方极乐世界游记》,说有一个僧人打坐炼功,元神到了极乐世界看到了景象,转了一天,回到人间已经六年过去了。”(《转法轮》p11页)这里没有半点的虚构,讲的都是法理。李洪志大师还说:“大家知道,佛不轻易开口的。要在我们这个空间张口说话,他可以使人类发生地震,那还了得!那轰轰的动静。有的人说:我的天目看见了,他跟我讲话了。他不是跟你讲话了。有的人看到我的法身也是,不是跟你讲话,他打出的意念是带有立体声音的,你听到了就象他讲话一样。他通常可以在他的那个空间中讲话,可是传导过来之后,你听不清他说的是什么。因为两个空间的时空概念不一样,我们这边空间的一个时辰,就是现在的两个小时。而在那个大的空间当中,我们这一个时辰就是他的一年,比他的时间反倒慢。

    过去有句话说“天上方一日,地上已千年”,是指那个没有空间、没有时间概念的单元世界,就是大觉者所呆的世界,比如极乐世界、琉璃世界、法轮世界、莲花世界等等,是那些地方。”(《转法轮》P109页)

    由于不同星球具有不同的时空特征,表现出的差异特别大。例如,水星公转时间是88天,自转则需58天15小时,假如乘航天器在水星上生活一年,那地球才过去不到半年。如果按天计算那就太难度过了,因为在水星上生活一天,地球已经过去58天15小时。如果在金星上生活一天,那就更糟了,因为金星公转为224.7天,而自转却为243天。在那里生活一天相当地球上的243天,这才是真正的度日如年呢!

    在太阳系中,几大行星分别表现出了各自不同的时空特征,尽管差异很大,但对于更大尺度的空间而言,又显得微不足道。在银河系中,太阳系只不过像汪洋大海中的一个小岛,绕银河系旋转一周约需2亿多年的时间。回头再看看人类,短短几十年人生,与茫茫宇宙相比,连瞬间的瞬间都不如。

    宏观领域中的时空特征比较容易理解,那么微观领域中是否也存在时空特征呢?回答是肯定的。最典型的是原子系统,原子核位于原子的中心,是非常微小的粒子,但却集中了几乎原子的全部质量,如同太阳系中的太阳一样。原子中的电子绕原子核不停的旋转,就象行星绕太阳一样。在这样一个眼睛看不到、手也摸不着的小小原子中,其时空特征是怎样表现出来的呢?

    无论粒子的大与小,时空特征的具体方面,也就是时间特征,必然表现在粒子的自转与公转上。在微观领域,粒子的自转常称为自旋。物理学的研究表明,电子、原子核、原子、分子等,都有自旋。尽管物理学中粒子的自旋还不能严格地等同于宏观世界物体的自转,电子也不能等同于实物中的圆粒子,但这不过是现代科学还未发展到那一步的缘故。所以我们有理由说明在原子系统中,由于电子的自旋和公转,也会表现出时间特征。各种电子绕原子核的旋转轨道不同,其各自的时间特征也不同。在这里,也相应地存在着不同的年、月、日、时、分、秒等单位。电子自旋一周为一日,绕原子核公转一周为一年。

    有人会说,这简直是在开玩笑,实验已经证明,电子绕原子核的旋转速度是极高的,现在所拍到的图像是一种电子云,速度之高,还无法区分出旋转的轨迹,怎么转一圈算一年呢?

    我们还是这样来理解这个问题,再过几千年后,随着这方面技术的发展,人们可能会发明一种压缩技术,就是把人压缩成像一个细胞、象一个分子、象一个原子、象一个电子 , 甚至于更小更小的人。到那时,如果你真能站在电子上,你会发现像现在站在地球上一样,电子上真有白天黑夜,电子也没有象人们现在所认为的高速旋转。那里也有太阳,不过这个太阳就是原子核,那里的阳光实际上就是原子核射线,不过压缩后的你不必担心核辐射会伤害着你,因为你已经符合那种条件的要求了。

    再一种技术就是把一个原子放大到象太阳系那样大,此时,原子内的每个电子的体积都会象地球和行星一样 ,当你站在电子上会看到什么呢?你会看到原子核就象太阳一样,东升西落,电子上也会有冷暖寒暑。现在有人会说这是天方夜谭,但是,现在的技术在几千年前来说,仍然会有人说是异想天开。人类就是这样发展过来的,思想在旧观念的束缚之中,很难跳出来。您看了《转法轮》就会明白这一切,您的思想就会来一个意想不到的升华……。

    解忧
    时间如水流
    人生总带惆
    生生为何来
    世世都在求
    问天天不语
    对月雾满头
    迷向何人问
    真相解天忧
    乱世传大法
    一定有因由
    (《洪吟三》)



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    神行术是真实存在的

    2014年10月25日正见网刊登了一篇文章《神行太保戴宗与历史上神行术的记载》,文章引经据典论述了神行术是真实存在的,并不是历史的虚构。

    2002年,我因为修炼法轮功被当地的610(专门迫害法轮功的邪恶组织)伙同国保大队绑架了我,并把我非法关押在拘留所。在那里,我听到一个老伯伯讲述了一个比神行太保戴宗还要厉害的人。

    那是在中共篡政前,大约四十年代左右,我们本县出了一个具有神行术的人,他平常不显山露水,也不显示自己,谁也看不出他有什么异常。一个冬天的晚上,他去看人打牌,到了凌晨一点时,大家肚子饿了,可是县里的饭店都关了门,买不到吃的。一个人开玩笑说:“听说西安(陕西省)的肉夹很好吃,能吃上一个多好。”另一个人说:“西安这么远,来回几千多里地,根本不可能,想一想还是可以的。”他听到后,随口说:“我去给大家买,很快就回来。”大家都认为他吹牛,他就信誓旦旦的说保证天亮前回来。大家抱着玩的心态,凑了一点钱,让他去买。果然,天亮前他回来了,从帖胸处拿出几个肉夹馍,还有余热,吃起来味道就是不一样。一个人说:“是不是从其它地方买的,来哄骗我们。”他说:“你看我身上还有雪花,西安那边下着雪。”真的,身上、头上有雪花,大家相信他真的有比神行太保戴宗还要厉害的神行术。因为当时兵荒马乱,土匪成群,他的哥哥怕惹来灭族之祸,就在一个夏天的晚上,把他骗到一个麦秸垛旁,杀了他。

    《水浒传》里的神行太保戴宗,能日行八百,夜行一千,而且戴宗的神行术是要做法的,完事后还要以纸钱烧送。上文提到的这个人是不是也是如此,不得而知,但是神行术的速度绝对比戴宗快很多。这也说明历史上的神行术并不是空穴来风,也不是谁随意编造的。

    中华五千年文化是神传文化,是神传给人的,一定会有许多现代实证科学难以解释的神迹存在。其实在民间也流传了许多超越今天人思维与想象的神奇事,只是没有人去系统的搜集与整理。特别是在党文化与无神论的毒害下,人们更是不敢接触与思考。要想真正认识中华五千年的传统文化,认识人生与宇宙的真理,必须抛弃无神论,解体中共邪党,清除其毒素,才能获得真知与灼见。



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    “是李大师救了我的命”

    “忘不了李大师”

    二零一零年八月,我去烟台某小区给一位中年妇女讲真相,她说自己有严重的心脏病,浑身无力,到处求医,也没有用,她说:“你的身体这么好,真让人羡慕。”

    我告诉她:我今年七十一岁了,以前也是满身是病,九七年,我修炼了法轮功,病全好了,至今没吃一粒药,而且一人炼功,全家受益。我孙子生下来是严重的心脏病,儿子身体不好,儿媳因生孩子也犯了病,我白天晚上带着孩子。

    由于孩子身体不好,天天哭闹,我怕晚上影响邻居休息,整夜整夜的抱着他,我每晚只能睡两个多小时,身体消瘦了很多。可是我天天精神饱满,浑身轻松,为什么?因为我修炼了法轮功,我师父时时在呵护着我。我再苦再累也坚持学法炼功。

    就这样,我把孙子带了八个月,到医院做彩超检查,大夫反复查看,最后说:“我不能不相信我的眼睛,你们家真有福,象你孙子这种情况,没有一个长好的,你孙子心脏好了,不用做手术了,象他这样病,就是手术也不一定能下了手术台,即便能下来,孩子也会一辈子身体虚弱,你孙子全好了。”

    我给大夫讲了大法好的真相,大夫一拍桌子说;“法轮功真厉害,这回我真信了,奇迹!奇迹!”孩子妈也好了,“法轮大法好,真、善、忍好”这九个字伴着孙子成长,他现在又聪明又健康。

    中年妇女听到这,她激动的哭了。她说:“我回家也念这九个字。”

    第二年,我再碰到她时,她胖了,白了,乐呵呵的告诉我,她现在啥活都能干了。我问她,你现在还念“法轮大法好,真、善、忍好”吗?

    她说:自从你告诉我,我回家天天念“法轮大法好,真、善、忍好”,无论洗衣、做饭、走路,我都在念。一次,我感冒发烧,儿子带我去毓璜顶医院做了全面检查。医生问我儿子:“你妈吃了什么灵丹妙药了,你妈的心脏病好了。”她说:“是我念了‘法轮大法好,真、善、忍好’九个字,把我的病治好了。”医生说是奇迹。

    这妇女说:“我的好大姐呀,是李大师救了我的命,我忘不了李大师。”

    “俺有护身符”

    我孙子五岁那年,一天,他外婆带他在马路上玩,孙子被一个骑摩托车的胖子撞倒了,紧接着摩托车前后轮子从孩子腿上压过去了。他外婆当时吓的一屁蹲坐在地上,她喊道:“阳阳,快站起来!”孩子真的站起来了,问他腿疼不疼,他说:“不疼。”一看,全身好好的,连皮都没有破。

    骑车人喊:“我今天怎么了?我怎么了?”他外婆说:“你今天真走运,我知道法轮大法好,可没有想到,孩子奶奶爷爷炼法轮功,孩子也沾光,如果孩子今天有个好歹的,谁也不会饶你。你记住法轮大法好!真善忍好吧。”司机直点头。

    这时,我孙子从脖子上拿出护身符说:“俺有护身符。”司机千恩万谢说:“记住了,记住了。”

    “真善忍好”四个字救了她儿子的命

    前年春天,我见到一个五十多岁的妇女,我们一边走,一边聊天,说到了法轮功时,她说:“我可找到法轮功了,是法轮功的四个字救了我儿子的命。”她给我讲了事情的经过。

    “我儿子开大客车,三十多岁,一米八三的个子,长的潇洒、善良,儿媳也很漂亮,两人关系很好,这社会不好,儿媳被一个大老板霸去了。儿子想不通,服毒自杀了,呼吸停止二十分钟了,我哭天喊地都没有用,亲人全都劝我别哭了,哭也没有用,哭坏了身子怎么办?

    “这时,我忽然想起了前些日子炼法轮功的给我讲真相,让我记住‘法轮大法好,真善忍好’,危难来时命能保。我回家把‘真善忍好’写好,贴在墙上,我天天念。我大声对着天喊:‘真善忍好!真善忍好!真善忍好!师父救救我儿子吧!我就这么一个儿子,没有了他,我怎么活啊?!’

    周围的人都愣住了,这有用吗?‘有用,’我又喊了几遍,只见儿子有气了,会动了。人们无不称奇,真是奇迹!几天后,儿子好了,上班了,没有任何后遗症。”

    她告诉我说:“是四个字(真善忍好)救了我儿子的命啊,我的亲人都相信了法轮功了。”



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    《清流》正见周报 第338期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 第338期 目录

    头版要闻
    加拿大国会听证 再揭活摘器官黑幕
    曾庆红、郭伯雄、梁光烈涉活摘器官 追查国际调查取证
    时事新闻
    墨尔本集会声援一亿八千万华人三退
    三退声明精选
    冤狱15年 王治文受酷刑面貌变化大
    修炼世界
    【修炼故事】人生重焕光彩 美好与人分享
    法轮功简介
    生命探索
    【明真相得福报】老医生诚念大法好 越活越年轻
    健康人生
    浮生行吟:有所不为
    山里的秋
    家庭教育
    《龙文鞭影》一先:宋臣宗泽 汉使张骞
    伏羲制礼
    文化畅游
    【民间传说】康熙皇帝和“御血石”
    文学艺术
    神韵乐团芝加哥首演 原创音乐受好评
     



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    把执著一放到底

    我没开天目,学法中仿佛在打开层层天目,象显微镜看到微观一样,看到层层法理,我对师父在《转法轮》〈关于天目的问题〉中“看本书有同样效果”这句法有了一层理解,我在自己层次理解和感悟看《转法轮》书就有像开天目那样的感受,并且用师父讲的开天目的法理指导学法 。

    从头说起,也许当时我是一步到位去了几个比较大的执著,学法中,《转法轮》书中我仿佛推开了一扇门,也象穿墙而过,我感悟书中表面法理像道墙,这之前学法我一直是在墙外徘徊,现在穿墙而过到了墙内,这种“墙内墙外”的感受不同,我开始有了真正走進法中、在法中突破的感受。同时我感受到了法的立体,在自己层次理解:我感悟到的墙内就是《转法轮》表面法理打开了一个维度,就是师父讲的法的内涵就是微观所在的一个层面,就是开辟了一个空间领域,学法是站在那个角度去理悟法理了,我感悟有点像师父讲的“层次不高的人可以有穿透力,隔墙看物,透视人体”(《转法轮》)的一层意思,继续提高同化法后,我感悟好比是在走向纵深,“从更小至更大”(《转法轮》〈论语〉)的在佛法中去开辟新的领域。

    那么我想就学法中怎么走進的“那扇门”,实修中的一点体会写出来与同修们交流。

    开始只是体会到了在法中的升华,可弄不清为什么,我与身边的同修比较觉的没有什么特别之处。后来我身边一个同修出现了病业假相,大家帮助找原因,最后找到根上是没学好法。这同修说,怎么样学好法。我说了一句,把自己摆低点,把那些成绩都放下。同修说,都放下,那不就白做了吗,我不能都放下,我得保留点。我当时没回过味儿来,过后一想,同修意思是我做了这么多事,这么多威德全不要了不行,保留点就是我不这么贪婪,我少要点,这是我修出来的,都不要我不等于白修了吗,就是把做事多少等同于法中的威德大小与层次高低了。过了几天,另一同修也说怎么样学好法,我就说了与前边那个同修说的一样的话,把自己摆低点,我说的一字不差,因为我当时就这么点儿体会,这个同修的回答与前边同修也说的一字不差,并且是在不同的场合,在这里我有其它要找的心暂且不说,我想能有这么偶然的事吗,这是不是师父在点给我什么,我觉的好象找到我要找的答案了。

    通过师父点悟 ,我明白了是因为放下了执著,一下子把执著放到位了,所以在法中有了突破,前一个同修说时我没回过味儿来是因为我成绩那个心修去了,我以为同修都没这个心了,当一个同修这么说时,我觉的还不能说明问题,如果很多同修都有这颗心,那么我确信我是在放下了执著心后有的变化、放下的其中就有成绩这个有求之心。(都是一个层次中的修去)

    我是在知道了自己修的很差劲时,想从新开始,把很多心一放到底,出现了师父讲的柳暗花明。

    在意识到自己没真正得法后,当时是这样想的,如果用上学比喻当时的修炼状态,觉的我只是能模拟着做几道高数题,没有基础,表面上看着是坐在大学课堂,心是虚的。那么我是在表面上看着是跟上正法進程,实际继续走形式,还是从头来扎扎实实的打基础。在觉的同修们都冲向终点时,为了要真正得法,我选择了后者,回到起跑线,觉的基础太差,想从1十1开始,就想好好学法,学多少得多少,做救度众生的事 ,救的人上哪去,由师父做主,因为觉的从新起步追不上了。

    当时我想,师父所要我可能达不到了,盼着同修们都功成圆满,完成师父所要,也替我完成那份责任。后来又一想,我现在不是还能做助师正法的事吗?怎么好象心都灰了,这难受不是为了不能做三件事了,而是想上高层认为去不了了 ,大法弟子的责任是助师正法,本来就不该想未来的事,不该想要得到什么,人才想做事得到什么好处,这不就是我要修去的东西吗?还有做好三件事的机会,能做助师正法的事已经是最大的荣耀了,这才是我的使命,不是为了得到什么,救度众生的事就是白做,今天也得做好,哪怕正法结束,师父真让我消失,我就消失。当时的想法,这个念头一出,就是真正为做三件事而存在了,这时我人真的好像没有了,化成气体似的了,我想这可能是那个层次无的一种状态吧。

    觉的放下未来的执著后,思维后边是空的,断开了,以前思想好像总有个归宿,寄托在设想的结果中,现在只有三件事,没结果,没未来,我要修成什么,自我的那个心没了。“割舍非自己 都是迷中痴”(《洪吟二》)。其实割舍的是多余的东西,但由于长期以来在人中形成了观念,以为那多余的就是自己的一部分了。当割舍了“迷中痴”的赘物后,思维改变后的变化一时间使我有点不习惯,感到像缺了胳膊、腿,好象整个人都不完整了。后来我学法中学到“那几天我真的心里头很难受,就感到那么一种滋味” (《转法轮》)时,我体悟当时也有师父讲的空的那种感受。

    我体悟得把心放到出现空无的那种感受才叫真正的放下,“因为炼功是讲无为,讲空,有心修,无心得”。(《悉尼法会讲法》)那个层次我体悟心得放到没有一丝的我要得到什么的想法才行,才是彻底改变了常人的观念,也是法要求的那一层的标准。师父说:“你必须在常人中把各种不好的思想全部去掉,你才能提高上来”。(《转法轮》)

    当时觉的同修们都随着正法進程冲向了终点,我孤零零的回到起跑线,感到被正法進程远远的抛下了,我想要修成什么的想法破灭了,也就放下了。我想真正学好法,做好三件事,尽力去追,还没等跑呢,好像一下子遁入了另外空间,学法中打开《转法轮》书,佛法把我领入了一个新的领域,就是前边说的走進法中了的感受,感到真正从法中起步了。我感悟真正的大道在书中,学法提高有从《转法轮》书中的大道上往前跑的感受,原来想的追是学好法,就能跑得快点,但还是用自己以前走形式那种修炼方式,现在知道什么叫在法中修。在法中修,不是在原路上跑得快点,好比是在另外空间里飞,骑马跑,这一下破开了我人的观念和思维方式,也体悟到了什么是走形式和在法中修。

    “说追求这个、追求那个,你越追求它越没有。你只有放弃这颗心它才会有,大家千万记住这个理。”(《悉尼法会讲法》)此时我才真正悟到了师父讲的这个理,放下才能得到,而不是认为自己有多高。在我觉的做事很有成绩的时候,遭到了非法绑架,在我毫无保留的放弃了这些成绩的时候,反而在法中得到了。

    这之前一想到提高就是往上去,没有放下的概念,也没有抓住修炼的中心。师父说:“人修炼主要是修心性,他还不懂这一点” (《转法轮》)。以前只是从法理上知道,实修中不懂怎样修心性,拿做事当修炼。

    以前我一直认为自己会实修,其实这时看还是走形式了,但我以为那就是实修了,我以为修出一定的层次了,其实还没在法中起步呢。以前认为做事越多就是在往高处升华,现在知道这衡量的标准不对,观念不对,这个高的认识是以做事多少衡量的,是用人的观念与标准衡量的。有成绩感是有求,是要回报,要回报基点就不是站在法中,是为私的,不符合法的要求能同化法吗?能长出功来吗?

    我听过一同修说做事做的够多了,差不多就行了,不想上太高了,同修说这话不是泄气,而是觉的不执著威德。还有前边说的那个病业同修保留的那点东西,我想问题在这,因为你只是在升降你的成绩,是你想索取的多与少,是讨价还价,不是真正的放下,根子的东西没动,人的观念没改变,基点不对,基点没在法中,能在法中升华吗?其实自己认为的成绩不是在法中的真正提高,是执着,是要往下放的,在法中只有同化法,觉的心里有一点修的高低的想法,都得找自己,高低是用什么衡量的。

    我体会执着心不管是一下子去还是一点点去最后都得修到位才行,我感到自己先前不是没修,而是执着找的太表面,修的太皮毛了,现在知道得把执着心毫无保留的放到底,我体会把心放到地平线上才是真正放到位,得放到那样的成度,才能符合法的那层标准。

    一个从新开始,感到把很多心带到了零位,当然,是一个层次的到位,我体悟真正把心放下,把自己摆低,就会看到别人的长处,真正站在助师的角度想问题,就会有整体观念。想到师父愿弟子、也就是我们的同修都修好,我们就会愿同修都修好,就不会妒嫉,就是在我什么都没有,我什么都得不到了的情况下,还能想着把三件事做好,还愿同修都比我好,做到这一点、把心放到这一步的时候,我体悟就会有大的变化,就会有一下子学法入心、不困了,就会体会到法的殊胜展现,就会在《转法轮》书中推开“那扇门”。

    以前好像一直都是在往上拔自己,认为提高了往高层上是宇宙飞船飞向太空的那种思维方式,所以才有往上拔高的意识,后来我悟到这是人的思维方式,“宇宙飞船飞的再高,也没飞出我们人类所存在的这个物质空间去。” (《转法轮》〈论语〉)这部法有多高都在《转法轮》书中,有人的这种高的概念,这种认识是把书和法分离的,同化法就往天上又飞高一块,说白了就是不知道法在哪,不知道法在哪,我想书中佛道神能让我们过关、给我们显现什么吗?觉的我们有的同修还没有认识到这点,因为我想我们如果都真能认识到的话,就不会有“而真正能指导你修炼的大法你却敢去糟蹋” (《转法轮》)的现象了。那就是明知故犯了,师父讲“有些人的悟性就是上不来”( 《转法轮》)。我们要同化法,我们的悟性就得修上来,我理悟对《转法轮》书的态度就是对法的态度,因为法体现在书中,学法犯困等等都与这有关系。

    看到有的同修用《转法轮》书垫着写字,有的同修嘴里商量着得增加学法时间,手里把钥匙“啪”扔《转法轮》书上了。有一篇交流文章中写到,一同修修补大法书,另一同修说,十二元就买一本,同修是为了节省时间,多学法,表面上看,这没有错,用心也挺好的,但是我们在这方面不能忽视修心,我们修的是心,是敬师敬法的这颗心,不是不顾一切,多读几遍大法书就行,我们往往忽略了最关键的。如果我们做的不好,书中佛道神可能都瞪眼哪,旧势力也会找借口,你想你多读几遍大法书就行,想学法入心、走出犯困。实修的经历让我感悟到要在这方面修心,得同化师父在这方面讲的法理。

    觉的我们想往高处突破,找自己我们往往在复杂处找,觉的还有疑难、高端的问题还没找到,我体悟问题很可能就在我们认为的简单处。“修炼功法的本身并不难,提高层次的本身并没有什么难的,就是人的心放不下,他才说是难的。” (《转法轮》)

    以上是我在实修过程中,在不同层次上对法的不同认识,也许写的有点乱。看到有的同修学法犯困、不能入心,我把自己看到、感悟到可能有的同修没有意识到的地方,说了我个人的一点看法和体会。听到一同修说,那天我学法看到书中字重叠了,是不是看到法理内涵了。我也把自己这方面的体会写出来,不知悟的对不对,符不符合法,如有不对的地方,请同修批评指正。



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    请国内外同修注重对导游讲真相

    最近,一个明白大法真相的亲戚去香港和澳门旅游,回来后,我问他境外大法情况。他说:“临行前导游就给我们封口了:到境外不要接受法轮功的传单,不要和他们的人接触,如果谁出了问题被扣留了,我们旅游团不负责任……”出门旅游,往往都把导游视为可信任的人,导游见多识广,途中有什么风险?该注意什么?导游都清楚。因此导游的话,很有斤两。如果导游对大法说几句正面的话,可能使一个团队的人对大法有好感,从而得救;如果说几句吓唬的话,也会使一个团队的人对大法抵触,从而给我们讲真相带来困难。导游导什么?往哪导?很是关键,也是我们讲真相的重点。

    去境外,导游接力式的多:大陆导游把游客领到香港后,有香港导游领着客人观光购物;到澳门时,再有澳门导游领着观光购物。亲戚说:“有的导游就挺好,让客人到法轮功展点集合;有的就不行,让我们别靠近法轮功展点。特别是回来时,国内的导游一再说:谁拿了法轮功小册子或宣传品,过关时被查出来,如果被抓了,我们不负责任。”弄得大家很紧张。可过关时,并没有检查这些。表面看,是恶党造假宣传,把大陆不明真相导游罪业搞得很大,实际上是旧势力毁人的具体安排。把导游讲明白了,会起到事半功倍的效果。

    一个同修给我讲过这样一件事:他的亲戚开车去香港送货,临行前心里没底:不知到香港后路怎么走?同修告诉他:“有困难你就找法轮功展点,大法弟子都能帮你。”这个亲戚到香港后,还真转向了,情急下,他找到了大法景点,香港同修亲自把他送到了要去的地方。这件事他感激了好几年。我搜肠刮肚,想了这么几点,看看是否适用?

    一:海外同修把导游,特别是大陆导游“高看几眼 ”,成立若干个专门对导游讲真相的小组,发正念,清除他们背后邪恶。像对待亲人一样,抱着真心实意为他们好的心,给他们讲大法真相。讲明白了一个,也许就是一大片。因为导游几乎就是那么些人,比较好突破。

    二:大陆人有个特点:普遍物欲心较重,爱钱爱物。我们是否买一个有大法内容视频的电子产品,或其它什么东西,价格不高又实惠,送给导游,作为其洪扬大法的一种鼓励性的馈赠。这虽然有点俗,但从救人的角度上看,效果肯定要好。

    三:大陆人还有一个心理特点:希望有国外的亲戚,朋友或者熟人等。对于导游,我们在讲真相的同时,可以進一步把感情拉近,给他们电话号码,名片等联系方式,建立一种朋友关系,告诉他们:“大法弟子是世界上最善良的人,如果你,或你的家人到境外来,需要帮助的话,我们会尽心尽力的。”让他们从心里感到我们的善良可信。你对他的好,他自然会感受到,这样,他对大法的洪扬也就顺理成章。

    四:国内的同修也要注意一下:自己的亲戚朋友中,有没有当导游的?如果有,可别滑过去,不管怎么难,一定要给他们把真相讲透。讲明白一个人,得救的是一帮帮人。

    一点建议,供同修参考,并请慈悲指正。



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    应当正确领悟师父的教诲

    我是大陆的大法弟子,得法以后,我对修心断欲问题的认识也是经历了一番曲折经历的,现写出来与同修交流。

    刚得法时,对于夫妻欲望的问题,只是认为不去放纵它、保持和谐的生活。一次梦中我在洗浴,色魔变成社会上那种放浪的女子来引诱我,我大声训斥它,并把它拎出门去赶走了。后来工作环境发生了变化,我和妻子每个周末才能回家相聚。这时,我才感到常人的欲望很强烈,得不到满足时很痛苦。从法上悟出这是师父在告诉我应该放下常人的情欲,所以我就背《精進要旨》〈真修〉等经文:“修炼本身并不苦,关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。”我认识到,要放下的时候才会感觉苦,要真放下了就不苦了。就这样鼓励自己,慢慢欲望渐渐的淡了一些。

    迫害发生时,我常年流浪外地。那时我还没有完全断绝欲望的心理准备,更没有那样的心性,在欲望的痛苦中,我一遍一遍的默念《转法轮》中师父的法理:“所以有很多从情中派生出的执著心,我们就得把它看淡,最后完全放的下。欲和色这些东西都是属于人的执著心,这些东西都应该去。”我认识到对于常人的欲望,修炼人虽然一时还放不下,但要努力的看淡它,直到最后完全没有。这样流离失所在外,由于是一个人,在形式上没有了夫妻生活,但有时思想中还在眷恋着那些事情,感觉苦时就背法。让我感到提高的是半年多没有夫妻生活也坚持过来了,在这以前是做不到的,只是在苦中有时想:去的这么苦,到什么时候是个头呢?

    随着正法進程的推進,我对情欲又有了新的感悟。我觉的完全断欲就不象一个正常人,认为大迦叶的故事那是佛教中的事,我们在常人中修不一定要那样,所以隔一段时间还有夫妻生活。后来色魔来干扰我,屡屡得逞,我开始反思它为什么能得逞呢?我向内找发现,还是自己没有经受住考验。这样每次在我感到欲望强烈时,虽然也在尽量抑制,但只是想拖的时间尽量长一些,表现自己在修,但能不能完全放下自己心里也没底,所以到最后往往还是有一次夫妻生活。

    魔每次来干扰时,都是我在睡梦中欲望难耐时,它变成我妻子的形像睡在一起,象常人一样过正常的夫妻生活,最后泄掉。这样的事情多次发生促使我警觉:夫妻之间应该断欲。从法上一想也对啊,不修炼的时候是常人的夫妻关系,修炼了那就是神和人的关系,如果都是修炼人,那就是神和神的关系,怎么会低下肮脏呢?

    我们弟子修炼的路都是师父精心安排的。师父说:“大家可能看到在西藏密宗修炼方法中,在雕刻的佛像或画像中,看到一个男体抱着一个女体在修炼。”“在很高层次上密宗要想采用男女双修,必须这个和尚、喇嘛修炼到很高层次中去。那个时候他的师父带着他進行这种修炼,因为他心性很高,他能把握住,不流于邪的东西。”(《转法轮》)是啊,到高层次之后,男体抱着女体都不会流于邪的东西,而我们仅仅因为还在一个屋檐下生活、还在一张床上睡觉就有那么多的邪念,那不是修炼的层次太低造成的吗?常人中还讲“坐怀不乱”呢。修炼的人面对常人的一切的时候,根本就不起念的,常人认为好的,修炼人根本就不那样认为,觉的是肮脏的、排斥的。修炼是向内找,如果妻子再和我睡到一起的时候,我能不能做到那么好,不流于邪的东西呢?

    所以,我们弟子要正确领悟师父的话,在魔再来干扰时,用师父关于男女双修不产生邪念的考验来排解自己的情欲。

    就象师父说的那样,“情是产生执著心的根本。”(《转法轮法解 》〈在广州讲法答疑〉)因喜怒哀乐而产生了各种各样的执著心,我看到了自己在这方面的差距,就需要不断的提醒自己要勇猛精進,坚信自己一定能够修炼圆满!

    以上是我修炼的体悟,不足之处请同修们慈悲指正。



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    真善忍美展 感动卑诗大学(视频)

    http://news.zhengjian.org/node/23692

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    英国著名画廊举办“真善忍美展”

    http://news.zhengjian.org/node/23694

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    中共移植器官大会召开 各界谴责活摘罪行

    http://news.zhengjian.org/node/23689

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