觉醒
理悟
四面楚歌开四中，八方喊打不放松。
民不畏死还怕谁？抗暴声浪风云涌。
官逼民反因暴政，云南黑警点天灯。
争取民主真普选，港民占中抗狰狞。
京西会场刀枪布，冤民不惧向内冲。
访民如潮无处诉，抓押遣返中共凶。
秘密开会不见光，蝇营狗苟怕漏风。
一触即倒红楼危，越捂越烂寿欲终。
这边空喊宪政梦，那边屠刀运邪功。
以法治国法在哪？屡见人民血流红。
忽悠百姓六十载，何曾一日见天晴？
毛魔屠民八千万，邓猫六四鬼横行。
江蟾更绝恶千古，蟾胆欺天害神功。
百万法徒肆虐死，万古奇冤天不容。
前日青海龙卷风，九柱凌空冤气冲。
血腥迫害十五载，神州依然雾重重。
别望四中命运改，邪党存在祸不停。
痴念保党白日梦，天灭中共神佛定。
共产毒瘤全球弃，中共飘摇红船倾。
且看三退一亿八，国民觉醒葬邪灵。
江泽民轶事(六、七)
祥云
六
某年有一天，老江设盛宴。迎接美总统，举杯灌又灌。
美总脸微红，半醉发狂言：大军二百万，随时可出战。
不用三五载，九州全踏遍。老江一愣后，争锋相对言：
党员二十万，随时可调遣。只须一年多，吃穷美利坚!
陪同倍自豪，有个正嚼饭。扑哧一声笑，满口喷江脸。
七
一九九七年，老江到武汉。望着长江水，不觉发感叹：
当年毛主席，几次捣长江。如今我老江，也来掀巨浪。
顿感比天高，霸气冲九霄。叫来几警卫，扑通齐下跳。
无奈人太笨，感觉似秤砣。横度滔滔江，简直当梦做。
巨浪未掀起，匆匆便上岸。次日回北京，早起把报看。
但见一标题：长江现江猪。老江暴如雷，如此贬老夫！
一会记者来，满脸赔笑言：江猪非指您，主席请明鉴。
老江拍桌道：当我真是猪？叱咤几十年，称我江老虎。
有理说不清，记者直叫苦。最后江开恩：我党最民主。
本人有雅量，肚里可撑船。今日轻处理，劳教你三年。
注：江猪，一种水中动物，上世纪九十年代在长江中曾多次出现。
世间乱象
叶子
雾霾弥弥遍中原，万里山河隐真颜。
浊气混尘污心肺，人间险恶遇难关。
男盗女娼比比是，老少乱伦脏恶奸。
吸毒贩毒梦生死，贪官拼命搂黑钱。
暴力征地吸民血，打压农民生死间。
毒米腐肉地沟油，百姓存活多艰难。
城管凶恶打小贩，良心泯灭充共犬。
小贩挥刀砍城管，绝地反击义维权。
导师教授戏女生，为人师表抛尊严。
忍气吞声捞学位，代价惨重苦无边。
富者风光贫者妒，划你名车心喜欢。
为富不仁心胸小，两极分化地与天。
世间乱象滥中土，末法末劫黎明前。
多行不义赤龙灭，世纪新曲涤旧篇。
护法--读同修交流文章《漫漫千里路，荡荡佛恩护》
纯正
徒步千里赴京城，为师为法鸣不平。
身无分文沿途讨，鞋底磨穿步不停。
与云同行苦中乐，与月共眠到天明。
前行每步师呵护，件件神迹伴此行。
一路结缘讲真相，心怀慈悲救众生。
天安门前卫护法，放下生死天地惊。
助师正法了洪愿，笑看法正新宇成。
注：《漫漫千里路，荡荡佛恩护》刊载在《明慧周刊》第664期。
苦旅(五)
云鹤天
家有车马地，不愁吃和穿。来了共产党，土改闹翻天。
成分上中农，车马地共产。父亲有文化，读书两年半。
公社当会计，当了几十年。记得刚懂事，四清起波澜。
来了工作组，凶神恶煞般。票据扔满地，账簿本本翻。
欲加莫须有，社员都不干。在我心目中，父亲是好汉。
父亲揽着我，抬头发感叹。孩子长大后，莫把会计干。
浣溪沙•醒(外一首)
圆容
冷雨袭来醒梦初，万般虚幻化空无。坚修大法踏归途。
名利情仇皆过客，艰难险阻炼法徒。破除迷雾有天书。
浣溪沙•深秋
善恶由来果报殊，时间一到恶当除。上天锁定癞蟾蜍。
昨日艳红花落尽，晚秋深处叶黄枯。看清规律不糊涂。
抛弃邪党见光明(外一首)
镇十方
邪灵不灭邪难去，恶党留存恶必存。
大话惊天欺耳目，谎言毒世赚人心。
几多希望惟遗恨，一线生机在法轮。
只有脱离邪恶党，光明真正见来临。
借口
外国势力为借口，“民族主义”在煽风。
中原后土横中共，马列德国是祖宗。
听命苏俄曾做狗，“求援”日寇长征中。
追根谁是外来种？谁在勾结外国凶？
秋愁(外一首)
洪微
一梦恍惚又晚秋，霜天寒角古今愁。
枯枝落叶秋风瑟，壮志豪情海水悠。
劫难当头迷晓雾，安危著意送《清流》。
慈悲救度方多少？总有愚蒙拒渡舟。
关注王治文
刚出虎穴狼窝入，世界聚焦王治文。
九死一生魔难苦，千锤百炼法中魂。
女儿涸泪寄思念，邪恶存心害好人。
自有承平团聚日，严冬过尽是新春。
朽木(外一首)
钟鼓
虚言谈法制，法制是空壳。只要邪灵在，终究世事浊。
难于停作恶，怎会弃盘剥。本性反天地，谁将朽木琢？
昭雪试法制
古代存王法，君民一视同。今天如法制，中共放其中。
只治民之“罪”，当然“假大空”。倘真心要动，昭雪法轮功！
致王治文同修
云松
盈眶夺泪感同修，牢狱磨穿十五秋。
大法洪传成柱石，红魔肆虐砥中流。
金刚百炼仍坚志，撒旦摧残已白头。
坦荡平和添敬意，德威永树在神州。
再说缘
归航
善缘恶缘都是缘，生生世世缘相牵。
珍福惜缘结善果，奸诈亏心恶报还。
己所不欲勿施人，做事良心搁中间。
别说善恶无报应，举目头上有青天！
青海湖
大法弟子
海域辽阔兮茫茫荡荡，莫测高深兮粼粼波浪。
传有九龙兮吸水而上，水柱汹汹兮离天数丈。
奇景惊人兮妙相可望，大法破谜兮思而不惘。
注：青海湖冥漠渺茫，古迹尤存。近日有九龙吸水之神迹现世，叙文以记之。
*************** 个人诗集选登 ***************
法子衷言(十五首)
如初
恩赐
佛光普照散花纷，力挽狂澜普度恩。
漫漫时光倾宇宙，茫茫天地正乾坤。
众生得度星辰灿，邪恶消亡日月新。
处处颂歌真善忍，圆容不败大穹春。
正邪之战
正邪大战起风云，善恶从来界线分。
数度神佛遭迫害，几回忠义陷沉沦。
法轮大法辉苍宇，共产邪灵祸世人。
法正乾坤洪势迅，红朝恶败荡无存。
红潮溃
巨浪咆哮涌血腥，狂飙肆虐搅昏冥。
始于污秽终于烂，来也疯狂去也惊。
残月微微余浪细，朝阳灿灿暗潮平。
云开雾散红潮去，万古神州庆复明。
王主下世
毅然辞众下凡尘，褪去光环土作身。
史上结缘多幸运，今朝得法沐洪恩。
风雷激荡十方震，雾霭迷濛几日昏。
救度众生洪愿了，再回天上耀乾坤。
莫负来愿
誓约人间把法寻，期王待主众生心。
红尘已忘来时愿，苦海难知下世因。
大法慈悲真理照，邪灵恶暴谎言侵。
快看九评寻真相，万古机缘等到今。
红朝祸乱
炎黄蒙难泪汪洋，共产邪灵祸乱狂。
传统倾沦人丧命，文明砸烂史烧光。
推崇邪说行残暴，肆虐流氓害善良。
谁说邪魔天不灭？如潮三退倒红墙。
回归
法正乾坤度众生，洪恩浩荡指归程。
佛光普照莲花净，洪势飞驰旧败惊。
天现九评清祸乱，人纷三退保安宁。
红朝崩溃炎黄庆，传统回归重德行。
灭史行骗
邪灵中共乱人间，无奈文明史剑悬。
恶棍自然仇正统，邪魔本性怕神传。
天朝礼仪辉人世，盛世诗书照大千。
毁物烧书屠正义，史无见证任其言。
善举
匡扶正义人推重，保护良知最可钦。
解救冤屈福报厚，谴责迫害种德深。
赞同大法前程好，摒弃红潮幸运临。
敬法颂扬真善忍，难来不怕恶魔侵。
回顾
随师立誓下尘寰，得法寻真等度船。
苦海轮回亡旧忆，红尘迷幻忘前言。
一朝大法慈悲唤，几度红潮迫害残。
践行誓言忙救度，云帆满载众回还。
净莲
毒世阴风旧败残，红潮恶浪欲翻天。
污泥未染玲珑朵，浊水难沾碧玉田。
透彻清香盈宇宙，慈悲甘露洒尘寰。
圣如仙子来天使，大法今朝普度船。
梅灿
寒风一路肃清秋，冰雪严冬万木愁。
衰草已然萎地死，落花早就与尘休。
清香一段寒天际，玉蕊千重冻树头。
待把春光溶遍地，满园锦绣笑回眸。
主体生命
大愿人间救众生，法徒责任意非轻。
主王之下芸芸众，穹体其中密密层。
天上众生千目瞩，人间主体一身承。
红尘多少轮回苦，只待今天法度成。
惊天黑幕
苏家屯是屠人窟，医院成为害命墟。
活体摘除人器官，活人扔進毁尸炉。
术刀锋露屠刀酷，白褂凶藏厉鬼骷。
黑幕昭彰天地怒，滔天罪恶古今无。
松韵
川原不再绿油油，万水千溪已断流。
叶落草枯摇瑟瑟，花零蕊败逝飕飕。
虬枝片片擎苍盖，云塔层层起翠楼。
可喜岁寒成景色，春光一片在心头。
*************** 长 诗 ***************
祸国殃民一江蟾 -- 江泽民罪恶面面观(五十一)(五十二)
芸莲
(五十一)
正法伟业 怎由蟾蛀(二)
正法救度，全宇注目。众生企望，落肩师徒。
伟大师尊，高视阔步。带领众神，措置裕如。
待入三界，集汇一处。据师开示，协商每步。
全宇代表，先天神物。现被各层，裹身缠足。
师用法力，障蔽破除。众神明了，责任肩负。
来前誓约，历历在目。行前安排，牢牢记住。
人类文化，启蒙迈步。未有参照，探索开路。
人世险恶，吉凶未卜。有师照应，信心十足。
伟大师尊，胸有成竹。一念定纲，万众瞩目。
未来结果，彰明较著。正法盛况，感人肺腑。
历史安排，早已妥布。实施在即，和盘托出。
实施过程，或有变数。两茬地球，求稳安步。
积累经验，聚全要素。不断完善，不断密补。
人体大小，实验反复。何最适应，最后留住。
头茬地球，实验先做。众神参与，文明创出。
法轮大法，试传普度。法轮世界，圆满归宿。
科技污染，不堪入目。人类变异，深远地步。
地球已是，疮痍满目。最后销毁，人类结束。
头茬师度，圆满结束。再造人类，天威显露。
此茬人类，正式救度。各种筹组，紧锣密鼓。
头茬经过，试验反复。完美缺漏，存档录簿。
完美复制，缺漏弥补。生存繁衍，无不胜出。
续造人类，大中小布。度过洪荒，开化起步。
众神传技，渐渐渗入。多次文明，此起彼伏。
道德败坏，人心不古。走向毁灭，善良保住。
人类文明，极少留住。再度原始，循环往复。
每茬人类，文明起步。演译文化，直到结束。
都是师尊，心血注入。都有众神，不辞劳苦。
开化启蒙，结绳计数。洪传佛法，心法约束。
道德保持，一定高度。直到末法，败坏不古。
过往实验，成果无数。最后一茬，正法开步。
择优选用，文明因素。谨慎安排，历史每步。
大中小人，中人适度。留到最后，得法普度。
人类选定，文明选出。正式安排，正法救度。
神传文化，大戏开幕。戏台中心，选定中土。
各类演员，众神担负。轮番登场，驾轻就熟。
【注】大中小布：即指，大中小人分布在地球各地
(五十二)
正法伟业 怎由蟾蛀(三)
世间万物，为人辅助。神造人类，正法之故。
拯救众生，同化万物。法正乾坤，大展宏图。
主佛一念，大穹万福。圣王筹划，天象运出。
大觉之法，玄机无数。不可思议，何能揣度？
一旦明示，万象显露。经纬万端，喷薄欲出。
如何正法，如何救度。多少法徒，多少归路。
何种语言，何处传度。无所不包，乾纲定出。
前茬人类，试验已做。本茬人类，历史重复。
神传文化，基本要素。几番演绎，基本成熟。
神传之地，早有定数。地理中心，中亚中土。
生命之源，江河海湖。生存之地，平原山腹。
四季分明，八方通途。环境适宜，温寒适度。
创世筹措，众神眷顾。为法而成，戏台早筑。
最后一茬，人类特殊。文化元素，精选已出。
神传文化，师有蓝图。神传大戏，和盘托出。
戏中演员，将来法徒。各系代表，不漏一处。
戏分多场，朝代相逐。系类分朝，立邦建族。
前后顺序，戏本定出。开创繁荣，進退有度。
正法救度，亘古未做。法之真貌，从无神睹。
宇宙有法，谁能揣度？法中天机，谁敢泄露？
无上之法，高深难估。内涵庞大，难用语述。
通天彻地，贯穿穹庐。涵微盖洪，包罗万物。
修者证悟，沧海一粟。正法所需，唯遵师嘱。
大法元素，从师口出。字字珠玑，条条神路。
无限法理，能修能悟。所涉因素，无计其数。
用何语言，如何表述？谁来演绎？谁来著述？
哪些字词，如何造出？多少内涵，怎样注入？
有的需要，一生沉浮。有的需要，多朝反复。
千夫所指，万世鄙吐。千古绝唱，万世仰慕。
何为修炼，何为世俗？何为忠奸，何为仁毒？
多少杀戮，多少抛颅？多少辛酸，多少痛苦？
千锤百炼，千言百书。善恶荣辱，几能自主？
各行各业，各系献出。万技万术，万神教辅。
朝野士风，各族民俗。无所遗漏，无不涉足。
成王败寇，中原逐鹿。各代更替，惊世骇俗。
生死两难，成败皆苦。师领众神，筑基铺路。
一部史书，万神共睹。圣王基业，昊天瞩目。
(待续)
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三坟五典、八索九丘，相传是我国最古老的四部文化典籍，这些书籍都是被洪水毁灭的史前昆仑文明之后首批出现的历史记录。三坟，相对应三皇，即伏羲氏、神农氏、黄帝，三皇所作的经典是三坟。五典相对应五帝，即少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜，五帝所作的档案是五典。《八索》，一般认为是八卦，也有认为是八经。《九丘》，一般认为是一部中国古老地理志。《尚书序》曰：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》名称的最早正史出处是《春秋左传•昭公十二年》：“析父谓子革：“吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”王出，复语。左史倚相趋过，王曰：“是良史也，子善视之！是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉：昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德 音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于干溪？”
晋代学者杜预的对这段《春秋左传》的《注》很简单：“皆古书也。”唐代学者孔颖达的《疏》解释了很多：“孔安国《尚书序》云：‘伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》，言常道也；八卦之说谓之《八索》，求其义也；九州之志谓之《九丘》，丘，聚也，言九州所有、土地所生、风气所宜皆聚此书也。楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，即谓上世帝王遗书也。’《周礼》：‘外史掌三皇五帝之书’，郑玄云：‘楚灵王所谓《三坟》、《五典》是也。’贾逵云：‘《三坟》，三王之书；《五典》，五帝之典；《八索》，八王之法；《九丘》，九州亡国之戒。’延笃言、张平子说：‘《三坟》，三礼，礼为大防，《尔雅》曰：‘坟，大防也’，《书》曰：‘谁能与朕三礼’，三礼，天、地、人之礼也。《五典》，五帝之常道也。《八索》，《周礼》八议之刑，索，空，空设之。《九丘》，《周礼》之九刑，丘，空也，亦空设之。’马融说：‘《三坟》，三气，阴阳始生，天、地、人之气也；《五典》，五行也；《八索》，八卦；《九丘》，九州之数也。’此诸家者，各以意言，无正验，杜所不信，故云皆古书名。”
南怀瑾在《易经杂说》认为：“三坟是什么？三坟就是三易：连山、归藏、周易。五典呢？就是五经，或者说是《尚书》，洪范五福。八索就是八卦。九丘就是九畴，就是《河图》、《洛书》的理数。” 关于九丘，也有学者认为，《尚书序》所谓“九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也”，实际上正是《山海经•五藏山经》的另一种说法，或者是《五藏山经》的另一种版本。《山海经》一书系由帝禹时代《五藏山经》、夏代《海外四经》、商代《大荒四经》、周代《海内五经》合辑而成，时在春秋末年，编辑改写者为公元前516年追随王子朝携周室典籍奔楚的原周王室图书档案馆的学者或其后裔。
《连山》和先天八卦
《易经》是一本关于“卜筮”之书，卜筮”就是预测未来，《易经》便是总结这些预测规律的书，在古代是帝王之学，被誉为“群经之首，大道之源”。《周礼•太卜》中有：“掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”这里已经可以看到三坟的具体内容是：《连山》、《归藏》和《周易》。《山海经》中有：“伏羲氏得河图，夏后因之，曰《连山》。”这里又将《连山》与伏羲、夏后联系了起来。据此，最早的古书应该是《易经》中的《连山易》。据学者们考证，《易经》产生年代应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。
历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了。
关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。伏羲其实也是神子，《帝王世纪》云：“伏牺母曰华胥，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏牺于成纪，蛇身人首。” 《系辞》云“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，盖取诸夬”，是造书契可以代结绳也。《系辞》曰：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦。”殷商末年，周文王被囚禁在羑里，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成，同时产生了易经八卦图。
《易•系辞上》说“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”《礼记‧礼云》：“河出马图。”西汉经学家孔安国解释说：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦。”孔安国说龙马为天地间的精灵，在马身上长有龙鳞，故称龙马。这匹龙马赤文绿色，高八尺五寸，似骆而有翅，踏水不没。伏羲在位，“龙马出于孟河”，所谓孟河就是黄河孟津段。《尚书•顾命》说“大玉，夷玉，天球，河图在东序”；《论语•子罕》称“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”；《管子•小臣》讲：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。” 郑玄《六艺论》：“河图，洛书，，皆天神之言語，所以教告王者也。”笔者认为，河图洛书是史前文明的精华，在这一期文明开始的时候上界的神把它们展现给了人类。
一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书•五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动。（《洪范皇极•内篇》）
清.万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形，十包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而内方，圆者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图之象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图书奇偶方圆交互表之以图。”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用，河图即先天，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能分割。”（《易楔》）
《尚书》
《汉书•艺文志》记载：“《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。……孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。” 孔子十一代孙谏议大夫，临淮太守孔安国就作为汉武帝博士开始研究《尚书》。孔安国提到：“先君孔子，生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定礼乐、明旧章，删《诗》为三百篇，约史籍而修《春秋》，赞易道以黜《八索》，述职方以除《九丘》，讨论《坟》、《典》，断自唐虞以下，讫于周，芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
由此可见，坟典为尚书之起源。孔安国书序云：“以其为上古之书，谓之尚书。”孔颖达《尚书正义》云：“言此上代以來之书，故曰尚书。”据说先夏典籍春秋时期还保存在东周天子的档案馆里，孔子访问馆长老子时谈了修书断史的志向，老子十分欣赏，亲手把大部分史料借给了孔子。而上古许多古虫鸟书或钟鼎文蝌蚪文文献在孔子删诗约史时可能就被毁弃了，不过，孔子时代的虫鸟书、蝌蚪文也不一定是最初的泥板书了，因为泥板之类不便保存，很有可能被历代史官翻写成了金文、简牍、帛书之类。
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，上起唐尧，下至春秋时的秦穆公。按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一 是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。今天通行的《十三经注疏》本《尚书》，即今文《尚书》与梅氏所献的古文《尚书》的 合编本，共五十八篇，即《虞书》五篇、《夏书》四篇、《商书》十七篇、《周书》三 十二篇。
《山海经》
《山海经》的书名最早见于《史记.大宛列传》，但司马迁认为“其文不雅驯，缙绅先生难言之”；司马迁说：“至禹本纪山海经所有怪物，余不敢言之也。”陈盘从《周礼》疏中找到：“古山海经邹（邹衍）书”之说。清朝学者毕沅考证其“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。伯益，《尚书》称益，《史记》称大费、柏翳，又称伯翳，《世本》、《汉书》称化益、伯益。《史记.秦本纪》“孝王曰‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓赢。”《秦始皇本纪》“太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓”。
西汉刘歆《山海经表》：“ 已定《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”。东汉王充《论衡.别通篇》：“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》”。东汉赵晔《越王无余外传》：“（禹）与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数：使益疏而记之，故名之曰《山海经》”。还有人认为《山海经》是根据图画记述的。朱熹指出：“《山海经》记诸异物飞走之类，多云‘东向’，或云‘东首’，疑本依图画而述之。”后来明代的胡应麟、杨慎，清代的毕沅也都认为《山海经》是《山海图》的文字说明。又据《史记.大宛列传》，汉武帝按古图书而定昆仑山，这古图书就包括《山海经》，那么其时应有一部《山海经图》。
《山海经》是一本奇书。《山海经》中的《山经》也有“五脏六腑”，五脏包括“南山经、西山经、北山经、东山经、中山经”五部份，“禹（治水的大禹）曰：天下名山，经五千三百七十山、六万四千五十六里，居地也，言其五藏。”故山经又被称为“五藏山经”。有人偶把世界各大陆地图和人体器官图对比着看，结果发现惊人相似：南极洲和人脑不但外形相似，而且结构也非常相同：西南极洲为大脑，东南极洲为小脑，东南极洲伸向南美洲的半岛则是脑干。接下来的就是五脏：澳大利亚是心脏，非洲和南美洲是肺脏，亚欧大陆是肝脏，南亚次大陆则为肝脏下的胆囊、乌拉尔山脉则是分割左右肝叶并使肝脏位置固定的韧带，北美洲大陆本部是脾脏，格陵兰岛是肾脏。除了亚欧大陆和肝脏所处的方向相反之外，所有的大陆在地球上的位置都和五脏在人体的位置相符合。
总结
综上所述，中华神传文化的最早经典是易和八卦、《尚书》、《山海经》。这些经典又来源于天书《河图》、《洛书》、《阴符经》。《河图》、《洛书》由神兽展现给圣皇伏羲，《阴符经》则直接由九天玄女交给黄帝。中华文明在这些经典的基础上延续了七八千年。近三百年来，光照帮（Illuminati）以邪教的理念渗透并控制了世界各民族的意识形态，外星人（Alien）则用外星科技逐渐改变了人类生存的物质基础。中华民族也没有逃脱这一浩劫，鸦片战争满清皇朝战败后，外星科技进入中国。甲午战争又败后，具有光照帮血统的共产党借势占据了中国。此后，中华神传文化的道统被彻底摧毁，现在的中国是一个无根的民族和国家，“金玉其外，败絮其中”。近十年来的表面经济发展是以巨大的环境和劳力资源为代价的，在当今的世界格局中也是没有希望的。中国真正崛起之时是中华神传文化的复兴之时。中华神传文化的道统现在何处？请看神韵演出。
每篇文章都会用到很多标点符号，这些标点可是起着很重要的作用呢！不要小看这些标点符号，它们的来历可是不同寻常哦，是主佛用能量亲自捏出来的。下面就说一篇关于它们的童话故事吧。
主佛一伸手，变出来一团金黄的能量，就象一个大面团，放在旁边。然后，主佛从大能量团里揪下来一小块，搓成细长条，弯成一个很小的圆圈，就成了小句号。主佛又揪下一团能量，揉成一个小球，然后捏了一条小尾巴，成了一个小逗号。就这样，一个符号一个符号的捏，句号、逗号、前引号、后引号、省略号、破折号、冒号、分号、叹号、书名号、小括号等等，最后一个捏成的是问号。
每个标点符号捏成之后，主佛都伸出手指顺便给它们画上眼睛。主佛在句号的圈里面画上了眼睛、鼻子和嘴巴，句号的五官都是悬着的，句号走哪里，眼睛就跟到哪里，配合的很默契。主佛在小逗号的实心处，画上了眼睛、鼻子和嘴巴。省略号有六个点，每个点都画上了眼睛、鼻子和嘴巴。破折号在最头上画了眼睛、鼻子和嘴巴，就象个火箭头一样。书名号的两半都分别画了眼睛、鼻子和嘴。主佛给标点符号画上眼睛后，它们一个个的都活了，迫不及待的玩起来了。
句号一溜烟轱辘出去很远，正好跟小逗号撞了个正着；破折号看到句号里面是空的，一低脑袋穿过去了，吓的小句号的眼睛赶紧靠边躲闪；省略号看见了，心想：从句号的空心处穿过去，一定很好玩。于是，省略号一低头，也想从小句号的身体里穿过去，结果没穿出去，六个点都挤到小句号的圆圈里出不来了，三个点一排，并肩成两排，就象小和尚头上的六个点；小句号不耐烦的说：“省略号快给我出去，撑的我很难受。”省略号使劲一撞，就出去了。书名号看到标点们玩钻圆圈的游戏，它也赶紧往句号的圈里钻，刚钻進半截卡住了，因为书名号两头尖，中间粗，费了很大劲才钻出来了。小句号的眼睛、鼻子、嘴巴都吓的躲到了圈的边缘处，不敢在中间停留。标点符号们玩的很尽兴，它们你追我赶，好不热闹。
主佛把所有的标点符号都捏好后，伸手招呼它们过来，它们谁也不贪玩了。这些标点排了好几排，整整齐齐的，最后剩下一个问号，单独排列，主佛说：“那你就负责管理它们吧，把队伍整好。”
问号开始整队了，大喊一声：“稍息！”
标点们听到问号的指令，都想办法做“稍息”的姿势。小句号很费劲的拱出去一节，身体也不圆了，一会儿就累的满头大汗，还摔了一跤；小逗号，把自己的小尾巴一甩，很容易就做出了“稍息”的姿势；破折号心想：我怎么“稍息”呢？对了，破折号把身体竖起来了，底部折叠了一节，也撇出去了；省略号看到破折号做出的“稍息”动作，它也竖起来了，撇出去下面的两个点。总之，所有的标点都想办法做出了“稍息”的动作。
问号又喊了一声：“立正！”“唰！”的一下子，所有的标点符号都恢复了原形。
最后，问号又喊一声：“向前看齐！”
标点们听到问号的指令，又试着做“向前看齐”的动作。小句号身子一缩，很费劲的拱出来两条很短的小胳膊，向前伸着；逗号的小尾巴又向前一甩，伸向了前方，逗号一看，少一只胳膊，于是它也使劲儿缩了一下身子，拱出来一条很短的胳膊，就这样两条胳膊一长一短的伸出去了；破折号的两头都伸向前方，成了“U”字形；省略号三个点一排，排成两排，象两条胳膊一样，也伸向前方。书名号的两个箭头伸向了前方。所有的标点符号，都用自己的办法做出了“向前看齐”的动作。
问号整好了队伍，等候主佛的安排。主佛又一个一个的把它们拿出来，排成一长排。谁跑的最快，排在最前面，然后依次往后排列。排列好了，主佛就指了指人间的小宝，标点符号们明白了主佛的意思，排着整齐的队伍，浩浩荡荡的去找小宝了。句号圆溜溜的，跑的最快，所以它排在最前面；逗号排第二，它也滚动着走，因为它有个小尾巴，所以它滚动起来，“咯噔”、“咯噔”的很费劲；省略号和破折号排在最后，它们俩象游鱼摆尾似的前行。标点符号们边走边玩，可是队伍却不乱。
它们排着队来到了小宝面前，小宝一看，这么多糖豆豆，小宝捏起一个仔细看了看，小宝有些疑惑：这个糖豆怎么还长着一条小尾巴？小逗号赶忙说：“千万别吃我，我是小逗号，可不是糖豆，我们都是标点小符号！”小宝问：“标点符号就是了，怎么还来个‘标点小符号’呀？”标点小符号们齐声答道：“因为我们比正常的标点符号要小，所以就叫‘标点小符号’。”小宝又问：“你们来这里干什么呀？”它们回答道：“当然是写文章的时候用呀！”
小宝和妈妈学法时，这篇童话就自动進入小宝的大脑。小宝要求妈妈把童话写下来。小宝的妈妈在整理这篇童话时，标点小符号们都聚集在电脑桌上，聚精会神的看着，该用到哪个标点时，那个标点就赶紧跑到电脑的键盘上按一下。写童话期间，标点小符号们还发生了几场小风波。风波过后，标点符号们都想通了，谁也不争了，该用谁就用谁。
小宝的妈妈刚写完一句话时，应该点个小逗号，可是小宝的妈妈却伸出手指要去敲击电脑键盘上的句号键。这时小逗号用身体挡住了小宝妈妈的手指，说：“不对！不对！应该点逗号才对！”小句号一看，好机会被小逗号给搅黄了，有点不服气，小句号赶忙说：“点我！点我！点句号才对。”小句号和小逗号争起来了，谁也不服谁，它们还要PK一顿。这时，破折号看见了，赶紧把它俩分开了，劝解说：“该是谁就是谁，不能争！要不然的话，文章的标点用错了，就不严谨了，证实法就会打折扣。”
小宝的妈妈又写到一处时，本来要用到前引号，可是这时前引号正在眯着眼睛养神，这时后引号眼珠一转，心想：好机会来了，前引号不去，我这后引号赶紧过去。于是，后引号蹑手蹑脚的去了。省略号一看：不好，后引号要抢先了，文章的标点要出差错。赶紧拍了一下前引号说：“清醒点，别睡了，该你登场了。”前引号赶紧跑过去，快追上后引号时，后引号心想：此处应该用前引号，可是我跑了这么远的路，一定要想办法按键才行，怎么办呢？对了，我翻转过来不就变成了前引号了吗？好主意！于是，后引号就翻转过来倒着走路。正在这时，前引号看见它倒着走路，于是伸出脚绊了后引号一个大跟头，趁着这时，前引号赶忙按上前引号键，一溜烟跑了。后引号爬起来，左看右看，也没看着是谁绊倒自己的。它心里猜测：估计是前引号绊倒我的，我要找它评评理。后引号在标点符号的队伍里找来找去，最后发现前引号藏到了一堆标点符号的后面，前引号一看，自觉理亏，赶紧跑，后引号也赶紧追，它俩你追我赶，不分上下。最后，省略号叫它们赶快停下来，省略号把自己的身体重新整了整形，排列出一个“停”字，隔开了前引号和后引号，省略号劝解它们说：“咱们要和睦相处，不要争抢，该是谁就是谁，这样文章才会严谨，不出差错。”前引号和后引号都知道错了，它俩抱到一起说：“咱们还是和睦相处的好兄弟。”
两场风波结束了，标点符号们都不再争抢了，该谁上谁就上。
一篇好的文章，不但立意要创新，还要主题鲜明。还有很重要的一点，表面的文字结构以及标点符号的正确使用，也是很值得作者推敲的。我们要写好证实法的文章，就要严格要求，一丝不苟，方方面面都要严谨，都做到了，才能更好的证实法。
《记忆传承人》（The Giver）影片中叙述着，一位叫乔纳斯的年青人生活在一个重新建构的无色彩、无欲望、无善恶、无阳光、无病痛、无高低起伏、无意外的平和社会假象里。这社会体制环境看似平和，其实都是生活在依照忘记药剂与元老们控制下的一个新的世界，而这世界的所有年轻人都必需在毕业时，在社会体制下依照所学习过程中每个人的特性、专长、去安排其生活与工作中的社会职务与阶层！！
乔纳斯具备着“超眼界”的能力，同时又有着能看见彩色物质世界的能力，所以被选为唯一的灵性者: “记忆传承人”这个职务，也是最高机密的职务。这职务的一切都必需保密，并且向国家元老们报告在职务所看到的一切事，并发掘未来即将发生的所有人、事、物，以防范未来灾难造成的破坏，为了这个保持不易的假和平社会环境。
乔纳斯在这当中，将发生着人性的觉醒与揭开谎言控制的一切秘密。影片中被控制的社会，就好比现今中国大陆被中国共产党的邪恶文化操控教化下，教育奴役成为 “无神论”的中国人，在共产党邪恶思想的控制下，中国人是没办法体会，也无法感受到什么是真正的“人”(神传文化的人)的意涵。
“无神论”使人人都不信神、也不信人，只信利益与权利，更不信善恶报应与因果关系。而中国共产党在当时江泽民邪恶的领导下，在1999年的7月20日利用国家媒体、报纸、广播电台，以及现在科学所发展的所有传播技术来污蔑、陷害法轮功。并且全面迫害在中国大陆修炼真、善、忍、做好人的法轮功修炼者，甚至出现了活摘器官这样的这个星球上从未出现的邪恶迫害。
法轮修炼大法是由法轮佛法大师李洪志先生创编的佛家上乘修炼大法，是同化宇宙最高特性‘真、善、忍’为根本，以宇宙最高特性为指导，按照宇宙演化原理而修炼，修的是大法大道。
妒嫉心使然的共产邪党江泽民发动了迫害修炼“真、善、忍”的修炼人，就像这部影片中的“元老”一样，利用药物控制、语言规范控制、时间掌控、社会作息控制、职务环境控制等等来控制人，成为像机器人冷冰冰的生活模式。而江泽民就像影片中的元老一样，控制操作散播着谎言来毒害欺骗在神州大地下的善良中国百姓，并且奴役这些中国人来仇视法轮佛法，这是最严重的迫害佛法，也是让人对佛法犯罪。
人是神造的，东方神传文化中提到女娲用五彩石补天并且用泥土造了人，而西方神上帝也是用泥土造了人，当然所谓的泥土也是一种比喻，就是要告诉人们，其实人是神利用自己的形像造了人，而不是像达尔文的進化论一样，说是猿人進化成人的。其实，现今社会上也已经发掘出许多可以证明并且推翻达尔文進化论的实证了。而人对佛法犯了罪，那么神将会把人摆在什么位置上呢?
现在中国大陆天灾人祸这么多，北京的雾霾黑不见光，多少人得肺癌，各地的旱灾、癌症村、萨斯、埃博拉病毒、瘟役降临、大地震、泥土流、与种种的异象气候、天象显现异常现象，这正是神给人的启示与警示！
神传文化教导人的是敬天重德、做个真正的好人。而共产党的体制下，人被奴役、洗脑，变成了无神论者。共产党是真正的撒旦教。马克思在《共产党宣言》中这样宣布：“1848年，一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”幽灵即鬼魂，给人以诡异和恐怖的感觉，使人产生灾祸潜伏之感。
影片中的乔纳斯有着“超眼界”的能力，不计个人的得失与生命的安危，要将这谎言公告于世，并且勇闯传说中的“记忆边界”，挽救被元老们操控下的假和平社会里的人们，这就像修炼法轮大法的修炼人，以慈悲舍身为他人，不计个人安危，不计辛劳的在大陆和各个海外景点 (记忆边界) 不管日晒雨淋，讲述着：法轮功被迫害的真相、什么是法轮大法的真相、共产党是什么的真相。
“记忆边界”是影片中词语，代表着封锁住所有记忆的界线边缘，如果记忆传承人超越了记忆边界，将能够释放所有人民的记忆，打开记忆的封锁。看到这儿，就让我了解到为何从古至今，许多的修炼人修心修身、提高道德、做好人做好事，修炼，使修炼人能知天理、过去、未来等正见，就如同乔纳斯有着“超眼界”的能力，能看清一切物质世界中的真相，超越实证科学所知道的一切。
好比就像您听美妙的音乐一样，你能听的见，但不一定能看的见音乐，因为它是无形体的，但却真真实实的你听见了，你能说它是不存在的吗？还有很多眼睛看不到的东西，像您内心深处的某种东西，真实的、明白的、了解的那一面，听从内心的召唤，就是真正微观中的你。
影片中还提到了所谓的“爱”，以西方宗教信仰的角度来看，我爱世人，信我得永生。这个爱与信等同于东方佛家所谓的慈悲与修炼，其实都是教人如何返本归真，做个真正的超常人。
然而在大灾难来临前，神佛总是慈悲于人，会派遣修炼正法的修炼人以慈悲对待世间一切的人、事、物，并且讲述着真相，在最后的时间差中救人、唤醒世人明白的那一面。这就是跟影片中相同的打开那尘封以久的“记忆边界”。
在今天这个特殊的历史时期，如果您能遇到一位法轮大法修炼人跟您讲述真相时，请不要拒绝他们！请善待大法弟子，明白真相是福报，明白真相是希望。
有一天我给孩子们上完课准备离开教室，突然有两个男孩打起来了，你打我一下、我打你一下，都不想自己吃亏。班里的其他孩子们马上围过来大声起哄，加油助威！我马上制止并把他们带到办公室，我问他们为什么打架？他们都埋怨对方如何如何对不起自己，都是对方的错误。我一听就来气了，对他们说：“别看对方，都想想自己错在哪里。”这时我忽然意识到：我为什么生气呢？我为什么总让别人找自己、而没有认真想一想我自己是否也有问题呢？一切都不是偶然的。正好我们本地同修之间也有些矛盾，你埋怨我、我埋怨你，就像这两个学生那样互相指责！
过了一会儿，我又问他们：“知道自己错在哪了吗？”他们都说知道了，都说自己不应该如何如何，但是都是表面的小问题，根本都没有深挖各自实质性的错误，他们只是想表面应付我，不愿意让我插手他们之间的矛盾， 想让我放他们去上课。我教训他们：“还没有等我离开，当着老师的面就打起来了，你们眼里还有老师吗？”我刚说完就立刻意识到：师尊时时刻刻都在我们身边，但是有时我们的言行举止确实不像个修炼人，而且有时就在师尊的法像前，我们同修之间言辞激烈，高声的为自己辩解或是指责埋怨对方、甚至气得拂袖而去。我又想起刚才两个孩子打架的场面，他们并不是想打的你死我活的，而是象征性的互相对打两下，但是其他的孩子们却把他们包围起来，兴奋地高声喊叫：“打！快打呀！”他们并没有明确的意识想帮助哪一方，但是似乎他俩打得越热闹他们越高兴。如果没有围观的孩子们的起哄和叫嚣，他俩好像也打不那么热闹，也不会那么生气！当时他俩想停止好像都不太那么容易了。围观孩子们淋漓尽致的表现，让我很吃惊。他俩打架，别人不管不劝解也就算了，他们却反而去帮倒忙，让他们打得更热闹。我还从来没有看见过这样的场面。我又嘱咐教育他们几句，他们也都意识到自己的错误了，我让他们握手言欢，他俩都笑了，高高兴兴地走了。
我继续想这件事情，为什么让我碰到呢？这肯定有我自身的问题，需要我找自己、提高心性。我也似乎感觉到每当我们同修之间发生矛盾时，那些可恶的旧势力就在拼命地间隔我们、嘲笑我们，在一旁添油加醋、叫嚣起哄，不断地加大我们的人心和执著，让我们不断地认为都是对方的错，用师父的法理去衡量别人，都想改变对方，却不知向内找自己的不足。旧势力唯恐我们不乱！我们越形不成整体，他们越高兴！但是最痛心最难过的却是师父！
对于我自己来说，我感到很羞愧，修炼这么多年，每当学生表现不好时，我总是教训他们，都没有把他们当成一面镜子找自己！同修们，让我们都放下自我，无条件的向内找，不断的清除自己的人心、观念和执著！让我们形成一个坚实的整体！紧跟师尊的正法進程，做好三件事，圆融整体，这才是师尊所要的！
最后让我们重温师尊的诗词《洪吟三 谁是谁非》:
修炼人
自找过
各种人心去的多
大关小关别想落
对的是他
错的是我
争什么
谢谢师尊的慈悲点化 ！
前几天，一个同修跟我说：“跟你说件事，你可要守住心性呀。”我说“啥事？”她说：“XX说你有事求人家行，人家求你时，你却不帮。”我说“没有啊。”同修说：“咋没有呢？人家说，那年邪恶要迫害你时，你女儿找人家发正念，人家找不少同修帮你发正念，又和另一个同修去看你，鼓励你。事后，人家有困难朝你借钱，你不借，有这事不？”我虽然表面平和，但心里还是有点沸腾：“这事过去好几年了，同修间互相鼓励帮助发正念，不很正常吗？怎么能像常人讨价还价的那种小人呢？而且，那两个同修，这些年我没少在生意上帮他们，多次借给他们钱，至今还有一个同修欠我不少钱。为什么他俩不感谢我，反而对我不满呢？”心里虽然委屈，但我明白得找自己，肯定我有问题。
找着找着，突然发现自己还真有问题。记得，有几次我带朋友去另一个同修饭店吃饭，结账时心想：“你欠我那么多钱呢，利息都够吃几顿饭了。”虽然有这一念，但结账时，嘴上却很大气：“该算多少就多少。”同修也不客气，有整有零的算着，最后说：“零抹了，给个整吧。”我说：“别呀？我再多给你几块，往上凑个整。”之后，把钱往柜台上一扔，便出了门。只是心里有点不是滋味：“借钱不还，我来消费，你一毛不拔，真抠。”这是什么心呢？是讨价还价，还有怨恨，是私啊，是修炼人的根本。
由此我想起，平时为别人做点好事，或者帮助过谁，自然会产生一种求回报的心。比如：同修或常人求我帮干点活，或用车拉点什么，事后请我吃饭时，说一些感谢的话，我嘴上客气着，心里却想：“应该吃，这是吃我自己的。”好像不吃这顿饭，心里就不平衡。看重自己的付出，我给你一个苹果，你得给我一个梨，不然心里就惦记，有一笔帐记着。
还有，我想起，偶尔送给别人一点贵重礼物后，就觉得自己在对方面前很仗义，很高大，对方比我矮。当求对方给我办事时，你得马上给我办，不马上办，或没办成，不满情绪和怨恨就来了，用曾经给人家的好处作为砝码用话来敲打人家。甚至，为大法项目拿出一些钱时，心里微微也有一个“求回报”的心：“我为大法拿出这么多钱，比谁都多，师父肯定也会给我好处，尽管这好处我看不见，但肯定有。最起码，我比别人威德。”潜意识的求，是深层次那个私的外露，这和旧宇宙生命的属性不是一模一样吗？
我还发现，以往过的几次大关，都与这个私有关，比如：一次我把一个店员训了一通：“你真不知足，还想咋的？”为什么说人家不知足呢？因为工资外，我给她买过几次东西，我时常惦记这些东西，心想：你得把我活干好了，我不能白给你买东西。当对方干不好时，我就用话敲打人家，甚至发火。这个私，让我看到自己真是一个常人中的小人。找到这些，我感到很惭愧，很憾然，修的太差劲啊。幸亏正法没结束，我还有完善自己的机会。
师父说：“因为度人是不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的，比常人中的模范人物可高的多，这完全是出于慈悲心。”（《转法轮》）以往看这段法时，很少实实在在联系自己，总是一带而过。其实，这是师父对新宇宙生命的最基本要求，是大法弟子必须应该做到的，达不到这个标准，还想圆满走呀？我暗下决心：今后为别人做多少好事， 也“不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的，”我就不信我做不到？！！
一点感受写出来，意在交流，并请同修指正。
一九九九年七月，江氏流氓集团发动了对法轮功的史无前例的迫害。十五年来，大法弟子们虽然历经魔难，但正念坚定，并一直不停的用各种方式向世人讲述着大法的真相，揭露着邪党的罪恶，使人们越来越清醒的认识到邪党的本性，从而退出邪党，选择美好的未来。下面将我在迫害之初的一些修炼经历写出来向师父汇报，和同修交流。
一、在宾馆讲真相
二零零二年五月中旬，我地一个同修在讲真相时被邪恶非法绑架，他们在问她的资料来源时，不知她说了什么，邪恶就怀疑到我（其实我与该同修只有一面之交，根本就没有任何联系）。之后邪恶来到我家，说是问问有关情况，把我骗到某宾馆非法拘禁了五十多个小时。
在宾馆里，他们每天每班四个人二十四小时轮流监视我（六小时一班），期间不时的有人轮番找我谈话，想了解资料的来源并转化我。
第一个找我的是610主任，他跟我谈话时满嘴都是电视里的谎言。我就跟他讲法轮功是教人修心向善做好人的，而且祛病健身有奇效，好多人都是因为炼法轮功受益了才坚定不移的，电视里宣传的都是假的，天安门自焚疑点重重，并列举了几处，让他认真的想一想。
开始他还能正常的和我互动，说着说着他就有点不对劲了。只见他不停的自顾自的说，而且越说越邪乎，好像是有什么东西附体了一样的。我一看没有插话的机会了，我就想我也不能这样让他往我身上扔那些不好的东西啊，于是我就给自己下了一个罩，并加上一念：任何不好的东西都不能進入我的空间场，谁来谁灭。然后就集中精力发正念，清除操控他的一切邪恶生命与因素。这一招还真灵，就见他眉飞色舞，嘴巴不停地在动，说的是什么我一点都听不见。他就这样不停的说啊说，说了好一会儿，突然转变了话题，对我说：“我的喉咙好痛啊！是你的师父惩罚我了吧？”
我看他明白了些，就继续给他讲真相，这时他的邪劲没有了，也能静静的听我说了。
我主要给他讲了善恶有报是天理，无端的迫害好人是要遭报应的，告诉他在这个位置上，能明辨是非，不助纣为虐就是在选择美好的未来，也是在给自己的子孙后代积德。他再没有说什么不好的话了。后来他还真的没有主动参与过迫害了，即使有什么事也是大事化小，小事化了，为此他还多次受到过上级的批评。
有一次，一个同修和我一起去找他，他看到我们的第一句话就是：“炼法轮功的都是好人，坏人炼不了法轮功。”有时过年碰到他，他都会说一句“跟你们法轮功朋友拜年了！”
接下来是一个警察找我，他主要是询问资料的有关情况，我说这件事与我一点关系都没有，你们为什么要强加于我呢？我又给他讲法轮功真相，讲善恶有报的天理，劝他不要参与迫害。他说：“我也不想搞这个事，可上面要你搞，你说不搞吧，领导说，你不搞就走人。你看我都这么大年纪了（当时他四十多岁），还往哪儿走哇？要是十年前，我早就走了。”我说：“你真不想搞这事，你可以睁一只眼闭一只眼应付一下嘛！何必那么认真呢？”听了我的话，他显得有些无奈。之后他也没有再问过我有关资料的事了。
在我被非法拘禁期间，一天進来一个人，显得有些义愤的样子，在房间里不停的走来走去，一边走一边大声说：“共产党真是无聊，人家炼个功有什么错？这么整。我的拘留所里，谁想炼功谁炼，我从来不说他们。”（可能是拘留所的所长）我听了非常感动，一个体制内的人，在迫害之初这么邪恶的环境下，能在公开场合这样毫无顾忌的为法轮功鸣不平，真是非常的难能可贵，我对他的敬意油然而生，并在心中默默的为他祝福！
那时正是天安门自焚伪案宣传最疯狂的时候，那天的电视上又出现了有关自焚的镜头。当时我就抓住这个机会给他们讲真相。我说：“你们看看，这电视上三张王進东的照片是不是同一个人？”有人说是。我说：“这么明显的区别你怎么就看不出来呢？这第一个王進东像唐僧，第二个王進东像猪八戒，第三个王進东像孙悟空，这漏洞百出的造假宣传连三岁的小孩都骗不了，怎么就能骗得了你们呢？不要睁着眼睛说瞎话，自己骗自己了。”他们都不作声了，看来他们心里也是明白的，只是迫于邪党的淫威，不敢说真话而已。
最后他们经过多方了解，发现这件事确实与我无关，就用警车把我送回来了。
回来后，单位领导找我谈话，书记、校长及中层干部来了六、七个，还有专人做记录，大有不达目地不罢休之势。谈话开始，校长开了个头，大家就很严肃的一个接一个的轮流发言，目地只有一个，就是让我放弃修炼。看到这些被邪党谎言蒙骗的人们，我觉得他们很可悲，就给他们讲真相。我说：我炼法轮功只是为了身心健康，而且通过炼功我的身体状况和家庭关系都得到了极大的改善，我是法轮大法的亲身受益者，古人还有“滴水之恩，涌泉相报”的说法呢，我怎么能做忘恩负义的小人呢？他们还在说一些不好的话，我看他们这样没完没了，也是为了让他们少造业，就直接了当的对他们说：“你们不要再说了，我跟你们说白了吧，此生我已别无所求，法轮功才是我唯一的选择，唯一的归属！”听了我的话，他们一下子愣住了，好半天才回过神来，再也不说炼不炼功的问题了，说了一些无关紧要的事就结束了这次谈话。从那以后，他们再也没有找过我了。
二、到北京证实法
迫害伊始，由于失去了集体学法、炼功和交流的环境，同修之间也就失去了联系。当时很多同修到北京去证实法我都不知道。后来又听说到北京去是为了圆满，我就更没有动心了。直到看了二零零零年九月明慧编辑部发表的《严肃的教诲》一文时，我才警醒，才认识到作为一个正法时期的大法弟子，在大法被邪恶诬陷诽谤时，在师父被邪党喉舌恶毒攻击时，到北京去证实法是自己义不容辞的责任，因此才萌生了想去北京的念头。但想到自己的工作特点，觉得只有寒暑假去才比较合适。可到了寒暑假，方方面面的干扰又都来了，所以一直迟迟未能成行。
到了二零零二年九月十五日（星期天）早上醒来，一看钟快到六点了（我每天都是三点半起床炼功），想想从来没有出现过这种现象，是师父在点化我吧：已经很迟了，再不去北京就没有机会了。于是我便开始做上京的准备，因为星期六是我孙女十岁生日，家里还要来客人，我就想星期四下午去，星期六早上回来。为了不惊动学校领导，我先和有关老师商量调课（把星期五的课提前上了），又准备好了横幅及联系同修和买车票等有关事宜。到了星期四，我上班前给师父磕了几个头，请师父保护弟子平安去平安回，就拿着上京需要的一些东西上班去了。上午上完课，我给家里打了个电话，说了声“我出去有点事，星期六早上回来。”之后，就和另外两位同修一起踏上了前往北京的列车。
第二天早上列车到达北京，我们下车转乘公交车前往天安门。天安门广场戒备森严，可以说是三步一岗，五步一哨。警车随处可见。走了不远，一位同修看到来了一个旅游团，就马上拿出横幅，嘴里喊着“法轮大法好！”还没有等她打开横幅，就被旅游团里的便衣给抢了过去，并抢走了她的包，接着来了一辆依维柯把同修带走了。
我和另一位同修继续前行，我们一边走一边发着正念。走着走着，不久前面又来了一个旅游团，同修见了，马上跑進他们的中间，打开横幅高喊“法轮大法好！”之后就随着他们走过去了，我们就这样分散了。
我一个人来到广场的地下通道的入口处，那是所有旅游团的必经之地。我觉得那里是证实法的最佳位置，就想在那里打横幅。但那里的环境更邪恶，到处是便衣，卖地图的、照相的、卖血旗的等等都是。我就在那里边走边发正念，清除那里另外空间的一切邪恶生命与因素，感觉大脑空空的什么杂念都没有了，非常纯净，非常的殊胜美好。就这样转了一会儿，突然一个五十多岁的男子出现在我的前面，对着我大声喊：“法轮功！”我愣了一下，但马上镇定下来，平和的反问他：“谁是法轮功？”他用手指着自己的鼻子说：“我是法轮功，你呢？”我说：“你管得着吗？”就边说边走了。但我还是不想离开那里，就发正念想让那人走，可他依然在那里转悠着，并不时的瞅瞅我。
我们就这样僵持了一会儿。在师父的加持下，不久一下子来了十多个旅游团，他们从不同的方向涌向地下通道口。见此情景，我赶紧率先跑進地下通道，面对通道口的台阶站在那里，掏出横幅准备好，等到旅游团的人流潮水般涌向地下通道的时候，我马上打开横幅，高高的举过头顶，用尽全身的力气喊出了我心中的最强音：“法轮大法好！法轮大法是正法！还我师父清白！还大法清白！”那场景就像在阶梯教室上大课一样。之后我收好横幅，转过身顺着人流走向了天安门。在進天安门门洞的时候，我想把横幅挂到旁边的警车上，因没有胶带纸而未能如愿。到了上城楼卖票的地方，我才转身往回走，去火车站买返程的车票。
中午一点多，我顺利踏上回家的列车，在车上碰到了和我一起進京的另一位同修，我们一同于第二天早上九点左右如期归来。到家后，我家里已来了一些客人，可他们谁都不知道我進京的事，还以为我是去买菜了呢！
星期一早上上班，我的主管校长找到我，对我说：“某老师，要开十六大了，您可千万不要到北京去啊！他们把您承包给我了的，您要有什么事，我的饭碗就难保了。”
我说：“你放心吧，不会有事的。”他哪里知道我已把该做的事都做了。从这里也可以看出邪党的株连政策有多么邪恶啊！
二零零四年十二月，我又和另外两位同修再次前往北京去发正念。我们在广场附近找了个旅馆住下，每天早出晚归，走遍了广场周围的大街小巷，清除那里的共产邪灵和中共恶党在另外空间的一切邪恶生命与因素。这次我们共住了一个星期，在师父慈悲的加持与看护下，也是平安去平安回。
结语
回顾十五年来正法修炼中的点滴，我深深的感到师父时时都在我身边，看护着我，保护着我，弟子对师父的感激之情无以言表。今后我将更加严格要求自己，坚持不懈的做好三件事，珍惜这万古难遇的修炼机缘，走正走好最后的路，不给自己的生命留下遗憾。
感谢师父的慈悲苦度！合十！
去年洛杉矶法会后，我也曾尝试在旅游景点讲真相，但觉得挪威游客少，没有认真去做。所以听到师父这次纽约法会讲：“上次法会的时候我谈到了，在旅游点讲真相不能放松。尤其中国大陆出来的那些个游客，一定要针对他们去讲真相。各地都在行动，做的很好。”我感受到了差距。今年的五月二十七日，我也开始了在旅游景点讲真相，救度远道而来的大陆游客。
挪威的旅游景点主要有两处：市政厅也是诺贝尔和平奖领奖的地方，另一个是雕塑公园。
在面对面讲真相中去人心
第一次到景点讲真相，我想我也在电话组打了很长时间电话了，积累了一些经验，直接面对面讲应该没有问题。刚到景点，正赶上一个旅游团吃完饭在饭店门口休息。听导游正在给他们讲，因为诺贝尔和平奖给了中国人，中共如何制裁挪威......我接过话茬切入到真相。
不料一个女游客说：我们都不愿意听你讲，你到别处去吧。她一说，别的游客也跟着附和。我顿觉压力很大，我就发正念，清除游客背后的一切邪恶烂鬼和共产邪灵，有愿意听真相的到我身边来，一会儿真的来了两个，我给他们讲了真相，但没有人退。从景点回来，我总有种失败的感觉，怎么会是这样。向内找，没有归零的心态，总觉得自己有打电话讲真相的经验，去景点的过程中也没有认真发正念。此外，景点讲真相和打电话不同。电话讲是一对一，相对容易。看不到对方的表情，不容易被带动。而景点讲真相，对一个人讲，其他游客也围上来，所以往往是一对一群人讲，而且他们往往一起说，不容易控制局面。另外最不同的是，大陆游客那种嘲笑、看不起，甚至辱骂、愤怒的表情全部看得见，所以很容易被带动。一看游客的表情，一下子就陷入争论，使气氛变得不祥和，结果是不但那个表现恶的游客没有劝退，其他的游客也没来得及劝退。当出现这样的事情后，我都深深痛悔没有守住心性。邪恶通过争斗心钻了空子。争斗心不去直接影响救度众生。
记得听纽约退党服务中心的同修讲过：在景点讲真相要先读《九评》和《解体党文化》。《九评》我以前看过三遍，《解体党文化》我没有认真看过。我开始听解体党文化录音，不仅争斗心来自党文化，疑心、戒备心都是党文化。起初我不明白为什么疑心戒备心也属于党文化哪？共产党之前的中国古人不也有疑心、戒备心吗？原来中国古人是以诚信为主，人与人见面诚信在先。而被党文化毒害后的中国人疑心、戒备心在先，见面先怀疑戒备对方。认识到这些党文化后，我发现我对游客也有疑心和戒备心。
另外，我一直有怕被游客骂的心，在景点什么人心都会暴露出来。怕心有好几种：怕被当面辱骂，怕被人看不起。怕啥就来啥，说真的，我从96年开始修炼，还没遇到当面骂我的哪。在电话平台打电话也遇到过骂人的，但看不见，我能慈悲对待。但是当面骂，面目表情恶狠狠的，还是不一样。
有一天，我看一位老年同修在给一个中年男子劝退，很长时间没有结果。我就过去帮着讲。当讲到大纪元是海外最大的中文媒体时，他立刻反常的说：你再说我就骂你。报纸上写的清清楚楚：大纪元是海外最大的中文媒体。我指给他看，他真的开始骂我。我表面上虽然做到了打不还手，骂不还口。但心里上下翻腾，我向内找。找到了爱面子的心、自尊心、怕被伤害的心。我努力去掉这些人心，但没有去干净。
后来，又一次，一个男游客当着他的朋友家人的面骂我，虽然心里也在动，但那心已经弱多了。
面对景点讲真相遇到的问题，我加强了早晨发正念之后的学法和背法，起到了关键的作用。 随着执着心的放弃，心性的提高，情况有了很大的好转。相由心生，环境也在改变。 有更多同修加入到景点讲真相的行列，景点的正念场强了，景点讲真相的局面也逐渐打开了。
守住心性 似有神助
陷入争斗的时候，等于承认了旧势力的安排；守住心性，才能感受到师父的安排。
一天，来了一个旅游团，几个人都问问题。但不认真听解答。往往在这个时候，我会自动提高嗓门，加大音量，这已经就是走入争斗的前奏了。这次，我刚要提高嗓门，就及时抓住了争斗心，没有再大声讲下去，清除争斗心。正在这时，过来一位老年游客，大声说：法轮功是大冤案；炼法轮功的人都是好人；迫害法轮功就是不对。这位老人怎么这么正，三句话象是炸雷一样。再看那群游客，刚才还叽叽喳喳的提问辩论，现在鸦雀无声。大约过去一分钟。一位老年女游客问：你也是炼法轮功的？只见那老人回答：我不炼法轮功，但我知道这里边的事儿。说完老人坐到石凳上看起了大纪元特刊。那群游客有的拿了报纸上车了。我一看，老人还在那儿认真看报纸，我就提醒他：老先生，你们团都走了，你怎么没走啊？他笑着对我说：我不是这个团的。我们那个团把我落下了，我给导游打电话，导游让我就在这儿等着，千万别离开。听到这儿，我明白了这是师父的安排啊！如果我守不住心性，不仅打乱了师父的安排，而且还上了旧势力的圈套。看着这位正直的老人，我想起师父讲的法：常人在那样的情况下，敢说大法好，他立刻成神。我对老人说：您太正直了，您会得大福报的。他告诉我：他原来就是公务员，在政府部门上班。五十多岁就下来了，不干了 。要再干下去，就得和他们同流合污。他看不惯这些邪党官员。我想给老人做三退，老人说他已经退了，这退过的生命就是不一样。
多少年的党委书记退党
挪威的雕塑公园是旅游团必到的地方，我就在公园的后门讲真相。 有一天， 我正在后门讲真相， 来了一个旅游团。一个领导模样的人带个年轻的女士（可能是秘书）来到真相展板前。我说：看上去您就是个当领导的。他顺口答道：多少年的党委书记了。一看师父把救度的人领到了我的面前，我开始讲真相。他一听是法轮功，马上退后两步说：“你是哪里的？你是哪里的？”我微笑着看着他没有回答。“你不说我给你照相，回去搜索也能把你找到，你信吗？”他举起相机就要照，他想举报我。我仍然微笑着说：“我不信，你看上去那么善良的人怎么会干那种事哪？”女秘书悄悄和他说：他还挺会说话。这时围过来一些游客。我对着大家说：咱中国人都是善良的人，尤其在盛唐时期，礼仪之邦，人类的楷模，万国来朝。因为共产党毁掉了中国传统文化，把中国人糟蹋成了这样。尤其是迫害死了几百万法轮功学员，有六万五千多名法轮功被活摘器官。中国人讲恶有恶报是天理，人不治天治。这天灾人祸真的是冲着共产党来的，包括党团队。人不退出不就在危险之中吗？我结合着展板的内容给他们讲自焚伪案，讲活摘器官，讲藏字石。转过头来我跟党委书记说：您如果带头退出，您可是积了大德了。此时，他已经完全没有了要举报我的意思，转而坐到了旁边的椅子上，边看边听。我一看他没有决定退出，就接着讲。共产党高官内部都在说，反腐败亡党，不反腐败亡国。习近平选择反腐败，他不知道会亡党吗？说不定习近平都在做共产党倒台后的打算了，你还给它撑着，撑得住吗？苏共倒台就是戈尔巴乔夫总书记宣布的。说不定哪天习近平也宣布中共解体了哪。给您一个化名陈伟，伟大的伟，退出来吧。这次他同意了。我转而对女秘书说：给您取个化名叫陈华，中华的华，她马上接受并反复确认化名后拿着报纸满意的离开了。
主动帮助游客 感动导游
有一天，在雕塑公园的前门发报纸。一个旅游团進来了，我就给游客讲真相，导游傲慢无理的冲我喊：你不要给我的游客讲。我守住心性没有和他争执，其实游客并没有什么反感，甚至有的表现出愿意听。瞬间，一个旅游团的人从我身边过去了，太可惜了，我看到一个老年女游客向我走来说：她腿脚不好走的慢，被甩下了，找不到旅游团了，怎么办？我立刻明白师父把有缘人送到眼前了，她明白的一面是要得救来了。我安慰她，你先在这儿等等。于是我给她讲真相。当我要劝退时，她说我得去找旅游团。我说也许你退出后会发生奇迹，您不要急。她显然不相信我说的，在附近转了一圈，没有一个中国人，急得团团转。说按照预定时间已经过去半个小时了，怎么办？就在这个时候，我突然闪出一个念头儿：旅游团在后门，我对她肯定的说：你不用着急了，我知道你们团在哪里了，她们肯定在后门等你哪，我带你去找。从前门到后门要走十几分钟，那天几乎是最热的一天。我看她逐渐安静下来了，就又开始讲真相劝退，解开她心中的结儿。终于，她同意退出了。我们已经到了后门。只见一群游客眼巴巴的向这边看。就听人群当中有人对她说：我们这么多人等了你足足半个多小时！导游走了过来也说：你到哪儿去了，我進去找了你两趟也没找到你。我跟导游说：她回到前门找你们，很着急。我想你们可能在后门，就把她送过来了。导游转向我时才发现，这个导游就是在前门阻止我讲真相的那个导游。他也认出了我，很惭愧的笑了笑说：谢谢你。游客也跟着说谢谢就上车了，我拿出“法轮大法好、真善忍好”的展板高高举起，她们在车里和我挥手。虽然，我没有来得及讲太多的真相，但此刻他们感受到了法轮功的美好，中共谎言形成的间隔在消失。也许下一个景点，导游不会再阻拦同修讲真相，会有更多人退出。
歌声显神威 慈悲唤世人
我有音乐的特长，平时，想在公园开口唱歌，练练嗓子总是放不开，紧张。
记得刚到景点讲真相的时候，遇到一个旅游团。我给他们讲真相，有一位女游客说；你别讲了，你唱吧！我当时还没有反应过来。在回家的路上，我悟到是师父用游客的嘴点化我，用自己的特长救度众生。
我从小喜欢音乐，会唱歌及演奏乐器作曲，其实都是大法赋予我的证实法救度众生的法器。
第二天，我来到雕塑公园，两个旅游团从我身边匆匆而过，没有人停下来听我讲。可是有一群坐在远处的游客向我招手，我立刻走过去，这群人看上去都是政府机关的领导及工作人员，多数是男的。我马上给他们讲真相。当讲到《九评》退党的时候，就有人问：你怎么知道共产党迫害死八千多万人？你说你说 ，我看你就是卖国。他们边说边把我围在中间，大声责问及辱骂。我立刻感到好像回到了中国大陆的环境。我想大法弟子得唱主角。于是，我放声高唱：《天灭中共》
一浪高一浪，退出邪恶党。
巨浪不可挡，中共即将亡。
中共罪滔天，神将大审判。
天要灭中共，退党保平安。
歌声一出，只见那群人立刻停住了嘴，并且向后退。唱完后他们说“唱的还真好”，我悟到可能是歌声清除了他们背后的邪恶因素，他们正的一面开始起作用了。我一看效果挺好，就又接着唱了《为你而来》。那时我真的是用心演唱“可贵的中国人哪，你可知道全世界都说法轮大法好啊法轮大法好，切莫错过着这万古机缘。”我自己都很感动。唱完后他们说：你应该改行唱歌，你唱的很好。我看时机成熟，开始劝退。结果有六个人愿意退出。后来，我就经常用歌声讲真相救人，我发现唱歌讲真相有两大优势。通常讲真相一个人对多个人，容易陷入争论。一旦争论起来，劝退效果就大打折扣。这时如果用歌声讲真相，马上游客都会静下来听，有无法抗拒的力量。这次用歌声讲真相，让我突破了在景点讲真相的局面。
有一次，一个团的游客坐在公园后门的椅子上等车，听导游说40分钟后车才能来。这不正是我讲真相的机会吗？可是我跟他们讲，他们都清一色的面无表情，没有任何反应，像没有听到一样，怎么办哪？我拿出两本神韵歌曲集，从头开始唱，一首接一首，慢慢的有人走过来看真相展板。我就指着真相展板给他讲假自焚真骗局。特别讲到联合国教育发展组织早在2004年就发表声明：天安门自焚是中共为迫害法轮功导演的骗局，是国家恐怖主义行为。指着那行字给他看。然后再讲中共活摘器官的罪恶。讲藏字石。然后取化名劝退。没人来我就接着唱：《对神的承诺要兑现》
就这样40分钟的时间成了我的个人演唱会。随着我的歌唱，我感到他们心中的坚冰在歌声中融化，心锁在慈悲中打开。最后我唱的是《自选》（《洪吟三》）
岁月匆匆大河流
千古轮回何因由
身不由己随波去
总觉命中在寻求
大法洪传五大洲
了解真相解千忧
善恶正邪人自选
万古机缘不长留
他们起身走向巴士，路过真相展板。每个人都发出那种敬佩的目光。再也不是那种麻木不仁、不屑一顾的状态了。走在后面的一位女士对我说：谢谢你，你唱的很好。特别是走在最后的领导模样的男士，从我身边走过，转过身来使劲反复伸出大拇指。显然他的心灵被神韵歌曲触动了，生出了对大法及大法弟子的正念。我望着他们的背影感到浑身发热，一点疲劳的感觉都没有，我悟到是师父在加持我。
法轮大法好的呼声把我从定中叫醒
有一天，景点没有中国游客，我就在公园進口的大草地上炼静功。真相小车和展板摆在靠近路边的地方。我正感受鸡蛋壳里的美妙。突然传出“法轮大法好”的呼声，睁眼一看是旅游团的人在喊。我还是第一次在我们旅游点听到游客喊“法轮大法好”，心里一阵喜悦，众生真的在觉醒。我依然留恋那鸡蛋壳里的美妙感受，于是继续打坐，一会儿，又有人喊法轮大法好，我再一次被从定中叫醒。
为什么我炼功他们会喊法轮大法好哪？师父说 ：”只有正法修炼的能量场，才能起到这样一种作用。所以在过去佛教中有这样一句话，叫作’佛光普照，礼义圆明’，就是这个意思。”（《转法轮》）
通过三个多月的景点讲真相，我体会到在景点面对面讲真相，各种人心都会暴露出来。尤其是争斗心、怕心和不易察觉的党文化毒素。不去掉这些人心，在景点讲真相觉得很难坚持下去，场很难打开。重视学法，用“真善忍”宇宙特性归正自己，放下自我的时候才能变得更有智慧，在景点讲真相中才能感受到师父的巧妙安排。
在景点讲真相，“慈悲”不再抽象而是变的非常具体：那就是每一次面对游客更善良，更宽容。
景点讲真相让我学法更入心了，正念更足了，救人更多了。让我逐渐找回修炼如初的状态。