2014年10月10日 星期五





  • 酌古鉴今:这些古人,都是我们的典范啊!(共七文)

  • 形形色色的粒子空间

  • 盘锦市再现婆罗花

  • 心里有条幸福的河

  • 信大法得福报实例二则

  • 神来之韵,天启之音

  • 捷克艺术家举办音乐会声援法轮功

  • 宾州众院决议吁停止活摘法轮功学员器官

  • 乐曲:在师父的引领下




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    酌古鉴今:这些古人,都是我们的典范啊!(共七文)

    一、严风是敬爱兄长的典范!

    明朝的严风,是个十分友爱、孝悌的人。他对待自己的哥哥,就像父亲般敬爱、关怀。严风做官告老还乡后,他的哥哥已经年老,且家中穷苦,严风便干脆将哥哥迎请到自己家里来养着了。

    每逢家中宴请客人,严风是一定要哥哥走在前头,由哥哥来执杯,与客人敬酒。他自己反而像个奴仆一般,跟在哥哥后头,手拿筷子,等着哥哥和客人吃菜的时候用。

    有一次,严风家宴客,严风的哥哥和客人碰杯后,想夹菜吃,回转身来拿筷子,而严风还没有把筷子准备好,哥哥大怒,立即朝严风一个耳光扇过去,别人都以为严风肯定受不了,但没想到严风却仍旧谨慎谦和,接受哥哥的怒气,一点也没有不愉快的样子。直到酒席结束,宾客尽欢。严风的哥哥,喝醉了酒,还迷迷糊糊。

    严风又亲自将哥哥送回到卧室。为他脱鞋、盖被。安服好了才走。

    第二天,天还没亮,严风记挂着年岁已高、醉倒在床的哥哥,便早早地来到了哥哥的床前,问候道:“哥哥,你感觉还好吗?昨天喝得还愉快吗?一夜睡得可好?”没料,其时,他哥哥已经死了,严风哭得极悲伤。尽了最好的礼节,葬了哥哥。

    二、陈世恩是感化小弟的典范!

    明朝时代,有个人叫陈世恩,是神宗皇帝万历年中的進士。陈世恩的大哥是个举人。但他的小弟,却是个游手好闲的人,经常早出晚归,在外胡混。起初陈世恩的大哥,对这个小弟屡屡规劝,讲尽道理,但这个小青年就是不听,行为照旧。

    陈世恩看在眼里,便对大哥说:“哥哥,看来,你这样的方法不大奏效,话说多了,或轻或重,我怕反而伤了兄弟间的和气。还是让我来试试吧。”

    于是,这天夜里,陈世恩便亲自守在大门外,等着弟弟深夜归家,弟弟很晚才回来,他没有一句责备、斥骂的语言,反而开了锁,迎弟弟入屋,还嘘寒问暖,问弟弟冷不冷、饿不饿,手足间真切担忧关怀的神情,溢于言表。这样经过了好几夜,这个原来顽固的小青年,终于感到羞愧,有所悔悟,便再也不出外胡混,变成了一个好青年。

    三、系是做妹妹的典范!

    虞舜的妹妹,名字叫系,她和象,都是舜的后母生的,但系不同于象,她对舜及两个嫂嫂:娥皇、女英,都十分尊敬、友爱。每次她的母亲、父亲对舜不好的时候,她都委婉地规劝父母不能这样,而象不守做弟弟的规矩的时候,她也劝象不能这样对待哥哥。有几次,父母和弟弟,密谋要害舜的时候,她都秘密地预先告知两个嫂嫂。幸亏她这样做,舜才避免了几次灾祸:比如填井和焚烧米仓这两件事,就是她预先通告,才使舜有所防备,而不至送了命。

    系总是热心地在他们父子、母子兄弟间调停、维护,时时刻刻、始终都不敢懈怠。舜真是多亏有了这样一位好妹妹!系还是一名画画画得很好的画师,所以后世的人,都推崇她为画祖。

    四、赵姬氏的贤德大义,古今无双!

    周朝时代,晋国有一个人名叫赵衰,他的妻子姬氏,是晋文公的女儿。当初晋文公还没做国君时,赵衰曾和文公一起逃亡,经过外族狄国的时候,狄人墙咎如(人名)把女儿叔隗(人名)嫁给了赵衰,并生下了赵盾。后来,赵衰回到晋国做了官,而此时的文公也已当了国君,晋文公念赵衰对自己的情义并极度赞赏赵衰的人品,便把女儿姬,也嫁给了他。赵姬氏为赵衰又生了三个儿子:赵同、赵括、赵婴。当赵姬氏得知赵衰,在狄国还有妻子和儿子时,便十分诚恳地叫丈夫,赶紧将他们迎请回晋国来。赵衰还是有所顾忌,但经不住赵姬氏几次三番地劝说,便真的将叔隗和赵盾接回了晋国。而这个赵姬氏,果然十分高兴地和他们相处一室。赵姬氏见赵盾人品不错,便又让他做了长子,自己生的三个儿子,依次做了弟弟。不但如此,她还让叔隗做了大夫人,自己甘愿自称是小老婆。

    吕坤评论说:一般的妇人,能容纳妾的存在,就已很不容易了,何况能做到让出正妻的位子,而甘愿自己做妾呢?更何况,那让给正妻位的,还是一个外族胡人的女儿!又何况,要把那胡人女儿的儿子,立为正出的长子,而把自己生的儿子,作为庶出的次子!

    赵姬氏的贤德大义,真可谓古今无双呀!

    五、这样的弟弟和姐姐,皆可流芳百世!

    周朝时,齐国有个人叫聂政,他为了严遂的事,就象后世的荆轲一样,去刺杀死了韩国来的丞相。韩国人把他抓住了,聂政想到自己在世上只有一个亲人姐姐了,而且母亲临终前,屡屡叮嘱姐弟俩要相依为命、互相保护,想到自己如今被韩国人抓住,必定会连累了姐姐,于是便自己挑破了脸面、将眼睛挖出、刺破肚子,肠子从肚中流出而死了。

    韩国人将他的尸体,挂在闹市上,悬赏千金,想知道这个死者究竟是何许人。这事被姐姐聂嫈听到后,哭着说:“弟弟自己残戮,这完全是为了保护我的缘故呀!我岂能为保全自己性命,而埋没了弟弟的高德厚义,使他死后暴尸、死而无名!”

    于是她千里迢迢,一路奔赴到韩国,果然见到了弟弟。她扑在弟弟的尸体上大哭,并对旁边的看守说:“杀韩国人的,就是我的弟弟,坐不改名、行不改姓,轵地深井里的聂政就是!”说完,她也自杀,陪弟弟而去了。

    有这样的弟弟!也有这样姐姐!这种事情,非但能流传一时,而且可以流芳百世!

    六、孟阳氏是做后母的典范!

    周朝时,魏国有个人,名叫芒卯,前妻死了,他又娶了个后妻叫孟阳氏。孟阳氏为他生了三个孩子,前妻则留下了五个孩子,但五个孩子对这个继母,都很不孝顺。尽管孟阳氏,对待他们非常慈爱,一切起居饮食吃穿用度,甚至比对自己亲生的三个孩子,都还要好。但这五个孩子,仍然对后母不敬不孝。

    有一次,前妻生的第二个孩子犯了罪,被判了死刑。那孟阳氏竟悲伤得日夜啼哭。又竭尽全力,四处找人营救。

    这事被魏王得知了,连魏王都觉得这个孟阳氏,做后妈真是做到仁义慈爱至尽了,因而十分赞许她的品行,便赦免了那个孩子的罪,释放了他。从此以后,这五个孩子幡然醒悟,开始对孟阳氏敬爱有加了。

    孟阳氏又时常教育这八个孩子,要礼义仁德,,所以长大以后,这些孩子都做了魏大夫。

    心中慈爱,不在于声音笑貌间;始终慈爱,也不在于一时半刻勉强之间。这才是真的贤德。天下做继母的,可以以孟阳氏为榜样矣!

    七、做后辈的我们,要谨言慎行,才能使祖上放心!

    汉朝时代,有一个女子名叫李文姬,是当时太尉李固的女儿(太尉:秦至西汉时设置的全国军政首脑,辅佐皇帝的最高武官,汉代称大司马,与丞相、御史大夫并称“三公”)。李固被异党梁冀谋害死了,李家的所有男丁家属,也要被牵连诛灭。李文姬便偷偷地将弟弟李燮(读协)藏了起来,又秘密地托了父亲以前的学生王成,让王成将弟弟带到徐州去,改名埋姓,在一个酒家里当佣工,借以存活了下来。

    后来李燮渐渐长大,那酒家的老板,看李燮言行举止,十分有气度,全然不像乡下粗俗人,便将女儿嫁给了他。再后来,朝廷终于肃清了反党,而李家也终于被平反免罪,李燮便从徐州回来了。

    但此时,他的姐姐李文姬,仍然时时叮嘱弟弟,一定要谨言慎行,她说:“咱家的祖先们,都是忠义淳厚之人,他们虽死犹生,仿佛还在看着我们这些做后辈的!弟弟你一定要谨慎做人,虽然我们家平反了,但千万不要重提梁冀他们一伙奸党的坏话、坏事。小心别又惹出祸端。”李燮果然听从了姐姐的话,后来他做到了河南地方的高官,也一直平安无事。

    (均据清代蔡振绅《八德须知》)



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    形形色色的粒子空间

    由粒子的结构特性所构成的空间称为粒子空间。“粒子”这一概念具有相对性,一般所指的粒子,是微观物理学中所说的分子、原子、电子、原子核、中子、质子、光子、介子以及中微子等。从广义上来说,站在不同的角度,可以把更小的物体视为粒子。如在人体上,可把细胞视为一个小粒子;站在银河系上,可以把地球视为一个小粒子,等等。李洪志大师指出:“星球它也是一个粒子。再往大去,那个银河系它也是有外壳的。那个银河系和无数个银河系一样分布在宇宙中,它会不会构成一个空间呢?它也是有连带的。那么银河系以外还有一个宇宙的范围。那么这个宇宙的范围它是不是一层粒子呢?它也是一层粒子。这个宇宙太大了,大的简直没法说。而且,三千个象我们居住的宇宙一样的宇宙又构成更大一层宇宙,那外面是有外壳的,它又是更大一层宇宙的粒子。而我刚讲过的粒子是从一个点上展开的,其实每一层粒子都是遍布整个天体的。可是,就是我刚才讲过的这也只不过是两层宇宙,你们已经觉的它不可思议了。其实未来的人类科学也认识不到,人类永远认识不到那么高。就是讲到这儿,这一层粒子在这个浩瀚的宇宙当中,它也只不过是一粒尘埃,而且是小小的一粒尘埃。你说这宇宙它有多大!我过去一直给大家讲的就是这种空间。”(《旧金山法会讲法》)

    粒子空间甚为复杂,不同的粒子具有不同的空间构成形式。粒子空间是客观存在的,也是物质空间存在的形式之一。粒子的作用范围构成了场空间。在某些场合下,粒子空间与场空间在范围上形成交叉,但又有区别。例如,“原子空间”这一概念,是从粒子空间的角度,描述原子空间内的结构及物质构成等,以及运动的方式和机理等。而“原子核场空间”这一概念,则是从场的角度研究原子核的作用机理等,在范围上要包括整个原子空间,甚至于超出原子空间,涉及到原子核与原子核之间的作用关系。

    粒子空间的主要特点有:粒子空间是物质构成的,具有层次可分,如微观世界中可分为分子空间、原子空间、原子核空间、基本粒子空间等;不同的粒子空间的物质构成、结构、形态不尽相同,所构成的物理图景也不相同。粒子空间是物质的存在空间,与频率空间、场空间和能量空间是不同的。但在更微观世界中,当粒子表现为波动性时,又与这些空间的性质相似;不同的粒子空间具有不同的能量,粒子越小能量越大;每一个粒子都有一层“外壳”,关于粒子的外壳,李洪志大师指出:“还有一种粗糙的空间,就是最表面的空间。我经常跟大家讲,当然,上回也有人提问说,我在一篇《精進要旨》中说人类社会恰好在最中心、最外层、最表面。不理解是什么意思。这个最表面的涵义,要按照这个宇宙的理来讲它是没里外的,也没有人类所认识的那种大小的概念,和我们人的概念完全不一样了。我今天就讲一讲这个“外”。为什么说人类是最边缘,最外面?什么意思呢?就是除了我以前所讲过的这个空间之外,还有一种空间,这种空间就象我们今天人类生存的这个空间一样,和神所在的空间是截然不同的。我以前所讲过的空间都是由更微观的高能量物质组成的。而我今天讲的这个空间是由表面物质组成的。这些表面物质里面也存在着许许多多不同的元素、不同的粒子。这个很特殊的表面空间,就象我们人一样,你身体里边有不同大小的细胞,也可以叫成粒子吧,细胞表面都有一层皮,那么一直到我们人体表面的皮上构成皮的粒子的皮,人体的表面粒子的皮构成了人表面的肉皮,这张皮在极微观下它也是一个个极其广阔的空间。身体里边那个粒子皮构成的肉的组织和表面以内的结构是完全不同的。这个宇宙也是这样,当然它是很复杂的。我们人生存的这个空间它是一个什么形态呢?比如说都是由一个粒子组成的,不管有多大的粒子到多小的粒子,每一个粒子都有一个外壳。

    我今天实质上就是给大家讲这个外壳。而这些外壳虽然粒子包粒子,粒子包粒子,有的粒子好象是在里边,地球就是中间位置嘛,其实它们都属于外边。这就是我讲人为什么在最外边。它们都属于最外边,因为它们都和最外边的皮壳发生着连系。皮壳是一个独立的体系,宇宙有个最大的外壳,它们都和这个最大的外壳发生着连系。我们这个人类肉体所存在的空间,也是这样一种形式。在这个空间当中有这个空间的特点,它和那个神的世界,和那个我以前讲过的空间是截然不同的。而宇宙里边所有的一切物质的来源都是从这些空间中来的。 ”(《旧金山法会讲法》)

    大粒子的外壳是由小粒子的外壳组成的,并且是相互沟通的。粒子的外壳组成了一个庞大的空间体系。这也是一种物质空间存在形式。因为分子是由原子组成的,所以原子的外壳也组成了分子的外壳;分子的外壳组成了细胞的外壳;人体的肉皮也是细胞的外壳,所有的外壳都是相通的,都是一个体系。所以李洪志大师说:“庞大的宇宙,从最宏观到最微观,人类社会恰好在最中间、最外层、最表面。”(《转法轮(卷二)》<何为智>)。尽管很难理解,但仔细想一想,人类世界确实是这样一种存在形式;对同一类粒子而言,所构成的空间都是无限大的。如原子所构成的空间遍布整个宇宙,宏观上看也是无限的遥远,星系所构成的空间也是遍布整个宇宙,无边无际;粒子空间表现了粒子的系统特征和控制特征,如电子受控于原子核,月球受控于地球,地球受控于太阳,等等;粒子空间还表现为粒子的时空特征,粒子的自转与公转是物质的基本运动形式之一。

    人们对物质世界的探索是无止境的,当从分子和原子层次向更深领域研究时发现了质子、中子和电子,初期常常把质子、中子、电子和光子四种粒子称为“基本粒子”,意思是,这四种粒子构成了一切物质实体的不可再分割的基本单元。原子和中子组成了原子核,原子核和电子构成原子,原子和分子构成宏观世界的一切,而光子则是光和电磁场构成的基本单元。尽管这似乎是一种很完善的体系结构,但人们也已认识到“基本粒子”这一名称是不妥当,因为基本粒子本身还有着复杂的内部结构,它又由更基本的东西构成,“基本粒子”并不基本。但“基本粒子”已成为习惯的叫法,所以一直沿用下来。到目前为止,基本粒子已成为一个巨大的家族,总数已达几百种。其中有些粒子是稳定的,可以永久的存在下去,而有的粒子则是短命的,往往在自己诞生的刹那之间就衰变成其它粒子。

    基本粒子有不同的分类,有光子、轻子、重子和强子,轻子包括电子、中微子和µ介子等;重子包括核子和超子,核子则包括中子和质子;介子包括π介子、κ介子和ρ介子等。在高能物理学的研究中,人们已经发现了这么多的基本粒子,但对基本粒子的空间结构始终还不明朗,尽管人们提出了许多理论模型,但都未能如意,都有不完善之处,基本粒子能够衰变成其他的粒子,基本粒子内部的变化并不一定引起宏观物质整体的变化和改变,这些现象都意味着人们在认识宏观世界与微观世界的关系上将发生重要的变化,这不是单靠机械的逻辑推理所能理解的。只有这样,我们才能在整体上、层次上对形形色色的粒子空间有更深的认识。李洪志大师指出:“道家把人体视为一个小宇宙,很有道理。不是说他的组织结构和宇宙很类似,不是讲我们这个物质空间身体存在的形式。我们讲,现在科学所认识到的物质身体的细胞以下是什么状态?各种分子成份,分子以下是原子,质子,原子核,电子,夸克,现在研究到最小微粒是中微子。那么到最小最小的微粒是什么呢?要研究起来实在太难了。释迦牟尼在晚年时讲了这样一句话,他说:“其大无外,其小无内”。什么意思呢?在如来这个层次上,大,看不到宇宙的边缘;小,看不到物质的最小微粒,所以他讲了“其大无外,其小无内”。”(《转法轮》)



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    盘锦市再现婆罗花

    辽宁省盘锦市99年“7·20”前大法弟子集体晨炼的某公园里,2008年10月我路过一棵金银花树时突然想,我老家父母生前住过的院子里多棵果树及盆花上、及外地明真相亲属家院子果树上都开了不少优昙婆罗花(有些现在还在纸盒中开着),这棵树上开没开呢?就回头瞅了瞅,一下就惊喜的看见一片叶子上开了11朵,一片叶子上开了7朵佛经上记载的三千年开一回,开则预示转轮圣王正在世间正法度人的仙界奇花--优昙婆罗花(现在还开着)。

    2012年夏天我路过公园时,偶然在一片假樱桃树的叶子上,又看见开了十几朵婆罗花(现在还开着)。

    2013年10月、11月、12月我路过公园,在柏树下,无意中又发现柏树上开了婆罗花,三次共发现四枝柏叶上开的花较多:10月一枝开了50几朵,一枝开了30几朵。11月一枝开了10几朵(11月、12月的3枝现在还开着)。12月一枝开了大约30几朵,但是真可惜,由于枝叶冻干了,摘时一抖动,婆罗花全都掉地上了,没留下照片。

    另外,我在盘锦的一个明白真相的亲属家一盆吊兰叶子上发现开了10几朵婆罗花。2014年她们家一盆海棠花一片叶子上又开了1朵婆罗花。

    现在李洪志师父在全世界传真善忍法轮大法,正法度人,已经洪传一百多国,弟子数亿人。希望世人赶快找真相,获得美好的未来。



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    心里有条幸福的河

    96年过年时,我家格外热闹,市里的大哥、姐姐、弟弟都回到乡下老家,远居外省的哥哥,也携妻带子回老家过年。父母异常高兴。这是家里少有的团圆年,更因法轮佛法普照到我家——远在外省的家兄,把师父的讲法录像千里之外请到家来。

    晚饭后,全家人坐在热炕上,恭敬的听师父讲法,连平时爱闹的孩子,也老老实实的,整个屋子笼罩在一片祥和的佛光中。接连两天,我们听完了师父的讲法,爸爸、大哥、大嫂、姐姐和我都得了法,先我们得法的家兄,早早的为我们请了经书《转法轮》。

    正月里没有活,吃过饭,我们便看书学法、炼功。

    从那天起,我明显的变了,心中总是充满着喜悦,就像一条莫名的幸福之河流在心间,旧日的忧愁、烦闷一扫而空。十六年来,心一直徜徉在莫名的幸福之中,就是在邪恶最疯狂的时候,每想到师父,慈悲的力量便笼罩着我。我知道,此生我已属于大法了。
     



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    信大法得福报实例二则

    最近明慧网刊登了一个《从“弱智”到才女》的故事,一个被班主任认为是“弱智”的孩子,高考时竟获得了本市文科状元,被录入名牌大学。

    孩子上高二时,妈妈被非法绑架到当地派出所,第二天送省拘留所非法关押十五天。妈妈被带走后,她赶紧把法轮功师父的像放入自己的书包中,每天背着师父的像上学、放学。

    在那种高压、恐怖的环境下,她顶着巨大的压力,艰难的度过了十五天。妈妈回来后,她从书包取出师父的像,恭敬的交给妈妈,妈妈感动的流泪了。

    古人说:给僧人一碗饭吃,都是功德无量的,何况在佛法遭劫难时,能站出来维护佛法,是多了不起!妈妈感到欣慰。女儿因此而得大福报。

    这位才女被录入名牌大学令无数家庭羡慕,在当地轰动一时,炼法轮功的妈妈因此也出名了,连公安的副局长都感叹:才女是因为妈妈炼法轮功得的福报!

    大法洪传于世,因认同法轮大法好得福报的事例数不胜数。我单位的一个同事,给我讲了一个大法在他姥姥身上展现的神奇故事。

    今年八月的一天,我突然接到了身在外地的妈妈的电话,说我姥姥病危,让我马上去看望。我立即同爱人(同修)和另一同修,驾车飞奔而至。

    到姥姥家,见三个姨姨和家里的人都在外屋站着,一个个愁眉苦脸的。姥姥今年九十四岁了,已经三天不吃不喝了,本来就瘦小的身体在床上缩成一团,人早已脱相了。不知什么原因,闻到什么东西她都说是臭的。今天更严重,说人都是臭的,把所有在场的人都撵出外屋去了,就她一人待在屋里。站在外屋的医院院长说,老人可能是到寿了,出现这种情况是正常的。

    我和爱人及另一个同修慢慢地走進里屋,趴在姥姥的耳边说:“姥姥,我来看你了,你还记得我告诉你的‘九字吉言’吗?”看着老人好象是忘记了,就说,姥姥你跟着我们赶快念啊!我们一遍接一遍的念“法轮大法好!”和“真善忍好!”姥姥嘴唇抖动着(开始发不出音),慢慢念出声来了。最后居然声音清晰的喊出:“法轮大法好!”“真善忍好!”我赶紧叫人把熬的粥端進来,姥姥还说是臭的。我说姥姥你别闻,你一边默念“九字吉言”一边喝粥,保证不臭。爱人和另一个同修把老人扶起来,姥姥真的一口一口的把一碗粥都喝光了,脸色也瞬间变的红润起来。

    姥姥看着我说:“你救了我!”我说:“姥姥,是大法师父救的您啊!”姥姥面带笑容激动的说:“你们这个(大法)真是太神了,我四十多年的基督徒,真的服了你们这个大法了!我也信了,信大法师父了,信大法了!”看到老人瞬间的变化,在场的人都惊奇的不得了。院长说:“我当了一辈子的医生,从来没有见过这么神奇的事儿!太神奇了!”我抓住机会趁机给大家讲真相,院长当下就退了党,还有三个也当下就三退的。

    时间已经过去两个多月了,姥姥还好好的,听说还高兴的和人家玩打麻将呢!一个九十多岁的病得濒死的老太太,念几分钟“法轮大法好!”“真善忍好!”就好了,这不是神奇吗?

    人生都在善恶之中,为善还是作恶都在选择。大法洪传于世,是为了慈悲救度一切众生。“天灭中共”是神定的,“三退”(退出中共的党、团、队组织)是生命得救的唯一途径,是每个生命都必须作出的选择,也是给每个人得救的唯一机会。

    世人啊,您相信这一切吗?善待大法吧,可千万别错过这万古不遇的得救机缘啊!



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    神来之韵,天启之音

    我之早年读《周礼》,及“大合乐以致鬼神,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以悦远人”,寥寥数语,心中大为诧异,原来音乐可以是这样的?用今天的话说,音乐可用以治国,即“和邦国”“谐万民”;音乐可用以平天下,即“安宾客”“悦远人”;音乐甚至还可与另外空间沟通,所谓“致鬼神”“祭天地”。这些文字让我甚为神往了一番,只是终不能得其仿佛,只得废卷而叹不胜怅惘。

    而当我第一次走進神韵之场,耳畔激回冲荡着“六律”“六同”“五声”“八音”合成的交响,那些携刻于长简上的文字竟也都栩栩然生动了起来。于我而言,神韵是一个圣境,置身圣境,仿佛时空错落,令人思接四海神游八荒。而之前存在于脑海中的那些现代大噪之音,连同心中的嚣尘都被这圣乐涤尽了。且不论你来自哪一个民族,有着什么样的文化背景,竟如鱼之相忘于江湖,而彼此间竟也相忘于这五千年文明的神光之下,没有了任何文化,种族,宗教之界限。

    来自阿根廷的Rony Cohen看过神韵在加州千橡市的演出后说:“神韵是你们所从未见的,也想像不到的。这是纯正的中华文化,是最伟大的文明之一,……一定要来看神韵。”

    来自瑞士的资深导演Anwar Kawadri,看过神韵在日内瓦的演出后,惊呼神韵“是至高无上的艺术成就”“神韵不仅在瑞士获得成功,在整个欧洲都大受欢迎。”

    来自美国的基督教会牧师Frank Remski看过神韵在洛杉矶的演出后,兴奋的说“我要告诉教会的人们,他们都应该来观看演出!”

    所以,神韵绝不只是视听盛宴所能描述,且不论神韵所承载的文明内涵与其更将见证于未来的更为广大的意义,只从“乐”的角度上讲,神韵真正的恢复了“乐”之原貌。不只是有声,有音,有律,有节,更重要的是恢复了“乐”的意义与本相,也就是古书中所记载的“乐” —— 那是“兴于诗,立于礼,成于乐” 的“乐”;那是“先王制乐崇德”的“乐”;那是“以乐德教国子”,“以乐语教国子”,“以乐舞教国子”的“乐”。

    而观者闻此大德之音,如灌醍醐,如沐南熏,是以不免如孔子鼓琴,不止习其音,更欲想见其人。然而孔子学文王操,习其数,达其志,得其人为“眼如望羊,如王四国”,知其为文王。而神韵之乐,磅礴如涵万古,曼妙若发天籁,有如《太极扇》之经天纬地之音,有如《大唐鼓吏》之气壮山河之势,有如《汉风绮丽》之姑射仙子之乐,有如《唐宫仕女》之鼎盛雍熙之象,使人闻之,但觉浩瀚无边,穷奥无尽,竟不能追其所来,除了把这旷世圣乐归功于天!

    来自瑞士的宝洁公司全球销售经理Pascal Radic说“这音乐是天上来的”。

    来自澳洲的葡萄园酒厂总裁彼利林吉(Rolf Blicklingi)说“这是来自神的启示。”

    来自美国的艺术家托马斯‧沃尔夫(Thomas Wolff)说“那绝对是天堂的恩赐!”“那不是凡人的手笔”“绝对的神之作!”

    来自德国的小提琴家、吕贝克室内乐团首席小提琴手Anita Swiatek说“神韵肯定是得到了上天神助”。

    这些是无以复加的赞叹也好, 或是本心自明的感应也好,却与中国古人对乐的一个认识正相契合,这就是“乐”与作乐者的修为直接相关。譬诸上古流传的我们谓之“神话”的那些记载中,那些上古大乐无论其曲,其歌,其舞,无不出自神人,定于先王:譬如娲皇作《充乐》舞,伏羲氏作《扶来》舞,神农氏有《扶犁》舞, 黄帝定律吕,舜制五弦琴,鼓《南风》、周武王集上古大乐之大成,定下六代之乐。至于后世,历代凡有名曲传世,往往也都出于极有修为之人,如师旷之作《白雪》,白石道人之作《暗香》《疏影》……比比皆是,不胜枚举。

    而如今被各族裔观者惊叹为来自天启的神韵之乐,其所展现出的凡人难于企及的艺术造诣,正是来源于神韵艺术家们精深广大的内境修为。而这些艺术家们全身全心全意所修持之法轮大法,正是一部修者亿众,广传世界114国,获得各族裔政府及民间团体数千份褒奖的高德大法,神韵艺术家们基于对“真、善、忍”这一最高宇宙特性的实践与体悟,创作出一幕又一幕穿越时空惊世骇俗的恢弘制作。所以此天启之乐,扬音大千,必如雷霆将鼓群动,必如洪钟以惊大梦,这也让我想起之前读到的一则报导,一位有着波斯裔背景的资深舞蹈演员Russ Tafro先生观看了神韵在美国乔治亚州奥古斯塔市的演出后,感慨的说“一种来自上天的信息引领我来到这里”“我身临其境的与主佛联系起来了,透过思想、身体、灵魂,都与他联系起来了。”而当大乐既陈,大舞乃升的时候,我们不必惊讶于不同肤色,不同民族,不同信仰的人们相忘于神韵的大音磅礴之中,因为,正如那位美国棕榈港市荣誉市长Stephen J. Fiske所感受到的 “神韵已经超越了所有文化的界限。……她代表的是全人类的灵魂!”



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    捷克艺术家举办音乐会声援法轮功

    http://news.zhengjian.org/node/23467

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    宾州众院决议吁停止活摘法轮功学员器官

    http://news.zhengjian.org/node/23466

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    乐曲:在师父的引领下

    这是大陆大法弟子创作的乐曲,表达大法弟子们立下誓约,从远古至今,跟随师父下世,在师父的引领下,开创人类文化,洪传大法,救度世人。【转自明慧网】



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