【原文】

yù ràng tūn tàn ，sū wǔ cān zhān。
豫让吞炭，苏武餐毡。

ㄩˋ ㄖㄤˋ ㄊㄨㄣ ㄊㄢˋ，ㄙㄨ ㄨˇ ㄘㄢ ㄓㄢ。
豫让吞炭，苏武餐毡。

【注释】

（1） 豫让：春秋时晋国人，生卒年不详。为著名的刺客。
（2） 苏武：字子卿，西汉杜陵（今陕西西安东南）人。汉武帝时奉命持节出使匈奴，单于利诱劝降，不屈服，被扣留十九年。昭帝时被释回。
（3） 毡：以兽毛着胶汁压制而成的毛织物。

【语译】

豫让为替智伯报仇，吞炭伤害喉咙让声音变得沙哑；苏武嚼雪吞毡，守节不降。

【人物故事】

《史记˙刺客列传》第二十六记载，豫让曾经效力于范氏和中行氏两大贵族，但始终未被重用，没有什么名气。后来豫让离开他们转而投效智伯，智伯对他十分尊重和宠信。后来智伯讨伐赵襄子，不料却被赵襄子联合韩康子、魏桓子给消灭了，并瓜分了智伯的土地。赵襄子特别痛恨智伯，于是将智伯的头砍下来，上好漆做成酒器。豫让逃到深山中，说：“士要为知己而死，女子要为喜爱的人而打扮。智伯是最理解、信任我的人，我一定要为智伯报仇，如能因此而死，我的魂魄就不会感觉惭愧了。”于是他改名换姓，乔装成被判刑服役的罪人，到赵襄子的宫中涂抹厕所的墙，身上暗藏匕首，想找机会刺杀赵襄子。一天，赵襄子上厕所时，突然心有所感应，派人抓住涂抹厕所的人加以审问，发现这人竟是豫让，身藏短刀，扬言要为智伯报仇。赵襄子左右的侍卫要杀他。赵襄子说：“这人是义士，我们今后谨慎提防就好。况且智伯灭亡以后已经没有后人，他的臣民要为他报仇，是天下难得的贤人。”最后便释放了豫让。

过了一阵子，豫让又全身涂漆，让皮肤长癞疮，改变自己的形体；又故意吞炭火烧坏喉咙使声音变得嘶哑，令自己的模样变得无法辨认。他在市集上行乞，连他的妻子也认不出来。在路上，一位知心的朋友认出豫让，一见他的样子便落下泪，对他说：“以你的才能，如果投靠赵襄子为他效力，赵襄子一定会亲信你。等到他亲信你时，你想刺杀他难道还不容易吗？何必要残害自己的身体呢？你想要用这样的方式向赵襄子报仇，不是很难吗？”豫让说：“既然投靠人家，为他效力，又要杀害他，这是怀着二心去侍奉他。我知道我的做法是极艰难的，但这样做的原因，是要让后世那些怀着二心侍奉君主的人感到羞愧。”

不久，豫让得知赵襄子要外出，就藏身在赵襄子必经的桥下，伺机而动。赵襄子来到桥头，忽然马惊嘶叫。赵襄子说：“桥下一定是豫让。”派人下桥捉拿查问，果然是豫让。于是赵襄子责问豫让：“你起初不也曾为范氏、中行氏效力吗？当智伯把他们都灭掉时，你不但没有为他们报仇，反而投靠了智伯。现在智伯死了，你为什么用尽心力为他报仇呢？”豫让回答：“我侍奉范氏、中行氏时，他们对待我如一般人，所以，我也像对待一般人一样报答他们。至于智伯，厚待我如杰出的人物，所以我也要待他如杰出的人物。”赵襄子听完，感动地流下眼泪说：“豫让啊！你为智伯所做的事，已经成就了名声；而我已宽大赦免你一次，这也就够了。而今你自己看着办，我不能再放走你了。”于是命令士兵包围豫让。

豫让虽被包围，仍从容地说：“我听说贤明的君王不会埋没别人的优点，忠臣应该为道义而牺牲。上次您已宽赦了我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我本就该死，但我请求您给我一件您的衣服，让我在衣服上刺几剑，这也算是报了仇，那么虽死而无憾！我不敢奢望您能答应，但我大胆地说出心里的要求。”赵襄子非常赞赏豫让的义心，于是让人递了一件衣服给他，豫让拔剑跳了好几下刺向衣服，说：“我终于可以报答智伯的知遇之恩于黄泉之下了。”说完自刎而死。

《汉书˙苏武传》记载，汉武帝天汉元年，派遣苏武以中郎将的身分，持节出使匈奴，护送扣留在汉的匈奴使者回国。苏武与副中郎将张胜偕同使臣常惠，及百余卫士一同前往，完成任务。单于正准备派人护送苏武等人回汉，适逢缑王与虞常等在匈奴暗中预谋绑架单于之母阏氏，以投奔汉朝。虞常在汉时与张胜是旧识，私下拜会张胜请求支持，张胜答应了。一个多月后，密谋败漏，缑王等战死，虞常被活捉。张胜听到消息，担心之前和虞常所说的话被揭发，便告诉苏武整个情况。苏武说：“事情到这个地步，一定会牵连到我。如果我被侵犯而死，就很对不起国家。”苏武想自杀以谢国家，被张胜、常惠制止了。虞常果然供出张胜。单于大怒，想杀尽汉使。左伊秩訾反对，认为应全部招降。

单于派汉朝的降将卫律审讯苏武。苏武不愿屈节辱命拔刀自刺，卫律大惊，抱着苏武，派人快马找来巫医。巫医在地上挖一个坑，坑中点火，把苏武放在坑上，轻踩他的背让淤血流出。苏武气息本已断绝，过了半日才又恢复气息。常惠等人哭泣，用车把苏武载回营中。单于敬重苏武的节操，早晚派人问候苏武，但把张胜关押起来。

苏武逐渐痊愈，单于又派使者劝降，同时审判虞常，想藉此使苏武投降。卫律在苏武、张胜面前斩杀虞常，后举剑欲击刺张胜，张胜请降。又举剑作势击刺苏武，苏武不为所动。卫律见威胁无用，便改以利诱，以自己归降匈奴后所得的财富爵位来劝诱苏武。卫律还说，如果苏武投降了，就能和苏武做兄弟，否则，以后再想见面也不容易了。苏武听完，大骂：“你为人臣子，不顾恩义，背叛君主和亲人，投降蛮夷成为俘虏，我为什么要见你？况且单于信任你，让你决定人的生死，你不能公平执法，反而想让两个君主争斗，坐观祸害成败。”卫律便报告单于，苏武终究是不可胁迫的。单于越发想使苏武归降，便将苏武囚禁在大地窖内，不给他饮食。天下雨雪，苏武卧着嚼雪连同毡毛一起吞下，以充饥解渴，数日不死，匈奴都认为他是神，又将苏武迁移至北海，让他放牧公羊，说等到公羊生小羊才可以回汉朝。苏武到北海后，处境十分艰困，单于不供给粮食，饥饿时便挖掘野鼠所聚藏的果实充饥。无论起居或牧羊，苏武都拄着汉节，以至于旌节上的毛脱落殆尽。

汉昭帝即位后数年，匈奴与汉和亲，汉朝寻求苏武等人，匈奴谎称苏武已死。后来汉使又到匈奴，得知苏武未死，便对单于假称，汉天子在上林苑射中一只大雁，雁脚系着帛书，帛书上写着，苏武等人在某泽中。单于十分惊讶，放归苏武。苏武居留匈奴十九年，于昭帝始元六年春回到长安。汉宣帝神爵二年，苏武病故，享年八十余岁。宣帝图画其形貌于麒麟阁，以表彰他的节操。

【说明】

司马迁将豫让塑造成国士，称赞他是“不欺其志，名垂后世”的义士。但方孝孺〈豫让论〉则抨击豫让的行为，认为他虽忠心耿耿，却逞匹夫之勇，轻率地以身殉智伯，实属不智之举。

孔子说：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。”又说：“使于四方，不辱君命。”苏武归汉时，李陵设酒宴向他祝贺说：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！”苏武牺牲壮年的大好时光，坚守节操，成就了忠君爱国的美名。

一、不该缩头别缩头，须得放手且放手

国家有难、百姓遭殃时，必须挺身而出，见义勇为，匡世济民。在这种时刻，不该缩头时，就应该伸头，绝不做缩头乌龟；对别人有益，对自己并无大害，可以放手时，便须放手，绝不打击报复，做到宽宏大量。狄仁杰就是这样做人的。

狄仁杰(630--700年)唐臣。字怀英．并州太原(山西太原)人。以明经举，累迁大理丞。断滞狱一万七千人。无冤诉者，擢侍御史。天授二年(692年)，任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。后为来俊臣构陷，下狱遭贬。神功元年(697年)复相，后为内史。他劝止武则天行正除奸，并以母子情劝其召还中宗。为政慈惠。常以举贤为意，引拔张柬之、姚崇等公卿贤士数十人。为官敢谏。《旧唐书》言其：“犯颜忤旨，返政扶危。是人难事，狄能有之。”狄仁杰在不该缩头时，绝不缩头，这方面的事例，笔者先前已有介绍，兹有赘述。

狄仁杰在“须得放手且放手”这方面也做得好。天授二年(691年)，狄仁杰任地方官侍郎，兼宰相。

有一次，武则天对他说：“你在汝南做刺史时，很有政绩，然而还是有人说你的坏话。要想知道是谁吗？”

狄仁杰感谢说：“陛下认为他所说的是我的过错，我当改正；认为不是我的过错，这是对我的爱护。但是，那位说坏话的是谁，我不想知道。”

武则天称赞狄仁杰“不闻毁己者，是品德高尚的人。”

（事据《唐书》）

二、大孝独颂虞舜，英才单称周公

古人讲“大孝独颂虞舜，英才单称周公”。说的是古代能尽孝道的人很多，但只有虞舜被称为大孝之人，这是因为他做了其他人所做不到的事；古代有才能的人也很多，但只有周公被称得上大美之才，这是因为周公的才能，是以道德为根本。

自古以来，能尽孝道的人很多，但是像舜那样受了种种陷害仍能保持孝心者，毕竟少见。舜的父亲瞽，是个瞎子，舜的生母死后，瞽续弦生子名象，他由于偏爱象，对舜百般刁难，并欲置他于死地。有一天，瞽要舜到仓禀修补，瞽在仓下放火，舜借一个斗笠护身，跳下逃生。瞽又要舜去挖井，舜在井下挖土时，上面的瞽和象，趁机向井中填土，想憋死他，舜从预留的孔道逃了出来，得以不死。

瞽对舜是那样，而舜则始终如一地孝顺他，并且友爱兄弟。若换了旁人，早就因瞽“父不父”，而自己也“子不子”了。要不然，也早离家出走，能像舜这样完美无缺，实在难得。

周公的美才，只须从周代的礼乐行政，都出自周公之手，便可见一斑，这样的美才，已是后世之人所不能及的。然而孔子仍然说：“使骄且吝，则不足观。”由此可知，周公最难能可贵的，便是他的美德。世上稍有才华之人，便易趾高气扬，目空一切。然而周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，毫无骄吝之色。武王病时，周公祓洁斋戒，要以自己作为质押，代武王死；武王果然痊愈。武王驾崩，成王年幼，周公不畏流言，辅助成王料理朝政，成王长大后，再把政权交给他。周公不仅有美才，且不骄不吝，以德为本，所以孔子独称周公，并不仅是因为他曾制礼作乐的缘故。

（事据《史记》）

三、拜读父训

邝子辅 对儿子邝埜，管教始终很严格，邝埜在陕西任按察副使，很长时间了，想见父亲，便准备聘父亲为陕西乡试考官，他父亲生气地说：“儿子是这地方的高级长官，而父亲又是这地方的乡试考官，这样用什么理由来回答人们的闲言碎语呢？”便写了一封信责备儿子。

邝埜曾经寄给父亲一件黄黑色的衣服，他父亲又写信批评他说：“你为国家执行法律，就应当努力为万民雪洗冤耻，排解纠纷，这样才能无愧于国家对你的信任。可你为什么要操心劳神，弄来这些衣服，用它败坏我的名声？”便把衣服封好、退了回去。

邝埜接到信后，跪着拜读，泪流满面的表示：接受父亲的教诲。

（事据《通鉴记事本末》）

四、朱熹爱国的心声

南宋初年，一直受北方金国的侵略，打了许多败仗。有一年，金国内部发生争夺皇位的斗争，金军后退，宋军乘胜前进，收复了大片土地。抗金斗争出现了一派好形势。南宋朝廷内部的抵抗派精神振奋，纷纷上书皇帝，要求乘胜追击，收复全部失地。

这时候，朱熹正在家里读书和写作。当前线宋军胜利的捷报，不断传来的时候，朱熹兴奋得整夜难以安睡。他乘兴写了好几首诗，来表达自己激动心情和对收复中原的无限期望。其中一首诗写道：

孤臣残疾卧空林，
不奈忧时一寸心；
谁遣捷书来荜户，
真同百蛰听雷音！

诗的意思是说：

我疾病缠身，静卧在偏僻的山村，
忧国又忧民呀，总放不下一颗赤诚的心。
是哪位好人把胜利的捷报送到我家门？
我高兴得像蛰眠的昆虫听到春雷的声音！

（事据《宋史》）

五、自美与自恶

阳子来到宋国，住在客店里，店老板有妾二人，一人漂亮，一人丑陋。那位丑陋的妾，受到众人们尊重；而那个漂亮的妾，却被大家瞧不起。

阳子问：“这是怎么回事？”

客店的伙计说：“那个漂亮的女主人，自以为漂亮，结果却使我们看不到她的漂亮。那位丑陋的女主人，自以为丑陋，却能使我们看不到她的丑陋。”

阳子听后，就教谕他的弟子们说：“弟子们切切记住：一心一意做好事，就不会自以为了不起，这样，走到哪里都会受到人们的爱戴。”

（事据《道教史》）

六、据文察人重品性

冀州进士张昌龄、王公瑾，二人都很有文才，名声早已传遍了长安城。但礼部员外郎王师旦，担任主考时，却把他俩的考卷，列为下等。满朝文武都不知这是为什么。

到上报录取名单时，唐太宗奇怪的问：“为什么没有张昌龄等知名人的名字？”

王师旦回答说：“他们的文章确实很有文彩，然而肤浅华丽，这种人一定成就不了大事。我要是把他们录取了，担心后来人仿效他们，而损坏了陛下一向倡导的良好风气。”唐太宗觉得他说的很有道理。

后来，张昌龄担任长安县尉，犯有贪污被革职。而王公瑾，也是始终没有什么好作为，乏善可呈。

（事据《唐书》）

七、将相和谐秉公义，奸邪难逞

吕后掌权时，封吕氏子弟为王，独揽朝廷大权，要强夺少主的皇位，危及刘氏天下。右丞相陈平，对这种局面非常担心，可是无能为力，又怕祸及自身，便长时间深居简出，心情苦闷。

陆贾前来给陈平请安，没有等陈平出来迎接，就进来坐下了。而陈平还在忧愁之中，没有按时出来会见陆贾。

陆贾说：“你官为上相，享受三万户侯的待遇，富贵到顶啦。如有忧念，大概是担心诸吕和少主吧？”

陈平说：“不错。这事该怎么办？”

陆贾说：“要天下安定，得看丞相的本事；要救天下危难，得看将军的能耐。将相和谐，皆秉公义，那么百官就会呼应；百官响应，天下即使有变，权力也不会分散。国家安危，主要掌握在将相两人手里。我想找个机会与周勃说说这个道理，可他总是和我开玩笑，理解不了我的内衷。你为什么不和太尉周勃，来往密切一点，友谊建立的深一些呢？”

接着，陆贾为陈平献了几个计策，来对付诸吕。陈平按照陆贾的意见送给周勃五百金祝寿，还送去了大量的歌舞乐队和寿酒，周勃也如此还报。这样，将相交深谊厚，吕氏的阴谋，就越来越没有市场了。

（事据《汉书》）

近期读到过同修关于电影《魔戒》的文章，很受启发。以下也把我对这部电影的感悟简单写出来，层次所限，有不在法上的地方，请同修慈悲指正。

当今世上，大法弟子是世间传真相救众生的主体。为促世人得救，在正教传递神佛救世的信息之外，神佛同时也以预言、传说、藏字石等形式启示世人。电影作为一种综合艺术，观众多，影响大，也被神佛用来向更广大的人群，尤其是被无神论障碍的人群，传达正邪决战、正义必胜并解救众生的信息。

一，正邪决战题材的电影集中出现传达救世信息

1999年7月对法轮功的迫害开始。而从2001年到现在的十三年中，集中出现了多部反映正邪大战的影片，主要有：
－《魔戒(The Lord of the Rings)》，三部曲分别上映于2001年、2002年、2003年；
－《哈利波特(Harry Potter)》，共七部，于2001年至2011年间上映；
－《阿凡达(Avatar)》，2009年上映；
－《诸神之战(Clash of the Titans)》，2010年上映；
－《雷神(Thor)》已拍成的两部分别于2011年及2013年上映。

这些电影都获得了理想的票房和观众的好评，尤其是《魔戒》和《哈利波特》，不仅荣获多项大奖，而且在世界各国都拥有大量铁杆粉丝。这些影片在过去十几年中相继上映，不断重复正邪大战这一主题。稍作回顾，不难发现这些影片所传达的信息有一些共同之处：

一，正邪之战所波及的是一定层次中的所有众生，众生都会面临抉择；
二，正义方的胜利解救的是其所在层次的所有众生；
三，邪恶势力或黑暗势力依靠的是暴力和恐惧，贪婪，残忍；
四，邪恶势力貌似不可战胜，鹰犬众多；而正义一方相对很弱小，双方力量悬殊；
五，正义联盟由人类和超能力者组成。超能力者，如《哈利波特》中的巫师(wizards and witches)，《雷神》、《阿凡达》中的人与外星生命，《诸神之战》中的半神半人(demigod)，及《魔戒》中的巫师及精灵(wizard and elf)等。

以上提到的几部电影中我最喜欢的是《魔戒》，原因是它与我们的修炼现实有着惊人的相似之处。

二，《魔戒》是修炼的故事

1，成为修炼者是个人的选择，也是被神佛所选择

看到有的文章说，《魔戒》就是欧洲的《西游记》，看上去是神话小说，其实写的是修炼过程。我本人非常认同这种说法。

《魔戒》电影中，佛罗多.巴金斯(Frodo Baggins)的魔戒之旅，从某个角度说就是他的修炼过程。佛罗多出生在巴金斯家族，就是为了从叔叔手中继承魔戒，从而承担毁灭魔戒的使命。魔戒之旅开始时，他或多或少只把它当成了一次梦想中的冒险。直到他到达幽谷(Rivendell)，他才意识到魔戒之旅的意义，以及它的艰辛和危险，但他还是毅然承担了这个使命。也就是说，魔戒之旅既是他的选择，也是神对他的选择。在电影第三部的末尾，佛罗多与巫师甘道夫等乘船归去，再次表明魔戒之旅是他的修炼过程，而不是自救过程。

《西游记》故事中，取经是唐僧一生的大愿，神佛为他派来三位徒弟，并一路护佑他们师徒，说明取经也是神佛的意旨，而唐僧也是神佛的选择。

2，坚定正信是修炼取得正果的最重要因素

《西游记》取经团队的成功，最重要的因素是唐僧自始至终对取得真经的坚不可摧的意志。《魔戒》中护戒同盟的成功，最重要的因素是持戒者佛罗多及护戒同盟成员从未放弃销毁魔戒、拯救家园的坚定信念。佛罗多作为魔戒的持有人，是护戒同盟成员中体力最弱小的一个。在整个旅程中充满了艰难险阻，佛罗多历尽伤痛、饥渴、孤独。有几次，他无法战胜巨大的恐惧，把手指伸入魔戒中寻求暂时的逃脱，但他从未放弃过自己的使命，这种坚持源于他对魔戒之旅意义的坚定正信。

《西游记》中，三位徒弟都曾因困难或误会出现过动摇，而唐僧的坚定使他一直拥有神佛的加持护佑，徒弟们也最终放弃自我，回到团队中。与《西游记》不同的是，护戒同盟团队所有成员也都非常坚定，魔戒之旅的成功主要源于他们团队正信所产生的力量。这个区别源于中西文化的差异。

3，无私无我 形成整体

《魔戒》中的正邪双方力量悬殊，护戒同盟的成功，源于每一位成员在关键时刻都能够为他人放下自我，无私无我，先他后我，形成了一个坚强的整体。

佛罗多踏上魔戒之旅程，是为了拯救家乡夏尔(Shire)，以至人类和精灵。塞姆(Samwise Gamgee)，始终忠于自己的诺言保护佛罗多，一路历经无数磨难，不离不弃。与佛罗多一同离开家乡的霍比特人梅里（Meriadoc Brandybuck）和皮平（Peregrin Took）以及巫师甘道夫(Gandolf)，刚铎国王后裔阿拉贡(Aragorn II Elessar)，精灵王子莱戈拉斯(Legolas Greenleaf)和矮人吉姆利(Gimli, son of Glóin)，为了牵制强敌，给佛罗多创造时间和机会销毁魔戒，毅然主动出击数百倍于己方的魔兽大军。他们高喊着“为了佛罗多！(For Frodo!)”，英勇冲入敌阵的场景，震撼了无数电影观众。

常人看到的，感叹的是护戒同盟成员之间的友情(friendship)，是所谓的团队力量，修炼人所看到的是崇高的使命感(fellowship)，是正信所带来的无私无我，先他后我的正觉。

4，放弃执著，邪魔自灭

魔戒之旅，是佛罗多放弃我执，放弃恐惧，放弃依赖等各种执著的过程。每个执著心的放弃，都随之带来境况的改变。

最典型的就是当他最终到过末日火山(Mount Doom)时，护戒同盟与魔兽大军的战场上，随着金色阳光飞来象征胜利的雄鹰，给正义方以极大鼓舞。而当佛罗多准备把魔戒投入岩浆销毁时，魔戒所象征的强大权力开始诱惑他，毒害他的心智。他犹豫了，连好友塞姆的劝说也听不见。这一刻，雄鹰从战场上空消失，战局逆转，护戒同盟面临全军覆没。佛罗多最终被抢夺魔戒的咕噜（Gollum）咬醒，放弃最后的执著，抛弃魔戒，黑魔王的巢穴魔多一时间山崩地裂，魔兽大军四散奔逃，转眼灰飞烟灭。

最近这几日，我地同修利用过年这段时间，带着年画、挂坠、真相小册子等走家串户的讲真相，不但在本地遍地开花，而且带动临近各县城的同修走出来，不落下有缘人，突破障碍救度更多的世人。

这几日每天几个讲真相的小组能劝退100多人，有的甚至更多，有的到一个村子里，基本上家家退。三退名单转到我这里就有近八百人（别处上网的不算）。

从最近我地三退人数猛增的情况来看，我想因为师父把正法的進程推到这一步了，众生本性在逐步的觉醒。而且由于现在天灾人祸频发，严酷的现实摆在面前，众生也会理智的选择自己的位置了。

那么作为我们正法时期大法弟子此时此刻更应该顺应师父的正法需要，努力的把救度众生的范围扩的更大更广，不应该局限在本地区。要想完成这历史的伟大使命就应该多静心学法，多纯净自己，只有这样才不辜负师父的慈悲苦度和众生的殷切希望。

今天是大年三十，在此向慈悲伟大的师父问好！向所有海内外同修们问好。

愿我们在新的一年里更加精進，救度更多的众生！

正法走到最后，但还是有许多同修长期处于家庭、身体、监狱 、洗脑班等魔难中。针对旧势力强加的迫害，有的消极承受，有的无可奈何，有的长期处于找同修的漏与不足中，甚至一味的指责同修修炼中的不足，而很少去加持同修共同正念破除、否定旧势力的迫害。

从法中我们都知道同修出现被干扰与迫害固然是因为修的有漏才被邪恶钻空子，我们应“了却人心恶自败”（《洪吟二》<别哀>），但我们也不能承认有执著有人心就应被干扰与迫害，在承认旧势力的存在中去清除迫害、去修自己。 有的甚至处于长期紧张的状态，为避免迫害而找自己修自己，其实这就是承认。师父说“大法与大法弟子是反迫害的，这也是身为大法弟子的责任。不在法上修，承受迫害本身也无法修的更高，更达不到大法弟子的标准。不承认它旧势力提供的这个所谓的环境，因为在正法中我会使一切众生都同化大法，根本不需要在这种邪恶中锤炼大法弟子。正法必成，大法弟子必成。它们这样干我的弟子可成，它们不这样干我的弟子也可成，只是邪恶非要这样干，这样会对正法干扰，会使它们在行恶中犯罪，会使很多生命与世人，包括它们自己，被淘汰掉。” （《二零零四年美国西部法会讲法》）师父还说：“我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的，它们的存在都不承认。我们是在根本上否定它的这一切，在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼，是在不承认它们中走好自己的路，连消除它们本身的魔难表现也不承认。（鼓掌）那么从这个角度上看，我们面对的事情就是对旧势力全盘否定。它们垂死挣扎的表现，我与大法弟子都不承认。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》）所以即使我们修炼中有漏，我们是在救度众生做好三件事中归正，决不能承认邪恶强加的魔难“直指人心法上修”。在大法中修炼，我们不走承受，我们吃的苦只是去心之苦，因为师父都给我们承担了罪业。由于对法理认识的不足，使我们很多同修承受一些不该承受的痛苦。

例如：有同修认为不能有修大法就上了保险的心，以人为榜样的心，否则旧势力就会抓住这人心把同修弄死、把同修弄上绝路。我们这不是不自觉的认可了旧势力的安排了吗？我们有什么人心应在大法中修去，旧势力也不配把同修弄死或弄到监狱里去迫害。师父在《二零零三年元宵节讲法》中说:“它们的目地是什么呢？叫你们看到学了大法也不保险、你也得做好，做不好也不行。它们就搞这个东西，就是它们把个人修炼看的重于证实法。而且呢，在当前正法这个急需大法弟子救度众生的时候它们搞这些，它不是破坏吗？一个大法弟子在世可以救度多少生命啊！这不就是干坏事吗？”“旧势力时不时的就会有对学员的干扰，可是救度众生这件事情多主要啊！非得搞这些干扰。不承认它！因为它们谁也不配参与。”如果我们的认识造成对大法错位的理解，思维站在旧势力一边，那就是承认了旧势力安排，因为你承认那它就有理由管你。

比如一同修遭遇很严重的身体迫害，总是承认自己这是欠的债，或有业力，或没做好才被迫害，只限于消极承受、消极找自己的人心当中，周围同修也说都是你自己没做好，你应该自己承受。我们通过和她在法理上交流：从法中我们知道师父已为我们善解一切怨缘并在七.二零后已把我们推到最高位置。所以我们要摆正正法修炼与个人修炼的关系，全盘否定旧势力的迫害。同修从法上明白了是自己理不清承认了旧势力，同修和她一起发正念解体邪恶，身体神速般康复。

但还有一个极端就是只强调否定旧势力而忽略了修自己，有一同修身体出现比较严重的迫害，胃痛的在床上翻滚，几天吃不下东西，以前也出现类似状态，他只强调否定旧势力，却忽略了修自己。我们在一起学法交流，共同认识到以前是学法不深，认为在迫害中修自己就是承认了邪恶，所以一味的发正念清除邪恶，而不重视找到自己在修炼中的漏，用法归正。还有由于忙于三件事中学法走形式，不在法上的地方没有按法归正，有的人心如色欲、不让人说，对同修的情等不是在法中修去而是回避或放任，通过学法，同修认清这些败物，严肃在法上归正自己的一思一念并立掌清除，绝不能再滋养这些邪恶，“除尽邪念人归正”（《洪吟三》<再转>）。当心性提高上来后，胃痛的假象从此彻底消失！

二零一四年一月十四日上午，本地雾霾严重，能见度不足三十米，八点半钟，同修A从家中乘车到某景区去面对面讲真相，到达景区已是九点半，发现景区游客稀少，于是到公交车站候车准备去另一景区去面对面劝三退、救世人。在候车时，遇到了几位有缘人，下面是同修和他们讲真相、劝三退的经过，写出来和大家共同分享。

同修发现有两位老人也在此候车，于是走到他们跟前和他们打招呼、交谈，得知他们是老俩口，今年七十多岁，从湖北监利县来本地游玩，他们去的景点正好是同修准备去的景区的后面一站，同乘一路车。同修先跟他们交谈了当前环境污染严重，主要原因是当权者急功近利，无度开采，破坏自然资源，毁坏自然环境，大自然就会惩罚人类。近段时间几乎每天都是雾霾笼罩，人们生活环境十分糟糕，人体成了吸尘器，严重影响人们身心健康，中青年人绝大多数都是亚健康，老年人和小孩住院成倍增加，当官的只顾自己贪赃枉法，哪管老百姓的死活呢？老人说：是的，连一个小芝麻官都贪。她还说：监利县连任四任县委书记都是贪官，都被抓到监狱，这怎么把地方搞得好，所以发展缓慢，百姓过着苦难的生活。讲着讲着，老年男士找了个地方坐了下来，拿出烟，点着抽了起来。

于是同修就跟他讲“天安门自焚”伪案真相，告诉他们全过程都是中共政府自编自导的闹剧，他们事先找好了几个人，用钱收买，告诉他们怎么讲，怎么喊口号，安排新闻记者、公安人员一起出现，制造了一起伪案，嫁祸于法轮功。当时录像片里把怎么点火的那一瞬间都录下来了，如果不是事先准备好了，这怎么可能呢？就好比刚才您老点火吸烟时，我要不先准备好照相机对准您的烟头，就拍不出点火的那一瞬间的照片，只有先有准备、预谋，才能拍出来。老人说：是的，确实是假的。然后又讲了警察提着灭火器巡逻，没有的事。汽油瓶在烈火中烧不着，气管切开还能唱歌等等破绽。所以说中共政府在耍流氓、祸国殃民，“天灭中共”是必然，因此要退党团队保平安，两位老人都很赞同。同修问老人们入过党团队没有？男士说入过党，女士说入过团，都同意退出。就这样他们干脆利落的退出了邪党组织，为自己选择了光明未来。

这时，同修在车站旁看到一个背着包的女孩子在东张西望，就上前一问，原来她也是来乘这一趟车的，交谈中得知她二十岁，刚在附近一个医院上完夜班准备乘车回家。她经常乘这趟车，这趟车一个小时一趟，今天雾霾大，可能还会延长时间。同修又和女孩谈当前物价高、工资低、老百姓生活十分艰难，而当官的吃喝玩乐无恶不作。女孩表示赞同，并说自己参加工作时间不长，每月工资贰仟多元，现在物价高，在市场买不起东西，只好在网上买点便宜货。同修又谈到了现在社会、天象都异常，到处讲“天灭中共，三退保平安”，问她是否入过党团队，她坦率的说自己只入过团和队，同修说那帮你起个化名退了吧！她说好，就这样一个生命得救了。

同修又来到车站的另一侧，看到一中年男士也在候车，于是和他交谈起来。得知他今年五十八岁，是某企业的工人，准备乘车到某地去办公事。当谈起现在企业生存艰难，工人待遇低，生活困难时，他滔滔不绝的说起工人看病难，买不起房子，当官的太腐败了，连一个参加工作时间不长的小公务员都有两套房子，而我们工人一生不吃不喝都买不起一套房子，这是什么世道，太邪了，希望共产党早垮台，老百姓才能扬眉吐气。同修告诉他现在人们都在讲“天灭中共，三退保平安”，他说太好了。问他入过党团队没有，他说：只入过队。于是同修帮他起了化名退出了邪队组织，不一会他等不及车就走了，这真是师尊安排来到大法弟子跟前等着三退的。

同修看到离车站十米处有一个女士在东走西看，来回踱步，就走过去和她打招呼，得知她三十多岁，是在这里等朋友的。谈到目前社会、天象异常时，她侃侃的说到中国现在的问题之一是当官的太贪腐，两级分化，没有人权自由，当官想干什么就干什么，无所顾忌，重庆有一个贪官家的水池里藏着上亿元现金，你说腐不腐败。同修说不仅腐败，而且老百姓没有信仰自由、言论自由，现在到处都在讲“天灭中共，三退保平安”，人们都愿它立即垮台。同修问她入过党团队没有，她说自己是信佛的，不参与其它事。同修说不是参不参与，而是告诉你一个真相，有信仰的人都是好人，共产党反天、反地、反人类，搞无神论，文革中砸烂神佛庙堂，不让人们信仰神佛，你既然是信佛的，就不要信仰共产党的一切组织才能得到佛的保佑，因此必须三退。她带着不解的语气和疑惑的表情说：一句话就能保平安吗？同修说只要心诚，当然可以，三尺头上有神灵。还告诉你一个事实：二千年前，古罗马帝国不可一世，当时的统治者昏庸无能，生活奢侈腐化，迫害基督教，把耶稣的信徒脱光衣服投到斗兽场喂野兽、用干柴活活焚烧信徒，惨不忍睹。后来古罗马帝国发生四次大瘟疫，强大一时的大帝国就彻底灭亡了，凡是迫害基督教和信徒的没有一个好下场，都被销毁了。

在《旧约》里还有一个刷羊血的故事，就是神告诉好人，只要在门上刷上羊血，就可以免遭灾难。有的人信了，刷了就得救了，不相信的没有刷的就遇难了。因为神目如电，无所不知。为什么要人们刷羊血呢？就是考验人们信和不信，看人心怎么动。现在就是历史的重演，中共恶党、江泽民流氓集团迫害了法轮功和大法徒，法轮功是佛法，它们活摘法轮功学员的器官，把大量好人投入监狱、劳教所、洗脑班、集中营强制洗脑，天理不容，人神共愤，所以要遭天谴，只有退出它的一切组织，神佛才能保佑你，这就是人心生一念，天地皆可知。女士边听边点头，最后她说自己明白了，一定要退团队，就这样起了个化名退出了参加的邪恶组织。

曾经我一直体弱多病，感觉吃药跟吃饭一样，从未间断过，总是幻想着，如果能够三天不吃药，那该多好啊！一九九八年在一个偶然的机会里喜得大法，才真正体会到了无病一身轻的美妙。

我逢人便说法轮大法好，法轮大法使我得到了一个健康的身体！一般人都能够理解，而我的弟弟却不太接受。每当我提起这事，他就会说：“姐，我很尊重你们的信仰，可你别总灌输于我，每个人都有自己不同的信仰。”等等。可是突如其来的一场魔难，却使弟弟的观念发生了改变。

二零零六年弟弟突然患气胸，肺大泡破裂住进了医院，医生诊断后决定马上手术。手术时医生让我在弟弟的病危通知单上签字，并严肃的告知我：弟弟的气胸很严重，有可能下不了手术台，这样严重的气胸手术在该医院尚属首例。手术成功了，但在手术后的两天，弟弟却在难忍的疼痛中度过。

看着他痛苦的样子，我对他说：“尽管你一直都不太相信奇迹会发生，但你现在既然这么疼痛，就不妨试试。你戴上护身符，静心的默念：真善忍好！法轮大法好！”这次他并没有反对，他说：“行，反正都这样了，那我就试试。”奇迹真的发生了。

就在弟弟手术后的第五天，从外面回到病房的我，看到他一只手举着吊针瓶，另一只手提着输尿管的尿袋，精神抖擞的站在地上正准备去照片复查。我看着惊呆了。护士闻讯急忙找来推车，让他上了担架。片子出来后，主治医生一上午就来病房三次，反复仔细查看复查的片子。当时我以为又有了什么不测，紧张地跟着医生出来询问。医生并未回答我，只是自言自语地说：“这不可能啊，切除了的肺部，怎么才几天就长得这样好？”

刹那间，我明白了，是慈悲的师父救了我弟弟。据医生说，弟弟做了那么大的手术，至少要半个月才能恢复成现在这样子，并且已切除的肺部是不可能长得这么好的。是师父洪大的慈悲让弟弟见证到了大法的神奇和超常。

以后弟弟真心相信大法好。手术二十天，弟弟来到我家洗澡，恭敬的把护身符取下递给我，嘱咐我保管好，洗完澡后又小心的带在身上，足见他对师父对大法的诚意。