第八节 罗盘

风水界有句话，叫做：一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走。

罗盘是风水界的风水先生们在风水活动中使用的一种圆盘型工具，用以测定方位和吉凶。罗盘在汉代是上圆下方的式盘，主要用于奇门遁甲占卜，和风水还没多大关系；到唐代杨筠松那儿，风水开始向民间普及中，因为有些习者根基不够，不能得修炼之法，入道修习，所以杨筠松设计了一种罗盘，让习者根据前人留下的关于风水表象的经验总结，利用罗盘来依葫画瓢，进行推断；再到杨筠松的后辈传人宋朝赖文俊，民间所说的赖布衣那儿，在此基础上，更加丰富这一块；到明清时期，又有人不断更改，最后基本定型为我们现在看到的这种样子。

罗盘有没有作用，有用，但我们说这一方式本身就是勉强之作，而且还被后来的人搞复杂了，其实不管哪种类型的罗盘，都需要利用地球南北极磁场作用，靠指针来确定方位。现代物理学中，我们可以知道，天体中的星辰是旋转的，地球上的地磁场也是动荡的，地磁极也在缓慢的移动，再加上今天四处的金属矿厂、高压线和发电厂等，无论是大范围区域还是局部区域，很多都已经紊乱不准了。

多数依赖罗盘的风水先生只是风水的爱好者，没有走入修炼，不懂得风水中的真机，也没有开功能，只能借助工具的作用，照搬前人或者书上流传下的口诀，根据流传的一些对外在表象的总结来推断，至于到底能不能起作用，是什么原因起的作用，他们根本不知道。

真正的大地，根据穴场、朝山、案山、左青龙、右白虎、后靠等四周环境的设定，地穴所出的方向都是固定好的，没有偏差。这也叫天工地造。有经验的人，往穴场上一站，自然就知道往哪个方向出。

如果风水师层次足够，能量大，甚至穴位要应哪个朝山，都可以根据你一言而定。一般穴位前方有好些朝山，穴位对应不同的朝山，起的作用和效果不一样，地穴本身的等级不够的话，还对应不了那些更好一点的朝山。这在我们的经历中，也发生过多次，随着你给地穴指定哪一个朝山，然后地穴就十分感谢，因为凭他本身的等级和能量还不能对应到那儿，由于修炼人说话是有能量的，甚至那些层次高威德大的修炼者说出的话都是有形状的，借助你话语的能量，他一下子地位和等级就提升，可以对应更好的朝山了，所以向你表示感谢。

中国古代把这叫做‘言出法随’，打个不太恰当的比喻，就象一个皇帝，他要提拔哪个人，也就是一句话的事，叫“金口玉言”，周朝成王“桐叶封弟”就是典型的例子。

所以说用罗盘来推地穴对应的朝向，只能说是一种可参考的方法，并不是绝对的。

在民间风水的流传中，有许多以前的风水师对外形的经验总结的口诀，这些口诀虽然有一定的道理，但如果不真正进入风水修炼，也只能知其然不知其所以然，比如：两山夹一荡，辈辈出皇上。两山夹一荡指的是帝皇地后方的两山头一连，形成展诰，风水中帝皇地的标志之一，类似古代皇帝身后的那种屏风。但是怎么夹，这一荡有多大，要出多少代做皇帝的，出的是什么朝代，延续多少年？如果只凭外形去推，这些就很难知道了。

还有，在民间风水流传中，朝山意指对主穴的朝拜，朝山越多表示主穴的拥护者越多，就象皇帝手下的臣子朝拜一样。但有一次，来到一个大地，地灵神告诉我们，放眼望去，对面能看见多少山头，就能承传多少代，也就是说，在这儿，“朝”的概念都已经不是民间风水中那个朝拜的概念了，而是表示一朝有多少代的概念了。

所以很多书中的记载或者民间流传的东西是经验的总结，但对真正走入修炼的风水师来讲也许会是一种迷惑和障碍，成为他们修炼中要突破的障碍和因素。只有不固守书中的记载或者民间流传的口诀才能看到更好的地。

水口也是风水中的一个专有名词，指一定区域内水流进出的地方。这个一定区域，一般特指地穴覆盖范围。民间风水中把水的入口称为天门，水的出口称为地户。由于水口代表龙的血脉，主管财源，所以水口处的山势，宜迂回收束，关拦重重。天门处的形势要成开放之势，才能源远流长没有穷尽，预示生气旺盛，财源广进不绝。地户处的形势要成关闭之势，有众砂拦阻，让水成“之”字形或“玄”字形流淌，这样才能将生气层层密密地截留住，以聚气藏财。水口如果不能关拦，让水直来直去，就会气散财亡。

在民间风水里面，能够看水口的，其水平比借助罗盘工具的要强了。举个不太恰当的例子，水口对于地穴来说就象是一户人家的大门。大门高大有品位，证明这户人家是大户人家，这个地穴品级高；大门一般，那这户人家也就一般，地穴也就一般。顺着水口往前的范围，就属于地穴范围，反之水口外的不在地穴范围内，属于门外范围了。这是用普通人能理解的概念来讲，实际情况要复杂一些。

地穴本身不大，但是有覆盖范围的，相对来说，层次越高的覆盖范围越广。水口就在这个范围的边缘，水即是河流，口指口子的意思。大家知道佛庙里是有守门之神叫韦陀的，天庭的南天门也有神将四大天王负责值守，古代皇宫大门口也有几品侍卫值守，有点品级的高门大院人家也有守门的，当然这些大院人家守门的品级肯定比不上前述几种了。水口也有这层意思在里面，经验丰富的风水先生一到水口位置，根据水口附近的山形地势，大概就能知道地穴方位和距离，以及品级如何，这还是从外形的经验上推断。如果是有功能的风水师，在这里一般就可以和地穴进行沟通了，因为已经进入地穴覆盖范围内，就像你到了别人的家门口了，自然热情好客的主人就要迎接，寒暄问候。

一流先生观星斗这个概念对于风水界来说，都是属于比较模糊的，各说其辞，每个人都有自己的理解，特别是现代，风水一脉逐渐开始消亡后，更是众说纷纭了。风水又叫堪舆，堪在古时就是观察天，用功能和天神沟通，或用功能知晓天上的事情。古人习惯用星斗表示天上，表示天上的神。观星斗，即是观察天体运行的规律，顺天意在地上做布置。

明清以来，兴起风水热，风水普及到了民间。罗盘地位被风水爱好者抬得很高，甚至成了风水行业的标志物之一，其实，真正的风水师是不依赖这些工具的。

古代的人夜观天象，据记录可查的共找到一千四百六十四颗恒星，根据这些恒星互相之间的内在对应联系，划分为“二百八十三星官”。再在这基础上进行了简化，归类为三垣二十八宿。中国古代天文学中“星官”的概念就类似于现代西方天文学中“星座”的概念。

由于地球在自转时的地轴正指向北极星，所以在地球上看，漫天星斗都绕着北极星转，东升西落。所以古人就以北极星（中国古代叫紫微星）为中心，将其附近区域划分为三垣，上垣为太微垣，下垣为天市垣，而中垣就为紫微垣，北极与北斗就属于中垣范围。而后又将黄道附近的东南西北四方星官，归为四象，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。四象中每象包括七个星宿，所以一共二十八宿。

中国古人把太阳系中金木水火土五大行星，加上太阳和太阴(月亮)，共七星，称为七曜(天王星、海王星、冥王星，人肉眼观测不到，所以不包含在内)。

三垣、四象、七曜，就是中国古代对人眼所能见的星象的归类。观星斗，外在表面意思也即是观察满天群星，又或者观察以北斗为首要天文座标的满天群星。

再往下还可以分吗？可以。还可以以太阳系为界限，把所有这些星星再归为内、外两盘。要说明的是，有人把这定义为内外两象。但在本文，考虑到上下文之间的关联，我把其定义为内外两盘。其实叫‘象’也好，叫‘盘’也好，只是表面名词的不一样，其实质内涵是一样的。

太阳系外的三垣四象，这是外盘。从地球上观察，外盘诸星都围绕着北极星旋转，一昼夜转一圈，这在现代天文学中被称为周日运动。外盘诸星虽然围绕北极星东升西落的旋转，但它们的相对位置却恒定不变，就像表盘上的刻度一样，表盘虽在转动，但上面的刻度是恒定不变的，所以外盘诸星，被中国古人称为宿或舍或宫，也就是固定空间的意思，相当于建在天上的固定宫殿，所以外盘主不变为静，以北极为尊。我们在神话小说里看见玉皇大帝的天庭有什么什么宫、什么什么殿，就是这个意思。

太阳系内的七曜，从地球上观察是不断运动的。它们之间的位置不断变化，每时每刻都在变，在走动。所以内盘主变为动。

研究发现，太阴星（月亮）围绕地球公转一圈360度，大约二十八天，所以二十八天是太阴的一周天。而太阳系外的四象二十八宿，如同表盘上的二十八个刻度，月亮每昼夜会运行一个刻度，也就是说月亮每晚会进入一宿，所以过去也称一晚为一宿。

另外镇星(土星)围绕太阳公转一圈，大概是二十八年，所以它的一个周天是二十八年，每年进入一宿。

而岁星(木星)围绕太阳公转一圈是十二年，所以岁星一个周天为十二年。古人将十二年称为一纪，对应十二地支和十二生肖。古人因此也将黄道划分为十二格，将二十八宿对应列入十二格中，称为十二星次，依次命名为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

所以岁星每年进入一星次，十二年为一纪或一轮。然后根据太阳进入十二星次的位置，又可将一年划为二十四节气。

这些划分表面看上去不同，其实根本上是一样的，就是不同的刻度划分。如同钟表表盘，按时针分，可分为十二格，按分针分，又可分为六十格。不管怎么分，只是表面变化，其内在机制是不变的。也就是说，不管表盘分为多少格，其内在的齿轮等对应关系不变。

以上只是简单列了些星球的周天运转。相对于风水先生使用的罗盘，其实星象要复杂无数倍，罗盘形式只是表象，关键是表盘上每个位置，每个刻度以及每次运动背后隐藏的巨大内涵，这些内涵所代表的天机，以及那些微妙难以窥测的变化所带来的影响。这即是观星斗的内涵。

外盘主不变，表现形式为静，盘上的每个位置，都有它所代表的内涵和天意。内盘主变，表现为动，相当于指针，每个指针也都有它的对应，比如金木水火土五大行星，在某种意义上对应着五行，代表着五行的生克变化，而太阴太阳在某种意义上代表着阴阳的发展变化等等。

当然站在不同的层次和角度，这些星辰所代表的内涵是不同的，就像同一个钟表，把它刻度和指针的意思变一下，那它可以是普通钟表用来确定时间，也可用来在野外确定方向，或者可以作为作息安排表等等。所以奇门遁甲和紫微斗数所排的盘是不同的，因为它们所站的角度和层次不同，所选的星象也不同，星象所代表的意思也不相同，但因其背后的机制是不变的，如果推得准，那结果大体是相同的。

所以观星斗，大，能看到整个社会的发展，能看到几百数千年后的变化；小，能看到个体生命的情况，能看到人一生命运。

这些星斗所显示的整体星象隐含有博大的内涵，而每个星辰也都有自己不同的内涵，对应着不同的神位，代表着不同的天意；与地对应着不同的龙脉地穴；与人对应着人体脉络穴位。

再引申来说，我们人类的行为和思想等外在变化，会引起内在的五臟六腑等相应变化，同时也会使身体的每个细胞都产生一些微妙的变化。因为人体是一个整体，人体各部分间有一种复杂微妙的对应关系，能够相互影响。

同理，如果我们这个宇宙也是一个生命体，那他将是一个巨大的神，他的意思就是神意，也就是天意。那他的思想变化等，就会带动宇宙内各星系的变化，同时也会带动太阳系和地球人类的变化，因为我们都是他的一部分，是一个整体，与宇宙都有一种复杂微妙的内在对应关系。所以古人也称人体就是一个小宇宙。

所有的星球、星系、或本星系群、超本星系团等，都在不停地自转和公转着。它们公转所运行的轨迹，现代科学叫轨道，而中国道家叫周天，也就是每一个星球都有它的运行周天。

其实这个轨道就是一条脉络。脉络是人眼看不到但客观上存在的。人体有无数的脉络，错综复杂，比如将任督二脉打通，就是小周天循环。地球上也有无数的脉络，叫龙脉、水脉，也有周天循环。宇宙间同样也有无数的脉络，连接着所有的星球和星系，错综繁杂而又精密无比，令神都为之赞叹。

宇宙间的星球与星球之间是有一种内在联系的，这是横向的周天脉络；就象大地上群山与群山之间，不同的格局之间是有横向联系的一样；就象人类社会人与人之间也有横向的关联，这种横向关系在人中，被现代的人引申出来也叫做‘人脉’，算是‘人脉’的另一个涵义吧。

而宇宙星系与大地龙脉，以及世间人体之间又有一种对应关系，这种对应关系其实也是一种周天脉络，不过他是纵向的隐形的。当然，我们这儿说隐形，是基于常人基点来说，对于修炼人来说，特别是高层次的得道者，那可能就是很显眼的了。

穴位则是脉络的关键结点，是脉络能量的出入口，主持着某段脉络的功能和能量运行。

古人讲，天地人三才合一，是一一对应的。人体有脉络，有穴位，有五臟六腑，有周天循环；这对应到地，地上也有脉络（各条龙脉和水脉等），有周天循环，也有穴位即风水宝地，也有五臟六腑。再对应到天上，也有天脉和天穴，天脉就是不同的周天，天穴就是重要的星位，这不同的星位代表着不同的神位。简单的说，不同的天脉、天穴，连接对应不同的星辰、星宿，对应不同的神灵、神位，代表神意、天意；同时，不同的天脉、天穴，对应不同的龙脉、地穴，和不同的人脉、穴位。

所以天象的运行，对应影响着地上的运行，又对应影响着人类的变化。这种横向的纵向的有形的无形的对应合一，就成为宇宙整体协调运转的一部分。

现在人类有一种说法叫‘地位’，形容这个人在社会中的位置。前面提到‘人脉’时说过，人与人之间横向联系形成一个共生群体，也就是现在所说的社会。社会也是有脉络的，‘缘’是这种脉的一种，统称为人脉。每个人都可以看作是这个社会，这个复杂的人脉中的一个点、一分子和一个细胞。

而重要的人物，那些影响社会的大人物们，就是这人脉上的一个个不同的穴位。他们对应着不同品级的地穴，同时与天也是对应的，所以也对应着不同的天穴，即不同的星位。所以过去古人经常说，这个人是天上什么什么星下世，是文曲星下世等等，也有这层意思在里面。

所以风水中说‘一流先生观星斗’，也即观天象能预测社会的发展，看到几百几千年后人类的变化，这是更大的智慧，远远超出现代科学的认识，其实古人比现代人智慧大多了。科学界有种说法，叫‘起点就是最高点’，什么意思呢？简单的说人类文明最初始的时候就是科学水平和道德最高的时候，越往后越往下滑落。古代人没飞机，但他直接就能打坐起空，飞到哪儿去；古代人没手机，但他直接就能思维传感，无论相隔多远，甚至不在一个时空也能传递，现代的科学行吗？

因为观星象与观测者所在地域有关，站在西方与站在中华大地上，所看到的星空，完全不一样，比如南极附近的星空，我们中华地域的人是永远也看不到的，但南半球区域的人却能看到，所以那些星象与我们无关，属于不同的体系。

2、达摩的使命

达摩为释迦牟尼佛第28代弟子，他是接受使命到中国来传佛教的。达摩的师父二十七代弟子般若多罗说，“你应该去震旦（即中国）。到震旦后不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。自此，达摩来到中国，施展神通，一根芦苇渡长江，最后来到了嵩山少林寺。在少林寺，达摩既传“禅”理，又教武功。他在洞中面壁九年，影印石壁，佳话传世。达摩传法修炼的基本形式即是，“入定坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭。”

达摩开创了禅宗，那么什么是“禪”？达摩把“禅”解释为“空”，万事万物皆空。如果一切都为空，那还修什么？其实“禅”的真正内涵指万法归一，指不二法门。“禅”即“示、单”，是“单”的显示，就象“大道通天三教外”一样，这个“单”即指三教外大道一统，正所谓万法归一。佛教讲皈依，即是归一，万法归一。佛教之所以体现为“禅”，体现为不二法门，乃是针对佛教走入末法的原因而来的。佛教为释迦牟尼佛所创立，但在释迦牟尼佛不在世之后，佛教却演变出了这宗那宗的众多法门，离释迦牟尼佛所讲的法越来越远，越来越偏，当然佛教就会走向末法。一个有趣的现象是，佛教在印度传出，而今天印度却没有了佛教，这是历史的教训，这就是用“示单（禅）”来体现佛教、启悟后人的历史用意。

“达”是达到；“摩”是接近、观看。如果达摩的历史使命即是为传万法归一的大道而奠定修炼文化，那么“达摩”之名的内涵也就是这一使命的体现：达到接触、接近、观摩示范的目地。“达摩”，“打磨”，那就是说，别让佛法修炼在漫长的历史“等待”中沉寂，而是在不断“打磨”的过程中奠定着佛法修炼的文化。这就是达摩名字的内涵体现。当人们将达摩视为如何如何的时候，而在达摩洞侧壁的一首七言诗可谓是给世人的一付清醒剂。这是明人苏民望题刻的一首七绝，“西来大意谁能穷，五乳峰头九载功。若道真诠尘内了，达摩应自欠圆通。”这是明白人、觉醒之民所看到的，这是清醒而理智的感慨。这个感慨所启悟世人的是，他提出了佛教在中国传播使命的启示。

达摩面壁洞在五乳峰上部，后人在五乳峰顶为其立了一尊玉像。达摩修成的是罗汉，出三界的第一个果位罗汉果，正和其端坐五乳峰出三界之意。如果说达摩是佛教在中国传播的象征，达摩以后的又都是徒弟，那么达摩所修成的罗汉果位就是历史所给出的启示：最高就是罗汉果位，那还必须成为象达摩一样的高僧！

3、塔林的意义

在少林寺西侧山坡之地，就是著名的少林寺塔林。塔墓就是佛教修行好、名望高、功德大、有弟子的高僧圆寂后，弟子为其修建的墓室建筑。塔墓不能超过七层，因为释迦牟尼佛的也只有七层。僧人中没有弟子的也就意味着没有建树，当然也就一般没有单独的塔墓了。所以，塔林所代表的是弟子对师父的敬重。少林寺塔林在全国塔林中数目最多，影响最大，许多人就是从电影《少林寺》中看到这片塔林的。

塔林作为纪念有功德的高僧当然有其激励僧人修炼，启迪世人的作用。但是，历史奠定塔林却隐含着佛教走向末法的根本原因。释迦牟尼佛说，他的法到多少年以后就不能度人了，末法时将有转轮圣王，以弥勒形象下世传度于人佛法。“末法”其实是释迦牟尼佛所讲的。那么佛教建墓塔是怎么来的呢？

据传，有一次释迦牟尼佛的弟子请教问，将来师尊圆寂后应建个什么样的供奉场所？释迦牟尼佛没有回答，只是随手拿了书、钵、磬等七样常用物品让弟子看。师尊圆寂后，弟子们就把这七样东西按下大上小摞起来，成了七级塔形的样子。这就是佛教塔林的来历。

释迦牟尼佛拿那七件物品什么意思呢？书代表的是释迦牟尼佛讲的法，他在有生之年所亲自定的就是戒律；常用物品当然就是暗指师尊在世时的修行方式。那么这七件物品的涵义就是：学师尊，看他的讲法原文，按他留下的修炼形式修炼，只拿个要饭碗，放弃世间的一切执著，真修实修，守戒律就能圆满，这是对他最好的纪念！而在佛教中我们看到的是什么？就是认上一批的徒弟为“师父”，为“师父”建塔林。一代一代的徒弟成师父，“师父”就是徒弟的徒弟，又徒弟的徒弟。一代一代又一代，不学释迦牟尼佛了，不看释迦牟尼佛讲法的原文了，一步一步的变了。所以，佛教也就出现了这宗那宗。

法轮佛法所展现的法理是：大觉者所讲的法在不同的层次上会有不同的显现，修炼的人在不同的层次就会悟到不同的理，修炼达到的层次越高，悟到的理也就越高，而越高越接近真理，越接近法的最高内涵。例如“法”：在最低层面上指人的办法、方法；高一层是法律法规；再高一层是修炼的法理法则；再高那就是宇宙成住坏灭的法则。所以，所有的弟子进门不分先后，都要在法的原文中悟道，提高修炼层次，也叫“以法为师”（《转法轮》）。

因为作为修炼，每个人的悟性不一样，根基不同，修炼的精进程度，悟到的法理更是不同。那么要象佛教一样一代一代的徒弟带徒弟，那不就是路越走越窄，越来越复杂，越来越偏离法的原意，而层次越来越低了吗？最后必然就会走向末法。当然，释迦牟尼佛不讲出这个理来，也是有原因的。他知道他传法的目地是为了历史的今天传法轮佛法而奠定修炼文化，不能说的太明，怕干扰了今天的人得法修炼。他知道他讲的法要经过翻译传到中国，在两千多年后，时间、语言、环境、人的思维都发生了巨大的变化，也看不懂他讲的了，所以也就没有说什么的必要了。

有趣的是，释迦牟尼佛所拿的东西有个顺序：先书，后钵，再磬。先精神后物；物中是先小后大，因为磬比钵大。这个顺序即是释迦牟尼佛暗示了他的法走向末法的过程：后人从守戒律学法到重视物，从小的物品所求到越来越追求更大的物质利益。而到僧人们都追逐物质利益的时候，寺院也就成了挣钱的场所了，末法末劫也就到了。所以释迦牟尼佛到晚年临涅槃的时候就说：他一生什么法也没讲。那意思就是，此时他的法已经不能再起任何作用了，佛教的历史使命也完成了。而禅宗就理解为没有法了，一切都是空了，走向了极端。

在少林寺院有一处“立雪亭”，纪念的是二祖慧可断臂认达摩为师的典故。慧可为让达摩收己为徒，九年寸步不离。最后在大雪中站立一夜，刀断左臂，血染白雪，方得达摩接收，后为禅宗二祖。达摩自己说他的法只有六代之传，所以他在挑选继承人上就更加严格。“巧合”的是，嵩阳书院也有“程门立雪”，说的是宋代学者杨时和游酢到嵩阳书院拜见儒学大师程颐。程颐明知道有客人来却不动声色，假装休息，等了半天后才故作惊讶。那天正下大雪，所以也就有了程门立雪的典故。从这里我们看到，历史在同一地安排相同的典故，那就是在启悟世人：洪传佛法，普及儒学，是每个弟子的天职，都不应该以师自居。每一门只有创立者才能为师，其余都是徒，不管历史走多远。而作为求法、求学的人，也只有在原著中，通过不断的学、修，才能悟到真法真理，才能保证这一门不走偏，不落俗套。这是最好的捷径，是最宽广的大道。否则，最终都会成为强弩之末。这就是塔林所给我们的启示。

4、十三棍僧救唐王

少林十三棍说的是少林寺十三棍僧救李世民的历史故事。这个历史故事不但在修炼界，而且在中国历史上都是非常有影响的。少林寺、少林寺武功正是因为救下了李世民更得以名扬天下，得以成为国寺，成为吃皇粮厚待的寺院。

这个历史典故的意义在哪里？修炼者除了自己修炼圆满外是救人于危难的，说白了就是救人命的，佛家修善的根本内涵即是“救度众生”，这正是少林十三棍僧救唐王的首要内涵展现。再深一步讲，“少林十三棍僧救唐王”所展现的是佛法最终的历史使命——救度众生，挽救以大唐为标志的中国神传文化。我们看到，正是唐王李世民奠定了大唐盛世，具有深厚内涵的神传文化也就在大唐达到了历史最辉煌的巅峰——神传文化、奠定人所需要的文化大唐即是范例！其次，世界上一切正教所起的作用，都能够在一定程度上维持着人类的道德不至于过快的下滑，会给社会带来极大的好处。这是宗教传世的两大目地。就是说，如果宗教走的正，就能够起到这样的历史作用。

这是少林十三棍僧救唐王的伟大历史意义！在人类的末法末劫之时，法轮佛法传世的目地正是如此！！

不幸的是，少林寺在历史上不是因为财产，就是因为武术打斗、入世参政使少林寺魔难不断，几经焚毁。北周时期，佛道修者日众，当时出家人几乎占到了全国总人口的一半，出现了“生之者寡，食之者众”的历史局面。北周武帝遂采取了禁佛禁道的措施，少林寺当然也不例外。公元617年，少林寺因财产丰厚被农民起义洗劫一空。公元843年，因少林寺受到李世民加爱，太过强盛，遭唐武宗灭毁。元朝少林寺受加封，元末再遭红巾军洗劫。明朝朱元璋因少林抗倭有功，又不断加封，明末又遭起义军破坏。而更为严重的是1928年冯玉祥部石友三火烧少林寺，大火整整烧了四十天。石友三火烧少林寺乃是因为少林寺武僧与杂牌兵拜把兄弟，携枪对抗冯玉祥。

从少林寺的这些历史中，我们读出来的不是灭佛，而是灭人，是灭披着袈裟干着人的事的人。真正的修炼人在本质上是逐步脱离世间的，怎么还会一步一步的入世参与利益争夺、参与利益集团之间的政治争斗呢？这和释迦牟尼佛所定的戒律有多大的天壤之别？而在这个修炼的根本问题上，少林寺历经1500余年，一二再、再而三的被洗劫焚毁，有过几次的深思反省？

修炼者都是有功能、有神通的，层次越高神通越大。但是，“心性多高功多高”（《转法轮》）。心性越高越超越常人，其神通就越不能干扰常人，这是修炼的法则，也是三界空间特性的自然体现。否则，心性降下来，功能也就越来越没有了。达摩是佛教高僧，他一根芦苇渡江，面壁九年都在石壁上留下了炼功的身影，但历史并没有记载他如何如何伤害谁。他只是“困倦打拳，饥饿吃饭”，也就是说，他的心性是超越常人的，所以他才有神通，神通才能展现。而要用修炼中高层次上的能力干扰常人社会，那是绝对不允许的。所以我们看到，少林寺武僧从拳法到棍法，再到使抢，也就越来越常人化，越来越落入术类层面了，也就毫无神通可言了。

和塔林所隐含的内涵一样，历史通过少林武术在启悟世人：修炼是心性的提高，是上层次脱离常人的；真正的修炼者所拥有的是佛法神通，更是超越常人的智慧展现；而修炼者的智慧是人类心灵的启迪和典范，是远远走在人的前列、为人类奠定文化的历史开拓者！

5、“三教九流混元图”

少林寺核心建筑是大雄宝殿，是释迦牟尼佛传法的象征，其彰显的重要性也就不言而喻。

在少林寺大雄宝殿西侧有宋代佛塔两座：台上塔内置释迦牟尼佛石像一尊；台下为“下生弥勒佛塔”，塔内供奉弥勒佛。那么在大雄宝殿西侧，上塑释迦牟尼佛像，下刻“下生弥勒佛塔”，供奉弥勒佛，这说明什么呢？那就是释迦牟尼佛所说的，末法时将由转轮圣王以弥勒形象下世传度于人佛法。这就是佛教传世，来到中国，为弥勒佛传法奠定佛法修炼文化历史使命的体现。

在大雄宝殿东南侧为钟楼，钟楼前为碑楼，碑楼内置少林寺最重要的两古碑，即《皇唐嵩岳少林寺碑》和《小山禅师行实碑》。《皇唐嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，记述的是十三棍僧救唐王的故事。而《小山禅师行实碑》正面记述的是少林寺曹洞宗第二十四代禅师的经历，背面即为有名的“三教九流混元图”。

“三教九流混元图”非常奇妙：左边侧视为儒家鼻祖孔子像；右边侧视为道教始祖老子像；正面即为合二为一的释迦牟尼佛像。其碑文刻有“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正，农流务本......三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。”

“三教九流混元图”不仅仅是奇妙，而是隐含着中国传统文化的真谛，隐含着高深的修炼法理。在修炼界都明白不二法门的理，为什么要把三教九流归为一体？因为就象中岳庙“大道通天三教外”所说的一样，这里所隐含的内涵即是：历史所有的安排，都是通过三教不同角度的历史奠定，来为最终传万法归一的大道——法轮佛法而奠定修炼文化。

“佛教见性”那是指心性，修炼的核心即是提高心性；“道教保命”那是指身体的转化，唯有心性的提高才有功力的上长，才有身体向高层次的转化；而“儒教明伦”则是修炼人如何在世间、通过处理人与人之间的关系而提高心性。佛家修善；道家修真；儒家讲忍，三者互为一体，缺一不可，“真、善、忍”乃修炼真谛。如果说佛道两家回答了修什么；那么儒教给出的就是修炼平台，回答的是在哪里修；而法轮佛法所最后解决的才是怎样修、如何修。就象“盧”的内涵体现：如果说儒释道三教是盛饭的器皿，那么法轮佛法就是已做好的饭，捧到每个人家门口来的现成的饭。就象大禹治水：涂山氏听到暮鼓敲响送来了饭，那就是人类末劫的今天传来了法轮佛法。所以“真、善、忍”法轮佛法即是万法归一的大道。这就是“三教九流混元图”所隐含的高深内涵。

那么到这里，我们就窥到了中国传统文化所包括的汉字、儒教、道教、佛教之间的相互关系：仓颉依据法轮佛法的法理造了汉字，传给了人间，这个状态的体现即是“洛阳”。汉字背后的内涵在表面上不显示出来，表面只是我们日常使用的汉字表意，这个状态的体现就是河南简称“豫”：给予的只是表象。佛教、道教所阐述的理比儒教要高，但仍然被限制在一定的范围内，这个状态的体现就是“登封”：往上上不去了。那么当法轮佛法阐述出宇宙最高的法理法则的时候，也就打开了理解汉字背后内涵的大门，法轮佛法的法理也就得以无边的展现，这个状态的体现就是“开封”。这样最终，中国传统文化就展现了一个巨大而完整的圆容系统体系：作为基础平台，汉字形成的规则源自法轮佛法的法理——最表面是汉字表意——儒释道三教依据汉字表意展现修炼文化——最后，法轮佛法用早有的历史奠定——汉字、汉文化来展现宇宙的无边法理，由此形成了一个完整的圆容系统体系。所以法轮图形、三教九流混元图都是法轮佛法法理不同角度的展现。这就是中国传统文化的高深玄妙之处，这个圆容系统体系即是伟大的法轮佛法法理的展现。

在大雄宝殿西南侧为鼓楼，明代为“转轮藏阁”，楼上设轮式读经转轮。显然这是指今天传世的法轮佛法，预示修炼宝书《转法轮》的传世。此楼到清代置巨皷于楼上，又称鼓楼。

“晨鐘暮鼓”是寺院的规制传统，表面上这是指早晨撞鐘，傍晚击鼓，但其背后内涵隐含的却是象征人类的早晨和傍晚。“鐘”字以“童（年）”展现的是人类文明的开端；“暮”字以“莫日”隐含的是人类的末法末劫。人类的早晨体现为“晨鐘”，隐含的是历史的奠定过程；而大雄宝殿鐘楼前即是“三教九流混元图”，这个历史的奠定即是通过三教为万法归一的大道而奠定修炼文化。人类的末劫傍晚体现为“暮鼓”，而大雄宝殿鼓楼所体现的正是法轮佛法；鼓楼处以“下生弥勒佛”体现为法轮佛法传法者的形象即为弥勒。也就是说，法轮佛法是在人类的最后末劫之时传出；换句话就是，法轮佛法的传出即意味着人类末劫的到来。

少林寺大雄宝殿的历史布局，向世人清晰的展现了法轮佛法的传世，这是历史久远的安排，是世间久远的期待！那么历史做这样久远的安排为了什么？

“在历史的久远年代中，人类经过了许许多多不同时期的文明，在人类的生命中注入了许许多多从古到今各种历史文化的因素。人在近代历史文化中所表现出的一切，和久远年代在这个地球上生命所表现出的一切，在常人看来这是人类的历史、生命的繁衍过程，在科学家的眼里认为这是生命的進化过程。其实都不是。整个三界，包括人类社会所有的生命，都是为了宇宙在最后时刻的正法中使众生得救、得度而造就、而成、而来、而生、而开创的。也就是说，三界是为这个目地，是为了拯救宇宙众生而造就出来的。”（敬录自师父《二零零四年纽约国际法会讲法》）

法轮佛法的这段法理揭开了人类的历史之谜，展现了人类历史的奠定目地：等待法轮佛法的救度！

6、少林寺选址的天机

少林寺选址有一个有趣而又内涵深刻的历史故事。

最早来到少林寺的不是达摩，而是北魏时来到中国的印度高僧跋陀（batuo）。一天跋陀为寻建寺院之地来到嵩山，忽见嵩山半山腰有个地方金光一闪，飞出一龙一凤，便快步赶到闪金光之地。可是看到这一奇景的不止他一人，还有一风水先生和一商人也已到此。三人见地上有只公鸡和一条蛇在相持着，风水先生说“龙凤相争，宝地。”三人都想在此建房，于是就约：今天同住一处，鸡叫后谁先到达，宝地就归谁。于是三人同住在了一个客栈。

鸡叫头遍跋陀立即拿了根棍子前往，而其他二人因困都睡着了。跋陀来到宝地在棍子上做了记号，压在石头下就回去睡了。鸡叫二遍风水先生反应过来，见其他二人正睡，就匆匆赶到宝地，在棍子上拴了围巾做记号，也回去睡了。等鸡叫三遍时商人醒了，见其他二人正睡，就得意洋洋的来到宝地，把帽子挂在了那根棍子上，也回去睡了。

天亮后三人一起来到宝地，各说出了自己的证据，但谁也说服不了谁是最先到的。恰有一官员路过，于是就找官员评理。官员问跋陀：你说棍子是你的有证据吗？跋陀就说棍子是他的拐杖，刻有佛像头。官员一看果然有佛像头，便问风水先生和商人：你们看到他刚才在棍子上刻佛像头了吗？二人都说没有。官员于是就说：棍子是和尚的，和尚先到；围巾扎在棍子上，风水先生后到；帽子戴在棍子上，商人最后到，宝地归和尚。跋陀就在这里建起了少林寺，后悄然离开。

这个故事正是历史的今天传法轮佛法的精彩展现！

少林寺选址：法轮佛法来到世间，落到中国，中国是传法之地。

棍子：代表中国。因为“棍”为“木昆”，“木”代表修炼；“昆”是昆仑，象征中国。棍杖是行走的依靠，中国是历史安排的法轮佛法传法之地。

“公鸡、蛇相持”：指历史今天的社会状态、人类大戏演尾声之地的鸡形版图——中国大陆。中国鸡形版图形成于1921年7月，标志是这个时间蒙古正式宣布独立；这一年恰为夏历鸡年。蛇为巳蛇，“巳”为火，巳蛇即暗喻赤龙——中共邪党；1921年7月，邪党鸡年成立，成为了鸡形大陆的统治者。“蛇“又暗指属蛇的毛魔头，因为毛魔头是中共夺权、奠定党文化的代表人物。所以，“公鸡、蛇相持”即指邪党百年红潮。

跋陀之“跋”为文章结束时的短文；“陀”为高低不平。那么“跋陀”背后的内涵即指：法轮佛法在人类最后的末劫之时传出；传出时会有不顺，预示着邪党对法轮佛法的打压。

和尚、风水先生和商人分别代表今天的三种人，即上士、中士和下士。和尚鸡叫头遍即起：暗喻今天最早修炼法轮佛法的精进者；在棍子上早已刻上佛头记号：暗喻这些弟子早已随师在世间做了长久的历史奠定。风水先生有一定缘分，但热衷小能小术，提高不快，待修不修。商人戴帽那就是主要指今天的官商群体，因为中国历史上帽子就是官的象征。上士闻道勤而行之：今日不修更待何时？中士闻道若存若亡：修也行，不修也行——修则存，不修就是失去。下士闻道哈哈大笑，不笑不足以为道：那就是指紧跟中共迫害、污蔑法轮佛法的人。中士不修都会失去，都会亡，何况下士？只有历史淘汰的份。和尚、风水先生和商人三个人（世人）都看到了金光（法轮佛法），但结果是不同的。

官员判案：人类的大审判，就象《启示录》所讲的，人类的最后要进行大审判，神佛对每一个世人的审判！

九、会善寺

会善寺在登封市区西北侧积翠峰下，为联合国教科文组织所认定的“天地之中”登封建筑文化遗产之一。寺内最重要的历史遗迹为戒坛一处，及大量的石刻文物。该寺历史悠久，在历史上曾经是中原乃至全国最辉煌的寺院之一。原因是这里为佛教戒坛，就象积翠峰的名字一样，高僧云集。而在这些高僧中，又以一行高僧为代表。

作为“会善寺”的命名，其它山岳也多有出现。那么历史奠定这个名字的用意在哪里？就在“会善”二字。什么是善？佛教对善的展现是普度众生，把人从三界这个苦海里度到三界外幸福的彼岸。是这样。所以佛教所体现的就是修善，“真、忍”也有，但以修善为主。而“會”的汉字解释为：①能够；②付出；③一段时间；④为一定目地聚合，总计。内涵解读如下：
①能够：佛教奠定的就是修善文化，当然就能够指导修炼人修善。

②付出：佛教为此而作了两千多年的历史奠定，是为“付出”。

③一段时间：指佛教的使命只是在历史上奠定修善的文化，这是一段历史过程，而真正做这件事情的是法轮佛法。

④为一定目地聚合，总计：指法轮佛法最终完成对世人的救度。因为佛教的修炼形式是出家，那么要普度众生，世人都要出家修炼吗？显然不是。所以才说佛教只是奠定修善的文化。而真正普度众生、救度众生来做这件事情，是释迦牟尼佛所讲的末法末劫时期的事，也就是人类的最后大劫之时要做的事情，是“下生弥勒佛”所做的事情，那就是历史的今天法轮佛法弟子讲真相救世人正在做的事情。从根本上讲，法轮佛法所讲出的乃是宇宙的法理法则。在某种程度上来讲，大劫是宇宙不同层次空间的劫难，那么要救度世上的人，当然也只有宇宙的法才能担此大任！所以，“會”以一段时间的会计总计之意，来隐含要普度众生是在历史的一个结束点来做这件事情的，那就是末劫时的今天。

所以我们看到，嵩山会善寺给世人留下的最重要历史积淀，是一行高僧创立戒坛。修炼人守戒律是释迦牟尼佛有生之年亲自给佛教徒所制定的，也是释迦牟尼佛唯一书面留下的。释迦所传的修炼方法是“戒、定、慧”，核心是“戒”，守戒律。这是佛教修炼的最大法宝，也是一行高僧名字“一行”最能启示世人的地方。这就是会善寺对世人的启示，体现的仍然是佛教奠定修善文化的内涵。

会善寺有两幅楹联，一为“一曲香泉应洗钵，千峰花雨不沾衣”。 “一曲香泉”指万法归一的法轮佛法；“钵”是要饭碗，佛教的体现。“千峰花雨”当然就是指这教那教，这宗那宗了。“不沾衣”那就是不二法门，专心修法轮佛法。那么这句楹联显然是勉励宗教徒末劫修法轮佛法之意。

另一幅为“天地山河归宝掌，中天日月绕金轮”。“宝掌”是佛的手掌，“金轮”指法轮。这句楹联即是转动法轮、《转法轮》之意。

所以，会善寺同样是暗藏天机。历史真是费尽周折，在通过各种方式启悟今天的世人！

十、观星台

观星台位于登封市区东南十二公里的告成镇，即夏都阳城之地，由周公庙、测影臺和观星台组成。周公庙是为纪念周武王的弟弟周公旦而建。据史载，早在三千多年前周公就在此处设立土圭测日影，确定“回归年”的时间，并确立了精准的二十四节气。元朝郭守敬又在此设立观星台。这是一所兼测影、观星和记时于一体的综合性天文台，据此编制出了当时世界上最先进、最精确的历法——授时历。授时历与现代测定的一个回归年只相差26秒，与现在世界上通行的公历《格里高利历》则分秒不差，但却比格里高利历早三百年。

象三教建筑留下楹联寓含深意一样，周公庙同样留下了三幅寓意深刻的楹联。分别是：

观星台
石表寓精心，氤氲南北变寒暑；
星台留古制，会合阴阳交风雨。

测影臺
槽通天地有形外，石蕴阴阳无影中。

周公庙
三教九流，同归大道；
千岩万壑，台成奇观。

登封观星台是中国历史上27座观星台中唯一保存下来的一座，历史选择唯一的登封观星台留存，绝不是偶然的。因为这里不但是“天地之中”，而且这里是中国历史上第一座国都——夏都所在地。观星台隐含着深厚的历史内涵，看起来这是古代的天文建筑，但就象中国传统文化一样，绝非表面表现的这么简单。

1、人类的发展模式

今天的人们以科学如何如何发达而自豪，殊不知这不是人类应有的发展模式。中国古代天人合一的发展路子才是人类应有的、正确的发展模式，观星台就是最好的历史明证。古代人对“回归年”的测定，所发明的夏历、二十四节气、中医脉络图及中医医术、气功的展现等等，远远的超出今天人的思维和能力，并且根本不需要什么大型的仪器、高科技技术等等，完全都是依靠最简单的原始装置，完全依靠对自然的领悟来达到目地。而且根本就不需要动用、消耗多少全社会的人力和物力，少数人完成即可，全社会使用。这种模式对社会、对环境可以说没有任何影响和破坏，是人类最为理想的天人合一模式。

今天的人可能说现代科技测的是多么的精确，但是，再精确也没有跑出古老智慧的思维架构。真正的智慧在于系统的建立，在于模式的选择。设想一下，假如没有“回归年”概念的提出，假如没有节气历法的制定，今天的文明会是什么样子？

2、人类的创造

人类的智慧到底来自哪里？其实根本就不是人所谓的发明和创造。人类的一切成果的发明和创造均是来自灵感，历史从来就是如此。而灵感不是大脑突然“想”出来的，其实就是神佛对人的点悟。当人类在某个阶段需要什么的时候，就派下专门的人负责教会人类使用；或者点悟一些德性高的人“想”出来，在人世间就創造出来了。这就是人的所谓创造发明。就象释迦牟尼、老子、孔子、耶稣；就象仓颉、鲁班等等。没有这些人的奠定，那人类的今天连个空壳都谈不上有。而上述这些人是受过什么特殊教育，得过什么真传才创造、才发明的吗？所以，历史留下古代观星台的智慧，就是在启悟今天的人：什么才是真正的科技，现代的科技和古代的科技哪个更是智慧的展现？

3、对应

在解读嵩山历史文化中，我们发现一个特别突出的现象，就是对应。比如嵩山地形地貌和中国地形地貌对应；登封和开封对应；中岳庙鲁班显灵和嵩阳书院鲁班显灵对应；嵩阳书院程门立雪和少林寺慧可断臂立雪对应；“盧”字体现的盛饭器皿和开封粮镇和涂山氏送饭对应；少林十三棍和跋陀之棍对应；嵩阳书院大唐碑土围脖子、帽子和跋陀之棍围脖、帽子对应；嵩山石开生啓和平塘藏字石更是对应，等等。那么这一系列的对应在展现什么？

其实就象阴阳，对应是宇宙的一个法则，或者说对应是宇宙的一种存在形态。宇宙正是有了对应的对比关系才能使人对事物進行比较、分析和判断：阴阳、善恶、好坏、高矮、正反、前后、男女......都是如此；正因为宇宙是一种对应的存在状态，所以天地人才组成完整的宇宙系统体系，才有天人合一的理念提出。也就是说，任何事物都不是孤立存在的，都有其对应的存在因素，人同样也是如此。对应是宇宙最基本的存在形态。那么人与宇宙同样是一种对应关系，这种对应就是生命存在形态因素的展现。

法轮佛法告诉修炼人：“人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命，也就是说，人的最早生命是来源于宇宙中的。”（《转法轮》）“人体是一个小宇宙”（《转法轮》）。这段高深的佛法之理，显然阐述了生命的来源，生命和宇宙的本质关系。目地也就是在启悟修炼人：返本归真修回去才是生命的真实意义。

4、人体、生命和宇宙

这是一个很难企及的话题，但又是在这里需要触及的，因为登封观星台所给出的就是这个命题，展现的就是生命和宇宙的关系。现试图站在法轮佛法的法理上解读如下。

先说人体。道家为什么说人体是个小宇宙？那就看宇宙的存在形态。往宏观说，宇宙是有无数无数的星球组成的；往微观说，组成星体的一切都是物质，而物质又是分子粒子组成的，分子粒子又是由原子、质子、中子等等等等粒子组成的。也就是说，宇宙在本质上是粒子层组成粒子层的状态。人是宇宙的一个组成部分，是由细胞组成的；也是往微观上说，人体同样是细胞由分子粒子组成，而分子粒子又是由原子、质子、中子等等等等粒子组成的，显然，人体也是粒子层组成粒子层的形态。这和宇宙不是同样的结构形态吗？而且在本质上又都是相同粒子组成的。那么人体不就是一个小宇宙了吗？人体小宇宙和大宇宙不就是一种对应关系吗？

那么粒子的本质是什么？是生命。一切粒子都是生命。现在科学做小白鼠切片实验，发现在微观下每一个细胞都是小白鼠的形象，那么组成细胞的分子呢？原子呢？等等都是。那么人的细胞粒子呢？星球粒子呢？同样也都是生命。

什么是“星”？“星”展现出来的是“生”、生命。而“曰”是说的意思，谁说？太阳说。因为“曰”变自“日”，是变换形式的太阳。而太阳指宇宙的法理法则，那么显然，“曰”就是“宇宙法则展现”的内涵。也就是说，是宇宙的法则成就了宇宙，成就了一切宇宙物质，而一切宇宙物质又都是生命。这就是“星”字的内涵。所以分子是粒子；细胞是粒子；星球同样是粒子，一切粒子又都是生命。

上述是从生命物质形态上说的。那么从精神方面说呢？也就是说，生命的本质是什么？我们知道，生命的产生来自于“卵”。而“卵”展现的是阴阳相合。“卵”字左右各一点，即指阴阳。所以，生命产生的本质是阴阳，而非必须男女结合。人体自身就有阴阳，宇宙一切物质都有阴阳，在某种成度上讲，宇宙就是由阴阳组成的。就象粮食在夏天自然就能够生虫一样，一切物质在适宜的条件下都能产生生命，是因为一切物质中都存在阴阳。而阴阳又体现为善恶：什么层次的阴阳粒子，就体现为什么境界生命的善恶状态。那么人体阴阳和宇宙阴阳不也是一种对应关系吗？

再来说宇宙。汉字“宇宙”所展现的是“于、由”，宝盖可理解为一层空间之意。而“于、由”除了姓氏以外，二者都不能单独使用（存在）。这两个汉字的核心内涵是：体现两者以上物体（事物）之间的对应、从属等内在的连系，体现了这么一种存在状态。实质上就是大粒子层和小粒子层、更小粒子层之间的对应关系展现，当然也就是宇宙存在形态的展现。

所以，人体就是粒子层组成粒子层而展现的小宇宙；而宇宙又是有层次和境界之分的；层次、境界高低的体现又是由阴阳、善恶的境界来决定的，所以修炼做好人就能提高生命的境界和层次。当达到某一微观粒子层（境界）标准的时候，百年后就能做这个境界（粒子层）的生命。这就是修炼的本质。

那么观星台为什么要观“星”？因为星和人也是一种对应关系。既然人体是一个小宇宙，那么我们所看到的以星球粒子而存在的这层宇宙、会不会同样对应一个更大的生命体？实际上作为一层粒子，星球之间根本就不是杂乱无章的，都是有说道的。就象人体的细胞，虽然都是细胞粒子，但在人体上就表现为不同的人体组织，比如心、肝、肺等。心上的细胞不正常了、坏了，那就要得心病，就有某一方面的人体反应，天空同样如此。不同的星体就组成不同的功能结构，对应到人间就会有不同的反应，这就是天象。假如有一个心脏上的细胞粒子非常有能力，能看到整体心脏细胞好坏的变化，他就能看到这个肌体将会出现什么样的症状表现。人观天象也是如此。当发现某一天空组织出现什么异常的时候，他就能根据阴阳变化的理来预测出地上会出现什么样的变化，因为地球就是这一层粒子中的一个细胞，当然就在整体变化的反应之中。所以古人观天象都是有很深讲究的，不是现在无知的人认为的如何如何。

观星台三幅楹联都在说阴阳，最后还是修炼，为什么？其实笼统的说，阴阳变化之理就是宇宙的法则，那么观天象不就是要理出天地变化之理，总结出宇宙的规则和变化规律吗？问题是这个宇宙又是非常的深奥，不是站在表面上就能窥到背后的。那么就要依据更高的理作指导，阴阳五行的相生相克变化之理就是指导。而对阴阳之理的不断探索、掌握，那就已经有修炼的因素在里面了。所以，提高生命的境界就能掌握高境界的理，人的智慧也就能展现出来，当然也就在修炼之中了。人体、生命和宇宙就是这样一种关系。这就是为什么体现古代天人合一智慧成果的观星台，极力的在展现阴阳之理的原因。

所以我们看到，真正的智慧在古代天人合一的理念；而超越这一理念的更高层指导在于修炼；而修炼的理就是宇宙的规则、宇宙的法；那就是说，宇宙的法理规则就是最高的智慧！

结语篇

历史第一个朝代夏建立在“天地之中”；夏朝的国都建在了天地之中的陽城；而历史把体现夏（夏历）的唯一观星台留在了阳城，今天又把阳城改成“告成”，这一切绝非偶然。这里所展现的是：历史在展现中国传统文化的时候，始终暗藏着一条主线，一条以“夏”为标志的主线。这条主线包含两个方面：一是始终贯穿历史的时间；二是始终贯穿华夏的历史使命。

1、关于时间。

“夏”是夏季、夏历，直到今天我们使用的仍然是夏历，这个时间的贯穿无需多言。这个代表时间的夏是中国第一个朝代的开始，暗示着历史记时的开始。那么当朝代历史结束之时，历史又给出了以空间形态而展现的时间——大陆鸡形版图，就象写一篇文章首尾呼应，这预示着历史贯穿时间的终结。所以，夏所代表的时间最终指向的是“历史的今天”。这个巨大的历史意义就是：预示着人类一茬文明的终结。

我们知道，一个朝代的终结同时意味着另一朝代的兴起；而一个文明的终结同样意味着一个新文明的到来。“公鸡”是打鸣的，体现的即是时间。那么历史在今天，用一只大公鸡，在世界的东方太阳升起的地方来展现时间，当然是预示着黑暗的结束和一个新文明的到来。

“送走黑暗，迎来黎明”，这是历史的奠定。这个黑暗那就是“尚黑”者，中共朋黨。中共邪黨的出现就意味着历史進入了“尾声”。

什么是“尾”？尾声之“尾”即指历史的今天：因为如果我们把没有思想和灵魂的鸡形版图视为“尸”，那么“毛”的党文化就是这只鸡的思想和灵魂。“尸毛”为“尾”，隐含的正是历史今天大陆的“鸡蛇相持”状态，也正是人类末法大劫之“尾”的体现。

那么人类的新文明当然是“真、善、忍”洪传世界，最终带来人类整体意识的觉醒和生命理念的回归，也就预示着人类的整体状态要发生巨大的变化。

这是历史关于时间的安排。

2、关于使命。

“夏”的部首由“一、自、夂”组成：“一”即为万法归一，从嵩山历史文化的解读中知道，这是指法轮佛法；“自”就是从......；“夂zhi”的汉字解释为“从后至”，就是最后到，又通“终”，终结。那么“夏”的部首内涵显然就是：万法归一的大道是在最后、在人类一茬文明即将终结之时到来。这就是历史安排的、历史的今天、在人类特殊的历史时刻传法轮佛法，这就是华夏的历史使命。

历史展现的是大禹治水，而且是治黄河泛滥之水。黄河是中国传统文化的象征，显然在暗喻今天变异的党文化。历史的最后，“大禹治水”在精神上表现为解体党文化；也许在物质层面上大劫的表现就是一场浩大的洪水，用水来洗净一切污垢。

由嵩山积淀的传统文化解读中我们看到，历史为传法轮佛法做了久远、细致而全面的奠定。这么大跨度的历史，这么洪大的细致安排，为了什么？一切都是为了在大劫中救人！

那么宇宙的法理法则为什么要站在佛法的角度上来传？因为佛法是度人的，是救度众生的，这是长久的历史奠定。也就是说今天，当本茬文明即将走向终结之时，法轮佛法将按照宇宙法的标准救度能够救度的世人。

那么救度的标准是什么？就象大禹治水一样，“弃恶扬善”从来都是历史的主旋律，在人类文明的旧新更迭之时更是如此。那么作为一个生命，作为一个人，最基本的首先必须要分清善和恶；如果一个人连善恶都分不出来了，那还有继续存在的必要了吗？不就是历史要在大劫中淘汰的对象吗？正因为如此，法轮佛法弟子才告诉世人谁善、谁恶。人是向善的，当分清善恶的时候，可能就会选择善，就会得到救度，法轮佛法的使命也就体现于此。平塘藏字石是天意直白的展现，如果一个人都糊涂到连这个都不明白了，那生命的最终结局也就是自己的造化了。

3、“告成”

中国文化是神传文化，是修炼文化，归根结底就是救人的文化，再长的历史奠定都是为此而来。历史把观星台所在的夏都“阳城”改成“告成”，那就是启悟世人：华夏历史的久远安排一定是“大功告成”！

通过解读传统文化背后的内涵，我们无法不得出一个结论：历史是安排的！既然历史做了这么久远的安排，当然最后还要按照安排的轨迹来运行。只是法轮佛法提前了一点时间，把这个历史的真相告诉世人，同样是为了救人的需要。

这个历史的真相结局就是：

中共邪灵解体，跟随中共者将在大劫中淘汰；法轮佛法弟子大圆满；天动地劫后，留下的人将走上回归人类的正念之途。这真相结局的很快展现，即是历史最终的大功告成！

天问

山高藏僧棍 菊开示金轮
鸡叫已三遍 暮鼓传神韵
石开再生啓 无需向天问
 

我因常年在外打工，家庭重担压在了妻子身上。我学法轮大法，她受到邪党的恐吓，心里非常痛苦，经常抱怨我。起先我听到她抱怨就生气，现在认识到了，这是在去我的执着心。我就放下了。再听到她抱怨我不再有气，好心给她解释。

今年农村大旱，可我家种什么什么丰收：西瓜比人家的个大，更甜；玉米籽大粒饱，金灿灿的玉米粒好似宝石。

七十多岁的老母亲身体越来越好，比年轻时还好，什么农活都能干，耳不聋、眼不花，还能帮助我的弟弟卖西瓜、卖苹果，到我家来帮助妻子干活。母亲见到我家的玉米觉得很吃惊，问：你的玉米怎么这么好啊？我说：妈，这都是托大法的福啊，我们应该感谢师父！

妻子看到这么好的玉米也乐透了心，对大法的怨气一下子烟消云散，说：“人就应该靠天地。”以往我在家时播放师父的讲法或者是大法的歌曲，她不但不听还很敌视，现在她明白了真相，也想听大法的歌曲了，还要我放给她听，听完还赞不绝口。秋收季节，我们全家一直都一边听大法弟子唱的歌曲一边干活，喜气洋洋……

我女儿已经大学毕业，在省城找到一份收入很高的工作，担负了他弟弟上大学的费用；儿子今年还没毕业就有一家企业经理就急着让他去上班，他只好暂时请假上班去了。

现在农村最头疼的事就是给孩子找对像。我修大法被邪党迫害，妻子的心理压力非常大，常常叨叨：看来孩子跟着你只有打光棍了。可事实恰恰相反，儿子在大学读书期间就有了女朋友。这位姑娘是城里人，却非常贤慧，已明白了大法真相。星期天，她就和我女儿、儿子聚在一起玩，象亲姐妹一样。她家的经济条件比我家好，有时来我家帮我们干农活。我妻子非常高兴。在佛光普照下，我家变的越来越好！

“一人炼功，全家受益”。弟子唯有更加精進，救更多众生来回报师恩！


 

今日发正念，瞬间闪现出一个词：慈悲同修。发完正念后，心中略有些许感触。因为自己是属于很不“争气”的弟子了。慈悲的师尊没有放弃，当自己痛下决心后，能够立竿见影的让大法的威力体现在自己的身上，实实在在的见证了师尊的洪恩浩荡，大法的无所不能！现在特整理出来其中的小片段，与同修切磋：

一、 无条件配合同修

九九年后迷失了六年之久。直至二零一零年被同修A找回来。回到大法中，看了一遍师尊的九九年后讲法，一心就是急于弥补过失。却又有点无所适从的感觉。被执著的人心障碍着。恰巧，同修A有需要我帮忙的地方。我给自己立了一个规矩：无条件配合。一次，同修A让我帮忙买一种纸。也是自己经验不足，买错了。一箱的纸，我搬来搬去，虽然有些沉，还好自己能拿的了。到了她家后，她一看错了，急脾气就上来了，一阵的数落我。我没有说话，乐呵呵的告诉她：我可以把它拿回去换好了再送过来。她还是生气，继续数落。我没有动心。我想自己得修善，同时向内找，我知道还是我错了。既然对纸的型号不熟悉就应该多问一问。没有问导致买错造成影响救众生的大事，无论如何，我都没有理由说一句话。我本着一个“善”字，把握住一个“不动心”。我的心是平静的、和祥的。她看我总是不说话，还乐呵呵的。对我说：“你还乐？你不是气我吗？”我一想：哦，那我就不乐了。说是不乐，可是仍然保持着微笑的面容。瞬间，她丢来了一句：“你呀！一贬压不出一个屁！”我还是无语。她停住了嘴。我看出来了她在反思。我知道自己做对了。过了一会儿，她清醒过来了，向我道起歉来。我知道善的力量是巨大的。把住了善，就会有慈悲的能量。在慈悲的场中，一切不正都会归正的。事后她说：“我算服了你了。”我明白，其实服的应该是大法。没有法，小小的我根本做不到这一点。

二、 无条件向内找

走回来之后，看了师父的法及同修的交流文章，粗浅的知道了应该“无条件向内找”的法理。具体是怎么回事？究竟应该怎样做到？能怎样体现出来？心中一概不知，也没有多想。

还是在同修A的家里。因她是单身，所以，总是就我俩在一起。一次，她请我吃桔子。我们坐在沙发上，她开始向我倾诉她与她母亲的修大法前的纠葛。本来作为修炼人，我应该体谅她一些。同时，从法上交流。当时，也是自己心性没把握住。听着听着心里就产生了抵触情绪。因为，触动了自己的观念：不管怎样，那是妈妈！过往的一切作为修炼人应该大度一些，宽容、慈悲嘛！怎么还这样？！这时，她说来说去，丢出来一句：“其实我也不是很在意。”我不假思索的就扔过去一句：“不在意，你还说？”虽然声音不大，可是也许触动了她负的那一面。随着我话音刚落。她用右手背向我左脸就势打来。打的我的脸很疼。我的心顿时如堵上了一块大石头。我尽量控制住委屈的心态，轻轻对她说：“我不吃了，我去洗洗手。”继而起身向洗手间走去。背对着她刚起步，我的眼泪自己流了下来。

到了洗手间，我把水龙头打开洗手。她向我喊来：“你哭了？”这时，我清醒了。边洗手边想法理。是啊！作为大法弟子对待常人的态度应该是慈悲的，那么对待同修更应该慈悲啊！我要慈悲于她！随着“我要慈悲于她”的发出，瞬间，我的灼疼的脸不疼了。我明白了师父说的：“所以不管你们在任何环境下、任何情况下遇到矛盾的时候，都要抱着一颗善良的心、慈悲的心对待一切问题。你要不能爱你的敌人，你就圆满不了。”（《澳大利亚法会讲法》）我想，既然对待常人中的“敌人”（当然，修炼人没有敌人）都要保持一颗“爱护”的心，那么对待同修，同修再怎么样，也还不至于划分到“敌人”的范围，修成了还是伟大的觉者、伟大的佛、道、神！对待我身边的未来的觉者、未来的神！我更应该慈悲啊！我不能让她看到我的眼泪。于是，就势我把脸洗好。而后，走出洗手间，好似刚才什么也没有发生一样。

我微笑着向她所坐的沙发走去。她有些不好意思了。连忙解释自己的手误。为表示诚意，让我打她。我说：“难道咱俩打起来好啊！”她说：“那也是。”我们平静正常的交谈。交谈之余，我开始向内找。我找到了自己在同修向我倾诉过程中的自己对她产生了瞧不起的念头：都修炼了这么长时间了，还这样？还是比我先走回来的呢？也不过如此。我抓住了它。意识到它不是我的真念！而是在我没有分辨清楚真我假我的时候被它钻了空子，从而招来了那一巴掌。任何不符合法的念头都是旧观念、执著、人心，都是应该及时抓住消灭的。

我又想到了黑窝里的被迫害严重的同修，也一定是某个或某些念头不正导致的。当然，即使同修有漏，旧势力也不应该迫害，安排的一切也都是错的！但是，的的确确的因此被钻了空子，从而受到了迫害。那么就需要修炼人真真正正的在实修中抓住自己的一思一念，用法对照，修去不符合法的成分，進而同化大法。直至达到“金刚不动”的神佛。那时，旧势力就变的什么也不是了。正确的态度一产生，灼疼的脸瞬间不疼了。我体会到了向内找真的是法宝！这时脑子又打出一念：无条件向内找！无论何时何地就是无条件向内找！清晰的明确了师父说的“向内找”的教诲。我默默的念着“无条件、无条件、无条件……”细细品着什么是“无条件”。体会到：那就是不分地点、不分场合、不分时间……在任何时候，无论自己对错与否，就是一个原则——向内找！真的发自内心的感谢同修！体悟一点点的师父救度众生需要几多的不易啊！同时，让我想到了一些家人同修之间出现矛盾甚至打起来的现象。同是师尊的弟子，互相之间的不慈悲而引出的罪，师父又是怎样化解？是否也会有什么样的承受呢？只为转变一个小小的我的一个观念而已啊！那么无量无计的数不清的众生，需要师父怎样用心、费心啊？抱着对同修负责的态度向她讲述了她不知道的整个过程。她很是抱歉。

写出上述的小经历，源于也看了师父的讲法的启悟。正法既然到了最后的最后了。我想同修之间更应该是相互慈悲的状态了。自知自己修为有限，对于修的好的同修，这些根本不值得一提。只因自己是曾经“掉队”六年之久的人，而且还是犯过大罪的生命，伟大的师尊仍然慈悲呵护。心中的感恩之意无以言表。同时，也考虑到曾经接触过个别需要亟待提高的同修，不知全球还有多少？写出来，旨在证实法的超常与威力！师父不想落下一个弟子，谨希望对于修炼信心还不足的同修有所启发。有不足之处，敬请同修慈悲指正！向师尊叩拜！向同修致谢！合十！

我今年六十三岁。我天天上午学法，下午我去发真相小册子、真相光盘，面对面讲真相。2014年新年台历下来之际，我想这是一个讲真相的好时机，过了这村就没有这个店了。这一段时间得抓紧去讲。做台历的同修夜以继日，我也随之加快了讲真相的步伐。以下是我讲真相的几个片段，写出来供大家参考。

1、雪天讲真相

看到明慧网一个八十多岁小脚老同修，天天用草绳捆着鞋出去讲真相，风雨不误。我深受感动，八十多岁的人，我才六十多岁，应该算是年轻人吧？

那天正好下雪，师父讲过“天地难阻正法路 只是弟子人心拦”（《洪吟》）怕啥呀？我一出门就碰到一个老太太，我主动上前跟她打招呼：“老大姐，路滑，小心点。”她很感激说：“那你在干啥呢？”我说我想告诉你一件好事？她说什么好事呀？我说你知道三退吗？她说我看过法轮功传单，知道一点。我说那你退了吗？她说没有入过党，我说团员、少先队也得退。她说入过团，也入过少先队。我说那也不行，你只要是中共恶党的党团队组织成员，就是它的一份子，将来天灭中共时，你就跟它一起倒霉。她爽快的同意了三退保平安。这是师父对我的鼓励。

我又给她一个年历，她连声说谢谢。

2、继续往前走

我继续往前走。

我随步来到卖服装的摊上。在一个卖裤子摊上想选一条裤子，这个裤行老板是一个五十多岁的男性老板，我一讲，他就接受了。他说既然三退有好处，那就退了吧。我又给了他一个台历。他没说什么，就装起来了。

我走到裤行老板的对面摊位上。当我拿出一本台历送给他时，他却说：“你有九评吗？给我一本。”我说我现在没有，你要看的话，我明天给你拿来。我又说你是党员吗？那你先把党员退了吧？他也许怕我不给拿，还是想在三退大潮中留下一个伏笔，他说，我想看完《九评共产党》再退。

3、原来她已经被我退过了

这时又跑过来二个女摊主，对我说：“大姐，给我一本台历吧。”我给了她们每人一本。其中有一个胖的说，你再给我一本吧。我说不行，每人只能给一本，因为这不是单纯的台历。她说，我知道你是法轮功，我儿子八号结婚，我想给他们一本，图个吉利。我说那你就先三退了吧。她说你去年就给我退了。因为在大街上我劝退的人太多了，一时记不清了。大法真是太神奇了。

4、他们都知道是法轮功的台历

我又转了圈，看到一个卖鞋垫的、还有一个卖手套的老大姐，她们俩冻的直跺脚。我说共产党的天都不正常，她们深有同感，我又问你们都三退了吧？她们说我们没有入过啥呀，就系过红领巾，我说那就退红领巾。她们都答应了。我拿出新年台历，大家立刻围过来，一抢而光。我告诉他们是法轮功的台历，他们说我们都知道，你们年年发，我们年年要，有的年年要不着。

5、一个胖警察飞速的来要台历

我又往西走，碰到老俩口，给了他们一本台历，告诉这是法轮功学员制作的台历，上面都有珍贵的资料，回家好好看看。他们都高兴接过并答应了。

我继续往前走。路过一个小区门口，迎面走过一个五十多岁的妇女，我给了她一本台历，她说这是啥呀，我说是新年台历，后面都是法轮功资料，可好了。她接过去了，又说大姐你再给我一本吧。我正要给她拿，一辆小轿车，“嘎——”的一声停在了我的右侧，司机摇下车玻璃说：“大姐，给我一本。”我递过去了。

正在这时，从对面突然飞快的跑过来一个又高又胖的年轻警察，直冲我过来，我心里没动，马上发正念，不管你是谁，都是大法弟子要救的对象。谁知这个人跑到我跟前，大声的说：“大姨，快给我一本台历。”我给了他一本，心里想到师父的《洪吟三》中的诗句：“众生得救心渐明 警民清醒视不拦”。那个胖警察拿着台历边走边看。

6、他说你给我一本就对了

我又往前走，碰到一个小伙子，我上前就递给他一本，他说为什么给我一本？我说不为啥，因为我们有缘。他说你给就对了，我是信佛的。我说你们是佛教吗？他说是，我说那没有什么，你们是信佛教的，我们是信法轮佛法的，没有冲突。他接过去了，高兴的跟我道别。

7、我太幸运了

我继续往前走，碰到一个老头，我给了他一本。他很高兴的说：“我太幸运了，去年得一本台历，今年又得了一本。”我停下来跟他说：“老哥，那你退了吗？”老人家说：“早退了，上面有网址，我们都是按照网址自己退的。”最后他说谢谢。我祝他平安度过大劫难。我走老远了，他还站在原地在向我摆手致意。

8、你给我一本九评吧

有一天，我走了很远也没有碰上一个能搭上话的有缘人，心里有点急，我在心里求师父，快把有缘人领到我跟前吧。正走着，从对面走过来一个男士，因为他戴着眼镜，看不出来多大岁数，我上前对他说：“大哥，您好，我告诉你点好事吧？”他说啥好事呀？我说你听说过三退吗？他说听说过，钱币上不都说了吗？他说为啥要退党啊？我就说中共恶党这么多年来，干了无数的坏事，天要灭它啊，人不退出，那不也跟着它一块去了吗？他说那就退了吧，我入过党。临走时，我问他你要九评吗？他说：是碟还是书？我说啥都有，他说那你就给我本书吧。

原来此人是一名退休老师，喜欢看书。

9、虽然不信，但给我提醒

当我往回走，看到一个半身不遂的人正在锻炼身体。我正要讲，天空就刮起了大黑风，脚都站不住。他也差一点摔倒，我把他给拽住了，我说你看你身体不好，我跟你说点好事吧。他马上敏感的说：你是法轮功吧？我说是啊。他说我不信，有人给我讲过，我就是不信，不过虽然我不信，但我相信你们这些人心眼都好使，共产党可是心黑手辣，什么事都能干出来，你们讲这些东西，可得要小心啊。我说老哥，所以我们冒着危险走出来，向人们讲真相，其实是救度世人。人一生的机缘不多啊，可别错过这个大好的机缘啊。

他虽然没有退，但我把他得救的种子种在了他的心中，希望在春暖花开之时，能够生出善果来。

10、司机与二个搭车的小伙子都退了

我打一辆车去乡下，车上还坐着一个女的。我对司机说你是党员吗？他很自豪的说：“我都三十多年的党龄了。”他又说：“你是法轮功吧？我今天没有时间，我要有时间，我今天给你拉到公安局去。”我没有受其影响，继续讲真相，到了我妹妹家了，他也不退。

我从妹妹家里回来时，又继续打车。我吸取上一次的经验教训，一上车就给司机发正念，发完正念，再给这个司机讲真相，果然他一点也没有反驳的意思，而且还答应退出了中共恶党的少先队组织。这时半路上有二个小伙子等车，司机问我拉不拉？我巴不得多来几个众生呢，连说拉，你还能多挣点钱。司机满脸的笑容，看出来，对我非常满意。这两个小伙子大约三十多岁左右的模样。他俩一上车，开始气氛比较沉默，我想怎样打开话题呢？我求师父，给我点智慧，让我打开话题。

这时一辆车飞速的从我们面前跑过去。车里的司机说现在的人都不考虑别人，只顾自己开车，开的很猛，他是想反正你也不敢撞。我马上有了话题，我说起了一个打电脑游戏的小男孩，为了体会电脑游戏里随便杀人的快感，就联合几个网友把一个女司机杀了，并按照游戏里的妖怪处理了。我说这一切都是中共恶党破坏了传统文化，人们找不到精神寄托造成的。车里的三个人都认同我的观点，齐声附和说现在道德风气就是不好。我说这一切都是中共恶党干的。我把话题转到三退保平安上面。二个小伙子当即都退了。他们俩个人一个是团员，一个少先队，都是银行职员。临走后，我又给了他们《九评》、《我们告诉未来》及上网软件小光盘。他们说：这回可丰收了，回家里赶紧挂上窗帘好好看看。我说不用怕，中共恶党想大面积的大搞恐怖已经搞不起来了。

11、保安大队长退了

我给我原来居住的小区保安大队长送台历，他正给自行车打气，我下车说田队长给你一本新年台历，你好好看看。他说行，又说再给我一本，给我这个女朋友一本。我说行啊。第二天，我去交物业管理费，我跟他说你看过台历了吗？他说看过了，太好了！将来我们也加入你们的组织，我说我们没有组织，我还说你认为好，那你就退了吧。他说我没有入过党，只入过团，我说那也得退。他说那就退。临走还说，以后我要跟你再探讨探讨，所谓探讨就是要学的意思。可见众生在觉醒。

第一次参加市里技术项目审评，早早的就来到审评中心看资料，可到这一看，还有一位比我来得早的专家，是某医院的主任，王大姐。我跟她说我今天第一次来，心里没底，怕不能按时审评完。王大姐说不要怕，到时我提醒你重点看哪些，我来得早是因为晚出来开车怕塞车。

王大姐是个做事干脆利落的人，听说每次审评只要她来，大家就一定推选她做审评组长，经她把任务给大家分工，然后汇总比较，很快就得出结论。在她的热心指点下，我也很快的跟上了大家的进度，这么一个热心助人的老大姐，能力超强的著名专家，正是应该讲真相的对象。我想审评完后我一定找她讲真相，可这次还没等散会，她为赶去上班提前走了。

每次专家参加审评都是随机抽取组合，有的一至二年都抽不到一组，几个月后，我又和王大姐抽在一组审评，我想这次一定不放过给她讲真相的机会，可散会的时候，有一位专家非要搭大姐的车赶回去，与她寸步不离。大姐能不能接受真相我都不知道，更何况身边又多了一个人，我没有去找王大姐。

我回去后，心里这个懊悔，是怕心又丧失了一次救度有缘人的机会，可这样的机会何时才能遇到哇！还是自己修出的慈悲心不够。于是每次去参加审评我都关注着王大姐来了没有，这一等就是两年，前几天我参加一次审评会，又没有她，这时工作人员说现在还不能开始审评，因为还有一位专家没到，工作人员话音刚落，就听到到了的声音。我一看是王大姐，幸喜万分，自然是她当组长，审评很快就得出了结论。在等打印报告时，大家纷纷议论如今物价飞涨，王大姐说如果把XX党贪官的钱都吐出来，老百姓的日子就好过了，有的大贪官富可敌国。我问大姐你是党员吗？她说不是，我是民主党派，我干净。散会时我立刻找到大姐给她讲真相，她说信仰“真、善、忍”那是必须的，那是宇宙的法则，那是做人的准则。我让她起个小名再退出邪团邪队才算彻底与邪党干净，她说就用我自己的名字退。大姐告诉我，她退休了，不开车了，我去自由民主的发达国家已经旅游的差不多啦，相比之下，XX党独裁暴政的制度最黑暗。以后我办个养老院，做点积德行善的事。

大姐彻底得救了，我这颗悬念的心也放下了。

尊敬的师父好!
各位同修好!

今借大法弟子的交流平台，把自己十几年的修炼过程和体悟向师父汇报，与同修交流。师父说：“修炼路不同”（《洪吟二》〈无阻〉)，我悟到：每个大法弟子都有自己修炼的路，都得走出自己修炼的路。

工作机缘得大法，从此修炼沐佛恩

得法之前，我没有接触过气功，早些年听别人说过释迦牟尼、耶稣和《圣经》等这些名字，也不知道是什么意思，对修炼没有概念。我是因为做份外工作而得大法。

九五年夏，我办公室一同事调离，他的工作一时无人做，其工作内容涉及我等几个人。那时领导决定：涉及哪个人的就谁去办。有一次，需去另一单位办事，遇到了一位久未见的朋友，他在那单位不如意但没办法，而他学的专业正好和调离的同事一样。我问他愿来我单位否，他说行，这样他调到我的办公室。他是个气功爱好者，报到后很快就与我们企业的大法弟子联系上了，不久戴上了法轮章，引起了我的好奇。在他的引领下，我走進了大法弟子的环境中，与法轮大法接上了缘。那时没有大法书，先听了师父的报告会录音，到年底参加了几期师父在广州讲法录像学习班，并在期间请到了师父的《中国法轮功（修订本）》，从此，我走入大法修炼中，沐浴着师父的洪大佛恩。

学法炼功不懈怠，吃苦消业身轻松

得法后，激动兴奋溢于言表。每天除了上班和必需的生活活动之外，就是学法炼功，精力、体力越来越充沛；学法时非常专注、炼功时毅力也很强，现在感觉修炼初期的状态是真好！在家有时间就学法，每天都能坚持炼功，炼功时间不断加长；每天上下班路上都能坚持学法或听师父讲法录音；中午与同修一起学法、交流，感觉每天都在提高。

学法时注意力非常集中，不犯困，无论周围怎么乱，很少受到影响，特别是在上下班过程中学法效果也很好。我悟到，是师父把那些干扰因素屏蔽了，使弟子能专心修炼、尽快提高。由于学法炼功交流都很到位，心性也是不断提高，修炼环境越来越好。

要说吃苦，就属炼静功，第二套功法较第五套功法容易些，要想加长时间需要毅力去坚持。开始时，从15分钟到30分钟、从30分钟到45分钟、从45分钟到1小时，再从1小时到1小时30分钟，每延长一段时间，都付出很多：胳膊发沉、酸、腿脚麻，直到没了感觉，叠扣小腹时，一股强大的能量从手心发出，瞬间使全身轻松、增力无比。开始炼第五套静功时，单盘腿还翘的老高，把腿压下去用了很长时间，腿和脚腕很痛伴随着麻。双盘时克服了更多的困难，盘坐时间从5分钟到10分钟，从15分钟到后来100分钟，身体上承受痛麻、心里也承受干扰，总有一个念头往上翻：拿下来吧，会好受些。思想上稍一放松，就坚持不住。不过，那时有同修常在一起交流，比学比修，進步非常快。同修到一起：你盘多长时间了，他盘多长时间了，大家在一起一说，落后的就会努力了，这也是精進的动力。在心性提高方面也是，我昨天遇到了什么事，是怎么做的；他家里出了矛盾，是怎么守心性的，大家有个比较和借鉴，做的越来越好。七.二零之前，每天炼功三个半小时，第二套和第五套静功各一个半小时，坚持不断，有段时间腿疼得厉害，上下汽车得用胳膊使劲才行。炼功时流眼泪、流鼻涕、针扎式刺痒，持续时间长非常难受，那时都能忍住不动，坚持到炼功结束。勤于修炼使身体感到越来越轻松，精力、体力充沛，工作生活越加充实。

七.二零妖邪逞凶，走弯路大法归正

九九年七月二十日，江xx犯罪集团与中共邪党互相勾结对大法与大法弟子开始了疯狂迫害，黑云压顶。我们企业设立了“610”邪办，对企业内部大法学员進行谈话，强迫学员按他们要求写认识，组织开揭批会，办学习班洗脑，敏感日不让学员回家等手段，迫害学员。各单位邪党支部召集党政工团等人员進行谈话、围攻、逼迫放弃大法修炼，交出大法书等，用编造的谎言、经济利益、子女前途等手段進行威胁欺骗。由于人心重、对大法认识不深，想用人的办法混过去，开始没有按他们的要求但写了一个认识(此时出现漏)，结果没通过，他们更加强制按他们的要求写，虽没完全写他们强迫的那些字，但写了不该写的；另一个是交了三本大法书，当时看到别的学员交了，自己想交几本混过去了事，造成遗憾。自己没有正念走了弯路。后来在明慧网上发了严正声明：一切不符合法的言行全部作废，坚定修炼大法到底。

那时虽做了不该做的，学法炼功没有间断，中午休息时仍学法。我悟到用人的这种既达到不放弃修炼又可躲避迫害的圆滑表现背离了“真、善、忍”大法，我要坚定修炼大法到底，并把这个意愿表达出来。二零零零年底，企业“610”办又组织新的一轮对大法学员的迫害，强迫表态。十月后，师父的《美国西部法会讲法》和《北美大湖区法会讲法》陆续发表，师父说：“这个神呢，他不会象人一样。比如说有的学员被抓進去了，在严刑拷打中承受不了，就写了悔过书。可是呢，他心里想：我这都是骗他们的，出来之后我还炼，我还出去正法，还上天安门。可是这是不行的。因为这种观念在人这儿也都是败坏了以后才形成的，而那些神他不会这样，他没有这样的思想，他认准的路一定会走下去。”师父的法告诉了我该怎么做，修炼人必须按照师父的法去做才能真正达到标准。年底“610”又召集那些人来谈，我守住了正念，把修炼大法对身心的益处告诉他们。这一次我做到了心态平和，没有一点抵触情绪，把坚修大法的心声表达出来。后来相关人员试图用了解家属信息限制我修炼或牵连家属，被我拒绝。我感受到了正念的威力和美好，同时得到了师父的奖励：因我每年过年都要回家探亲，那一年我仍按时回家了，探亲回来后，单位书记告诉我：你走后的当天，某某书记电话指示不能让他离开，看好了。我想，那是因为师父给安排好了，他们说了不算。

此后，企业邪党“610”又多次对大法弟子骚扰、威胁、开所谓揭批会等，我不再用人的想法去对待，只用修炼人的正念去做。单位换了几任书记，都找过我谈放弃修炼的事，我都用平和的心态和他们谈，讲大法的美好。他们表面不认可，但态度缓和。到了二零零四年及以后，他们不再和我说这事了，我照样中午在办公室学法，环境变好了。

开小花自制真相，广传播不畏风雨

二零零一年起，同修们见面开始交流传播真相的事，说哪个学员做了什么，怎么做，有做单张的，有写小标语的，还有做小喇叭定时播放的等，很受启发。

开始时在班上做单张，量极少，后来从同修处取些单张去发，可还是得等米下锅，不能按自己的时间和情况做，我想要是自己能做就好了。

二零零三年萨斯病传播，上班、上学的都受到影响，我就买了电脑，从此一朵小花开始孕育，不久就绽放了。有了电脑，加上一个刻录机就能做光盘，那时真相光盘很多，内容很丰富，我就从做光盘开始，请同修帮忙买一个刻录机，装上相关软件，开始试做。先买了几张空盘，按照软件的提示要点進行试刻录，最简单的操作就是光盘复制。试一张顺利完成，用电脑测试一下效果，有马赛克，什么原因呢？调整刻录设置，终于用电脑测试后效果挺好。那时电脑没普及，多数家庭都是有ＶＣＤ机，所以做出的光盘应满足ＶＣＤ机播放才行，用家里的ＶＣＤ机一试，效果不理想，做了几张不理想，电脑播放能行，ＶＣＤ机播放不行，怎么回事？赶紧求助，找同修咨询、上网查找，有多个因素影响刻录质量：刻录软件设置、刻录速度选取、光盘质量、连续刻录数量以及母盘质量等，还有与ＶＣＤ机的版本新旧有关，有的光盘在新版本机上能放，在老版本机上不能放，在测试光盘刻录质量时用老版本机，老版机能放的新版机都能放。这样，经过一段时间摸索，掌握了刻录技术。由于复制耗时长、效率低，质量不好保证，我便又开始学习制作镜像文件。经过一试再试，找到了正确的方法，可随时制作不同的真相光盘了，效率也高。就这样自制自发坚持了很长时间。

那时买的都是花盘，发放时要放上一个说明或短语标签，打印这些标签要找别人帮忙，很是不便。有同修帮助拆兑一台旧打印机，可使用不长时间就出问题了，颜色打不全、机械也出故障。自己又不会修，找商家修费用高，核算一下，修修补补的，花钱不少，效率低、质量差，想：还不如买个新的，这样买了一个新机。打印出来效果真好，看着心里真高兴。有了新机光打标签太浪费资源了，就有了做小册子的想法。从那时起，开始做真相小册子。后来由于经常加班，个人时间减少，又添了新机才满足了需求。跟着正法進程走， 我又增添了其它设备，制作其它项目。

制作真相过程中，先与这些法器沟通：我们是一起来助师正法的，大家都要更加努力，排除一切干扰，做出更多更好的真相，救度更多的众生，谢谢！然后开始工作。制作中对每一份真相都加進：把强大的正念和神通压入光盘和小册子，使看到这真相的人背后的邪恶生命与因素全部解体，把真相带回家，和家人一起看，使其全家人都能明白真相并得救。有时间时，对每一份都发正念，时间少时就对整批资料发正念。

做出的真相到一定数量就及时发出去，过程最辛苦也最有成就感。早期发放时，带上十几、二十几份单张，出去一走，看这儿危险，看那儿也不安全，心里不稳。想起师父在《理性》中说：“用理智去证实法，用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人”，还有， 师父在《去掉最后的执着》中说：“没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。”背着法，心里渐渐稳定下来，四周观察一下，在较近距离确认没有人和自己走向同一目地地，便走進楼口，楼上没人下来时直接上顶楼，从上往下发， 出来后，心里放松了许多，然后重复这个过程。随着时间延长，发放次数多了，心态逐渐稳定，就感觉有理智了，到后来，就不太在意是否有人進出了。经过多年发真相有几点体会总结一下。

1.出发前先发正念。清除要去区域的所有邪恶生命与因素，清除人们背后的所有邪恶生命与因素，让他们都能珍惜真相并能认真看，明白真相就能得救；同时清除自己场范围的所有邪恶，无所不包，无所遗漏。

2.发放时间随季节调整。夏季选择早起(比晨练的要早)；春秋季选择晚上下班时间(因为这时自己也下班)；冬季早晚都行。

3.发放时从楼上往下发，无人时动作迅速；有人时也正常上下楼发放，不使自己突然出现在别人面前，也尽量不让别人听到有人上下楼；避免与人同时上下楼。

4.把交通工具放在取放方便且有明显标志的地方。

5.不集中时间到一个地方去发。选3～5个区域循环发放，不漏发，但一定要注意安全。

6.发放的真相要包装好，越规整越吸引人越好。发放时放在干净和显眼的地方并发出一念：有缘人看的见，无缘人看不见。门上有乱七八糟东西的一律不放。一般一层只放一两份，光盘只放一份，多了人会不珍惜的。

7.真相资料发放时，用曲别针做辅助。把曲别针一端勾住资料自封袋(封口处下边不容易豁开)，另一端掰开成任意角度，可以插、勾、挂等，快而方便。发放之前，先掰开十几个(多了缠在一起不好取)放在无其它东西的兜里，然后随用随掰。

8.衣着端庄、得体。分时间段穿着适时衣服，别人看到后不产生疑问，同时也是大法修炼者应有的风范。

修炼大法沐浴佛恩，无量罪业师承受

得法前，时时处处不如意：工作屡遭挫折，尽管付出很大，也有一些成果，总是不被认可；工资不能调；职称评定落后于别人；身体疲惫，精神低迷，三十多岁，人家就说是个小老头，走路缓慢抬不起脚来，年纪轻轻就有关节炎等等；家里时有矛盾发生，真是很苦很累。有时也想 ：这种日子何时是个头？人活着为什么？为什么别人(年轻的、同龄的、年长的)很风光、什么好事都有？

修炼大法后，明白了人为什么而生，为什么有人这样、那样，一切皆有因缘。“经修其心 功炼其身” (《洪吟》〈同化〉)。随着学法、炼功日渐深入，明白了更多法理，各种不平的心理渐渐消去，身体渐渐变好，精力日渐盛；工作、家庭环境也逐渐改善。是师父的浩荡佛恩改变了我的一切，师父替我承受了巨大罪业，才有了今天。师恩难报，唯有精進、再精進，做师父的真修弟子，跟师父回家。

初期得法，沐浴佛恩

我九五年得法，初期对大法还是初浅认识，但知道大法好，那时对大法心里很纯净，没有求治病、功能等有求之心，每天就是学法炼功，师父就把慈悲、佛恩降临与我：关节炎不知道什么时候没了；脑子清亮、不混沌了；横在胸口的一堵墙在一次炼功时感觉“刷-”一下子就没有了；走路轻快了，腰板也直起来了…...，自己感觉换了一个人似的。后来上调工资有份儿了；职称评定顺利通过；对我一直有成见的领导也改变了态度。第三年，做的项目完成并获得了科技奖励。师父给了我这么多，师恩浩荡啊，无以言表。

师父给了我第二次生命

有一次上班，早晨六点多骑车走到市区一交通岗时，左转弯时习惯性回头，那天却先减速，还没回头的一瞬间，一辆货车非常快的从身边开过去了，过去时离我很近，间隔也就是1厘米。对面过来一骑车人大喊了一声，那汽车一直开走了。过后想一想，太危险了，只要一回头，脑袋就完了。是师父让我躲过了这场灾难，给了我第二次生命。

师父救我出黑窝

前年，我的小花遭到邪恶破坏，我被非法绑架到看守所。突然出现了这个情况，受到很大冲击，哪里出了漏洞或是被人举报了？今后如何应对各种情况？第二天在那里坐着，不让动，正好静下来好好想一想，做哪些事有漏洞或人心太强…...？

几天后，不经意间发现一面墙上有一个佛头像，从远处看是佛像(跟寺院的一样，面目慈悲祥和)，我立刻明白了：师父就在我身边，我必须正念正行。我先注意到的是，整个看守所都在唱红歌。我想不能让这样唱下去，决定发正念清除。唱歌时就发正念：彻底清除看守所所有邪恶生命与因素，立即停止唱红歌，铲除这种害人的邪恶手段。正念不停的发(我想有不少弟子都在做)，有一天，这害人的声音没有了。还有根据情况给同室人、也给看守讲真相，讲大法美好和大法弟子的被迫害。

他们明白了法轮功叫人做好人，不伤害别人。有的人认为我应该很快出去；同监室里还时常有人喊“法轮大法好”。我告诉他们：记住法轮大法好，灾难来时命能保。

看守所每天上下午要念监规，我才不念呢。别人念时我发正念：“法正乾坤，邪恶全灭！”不停的发，有时他们念的声音就特别小。小班头看我念时口型与别人不一样，和别人叨咕，我不理他，就是发正念。看守所每天吃的是：早晨面粥、中午晚上是白菜(帮子)汤和硬馒头。想吃菜就得花高价买，一般炒一个菜要30～40多元。面对现有状态，有时也产生出人的念头来：苦。有人劝我买点炒菜增加营养，那时身体不正常从表面上已能看的出来。我想不是到这里来生活的，不能总待在这里，就这样坚持着。时间长了，身体不好的反应越来越重。别人劝我看医生，我坚持不看。有一天，一个老头说，你去医院看一下，说不定就能出去了。我悟到是师父通过他在点化我，就同意了。检查时求师父加持：所有的检查结果都是让我出去的。在师父的安排下，我走出黑窝，回到家中。

从黑窝回来后，在师父的安排下，第二天就有同修给送来大法书，我又可以学法了！我当时想，要好好学法、要入心，真正修炼，做好三件事。那时有相当一段时间身体处于不正确状态：特别难受，不能工作(不能学法才是最痛苦的)。我克服了种种痛苦坚持每天大量学法，坚持每天早晨炼功，发正念８～１０次，我的信念就是这些每天必须做到。早晨起床时，都伴随着头晕、腿软加疼痛，只要稍有不想起床的念头，都能造成炼功间断。

学法小组的同修被非法绑架迫害，我每天为他们发正念，和他们一起学法：让他们的主元神到我的学法场上来一起学，学法时，都是念出声来，就这样一直坚持着。当我能出屋时，就到人流动量大的地方发正念：凡是進入我身体空间场范围的人，把他们背后的邪恶生命与因素全部解体，把“法轮大法好” 、“真善忍好”压入他们脑中，凡遇到讲真相或看到资料都能认真听、认真看，明白真相就能得救。当身体出现强烈反应时，也能坚定正念，不承认它、否定并清除它，就坚持要做的，必须达到目标。逐渐的我能走的越来越远，后来我能骑自行车了。

大法弟子要用大法的法理衡量一切，我们是走在神的路上的人，只要按照大法去做，跟上师父正法進程，就没有过不去的关。

学好法去执着，再精進随师还

集体学法是师父传给我们的最好的学法形式，我有深刻的体会与认识。

有一年，单位组织有关人员体检，当时加班很频繁，自己可借此机会休一天，之前几年也都是这样，到医院把表领出来，检查一个项目就走，去会以前的同修或朋友。这次也是，看哪个科人少查一下就走，可这一次却進了B超室，一下就被查出了问题。这里有两个漏：一个是去参加体检，一个是做了检查，表面上看是应付一下，实际上在思想深处或潜意识中还有人心存在。师父说：“真修的人没有病” (《法轮大法义解》〈为长春法轮大法辅导员讲法〉)，师父说的多明白呀！这就是法没有学好，没有病去什么医院哪，结果去了就造成了魔难麻烦，我想这是连续几年这样做出现的、悟性极差的表现，身体随后出现了很难受的状态，双腿酸软无力、精神状态不好，三件事受到了严重影响。过了几个月，虽然坚持修炼与上班，但状态没有变化。一次一同修说：你去参加学法小组吧，会有变化的，就参加了学法小组，在学法小组里，就觉得那个场好，去了就是学法、交流，与同修一起做真相资料，也不想身体的事了。

这样过了一段时间，不知不觉身体就完全恢复了正常。这就是学法好与不好的区别。集体学法可以保证学法时间、质量，互相监督、提醒，通过交流可及时发现自己的执着并及时去掉，可互相配合讲真相，当精力都放在三件事上时，自己的执着慢慢的就去掉了，魔难也好、麻烦也好，自然消失了，心性也上来了。师父说：“你的心性提高上来，你的身体就会发生一个大的变化；你的心性提高上来，你身体上的物质保证会出现变化。” (《转法轮》)。

学不好法，遇到问题就不能及时向内找，该过的关没及时过；长时间执着心不去，积累多了就形成了魔难，就得多吃苦多承受，还影响三件事。

对于被邪恶迫害，有同修帮我分析并提了个醒：是不是有不易察觉的或是有长期没去的执着，好好找一找。当静下心来仔细的回顾修炼过程，真有不少的执着心没去，比较强的有：争斗心、怨恨心、怕心、色欲之心、名利心、私心、执着自我等，还有依赖心、欢喜心…，有时还出现妒忌心，一下子找出这么多人心，自己很吃惊，修炼这么多年，还有这么多人心，怎么修的呢？现在把这些人心全部曝光出来并从根本上清除掉。就说争斗心吧，它竟能存在那么长时间。“7．20”前后，我办公室有个人，怎么看他都不顺眼、有看法：尽耍滑头、不干活、会来事儿、明里暗里折腾别人，认为自己也深受其害，心里不平衡，总和别人议论他，有了这个心，不自觉的就会表现。作为大法修炼者，有很多时候也知道不对，在抑制和清除。后来那人调离了，好像这事儿没了，其实那个争斗心没有去掉。过了几年，我也换了单位，做新的工作，都是新人，那种状态又出现了。有一个年轻人看上去很精明，时间一长，又对人家有了看法，而且更糟。在工作中有不同意见不是心平气和去说明，有时采取的是对抗，争斗心表现明显化，给自己修炼和工作都带来了负面影响。这个争斗心持续的时间太长了，造成了被干扰和迫害的发生，让师父为我操心和承受。我必须得把它修去。

写交流稿过程中，我真正的认识到了学法的重要，学好法是修炼提高、讲真相救众生、发好正念的根本保证，更是圆满随师还的根本。

第一次写稿，修的不好，干扰很大。终于排除了干扰，向师父交上一份答卷。

谢谢师父！
谢谢同修！