【释义】形容人一字不识。

【例句】在现代社会中，目不识丁的人，很难干成大事业。

【近义；反义】不识一丁  不识之无；学富五年  满腹经纶 

这个成语出自《旧唐书•张弘靖传》。唐朝唐宪宗的时候，张弘靖担任幽州节度使。张弘靖治军不严，他手下有两个官吏，一个叫韦雍，一个叫张宗厚。他俩常常聚集一伙人喝酒，一直喝到半夜，喝得酩酊大醉。还让士兵点燃灯笼、火把，送他们回营。半夜里整条街都吵吵嚷嚷的，百姓十分讨厌。他俩平常对士兵非常苛刻，稍不如意就骂他们是“反虏”。还对士兵们说：“现在天下平安无事，你们能挽开两石重的弓，不如认识一个‘丁’字。”士兵们听了，都非常痛恨他俩。

前任幽州节度使刘总，派人送来100万贯钱，慰劳士兵们，张弘靖却从中扣20万贯，用作军府杂用开销，只拿出80万贯钱，分给士兵。这件事，大家知道了都很愤怒，加上原来对韦雍、张宗厚的忌恨，于是一呼而起，杀死了韦雍和张宗厚，把张弘靖也抓起来了，囚在蓟门馆。将士们拥立朱洄为统帅，闹起事来。

张弘靖因为这件事，受到朝廷的处分，被贬到抚州做刺史。张弘靖任幽州节度使，没有多久，坏名声倒传了很远。

【原文】

chén fān xià tà ，zhì yùn jù guān 。

陈蕃下榻，郅恽拒关。

ㄔㄣˊ　ㄈㄢˊ　ㄒㄧㄚˋ　ㄊㄚˋ，ㄓˋ　ㄩㄣˋ　ㄐㄩˋ　ㄍㄨㄢ　。

陈蕃下榻，郅恽拒关。

【注释】

（1）陈蕃：字仲举，东汉末年汝南平舆（今属河南）人。为官耿直，曾任太尉、太傅。灵帝时和大将军窦武谋划诛杀宦官，事败被杀。

（2）下榻：寄宿。陈蕃为徐稚、周璆特设一榻，去则悬之。后指礼遇宾客。

（3）郅恽：字君章，东汉初年汝南西平（今属河南）人。刚直不阿，光武帝时教授皇太子韩《诗》，又任长沙太守。

【语译】

陈蕃为徐稚、周璆设置专用床榻，郅恽拒绝汉光武帝通过城门关口。

【人物故事】

据《后汉书．徐稚传》，徐稚（zhi ㄓˋ）家境贫困，常自己耕作，不是靠自己劳力得来的就不吃。他谦恭俭约、正义礼让，所住之处的人都佩服他的德行。当时陈蕃担任太守，以礼请他任官，徐稚拜见后而辞退了。通常陈蕃在郡内不接待宾客，唯独徐稚来的时候特别设置一个床榻，徐稚离去就把床榻悬挂起来。

据《后汉书．陈蕃传》，陈蕃十五岁时，曾在家闲居一室，而房舍杂乱。父亲的朋友薛勤来问候，对陈蕃说：“你这孩子为何不打扫以接待宾客呢？”陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，怎能只扫一室呢？”薛勤知道他有使天下清平的志向，觉得很奇特。陈蕃担任乐安太守时，郡人周璆是位高洁之士。前后任的郡守召见都不肯来，唯独陈蕃能招致他来。陈蕃特别为他设置一个床榻，周璆离去就把床榻悬挂起来。

据《后汉书．郅恽传》，郅恽客居江夏时，被推举为孝廉，任上东城门候。汉光武帝曾经出外打猎，车驾夜间返回，郅恽拒开城门。光武帝命随从自门缝求见，郅恽说：“照明的火光太远了。”就不接受诏令。于是光武帝回转从东中门入城。明日，郅恽上书劝谏说：“昔日周文王不敢沉迷于打猎，只是忧心万民。而陛下远至山林狩猎，夜以继日，国家王室该怎么办呢？就如空手搏虎、涉水过河，冒险而败亡的借鉴，实在令小臣担忧啊！”奏书呈上，光武帝赐给他一百匹布，贬罚东中门候为参封县尉。

【说明】

陈蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”薛勤劝道：“一屋不扫，何以扫天下？”两人的对话已成为后人教子的名言，激励子弟从身边小事做起。但相关史书如《后汉书》、《汝南先贤传》等并未提及“一屋不扫，何以扫天下？”仅有薛勤“知其有清世志，甚奇之”。薛勤所劝之语应是后人所加，有人认为是嫁接了清朝刘蓉的《习惯说》：“父来室中，顾而笑曰：‘一室之不治，何以天下家国为？’”

陈蕃尊重人才，因为敬重周璆、徐稚是有才德之人，而有“下榻”之举。身为东汉大臣，陈蕃一生处在外戚与宦官的宫廷争斗中。《后汉书》评论，桓帝、灵帝之时，如陈蕃这类人，能建立好的风气，奔驰险阻之中，与宦官同朝抗衡，终于招致杀身之祸。他们以仁心为己任，虽然此路遥远而更加坚定。最终虽未成功，然而其信义足以扶持民心，汉室乱而不亡，这一百多年间，陈蕃的功劳很大啊！

郅恽虽然只是看守城门的小官，对皇上也能秉公执法，就算贵为皇帝也得照规矩办事，显示出“皇帝犯法与庶民同罪”的精神。幸亏光武帝深明大义，赏赐了郅恽，而让皇帝进城的东中门候反倒被贬官了。

赵孟頫（1254--1322），字子昂，号松雪道人，宋太祖十一世孙，吴兴人。宋亡居家不出，与钱选等俱列“吴兴八俊”。后程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余人被荐，累官至翰林学士承旨，荣禄大夫，“荣际五朝，官居一品，名满天下”。

赵孟頫天资出众，博学多能，长于诗文、鉴赏，精通音乐、律吕，著作有《尚书注》、《松雪斋文集》、《琴原》、《乐原》等。尤其在书法和绘画方面的成就最高，有“书法称雄一世，画入神品”之誉。

赵孟頫书法初学宋高宗，中年后则上溯魏晋，专攻钟繇、“二王”，旁及李北海、柳公权诸家。其书风遒劲秀逸、沉着精到、笔法严谨、体势茂密。晚年所写更是取精用宏、骨力内敛、风采外发，苍茫浑厚之中，已臻出神入化之境。

《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”，集晋唐书法之大成。他的楷书，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称“四大家”，世称“赵体”。元朝一代书法，几乎都在他的笼罩之下，并影响明清两代，形成了风格鲜明的赵派书家群。鲜于枢称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”他的小楷，根抵钟王，出入晋唐，于《黄庭》、《十三行》用功尤深，书写佛、道经卷，精劲温润、简静平和。有《道德经》、《汲黯传》等传世。

赵孟頫的绘画继承了唐画的雍容典雅和北宋的雄健开阔，强化书法用笔，风格古雅秀逸，开创元代新风，被称为“元人冠冕”。山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；青绿、水墨，亦无所不精。

如果说，唐宋绘画在于文学化造境，而元代以后更多的体现在书法的笔墨意趣上，赵孟頫在其间无疑起到了桥梁作用，是文人画风的真正确立者，他提出“作画贵有古意”的口号，扭转了南宋以来古风渐湮的画坛颓势，提出以“云山为师”的口号，强调了画家的写实基本功与实践技巧，克服“墨戏”的陋习。同时强调以书法入画，使绘画的文人气质更为浓烈，韵味变化增强。主张“不假丹青笔，何以写远愁”，以画寄意，诗、书、画、印开始结合，相得益彰。

赵孟頫是书画艺术史上罕见的全才，同时也是争议最多的人物，就连 “用笔千古不易”这句话，竟也莫衷一是。

更因其以大宋宗室仕元，后世对他颇多微词。“变节事敌，猥琐无骨”，“出仕胡元”，“不隐江南，念恋大都的繁荣和名位”等许多帽子扣到了赵孟頫的头上，一段时间的教科书里甚至骂其为“汉奸”、“叛徒”，贬斥他的人格，继而“薄其书画”，认为其书法为“奴书”、“俗书”、“软媚无骨”。他的声誉受到损毁，他的艺术成就受到贬低与忽视。明代项穆评其书曰：赵孟頫之书温润闲雅，似接右军正脉之传，研媚纤柔，殊乏大节不夺之气。清代冯班也说：“赵书精工，直逼右军，然气骨自不及宋人，不堪也。”张庚说：“赵文敏大节不惜，故书画皆妩媚而带俗气。”包世臣认为赵书用笔平顺、点化均匀如一般经生胥吏。康有为曾说“勿学赵董流靡之辈”，因康瞧不起赵身为帝胄而入元为官，故对其书法极尽贬低。

傅山是历史上鄙薄赵氏书法最苟者。早年曾欣赏并学习赵孟頫的书法。满清推翻明朝之后，国破之恨无法释怀，转而对“事敌”的赵孟頫变的极为鄙视，恨其“贰臣”，恨其以宋宗室仕元，因恨其为人之“圆转”而责其书“圆转”，并冠以“媚”、“奴”、“巧”、“轻滑”等词。为此极端的提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”之论。告戒他的子孙：“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书”，痛恶其书浅俗如骨。从此赵孟頫就成了“俗书”的代表，人品低劣的者，成了人人都可以鄙薄其人進而鄙薄其书的口实。

董其昌，“南北宗”画论的肇始者。曾言“吾学书在十七岁时”因郡试以书拙置第二，自是始发愤临池。初学唐人，后学晋、魏，“凡三年，自谓逼古，不复以文征仲、祝希哲置之眼角。”并不曾把吴门领袖文征明放在眼里，针对赵子昂的严谨和精熟，倡导松秀和率真。他说:“吾于书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气，惟不能多书，以此让吴兴一筹。”他又说:“吾书与赵文敏较，各有长短。行间疏密，千字一同，吾不如赵。若临仿历代，赵得其十一，吾得其十七。又赵书圆熟得俗态，吾书因生得秀色。赵书无弗作意，吾书往往适意。当吾适意，赵书似输一筹，第作意者少耳。”这是说赵子昂的书法因为精熟往往变的俗气，而我的书法却因为生拙而有秀气。象这样与赵子昂的反复比较，不仅仅为了提出“字须熟后生”的理论，并且强调自己在“生”和“秀”的形态方面超越赵子昂，董氏虽常作自信语，但明显让人感到他在赵氏面前的吃力，强为己说的用意很是明显。

历史上每遇沧桑变易之际，文化颇易失范。赵孟頫提倡“古意”， 主张书画同源，托古改制，集唐宋之大成，他引晋唐为法鉴，批评南宋险怪霸悍和琐细浓艳之风；不仅如此，他还一反北宋以来文人画的墨戏态度，十分可贵。既创建文人画特有的表现形式，又使之无愧于正规画的功力格法，并在绘画的各种画科中進行全面的实践，从而确立了文人画在画坛上正统地位。其山水对“元四家”影响甚大。赵孟頫使职业正规画与业余文人画这两种原本对立或并行的流派得以融汇，可以说他不但规整了整个元代文人画的走势，也笼罩了明清画坛五百五十年。

作为当时的书画领袖，不仅高克恭、李仲宾，妻子管道升，儿子赵雍受到他的影响，而且弟子唐棣、朱德润、陈琳、商琦、王渊、姚彦卿，外孙王蒙，乃至元末黄公望、倪瓒等都在不同程度上继承发扬了赵孟頫的美学观点，使文人画久盛不衰，在中国绘画史上写下了绮丽奇特的篇章。

赵孟頫在中国书法史上同样是一座丰碑，在特定历史背景下承担起了复兴和传承右军笔法的大任。不仅复兴古法，还扭转了书法中恣肆求怪的偏执现象，开启了新的天地，针对南宋一个半世纪沉寂衰颓的书坛，起到了挽狂澜于即倒的重大作用。

宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式，在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立古典风格的权威价值，从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷，使书法迈入正轨。其书法深入右军堂奥，风神雅致、朴茂端庄，雍容恬静、筋骨内敛，外标冲霭之容，内含清刚之气。他的书法思想、风格，不仅主宰了整个元代，甚至直接影响了明清书法的发展。自从诸体皆能的赵孟頫出现后，达到他艺术成就的，似乎还没有出现。故何良俊曰“唐以后集书法之大成者”；王世贞称“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气”。其实是右军之后第一人。

傅山晚年在《秉烛》诗：“秉烛起长叹，奇人想断肠。赵厮真足异，管婢亦非常。”表达了对赵孟頫夫妇的敬佩。董其昌亦言：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴，今老矣，始知赵吴兴不可及也！”

后人有一种观念，认为元代社会矛盾尖锐，野蛮统治，文人受摧残，所谓“九儒十丐”。被睨为九儒的文人，進身无门，竞相遁身纵任，逍遥山水，将满腔的情感倾注于文学和书画，似乎高度辉煌的元曲和书画是这些人独自创作出来，与元代朝廷毫不相干。以为真正的艺术出于民间，或产生于统治阶层的对立群体中，其实是后世“阶级论调”的衍生。作为每一个朝代，都有不同的来源，都带有各自不同宇宙天体的特点。有元一代，思想自由，几大宗教都受到重视，比如元世祖就极为崇尚修炼文化，曾邀请丘处机讲道，亦遵循圣贤之道，“元”就取于易经，实以中原正统自居，虽然不一定是艺术的直接创作者，但却是一朝的主体。怎能说无关？元代书画的核心人物赵孟頫恰恰就是士大夫阶层，事实上是他们共同开创了这一天朝的文化。

后人以其入仕而屡以非议，并以此诋毁他的书画，以一种轻藐的居高临下的恣态随意评论，在讪笑间淡化了他原有的光环，从而消解了以其所代表的正统艺术的神圣，以达到混乱近世书画的前提。其实从常人角度来讲，他都毫无可厚非，他以其崇高的人品和完美的艺术，赢得朝野的极高赞誉，元世祖称其为“神仙中人”，仁宗将他比作唐之李白、宋之苏轼。为人正直，并无卑劣之行，亦非政治投机钻营者，人格如同他的绘画一样剔透。以一介书生，置身北国异族，使文脉不断，但他的艰难程度超过他的先辈和当时隐逸之士。蒙古铁骑征灭了南宋，而赵孟頫则以优秀的汉文化征服了大汗的子孙，不啻百万雄师吗？而且在江山易代、社会变更之时，演绎经典，将传统文化锤炼的尽善尽美，使华夏文明的薪火得以承传，薪火不灭，古法不失，意义是非常巨大的，实在无愧于大宋子民。赵孟頫的出仕，对改变蒙古人的政策和促進汉化，传播正统文化有着十分重要的作用。

从修炼的角度看，就是那么安排的，他就是来做这件事情的。赵孟頫亦秉承天命，是神为再次规范人的艺术，纠正偏颇的风气而安排的，赵氏不仅做到了，而且达到了令后人惊叹的高度。

承续皇家血脉，受训儒家教化，是否归隐和入仕，这是古人最为敏感的问题，也是当时面对的最大的问题。凭赵氏的睿智，难道想象不到后世之论吗？面对江南大批隐逸之士的侧目，压力可想而知。在决定走这一步的那刻，其实已经充分意识到了这一点，这是庄严神圣的选择，在那一刻他已摈弃个人荣辱得失，所谓“及其无身，吾又何患”，为此钱选几乎和他断交。

但与赵孟頫相比，分量和境界已不能相提并论，早年感觉，这些隐士，或归隐山林，何等之逍遥自在，真是令人羡慕，是最高的。其实归隐并不是最难的，难在象赵孟頫这样明知面临什么，而去承担历史的责任，这是大义之举，具有非凡的大忍之心，所承受的也不是一般人所不能做到的，故而是最难的。宁可背负千古骂名，在复杂的政治漩涡中，能保守那份宁静，为天下苍生，去兑现自己的承诺，象精忠报国的岳武穆、宋元更替时的文天祥、明清易代的袁崇焕、史可法，已将个人生死置之度外……

千年而下，谁人识得赵孟頫！

赵氏晚年有一首《自警》诗：“齿豁头白六十三，一生事事总堪惭。惟有笔砚情犹在，留与人间作笑谈。”都认为赵氏有愧于仕元，无时不在自责之中。毁誉褒贬，谁愧孰惭，到头不过一桩笑谈。所谓：

人间千古大戏，恩怨情仇非是，幕落玄机频现，谁在其中痴迷？

 一、走字慢的电表

我是九六年底开始走入大法修炼的，在迫害前的三年里我们的炼功点人很多，大部分人都没有炼功带，我家有一个进口的双卡录音机，我经常在家给大伙儿录带，我家还有录像机，几乎每天晚上都有人到我家看师父的讲法录像。后来有人提出要给我出些电费，我说不用，大伙儿都是为学法炼功，再说也用不了多少电，可让我没想到的是每月查表，电表字走的很少，交的电费比以前还少。几个月下来，常人邻居都不干了，说我家肯定在偷电。有人告到单位，单位领导派电工来查，没发现偷电，说可能表不灵了，把电表摘下来检查，功能一切正常，没办法又给安上，可每月就是走不了几个字。他们又让供电局专业人员来验表，电表还是没问题。常人怎么知道万物皆有灵性呢，更不可能理解大法的超常。

二、不愿离开我家的汽车

二零零八年底我们为女儿买了一辆“力帆”牌小轿车，在二零一一年我们又买了一辆“和悦”牌汽车，就想把“力帆”车卖掉，经朋友搭桥卖给了一位部队的小伙子。谈好价钱之后，我女儿对他提出了一个要求：我可以把坐垫和一些小物件都给你带走，可车里掛的“法轮大法好”的挂坠，你不能摘掉，他能护佑你，小伙子欣然答应了。可就在女儿下车小伙子上车开车时，司机这边的门关不上了，两人四目相对，都觉的奇怪。可小伙子也看到刚才门好好的，所以也没说什么就把车开走了，说一会儿还关不上，就到修理店。女儿回家跟我说这件事还觉的奇怪，我说这有什么奇怪的，是咱家的车不想走。

今年我家又买了一辆“帝豪”牌汽车，上个月又把和悦车卖给了一位朋友。在提车前我丈夫把这辆车里里外外都收拾了一遍，说即便卖车也得对车负责，让新主人高高兴兴开走车，可就在收拾完准备上楼吃饭时，车钥匙突然找不到了，自己围着车里里外外找了半个小时也没找到，着急上火，上楼说，明明手里拿着的钥匙，不知放哪儿啦，怎么也找不到，明天人家来开车没钥匙怎么开。我说你不要着急，也不要生气，不怨你，是咱家的车不想走。这时全家人立刻明白了，女儿带着外孙赶快下楼帮着找，他们三人围着汽车里里外外的找，我站在阳台上跟汽车沟通，我说我知道你不想走，不想离开大法弟子家，可你已经同化法了，为了纪念“四.二五 ”和平上访我给你上的车牌号都是“AF425”爱法四.二五。车里还给你掛着“法轮大法好”的掛坠，作为一个生命你已经很幸运了，现在我家没人开你，放在院里风吹日晒的，还不如到新主人家，人家一样会爱护你的。然后我又求师父加持，不到几分钟车钥匙找到了。

他们三人才高高兴兴上楼吃饭，我丈夫觉得太不可思议了，那个地方已经找了好几遍就看不见钥匙。我说它不想走怎么会让你看见钥匙呢，这两次卖车，你该相信万物皆有灵性了吧。

2011年6月份我在驾校练车，当地同修田姨家的衣服撑子上开了一束优昙婆罗花，于是我把撑子拿到驾校让练车的学员看，他们都很好奇用手机拍了照，我也告诉学员这花的来历和用意。

这之前我的三舅来我家，我当时不在家，是母亲把衣服撑子拿出来让三舅看上面的婆罗花的。不到十天，三舅来到我家告诉妈妈，说他家的大铁门上长出了六朵优昙婆罗花。当我从驾校回来听说后就赶紧去看，结果又发现律师事务所的门上面的铁窗户上也有三处（当时是中午看的），因律师租我舅家的门面房开的律师事务所，门上没有，我到驾校就把这件事告诉给练车的队友，他们感到更神奇。我说练车结束后顺路的就跟我一块儿去看吧，结果有十来个人和我一块去看。当他们走到时，我说在这里窗户上面呢，他们说这门上多清楚呀，我一看中午除了大铁门的六朵之外，其余的都是在窗户上呀，怎么事务所的门上在一下午就又开了一束呀？中午看的时候，我和二舅和三舅我们三个人都仔细的看都没有呀，如果有的话是很容易发现的地方，不容易发现的窗户上还是我发现的，我知道这是鼓励我救人的呀。

今年2013年2月1号我正要吃梨，就是普通的水果梨，正要削皮却看到一朵婆罗花，我也不吃了就放在家中。我买了个摩托车在我们县城拉客，顺便可以送给坐车的人神韵光盘，经常在那里停车和几个面包司机聊天，聊了都一年多了，也讲了不少，这次干脆把梨子拿去让他们看看。他们看过之后也用手机拍了照。当时，我说弄不好你们几个谁的车上就长出优昙婆罗花了。

呵呵，没想到不到半个月那个司机见了我就说：“昨天怎么没见你呢，你们村的那个某某的面包车的车门外面长出了一束你说的那种花呀。”当时我还有点不信，我以为他给我开玩笑，我说不会吧？你开玩笑吧？他说你不信我给他打电话让他把车开来，结果来了之后一看，真是一束婆罗花。我说你知道为什么在你的车上开吗？他说为什么？当然是我经常坐在你的车里给那几个司机讲，因此也救了他们，你的车也有功德了，虽然你信主，但是你听说过没有：《圣经》中说的弥赛亚王和佛教中说的未来佛弥勒佛是一个神呀，是真正的创世主要来呀。当然你不要像其他的基督教徒一样的说：除了耶酥一位真神其他的都是撒旦。那可不是耶稣说的话呀，在耶稣的天国里他是他天国的主，那更高的还有呢。于是他说一句话：各管一工、各管一工。听到他这句话，把我笑的。

我不会写文章，本来不想写，可是觉的这件事值的写，应该把这个神奇的经历写出来让阅读正见网的人都知道大法的神奇。

小的时候记事起，听老人们讲：梦中看到死去的人来找你，就是死期快到了。在生活中也确实看到很多这样的例子，很准。只要在梦中遇到自己的死去的亲戚、朋友、伙伴等，死期很快。

二零一零年，我从迫害大法弟子的邪恶监狱里回来没有几天，一天早上，我父亲告诉我：“昨晚做了个梦，梦见有人在屋里，我一推门，村里一个死去的妇女在门后，我很吃惊，就问她：‘你来干啥？’她回答：‘来找你。’”我父亲不明白是怎么回事，还在津津乐道的讲。我当时心里咯噔了一下：难道父亲的阳寿快到了吗？又过了几天，父亲又告诉我：“昨晚梦见你大伯死了。”这是我的本家大伯，正在病床上，病也很重。我母亲说：“梦见别人死是在说自己。”我心里说：“父亲已经明白真相，去留由师父安排吧。”我就没有往心上放。

我父亲明白大法真相，而且积极的传播真相，也做了三退声明，退出曾经加入过的共青团与少先队邪教组织，还在明慧网上发表了郑重声明：曾经在无知下说过的、做过的对不起法轮大法与大法师父的言行作废。我刚从监狱里回来时，父亲已经接触新唐人电视一年了，我在监狱里时，父亲每次看我，是没有怕心的，也很理智的找机会告诉我从新唐人电视看到的大法洪传与各国政要对待中共邪党的态度。我回来那段时间，我父亲是把新唐人电视和中央台的新闻频道对比着看，得出的结论是：同一事件，中央台和新唐人报道的截然相反，中央台满嘴谎话，而且说谎话不脸红，说的还理直气壮。从那时到现在，我父亲再也没有看过大陆的电视，只看新唐人。

我父亲是个心直口快的人，心里不藏事。我和父亲一块出去，父亲是走哪儿，真相讲到哪儿。过去是害怕我讲真相，现在是配合我讲真相。只要我开个头，父亲就能讲下去。他的所有真相都来自新唐人电视台。一次，父亲对我说：“新唐人的纪录片《九评共产党》，很多人看不下去，我看了三遍后，才真正认识到讲的真对，共产党真就这么坏！”

过去讲：要想后辈子得好，多做好事多积德。实际上，明白了大法真相，明白了中共邪党的真相，积极传播，就是在传福音，就是在救人，就是大善与积大德的行为。因为现在是个特殊的时期，宇宙要正法，每个人都要在对待正法问题上要表态，在中共邪党肆虐中国大陆，破坏了几千年正统文化，有意识的编造出邪恶的党文化误导大陆的道德相当败坏的情况下能不能接受大法真相，能不能在大法弟子在无端的遭受史无前例迫害情况下能不能认识中共邪党的真相，敢不敢加入到风起云涌的“三退”大潮，这就是在选择，一念之差，两种命运。

明慧网上报道了许多为了一点蝇头小利，跟随中共邪党迫害大法弟子的恶人、恶警遭恶报的事例，死的时候非常的惨烈，这是在世间的报应，在地狱里还要遭受到永无休止的惩罚，这就是追随中共邪党的下场，当了中共邪党的殉葬品。

明慧网上也报道了许多相信大法好，勇敢选择三退的福报的故事，多的数不胜数，我父亲就是一例，到现在也活得好好的，用我父亲的话说：“儿女们修炼法轮功，我们老俩口也沾光了，这么多年没有得过一点病，连感冒也没有得过。”

常人有句话叫“宁信其有”，面对大法真相，不要盲目的拒绝，看一看真相资料，看一看法轮功的主要著作《转法轮》，是与非不就一目了然了吗？真心的希望大陆的中国人都能了解真相、明白真相，上天赐予我们了解真相的日子不会太长，抓住这难得的得救的万古机缘吧！

我是一位老年大法弟子，今年七十一岁。我是一个知识分子，退休前是一位高级工程师，但这还是我第一次写自己的修炼心得体会。尽管得法较早，可一直觉得自己修的不好，羞于提笔。但在网上看到很多其他同修的体会后感触很深，受益良多，觉得还是应该把自己的心得及教训写出来，给自己十七年的修炼之路做一个总结，也算给师父递交一份答卷。

一、有幸得法 身心受益

1996年4月，经朋友介绍，我走進了法轮大法修炼。我从前曾练过多种气功来祛病健身，但收效甚微。当我一進入法轮大法修炼，神奇效果使我惊叹不止。第一天学炼动功，第二天长期困扰我的耳鸣就消失了，而且感觉到腹部有法轮在转动。随着不断的学法炼功，吃饭也香了，睡觉也实了，感到精力旺盛，身轻气爽，被周围人称为小伙子。其实当时我已经54岁了。

在修炼过程中，我亲身经历了师父法身保护学员不出任何危险的事情。有一天晚上我骑自行车回家，经过一个没有路灯的十字路口，来往车辆、行人都很多，远处的汽车大灯照的我看不清眼前的路，骑着骑着，突然感觉到有一种力量让我刹车，我马上跳下自行车。霎那间一俩农用三轮车从我眼前呼啸而过，没有出现碰撞。事后感到真是后怕，要不是神奇力量让我停下来，后果不堪设想。我知道是师父保护了我，才没有发生任何危险。

在修炼中，我不仅身体健康了，精神世界也在发生着深刻的变化。在反复拜读《转法轮》中，按着师父的教诲，不断的修心去执着，心胸变得开阔。在处理人和事的关系中，懂得了遇到矛盾向内找，因此在工作中感到顺劲，家庭变得和谐，生活变得愉快，能够修炼法轮大法真是我的福分啊！这期间我的妻子、女儿、女婿看到大法的美好也都走入了大法修炼，我们成为同修，大家都沐浴着佛法的恩泽。

自己受益了，就想让更多的人也能受益。当时我还没有退休，所在的单位有近20人修炼，我每天义务为大家服务，管理音响，组织大家学法炼功，感到其乐融融。一次，我利用工作之便，借用单位大礼堂，为本市上百人学习师父讲法录像提供了条件。自己还出资请了很多大法书送给朋友，希望更多有缘人走進大法修炼。

当时的修炼环境多美好啊！炼功点比比皆是，优美动听的音乐，众多的炼功者，大家都在做好人，一片祥和的气氛，净化了社会风气，法轮功修炼真的给中国社会带来了一个全新的环境。

然而由于法轮功修炼人数众多，社会影响面广，引起了中共邪党的惊恐。江贼因个人妒嫉，与中共相互利用，在1999年7月发动了对法轮功的残酷迫害，用尽各种构陷抹黑的手段，挑起中国百姓的仇恨，为迫害找借口。当时全国广播、电视、报纸上的诬蔑不实之词铺天盖地，大有第二次文革降临之势，在此高压下，我的心中产生过迷茫，不明白中共为何如此不顾人民利益，对如此善良美好的修炼群体采取打压迫害。但是我们心中有一念，我们修炼人是在做好人，法轮功没有错。

二、不畏强暴，勇敢走上护法路

为维护大法的尊严，还大法一个清白，1999年7月21日清晨6点，女儿同修制作了“法轮大法好”真相贴，我和妻子同修一同来到师父曾经在那里教过功法的紫竹院公园牡丹亭，张贴了第一幅“法轮大法好”的真相贴。当时看着“法轮大法好”字字闪闪发光，我们的身体被一团热呼呼的能量包裹着，心中充满了自豪。

7月22日，我们全家四个同修来到中南海府佑街的上访办，与万人大法弟子一同伸张正义，当时我们背诵师父《转法轮》中的<论语>，气势如雷贯耳，惊天动地。当时在强大的正的能量场带动下，我们没有丝毫怕心，一心要为大法说个明白。后来我们被武警驱赶抓到一辆大公交车上，送到郊区的一个体育场关押。这期间我亲眼目睹了恶警对我们年轻的女同修大耍流氓。后来我们全家趁把守的警察不备，从体育场中走脱。 7月23日我们继续去府佑街上访，又目睹了白发苍苍的老年同修被恶警打倒在地，在水泥地上拖拉着抓上警车，我心里一阵酸楚，止不住泪水落下。

我们不想被警察抓走，但又想進一步讲清真相，随后女儿女婿想出来一个新办法（当时大家还不知道怎么做），即用写真相信的办法讲真相。在近一年的时间里，他们向全国各省市、自治区、中央各部委的主要负责人共发了600多封真相信。同时为坚持修炼，在我们家成立了十几人的学法炼功小组，为更多同修坚修大法创造条件。

但是，由于我们当时对法的理解不深，修炼中有漏，整体配合也不够好，被邪恶钻了空子。女儿、女婿同修同时被非法绑架，恶警抄了我们的家，损失了大量的大法书籍。抄家后恶警将我和妻子同修也非法绑架到派出所，关在小号里。当时由于没有放下对情的执着，觉得还得有人去营救女儿、女婿，不能同陷牢笼，没能用真善忍法理去衡量自己行为的对错，就用人的观念写了假保证而获自由，这也为旧势力后来迫害我们找到了借口，以致后来铸成背离大法的大罪。

在营救女儿、女婿的过程中，我们向他们所在单位领导、同事讲真相，大家都在全力相助营救。后来女儿女婿双双被非法判了劳教，我和老伴利用探视时向警察讲真相，我们带着女儿女婿捐助希​​望工程的所有证书，讲述他们修炼大法后，如何做个好人，如何省吃俭用资助困难儿童上学的故事，有的警察也深受感动。

但由于我个人学法不深，没有从根本上认识到大法的珍贵，又受2001 年中国新年时邪党编造的天安门自焚案的蒙骗，再加上女儿、女婿被关在劳教所，我为情所动，又有许多怕心存在，心里产生了对修炼的动摇，并开始对大法产生怀疑，最终放弃了修炼。

在背离大法两年多的时间里，有对师父、对大法不敬的行为。每当想起这段不光彩的历史，内心无限的悔恨，痛恨自己，深感对不起师父的慈悲救度，对不起大法的恩泽。

2003年初，在同修的帮助下，我们全家又回归到大法修炼之中。师父是不想丢下一个弟子的，即使在那段不修炼的日子里，有时我还会感到法轮在腹中旋转，其实师父从来也没有放弃过我。我们只有精進实修，加倍努力做好三件事，才能弥补对大法造成的损失。

三、坚持讲真相，救度众生

女儿女婿从劳教所回来后，我知道他们受到很严重的迫害，所以怕心很重。但他们很快又开始发资料讲真相了。在同修的帮助下，从2004年起, 我终于克服自己的怕心，开始走進社区发放大法真相资料。 《九评》横空出世后，我们也开始发《九评》，但当时由于还是有怕心，面对面​​劝三退做得很少。 2006年，女婿由于传“九评”再次被恶警非法绑架，抄了我们家，抢走了电脑等财物后，女婿第二次被邪恶送入劳教所迫害。当时女儿已去海外读研，留下她年幼的女儿由我们抚养。

我们面对巨大的精神压力和体力消耗，坚持修炼。当我们感到艰难时，师父常常通过年幼的外孙女来点化我们。有一次我面对困境情绪十分低落，外孙女在我旁边反复的自言自语：“前面是过眼烟云，后面是狼。”让我悟到：决不能退缩，坚持修到底。还有一次，因为情绪不好我和老伴发生矛盾，外孙女提醒我说：“姥爷，你不要想那些小事，你要把心思用在修炼上。”师父的点化常常让我热泪盈眶。

在师父的呵护下，残酷的迫害没有吓倒我们，使我们更坚定了修炼的信心。按照师父的教诲，我们努力做好三件事。我和妻子同修多次回家乡向亲人讲真相，做三退，我们的绝大多数亲人都做了三退。在和老同学聚会时，讲真相劝三退；回原工作单位讲真相劝三退；到超市买东西遇到有缘人劝三退。平时抽出一些时间发放真相资料和贴真相贴。但是我们做的还远远不够，与师父要求的相差甚远，与广大同修相比差距很大。

女儿女婿由于受迫害严重，先后去了海外，参与了海外证实法的项目。今年，他们希望我和老伴也来海外，与他们从新形成一个整体，更好的完成救度众生的使命。现在，在师父的慈悲安排和呵护下，我们冲破了邪恶的层层阻力，终于来到了海外。我们这个曾经被邪恶迫害的四分五裂的法轮功家庭，现在又从新形成了一个修炼的整体，我们感谢师父，感谢同修。

我深深感到，正像师父在近期讲法中反复提到的，时间真的不多了，我们要利用好有限的时间，竭尽全力做好助师正法的大事，完成我们各自的史前大愿，救度更多的众生，不辜负师父对每一个大法弟子的期望。谢谢师父慈悲救度！感谢同修们的无私奉献。