快救孩子

理悟

12月1日大陆电视台报导，河北省涞源县一47岁小学副校长杨海军，于7月28日奸杀六岁女童小硕硕犯案。

撕心裂肺号啕唤，心肝硕硕快回还。
泣血声泪无回应，花蕾未开被摧残。
六岁女童遭奸杀，令人发指情景惨。
做案凶手副校长，人模狗样色狼馋。
只因淫乱妻离婚，身为校长女生奸。
年长十七娶为妻，先奸后娶臭名传。
为追金钱制炸药，负罪外逃记在案。
几年潜回皆摆平，教育口里仍做官。
如此败类人唾弃，不坐监牢反升迁。
揭开邪党堂皇盖，肮脏不堪蛆虫满。
如今大街拐幼女，先奸后杀惨人寰。
惨不忍睹难下笔，共产邪党万恶源。
提心吊胆家长怕，孩子时时狼嘴边。
遭劫被掏心肝肺，天真烂漫挖双眼。
教师校长无人性，多起女生被强奸。
邪党贪淫邪无度，侵染学堂祸无边。
快救孩子出水火，免遭红魔毁少年。
国人群起都说“不”，众手齐推红朝坍。
天灭中共收法网，三退勇士一亿半。
邪党覆灭乌云消，为孩争片兰兰天。

神路圆融

荣生

在地天使走 在天神巍峨 万古圣缘得 焉能再蹉跎
天众殷殷盼 师嘱重重托 人心辩对错 修者争什么
整体心升华 圆融不执我 斩断千情锁 灭尽万重魔
慈悲溶冷漠 有缘不错过 扬帆迎旭日 渡众出劫波

贻笑大方(外二首)

嘉香

美机闯入识别区，辩解难遮心内虚。
挑起民族仇与恨，错估民主“象”和“驴”。
本为造势展强硬，看透虚张演骗局。
对内镇压不手软，外交保党只身鞠。
转移矛盾成拙巧，不若和平解怨屈。
玩火自焚余笑柄，欲愚百姓却自愚。

五毛

犬笔人格值多少？贬值货币只五毛。
发贴灌水嗡嗡叫，唱红愤青乱嘈嘈。
真正灵魂早卖掉，阴邪附体常蹦高。
无知小丑梁上跳，陪葬之时泪潇潇。

棒打沉冤

棒打沉冤狠，一条黑道深。遭劫惟饮恨，上访是“罪人”。
迫害随时有，冤屈无处伸。但知善恶报，如影随行真。

浅悟忍(外一首)

轻舟

人有顾虑不是忍，坦坦荡荡见精神。
如能放下生和死，必不执著爱与恨。
表面强行离世事，人心依旧在红尘。
复杂环境能励志，不染污泥始见真。

浅悟真

能到真无显大宇，返出本性是纯真。
无邪吖语识童趣，明道人生见圣人。
彻悟天机知法理，融通智慧看乾坤。
真中足具真善忍，同化大法做正神。

不久后的今天(外一首)

明缘

霜满屋棱垄满雪，万家灯火一川明。
炊烟凫凫锅腾腾，香气喷喷笑盈盈。
户户转播享神韵，人人围坐诵佛经。
人间解体红魔后，凡此情形处处听。

台南排字

台岛排神画，恢弘场面大。六千神敬意，廿九瓣莲花。
宇宙金光闪，人间正气发。主佛垂眷顾，大法度中华。

永无憾

纯正

末劫之世祸连连，中共邪党是祸源。
打压大法害法徒，“三大公罪”全都犯。
贼胆包天摘器官，道德底线被踏践。
邪恶至极古今无，噬血兽性必遭谴。
天诛地灭邪恶党，劫至无间地狱煎。
主佛命徒讲真相，慈悲救众离危难。
谁善谁恶要分清，真相谎言须明辨。
快办三退保平安，速登法船达彼岸。
机缘一失不再来，选择正确永无憾。

注：“三大公罪”指群体灭绝罪、酷刑罪、反人类罪。

游直隶总督署

云鹤天

直隶总督署，保定一景观。长长的甬道，高高的旗杆。
参天的松柏，威严的大殿。述说着历史，曾经的硝烟。
公生明牌坊，警示官莫贪。伸手必被捉，为官要清廉。
水能载舟行，水亦能翻船。心系老百姓，民意大如天。

单车伴我天下行

归航

单车伴我走西东，大街小巷一溜风。
见面搭腔问声好，再奉神韵九评送。
口吐莲花真相讲，三退大潮浪花涌。
不管酷暑太阳晒，那惧严寒雪伴风。
仅遵师嘱多救人，回归路上步莫停。
日复一日救众生，单车伴我天下行。

道德勇气

路自通

《同一首歌》催忘却，所有挣扎为记住。
不堪回首曾经苦，忍痛总结彻夜哭。
读懂《九评》方醒悟，看穿邪党不糊涂。
提起勇气忆道德，声明“三退”踏新途。

救人向前冲

法缘

法徒救人向前冲，分分秒秒不放松。
天象频发警世人，恶首打入地狱中。
邪党穷途末路尽，弃党避劫有善终。

保党不成自身陷

芸莲

江贼血邦恐清算，捆绑邪党代代延。
邪党破车接力开，罪恶未诛反助焰。

血邦已犯滔天罪，天诛地灭有威严。
然而恶徒仍逍遥，血腥惨案党捂严。

神给党嗣多机会，嗣为利益失机缘。
深藏罪恶保邪党，迫害罪恶党均占。

善恶有报是天理，罪恶报应接连连。
步步紧逼天灾降，天灭邪党天象显。

然而嗣后要保党，改革粉饰亡党险。
加油反促加速亡，保党不成自身陷。

邪党罪恶本党承，愚迷受害实在冤。
谁叫甘愿自欺人，谁叫残利迷了眼。

就算逃过多次难，灭党大劫已不远。
心存侥幸把命赌，失去机缘永遗憾。

三退消印脱灾难，勇士一亿五千万。
更多迷众离党远，邪党罪恶党自担。

*************** 长 诗 ***************

逼供还防范？

伍新

日前中共高法公布《关于建立健全防范刑事冤假错案工作机制的意见》，重申在司法审判中应当放弃刑讯逼供的做法，这又是一个骗局，同时预示着下一步要开刀问斩替罪羊了。

上下已透烂，捆绑防散摊。拼凑国安委，集权延残喘。
高法拿意见，防范假错冤。应弃刑逼供，该当文明判。
红朝大冤狱，防范假错冤？活摘都不拦，逼供还防范？
名曰建机制，实为再蒙骗。意在缓民怨，剑舞花招展。
顶大丢卒子，护帅车免翻。红党黑爪牙，替罪扔砧板。
此言非耸听，多少前车鉴。卸磨就杀驴，名义皆纠偏。
明暗话皆有，反正都用全。文革搞武斗，明文不许干。
领袖说要武，全国两派战。秋后一算账，打手倒两片。
严禁逼供信，一直高声喊。打黑全黑打，家可当牢监。
镇压法轮功，根本没底线。打死白打死，密令口头传。
活摘再尸展，不说只偷干。宣传称教育，春风化雨般。
文革似重演，邪恶黑空前。罪债背不动，万死难偿还。
民怨压不下，一步一火山。天谴抗不住，推出替罪斩。
反腐宰一帮，凶手剁一串。打手若明白，住手别再蛮。
赎罪要抓紧，晚了不好办。天灭中共局，内斗在棋盘。
三退保命事，千万莫等闲。天恩浩荡荡，天法也威严。

序

中华文明，应运而成，神创开慧，福及众生。然众生之智方圆不一，高低不齐，非同一念；新旧之理自当有别，次第而化，所成不同。此惑何为解？吾等不知物外圣心之洪大不可探知，却悄然临于中华，示得生之法理，演不败之圆融，择明慧之精华，成穹宇之永固。古来圣贤各据其位，历朝众生各从其类。聚则演绎上天之机，明德于当下缘结生灵；散则回归执掌一方，救度劫中迷失从返天庭。惜哉！敬哉！古往今来唯有之殊胜，从矣，回矣，璀璨光华映照无际。中华文明意义之深远，虽在法轮大法中修持，竭尽我之所能，仅窥法理微尘之间，启示之天机难以探查究竟，偶得有感示各位以切磋，所述难免有误，望不吝赐教。

黄历四七一一年六月十五日
夏历癸巳年己未月己丑日提笔

目 录
一、联系的关系
奉天而成的文明
象天时期
象人时期
象物时期
象恶时期
正法时期

二、各具特色
一台戏
医道
衣、食、住、行、用
衣冠彰天--礼乐之兴
食味阴阳—通于自然
行在天下
器物引进
对阴阳、五行的破坏
见与不见

三、智慧和能力的局限及根源
对自身的认识
跳出局限

四、我们应敬谁？
生、死的选择
为什么要选择？
正法与邪教
放弃“自我”
启示
水的启示
经济的启示
“理性”的启示
能量的启示
崇文的启示

五、我们要怎么办？

后记附录一附录二附录三附录四

一、联系的关系

奉天而成的文明

在这个蔚蓝色的星球上，曾经存在过许许多多文明，他们就像天上的群星点缀着幽暗的夜空，给我们的梦境增添着色彩。可是，现在几乎所有的星光都黯淡了，或者消失了，绝大多数我们已经不知道他曾存在过，而唯有一个却在那里艰难的但却是顽强的放射着他的光辉照亮着黑夜引领着路人等待黎明------中华文明。现存的古老文明，如印度、埃及、两河流域他们已经并非那个古印度、古埃及、古巴比伦，他们没有了文化绵延的传承，甚至人种也并非此前的人种，几乎彻底消失了。他们为什么消失了呢？从残存的史籍和历史遗迹来看，比如瘟疫、战争、火山爆发、地震、海啸、星体碰撞等等导致了那些文明的消失，甚至我们都不知道他们为什么消失了。有的仅仅留下一些残片。

其实这都不是根本原因，根本原因是上天并没有选择他们，在历史中不是被选择用以最后成就新宇而承传的文明。

为什么这么说呢？你看中华文明同样在历史中几乎经历了这所有的劫难，可令人震惊的是他存活了下来，而且在现今的世界，他所展示的璀璨光辉正在吸引全世界的目光。他们不断的在发现这个文明对这个世界的价值，以及思考着由此而带来的从未被思考过的内容，而这内容展示的则是全新的世界和宇宙。

打个比方，一个人从二十楼摔下没有死，你可以说是巧合，如果他二十次从二十楼摔下还没有死，那不只是他本人，连看到的人都应该从新审视自己的一生，从新看待这个世界，思考由此带来的所有问题。所以说中华文明是被天所护佑的神洲。

那上天缔造中华文明干什么用呢？这不只是今天，也是自古以来许许多多的人都在思考的问题。历史中他是用来演示宇宙原有存在一切的各个方面；用来展示原有生命的智慧极限和如何被拯救的天机；以及最后要成就全新宇宙不破不败的地方。

中华文明上下五千年，这是人所共知的，史载自黄帝起始至今四千七百一十一年，黄帝被公认为中华文明的创始者，亦是承上启下者。此后虽然演绎了内涵、形态、启示等各异的历朝兴衰，可是都没有离开中华文明这个主轴---奉天承运，中华之运乃奉天之命使然，或者说天所要表达的在这个文明中体现。这真不是一句例行公文，而是直挈真意。

为什么这么说呢？正义郑玄注中侯敕省图云：“德合五帝坐星者 称帝 ”又坤灵图云：“德配天地 在正不在私 曰帝”；《疏》云：“帝者 天之一名 所以名帝 帝者 谛也 言天荡然无心 忘于物我 公平通远 举事审谛 故谓之帝也 五帝道同于此 亦能审谛 故取其名；黄帝者 ***生而神灵 弱而能言***（易曰“阴阳不测之谓神”，书云“人惟万物之灵”，故谓之神灵也），也就是说与天的联系，天即天道、天意、天数。天道，为德、为正、为无私、为无我、为公平、为同化“自然”。

天地间物换星移，人世间阴晴圆缺，洪微间存灭消长，都揭示着天意。人心思变，谁都想有一个美好生活、锦绣前程；哪一朝哪一代都想江山永固、万世不息；连花草树木都不甘于寂寞，挣扎求生。可是天意使然，却往往并不遂愿，五千年来，一朝生灵匆匆去，一朝生灵匆匆来，这块大地像换衣服一样，脱了这件换那件没有停息，哪一个随愿了？天意不是无意，天意是有意为之。

天意为何如此？古语讲“天道无私”，天意为众，公允持平，有私便破，不可久长。天着此为天意，违此即崩塌以至苍穹。执违此意者，千载不胜目数，虽可百战百胜、呈一时之威，终功败垂成、一败涂地，前者比干、岳飞，后有夏桀、商纣。莫不如此！

演戏达意，观戏琢味，同在剧中。

五帝始，至舜终，无为而治的时代结束了。禅让不同于传嗣，更异于选举，禅让，首重德行，次观才能，不谋私产，以天下立位；传嗣，德才并举，相较德次，以一家之私专位；选举，偏重才能，无论德行，以私利争位。这与人是对应的，当天道与人合一之时，理、数尽在眼前，无需查天象，无需卜卦理，无需问术人，依眼见所行；其次人不可见天道，但敬天循理，可查天象，可卜卦理，可问术人，依表象所行；再次人无信以循，自不见表象，更不见天道，甚而谤天道，此大危至已。三部相合，洪微可现。

至于独裁邪党，无德无才，祸乱天下，屠戮生灵，不与天合，神魔具毁之；不与民应，万民具敌之，实属异类。但亦应劫而生，天数如此，“用”之弃之，亦属必然。

天数是什么呢？虽天施予众生平等的机缘，但一切都有极限，大至我们看到的太阳、天体的运行、人类的演化，小到我们生活的生态环境、生活环境、我们自身，都不是越来越好（当然偶有短暂的提升，这里说的是整体）而是越来越差，一切都向不正、无序、败坏而去，凡事、物都有他耗尽的时候，不会无有终结。因何而起呢？因被原有一切理、智慧所限制不可逆转。上不见（不知实有天法真实制约），无理所循；下不认（不承认自身有问题，就像邪党一贯伟光正，非常相似，但成度不同），无以回返。这就是天数，穷尽原有一切智慧都不可解。

举例来说，我们知道原子弹爆炸的威力实质是释放出原子核内的能量，也就是说是消耗了原子核这一层面的能量。可是在物质空间中不是人为打开了才会消耗的而是所有的物质原子核都在释放着能量，只是大多数都以极其缓慢的方式在释放着，而不是在充实着（如果有其他空间，从其他空间向这里填充但从更大的整体上来说也是消耗的而非增加）。你看恒星太阳这样的星体就是在大量消耗物质、能量，行星地球这类的星体也是这样只是没有那么剧烈而已。宇宙中通过观测大家看到过新星体的生成，但没有看到过旧星体越活越年轻，物质能量越来越充实强大。至于宇宙加速膨胀中所谓“暗物质”、“暗能量”或者其他人类现在还不知道的在起作用，那是在最近这二十多年才发现的、才体现的，这种作用不在这层旧有体系运行之中，你想怎么能无中生有突然加速呢？那么这个能量来自哪里呢？这是我们后面要说的内容。

反观我们人类不也如此吗？今天，大多数人都可能会说我们的生活质量（身体和环境）如何如何高、如何如何好，如果我们和以前的先民对比一下我们就会震惊地发现我们真是在毁灭的边缘了。

象天时期

先说古人，人们都说上下五千年，我说说的太少了，如果是这样还真的发生断层了。说此之前我们先改变一个历来的错误认识，许多人都说治理天下最高就是无为而治，其实这是小看中华文明了。如果仅此而已，那并没有什么比别人更好、更高明的地方。“治”，还是管束与被管束的关系，虽有某种形式作用下的内敛，但没有发自内心真正认识到了的自觉内涵，所以我说还差的很多。

史载《黄帝内经》：“（黄帝）乃问于天师曰 余闻上古之人 春秋皆度百岁 而动作不衰 今时之人 年半百而动作皆衰者 时世异耶人将失之耶 岐伯对曰 上古之人 其知道者 法于阴阳 和于术数 食饮有节 起居有常 不妄作劳 故能形与神俱 而尽终其天年 度百岁乃去 今时之人不然也 以酒为浆 以妄为常 醉以入房 以欲竭其精 以耗散其真 不知持满 不时御神 务快其心 逆于生乐 起居无节 故半百而衰也 夫上古圣人之教下也 皆谓之虚邪贼风避之有时 恬惔虚无 真气从之 精神内守 病安从来 是以志闲而少欲 心安而不惧 形劳而不倦 气从以顺 各从其欲 皆得所愿 故美其食 任其服 乐其俗 高下不相慕 其民故曰朴 是以嗜欲不能劳其目 淫邪不能惑其心 愚智贤不肖 不惧于物 故合于道 所以能年皆度百岁而动作不衰者 以其德全不危也 *** 黄帝曰 余闻上古有真人者 提挈天地 把握阴阳 呼吸精气 独立守神 肌肉若一 故能寿敝天地 无有终时 此其道生 中古之时 有至人者 淳德全道 和于阴阳 调于四时 去世离俗 积精全神 游行天地之间 视听八远之外 此盖益其寿命而强者也 亦归于真人 其次有圣人者 处天地之和 从八风之理 适嗜欲于世俗之间 无恚嗔之心 行不欲离于世 被服章 举不欲观于俗 外不劳形于事 内无思想之患 以恬愉为务以自得为功 形体不敝 精神不散 亦可以百数 其次有贤人者 法则天地 象似日月 辨列星辰 逆从阴阳 分别四时 将从上古合同于道 亦可使益寿而有极时”中所述即是明证。

上古真人为提挈天地、把握阴阳，就是天地、阴阳在我手里为我所用；中古至人和于阴阳、调于四时，就是与天地和为一体；其次圣人处天地之和、从八风之理，就是顺应天地之理；其次贤人法则天地、象似日月，也就是已经看不到实质的天地之理而仅仅是摸到天地之理表现出的一些现象依其而行了。这些都是主动的、发自内心的在顺天道而为，不用去治，人家自己就知道该怎么生存，都能够以德全而不危，还用得着治吗？治又从何谈起呢？在黄帝之前的古时可以称之为“象天时期”，是不看人的，虽有教化但他们看的不是人而是天，是天道是怎样就怎样。日长月久随着不知持满、欲望的抬头、私心的增多那个象天的时期结束了，中华文明迎来了“象人时期”。

为什么这么说呢？因为当人类逐渐败坏的时候，那不该给你的东西也就不给了，实际上给了也没用，也不相信，也不会按照去做，自然他就达不到比如说长寿那样的结果。让你少欲能做到吗？让你少妄念能做到吗？不是说那个环境不适合你而是你不适合那个环境。在史书中、在上古诗歌中记载那时的人不只是长寿的这样的问题，你能看到整个社会状态是普遍有功能的，现在我们认为的特异功能在那时就是日常生活的一部分，都不觉得怎样，没有人担心会被偷，被害。“高下不相慕 其民故曰朴”的社会能去偷，能去抢吗？现在许多人都想我怎么没有特异功能啊！我想那要给你那还了得，还不天下大乱呀！有什么样德行的民就有什么样的社会状态，不是强得的。话说回来，你看那些看特异功能表演的，那跟看杂技没什么区别，有几个人想到其为何能来？其来何用？不过是哈哈一笑，心情愉快，糊涂一片，一哄而散。

反过来说，败坏以后的社会状态中已有的许多东西上古之人也不会要，在他们的眼里是不好的。比如治病吃药，上古之人的生命状态他不会生病是“病安从来”的状态，你说他弄医药来干什么？他根本就不需要。所以以前有人说我们多么多么早就有了医药，觉得挺自豪。神农尝百草啊，我们怎么先进啊。在这方面我们是超越了西方，但那还不见得就一定是好事，那正说明我们在那个时候就败坏了必须得用了，变不好之前还用不着，现在你看在人中有几个敢说不就医不吃药的，几乎没有了吧，人人都快成了药罐子。其实他就是这样，你给他汽车飞机，他平地一坐就能飞起来，用那东西干什么？还建公路飞机场，不累吗？

象人时期

象天的时期结束了，象人的时期开始了，也就是无为而治的时期开始了。什么是“象人时期”？“象天”“象人”不是像不像天，像不像人的意思。而是依其道理，效法先人的意思。那这个时期有多长呢?自黄帝起始直到舜帝的辞世，这个时期就完结了。所以说黄帝是很清楚的，他面对的群体并不是上古的先民，是需要无为而治的。让他们效法于帝，以某一人或某些人的德行为道德、立世的标准，尽量向其靠齐。但私心与欲望的加大，人们越来越不愿意顺从有德行的人，也就是说他们是被动的，已经不是上古先民那样是主动的，是乐于道了。黄帝带领他们只能做到不使其有更多偏差。也仅仅是守势，保持相对稳定不使其更糟，历五帝而衰。但即使是这样在历史上也足以让他人仰视了，成为后世治理理想的模式。

自禹起，天下为公，天下大同的时期结束了，因为当不能自守之时，就需要外部有一个公正持平的机制来制约，来迫使其遵守。就是简单的帝、王口头的帝言、王命也是这样，已经是治的成分多，教化的成分少了。所以说现今的人认为律法的出现代表这个文明的进步其实也是错的，正好相反，律法出现的越早说明这个文明败坏的越早，社会状态越差，因为得用强制管人了，不能自持。

这种状态到禹家天下时也彻底结束了，变成了“有为而治”。为一家之私而坐天下，到孔子发展到了极致，给天下规定了严格的等级和做人的规范。说明了什么问题？说孔子是万世之师，孔子是看到了礼崩乐坏，无以为继，没有办法而采取的下策，孔子是在入世部分，一言以蔽之“大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善”，孔子问道于老子，不知老子在说什么。所以无论怎样修德，他的最高境界是平天下，完全是站在家天下思考自身、国事。而先古仅剩的那点自持、无为早已荡然无存。象人，如果比喻成是一盏灯烛他的光亮也越来越黯淡了，灯下黑却在逐渐扩大。

道教的兴起，佛教的并入，数得过来的几位明君为中华文明注入新的活力，但也仅仅是昙花几现未能持久。延续到清末，未有离开老庄之道、释迦之法、孔孟之学，中华文明就是在这微弱的灯光下走过两千多年。当然也在造就着每个时期独特和共有的东西。展示着不同群体都能够在这个文明中繁衍生息、融为一体的包容、和谐。而这个时期也显得非常丰富，异常繁杂。这些往往是我们现在的人津津乐道、经常提起的。可是他却是最表象的东西了，内涵尽失。

象物时期

无论怎样，这还是有灯光的，可是到了清末，那个可怕的东西来了，就是“象人时期”的结束，“象物时期”的来临，这时连人也不看了，统统向物看齐，从此以最快的速度没有了神性，没有了人性，甚至没有了赖以生存的环境（所谓人际环境和生态环境），而变成了魔性。中华文明到此结束了。那后来的再也不是这个文明应有的，是被强加的并且是毁灭性的。虽然在历史上这个文明被外族入侵过，但他们都没有像此时这样怀着如此仇恨的心理，处心积虑的要把他赶尽杀绝，他们要的也不过就是统治下的利益而已，不是扼杀这个文明，而且他们几乎无一例外的被这个文明同化掉了，融为一体。

但这时不一样了，那块土地及其上的生灵在急剧变化着，所有以前得以创造、传承、支撑这个文明的正的、善的、美好的最优秀的一切都是被批判的并予以灭除的，而反之取灭亡之路的一切邪的、伪善的、丑陋的也就是极端为私的、无限膨胀的欲望都被抬上了所谓膜拜的高台并予无限放大。

象恶时期

经过了几十年的酝酿，二十世纪四十年代末来到了这块土地上的一切被彻底毁灭的最后阶段“象恶时期”。彻底露出了其邪恶的本来面目，再也没有掩饰了，展示给了所有生命看。一切都登峰造极。

到今天，中华文明和他的被如何毁灭的全部都演绎完了。为什么要说这些呢？我们看他的脉络，他几乎把天地间所有的一切都囊括进来了，没有漏失，极其完整。要天道有天道，要人道有人道，要魔鬼有魔鬼，要邪恶有邪恶。他几乎把这种形式（这种形式也是宇宙演化的过程）人生存的每一阶段，每一种方式全部表演了一遍。每个文明都有他优秀的部分，可是都没有这么全面、淋漓尽致。他的用途就是给我们现今人类看的、思考的，生命的每一阶段应具有的形态和他必然的走向。

有人说，你看我们今天多么的发达、强大，将来还会更发达更强大，然后就拿出所谓（人）创造论、进化论那套破烂东西和你比划。其实你们既没创造出什么，也没进化出什么。那个所谓进化论我就先不说了，它已经被世人批烂了，我不想再多此一举。我们就说说所谓（人）创造论。

现在的人老强调现实，我说你现在连现实都不看了，而且是刻意回避，为什么呢？

以前和一些清华、北大的专家交流时，他们说人类多有创造性，人类多能发明，我说不见得，我说人类什么都没有创造出来，也没发明出来什么，为什么这么说呢？你看人类的哪一项所谓创造、发明不是利用现有世界的物质和发现的既有规律做出来的，有一个是例外吗？如果不是这样你做得出来吗？不用这个世界的物质或者违背既有的规律就能做出来？哪种物质或者说既有规律是人创造出来的？小到原子大到太阳你把其本身或者其运行的规律给我改改，不行吧？是，在实验室是弄出一些同位素之类的东西或者改基因类的东西，可是那个物质也是你利用现有的东西做出来的，并不是你凭空变出来的，原子是人发明的？还是分子是人发明的？何况最关键的是你改变的那个东西不能融于我们的世界，不是不长久就是结果向我们所希望的相反方向走（参见维基百科：人工合成元素）。不要说弄出新的什么东西，就是影响、改变现有的规律也会发生种种的问题。例如说改基因产品，现在许许多多实验证实改基因产品具有危害，会导致许多问题发生，为什么呢？许多人不得其解。现在的所谓科学发展是建立在实证基础上的，总是孤立的看问题，当看到几块骨头了就说人是进化来的，发现细胞了就说生命是由细胞构成的，发现基因了就说生命是由基因得来的，不知道明天还会发现什么？肯定又会改词儿。其实人不知道一切都是有联系的，每一层的背后还有，背后的那个背后还有，每件事物都有他更深的原因都不是孤立的，还有不为你知的高层的原因在支配左右。我们不说是不是神创，单说在这个世界因此而出现的问题就是你不可解的，足以引发人深思的……

再来说基因，那个基因的后面就没有东西在左右？就出了那么复杂需要动用全世界科学家才能写出来的基因序列？而他的现状与环境，与其个体本身，与以后的繁衍生息有什么样的联系、关系不知道？他的改变对更深的他后面的因素的影响又会是怎样也不知道？如果不是这样，那为什么一改就出问题？而现在的这种思路就是孤立的看问题，固执的不去承认这些，头痛医头脚痛医脚，到处碰壁，可还是总也撞不醒。这不是笑话，这里有一个我们很少注意的问题，就是从这样的事情上体现出来的---不承认自己有问题。这也是妄自尊大的私心导致的，从上到下都这样，越到最后越突出，以致形成顽疾，这也是一切走到今天不行了的根本原因之一。

中华的先人们就不是这样思考问题，他们承认这些，他们上来直接就是参悟人体、生命、宇宙的奥秘，他们之间的关系。一下子就和现今拉开了极大的距离。所以很多事情就看到了本质，看到后他们也不是像现在这样这么功利，而是把他用来如何提升自己，让事情良性发展。也就是说古代先民是合于天道、顺应天道，善待世界，随遇而安。不争，不斗，有度，有持。他自然就会身心祥泰，四邻和谐，风调雨顺，他也就不会弄出什么新鲜玩意去充实所谓的生活，因为他觉得没用，甚至他们认为这是不好的东西，会破坏这种生存状态，给他们逐渐的带来灾祸。什么叫防微杜渐？你看史书中记载任何会带来不好、不祥或者灾难的事物都是要杜绝的。不要说上古时期，就是历代的朝廷大臣上折都是要告诉君王能不能干什么事情、怎么干或者什么事情出现了它会导致什么结果怎样应对都要详尽论述的。民间各行各业做什么事情也是这样，做什么事情都是不能胡来的，都要看到本末终始。

再看现在的人，不争？不斗？有持？有度？那还行？不但要把原子层面的用光，比如资源枯竭；还要把原子核内的掏空，比如破坏生态系统；甚至更微观。榨干人的血汗、利用完人的头脑（包括被洗脑部分的人）还不行，还要活摘卖钱。

一对比我们就能发现，现在的人无论什么事都是采取的与一切对立的态度，憋着劲在走，古人讲牵一发而动全身，你弄出那些同位素，改基因产品能长远吗？能不出问题吗？它与一切是对立的怎么会好？就像说我就不面向前走道，我就要倒退着走道，别说你在大街上会不会出事，就是看着的人都觉得别扭。你说你影响了多少人，开车的、走道的都得特别注意你，最起码你后边没长眼睛，碰了你怎么办？你跟你自身都对立了。交警也得看着你，怕你出意外。就说这个意思，所以说一切都是联系的，一体的，不能反着来或者胡来的。那样干你一定会把一切搞乱，把自己和别人置于困境甚至危险的境地。可是我们今天就是在这么破坏者，那结果一定会施加到自己的身上，况且现在已经发生并正在恶化。

邪政荼毒，人心不古，环境污染，食品有毒，疾病频发，灾害不断等等这些都与此紧密联系在一起。所以说人越“创造”，越“发明”，越败坏，问题越多。几千年都风和日丽的星球，现今的人就把他祸害得满目疮痍，真应该想想现有的条件我们还能生存多久？！

再说说，那是不是你的独创、发明？就是从历史上来看，我们今天所造出的很多东西，在历史上也出现过，甚至是不断的出现，比如说农耕的犁等工具，在中国出现过，在欧洲也出现过，在史前文明的遗迹中也出现过；比如说核能，我们现今人类出现了，在史前文明也出现了，而且比我们做的更好，是直接利用铀矿，不产生废弃物。对此我们又怎样去定义发明、创造呢？就像前面提到过的医药和律法，实际上是在他应该出现和允许出现的时候才会出现，我们可以翻翻史书，任何一个文明的任何时期都没有出现过和那个文明和时期不相关的东西，不相称的东西，不应是那个文明和时期应有的东西，这不在于所谓的先不先进，你不能用你所在时期或文明的位置去衡量人家所谓先不先进，更不更好，就像那个药，在有病的人眼里他是祛病的，现今的人类就需要，在无病人的眼里它是有毒的，因为它也确实是有毒的。我们都讲是药三分毒吗，无病的人他不会把它看作更好的东西，反而是更坏的东西，没病的人吃了能好吗？上古时期就没有也不需要。

正法时期

那么综上所述，可见一切都是联系在一起的，都是有原因的，同时也是有定数的，也就是无论如何、想什么样的办法我们在原有的基础上都无法跨越那个最后的期限，那个最后的劫数（劫难）。这就是天数。其中最后的劫数，是最危险的时候，最复杂的时候，也是看得最清楚的时候，一切都体现得最淋漓尽致的时候，当然也就是最后选择的时候。

这不是你承不承认，想不想的问题，也不是谁硬性规定的问题。在以前的历史中你是看不到逆转的先例的，是一定会发生的。

有待认识的根本问题还非常多，不要下定义，就说自己现在认识即可，今天我说的也是我现在的认识，或许下一秒钟我的认识和现在又不一样了，或许你刚看完就有比我更深的认识，这都是最正常不过的事情，可大多数人现在做不到。眼睛闭上，耳朵堵上，就说看不见，听不到，嘴上还要反对你，手上还要打压你。其实这也不奇怪，因为连这个也是到今天发展的必然，也是一定会出现的。

所以说，人类并没有创造什么，发明什么，一切都是在顺应已经给人类体现出来的在走。这个事实很残酷，可是它就是我们今天所看到的。

那么从中我们发现，世界上的每个问题无论我们如何把每一阶段最好的拿出来、表现出来都不能阻止那个向下（变坏）的潮流，这真是让人震惊，从道德到艺术到环境到各个方面莫不如此，问题出在哪里呢？

问题就在那个从开始到最后贯穿下来的为私、为我越来越强以致最后变质为邪恶，首先是最后时期绝大多数的人都认为自身没有什么不正常的，因为都在其中也就体察不出来了。即使有觉得不对劲的也不知道怎样去做，也找不到什么能去解决，不知道谁能去解决。也就是说这是一个死局---无解。所以这个世界我们才会看到是今天这个样子，穷尽以往的一切智慧，从洪观到微观，从里面到外面都无解。基督教也好，佛教也好，历朝预言也好那还是神传的，可是无一不在他们的经典中说到世界末日的问题，而且不仅仅是人类。说明什么？说明他们也解决不了这个问题，连他们自身在末日中能不能走过来，都是未知数。

为什么这么说，你看在《圣经》中耶稣说：“天上，地 下所有的权柄 ，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。或作 给他们施洗归于父子圣灵的名。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末日”。连耶稣得到了所有的权柄，并与之同在，也只能到世界的末日。我们没有说人家什么，对于能够牺牲自己替众生赎罪的伟大觉者，我是非常尊敬的。而我说的是如果他有能力，或者说他的父亲耶和华有这个能力，他就不会说这样的话，他会说直到永恒。打个比方，海边的一户人家，户主看见海啸排山倒海而来，户主既没有足以抗拒大浪的船可用，也没有我们所谓现代化的飞机可飞，还跑不过大浪的速度，他怎么办？他看向了他的父亲，他的父亲也束手无策，但他的父亲看到巨浪的上面似乎有一艘大船，于是他的父亲和他说我看到了一线生机的一点迹象，不知道是否是真的，也不知道我们能不能得救。他也只能跟他的家人说你们要相信我，我现在还在，父亲已经看到了一点得救的迹象，不要慌，我会和你们在一起直到海浪临头的一刻。事情是不是这样呢？如果他们都不能确定或者说不敢确定末日是否能走过，神如果尚且如此，人类又会怎样呢？

当然，事实上确实他们看到了一线希望，《启示录》中提到“万王之王”；《妙法莲花经》中提到“转轮圣王”都被认为是最后得救的希望，基督教、天主教、佛教等都认同现时正是末劫的最后时期，是救度的时期，至少时间上不存在疑问。那再看看有没有来世间救度的觉者？许多宗教、民间预言都说神会来临要救所有的人，当今世界我们只看到了李洪志（我们的师父）先生在世界范围内讲法度人，并且不断的针对宇宙中（包括人世间）的所有疑问在讲法开示。如果不是照顾有些读者的想法，我真想写我每时每刻都愿跪在师父的脚下听解佛法，这是世间的众生最为应该珍惜的！话说回来，如果说另有其人，此时是不是也应该来了？

世上的人普遍有一个自我设定的错误认识：救我的人应该是我的观念认同的那种，不应是其他的人。当年释迦摩尼、耶稣来的时候是不是也自我设定呢？他们不是对相信的人都敞开大门吗？怎么到了现在这个时候处于被救度的人还产生了挑三拣四的想法了呢？你能被救度就可以，这是第一位的，还非得是什么你认可的人来吗？你观念里的那个人不来是不是你就不想被救度了呢？糊涂！糊涂！

千古以来，还得说那些清醒的生命上下求索，著述浩如烟海，都没有说清这个人体、生命、宇宙，都被层层的疑惑障碍着，仰天长叹！可是谁都没有想到，我们每个生命就在这上天“安排”的文明进程中一直演示破解着这些奥秘而不自知。

大戏即将落幕的时刻，一切该演示的都演示完了的时刻，众生因末日恐慌而祈求救赎的时刻，慈悲的恩师打开无尽天国所有的门为生命搭好了天梯，明明白白告诉我们戏中祈求的答案，冒着血雨腥风（这种形容不为过）的迫害艰难的带领我们回归从塑的家园，不断的告戒众生落幕的时刻要来临了，选择的机缘会随之一并消失。中华文明演示了什么是真（道）、什么是善（佛）、什么是忍（儒），以此为基不断演示着顺从与背离所带来的结果。我不知道有没有人还能讲出更高的天机？那些愿意改变选择了顺从这些的在从塑的天国中将永远不会消失，而那背离而行的将不在生者之列。

（待续）

（一）

一天晚上，我出门碰上四个十多岁的男孩。心想：可能是有缘人吧。我上前给他们讲真相，劝三退，还告诉他们诚念“法轮大法好 真善忍好”得福报。四个孩子很高兴，都做了三退。其中一个上四年级的孩子说：“天气冷，我咳嗽好几天了，老也不见好。”我说：“奶奶告诉你的九字真言，你诚心的念诵就好了。”

第二天晚上，我又碰到那个咳嗽的小男孩，他高兴的告诉我：“奶奶，我回家念了四十遍，今天好了，一点儿也不咳嗽了。太神奇了！”

（二）

前几天，我们村回迁楼检验天然气，在等待中，有一位大姐和我唠嗑，她说：“她有两套单元房，还没出租出去，很着急。”我先劝她别急，又给她讲真相，告诉她诚念：“法轮大法好 真善忍好”会得福报，她很高兴的接受了。结果，她刚听完真相半个小时，来电话了，一听电话是找房子的，她很高兴，自己的房子终于有人租了。她高兴的说：“大法，真神啊，我这么快就得福报了。”我知道都是师父在做。

（三）

半年前的一天，我面对面发放神韵光盘，给了一位老婆婆，她高兴的接过去，直说：“谢谢！谢谢！”半个多月后，我又碰上了这位有缘人，我问她看的怎么样。她说看了好几遍，脸上的皮肤病都好了。
 

宇宙中，有一个《成、住、坏、灭》的规律：任何事物都有一个从形成到发展成熟、维持、进入衰败，最终毁灭的过程。毁灭的同时也在酝酿着下一次的新生。大至整个天体、星系，小至肉体细胞，从生命到物质，包括人类的历史上每一次帝国的起落、朝代的更替、文明的兴衰，都在这个规律中循环往复，周而复始。

在这些文明的兴替中，人类的艺术也历经无数次的发展和衰败。它伴随着人类文明的脚步前进，从技术的不成熟到成熟，从粗糙生硬发展到精致完美；但也随着文明的衰败而没落。

远古文明

谁也不知道，人类的艺术始自何时。但是在我们认为民智未开的远古时期，却已经发现许多掌握了技术、具有巧思的文物遗迹。它们形形色色、品质不一，有像是原始工具打造的粗拙的器物，也有追求精致美感的高度文明遗迹；更有形像怪异，甚至接近于现代抽象风格的文物。而这些文物却没有年代上必然的逻辑关系。事实上，许多古代遗迹可能已经为我们揭示了谜底。特别是一些盛极一时，却又在一夕之间突然消失的文明。

在西方古希腊，克里特岛上的迈诺安人建立了繁荣兴盛的海上强权，尤以最后的米诺斯王朝达到顶点，爱琴海诸国都得向它纳贡称臣。然而，这个霸权在西元前1500年桑托林火山爆发时被完全摧毁了。曾经华丽的王宫废墟中留下了精美的壁画和器物，却也留下了滥杀无辜、以活人祭祀的证据。

继之而起的迈锡尼人拥有大量的黄金财宝、大批军队和武器；许多器物的文饰都以战争为题材。

然而这个好战的强权也在西元前十二世纪末突然结束，所有的王宫和城镇都遭毁弃。自此上古希腊进入了持续数百年的“黑暗时代”。人口骤减，文物贫乏，各项技艺也失传了。

希腊美学精神是古典艺术的来源

我们熟知的希腊文化，就是从上一期文明的废墟中从新发展起来的。初期从陶器上单调的几何图形，发展到线条流畅、造形优美生动的彩绘；在建筑方面出现了恢弘庄严的神殿；而雕塑也从早期的生硬呆板逐渐成熟到逼真完美。

座落在德尔非的阿波罗神殿，墙上昭示着四大准则：《至美即至公》、《遵守分限》、《毋骄纵》、《毋过度》。希腊人的审美意识就建立在这个公正均衡、理性节制的基础上。

在希腊神话中，阿波罗执掌着光明、真理、音乐与艺术；他与缪斯女神们居住在帕那索山，代表着艺术的圣殿与最高典范。希腊艺术中均衡、和谐、高雅、庄重、平和、内敛等尽善尽美的品质尽在其中，也是后世西方艺术所尊奉的《古典精神》。与之相对的是酒神戴奥尼索斯，代表着恍惚、激情、放纵、不规范、破坏一切规则的混乱之神。这种性质在艺术表现中也起着一定的作用。

希腊雕塑的《古典时期》大约在西元前五世纪中开始，是希腊艺术进入成熟完美的时期，也是希腊文化、智识发展的高峰，号称“希腊的黄金时代”。此时作品展现了人体的理想比例、准确的结构、完美的均衡感；而且除了外在的美感，这些雕像更流露出一种平静、超然，高贵，深邃而隽永的内在精神。

然而，根据史料记载和考古发现，在古希腊拥有发达文明的同时，人们生活也逐渐奢侈靡烂，道德沦丧。从一些艺术文物中毫不掩饰的淫秽题材可见一斑。

在伯罗奔尼萨战争期间，雅典城中突然爆发瘟疫，造成半数以上的居民和1/4的士兵死亡，连政治领袖伯里克利也难逃一劫。此后雅典社会结构崩溃，盗窃、谋杀和抢劫横行；雅典文明再难恢复。

希腊被马其顿征服后，进入到希腊化时期 (323 - 146 B.C.)，此时雕像题材逐渐走向现实化、生活化，对人物的七情六欲也开始着墨，作品更具有人性。亚历山大在东征西讨东同时，也把希腊艺术传播到各地，对世界产生了更深远而广泛的影响。

艺术见证罗马帝国的兴衰

西元前146年，罗马人将希腊纳入版图，并且承袭了希腊艺术；但模仿希腊作品，并重用希腊艺术家。在建筑上罗马人成就辉煌，他们一方面改良希腊建筑中的元素（如柱式），一方面发展出罗马特色的拱形结构建筑。在帝国盛期，建筑多用以宣扬国威、表彰功绩等；于是壮丽的凯旋门、纪功柱、广场和神庙都一一出现；公共社施如剧场、竞技场与浴场等也逐渐趋于宏大与豪华。

务实的罗马人原本在雕像方面就具备了逼真写实的传统，后来也吸收了希腊艺术的理想化特质，出现了许多真实而动人的杰作。在用于建筑装饰的绘画上，也自然地运用了透视法和明暗法，一些壁画甚至具有自然主义及浪漫主义的气氛。

同样的，罗马帝国在建立强权后，骄纵淫逸的风气也越来越盛。从被火山摧毁的庞贝城内可见到当时人沉溺酒色的证据，妓院墙上不堪入目的春宫画随处可见。竞技场上经常上演着血腥的格斗和厮杀，甚至将手无寸铁的基督徒赶到场内任由猛兽吞食。这种罪恶却被罗马民众习以为常，视为刺激的娱乐项目之一。

从西元165年到266年，强盛的罗马帝国在百年中发生了5次大鼠疫，死者累累，经济一片萧条。

西元五世纪，野蛮民族入侵罗马，这辉煌的帝国就在瘟疫和战乱中结束。即使在东方幸存的东罗马帝国，也在西元541年到591年期间，发生数次瘟疫，直至1/4的人口死亡。欧洲文明再次进入黑暗时期：文物被大量破坏、艺术家凋零，技艺失传。这是宇宙“成住坏灭”的规律又一次的见证。

近代艺术的“成、住、坏、灭”

中世纪欧洲虽被野蛮民族统治，但这些民族却接受了基督教，因此中世纪的艺术家多是为荣耀神而工作的无名奉献者。然而由于前次文明的破坏，中世纪艺术基本上属于从前次文明的坏灭中从新摸索的阶段，直到文艺复兴时期艺术才迈向成熟。其间历经了基督教早期美术、拜占廷美术、罗马式美术和哥德式艺术；从装饰性的平面样式，逐渐走向自然写实；从严谨压抑的宗教象征模式渐渐发展出温和的人性化表现，预示了文艺复兴的到来。这一段发展过程，正是人类艺术再次兴起的“成”的阶段。

“成”— 中世纪到文艺复兴盛期

西元14世纪至16世纪间的欧洲，在文化、艺术方面出现了空前的飞跃和蓬勃发展，造就了一段伟大的创作和智识活动时期，即所谓的“文艺复兴”。在短短不到200年间，人类的美术从不成熟达到了高峰。文艺复兴的建筑、雕刻、绘画和各种工艺都有可观的成就；特别在绘画上，人类的技法首度达到了前所未有的写实逼真：透视法的运用创造了乱真的空间效果，人体解剖的研究提升了人体结构的准确性，油画媒材的改良促成了物体细腻逼真的质感和光线的透明感，而纯熟的明暗掌握也使得物体的体积和量感更自然真实…

由于人们在古物中再次发现了古代希腊罗马艺术的美好，提倡学习古典美学原则，以达到理性、和谐、准确、逼真的表现技法。加上人文主义提倡以人为中心的现世精神，艺术家便从观察自然中学习如何真实呈现，并且以此写实方式描写神和宗教故事，拉进了神与人的距离。

所以文艺复兴艺术在创作的内涵上，对神的信仰和对希腊罗马古典美学的溯源和探究，保障了美术创作中追求善与美的正向价值；为近代人类文明重建了阿波罗式的古典精神与完美形式，也为后世再次树立了典范和衡量艺术的永恒标准。

人们经常把达芬奇、米开兰基罗、拉斐尔三位艺术巨匠的成就和文艺复兴盛期等同起来。他们的许多作品至今仍被认为是难以超越的经典之作。上苍在赋予这些艺术家们天纵英才的同时，也托付了他们带领人类的艺术走向成熟的历史使命，让人们知道什么是美，什么是真正的艺术，以及如何去完成作品。

达芬奇认为只有“真实”才是神的旨意。为了真实的描写人物，达芬奇把绘画当作一门科学，不仅钻研数学比例与人体解剖，还经常观察人的神情、动作和肢体语言。他认为艺术最重要的，是要描绘出人物的‘灵魂之所趋’；也就是人物的心理、情感、气质和内在意向。达文西善运用油画技巧，特别是晕涂法，描绘出的人物神情细致不可捉摸。

米开朗基罗则是以壮阔阳刚的人体之美震撼观众。他认为人类是神所赋予的至高无上的形象，却也是灵魂在世间的枷锁，因此他以人体为唯一体材，创作出气势雄浑的旷世巨作。米开兰基罗虽然少有油画作品，但是他的人体结构明确而坚实，动态千变万化可谓登峰造极，对后世人物画影响深巨。西斯汀礼拜堂的壁画《创世纪》和《最后的审判》，从创造天地与人类、原罪和堕落、先知的预告，直到神的降临和最后的审判，展现了宇宙与人类历史的伟大诗篇。在气势磅礴的架构中，人们看到了神的庄严伟大，善恶必报的天理，深受震撼和启发。米开兰基罗的成就更确立了人物画在表现崇高的精神性与道德内涵时不可取代的重要地位。

拉斐尔创作的圣母子以恬静优美著称，在画境中流露出圣洁的光辉。随着成长，拉斐尔吸收了前辈画家的智慧与经验：除了承传佛罗伦斯画家的素描和结构，也掌握了北欧油画的细腻质感；从达文西那里学到了群像中节奏与秩序的安排，又向米开兰基罗学得了人体结构与雄壮的气势；可说是文艺复兴绘画的集大成者。他的画有和谐庄重的古典美学基础；却又能结合时代精神，创作出富含人性和戏剧张力的生动画面。

当然，文艺复兴盛期贡献巨大的还包括严谨精细的北方艺术家和色彩变化丰富的威尼斯画家，都是使文艺复兴的艺术样貌更为丰富和完整的功臣。

“住”— 文艺复兴盛期到十九世纪中

文艺复兴盛期的艺术一旦达到顶峰，成为经典之后；几乎也为后世的艺术定型了。江山代有才人出，此后的二百多年的艺术水准，可说都维持在成熟之后的一定高度。

只是若以古典精神的理性、完美形式、准确而严谨的创作品质作为标准，则因不同时代、不同地区会因背景和社会风气不同而有差异。例如巴罗可时期追求的华丽夸张、宗教激情和奔放的笔触，与其说是阿波罗的古典精神，还不如说趋近酒神戴奥尼索斯式的激情。也由于画幅加大，使得绘画笔法变得简略，画面的次要细节或被简化。而洛可哥风格则反映了贵族的颓废享乐。

十八世纪末出现的新古典主义则是阿波罗式美学的再次提倡，在理性主义以及庞贝考古热的氛围下，出现了许多以古希腊罗马为题材，表现庄重、均衡的理想美的作品。

然而，由于大革命造成的世局动荡，和对自由与个人的鼓吹，使得浪漫主义很快的起而代之：骚动不安的构图、浓烈的用色和粗犷的笔触，悲情的屠杀、灾难场面…群众的口味再次倾向于酒神式的激情、狂放。事实上，从绘画的细部来看，古典和浪漫的差异不只在于表面风格，对基本功的严谨程度上也有落差。

浪漫主义的影响继续延伸至写实主义，此处的“写实”非指技法，而是对社会现象和对人、事、物的如实刻画。例如法国画家库尔贝就曾说：“我只画眼睛看到的事物。”但是在当时社会问题严重与道德下滑的影响下，使得画家多取材于人性病态与阴暗面；不再强调理想美。虽说呈现了社会现实，但若艺术过于强调负面现象，失去了对善与美的本质追求，便难再具有提升人心的力量，对社会对影响也将是负面的。

浪漫主义和写实主义，也为后来的印象派的出现做了铺垫。

“坏”— 印象派到现代主义

十九世纪70年代，印象派在争议声中跃上了艺术史的舞台，也宣告了现代主义的到来。很多人认为印象派为绘画带来了观念和技法的进步。印象派虽然借用了科学的理论和名词，但事实上创作时全凭个人主观感受来分解色光，并不是真的那么“科学”和“理性”的。而且印象派画家在跳跃式的并列对比色彩时，也牺牲了物体的结构、肌理和质感，而进入一种恍惚、模糊、梦幻的视觉经验，实质也是属于酒神式的非理性体验。此后艺术家越来越强调主观的感受，刻意追求个人风格，有意摆脱传统。于是，文艺复兴以来画家建立的空间、明暗、质感、人体结构概念逐渐解体，甚至被完全抛弃。加上艺术家认为艺术要‘独立自主’，把描述性或表现道德价值视为对艺术的束缚；结果造成绘画只重表像而缺乏内涵。其实，印象派以至后来的现代艺术，抛弃的正是累积了数百年、前人的智慧经验，西方最值得骄傲的，兼具写实功力、理想美与高尚内涵的艺术正统。

如果持平的来比较两幅同时代的人物作品，一是坚持古典精神的学院派大师布格罗所作；一幅是印象派雷诺瓦的作品，显然两者在人体的结构、肌理、质感、色彩的处理方式上有着天壤之别，品味也大异其趣。即使个人喜好可能不同，但是以技巧而言，哪一个更为精确、严谨、难度更高、更接近完美呢？新的真的比较进步吗？

“灭”— ？

艺术就是时代的一面镜子，真实的反映着当代人们的价值观和审美观。所以在道德下滑、是非不分的年代，丑恶的被赞扬，美好的被轻视，也就不足为怪了。

过去的艺术讲究‘真、善、美’，升华人心。现代认为创作就是求新求变，把所谓“反传统”、“前卫”当作艺术的进步。在“什么都可以是艺术”的观念下，艺术不但变的廉价，也失去了标准。反艺术、非艺术，追求荒诞、不逻辑、虚无……以破坏为好，以丑为美的结果，色情的、暴力的、血腥的、妖魔鬼怪的……毫不忌讳的以艺术之名搬进艺术殿堂；污染着人心、混淆着世界的价值观。这些败坏现象，早已超出了戴奥尼索斯的激情；呈现出更具毁灭性的破坏。

人类文明发展至今，生存危机四伏；自然被严重破坏、社会道德沦丧、乱象频生。这样的背景下，失去了标准的现代艺术绝不是一片欣欣向荣的美景；而是相应的处于‘坏’、甚至‘灭’的历史阶段。

然而，历史规律是周而复始的，‘坏’、‘灭’当中会有淘汰，也还会酝酿新生。生命都有向往光明美好的本性，如果人能找回善良、正向的价值观，艺术还是有回升、进入下一次的复兴的机会。目前，在全球巡展的“真善忍国际美展”正在引领着这次复兴。

一般来说，施暴者是不可能对被施暴者哀求的。他要哀求的话，那他为何还要对人家施暴呢？但是如果被施暴者坚持的是正义，而施暴者施暴的原因只是因为中共的指使，那么，如果被施暴者对正义的坚守毫不动摇的话，施暴者就可能转为对被施暴者哀求了。这从中也能看出“邪不压正”的天理。在对法轮功学员的迫害中，这种现象屡有发生。

打人警察的哀求

四川省阿坝州黑水林业局职工陆智勇曾是一名警察，为修炼法轮功他宁可舍弃一切，二零零五年元月他被非法劳教于四川新华劳教所六大队二中队。这一年的十月四日早晨，劳教人员何小龙无故殴打他，反而还向警察诬陷是陆智勇把他的鼻子打出血了。陆智勇对警察说：“我没有修炼以前都很少打人，自从我修炼了真善忍之后，我就再没打过人。在我当警察的时候，别人把口水吐在我的脸上，我擦干后依然给人讲道理。”后来，劳教所干警沈锐不分青红皂白就用拳头猛击陆智勇的头部。智勇就喊：“沈锐警察打人……”沈锐连续打了几拳后又向他的胸部猛击一拳，这一拳打的他眼前发黑，晕倒在地。好大一会儿，陆智勇对沈锐说：“沈锐， 你作为人民警察打人，你的行为违犯了《人民警察法》。”沈锐说：“我现在不是警察，打了你又怎么样！”智勇说：“我不怕你。你是警察，你打人，我要告你！”

陆智勇坚持要告沈锐，其他干警故意拖延，但陆智勇毫不退让。十月八日晚上八点过，沈锐把他叫到办公室，谈了很久。因为他们都在政法管理干部学院读过书，他们就谈学校，谈家庭。后来沈锐哀求智勇说：“你放我一马，以后我们什么都好说。”智勇说：“在原则问题上，我是不会让步的。四号发生的事，我肯定要写在周记上。”智勇还说：“你作为一名警察，不严格用《人民警察法》要求自己，还知法犯法，那么法的威严何在？”陆智勇最后坚持把四号发生的事情写在了周记里。

杀人警察的哀求

殴打了法轮功学员的警察害怕自己因此受到处分，所以才低声下气的让法轮功学员放他一马。而那些虐杀了法轮功学员的罪恶警察呢？他们不是更担心罪恶败露后自己早晚要被追究吗？我们看下一个案例。

二零零三年一月二十六日晚，山东烟台芝罘区珠玑村法轮功学员王凤芹与两位法轮功学员一块发法轮功真相资料时被绑架了。恶警把他们劫持到烟台西南河派出所。派出所所长孙茂亮用电棍电、打王凤芹，直打到后半夜二点，王凤芹一句话没说。孙茂亮就又用开水烫王凤芹，从王凤芹的左边头、脸往下倒开水。王凤芹就大喊：“法轮大法好！法轮大法好！法轮大法好！”把孙茂亮吓的跑了出去，对恶警高岫说：“我不行了，治不了她了。”

恶警高岫用电棍电那个修炼法轮功的老头，用电棍撬开老人的嘴，当时就给撬掉了一颗牙，然后把电棍放到老人的嘴里开始电，还一边电一边说：“叫你咬牙，叫你喊师父。”

二十七日下午四点半，恶警把他们三人劫持到烟台幸福十六村法院二楼。三人绝食反迫害，恶徒们先把王凤芹捆在床上，用一根大约有五六公分粗，锯成斜边的竹管子撬开王凤芹的嘴，然后就用稀饭灌食，一直到把王凤芹迫害致死。当时那位老人在另一房间，他对王凤芹的死非常清楚。

王凤芹死后，恶警也多次试探老人知不知道内情，并决定杀他灭口，可是都被老人智慧的躲过去了。到了二零零三年六月二十五日上午，对老人的非法判决下来了。老人接到非法判决书后，就开始为王凤芹报案。老人为什么选在此时报案，他就不怕恶警报复？因为判决没有下来时，公安还都有机会参与到案件的审理中来。可是一旦法院把判决书发放到当事人手中，公安局的警察就再也插不上手了。

六月二十五当天晚上，恶警高岫找到老人，亲口承认王凤芹的死是迫害致死。他脸色很难看，要求老人保密，哀求说：“我还有两个孩子上学，可怜可怜我吧。”

恶警给他找来了《转法轮》

长春电视插播播放法轮功真相震惊海内外。其主要参与者刘成军，曾于二零零一年十月一日只身一人第三次来到天安门，将“法轮大法好”的横幅高高举起， 喊出了发自心底的呼声“法轮大法好！”他绕广场跑了三周，一群恶警追赶，最后将他扑倒。他不报姓名，不配合邪恶的任何要求，绝食抗议这种无理的非法囚禁。 恶警们将他衣服扒光，一丝不挂铐在北京一公安医院的病床上。他躺在那里动不了，就不停的向周围的人讲法轮功真象。邪恶之徒用各种酷刑折磨他，他抗拒灌食， 输液，每天都与邪恶做着生死的抗争。多日后，因强行灌食，他的面部、鼻腔、口腔、咽喉都严重受伤，全身更是伤痕累累。邪恶之徒从疯狂到佩服最后变成了哀求，问他怎么才能吃饭，只要吃饭就放他回去。他要求给他找《转法轮》看。大家知道，法轮功在当时正受到中共的极端打压，《转法轮》作为法轮功的核心著作正被恶徒们收缴并进行销毁。可是在他以生命抗争的要求下，恶徒几经周折给他找来一本《转法轮》。

为了颜面的哀求

甘肃省会宁县法轮功学员陈淑娴，为躲避迫害流离失所到银川市。二零零二年八月二十二日晚，她在悬挂真相横幅时遭绑架。在银川市公安局国保大队。银川 市公安局政委张勇、处长张安忠、胖子李处长、副处长靳春花、恶警余光龄等，把她关进市公安局办公大楼五楼一间刑讯室，开始了疯狂的迫害。

陈淑娴绝食，胖子李拿来一壶热开水，说道：“你不吃，我拿开水烫死你，看你吃不吃。”胖子李倒了一杯滚烫的开水强行灌入陈淑娴的嘴里，当时就把她的脸部、嘴巴烫伤。她又被恶警用四个手铐铐住四肢抻直，越拉越紧，只感到身体被拉裂似的疼痛。胖子李叫道：“把你往死里打，打死了，就算你炼法轮功炼死的； 疯了，就是你炼疯的。”他们一边折磨一边盘问陈淑娴是哪里人，叫什么名。

逼问无果后，恶徒又将她的双手背铐，悬空吊起，不断的向上推她的双臂。当时疼的陈淑娴满头大汗，不停的呼喊。一个多小时过去了，恶警们一看这一招又不灵，又把她半蹲式的双手拉开，分别铐在两面墙上。这使她的身体既站不起又蹲不下，十分难受。他们接着逼问她是哪里人，陈淑娴仍然不予理睬。快天亮了，仍无收获的胖子李发了疯一样，用警棒狠命的抽打陈淑娴的双腿，两大腿外侧被打的皮开肉绽。胖子李歇斯底里的吼叫道：“你到底说不说？我现在求求你了，这行业 我干了三十年了，拷问了一夜，居然问不出你是哪里人？你还让我怎么去见人？”恶徒们最终没从陈淑娴口中得出他们要得的答案。

“求求你等我先出去后你再站起来”

因遭酷刑迫害被联合国人权理事会备案的周向阳，是铁道部第三勘测设计院工程师。他曾在天津双口劳教所遭迫害，二零零零年秋，恶警魏威在天津市双口劳教所一间密室里殴打周向阳，逼迫他放弃法轮功。恶警一阵拳打，将向阳打倒后，逼问：“还炼吗？”向阳慢慢地站起来，看着魏威，不答理他。魏威叫道：“双口 劳教所还有不怕我魏爷的！”又开始拳打脚踢，将向阳的脸打出血，又将向阳打倒在地，逼问：“还炼吗？”向阳又慢慢地站起来。魏威见向阳依然如故，发疯般地抽打向阳的脸，向阳又一次被打倒在地。过了一会儿，向阳慢慢地站起来，魏威就又抽打，向阳倒地后又爬起来，魏威疯狂的叫道：“我今天打死你！”

恶警魏威拿起一根镐把殴打周向阳。这一次，向阳被打得昏倒在地。过了一会儿，开始抽搐。抽搐了一会儿，向阳渐渐地苏醒了，在地上挣扎着，挣扎着，晃晃悠悠地挣扎着准备站起来。这时魏威叫道：“等一下，我服你了行吧，求求你等我先出去后你再站起来。”魏威说着一溜烟儿先跑出去了。

施暴者向被施暴者哀求，这看似颠倒的常理中却隐含着另一个道理。如果被施暴者真的犯有罪错，他敢这样坚守吗？他坚守什么呢？如果施暴者面对的是一个真正的罪犯，他会哀求于他吗？恶警疯狂施暴后对法轮功修炼者的哀求中包含着他们对正义的畏惧。法轮功学员对信仰的坚守说明了一切！
 

这儿位于台湾北端，在鸟语花香的高山大海之间炼功，是一个很好的环境。可是本地的油桐花、桃花和樱花几年来每年都开了两次，连莲雾也结两次果，可见气候时序都乱了，并非好事呢！今年夏天蚊子多了三倍，听说别处也有同样的，是什么原因呢？

我们曾多次借用公家场所夹报开新班，因此来的人较多，但能坚持学下去的人并不多。一来可能不是人人都能得法，二来正法修炼可能会有干扰或考验吧?这也是别的功派的人想不明白的事。本地同修多是纯朴的农工阶层，高学历或高职务的较少。但即便有再好的修炼条件，比如为人很好的好朋友，又有闲有钱却身体不好的，跟他介绍也不一定来学，愈发觉得得法修炼的机缘可贵。

一位先前罹患严重心脏病、高血压和躁郁症的同修，经过几年的医疗仍不见什么起色，修炼以来都陆续痊愈了。但在炼功调整的过程中，反应非常强烈，比如打坐时身体一边俯仰甩动，一边上下抖动，一个小时下来正好绕场子一大圈回到原点。

一位双腿淤血多年、全身肌肉萎缩的老同修，只炼七天瘀血就消退。每天晚上师父法身帮她活络筋骨，炼了两个多月就不用坐电动机车了，还开天目看到很精彩的天上宫阙等等。

甲同修原来是专门帮人治病的某法门会长，因为感染很多病气，已经汲汲可危。修炼以后完全康复，也知道帮人治病的危害，但却拗不过太太的胡闹，又去帮亲人治疗癌症而死去。

丙同修双盘打坐很辛苦，总是咬牙坚忍一个小时。有一天被人倒会四十万元，她没有生气地跟会头说：“等将来你有钱时再还我”，结果那天她打坐不但不痛，手脚好像都不见了很舒服，就坐了两个小时，还开天目看到自己飘到天上。

丁同修从小就不能吃虾子，会过敏很厉害。因为炼功改变了体质，后来吃再多的虾子、螃蟹都没关系，也因此对于病毒都免疫了。他修炼十八年以来没吃过一颗药，健保卡用过几次都去看牙科。有一天他骑机车看后照镜没车就要左转，一声“等一下！”吓了一跳没转，立即一辆车“ㄏㄨˋ”很快从后超过，真吓到了，如果当时左转一定很惨，因为太近了。事后想到可能那辆车靠得太近，镜子有死角照不到，或是被自己外套挡住了？但是谁叫等一下，后面没人呀！？类似救命的例子还不只一次。

几年前一位女同修发现腹部有拳头般大的肿瘤，心里并不害怕也没上医院，照常学法炼功。不久脚趾生了疔疮，越生越多，蔓延两个脚掌，痛得都哭出来。不久开始化脓，持续两个月后发现肿瘤没了！另一位新学员原来就罹患糖尿病好一阵子了，炼功以后没吃药却好了。去医院检查时，医生发现她胸部有七公分大的肿瘤，于是安排化验检查。新学员便一直默念“法轮大法好”，不久发觉患部湿了，护士用纱布包了起来也止不住，原来开始化脓流出。医生于是消毒清理伤口，就这样一直化脓，最后痊愈了！

经常去帮报社和拍片场油漆的张同修，之前患有多年的肝炎，脸色体力都不好。开始修炼就咳嗽的很厉害，一阵又一阵持续了半年。后来肝炎好了，不但气色红润体力也强健很多，可能多年来吸进的毒气都帮他净化了呢。

我们在郊外打坐完一个小时，发现华同修的脚拇趾在流血。原来一只常来的大马蜂把他的脚趾咬破一大口，血都滴到裤管和地上，而华同修居然吭都没吭一声，更没出手打它！真不愧是修了十几年的老学员，大家都佩服他的定力。

有几个学员在碰到亲友之间发生财物或什么矛盾之时，由于懂得看淡和修心性，都能化解纠纷、愉快过关。如果没有大法的教导，谈何容易？有的人不是为了争一口气闹的气急败坏甚至伤身伤神吗？尤其在这么污染严重、道德败坏的社会里，我们都能保有健康的身体和安乐的心灵，都得感恩 师父和法轮大法的慈悲救度。

有句俗语叫做“浪子回头金不换”，很有道理。大家知道，一个人一旦学坏了，再想变好那是千难万难。因为他形成的坏的观念极难去除，人们常说“江山易改，秉性难移”，就是这个道理。而且很多坏人还很有本事，这样的人行起恶来，能让人避之不及，对社会的危害极大。可是他要是变好了呢？那可真是浪子回头金不换。然而，这样的人变好可真不是一句话的事，你想让他变好就变好了？有些人行恶时，他爹娘跪着他都甭想改变他。可是最近这二十年来有一种现象，越来越引起人们的重视，那就是在修炼法轮功的学员中，有一些人无论以前怎么凶恶，可是一旦修炼了，就跟换了个人似的，一下子变好了。这种现象还相当普遍。

被开除的坏孩子变成了仗义执言的好少年

河北廊坊市北史务村的王艳雷，一九八四年出生。是一个学校和家人都管不了的坏孩子，因打架斗殴被学校开除。母亲身体不好，想修炼法轮功，可是没有文化，他就给母亲读《转法轮》。读着读着，他自己也被大法的法理所折服，走上了修炼的路。二零零零年初，小艳雷就将自己如何从一个沾满恶习的坏孩子改变成一个助人为乐、自谦自律的好少年的经过写了下来，拿着这封信到北京去上访。那年他还不到十六岁。

多次打跑妻子的混小子变成了好丈夫

河北邢台市邢台县会宁村村民郭海祥，从小娇生惯养，养成了懒、贪、赌、喝的恶习。而且他是每喝必醉，每醉必打骂妻子。其妻至今还保留着昔日被丈夫从她头顶揪下的一大团头发，那真是连根拔啊。后来两人离了婚。但此时她已怀了孕，在郭海祥和婆婆百般哀求下，又回了家。可是本性不改的郭海祥，在一次喝醉酒后竟用脚狠踹妻子的腹部，导致妻子险些丧命。妻子再也不寄希望于他，又走了。后来在郭海祥跪求忏悔中又回到了家，但前提是：不复婚，只要是他老毛病一犯， 立刻各奔东西。

一次一个亲戚给了郭海祥一本《转法轮》。没想到的是，这个游手好闲的混小子看完后连声说：好书！好书！郭海祥开始修炼法轮功了。从此他变了，变勤快、变善良了。他种菜、卖菜不辞辛苦，烟酒等不良习惯全改掉了，每次卖完菜总会给妻子买点零食吃，真是判若两人。夫妻俩从此生活其乐融融，令人羡慕。

“棒老二”的选择

明慧网二零一三年八月十九日有篇文章《“棒老二”的新生》。“棒老二”在四川话里是强盗、土匪的意思。这个“棒老二”十一岁就开始酗酒，到后来每天必喝三斤！腰间还插枪挂刀。他要是看上了哪家的烟酒，提起来就走；赶集时遇到卖鸡卖鱼的，只要他看得上的，提起来就走，没人敢找他要钱。他还曾拦路抢劫， 独自一人能一下抢了三个人的财物，真是无恶不作。后来，越恶的事他还越想做，感到越刺激越过瘾，最后还莫名其妙的想杀人！

这个棒老二的母亲是一位法轮功学员，苦口婆心的劝他修炼法轮功。他就把自己关在一个堆放废品的门市里，开始通读大法。学法时，他是吸着烟喝着酒学的。可是七天下来，他把烟酒全戒了。他一下子明白了多年的困惑，知道了人来世间的根本目的，他不禁为自己这么晚才得法而后悔。修炼后，他开了一个门店做生意，谦逊礼让，诚实厚道，生意做得红红火火。谁都不敢相信，他怎么一下子浪子回头了？

吃喝嫖赌的商人变成了地地道道的好人

云南昆明有个做翡翠、赌石生意的商人叫朱艳东，今年才四十五岁。正值壮年的他，生意场上是把好手；可是吃喝嫖赌也不生疏，每年花在这上面的开销就是二百万。二零一一年二月，朱艳东找到一本《转法轮》，他用了一天一夜的时间看完后，他在信佛教的二十多年中没有解开的许许多多问题，在看《转法轮》的过程中全都解开了。两三天后，他和两个朋友到澳门去玩，当晚他们去洗桑拿，在常人大染缸的污染下，两个朋友不觉得自己的行为有什么不妥，然而他却一刻都呆不住 了，马上结了帐就回住的宾馆了。

从那以后，他几乎两天看一遍《转法轮》，一年下来，他吃喝嫖赌全戒了。之前的朱艳东，有五高：血糖高、血压高、尿酸高、血稠度高、血脂高，修炼后这些全都正常了。周围的亲戚朋友都很惊讶，尤其是以前一起吃喝玩乐的朋友，说他怎么就一下子变成了一个地地道道的好人了呢？

人见人躲的瘾君子变成了村民联署营救的好青年

武汉市木材公司武昌木材场有一个工人叫刘社红，九三年染上吸毒，成为武昌区名噪一时的“问题青年”。 人一旦染上了吸毒，太难戒掉了。有这样一句话，叫作“戒毒十年，一口还原”。他曾花十几万元强制戒毒，都没成功。因吸毒、斗殴多次入狱，曾在沙洋监狱劳改四年。毒瘾不光吸空了家里的钱财，更摧毁了刘社红的身体。二零零四年他从监狱出来后，继续吸毒，可是又没有经济来源，他就在武昌区巧取滥借，成了人见人躲的主。

城里混不下去了，他于二零零六年十二月“打回”老家咸宁市咸安区大桥村。那时他吸毒吸得已是两脚浮肿，全身发黑，走路困难。到家后也是死皮赖脸的东借西要，有点钱就去买毒品。急得他母亲几次要拉他一起去跳河。看他那身体，乡邻们都认为他难度年关。

二零零七年元月，刘社红得到了一本《转法轮》，如获至宝的学了起来。仅一个月的功夫，他不但戒了毒，连烟也不抽了。再后来，他变得身体健康，红光满面。连习惯、性情、言谈、涵养等等全都变了，完全变成了另一个人，一个好人。

后来，他因喷写法轮功真相标语被绑架。家乡的乡邻联署签名，证明他的过去和现在，是怎样从一个坏人变成一个好人的。而且村委会还为他出了证明，加盖了公章。

和警察打架的小混混进了趟拘留所就变了

河北省唐山市唐海县十场场部小家电店老板郑祥星，以前曾是本地有名的小混混，动不动就出手打架。二零零一年，他和朋友骑摩托车外出，跟警察打了起来，因此被刑拘了半个月。在被拘留期间，他和一个法轮功学员关在一起两天三夜。郑祥星的心灵受到了触动，回到家里后，主动找来《转法轮》这本书读了起来。 法轮功“真、善、忍”的教导使郑祥星整个象换了一个人。不仅他自己改掉了原来的一些恶习，还告诉原来经常和他一起混的哥们儿，别打架了，做个好人吧。

郑祥星夫妇开了个卖家电的门市部，按照真、善、忍的标准待人和经商，生意可火爆了。对顾客和蔼可亲，送货上门，负责安装家电，调试到顾客满意为止。 在十农场、十一农场，人们都说买电动车上郑祥星家，买冰箱上郑祥星家，因为他家从来不卖假货，义务为大家修车，因为他们学的是“真善忍”，买他家的东西放心。

后来，郑祥星被绑架。在法庭上，律师当庭出示了村民写的三封保释郑祥星的联名信，以及五百六十二名村民的签名和红手印。律师还提供了曾经和郑祥星在 一起的铁哥们儿的证言：郑祥星以前是社会上小混混，学功后变成处处为他人着想的公认的好人。法庭的最后陈述中，郑祥星说：“法轮功在世界上一百多个国家洪传，唯有在中国遭迫害，唯有××党迫害，难道全世界的人都是傻子？就中国人尖？你们今天审判的不是我，而是在试图审判真、善、忍。这也是你们每个人的选 择，是你们公安机关每个人的选择。”目前，已经有四千多人签名，呼吁释放诚信商人郑祥星。

“插播英雄”昔日也曾是社会一霸

二零零二年三月五日长春市有线电视网络的八个频道罕见地播出了《法轮大法洪传世界》、《是自焚还是骗局》等电视片，播放时间长达四、五十分钟。此电视片使很多民众知道了法轮功被诬陷和迫害的真象，在中国大陆及海外引起巨大震动。刘成军是促成此次创举的主要人士。一手发动对法轮功血腥迫害的元凶江泽民对此极度恐慌，并歇斯底里地下达“杀无赦”密令。

刘成军是吉林省农安县滨河粮库职工。刘成军修炼法轮功前，在社会上也是个敢打敢拚的主。他额头有一个伤疤，就是以前跟人打架留下的。他身高一米八十多，在农安社会上有一定名气，打架很厉害。许多人都知道他，所以他学大法后，人们自然为他的从善所惊叹。

刘成军曾被非法关押在吉林省长春奋进劳教所遭受残酷迫害二十二个月。二零零一年七月，在一个接见日里被两个犯人左右挟持到劳教接见室后，他没有停留，连续走出了七道关卡，堂堂正正闯出魔窟。

电视插播成功后，恶警到他藏身的地点前郭县深井子乡七棵树村山后屯搜捕他。三月二十四日深夜一点多钟，恶警们点燃了他藏身的两个柴草垛。刘成军身体多处被烧伤，尤其手、脸等部位烧伤严重。恶警在众目睽睽之下用碗口粗的大棒对他一顿暴打，然后砸上镣铐，一个叫李伯武的松原恶警拔枪照刘成军的腿上连开两枪，同时叫嚣：这回我看你往哪跑。

二零零二年九月中旬，受尽酷刑的刘成军被非法审判时，是被人抬入法庭的。他被非法判刑十九年，被劫持到了吉林监狱一大队。二零零三年十月下旬，刘成 军被迫害至生命垂危，送往吉林市中心医院抢救，医院下了病危通知。他的姐姐去看他，他指指看护他的犯人对姐姐说：“他，端屎、端尿，我走了，你们要善待他，救度他。”

刘成军被迫害致命危的消息传到海外，引起舆论哗然。舆论指出，江氏集团迫害电视插播者，是“只许独裁者杀人，不许受害者喊冤”。一些人权组织也伸出援手。其中“瑞士基督教反酷刑组织”十一月七日曾致信胡锦涛、吉林省公安厅长赵永吉及中国驻伯尔尼大使馆：“强烈呼吁吉林省公安厅长立即着手调查吉林省监狱和长春公安医院的情况，采取必要措施有效地保护被关押的人不再受狱警的非法酷刑。”

刘成军于二零零三年十二月二十六日凌晨四点被迫害致死，并于当天中午十一点被强行火化。年仅三十二岁。

其实在法轮功学员中，这样的例子比比皆是。坏人能变好说明一个问题，那就是这些坏人的本质并不一定很坏，只是因为他们找不到生命的意义，在现实社会中形成一些不好的观念，所以才变坏。然而，法轮功的法理却让他们认识到了自己，并从根本上变成了一个好人。这种现象应引起人们的高度关注，因为他很可能是促使我们这个社会变成真正和谐的希望。

“只要你们接触人就是在救人，包括拉广告。人站哪一边、行和不行，都在大法弟子接触常人的事情中摆。”（《在大纪元会议上讲法》）

我是2001年得法的学员，自2005年3月《大纪元》在台湾日报成立的那一天，开始参与《大纪元》，当时候被安排为记者的角色，经过了七年的历练，这一年来，开始参与了广告制作、编辑和广告履约的工作，我想谈谈近一年来在广告制作、协助营运，在《大纪元》证实法的修炼心得。

师父在《在大纪元会议上讲法》中提到：“只要你们接触人就是在救人，包括拉广告。”我意识到，业务在拉广告的过程是讲真相、是救人，身为后端的我们，协助将业务承诺为对方做的报道和广告做到位，达到效果，赢得客户对《大纪元》的信赖，在协助业务完成承诺的同时，也是在完成救人的使命。

形成整体　加快救人

曾经有一个非常不起眼的广告案子，是一个没有名气的商品，业务答应对方在买下广告方案的同时，要附赠对方一次全版的报道。这个案子在后端制作时，引起了一些争议，有些学员认为这是赔本的生意，因为对方连好的商品图片都没有，也没有显赫的故事，要为对方完成一个版面的报道，需要我们付出更多的时间精力来补充，即使呈现出来也不会有好的效果。

听到有这样的意见，当时我的认识是，每一张广告订单都是同修辛苦拉进来的，单子不在大小，不在名气，而是业务同修锲而不舍的心，以及常人愿意在此特殊时期，支持、赞助《大纪元》的那颗心。我心想，身为后端制作的学员，更应该默默将其补充，使其完善得更好、发挥它应有的效果。

由于拿到的素材不够完善，于是我和负责制作的美编，一同前往客户那拍照。在路上和业务同修聊起，才发现这个订单背后也有一段讲清真相的过程。这是一名新的业务，在接到这案子前，只有一次和同修共同签单的经验，这是她第一次独立完成的案子。

这名业务分享说，她在一次参观展览的过程中，遇到这个商品的店员拉住她推销她们的商品，结束后还主动打电话给她。她心想，“这说不定就是要我和她们介绍《大纪元》的机会。”业务顺着这个机会，约见总经理，总经理一听是媒体，先是回绝说不下广告，在业务耐心说明后，还是安排了碰面的机会。

到了业务依约前往拜访时，总经理刚好有事外出，结果遇到了董事长本人，就顺理成章地和董事长介绍《大纪元》，并且开始了十多次的拜访，每次拜访都不下三、四个小时。在过程中，她心里一直抱持着一念，“将客户这么好的商品介绍给大纪元读者，同时透过大纪元这个媒体平台，发挥宣传的效果。”

就是这样纯净的念头，以及在推荐董事长读了《转法轮》，也明白了真相后，才把这张单子签下来。当时我和制作小组分享了这张订单背后的故事，没有人抱怨对方素材不够，而是透过图片的补充和版面设计，将这次的报道和广告做到位。

结果这次做的广告效果出奇的好，看到画面的人都觉得好美、好亮啊，放射着一种自然的光芒，我相信这是每个制作环节，所有参与者心性到位的展现。

广告刊登后，我主动和业务联系，想了解客户的反应如何？结果业务说，客户很满意这次的报道和广告，但也因此受到一些干扰和压力，因为公司里有员工很反对在《大纪元》上登广告，两人还因此发生口角和摩擦，结果客户还因推挤而受了轻伤，最后决定将这名员工辞退了，继续维持和《大纪元》的合作。相信这是她明白真相后所作出的决定。

从许多广告合约的履行过程中，我体会到，从签约到制作，出发点都是为了救人，“眼下大法弟子就是要去救人”（《 二零一三年美西国际法会讲法》），如果我们不能把心思用在救人上，而是用常人的思想或观念来谈做广告的目地和效果，这都是在浪费大法弟子的时间。我们要在救人的心底下，和业务同修们形成整体，协助业务快速签单，让广告发挥效果，才能加快救人的力度。

什么是广告效果？

我大学时代念的是大众传播学院，主修的也是广告学系，但是，我从来没想过，将来会走到这个领域来。当时考大学时，只觉得广告是一个很有创意的领域，考试时多了那么零点几分正巧考上了这个科系。但学习过程中，感受到广告过于偏向为商品做包装，避免不了夸大和矫饰，和自己个性有点格格不入，于是毕了业毅然决然地把所学完全抛诸脑后，没在广告界待过一天。

后来从事教育工作、并在研究所进修时，喜闻大法。《大纪元》在台湾成立日报的第一天我开始参与。原本觉得对媒体很陌生，想从美编排版学起，但当时报社告诉我最缺的是记者，我想说报社缺什么我就做什么，于是头7年做的是新闻采访工作，当时我常纳闷，怎么大学时代差一分就没上新闻系，而上广告系呢？

一直到最近一段时间，师父不断在讲法中要求大法弟子办的媒体要更重视在营运上、经营上下工夫，师父在《在大纪元会议上讲法》说：“大纪元打平是不够了，没有往更好去想，没有想到办成一个正式的企业从而在救度众生讲清真相中发挥更大的作用。”报社亟思在营运上突破，需要有人将编采实务运用在广告宣传上，再加上我孩子还小，家庭因素无法充分配合采访工作，便决定接受报社安排，调到广告制作部门来。

这时我才明白了自己过去所学和整个记者训练，其实也是在为今天证实法做准备。接触到广告工作，我心底拜托师父，把我曾经抛诸脑后的记忆打开，但我晓得，这些只是常人的知识而已，真正的智慧必须要从法中来，而且要让项目本身发挥效果，更重要的是团队整体间的协调配合。

师父说在《转法轮》中说，“因为真正有功的人，有能量的人，你不用特意去发，你摸过的东西都会留下能量，都是闪闪发光的。”一个案子从签单，采访到美术编辑整个过程，每个大法弟子的修炼状态都会反映在最后的呈现上，如何在制作过程中保持一个慈悲祥和、修炼人的心态，才能在作品中散发出正面能量。

但是修炼路上就是充满了考验，考验来时，就反映出平时的修炼扎不扎实。曾经有个案子，在执行过程中，客户和业务对于版面色彩的表现比较注重，参与制作美编也尽心尽力配合，但隔天印刷效果却出现问题，当时候我的第一念不是向内找，而是怪参与的学员可能是哪个环节上没做好。当时意识到自己遇到矛盾向内找的功夫并不扎实，下次每当有向外找的念头冒出来，会更加提醒自己。因为向内找、修好自己，才是第一位的。

有时候我们会在忙碌当中忘了自己是修炼人，用人心去做事，这是最糟的一种情况，充满了忙碌和疲惫，却也达不到效果。“你做的那个事情如果没在法上，如果没有法的力量，你自己没修好，你就做不好那件事情。也许那件事情你做了，可是它就是不起作用，就是救不了人，因为对解体邪恶因素你也起不了作用。”（《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉）

经历了这段时间，我体会到，所谓的广告效果，绝不是常人的夸大不实，只求效果不择手段的变异方法，而是用心挖掘出符合客户真实情况的价值，用正面、善的、美好的、使人受益的方式，广而告知。这么做的结果，也是给未来人留下一个参照，也是大法弟子媒体所必须走出的一条路。

特别媒体和艺术一样，对整个人类的道德、美感息息相关，参与制作者的心性和技巧起到关键作用。师父在《美术创作研究会讲法》中提到广告和其他艺术行业都与美术有关系，“如果作者本人打下一个正的基础，你去创作什么作品，都是透着正的因素，都是美好的，都是善的，都会使人受益。一定是这样的。”

除了在整体配合中向内找、修好自己、制作正面作品外，我们体会到，广告效果更来自于不执着于效果本身，而是必须时常回到客户当初在明白真相后，愿意支持赞助《大纪元》的那颗心，在这颗心上去做沟通。我们会发现一些实际的案例，客户未必从广告中带进多少业绩，但是却意外地接到一笔订单，产生更大的收益。这就是善良者有福报，也让跑市场的同修们，在重视效果改善的同时，不至于疏于持续地和众生讲真相。

去掉私心　配合整体

师父在法中不断提到整体配合、无条件配合的重要性，最近我们在这方面的考验也比较多一些。有时候存在的问题，就是各部门人手紧张，有时候案子不多时，可以做的很好，但案件赶或同时好几个案子要一起履行时，人心就浮动起来，就容易产生一种怨怼心。有一次，因为案件太多，我忍不住对同事发脾气了，怎么不提早一些，把事情安排好，结果当天晚上，我就梦到自己世界里的众生变异了，醒来后意识到是自己生气造成的，很后悔，没守住心性。

隔天我到公司去，主动和同事分享自己的体会，我认识到，现在各部门间因为人力的关系很紧张，互相怨怼，其实这个怨怼的心也是没修好的人心、甚至包括妒嫉心在作祟，它拖着我们干不好事，念头中产生负面物质，甚至魔性大发，根本上，是要拖着我们整体往下掉，除非我们放弃这个念头，找到这个念头的根源。

我发现这颗怨怼心的根源是为私的，而不是站在其他部门的立场，设身处地的替对方着想，而是强烈的私心。当我发现这私心，但也去不掉，一时认识不到这私心的根源是什么？结果那段时间，常有不同的业务因为我协助他们将案子执行完成，而送我一些小礼物，一开始我没认识到，但怎么这个也送、另一位也送。后来才悟到，这是在点醒我，检视我做这件事情的过程中，是否仍抱有一颗“有求之心”。

修炼这么多年了，特别在当记者的过程中，意识到要把求名、求成就、求表现的心给看淡，但是，近期在担任协调工作时，忽略了想要把部门协调得好一些，接进来的广告案子执行速度快一些、质量好一些，这些背后都隐藏着有求之心，希望得到赞誉、有意无意证实自己的心，使得自己陷于工作，无法去掉私心，溶于法中。

师父在《精進要旨》〈佛性无漏〉说：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！”我体会到要达到形成整体，必须得放的下私心，没有证实自己的心，没有想从当中求取什么的心，完全站在整体基点上，才能真正发挥协调配合的作用。

师父在《在大纪元会议上讲法》中谈到配合的一段法提到：“你们怎么样能够配合好，能够意见统一起来大家共同拧着一股劲去做，再加上你们的能力，那真是势不可挡。”

同修们，让我们共同精進吧，在兑现誓约的同时，修掉私心，溶于法中，救度更多的众生。

（二零一三年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿）

慈悲伟大的师尊好！
各位同修好！

从小我是一个沉默寡言的人，喜欢思考、喜欢静静的观察着人群。常常仰望着满天星斗，思索人生的意义是什么？看着浩瀚的苍宇，我觉得人好渺小好无助。我到底是谁？我为什么会在这里？一连串的疑问，即使翻遍了各类的书籍也无法找到答案。直到师专毕业后到学校教书，有一位修炼的同事为了洪扬大法，于是在每一位老师的桌上都放了一本《转法轮》，引导有缘人得法。我拿起这本金光闪闪的宝书，很快的读了一遍，不过悟性差的我，当时只觉得师父的口气很大，所以没有马上决定加入炼功的行列。不过，奇怪的是我也放不下这本书，于是在同修的鼓励下，终于在2002年7月很幸运地走進大法中成为大法弟子，这时师父的法理带领着我一一的解开这些谜底。

一、从小师父就帮我种下得法的机缘

我最早的记忆，是刚出生没有多久还在摇篮里，我睁开眼睛看着屋顶上的天窗，心理疑惑的产生一个念头：“我怎么会在这里？”虽然我很努力的想，却怎么也想不起来自己是谁，为什么会在这里？后来，在五、六岁的时候，那时连续剧正演出观世音菩萨的故事，当看到菩萨救苦救难的剧情，小小年纪的我就决定长大也要像菩萨一样去救人。印象最深的是最后一幕，当观世音菩萨得道升天时神奇又美妙的景象，震撼了我的心灵。到了晚上要睡觉前，便学着菩萨盘腿打坐的样子，没想到居然飘了起来，这个经历使我终身难忘。因此当我第一次读《转法轮》，讲到大周天一通人就会起空时，我知道这都是真的，内心激动不已！

在成长的过程中，一直很害怕“我”这个字，每次想到“我”时，都觉得浑身发抖，好像掉入一个万丈深渊。那时觉的自己真是莫名其妙，为什么对这个字那么敏感，“我”到底有什么好害怕的？让人百思不得其解。直到修炼之后才明白，“我”是一个非常可怕的执着，执着于“我”就会自私自利，沉迷在名、利、情中，最后造下无数的业力。师父在《精進要旨》〈佛性无漏〉中说：“其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉”我悟到，只有去掉对“我”的根本执着，才能成为真正的好人，進而修成圆满无漏的正果。

此外，从小就很喜欢读神仙的故事，那种仙风道骨无欲无求的境界，非常令人向往。那时觉的自己怎么那么差劲，为什么在生生世世的轮回中，没有去寻仙访道，然后修炼成仙最后飞升而去呢？现在都已经到了末法时期，世界变的这么可怕了，我居然还在这里当人，实在是太不长進了？但是直到得了法，随着正法進程的推移，加上不断的学法后，我突然发现，其实自己是负有重大使命的生命，原来生生世世苦苦的轮回，就是在等着得法，等着同化“真善忍”宇宙的真理。而且非常幸运的是能够转生在正法时期与师父同在，并且能助师正法，这是多么不容易，多么殊胜的一件事情啊！这种千年不遇万年不遇的事，居然被我遇到了，实在连自己都无法置信！因此每当从同修的文章中知道，有许多高层的生命得不到人体，只好转生成动物、植物、石头、布偶……时，我才真正体悟到自己的生命是如此可贵，并对世间万物生起了无限的敬意。我虽然看不见也听不到另外空间的事物，但是我常常对着周遭的万物说：“法轮大法好！真善忍好！”希望他们都能够同化大法，成为未来宇宙的生命。

二、师父点悟去执着

我的人生路一向顺遂，家中有疼爱我的父母，在学校从小就名列前茅，长大后也有一份稳定的工作。但是在修炼的路上，我却走的磕磕绊绊，甚至迷失过人生的方向。那是因为自己对“情”强烈的执着，才会让我走这一大段弯路。我和先生是学校里的班对，他是一个很有才华的人，但是家境贫寒。因此当初要嫁给他的时候，被父亲反对加上亲友嘲笑，但是我仍然执意要嫁给他。所以当他事业有成，而且三个孩子嗷嗷待哺的时候，却有了外遇，并且无情的对我说要我放手，让他去寻找自己的幸福。当时的我真的痛心疾首，顿时觉的天要塌下来了。我怨恨他，觉的他恩将仇报，于是整个人陷入一种浑浑噩噩的状态中。

那个时候虽然已经得法了，但是执着的心却让我过不了这个情关，我学不下法，炼不了功，到最后整个人掉了下来，混同于常人，甚至还做了很多错事。感谢慈悲的师父，对我这个不争气的弟子不离不弃，在2010年将迷途的我召唤回来。我每天上明慧网读同修的文章，看到同修正念正行、可歌可泣的事迹，震撼了我的心灵，让我决定从新回到正法的行列，离开人世间的纷纷扰扰，渐渐的我对先生外遇的事也就放下了、不在意了。

随着学法的深入，整个环境越变越好，本来对孩子的事不闻不问的先生，忽然变的热心又有责任感，并且负起接送和照顾的任务，让忙于大法工作的我，没有后顾之忧。同时对于我参与大法的事情，先生都十分的支持，甚至还会帮忙，使我修炼的环境变的很宽松。正当我沉浸在这种“幸福”的时候，妈妈的一通电话却像一记重锤一样敲醒了我。她告诉我，先生在闲聊的时候对她说，因为那个外遇的女人要他好好照顾小孩，不然就不愿意跟他交往，所以他就很用心的照顾孩子，好让那个女人夸奖他，并且愿意继续跟他在一起。我一听，简直气炸了，原来他对孩子的热心，只是要表现给那个女人看，而不是出自内心的忏悔。

就像师父在《转法轮》中讲的：“往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”所以当下我气愤不已，打从心底觉的瞧不起他，更不想再见到这个人。于是气愤的对妈妈说，等我退休以后我要搬出去和你一起住，再也不想看到那个人了。这时，妈妈知道我非常生气，就赶紧安慰我说，这是人生的考验，不要放在心上。我强忍着愤怒大声的说：“我知道啊！我们师父也叫我们要感谢那些欺负我们的人啊！”就在这个时候……慈悲的师尊看我不悟，瞬间打开我的记忆：

我回忆起在下世之前，旧势力安排我们俩个人，只能有一个人得法。于是先生用他的慈悲与关爱，将得法的机会让给了我，并且承诺在关键时刻要扮演反面的角色，督促我精進而不会沉迷在人间的情中。就在这一瞬间，我感受到先生在做这个决定时的慈悲，与他本性中的无私无我。原来师父说的一点都没有错，人间的理都是反的，伤害你最深的人，往往是真正对你最好的人。

师尊曾多次在讲法中提到，要爱你的敌人，不爱你的敌人就圆满不了的法理。例如：在《澳大利亚法会讲法》中师父说：“所以不管你们在任何环境下、任何情况下遇到矛盾的时候，都要抱着一颗善良的心、慈悲的心对待一切问题。你要不能爱你的敌人，你就圆满不了。”在《加拿大法会讲法》中说：“你们要超越于常人的，神能把人视作敌人吗？高于常人层次的人不能把常人视作敌人。所以，我告诉大家你要不能爱你的敌人，你就圆满不了。”在《休斯顿法会讲法》中说：“我那天给大家讲了一句话，我说你要不能爱你的敌人哪你就成不了佛。”

感恩师尊的点悟，这时的我完全明白了，人间的这场戏，每一个人的角色都是精心安排好的。修炼的路上，不管是遇到正面的或是负面的人，有了他们方方面面的考验，我们才能够真正去掉那些顽固的执着。正如师父在《精進要旨三》〈芝加哥法会〉中说：“修炼中无论你们遇到好事与不好的事，都是好事，因为那是你们修炼了才出现的。修炼者不能带着人心、带着业债、带着执著圆满。”经过这次的锤炼，我明白了要用正面去看问题，也学会了用反理去看人间，虽然心中偶尔还会有一点波澜，但是很快就知道自己是修炼人，以一颗慈悲祥和的心去面对就对了。

三、汇入正法洪流 救度众生

回归正法的行列之后，很高兴能参与希望之声口播新闻的编辑工作。编辑新闻是很耗费心力的，必须搜集相关的报道，并将新闻的来龙去脉融会贯通，然后再去综合改写。虽然辛苦，但是在编辑的过程中，却更加了解正法的進程与时局的脉动。在希望之声这个平台上，有来自美国、英国、德国、澳洲、香港、台湾…等全世界各地的同修，大家全心全力的发挥所长，24小时接力式的共同护持这个证实法项目，为的是让可贵的中国人能明白真相后得到救度，我为自己能成为其中的一个小粒子为荣。

但是编辑新闻接触不到众生，我曾经怀疑这样能救度人吗？不过有一次，当我编辑到一则有关大陆武器专家，年纪轻轻却突然死在自己一手策划的舰艇中的新闻。编写时，我突然生出怜悯之心，觉得他一定没有明白真相，才会这样不明不白的为中共卖命，最后赔上自己的性命，所以在结语时写上“真是英才早逝令人惋惜！”没想到第二天就出现观众批评的反馈，说这样害人害己的人，怎么可以说他是“英才早逝”？这个编辑的记者，观念有问题！我看了之后吓了一跳，原来我编辑的新闻真的有许多大陆的众生在关注，如果做不好，反而会产生反效果呢！所以真的不可以小看这个工作，态度一定要更加严谨了！

今年五月，我有幸参加大纽约地区法会，见到慈悲的师尊。法会上，师父为我们讲法，为我们解答疑惑，谆谆的法音萦绕在我的心中，我觉得自己真是宇宙中最幸福的人。最后师父勉励大家：“希望大家走好最后的路。时间真的不是太多了，说结束就结束，下一步说来也就来了。”（《二零一三年大纽约地区法会讲法》）我感受到时间的紧迫，救人要加紧脚步了。最近师父在《二零一三年美西国际法会讲法》中又说：“大法弟子救度众生、完成自己的使命这条路啊，真的不会太远了。”眼看正法即将结束，我深深的惭愧觉得自己做的不足，还要再努力多救一些众生，才不会辜负师父创世的艰辛与救度我们的辛苦。

我应该还要加大容量，再挪出时间去景点讲真相或是打电话劝三退，去救度更多的众生。我现在的目标就是救人，多救人，救更多的人！听师父的话，走好最后的路！

四、结语

我深深的觉的人生就像一场醒着的梦，梦中的人、事、物虽然如此的真实，但实质上却都是虚幻。我知道这里不是我真正的家，世间一切的名、利、情都该淡然处之，我此生的目地就是来救人、来修炼的，然后跟着师父回家。

最后谨以《洪吟》〈了愿〉与同修们共勉。

同心来世间
得法已在先
它日飞天去
自在法无边

如有不足之处，请同修慈悲指正。
谢谢师父！谢谢大家！

（二零一三年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿）