群雄助师行
--写在七二零

诗旋

转瞬又一年 迫害还在演 正法越时空 步步真相显
法徒再聚首 华府呼良善 大忍贯始终 救人不知倦

红楼摇欲堕 崩裂在转眼 机缘不可失 大戏不再演
主佛驾法船 救度排万险 众业独自承 巨掌擎苍天

为法冒天胆 轮回千百转 而今不识神 真相不愿看
千年红尘恶 万世迷途远 三退可保命 抉择在一念

九评开心锁 犀利揭谎言 上亿明真相 脱胎换新颜
神韵救世人 得法返仙苑 群雄助师行 正穹了洪愿

春晓

万古缘

彩霞舞晨曦，风来拽我衣。滨河公园里，条凳坐夫妻。
快去讲真相，莫要错时机。缘份大清朝，连理正黄旗。
含笑亲如故，张口语似玑。邪党乱华夏，盛世数康熙。
二老眉目善，三退福寿稀。清身又保命，健体入新期。
退党好好好，大法奇奇奇。早就听说过，如今破了迷。
起身拱手礼，点头笑眯眯。燕子剪春色，喜鹊唱柳堤…

三退保平安

云鹤天

世界各国中，都有派与党。来去很自由，全都重信仰。
有个大魔教，邪恶共产党。入党发毒誓，生命交给党。
脑门打兽印，拴在贼船上。哪里有共党，哪里遭祸殃。
坏事已做绝，地狱下沸汤。天地人神怒，齐灭共产党。
脑门有兽印，定随邪党亡。三退保平安，劝君明真相。
大难来临时，神佛把你帮。抹去邪党印，迎接新曙光。

好好拜老天

郑纯清

有报导说，2012年7月8日下午，雷电交加，风雨大作。江苏灌云县安装不久
的监控村民抗议拆迁的线路多处被雷电击断。村民拍手称快，称江苏灌云暴
力强拆征地已人神共愤、天怒人怨，天打雷劈。老天爷可怜百姓，保护百姓。

神州非虚传，官民同敬天。人本天神造，敬神福寿全。
神明洪恩降，文明独五千。西来邪灵到，无神论祸乱。
取代救世主，夺人信仰权。战天还斗地，天谴惹连连。
祷天悔罪过，老天爷垂怜。中华好传统，历代成习惯。
无神论毒歹，人不思拜天。思而却不敢，礼也多失传。
而今天谴巨，除灭红魔患。九评揭老底，三退保平安。
助天天相助，顺天天佑眷。从恶做陪葬，向善换新天。
天下众良善，好好拜老天。

良俗三退修士弃鬼

伍新

路透社报导说，在2012年7月7日中共上海官方举行的祝圣仪式上，马达钦神父突然
公开表示只接受梵蒂冈对他的上海教区辅理主教的任命，拒绝中共官方给予他的助
理主教及多个官方兼任职务，并辞去爱国会职务。这一宣布受到教友欢迎，但随后
他便失踪，据路透社引述消息来源说，他被拘禁在他自己的佘山 (Sheshan) 修道院。

无神乱党封神父，耍戏教堂玩肃穆。
信神先得走鬼路，渎神教义压经书。
西来邪灵红魔教，暴政魔教一锅煮。
良知清醒明善恶，天神岂容妖孽辱。
灭共天象成大势，顺天而动众欢呼。
良俗三退避大难，修士弃鬼归正途。

再劝昔日同修
--再悟师尊经文《走出死关》

芸莲

万古机缘千载等，踏上归路是何人？
邪灵迫害何所惧，炼就金刚去怕心。
胸有师法心坚定，走出死关人成神。
当年同修别再迷，师尊慈悲盼您跟。
助师正法天国主，贪享安乐无生门。
正法路，近尾声，邪恶尽，机缘停。
众生期盼等你救，践誓履约跟进程。
从新做好“三件事”，他日归位天国兴。

血泪史诗(外一首)

善水

迫害过了十三年，茫茫苍宇一瞬间。
师徒历尽万般苦，血泪写成史诗篇。

莫对杀人党抱幻想

谎言开道路，杀字喊当头。运动如炮轰，有始没有休。
人性被扭曲，道德弃深沟。独尊马列党，传统蒙奇羞。
杀人八千万，毙命如宰牛。黑白全颠倒，行善坐牢囚。
上天发愤怒，灭党解众愁。还有糊涂者，企图将党留。
共党如蛇蝎，是个癌肿瘤。顺天顺民意，退党上度舟。

抉择

安徽弟子

中共血债帮，妖戏将收场。坏事已做绝，罪名一桩桩。
黑路走到头，丑事全曝光。即将被天灭，逃生已无望。
大局已天定，劝君快思量。去留在一念，莫去当陪葬。
三退能保命，远离血债帮！

二十年后又是好汉

关乐

有报到称，因修建铜钼厂而引发的什邡事件揭示了中国政治一个重大转变，被
称为“90后”的中学生在为期3天的抗议中扮演了极为重要的作用。他们打出了
“我们可以牺牲，我们是90后”的标语，获得各界赞誉，震动中南海高层。

二十三年前，带头反贪官。枪扫坦克碾，饮恨赴黄泉。
二十三年后，反共先揭竿。好汉再聚义，红魔心胆寒。

劝善歌

了缘

人生苦短都知晓，何必夺利又争名。
命中有的终须有，命中没有莫去争。
即使金银满车载，两眼一闭手空空。
年少不惜人生路，老来倾刻白头翁。
做人要以善为本，善恶终会有报应。
牢记法轮大法好，真善忍好育心灵。
九字真言牢牢记，幸福永伴你一生。
如君能听一席话，定会有个好前程。

读郑板桥《竹石》

大陆大法弟子

狂涛恶浪催正念，立根原在大法中。
千锤百炼愈坚忍，众生得救邪党崩。

*************** 长 诗 ***************

泪洒双鸭山

濯尘

大法弟子王关荣，善良女子五十三。
曾当会计粮储库，家住龙江双鸭山。

修炼前患糖尿病，还有顽疾腰间盘。
半月痊愈修炼后，得法九九四月间。

同年七月风云变，迫害大法掀狂澜。
王姐进京证实法，岁初二零零一年。

遭到绑架天安门，劫持延庆关五天。
绝食五日劫天津，大港派所数日关。

绝食抗议拒报名，暴力灌食挨脚拳。
头发被抓地上磕，铁笼昏睡四五天。

押回当地关看所，四个多月长时间。
两千多元被抢走，恶警至今不归还。

再遭绑架关半月，二零零一十月间。
次年末月又被抓，车上救人集贤县。

关进集贤看守所，抢走两千三百元。
五十小时连续审，大打出手耳光扇。

被揪耳朵薅头发，浑身是伤血流鲜。
胳膊背后开飞机，成九十度把腰弯。

恶警拳砸脊椎骨，数月肿痛忍受难。
咳血数日拖回号，不能走路十五天。

被判重刑十二载，五月八日零三年。
劫持龙江女监狱，坚持信仰被摧残。

背铐罚蹲一小时，又被强迫把腰弯。
胳膊腿脸全都肿，恶警凶狠耳光扇。

拒绝转化逼长跑，两只脚面肿如馒。
中间不准上厕所。脚面裂口出血鲜。

跑不动了被罚蹲，双手还得背后边。
蹲不住时刚坐下，皮鞋踢腰踢腿弯。

制止谤法放录像，一月七日零五年。
关进小号铐地环，廿四小时不动弹。

小号寒冷腿抽筋，脚麻拉肚如厕难。
两个多月关小号，导致失禁大小便。

小号出来关大号，强制洗脑六十天。
曾被逼迫坐小凳，十五小时每一天。

双目失明看不见，没有知觉双腿瘫。
要求保外遭拒绝，又关仨月九十天。

奄奄一息背回家，没有收入生活难。
零九四月含冤走，人天泪洒双鸭山！

归来吟
--写给至今尚未走出来的昔日同修

新生

可记得我与你同结法缘，又一道参加了师父办班。
苦寻觅遇恩师梦想实现，为有幸得大法喜在心田。
修炼中师为徒祛业消难，报师恩我们曾信誓旦旦。
只因为发生了九九巨难，撒旦魔降恐怖黑地浑天。
正法传万魔拦旧势考验，红魔蟾害佛法狂妄凶残。
狂风起恶浪翻人心迷乱，怕心重你只想自我保全。
又陷入常人中俗事难缠，名情利拖累你没法修炼。
不学法使得你迷失正念，走出来证实法感觉很难。
讲真相证实法从不露面，这状态你已经十分危险。
下世前互承诺我们共勉，见同修有危险不能不管。
大法徒是整体同来世间，回天路不落下一个有缘。
助师行是你的史前大愿，与师父结圣缘千载期盼。
为等法你曾经历经磨难，怎么能负师望毁在人间。
正坤乾神安排不能拖延，千万别错过这万古机缘。
天地清阴霾散曙光初现，我们的新宇宙师已做完。
她犹如宝石般金刚耀眼，众天神盼我们返回家园。
除邪灵正人间最后阶段，红魔党日无多已入大限。
众生醒退邪党势如席卷，邪恶党要解体弹指挥间。
讲真相救众生势在当前，三件事都做好兑现誓言。
你现在走出来为时不晚，别徘徊别迷茫抓紧时间。
去人心补损失坚定正念，大法徒走出来荣耀无限。
同修啊归来吧快上法船，重走回正法路光明灿烂。
走出来回家吧刻不容缓，践誓约再精进随师回天。
 

未来的希望

唐浩

天边云彩绕着夕阳
洒落一地金黄

繁华街上人来人往
他们是否知道
人生究竟为何而忙
为何来到世上

光鲜华服底下的心 竟是如此空荡
人不要迷失了方向 快点走出迷茫
千万年等待的一切 已经来到世上
圣者的叮咛 缭绕在耳旁

了解真相
那是穿透迷雾的曙光
是踏入永恒未来的希望

珍惜大的缘

一粟

人不重德敬神
迷信无神邪论
灵魂卖给恶魔
斗天斗地斗人
造业深重沉沦

中华礼仪之邦
古风荡然无存
末劫灾多难大
海啸地动倾沉
心惊胆战失魂

神佛法正乾坤
真相指路天门
分清善恶好坏
回升风正帆顺
洪微通透清纯
 

正法颂

芸莲

(一)

敬师三柱香 伏拜师像前 回想从前事 泪水如涌泉
感恩师尊度 胸涌肺腑言 感言千万亿 倾吐表述难

茫茫苍宇间 漫漫临劫难 芸芸众生广 渐渐沉淀变
宇宙不再美 众生不如前 为救众生故 主佛慈悲显

传法正乾坤 下走结圣缘 各层有王主 立誓主佛前
为救天国众 助师到人间 若违誓约故 全灭无怨言

正法圣事大 主佛有周全 为法创三界 为法造人间
为法传文化 为法神路建 各界众王来 下走到人间

轮回中等待 等待主佛缘 轮回中期盼 期盼登法船
等待期盼中 各种角色扮 角色有功德 也把罪业沾

祸福有沉浮 情仇有恩怨 轮回中轮报 更把罪业添
人海苦挣扎 摆脱何其难 迷中泪洗面 何日见青天

(二)

正法机缘到 主佛临世间 九二传大法 祥瑞照中原
四海唱颂歌 五州同欢颜 众生有希望 亿徒登法船

人类道德升 法徒是标杆 法轮大法好 真善忍盛传
多少顽疾好 多少身康健 多少弃恶行 多少人从善
多少把难消 多少把福添 九州齐欢腾 中原圣花艳

大法传人间 旧势不心甘 为已一私利 欲把正法变
左右师正法 陷阱加羁绊 上下齐上阵 进退都是难

百年育红魔 邪灵祸中原 神传文化毁 假恶斗人天
篡国练邪恶 冤魂八千万 六四又血债 踏尸上江蟾

江蟾源腐尸 用来害人间 妒嫉心眼小 人性不健全
邪恶古来稀 小丑掌大权 九九撒旦狂 江魔跳中原

江鬼弄邪党 邪党一锅烂 权欲妒火烧 愚把大法铲
迫害大法徒 更把师诬陷 天地人神愤 罪恶贯宇寰

(三)

旧势设巨难 还把美名冠 大法树威德 法徒要考验
败物邪恶至 三界全压满 师尊一身挡 消毁众业难

为众免遭劫 为徒能度险 师承千般苦`师受万重难
身体受损伤 又把白发添 恶势罪滔滔 天地人神判

师尊掌天纲 正法如席卷 清除旧势力 消灭众业难
法徒助师行 难中金刚炼 何惧生与死 哪怕苦与关

有师有法在 正念行世间 做好三件事 救人脱劫难
九评横空出 九把利剑寒 邪灵烟灰灭 恶龙把腰斩

九评似惊雷 真相是指南 恶党谎言消 世人明双眼
争把兽印抹 亿人逃劫难 三退潮如涌 灭党在眼前

法徒助师行 树立威德显 兑现史前约 归位苍宇间
众生得救度 共庆新宇寰 全宇拜师尊 师慰众生欢
 

（图片来源：ESA/NASA）

2012年7月6日，NASA公布了一个老化碳星在生命最后阶段的景象，该星体向外射出一个巨大的球形气泡，直径是其自身的几百倍。图中星体本身大小实际上只相当于图中的一个微小的像素。图中心的白光是星体发出的耀眼的光。

这颗恒星位于1500光年远的长颈鹿星座，这是一种被称为碳星的罕见类型的星体，因为它的大气层中含有比氧气更多的碳。这两种元素在星体的上层大气中结合成一氧化碳，直到所有的氧元素被消耗。然后剩余的碳原子形成其它碳化合物。

现在这个碳星是在红巨星阶段，可能只有一百年的寿命-在宇宙的时间尺度中这仅仅是眨眼的功夫。科学家认为这颗红巨星每隔几千年就会向外喷出气体壳。最新喷发的气体是恒星周围的黯淡气泡。

参考资料：

http://www.nasa.gov/mission_pages/hubble/science/red-bubble.html

编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

康熙元年，昆山县县令李开先，生得形貌丑陋，性格残暴，外号是李蓝面（意谓阴间恶鬼，毫无人性）。李开先每当遇到征收钱粮时期，一定要用极重的板子，对那些交不起钱粮的穷苦人，把人往死里打，血溅满堂。

后来，他被罢官，寓居苏州，三四年内，全家死尽；只存一女，与仆人私通出走。家里就剩下他孤单一人，穷困不能度日。

有一天，李开元到锅灶前，烧东西吃，以口吹火，不慎向前跌入灶门，把头烧焦而死。

周氏按曰：世上残暴的县令，没有超过李开元这个人的；恶徒所遭报应之快，也没超过这个人的；世上死得蹊巧的，也没有超过这个人的（指吹火时跌进灶门烧死）！   

正是：
谁说老天瞎了眼？
神目如电看得全；
坏蛋从来不放过，
虐杀穷人罪滔天。
残酷县会遭惨报，
死向灶门火里钻；
若非天公巧安排，
世上哪有此“奇观”？

（事据清代周思仁《安士全书》）

在很多年之前，就想以‘物以类聚，人以群分’为题目来写一篇文章，但是这个念头被一些修行中的朋友挡住了。他们告诉我：你强调人以群分，这个说法不利于团结更多的人，写文章应该扶弱劝善，倡议世界大同。然而，在现实生活中，一个好人与一个坏人无论如何是难以相处的，因为善恶分明，正邪两立，即使好人再三忍让，最终也是水火不相容。两个坏人在一起同样难以长久，虽说有一个“臭味相投”的说法，但是真正的坏人不可能不自私，在存在利害关系的时候，就可能互不相让，分道扬镳。如此看来，只有两个好人在一起，才有可能长相厮守。

“物以类聚，人以群分”一语源自《周易．系辞上》：“方以类聚，物以群分。”意思是指同类的东西常聚在一起。现代虽然多用来比喻坏人和坏人常在一起，原意却类似于“近朱者赤，近墨者黑”，也可以用来比喻志向与个性相同的人才能平和地长居在一起。细思之，“道不同不相为谋”，因此，“物以类聚，人以群分”就是一个理所当然的结果。

关于这个成语还有一个历史典故：春秋战国时，齐宣王招告天下贤士来帮助他治理齐国。有一个叫淳于髡的贤士在一天内给他推荐了7个有才能的人，齐宣王经过问答，果然个个本领高强。齐宣王觉得非常奇怪，就问淳于髡说：“我听说人才是很难得到的，在千里之内的土地上，如果能找着一个贤士就非常不容易了。现在你却在一天之内，推荐了7个贤士，照此下去，贤士不是多得连齐国都容纳不下了吗？”

淳于髡听后回答说：鸟是同一类的聚居在一起；兽也是同一类的走在一条道上。要找柴胡和桔梗这类药材，如果到洼地里去找，一辈子也不会找到一株，但是如果到山的北面去寻，那就可以用车装运了。这是因为天下的生物都是同一类的聚在一起，我淳于髡可以算是一个贤士吧，所以您叫我推荐贤士，就像是到河里打水、用打火石打火一样容易，我还准备给您再推荐一批贤士，哪里会只有这7个呢！

根据《新序．杂事》记载：战国时楚国有个非常善于相面的人，他相人从来都没有失误过。而且他与别人相面不同，别人是根据“骨相”、“手纹”来进行推测，而他“能观人之交”。楚庄王听说有这么一个人，便召他前来，问他相人为何如此准确。他回答说：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交者孝悌，笃谨畏令，如此者，其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官，事君者也，其交皆诚信，有好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失，皆敢分事正谏，如此者，国日安，主日尊，天下日富，此之谓吉主也。”楚庄王听了此番话，高兴地说：“善！”于是招聘四方贤士时，亲近贤者荐者，因而得到孙叔敖、子重等贤臣辅佐，终于成就了霸业。

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就足够了，从中可以看到他的价值取向。儒教始祖孔子非常看重一个人成长过程中朋友的作用，孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。也就是说，与那些正直的人、能体谅人的人、见闻广博的人交朋友，自己就会受益无穷。通过对一个人交什么样的朋友，以及对朋友的态度如何的观察，也就足以判断其人的好坏了。物以类聚，人以群分，古人的这种识人的方法，对于现代人来说，无疑也是值得借鉴的。 

“靠山”一词在现代中文中比喻足以凭借和依靠的人或势力，是个中性词。这个词是怎么来的呢？

说来这其中还有一个故事，话说唐玄宗时期野心勃勃的安禄山在皇帝面前装得非常恭顺，骗取了皇上的好感，因此唐玄宗非常宠信安禄山，竟打算升他为宰相。当时的右相杨国忠知道后，出于争夺个人权力的需要便向皇上说千万不要重用安禄山。而驸马张洎与安禄山的关系很好，就把这件事告诉安禄山。

一次，张洎与在京任职的大诗人李白谈起了与安禄山交往的事。李白直言道：我看安禄山有谋反之心，他的野心很大，到时会连累你的。你万万不可靠山（“山”指安禄山），还是靠近皇上吧！张洎听从劝告，就立刻疏远了同安禄山的关系。不久，安禄山果然起兵反叛，而张洎却仍受到皇上的重用。因此张洎事后深有感触的说：幸亏我没有靠山啊！

“靠山”一词就是这样来的。看了这个故事，我想张洎及时远离了安禄山从而避免了大祸。其中蕴含的意义，在我看来就是要及时的远离邪恶才能保平安哪！

历史往往对现实有一种借鉴和警示的作用。1999年中共头目江XX因为自己的妒嫉邪念利用手中的权利，大肆迫害善良的法轮功学员，很多人为了自己的利益，积极对法轮功学员行恶，大批的法轮功学员被迫害致死。这些迫害者以为江XX和中共能当他们的靠山，使其不受惩罚。

然而这座靠山又是怎么对待其爪牙呢？当江XX因为发起迫害而被告上国际法庭之后，它秘密派人到海外找法轮功谈判，扬言只要不在海外起诉它，它就愿意停止迫害。而作为交换条件，法轮功学员被迫害死多少人，它就枪毙多少迫害法轮功者为其偿命。

迫害者恐怕做梦也想不到，其靠山会把他们利用完了就作为替罪羊杀掉。现在随着中共丑恶面目日渐曝光，其统治早已岌岌可危，随时都有可能垮台。无论是中共倒台，还是被当成替罪羊抛出去，这些迫害者的未来都是极为可悲的。对他们而言唯一的一线生机就是和当年的张洎一样远离邪恶：立刻停止迫害，退出中共邪党的一切组织，善待法轮功学员，为自己赎罪。
 

修炼法轮大法祛病健身有奇效，所有法轮功学员都实践证明了这一点。不仅如此，即使你没有修炼法轮大法，只要你深信“法轮大法好”，也同样会得到大法的护佑和福报。

辽宁省某县一个偏僻的山村里，有一位农民叫刘福（化名），他得了一种“怪病”。即：发音不清、声音嘶哑。四处求医，走遍了几家大的医院，用去了半年多的时间，花去了近万元钱，就是不见好转。最后，还被某一大医院视为不治之症，不再给予治疗。刘福没有办法，求医不行，只好心灰意冷的从大医院回来，去了乡下一家小诊所，想让其开点小药，以暂缓病情。诊所大夫询问后，告诉刘福：你这个病的确是一种“怪病”，人家大医院视为不治之症是对的，所以，我也治不了。既然是“怪病”，那人医肯定治不了。但你不要灰心，有一个办法能治你这个病，不用進医院、也不用花一分钱，你看好不好？可是有两个前题：一、你得“深信”、不能怀疑；二、你得退出以前加入过的中共党团队的组织。刘福当时满口答应都能做到。于是，大夫告诉他：回去天天诚念“法轮大法好”，并帮刘福做了“三退”，还送他一个大法护身符。

刘福对大夫告诉他的一番话深信不疑，回家后，天天诚念“法轮大法好”，结果，不到一个月的时间，“怪病”痊愈了。他心里感谢诊所大夫，来到了诊所。大夫听到他说话，语音清晰、声音响亮、为之高兴。对刘福说：你不用谢我，你就感谢咱慈悲的大法师父吧！刘福从心里发出对师父感激之情的同时，也领略了法轮大法的神奇。

生活在邪党统治的国度里，从各种媒体里听到最多的一句话就是“要在重大问题上和党中殃保持高度一致”。平常人可能把这句话当成邪党的一句口号式的话，没有深加思索，但是，如果冷静思考一下这句话，就会感到它是多么邪恶、无耻和荒唐，简直就是要强制和全民签订一项政治上的霸王条款。

一个正常的人都会知道，拥护正确的事情和真理。但一个政党只是一小部分人的利益结合体，甚至只代表着几个人或者是一个人的利益，它做出的决定和结论就一定是正确的吗？如果是不正确、是荒谬的、是导向邪恶和毁灭的，是通向地狱的，那所谓的“在重大问题上和党中殃保持高度一致”不是要把全国人民都和其捆绑在一起，往深渊里带吗？

 “在重大问题上和党中殃保持高度一致”，是不是党说亩产十三万斤粮食的时候，每个人都要跟着这样说，从而导致饿殍遍野；是不是党说刘少奇是特务、工贼、叛徒的时候，每个人都要跟随着党而踏上一脚，让无辜的人惨死；是不是号召武斗的时候，人与人都要响应党的号召，同室操戈，将几千万无辜的同胞置于死地；是不是党说信仰真善忍的人是x教，那全民都要仇视神佛，仇视修炼的人。

一个常人曾经就这句话对我说，就这句话就能让中国亡国，为什么这样说呢，如果有一天外敌入侵，共产党为其利益投降，那我们全中国人只有和党中殃保持高度一致，跟着投降当亡国奴的份了，否则，就是反党、反社会主义、反革命、反……，就成了全国人的公敌了。

正如《解体党文化》里说的那样，赵高的指鹿为马只是一种宫廷权术，而中共邪党的指鹿为马是要把全国人民都牵涉进去，人人表态，要和它统一口径，它怎么说，你就要怎么说，不准独立思考，没有自由，有的只是“党中殃保持高度一致”，让人民做它的傀儡，和殉葬者。

值得推敲的是，赵高的指鹿为马是说：顺我者昌，逆我者亡。而在中共邪党那里却是：逆我者亡，顺我者也亡。君不见邪党制定的《公务员法》第五十四条规定：公务员执行明显违法的决定或者命令的，应当依法承担相应的责任。一方面要和邪党保持一致，一方面公务员执行违法的决定或者命令，要自己承担责任。如果邪党的命令和决定违法，你怎么办，不执行，那就是没和党中殃保持高度一致，那你就是反党，执行，你要自己承担责任，把你前后的路都堵死了。而且，在邪党统治的这几十年里，违法的决定还少吗？你是执行还是不执行，所以中共邪党的邪恶是集古今中外之大全。

记的以前看过邪党拍的一部电视剧，说的是邪党在上世纪三十年代在农村搞的土地革命，剧情当然是歌颂邪党的，其中说一个“思想先進”的地主家的女儿，加入了邪党组织为其效命。当她的哥哥看到她的时候，为了劝她回头，痛心而歇斯底里的喊道：“跟着共产党，你会死无葬身之地的。”多么真实的具有预言性的一句话，且不说这个女孩在四九年以后会遭受的各项运动折磨，就是在这之前的各种各样的整风和肃反运动，她也逃不出去，那真的是死无葬身之地。

面对那些因为这样或者那样的原因没有三退的同胞，我也想大声喊一句：“跟着共产党，你会死无葬身之地的。”不是恐吓，是归劝，就象上文所说的那个哥哥一样，我们是亲人哪，我才这样劝你的，不要做中共邪党的殉葬品，选择退出中共，选择光明和生的希望吧！
 

一： 不做垃圾桶

周六早上，我们早早醒来了，女儿跟我聊天说，幼儿园里小朋友们都不和她玩，只有一个叫奇奇的小男孩跟她玩，我问她为什么会这样，她若有所思的说 “不知道！”

想到我在正见上看到的一篇关于向内找的文章中说，如果总是看到别人的缺点，那么这个人就是垃圾桶，如果总是看到别人的优点，那他就是聚宝盆。我就用她能理解的话把这些话告诉她，并告诉她，做任何事情，都要先想到别人，然后是自己，把小朋友身上的优点和长处收藏，就像是把一颗颗钻石镶在自己身上，这样慢慢的自己就变得很棒，光彩照人了。她很认真的听着我的话，小眼睛睁得大大的，感觉自己很快就会变成聚宝盆似的。

第二天早上，先生对我做的早餐说了很多批评的话，女儿在一边玩，突然很认真的对他说：“爸爸，你在往自己身上弄垃圾！” 他爸爸不以为然的表情让她很着急，她跑到爸爸身边大声的跟他说：“爸爸，不要把自己当成垃圾桶！不修炼，就没有办法回天国了！”先生是典型的啥都不信的人，一提到修炼的事情，他就会嘲笑我们迷信的。他看着女儿严肃的笑脸，呵呵的笑了。女儿接着说：“爸爸，要看到别人的优点，那样你的心里就会装满美好的东西，你会闪闪发光的！”

二．盼师归

五月初，我和女儿讲起师父在遥远的美国，妈妈以后有机会带她去美国，去看师父，她很认真的记在心里。她问了我很多关于美国的事情，只是我没有认识到她小小的心里那么渴望见到师父。我们一起出去遛弯时，她总是会不时的问我，“妈妈，师父是不是快回来了？妈妈，你啥时候带我去美国？”我的眼泪在打转。我也盼望着师父回来啊，我告诉她，等师父回来时，我带着她去机场接师父。她很满意的点着头。

每天下班回家，我给师父敬上香，她不管在干多么喜欢的事情，总是会跑来放好垫子等着和我一起给师父磕头。一岁半的儿子看我和姐姐这样做，他也赶紧跑来趴在地上学着我们给师父磕头。

三，背着《洪吟》上学去

每天我骑着自行车载她去幼儿园，路上我和她一起背诵师父的《洪吟》，她记得很好，我稍微错一点，她就会喊我停住，然后我俩从新再背一遍。先生警告我不许教她，说是怕孩子在幼儿园背诵，让老师对孩子不好。我其实一开始也是有这样的疑虑，孩子天真，总是会有显示心的，难免在小朋友面前背诵的。如果老师当着那么多孩子的面说些诋毁的话，会起到不好的影响。可是静心一想，这是自己有很不好的怕心和疑心。更不应该在孩子纯洁的心里强加上不好的怕心。我认真的教她背诵。不去想这些， 路上孩子很大声的背，总是会有一丝怕的念头，怕坏人听到啊，我在心里马上否定这些不好的念头，不让怕心干扰我们。每天早晚，那条路上，都有喜鹊喳喳的叫声，像是很欢迎我俩背《洪吟》给他们听。女儿会背的《洪吟》中的诗也越来越多。看着她的变化，心中对师父的感激无法言表。

儿子出生后，我就经常给他背《洪吟》，我真诚的希望把大法的福音告诉他，切莫贪恋这里的任何东西，干干净净的来，干干净净的跟着师父回家。生儿子的那天早上，我朦朦胧胧的梦到菩萨送我一子，因为当时刚刚走进大法，在信师信法上做的不好，还是剖宫产生的儿子，听到他洪亮的哭声，我也哭了，我知道一个勇敢的生命不惧怕这十恶毒世，来得法了。每每我给他背诵《洪吟》，他都安安静静的睁着大眼睛认真的看着我。

儿子是意外怀孕，先生坚决不同意要，他非常惧怕政府的政策，更是担心孩子没有户口，带来种种的麻烦。我心里牢记着师父关于杀生的法，默默的承受着来自先生、婆婆的压力，认真的工作，认真的学法。最后他们和我一样开心的迎来了儿子。婆婆在产房里，对女儿说，“你的妈妈好伟大！” 整个孕程，我基本上吃素，儿子七斤三两，很健康可爱。现在他一岁半了，依然只是吃简单的素饭，长得很健壮，老家的亲戚朋友都说不可思议。我在心里一遍遍的谢着师父，在所有人认为这样吃会影响发育，影响这个那个的，在孩子这里都让他们感觉到神奇，先生也是由怀疑到认可，我很认真的告诉他，这是佛法无边，是师父的慈悲。盼望着先生和公婆能够走进大法，和我，孩子们一起沐浴在浩荡佛恩中。
 

最近大陆某些地区发生严重绑架事件，我地区在近两个多月竟然有百余名大法弟子被非法绑架。痛心之余，我们在法上查找不足，发现确实有许多不容忽视的问题，值得大家警醒。

一，证实法中的两个极端

1.大包大揽

据悉，河北“2.25”大绑架，是邪恶根据同修与厂家的联系，然后伸出黑手的。从操作上来看，大入大出，集中购买（平时也有类似问题），违反了安全性的原则。安全问题，是明慧网反复强调的原则，但因为个人人心，从众心理，做事心，看经济问题高过安全问题（考虑便宜忽视安全）等等，一些同修头脑一热，进入人的状态思考问题，理性不足、热情有余，损失是相当惨重的。

其实，平时的大包大揽状态时间一长，大家就都“习惯了”、麻痹了，自己忙的不亦乐乎，没有静心学法的时间，还自我陶醉，并在一定程度上挡住了同修走出自己的路，因为长期包揽导致同修依赖心增强，自认为的“巨大付出”反而破坏了遍地开花、大道无形的路。

周围同修也存在学人不学法、对有能力同修崇拜的问题，造成同修欢喜心和自我不断膨胀而不自知，干事不怕大，轰轰烈烈，风风火火。

有的资料点做的种类过多、数量过大，比较容易促动做事心，这一点应引起同修注意，周围同修也有责任提醒，资料点的量，要适合同修的修炼状态，不是多多益善，不要被人的热情、人的观念支配做事。

大包大揽，很多时候是证实自己的心膨胀。其实，一切都是法生成的，包括从宏观到微观，而每个人自认为的“拥有”的一切，如财力、能力、技术等，都是大法赋予的，都是大法资源。

师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲到：“有的在这方面能力强一些，有的在那方面能力强一些，你可不要因此而想入非非，你说我有这么大本事啊，怎么怎么样，那是法赋予你的啊！你达不到还不行呢。正法需要使你的智慧达到那一步，所以你可不要觉的你自己怎么本事。有的学员想让我看他的本事，其实我想，这都是我给的，不用看了。”

2.等靠要

与大包大揽状态相对应，另外一部分同修的等靠要状态非常明显。

近期的绑架大多都是针对做真相资料比较多的同修，被抢走很多工具和耗材，人员和资金损失巨大。据同修反馈，并没有发现被迫害同修有严重问题，并没有大的原则漏洞。同修们分析是周围同修依赖心过重、自保心理太强以及不正的心态导致整体有漏。比如，认为“自己家没有打印机和制作工具及其耗材，自己就安全了”。

这导致的后果是：一方面造成做事同修的工作量太大，没有时间静心学法炼功，要想静下心来向内找，就更难了。另一方面，周围依赖的同修认为的“有打印机有耗材和工具，就容易被迫害，就是邪恶迫害的把柄”甚至认为是“罪证”，这种观念不仅挡着自己不能真正证实法，也是在给做事同修空间场强加不好的黑色物质，给邪恶提供了迫害的借口。

这其中反映出人的观念和怕心，认为做大法的事就是邪恶迫害的对像，其实恰恰相反，不做自己该做才是最危险的，而邪恶想要强加迫害的借口不是因为你有没有做或者有没有制作工具、有没有大法资料和书籍，而是我们证实法的心态。

师尊曾给我们讲过：“讲真相救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事时的心态别叫其钻空子。”（《二零零二年波士顿法会讲法》）

在《二十年讲法》里面师尊提醒我们，“总而言之吧，你就是不愿去麻烦，你就是想清闲，换句话说，你就是不愿兑现你自己应该做的，那不行啊，那很危险了”。

二．“了却人心恶自败”，魔难中别忘修自己。

迫害发生的根本原因是我们实修不够，人心执著和不正观念被邪恶钻了空子。事情既然发生了，每个弟子都应该从自身入手，认真反思，修出坚如磐石的正念。除上文已提到的做事心、证实自我、崇拜心、依赖心等，通过与同修交流还认识到以下一些问题：

1. 不让说。

“不让说”的问题依然存在，表现上好象换了方式，比如，用大法的工作来给自己开脱“证实法的事不能没人做”“XX同修有问题”……。听不进同修的提醒，善意的不愿听，带有指责的话就更是拒绝了，甚至更自认为自己有理“他说的那个，我没动心”。

有同修说，修炼、修炼，不就是找自己的问题吗？不然，我们还修什么？我们的存在就是要每天找自己的不足，自己找不好，就得请同修“帮忙”，当然这个“帮忙”的形式会有不同，缓和的、激烈的都是修炼的机会，都是好事啊。

2.被常人社会幻象带动，懈怠了精進的意志。

最近，邪党败象尽显，社会动荡，一些同修在“不经意间”好象看到了“曙光”，觉的环境要好了，安全意识淡漠，修炼状态松懈，而一旦这样的同修增多，对于整体上来讲就是巨大的漏洞。

世间的一切是大法弟子的心促成的，真真假假，假假真真，用人心去看，“安逸”就会变成“残酷”，用正念去看“气势汹汹”就会变成“风平浪静”，我们不能被世间形势所带动，因为那些都是表象，是不实的。

3.整体配合松散，营救同修麻木。

迫害发生后，同修被关押的第一时间里，很多同修知情后表现麻木。派出所、关押同修的邪恶场所周围没有几个大法弟子，随后时间里，在家里也不能全力发正念营救同修，还是忙着自己的事。甚至在本地大面积绑架数天后，有大法弟子分别听到几个同修说要与家人去旅游。很多同修看到这个状态，心里真的很难过。有的说“同修被绑架，给家里亲人造成多大伤害啊，咱们想想自己要是被迫害，周围同修漠视的话，你怎么想啊！”

其实，作为修炼人都很善良，但为什么会在这样关键的问题上麻木呢？个人认为这里也有旧势力强加的干扰，抑制了“神”的一面，这需要我们“修”，改变观念，摆正与同修的关系，认识到“救度众生的法徒”是最可贵的生命、是能否实现师父洪愿的最宝贵的“资源”，没有大法弟子的“自由之身”如何最大限度的救度众生？

对于这种“麻木”，我们应该警惕，因为“你看到杀人放火那要不管就是心性问题，要不怎么体现出好人来？”（《转法轮》）这也需要我们分清自我，在思想中排除干扰，改变状态。

另外，我们发现发正念有分别心，与自己走的近的，发正念就起劲，不认识的就没有多大动力。这会不会也给邪恶提供了一个迫害借口呢？

4.摆正自身位置，正念否定迫害。

此次迫害中，有邪恶问同修：“认识某某同修吗”，而许多同修回答“认识”“不认识”，这与邪恶问你炼不炼是一样的，你说“炼”“不炼”都是在承认邪恶，邪恶根本上就不配问大法弟子这个问题，只要是关于大法的问题，邪恶就不配问，我们都不配合。（当然具体回应的方式需要根据自己的状态和当时的具体情况处理）

在现实压力、邪恶表演面前，自保的观念出来了，怕心出来了，不是坏事，这恰恰是我们清除它们的机会。关键是过程中，需要我们正念的坚守，哪怕空间场中“怕的物质”让人感到两腿发软，也一定要分清：这不是自己，是“怕心”，努力地清除它！——这个过程就是在“修”。

我们要把自己的位置摆正：我们是主佛的弟子，是来助师正法、清除邪恶的，是正一切不正的。不能把自己摆在被迫害的位置，总去想如何摆脱邪恶，如何不被迫害，不是！打个比喻，我们是宇宙中的“警察”“法官”，对邪恶来讲，我们是执法者！

 “对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体，令一切邪恶胆寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念，有多大的威力。”（《“三言两语：好人”一文评语》）

三.再次强调安全意识：“不怕汽车撞”是破坏大法的一种行为。

邪恶的监控手段主要就是手机窃听和跟踪，往往手机是跟踪的第一步，而目前手机的安全使用问题依然没有引起一些同修的足够重视，甚至仍抱有一些错误观念。我地区两次大绑架，邪恶都从手机下手，我们真的不能一错再错了！

1.“不怕汽车撞”是破坏大法的一种行为。

有的同修说，“手机是法器，是为我所用，不要加不好的念”。表面听来，很有道理，但我们的状态是不是时时能保持神的状态，在你人念上来时，此时的手机就是人的一个工具，就会有人的层面的漏洞，邪恶就会虎视眈眈，随时找你的漏洞。这不就是不怕汽车撞的一个翻版吗？不注意安全，就是破坏大法的行为啊！

如果说“我们正念强，不怕汽车撞”，大家都知道是走极端，但对于手机的不注意安全使用，很多同修就不是这样看了，有同修的说法是“总这样用，也没有出事啊，XX一直这样用也没有出事啊”，把出事与否作为了标准，而不是用法去对照，这是一个常见的错误观念。

我们还看到这种现象：平时不注意手机安全，直接对打，而把按安全原则使用手机的同修看作有“怕心”，一旦某个与自己有电话联系的同修被绑架迫害，自己立刻停掉手机不用了。其实，这样作起不到多大安全作用，因为你所有联系过的人（你的亲人朋友的电话）都是线索。不仅如此，过一段时间之后又开始原来习惯，再出问题就又停手机，反反复复。

2. 怕心和安全原则不能混淆

有遵循手机安全原则的同修有怕心，不注意手机安全的同修就说“你有怕心，你这样使用手机效率太低太罗嗦（其实是安全原则）”。其实，怕心不去而不注意安全，问题就更严重了。可以针对怕心，帮助同修在实修中清除，而不是反过来把安全原则予以否定。

3. 迁就、包容与讲究原则

同修在相互交往和配合中也有因手机安全使用问题出现分歧甚至产生间隔的现象，对不注意手机安全同修的过分迁就也会带来安全隐患。建议这样的同修可以配合明慧站内邮箱互通信息。

4. 相由心生  

有的同修说，现在公用电话太少了。其实，每个同修的一念都在创造着环境。我发现，当打公话的同修数量减少时，本地公用电话数量也迅速减少，造成想打公话的同修也很不方便。一次，我“无意”中想到：公用电话多一点就好了，可以让同修们少些麻烦。结果，几天后我看到增加很多公用电话，当时我很吃惊，或许这就是相由心生吧。

这里还想提醒同修的是，谈大法的事情时手机不要放在身边。

前些年的一次大绑架中，一位同修在和另一位同修见面时说“我去通知XX发正念”，另一位同修示意有手机在身边，但她没有在意。结果在半路途中这位同修被邪恶非法绑架，邪恶说“你要去XX搞串联”，同修立刻明白，是邪恶利用手机作为窃听器偷听到了。

以上内容在与同修的交流基础上整理而成，受个人认识和水平所限，不足之处恳请同修指正。