写本组系列文力求完全站在法轮大法法理上。汉字表面解释所依据工具书是2001年商务印书馆出版的《新华词典》，再结合百度搜索。“地”的这组同音字比较多，行文也长，但该组同音字的内涵表达却是十分清晰。创世的目地就是今天的展现：展现今天法轮大法修炼、宇宙正法和中共邪党破坏正法的正邪较量。

滴呧嫡敵翟糴啇   彽砥怟柢坻詆邸低羝骶抵（牴觝）抵弤底袛氐←【地】→的 坔埊嶳哋墬埅  菂旳啲玓扚馰魡肑靮 杕覿棣梊   諟鍉堤踶鞮提   荻梑 髢鬄髰   弟悌俤递娣睇珶第  遰慸僀墆嵽摕帝谛缔媂偙禘揥蒂

一、什么是“地”： 坔埊嶳墬埅哋

“地”，土也，地就是土。“地”的解释：①地球；②土地；③一定区域；④处境、境地；⑤底，最低层；⑥路程。那么，“地”一般笼统的概念就是人看的见的、站在脚下的地球、土地。但是，“地”的汉字表述却给出了大大超出这个范围的涵义，是佛法所表达的内涵，这就是单独表现“地”的“坔、埊、嶳、墬、埅、哋”六个同音字。这六个同音字前五个“坔、埊、嶳、墬、埅、”汉字解释都是“地”，没有其它任何解释。但是，它们的部首之意所给出的涵义是：无论是山石、水、土，还是代表一切生命体的猪“豕”都是“地”、也就是都是“土”。 “埅”也是地。部首之意是：人们耳朵“阝”听到的、知道的、四“方”世界“方”方面面的一切都是土，当然也包括空气。“墬”也是地：部首组成是“阝、彖、土”。 “彖”是《易经》卦辞的解释语，而《易经》是银河系范围内理的论述，是三界内的范畴。那么，这个部首的涵义也就是说，三界内一切都是地、都是土。这就是佛法关于三界的概念。这个“墬”字的背后内涵还有一层意思就是：《易经》、《河图》、《洛书》所言都是三界“土”的范围，根本就不是用来修炼的，抱着它们不放，永远也出不了三界。“哋”是佛教用语，相当于“们”，含“所有、全部”之意。“哋”由“口、地”组成，就是说：按照佛法的法理所说的，三界内的一切都是“土”，除了人们划分的无机物、有机物，还有空气，还有人们眼睛看不到的三界内另外其它空间；只有佛法所说的地、所说的土才是真正的土。法轮大法的法理告诉我们：三界就是由不同的分子粒子组成的众多空间，当然也包括世人生活的这层空间。三界外的高层生命看一切分子都是土。三界就是土，包括组成三界的生命体、空气等一切都是土。这就是佛法“地”的概念、佛法“土”的概念。理解了这个理，也就理解了“地”所含的“处境”的涵义：人的生存状态、生活质量是处在三界“土”的境地；“地”所含的“底、最低层”：那就是和一切高层生命比，人生活的三界空间是最低的境界，当然也是最苦的；“地”所含的“路程”的涵义就是：人来在这里只是生命的一段过程，一段要走的路程，修炼、得法返回去才是一个生命的真正目地。这就是为什么一个表示一定区域范围的“地”有“处境”的涵义、有“最低层”的涵义、有“路程”涵义的原因。从部首上看，“地”，土也。“土”又由“十、一”组成，部首象形之意是宇宙十方世界之底。显而易见，一个“地”字所展现的：汉字的神传之意、中国文化的修炼之意、佛法法理的博大内涵、一切都为大法传世而来的历史奠定之意跃然而出。

二、“的”是什么：菂旳啲 玓馰肑魡靮扚

“的”在现代汉语中运用甚广，说话、文章随处可见；然而正是这个随处可见的“的”字背后隐含着高深内涵。“的”之内涵就是指“法轮佛法”。“的”的解释：真实；实在；的确；箭靶中心。解释成“箭靶中心”是错误，应该解成“万事万物的根本”。所以，“的”之解释的核心就是：一切事物的根本，其本质内涵即指法轮佛法、宇宙大法。“的”的部首是“白、勺”。 “白”是阳、光明，也是佛法修炼必须具备的白色物质“德”，有德才能转化成功。用宇宙一定层次正邪同存、有佛有魔的理来衡量，这个“白”部首就代表着“正的”、代表着佛理。“勺”有两个解释：其一是用餐工具，暗喻佛法人人需要，是人的生存之本；其二是中国特有的市制容量单位，一勺为一升的百分之一。这是度量单位，内涵是“度”：法度、度人的衡量标准，即度人之意。“勺”的部首之意就是紧紧包括“勹”的核心“丶”。在汉字中，“勹”读bao音，是包裹的意思；部首一点“丶”读zhu音，是“主”的涵义。到这里，“的”字所包含的创世主親传救世大法之意跃然而出。而表现“勺”的芍药更有深意：芍药又称“将离、离草”：涵义是传法修炼、宇宙正法，最终离开三界之意。“芍药”在中国本土栽培已近五千年历史，和中华民族历史一样长，不但具治病救人的药用价值，而且其花卉鲜艳，有“花仙”、“五月花神”之称。法轮大法日就是5月13日，一切表现都在隐喻法轮大法。这是当“勺”以植物“艹”表现的时候给出的涵义。而“药”字同样寓意深刻。“药”最表面的意思就是救治病人吃的药，而背后的内涵就是末劫时大法弟子助师正法、救度众生之“药”，就是法轮佛法是救度众生的根本大法，是末劫时期真正的救人之“药”。这是“药”的背后内涵。其部首表现就是当约定的“约”以植物“艹”来表现时就是“药”。大法弟子都是与师父有“约”而来，带着神圣的誓约来到三界救度众生。而部首“纟”同“糸mi音”，是细丝：内涵就是象牢牢一线牵一样誓约、缘的涵义，与“勺”所立、组合就是“约”。可以看出，“芍、药”都是对“的”字部首“勺”的内涵演绎。从这些解读可以看出，“的”的背后内涵就是指法輪佛法。

而为什么说把“的”字解成箭靶中心是错误的？“箭”中“⺮”有修炼、引申为法理的涵义。比如“篾（mie音）”，字面解释是用木板、竹片所做的围挡，部首之意是戍守四方，依靠的是法理。无论个人还是国家，厚德，占了更高的理，那才会有真正的安宁，因为一切都是神在控制。这是大法的法理。那么，“箭”字中的“前”是什么？“丷”是汉字部首，同“八”，是分解、拆开的意思。“月”又是阴性的，其最终的代表就是中共邪灵。“刂”是削刀，削月之意显而易见。所以“前”的背后内涵就是解体中共邪灵，这是“前”的真正含义。“箭”的完整涵义就是：修炼人依靠佛法神通解体中共邪灵。“靶”字中“革”是兽皮的加工物，有变化、利用之意；而“巴”除了依附的解释就是传说中能吞大象的大蛇，即是指附体赤龙。“靶”的涵义所指也就是赤龙的世间化身中共邪灵。所以，“箭靶”的背后内涵就是解体中共邪灵。把“箭靶中心”当做佛法的内涵显然是错误的，不管这个解释最早出自哪里，一定是旧势力所为。目前在日常的使用中，涉及到“的”字这个含义的通常有：标的；众矢之的；有的放矢之说。其实，“标的”就是“标底”，是谜底的意思；“众矢之的”本应是“众矢之啇”；“有的放矢”也就是“有啇放矢”。因为在这组同音字中，中共邪灵兽的印记就是“啇”，详解后述。这是对“的”字的解读。

对“的”字進一步说明解释的另三个同音字是“菂、旳、啲”。“菂”字的意思就是，当“的”用植物来比喻的时候就是“菂”，汉字解释是莲子。莲就是佛家的象征，这里明确的给出了佛家的涵义。“旳”同“的”，只不过部首是表示太阳的“日”。而“日”所代表的太阳即指宇宙法理。到这里，“的”是佛法法理的涵义完整的展现了出来。而“啲”字由说话的“口”和“的”组成，汉字解释是佛教用语，“是少量的”。这个字的内涵就是：这个“的”字内涵是佛法法理，能够谈佛法法理的没有几个。喻佛法法理之珍贵、之高深，几千年来，其真法真道并没有在世间广泛流传，人们知道的、所谈的也不过仅仅是佛法最低层次的一些现象而已。这是这个“啲”的内涵。

下面以“勺”而组的六个同音字“玓、馰、肑、魡、靮、扚”，就是在展现佛法的传世目地。“玓”是珍珠闪闪发光：部首“王”表修炼已成，为其众生之王，德全部转化成了功，功当然就是光焰无际。这是说佛法是度人修炼的。“馰”是白色的马：汉字一般用马喻出色的人，这个字的涵义是，懂得了佛法法理，就会知道怎么做人，即使不修炼在世间也是纯洁的、非常好的人。“肑”是指节响；肥腴。部首“月”是阴性，最终代表是中共邪党。当用佛法来衡量中共邪党的时候，它除了象指节响展示、依靠武力外，就是一群贪腐肥腴之人。“魡”同钓，钓鱼。汉字中也用“鱼”指中共邪黨。那么“魡”字通过部首之意所展现的背后内涵是：佛法就是解体邪恶，将邪恶的人间代表中共这条大鱼网住、解体。一个“钓”字展现了佛法的智慧。因为邪恶就是要恶，就是干邪恶勾当，这是它的本性使然。那么佛法所展现的就是将计就计，利用旧恶，为弟子修炼提高所用，过程中就解体了邪恶。体现佛法这一智慧的典型汉字就是“革”。 “革”是兽的皮，加工后做鞋。“鞋”的涵义很深。在法理中知道，高层生命是不穿鞋的。人之所以穿鞋是因为这里的环境太恶劣，不能不穿鞋。鞋既是保护，也是约束。人生活在这里，对道德下滑的最好制约就是心法约束。但由于三界反理的缘故，不能完全传给人正法，除了各大正教所传的修炼文化、做人道理外，又给人类造了“情”等三界内的因素，使人的道德维持在一定水平上，也就是利用了三界内的因素。“革”是加工后的兽皮，同样是在利用兽。“鞋”的“圭”部首既是两个“土”表示三界，解释又是法度、测日影的工具。那么“鞋”的背后内涵就是：利用了三界内的反理，所制定的人应该遵守的人间法度，就象人穿的鞋一样是对人的保护和约束。那么同样，“魡”所体现的就是佛法利用中共这条大鱼，为弟子修炼提高所用，在过程中解体它。这就是钓鱼的涵义。所以，中共以钓鱼台为象征，也是历史的安排，有着深刻的背后内涵。“靮”是马缰绳：同样是利用旧恶势力因素，在修炼上就是象棒喝一样规范弟子的行为，引导正确的修炼之路。 “扚”是速击；用手捏。提手“扌”就是掌握，涵义是运用佛法神通，解体邪恶那就象拈臭虫一样轻松而快捷。这是指宇宙正法，解体旧恶。

三、赤龙显世：“氐” 袛底弤抵（牴觝）抵骶羝低邸詆坻柢怟砥彽

宇宙在一定空间层次以下，所表现的就是阴阳同生、善恶同在；那么，当宇宙大法在世间洪传之时，宇宙间的邪恶力量也就随之而来了。这就是来自一定层次空间的红色赤龙，也是耶稣所讲的那个邪恶的兽、古蛇，它在世间的表现就是共产邪黨。过去，它几乎控制了半个地球，当法轮大法传世之际，它就集中到了中国大陆，开始了它最后的邪恶表现。这就是神传汉字早就给它预备好的衣服表现“氐”。

“氐”的解释：①古民族名，没有确指。汉唐时分布于今陕、甘、川、滇，后大部与汉人同化。②根本；③星名，二十八星宿之一，青龙宿，为龙。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重。从“氐”的上述解释中可以看出，一是东方神州之地为龙宿，这或许是中华民族以龙而称的缘由。但是，在中华民族形成的过程中，有单独来自西北的“氐龙”，是后来融合了汉族，显然它在世间的表现不是汉族，当然也就不是中华民族的主体，它是外来品，是附着在中华名族的异类。“氐”由“氏”和一个点“丶”组成。“氏”就是姓氏，这清楚的表明，它是以血亲关系而繁衍的、独立的体系，凡它的成员都是一个血亲系统。而一点“丶”在汉字中是“主”的意思，也就是说，它们的核心、根本、源头已经来到了世间最低层，已经在世间展现它们的全部真面目了。这是从汉字上所知道的“氐”的来历。因此可以说，“氐”既是附着，又是鱼龙混杂、鱼目混珠。它在世间是以附体控制人、并且都有其血统标志（兽的印记）而表现的。下面，以“氐”而组的十几个同音字，就是对它的详细说明，就是“袛、底、弤、抵（牴觝）、抵、骶、羝、低、邸、詆、坻、柢、怟、砥、彽”。

“袛”是短衣。短的衣服是什么意思？就是说，它虽然以人身而现，但是就象人穿短的衣服一样，怎么也掩盖不了它的本质、本性。因为中华民族穿上它不合体，它和中华民族在本质上完全背道而驰。  “底”的解释： ①是最下层；②是内情、根源；③是图案的衬托色。部首“广”在汉字中表示特定区域、特定部分，“底”也就是专指有“氐”氏血统的人群组织。它是“最低、最下层的”，这是用宇宙正法理来衡量的，是指生命的本质，它们的生命在本质上是宇宙负生命，是恶的代表，当然也就是最低的，是淘汰的对象。它是“内情、根源”，就是说，“氐”氏家族组织的核心已经来到了世间，表现在世间的组织就是人间坏恶的根本、根源，往小了说是指这个独立的群体，往大了说是氐所影响、统治的巨大人群。而这个“图案的衬托底色”是什么呢？就是“弤”，解释是朱红色的弓。可以看出，单一的大红色是它的图案底色；而这个图案就是代表武力的“弓”。 “弓”是弯形的，就象那个阴性月牙一样。而镰刀斧头的图案似乎也象一个拉开的弓，一个正在展现力量的弓。而另一个同音字“抵”给出了更加明确的解释。“抵”的这个提手“扌”表人的主动行为，就是附体在世间显现，由所控制的人来行动达到其目地之意。而“抵”的另两个写法是“牴、觝”。表面上一个普普通通的“抵”字，为什么又给出了带“牛”字旁、带“角”字旁的表示？因为“牛、角”展现角斗、展现角的力量，这就是专门给邪党镰刀斧头标志造的汉字“斤（觔）”。那么到这里，以大红为底色、以镰刀斧头为图案标志、在旗子的一个角上而展现力量（觔）的邪黨黨旗也就赫然而出了。“抵”的解释又是①顶住：抵挡佛法洪传；②抗拒：百般阻扰、万般抗拒佛法救人；③顶替：无神论，“老和尚打伞无法无天”，它就是神，它就是天，它最大；④到达：来到了世间，控制了一部分世人，成立了邪黨组织，达到它赤龙阻挠众生得救的目地；⑤动物用角顶触：角斗是兽的本性，内讧、窝里斗同样是邪黨的拿手绝活，本性的自然表现。到这里可以清楚的看出，“氐”所包含的特征表现就是：外来异类的、附着在中华民族身上的、具有氏族血统特性的、以红色赤龙为根本的、以大红为底色、以镰刀斧头为图案标志、依靠武力而维持的，真是剥开了中共邪黨的画皮。这里，除了揭示了来自西方、依靠枪杆子里面出政权、以造反起家、以无神论它最大、靠武力镇压执政的红色政权中共邪黨外，它给人最大的启示就是：凡邪共血统人员皆是最低的，皆大劫淘汰的对象。需要特别说明的是，赤龙在世间的显世只有百年，但它是以附体形式出现、起作用的，其实就象世间的“氐”族一样，它早就来到了世间，至少可以看出，它是伴随着本次中华民族文明史而来的，只不过是近百年才显世而已。

 “骶”是腰部下面、尾骨上面的部分：这是腰力，兽角斗之力。邪党卯足了劲也是低层空间迫害肉体之力，喻其层次之低，就是兽的行为。“羝”是公羊：这个公可不是性别之意，乃公共、共产之意。汉字表示下世的高层生命多用羊，可惜的是，许多来自很高层次的成了邪黨之人。一入邪党，完全是出卖了自己，没有自己了。如邪灵宣誓连生命都交给它了，那还有自己吗？当然就是公羊。人“亻”与邪灵“氐”组合就是“低”。这是说，人一旦与“氐”为伍、一旦让“氐”附体，那就是最低层的生命。言外之意就是该淘汰的生命。不过，由于氐是以附体形式出现的，披了一张共产的外衣，因此迷惑了众多的世人。许多世人却不认为是低，他们反而认为是好，是好去处，这个汉字的表现就是“邸”。 “邸”解释是旅馆；高级官员的处所。活脱脱的吃喝玩乐俱乐部，那就是邪黨组织。“邸”字由“氐、都”组合而成，喻加入者、被附体者众多。“詆”是诋毁，就是说，邪共的宣传向来以说假、攻击他人为其本质特性，它近百年的造假历史就是最好的证明。而它最大的诋毁是制造自焚事件，恶毒谤佛法。如果用大地来形容氐就是“坻”，指山坡：既不是山，也不是田，纯荒坡。如果用“木”来形容氐就是“柢”，是不成才的树根，是挡在路上阻挡行人通行的木障。如果谁心里有氐就是“怟”，郁闷之意。如果把它当成石头呢？它就是给修炼人准备的磨刀石“砥”。都知道它很坏，但有俱乐部的诱惑，所以，就有许多人“彳”在它里外徘徊，就是“彽”的徘徊之意。这就是耶稣所讲的那个古蛇、那个邪恶的兽。

四、兽的印记：“啇” 糴翟敵嫡呧滴

邪恶的兽当然都有其特殊的标志、有特殊的印记，这就是本组同音字另一个非常重要的“啇”。 “啇”的解释：①根本，同上述“氐”之根本；②兽蹄：兽蹄是行走的，内涵就是留下的兽印。汉字之所以又单独的给出这个“啇”字，就是提醒今天的世人，入了它那是都有兽的印记的。因为“氐”是附体吗，所以兽的印记也不表现在这个空间，世人也看不见，但是觉者、神看的见，这就是耶稣所讲的兽的印记。“啇”的部首组成是“亠、丷、冂、古”。 “亠”读tou音，同“头”，有人首、头脑、一定范围的最高头目之意；“丷”读ba音，同“八”，拆解之意；“冂”读jiong音，是城外、郊外之意；“古”就是作古、过去的，象形之意就是十方世界落入灭空之口。那么这个“啇”字部首之意就是：在人的大脑中留下的、应该拆解抹去的、来自郊外野外（不是正道的）企图使宇宙在灭空时灭空的、邪恶赤龙的表现。这个“啇”所组的一个重要汉字就是敌人的“敵”。在汉字中， 反文“攵”代表佛法，是不同于世间反理的正法理；与“攵”相近的“夂”是最后而来的意思，表达真正的佛法是最后而来的，是在人类大劫时到来的真正的佛法、宇宙大法，那就是法轮佛法。因为赤龙也是为法轮大法而来的，所以当邪灵“啇”与佛法“攵”相遇时就是“敵”。所以，这个“敵”字的背后内涵就是宇宙正邪较量。但是，佛法在世间没有敵人、不以世间人为敵（首恶除外），人也不配。佛法就是解体控制世人的背后邪灵，表现在世间就是解体邪黨的存在，目地是大劫救人。那么，这不是很清楚的表面，所谓“众矢之啇、有啇放矢”之啇就是这个邪灵吗？涵义就是退黨、抹去兽的印记，这是神给人留下这一成语的真正用意。也是耶稣所说，只有抹去兽的印记的人才能得救之意。

要加入邪党俱乐部，那也不是什么人就能随便加入的，都是有条件的。什么条件？就是交换：“籴”。籴粮食的籴，正体字是“糴”。上世纪七十年代以前，农村人到集市上去，拿着自己的豆类等“奢侈品”，到集市上换主粮称为“糴”。单纯的这一“入米”行为只用部首“籴”不就行了吗？为什么还要加表示野鸡长尾的部首“翟”呢？“翟”就是代表表面上是华丽的羽毛，而实质是下坠的短尾巴鸟“隹”的邪黨组织，也就是人们走進去的“進”部首。就是说，你加入了它的组织，得到了好处，“入”了“米”，而生命本质上得到的是坠落，大劫到来时是淘汰。因为邪恶就是宇宙要淘汰的对象，你加入了它，有了它的兽印标志，有了它的血统，那不就是随着它淘汰的对象吗？“入、米”更告诉世人的是：入迷。“嫡”是嫡系，表正妻、亲的、正宗的。部首“女”即“汝”。就是告诉你：你要有了这个兽的印记，你就是它的血统关系，成了它的正宗氐氏人员，你就是它的一份子，当神解体“啇”的时候，也就留不下你。当“啇”与说话“口”结合时就是“嘀”：是小声说话；猜疑。邪党历来封锁消息、干见不得人的事，怕曝光。所以拼命的封锁言论自由。“滴”是水滴。邪党以水为相，就象自然界的洪水一样，是祸害人间的祸水。正法就是用法衡量，“法”和“滴”合并，就是“去”祸水“啇”，使之解体变成水滴而已，不至于祸害人间。

五、覺者的出现：杕 覿棣

赤龙在人世间的体现中共邪黨之所以出现，就是对着末劫大救度的法轮大法而来的。毛魔头以无神论、改汉字、发动文革为手段，切断了当今中国人与神传文化的联系，使邪灵为迫害法轮功做好了一切文化上的准备。而当1992年法轮大法传世以后，江魔头就在1999年直接举起了屠刀，开始了集人类最历史上一切最邪恶手段的打压、迫害，直到历史的今天。

法轮大法的出现在本组同音字中是以“杕”字而表现的。“杕”的解释是：独木；同舵。部首是“木、大”，犹如参天大树。“木”字所包含的内涵非常丰富，已在过去做了一系列解读。其代表的主要涵义是：东方、李姓、属相兔、栋梁、人类正确的向上修炼的指引、世上最表面的表现就是永远向着太阳生长的树木。法轮大法就象泰山五岳独尊一样，在当年气功高潮中独树一帜，且不断壮大，起了中国气功船舵一样的引领作用，到1999年邪灵打压前修者众达上亿。汉字一个“冤”字清楚的表明，属相“兔”之人蒙受了天下最大的冤。“覿”字的表述是：相见；显现。部首是“士、四、貝、見”。涵义是：法轮大法以其神奇的强身健体功效，以从根本上迅速提升世人道德的显著特点，使世人亲眼目睹、亲身体会、刮目相看，从普通群众到政府高官，各方人士视法轮功为宝，纷纷加入学法练功的行列。法轮大法师父全国各地传功讲法，举办讲法班56场，言传身教，使法轮大法迅速在全国普及。这就是“覿”字所包含的涵义。“棣”是开黄花的植物；同“弟”。部首直意是“隶属木”。黄花代表佛家，“弟”就是弟子。“棣”字的涵义就是说大法师父拥有众多真正的修炼弟子。上述三个字“杕、覿、棣”将覺者现世、大法洪传、修者日众的历史展现给了世人。

六、自焚伪案：梊狄梑荻（髟狄）髢鬄髰

1999年始，邪灵开始打压法轮功，汉字表现是“梊”： ①两指急持；②捏取。部首之意是“折、木”，把大树折断。这个字逼真、形象的体现了江魔头妄图三个月消灭法轮功，不可一世的狂妄心态。面对上亿的修炼者，他们没有犯法、没有破坏公物，面对一群完全的善良好人，怎么打压？但是江魔头迫不及待的于1999年7月20日，在全国发动了对法轮功修炼者的大逮捕。于2000年1月时隔半年后，在天安门广场策划了、给法轮功定罪的、所谓法轮功修炼者自焚的世纪伪案。这个事件的表述就是“狄”。

“狄”由表示兽的“犭”和“火”组成。怎么理解这个“火”？我们知道，汉字所表述的从来都是世人日常使用、理解的表面意思；同时，背后又都暗含着不同层次的高层法理，也就是宇宙法理、法轮大法法理。比如，“果”表面意思是水果，再高一层是人的劳动成果，更高是修炼人的修炼果位；“土”表面意思是大地，高一层是世人眼睛所看到的一切都是土，再高一层就是组成三界的所有分子粒子都是土，还有更高；“药”表面意思是人治病吃的药，高一层是在世间普世救度的佛法，再高就是宇宙大法对旧宇宙净化、圆容的正法等等。也就是说，每一个汉字都有表面的用法、意思表达，同时又都在背后包含着更高的宇宙法理。这个“火”组成的“狄”同样不例外。“火”表面是柴草油煤燃烧的火，而高一层就是世人常说的玩火，干坏事，妄图靠蒙蔽他人干见不得人的勾当，因此才有纸里包不住火、玩火者必自焚之说。因此，江魔头玩火就必然离不开“自焚”，由下层各级官员秘密策划了所谓法轮功自焚伪案。再進一步说，这是在玩人类最大的火。因为它玩的是妄图消灭大劫时普世救度的佛法，它玩的是打压“真、善、忍”、红扬“假、恶、斗”，使世人道德急剧下滑，从而使败坏了的世人面临天火惩罚之火。所以，这不都是人在玩火吗？这就是“火”用“人”字旁的原因。“火”的象形就是人在玩火、“人”在燃烧、玩火者必自焚。那么“狄”字的象形之意就是：一边是“人在玩火、表演自焚”，而另一旁则是躲在阴暗处的附体、主导这一切的邪恶的兽“犭”-----赤龙，是这个邪灵附体在指挥、控制着世人的行为，它是真正的幕后黑手。我们看汉字所给出的“狄”的表述：①指古代北方的名族，又称“北狄”。这个“古代”、 “狄”的来历似乎谁也说不清，但是“北”的方向却是确指，来自“北”。②指下级官吏。这是在日常人们几乎从不使用的、专门在这里表示下级官吏的一个特指。③指有力的麋鹿。“有力”当然就是有权力的、有能力的，也就不是一般下层人员；“麋鹿”是四不象，迷路、迷途的官员。④古同“翟”，乐舞用的野鸡羽毛，也就是上述解读的、加入赤龙邪灵组织的体现“翟”。那么，造字者智慧的赋予这个“狄”巧妙的部首安排，诸多的、精准的内容解释，把这些看似不相连的、不应该放在一起的“罗列”到这一个字上，在指什么呢？除了表示由邪灵附体操控的、由北京政法、公安、遭殃电视台部分人员实施的天安门自焚事件外，难道还有任何其它所指吗？还有一个现象，就是在这组专门说“地”的近八十个同音字中，“狄”是唯一带“火”的字，当然不包括由“狄”组合的其它说“狄”的字，所以，足见这个“火”的地位之重要，是世间最大的火，是能够烧毁整个人类的火，就是江氏集团玩的自焚之火。有意思的是，“狄”的象形之意是，邪恶的兽“犭”在自己烧毁自己。

为了更明确“狄”字所指为自焚伪案，又给出了解释“狄”的同音字“荻、梑、 、髢、鬄、髰”。 “荻”是生长在水边的杂草，邪共以水为相，喻“狄”是杂草人渣。“梑”的解释是古代的一种树，到底是什么查不到。其实就是部首在说话：“狄”是专门对着“木（杕）”来的，这是“狄”的使命，就是邪党是专门为迫害法轮功而造的。“ ”的意思是头上的发结。“狄”头上的“髟”是什么？髟也，就是“髢”，解释是长的、乱的假头发。假头发就是假；长的、乱的是掩盖了脸面，掩盖了真面目，就是掩盖真相。那么，这三个字所给出的背后含义就是：这是所掩盖了真相的自焚伪案。“鬄”同“髰”，只有一个解释，就是都同“剃”。那么没有解释就是部首在说：这个自焚伪案非常容“易”的就欺骗了全“世”界；但是，这个假发一定会被“剃”除，假象一定会被揭开，而且，是由修炼人（剃度的涵义）来揭穿。

七、佛法是什么：是 諟鍉堤踶鞮提  迪頔苖笛

法轮大法的法理是什么？就是“是”,以“是”而组的同音字“諟、鍉、堤、踶、鞮、提”。“是”的正体字为“昰”，意为“正确、真理”，“日”是太阳、表宇宙法理，“正”是正确，“昰”之意就是宇宙法理。“諟”部首之意是“言、是”，就是“对宇宙的正确论述”，也就是佛法。“鍉”的解释是勺子；钥匙。部首“金”是佛法，“是”是宇宙法理。就是说，“要完全揭开宇宙、时空、人体之迷唯有‘佛法’，他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。”（《转法轮》）。当佛法传到世间“土”的时候就是“堤”，解释是河堤：内涵是防止人类走向败坏最根本的心法约束。“踶”是踢；奔跑。踢是剔除修炼障碍，最根本的是大法弟子与旧势力的签约；黨文化的禁锢；一切执著障碍。只有剔除修炼障碍，才能快速提高。“鞮”是古代的一种鞋。这个字和“靲（qin音）”一样，都是皮革做的鞋的意思。“鞋”的涵义上述已做分析，就是佛法利用旧恶为弟子修炼提高所用。这个字更深的内涵是，修炼人要正确对待魔难。“提”的涵义重在部首“扌”，就象“提手”一样，有掌握、主动、提升修炼者的涵义。“提”的解释①提防：背后的内涵是，任何时候要知道自己是修炼人，用法理衡量一切，这是修炼少走弯路的根本保证。②用手拿着：内涵就是心里时刻装着法、心在法上。③说起、提起：内涵就是常学法、不忘学法炼功、不断精進。④由低处向高处移：当然就是修炼的不断提高。⑤从关押犯人的地方带走犯人：背后的内涵是是弟子圆满后，被师父从三界接走。因为三界就是个大炼狱，没有佛法救度，生命将会永远毁在这里。

佛法对修炼人、对世人是启迪、开导，把佛法的法理传出来，再通过修炼人的悟来進一步体悟法理的内涵，使人在这其中不断提高心性，做的更好。这个修炼的形式就是“迪”，以“由”而组的同音字“迪、頔、苖、笛”。 “迪”是启迪、开导。佛法从来都是讲法理、讲道理，听与不听、修与不修一切自愿。因为佛法改变的是人心，自己本质上不情愿、不接受，那是没有任何作用的。所以，佛法修炼从没有强迫，進出自由。佛法所讲的是一切、是万事万物的根本，就是“迪”的部首“由”，万事之缘由。所以也叫宇宙的法，是宇宙、是万事万物产生的根本。“迪”字部首“辶”的涵义是，修炼是在实践中修，就是说必须有修炼过程、有修炼实践。“頔”是美好。看似简单的一个“美好”的解释，部首“由、页”的涵义，却道出了宇宙高层空间、生命由来之处，也就是天国世界的殊胜、美好。“由”是产生、来源；“页”就是那里的空间世间、历史的一页。如果用植物来比喻“由”就是汉字“苖”，解释是羊蹄草、可入药。羊即是下世的高层生命，“蹄”有修炼足迹、实践、扬鞭不响自奋蹄之意。药当然就是治病救人，就是度人。“笛”是笛子；喇叭声音。笛声清心、悠扬、悦耳，暗喻佛法佛理；而喇叭声音则是警示，正所谓警钟长鸣。

八、弟子的修炼：弟  悌俤递娣睇珶第  遰慸僀墆嵽摕

修炼皆师父带徒弟，世间多有密修，不为常人所知。而大法的修炼则是末世的救度，有着更深、更广的修炼涵义。师父亲传宇宙之法，那么师父所带弟子也就不是一般个人修炼范畴的事情。五千年文明为大法而来，汉字“弟”所拥有的内涵也就非同一般。弟的解释比较简单，就是敬师、谦辞、顺序之意，重要的是这个字的部首之意。“弟”由“丷、弔、丿”组成。“丷”读ba音，同“八”，是拆、解之意。“弔”同“吊”，汉字解释是悬挂；吊丧；提取、收回；古时钱币单位，一千个制钱为一吊。那么，这个“弔”字指什么呢？它起源于古代民俗。古代人死后将尸体放到郊外不埋不葬，为防野兽吃尸，就用柴草盖上，前来吊丧的人手里都拿着弓箭，准备驱赶野兽。这就是这个“弔”字的象形、原始之意。古代人为什么要这样做呢？其实，这里暗含着一个高层法理，就是世上的生命大都来自三界以外，能得法修炼就能返回去。那个时候的人可能知道这个理，所以，就希望留好尸，盼望着有一天得度返回去，是一种愿望的表达。“弔”字的一竖“丨”就是上下贯通之意。那么这个“弔”字的涵义就是生命生活在世间，肉身、皮囊就象悬吊着一样。因为生生世世轮回，所以形象的状态就是，一个世间的生命就象永远在悬吊着一样，就等大法最后开传，修炼回升。“弟”字一撇“丿”就是舍去之意。到这里，“弟”字的内涵也就是：在师父法理的启悟下，修去各种人心执著，返本归真，最后赶快扔掉这个皮囊，圆满而回。所以，“弔”字解释的背后内涵也就迎刃而解：“吊着、吊丧”就是生生世世轮回；“提取、收回”就是圆满时，师父将真体接走；“吊”的度量单位涵义就是“度”，度人之意。

除了“弟”字本身所包含的内涵外，以“弟”而组的同音字“悌、俤、递、娣、睇、珶、第”又对弟子的内涵做了進一步的说明。“悌”是恭敬师尊、孝悌，部首之意是心里“忄”时时刻刻知道自己是弟子。“俤”是相似。不管自己过去是佛、是道，还是什么神，大法都以人身在常人间修炼，同修一部法，表面上是什么区别也没有的。“娣”是姊妹间年龄小的；弟媳。这个解释的背后含义是：同门弟子不但个人要谦虚，而且要爱护、带好小弟子，更重要的是男女有别。生活中都知道，作为同辈人来讲，大伯哥和弟媳的关系那是十分严肃的，连玩笑都不开的。所以在常人中修，男女弟子之间那是绝对要严肃、纯正的。这个“女”部首同“汝”，就是说，你要知道自己是干嘛的。“递”的解释：①传递：大法在世间以人传人、心传心的方式流传。②顺次、递补：大法修炼不分先后，入门都是弟子。但是，就修炼过程讲，有正法时期的大法弟子，和法正人间时期的大法弟子之分。这是顺次、递补的涵义。③递交、当面给：就是大法弟子讲真相，送真相资料。④递進、一个比一个推進：这是大法弟子参加法会，比心性、比修炼层次，互相促進的涵义。“睇”是眼睛斜着看，泛指看：这是指每一个修炼弟子都在师父的照看下修炼，都有师父的法身在管。这是斜着看的涵义。另外，觉者看众生都是瞅，不是看，世上的佛像也大都是闭眼的。因为世人业力太大，不看为宜；也可能觉者具佛法神通，好象没有什么可看的。可能有这层涵义。“珶”是玉佩。世人大都是高层王而来，部首“王”即修炼有成，象雕刻完毕的晶莹玉佩。“第”是弟子修炼结束的内涵，其解释是①前缀、次序，第----：涵义是修炼有统一截止的时间，届时所有弟子的修炼层次已定，呈现出不同的修炼层次差别。②科第，就是考试合格录取：涵义是修炼最后有大考核，精進实修者圆满。③大宅子：喻修炼成果、修炼果位，就是修成了自己的宇宙世界。④转折：千万年的轮回等待，不但是出三界圆满，更重要的是作为一个生命能得宇宙大法，其幸运程度是无法用语言来形容的，这怎能不是一个生命最大的转折？

大法弟子都是有特殊历史使命的，都是带着自己的誓约而来的，这就是以“带”所组的同音字“遰、慸、僀、墆、嵽、摕”。 “带”是长的带状物，是随身携带、自身含有的意思。这个字的涵义就是自己的誓约，是下世时立下的誓约。字的部首表现就是“巾”。 “巾”字在“今”同音字的解读中与“斤（觔）、锦”一起时表示入邪党的毒誓、红领巾，在这里以“带”表现的时候是下世的誓约。“遰” ①同“递”，概括说明大法弟子的修炼状态，解释见上。②是往：就是下世、下走的意思。“慸”是高、极：“高”是大法弟子的来源层次高，立志高远，责任重大。“极”既是修炼难度、完成使命的难度，又是指修炼果位极高。“僀”是俊：指大法弟子在人中也是才华出众，超出常人的俊杰。“墆”同滞，贮积：部首以“土”表现，就是大法弟子在三界内不管轮回多少年，都是在等待大法的开传，在积累威德。“嵽”是高山、高远：以部首“山”指大法弟子攀登修炼的艰难，登顶后的高远境界。“摕”是摘取、提取：这个涵义是指助师正法，劝世人三退，铲除以邪党代表的宇宙旧恶。“摘” 字部首之意就是剔除邪灵的兽印“啇”。

九、解除与旧势力的签约：帝  谛缔媂偙禘揥蒂

正法时期的大法弟子修炼有一个现象，就是一部分弟子下来时在不同境界与旧势力有过协约，约定在修炼过程中到哪一步怎么走，比如有先走的弟子。这个约定都是自己同意的，那个时候师父也没提出旧势力的概念，弟子也不知道。旧势力以旧法法理为依据，与部分弟子有过协约，但在今天的修炼过程中，就成了大法弟子修炼的障碍。所以师父所定的法理是，不承认旧势力的安排。生命都是自己的选择，既然师父的法理已定，只要个人不承认过去的约定，就可以废除，完全按大法法理去做。这个与旧势力的约定就是“帝”。 “帝”的解释是天神、君主、皇帝、帝制，在世间是最高权威的象征。其实它背后的内涵是约束，部首之意就是过去宇宙高层旧势力与大法弟子的签约。“帝”字的部首由“亠、丷、冖、巾”组成，“亠”的解释是“头”，有最高、头脑之意；“丷”同“八”，是拆、解之意；“冖”是覆盖，有深藏掩盖之意；“巾”部首在不同的环境代表不同的内涵，在“斤（觔）、锦”的环境代表加入邪党组织发的毒誓；在“带”字中又代表下世前的誓约；在这里以“帝”字表现中又代表与旧势力的约定。这也是同一个汉字在不同的语言环境表达不同含义的显著特点。那么“帝”字部首之意的内涵就是：与高层旧势力签订的、应该废除的约定。这个约定表现在世间，也就象皇帝的帝制约束一样，这就是“帝”字的背后内涵。这里需要区分的是，“带”有自身携带、原有带来的涵义；而“帝”所含的缔约之意则有皇权限制、有条件交换之意。这是誓约和缔约在本质上的不同。

下面是以“帝”所组的同音字对“帝”字的進一步说明，它们是“谛、缔、媂、偙、禘、揥、蒂”。 “谛”是仔细听；意义、道理。就是旧势力告诉弟子，你要下去得法，到时候就必须如何如何，其意义、道理当然也都是旧宇宙的理。那个时候师父还没有提出旧势力的概念，所以弟子也都不知道到底是咋回事，认为就应该那样。“缔”是结合、签约、约束。就是弟子与旧势力签约，约一签也就成了约束，因为必须按约定履行。部首绞丝旁“纟”读si音，同“糸”，就是细丝，看不见的约束、束缚。“媂”是女貌，古书上的神名。女同汝，“媂”字的内涵是自己的意思，是自己同意签约的。“偙”是困乏不堪。大法弟子修炼一切都按大法法理而行，是新宇宙法理的标准，与旧法理肯定有不同。表现在弟子的修炼上就是有与旧势力签约的束缚。所以弟子的修炼就会出现干扰，这个状态就会使修炼弟子困乏不堪。“禘”是同“谛”；细察。这个时候，修炼弟子就要仔细学法，一切完全按法理去做。因为宇宙大法洪传，一切都不配参与。大法的法理就是连旧势力都不承认，那签约肯定也就不算数。道理很简单，低层的法理肯定被高层法理所制约，更何况那是旧法理。这个细察的涵义就是，弟子要仔细分辨，只要弟子正念足，一切按法理去做就能否定旧势力的安排。“揥”是除去、摈弃。“弟子正念足，师有回天力。” （《洪吟二》〈师徒恩〉） 尽管在迷中很难分清哪是旧势力的安排，但只要弟子在法上，一切按法去做，师父就能撤掉旧势力的安排。“蒂”是花、果与树茎杆连接处的部分。这个部分是支撑花、果的细小茎枝，其特点是瓜熟蒂落。这个小茎枝就是与旧势力的签约，喻弟子修炼成熟，旧约自然无效。这个比喻非常高妙：没有这个小茎枝就无法开花结果；而花开果熟小茎枝自然就脱落。这就是旧势力的作用。

这届学生在三、四年级时各半年有社团课，我把正见出版的《三字经》在两次开课中各上了一半。隔壁班老师三年级选《弟子规》当班书，四年级选了《三字经》当班书阅读。那位老师觉得孩子学了《三字经》，比较能替人着想，知道为人子女及做为学生的本分，对生活教育很有帮助，单元后的提问省思也有助延伸思考。

社团课我有时也加入正见网的因果轮回、善恶报应等故事，连续两年都选这个社团的一位小朋友，居然是我班上的小调皮蛋，我好奇地问他怎么没跑掉，他说因为想要听故事。之前低年级老师特别警告我，这个小男孩曾严重干扰她上课。这孩子功课顶尖、人缘很好，就是太过动，两年来看到他越来越懂事，协助教导隔壁成绩跟不上的同学也没有怨言，可见潜移默化中古籍经典对他已有了影响。以下选录两年来学生阅读《三字经》的心得体会。

三年级社团：

（1）《三字经》教我们许多知识，让我知道不可以做坏事。我喜欢第六单元舜的故事，舜的后母对舜非常不好，还百般刁难，舜没有心怀怨恨，却更孝顺后母，这个故事让我很感动，我会孝顺父母，做一个好小孩。我还喜欢第十三单元赵孝争死的故事，赵孝和赵礼是兄弟，有一年发生饥荒，贼人抓走赵礼，赵孝跑到贼窝，愿意以自身代替赵礼，赵孝非常友爱弟弟，我也会和哥哥快乐相处。

（2）第三单元“养不教，父之过”让我知道父母养我们，却不教我们就错了。“教不严，师之惰”让我知道老师教导很严格，也是在帮我们的，所以我们要认真听。第五单元的“孔融让梨”让我很感动，因为有人送一篮梨，爸爸叫孔融先选梨，孔融却拿最小颗的，孔融说哥哥比他大，所以要拿大颗的。

（3）我喜欢“黄香扇枕温被”，让我学到要孝顺父母亲，才有福。我也喜欢裴度的故事，他不但没有把提袋占为己有，还帮忙把提袋收起来，隔天一早又去庙里还给妇人，真令我佩服。

（4）我最喜欢的故事是第二单元的窦燕山教子，因为这让我学到，心术不正、德行不端是不好的，所以我要常常行善积德，才不会遭天谴、折寿。我第二喜欢的故事是十七单元的孝德感召，因为我觉得王祥的继母朱氏对王祥心怀偏私，但是王祥却还是对继母很好。有一天，继母想吃鲤鱼，王祥竟以卧冰来抓鲤鱼，我觉得王祥很孝顺，我也要跟王祥一样孝顺父母。

（5）我听完舜的故事，我觉得舜很孝顺父母、友爱兄弟。不管后母对舜如何百般刁难，他总是忍耐。我学到孝顺，也学到和兄弟姐妹要和平相处，不能吵架。

（6）念完《三字经》，我改变了不少，例如：要孝顺、要尊敬老师等。

（7）念了《三字经》，让我知道要孝顺父母，我生病的时候都是父母照顾我，现在换我孝顺父母了。

四年级社团：

（1）我最喜欢二十四单元大禹治水的故事，让我学到许多不知道的事，我最喜欢的一句话就是：“大禹平息了水患，人们又得以安居于平原。”而且他治水成功当了皇帝。

（2）我最喜欢项橐与孔子辩论的故事，虽然孔子已颇有学问与成就，但他还是不耻下问，用心学习。而孔子对项橐学习的事，更是打破一般人对学习的看法。不忘学习的孔子使我们知道，即使了解很多道理的人，也不可以轻视他人，应该要虚心学习。

（3）我喜欢四十单元的“咏絮才女谢道韫”，我觉得谢道韫说的“未若柳絮因风起”非常优美。《三字经》富含中国古代的优美词句或奇人故事，让我觉得读书真好。而且老师会说很多好听的故事，让我的思想更丰富，从阅读中我们语文能力也变好了。我要努力学好做人处事，再用功点，我相信我会更好。

（4）在《三字经》里，我最喜欢三十九单元里的故事：圣小儿祖莹，我觉得祖莹很厉害，他八岁就能背诵《诗经》和《尚书》，可以一字不漏地连续背出《尚书》的三篇文章，这个故事让我学到要多读书，也要多向祖莹学习。上这个社团课，我可以仔细地阅读《三字经》，知道多读书、多学习，可以让自己的知识提升很多。我觉得自己似乎因为阅读了《三字经》，愈来愈爱阅读书籍，来上社团课后，我好像改变了许多，也越来越喜欢社团课了。

（5）我最喜欢的故事是“刻苦好学的路温舒、公孙弘”，让我敬佩的是他们两人都没钱买书，可是他们知道要努力读书。晋朝的孙敬唯恐自己打瞌睡而耽误读书，就用绳子将头发悬在屋梁上；战国时的苏秦，为了防止瞌睡而耽误念书，就用锥子刺自己的大腿。看了这篇故事，我学到读书要及时，不然等到老的时候就来不及了。

（6）我最喜欢“韩信忍胯下之辱”这个故事，因为韩信不但没有出手打人，还从别人的胯下爬过，证明了他与众不同，有大忍之心。我觉得韩信很棒，可以让我们学习，因为他忍住了，他知道如果他出手打人是不对的。从今以后我要跟他一样拥有大忍之心，我也要谢谢老师讲这么多好听的故事。

（7）我印象最深刻的是十八单元的故事“刘备三请诸葛亮”，因为我觉得刘备很有耐心，前两次去找诸葛亮，诸葛亮都不在家，后来再去时，诸葛亮虽然在家，可是还在睡，刘备他们就在外面等候，诸葛亮起床的时候，知道他们在外面等很久了，让他非常感动，最后他们就共商蜀国大业。我觉得刘备非常有耐心，才可以遇见诸葛亮，所以我以后也要有耐心一点，不能半途而废。

（8）我最喜欢四十二单元“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”我觉得这句话很有意义，一个人如果不工作、不努力，就输给了小动物，这样就人不像人，像狗又不是狗。

（9）我喜欢“韩信忍胯下之辱”的故事，韩信竟然可以有这样的大忍之心，从那位少年的胯下钻出去，真是伟大的韩信呀！令我太感动了，我以后也要跟韩信一样有“大忍之心”。我以前都会乱发脾气，从今以后我不能爱生气。

（10）我以前不喜欢《三字经》，但慢慢一点一点地念就喜欢了，我觉得好奇怪喔！
 

人的一生是短暂的，转眼我学炼法轮功已十五年了，回想自己走过的人生之路，感慨之余更是感恩我从未见过面的师父。只要一想到师父，我就禁不住泪流满面。是师父给我清理了满身的病灶，消去了我的痛苦，是大法使我走上了返本归真之路，知道了如何做人的道理。

人活在世上，吃五谷杂粮，没有不生病的。为了摆脱病痛，许多人求医问药，采用各种锻炼身体的方法或练各式气功等。九十年代时到处流行着许多功派，当时最流行的一种叫中功的，我所在单位的很多人都在学，成为当时的热门话题。他们每天早上集体练功，主要是练马步，看着他们那种辛苦劲，尤其身边的同事，参加一次班就交一次钱，身体状况没见好转，照样吃着药。虽然他们也极力劝我学，因我不愿吃苦，也没看到他们练功的成效，就推辞了。

得法

到了1997年3月的一天，我到附近做衣服，当时工作轻松，许多人都是利用上班期间做私事，我身边的同事多数都去这家裁缝店做衣服。当时她一边做着活，一边放着录音机听讲课。她跟我讲炼法轮功的好处，我告诉她什么功都不想学，她就劝我先看看书，我说不敢看书类报纸等，一看就会恶心头晕，她说没事的，并一再劝我看看再说。由于不好推辞，离开时我带了一套法轮功的书，当时就是想应付她一下，过几天来拿衣服时再把书给她。

一天下午，实在无聊了，我便拿出书来翻看，看到《转法轮》一书挺厚的，就放在一边，又翻看《法轮大法义解》，里面有许多学员提的问题及解答。看了几个感到很有趣，符合自己的心理，出于好奇心就继续看下去。一下午的时间就这样过去了。当时并没有出现看书恶心的症状，直到快到下班时间了，将书收起来，还意犹未尽。许多问题的提问和解答都很神奇，也是我想弄明白的问题，最主要的是看了半下午书，身心都感到很舒服，如同在雨后的田野里呼吸着特别新鲜的空气，那种清爽的惬意的感觉。当时也觉得内心很喜悦，决定将《转法轮》一书带回家晚上好好看看。

受益

吃过晚饭，我迫不及待的看书，当看到“我觉的能够直接听到我传功讲法的人，我说真是……将来你会知道，你会觉的这段时间是非常可喜的。”时，浑身一震，至今那种感受还是很清晰的。往后看到“五套功法一步到位，全部学会。”觉得应该炼动作，可是不知道怎么炼，连看了两天书后，身体已有了明显的变化，就是长期折磨我的颈椎病好了，坐时间长了腰痛症也消失了。我心里那股高兴劲就甭提了，真想蹦起来大声喊几声。当我去拿做好的衣服时，我直接跟她说，书我买下来，我要炼法轮功，并且请她帮我找炼功录像带。当时因为录像机太少，教功录像带很难找。好不容易借到一盘教功带，我赶忙托朋友复录一盘，以后的几天里，我就按教功带上的动作学炼。炼功后的感觉很强烈，身体的变化也很明显。开天目看到了一些景象，走路骑自行车都感觉很轻松。走路时就像是一股浮力使得脚不沾地，身体要飘起来。那段时间真是幸福极了。常年服药不见好，炼功没多长时间好些症状就不见了。这么好的功法上哪里求？我后悔自己不早一点学法轮功。

在这之前，经常折磨我的是气管炎和颈椎病。只要一感冒，就引起气管炎，咳嗽、憋气、吐痰、鼻腔阻塞，张着嘴喘气，咳嗽震得脑袋胀痛，中药、西药都没间断过。由于颈椎病，经常性头胀，脖颈僵硬，颈椎压迫厉害时，头痛、恶心。到医院看，医生就开许多药。找附近的神婆看，每次都要给香头钱，可也没有好转，只是当成了一种心理安慰，还在自己家里供奉了仙位，每天虔诚的供拜，祈求身体能够健康。当我决心要炼法轮功后，就将自己以前供的所谓“大仙”牌位扔掉。将治脚气的药膏药水，治腰病的药及各种消炎药、止痛药中西药等统统清理了，因为它们都没有这个功管用。我赶紧将这么好的功法介绍给家人朋友，并迫切的给他们购书购讲法录音带。只要谁想学，我就尽量给他们买书。因为我知道了这个功多么珍贵，尽管我没有见过师父，凭直觉知道师父就是神，因为只有神才会有这么大的能力，并且传这么好的法，对人来说是用金钱买不来的。

变化

当时单位里的公用物品，谁得手谁往家拿，都习以为常了，各人都在利用自己的便利条件。大到动钱，小到各种生活物品。我和身边的同事一样，每次领来物料都要占一份，然后拿回家用，工作中继续用旧的物品。学法时看到书上写着：“针织厂的毛巾头过去经常往家揣一块，职工都拿。学功以后他不但不拿了，已经拿家的又拿回来了。”（《转法轮》）我知道炼法轮功就要听师父的话，师父要求弟子要按照宇宙特性“真善忍”做人，去掉各种不好的心。起初我也知道往家拿东西不对，但是大家都这样做了，也就不觉丢人，反而觉得有这样的便利条件很幸运。学法后我决定不再拿单位里的任何东西。以后再换用品时，我也不换，旧的不能用了，我就把家里的拿回来用。同事看我这样做，开始不理解，渐渐的他们由疑惑变为敬佩，并且经常称赞我能做到见物不动心。

我们接触到的客户，会经常送一些礼品，目地想得到一些照顾或好处，学法炼功以后我不再要了。开始客户认为哪里得罪了我，我解释说我炼法轮功了，法轮功要求我不要别人的东西。同事也替我解释，并称赞法轮功师父太了不起，能让没见过面的弟子这么听话。随着不断学法炼功，我渐渐的放下了很多心，同事之间互相的你长我短，谁多干了什么，谁多拿了什么等，我都不再计较，似乎不再被红尘中的俗事缠身，不再为各种人际关系烦恼，有一种超然脱俗的轻松感觉，每天精神舒畅，同事看着也都羡慕。每当我看书空余，身边同事也都抢着书看，想从书中找到是什么力量改变人。可惜的是这样的时间不久，这么好的功法却遭到邪党的镇压。若没有这场镇压，我相信身边的同事都会走上炼法轮功的路。

亲友的见证

我的亲人不用过多介绍，仅从我自身的变化就相信法轮功不是一般的气功，也都纷纷想学，并且都在短时间内就受益。我姐姐算得上嗜烟成瘾的人，听了两盘讲法带后，再抽烟嘴里发苦，恶心干咳，随之也就把烟戒了。我父亲是1947年参军的老干部，年轻时腰部受伤，部队医院给专门做的护腰带，自从我记事起，我就见他常年束在腰上，晚年还高血压、肺气肿等。学法炼功后，腰带摘掉了，身体健康了，像年轻人一样骑车外出购物。我母亲是那种小脚女人，因为眩晕，不敢活动，炼功后变化很大。她自己说好像要飞起来似的，浑身轻松，还走着去了三里外的集市买东西，到现在已87岁了，身边的人都见证着她的灰白头发渐渐变黑。到医院查体，医生都感叹她的身体很好，连亲戚邻居都称赞。当时我也不断的给远房亲戚买录音带，他们都很高兴，真是“闻者寻之，得者喜之。” （《精進要旨》<拜师>）

心愿

1999年7.20那场邪恶的迫害开始了。以江魔头为首的中共邪党把上亿的民众推向对立面，迫害世界上最善良的修炼人，污蔑给了我们健康身体，教我们修心向善做好人的师父。那时我的心呀，有种难以形容的滋味，看着电视报纸铺天盖地的诬蔑恩师，难过极了。当时成千上万的人到各地政府部门上访，不但问题不解决，反而被抓。我不知自己该如何做，就想到了去天安门喊“法轮大法好”，以此来表达自己的心声。

世人的良知

2000年11月，我和另一名与我有同样想法的人一起结伴去北京，当时我女儿才12岁，我丈夫在外地工作，我就选在双休日去，也就是星期六去，星期日回来。去北京的火车盘查很严，我们在中途被拦截，并很快通知了当地。晚上9点多当地去车拉我们，我被送回单位时已是早上4点多，保卫科长和值班的人都在等着。他们见我平安回来，都很关心，劝我想开些，现在是大气候，胳膊扭不过大腿，在家藏着学，千万别出去等。保卫科长说因为休班在家准备购买烤火煤，一听说我出事了，大家都很着急，认为这么好的人千万别被欺负，他们都知道邪党的整人手段。经理打电话让他赶快回单位，并联系人去拉我们，并嘱咐只要我一回来赶紧给他打电话。天亮后，经理让保卫科长陪着我去当地公安局，并以单位名义担保我回家。因是星期日，当时的国保大队长不在，只能等星期一上班后才能决定。从下午到晚上我被关在当地派出所，单位派一女同事去陪着我，直到第二天我被迫交了五千元钱才回家。回家后知道，单位领导还派人去看我女儿，并告诉她不要担心，说我很快就回来，晚上还找了个同龄的女孩陪她过夜。直到现在我还很感激他们，尽管当时打压很严重，但他们却表现出了人性最善良的一面。

随后的日子里，打压不断升级，许多单位的领导者为了个人利益，昧着良心随波逐流，配合当地公安关押迫害单位炼法轮功的职工，将职工关在单位里不让回家，并按照上级文件停发工资。我所在单位领导顶着邪恶压力明确告诉我，让我安心工作，工资奖金一切照常发，嘱咐我不要告诉别人，别和其他人来往，等风头过了再说。我知道单位领导的心意，他们都很同情我，也知道法轮功好，知道法轮功被冤屈，是恶劣形势让他们不敢明确表达意愿。

悲哀

我为法轮功遭到迫害而难过，其实我很多时候更难过世人。表面看起来我是被迫害者、是弱者，被他们同情，其实更应该被同情的是世人。如果不是这场迫害，许多人会炼法轮功，他们会像我一样摆脱病痛缠磨，他们会得到这至高无上的高德大法，人和人之间会善良相处，合家幸福，这些也都是人们一生所向往追求的。现在却因为中共的镇压，使得许多人相信了中共谎言，甚至走向对立面，做助纣为虐的事，失去了这万年不遇的机缘，这才是世人的真正悲哀。
 

【原文】
汗明（人名）见春申君，候间三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。

汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”

汗明僦（读促）焉曰：“明愿有问君，而恐圆。不审君之圣，孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣!臣何足以当尧?”

汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。”

汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤，实不如尧；臣之能，不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后，乃相知也；今君一时而知臣，是君圣于尧、而臣贤于舜也。”

春申君曰：“善。”召门吏为汗明先生著客籍，五日一见。

【说明】

本篇选自《战国策•楚策四》，标题是笔者所加。
   
本文通过汗明对春申君的劝喻，说明发现和选拔人材，应当有个审慎、严谨的考察过程，不能“一见相知。”这番话是因自身引起，足见汗明不愿侥幸获官、一步登天。

【注释】
    汗明：人名，生平不详。  春申君：即黄歇，战国时楚国贵族，好养士，门下有食客三千。
    间：空隙。又通“闲”，闲暇。
    卒：毕。     说(读月)：通“悦”，喜欢。
    仆：春申君自己谦称。        大息：好好地休息。
    僦(读促)焉：不安地。僦，不安。焉，语助词，相当于“地、的”。
    固：鄙陋，此处有“放肆”的意思。
    著客籍：登记上宾客的簿子。

【今译】

汗明求见春申君，等候了三个月，才得到空隙见了面。经过一番交谈，春申君非常喜欢他，想马上委以重任。汗明建议他：多作些了解，审慎些。

春申君说：“我已经很了解你了，你回去好好地休息一下吧。”

汗明不安地说：“我想问你一句话，说出来怕有点放肆。你的品格同尧比起来，不知道哪个高尚些?”

春申君说：“你说差啦!我怎能同尧相比呢?”汗明又问：“你再估量一下，我同舜比起来又怎样呢?”

春申君说：“你就同舜一样。”汗明说：“不对。请允许我补充一点意见。你的德才，确实比不上尧，我的才能也不如舜。以舜这样的贤臣，侍奉尧这样的圣君，时间经过了三年，才相互了解。如今你在见面的很短时间内，就说了解我，这无异是说你的品格超过了尧，而我比舜还要贤明。”

春申君说：“讲得对。”于是叫掌管门客的官，把汗明登记入册，并约定五天见一次面。 

最近两天学法炼功没有升华，尤其今天下午脑子昏昏的，学法有点困。一转身站起来又坐下向内找，发现自己昨天有一件事的认识是常人的认识，昨天我姐家的儿媳邀请我们一家三口人去吃饭，去了之后发现她家屋内收拾得很干净，当时也顺口夸赞一番。回家后还和我婆婆夸赞姐家儿媳，顺便也夸了姐家的儿子，还举了一些在常人姐姐那听来的关于他儿子两口子会来事的例子，自己在做家务时自觉不自觉的就想要做好，把常人当成了学习的对象。当天我做家务都没炼功，第二天早上又开始洗床单被罩，早上六点的正念也过了点才补发的。修炼可是特别严肃的事情，差一点都不行。

我接下来继续向内找，是什么原因使我学人不学法呢，关键是自己还有对人的理认同的人心，想要人中的舒适和干净等人中的享受，潜意识中有想过好日子的人心，还有攀比心和羡慕心等。在这一个问题上没有把自己当作修炼人，在这个问题上的认识就是常人的认识，常人的观念，偏离了大法邪恶就伺空干扰使自己正念不足。回想自己正法修炼路上所走过的弯路，百分之百都是被观念和执著干扰从而被邪恶利用干了错事，要么是特别执著自己的什么认识执著于强调自我 ，要么是正念不足被常人的认识和观念带动而偏离了大法，今天我悟到一个修炼人就应该把师父放在心里第一位，用心不折不扣的敬师敬法。

用大法的法理作为衡量一切事情的唯一标准。悟到这个理后，我用心一遍一遍的心里默念：师父好，法轮大法好，真善忍好。身体就象坐在鸡蛋壳一样，很美妙的体会。真的体会到师父的无限慈悲，度化我们的过程中还得安排怎样修去人心，还要给我们演化功，善解一切渊源等等等等，佛恩浩荡啊，人很难体会得到的，只有真修的人才能体会到师尊为弟子和众生的无量付出。

由于以前都是同修给我神韵光盘，我面对面发送给世人。盘没有好几天了，我说了几次同修也没来，我还有点着急呢。当这个人心挖掉后，认识提高上来时 ，同修就送来了，真是象师父说的：“它可是等着你心性的提高，才会发生整体的变化呢。”（《转法轮》）修炼路上没有偶然的事情，但不管咋样就把住一点向内找，《洪吟》的<真修>“心存真善忍  法轮大法成  时时修心性  圆满妙无穷”。

个人所悟，不足之处请同修指正。
 

最近随着自己的学法修心，总觉得有一种物质制约着我，把我包的紧紧的，自己一直没有突破。在发正念的时候，也知道破除旧势力对我的迫害，也在清除它，但效果还是不显著。

最近在同修之间也因为一些事，产生了一些矛盾。同修A对我说了一件事，“我们发短信的手机改完串号后，同修B的手机和电池不小心串在一起了。同修C要我们发正念。”我听后没找自己，而是说她：“你怎么这么不小心呢，早就说过呀。”同修A说：“没人告诉我呀，我不知道呀！现在出事了，你们都来怨我了。”我这才说：“我没和你说过吗？我以为你知道呢，你不是看过安全手册吗？”还是没找自己。同修A又接着说：“还不知道是同修B的手机还是我的手机呢，一会我得问问。”我当时马上就指责她说：“她的你的又怎样呢，她的你就不着急了，你的你就着急了，你把同修的事当自己的事了吗？是谁的又有什么分别？！”同修A听了我的话，眼睛瞪得老大，半天没回答我，我坐一会就走了。走的时候还想：还没出事呢，你就怕成这样，要是出了事，你得怎样呢。

第二天，同修A对我爱理不理的，我心想：自己做错了，还有理了呢，不理我拉倒。后来经过同修B才知道，同修A因为我的一句话“你把同修的事当自己的事了吗”，一个晚上没睡觉，我听了心里不但没同情，还想：“都什么时候了，还为这点小事如此生气。不去救人，还为这点事计较。”当时虽然说也向同修承认自己的语气不好，但没从心里认错。觉得自己是对的，觉得自己没有怕心，其实欢喜心和显示心已经很严重了，自己还浑然不觉。

过几天，同修A又说有两个同修对我的话很生气，一个本想做点什么去救人，因为我的语气不好，都不想做了，另一个因为我的语气不好，态度不好，差点也不做救人的事了，我听了，心想：“我是想让她们都能走出来，在最后的时候救人是最重要的，我不但没让同修们走出来，还往外推了同修一把，不成了大恶人了吗？”我心里很不是滋味的走了，回去学法，师父的话就在耳边响起了：“其实有的学员其它方面很多心都去了，很多执著心都没了、也表现不出来了，可是他没修好的那些心还会表现出来，师父也一定让它表现出来，也一定要让它碰到冲突，也一定要大家看见，目地就是让他去掉。看到了大家就要给他指出来。你不指出来也是你有怕得罪别人的心，就叫其跟你发生矛盾、冲突，让你和他都认识到，目地还是为了修去这些人心。但是对表现出执著心来的学员可不能认为其不行了。所以大法弟子互相之间有问题、有错误是难免的，关键是互相之间不能够真的发生冲突、矛盾、互相之间不信任。” (《二零零四年纽约国际法会讲法》)

我就深挖自己的心，为什么我总是看不上同修呢？是名利心，觉的自己比别人强，想得到别人的认可，让她们觉得我做的好。那名利心后面是什么心呢？是嫉妒心，觉的她们比我入门早，修得比我好，自己就努力表现，这是证实大法吗？这不是在证实自己吗？这些心的后面是显示心，总觉得自己比别人好，看到的全是同修的缺点，谁有怕心了，谁学法少了，谁喜欢逛街了，总把这些缺点放大，放大，把自己推得高高的，觉得自己做的最好，才会出现对同修的语气和态度不好，觉得她们不用心，根本没做到善，更不要说慈悲了。同修感受到这些物质能高兴吗？

师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》中说过：“但是人的思想是复杂的，有时又不容易分辨。有的人确实是在为法考虑，就是觉的这样做对，没有执著自己，他就坚持着。也有人说，你这么坚持，你是不是在证实你自己？所以这时大家一定要冷静。其实都为法去考虑的时候，不协调的问题就不存在了。我们在哪里都是好人，做事不是先考虑别人吗？为什么大法弟子互相之间就不先考虑别人了哪？觉的我们都是修炼人，大家都在修，不用考虑弟子之间的态度了。是不是这个想法？不对。你们别忘了这一点：你们是人在修炼，不是神在修炼，所以必须考虑别人。”看来我的态度是很有问题，我觉的自己的眼泪要流下来了，我太让师父操心了，我的这颗显示心太肮脏了，我一定要修去它。我去找同修认错，同修说没生我的气，我说那是你们境界高，我发现我的这颗心，就得修去它。回来后，觉得自己的身体很轻松，卸掉了很多不好的物质。

通过这件事，我明白了在做三件事的时候，我们真的不能忘了修心性，那才是真正的提高，只有心性上来了，我们做三件事才更有威力，才能树立自己的威德。

最后，我用师父的一段讲法和大家共勉：“如果你们都是一团和气，互相之间都非常平和，谁也惹不到谁，谁都使别人高兴，坏了，（众笑）真的坏了，修炼不了了。谁的矛盾也暴露不出来，互相之间不能够促進提高，这可不是修炼团体啊。我们与常人最大的不同是，有矛盾反映出来，但是我们都能找自己。（鼓掌）绝不是没有矛盾反映出来。哪方面修的不好表现出来了，互相的就会发生摩擦，意见不和、不同，那就看一看问题在哪里。每个人都找自己的原因，我是不是自己哪个地方没做好啊？别人不认同我啊？那个也想，我是不是提问题的方法有问题啊？人家接受不了？每个人都能找自己，这就是修炼，你不找自己你就是没修炼，最起码在这一个问题上你是没修。”

所以同修间有矛盾的时候，就是修心性的好时候，谢谢我身边的同修，谢谢你们帮我找到执著心，也谢谢师父的慈悲苦度！

如果问什么是当今中国最大的冤案，无疑当属被冤判的数以万计的法轮功学员；如果问中国法律被滥用最多的法律，无疑是刑法，而其中之最又是刑法第三百条“利用邪教组织破坏法律实施罪”。然而，在这一法条被当作最有效的法律依据被公检法系统大量使用的时候，该法条像一把双刃剑，一面伤害着无辜的法轮功学员，另一面刺向公检法的人员，即刑法第399条，徇私枉法罪。

笔者作为一名法律职业人士，近几年来解答了很多法轮功学员的咨询，研读了一些有关他们的判决；更是有幸阅读了一些正义律师的辩护词和为法轮功学员书写的控告书。这些辩护词与控告书一方面在论证了法轮功学员在法律上的清白，同时，指出了另一严肃的问题，即以刑法第三百条规定的“利用邪教组织破坏法律实施罪”对法轮功学员立案、追诉、判决等一系列行为，均构成徇私枉法犯罪。受其启发，笔者尝试对此进行解析。

一、以刑法第三百条及相关司法解释给法轮功学员定罪的错误性。

虽然在一些正义律师为法轮功学员所做的的辩护及海外一些媒体均刊发了很多关于法轮功学员修炼合法，及被滥用刑法第三百条的文章及案例，但是这些文章不见于中国大陆媒体，为使司法机构人员了解相关观点，笔者先行就该问题进行一下简要阐述。

1、从刑法第三百条的立法原意与法轮功修炼的特点分析，两者不存在交集的可能性与现实性。

刑法第三百条按刑事立法体例位于第六章，即归属于妨害社会管理秩序罪，是指故意或过失地妨害国家（实际应为政府，这是中国立法一贯混淆政府与国家概念的表现之一）对社会的管理活动，破坏社会秩序，情节严重的行为。具体规定是“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的……”。法轮功修炼者以遵循“真善忍”这一价值观为行为准则，在外在表现上是追求做好人以致超出常人的好人，这也是历史上任何一个正教的普遍教义。在普通民众中法轮功学员给人的第一个印象是好人，打不还手、骂不还口的老实人；在公检法机关办理的案件中没有一起是法轮功学员实施杀人、伤害、盗窃等任何一个社会都存在的犯罪行为；也就是说法轮功学员是社会秩序的有力维护者，而不是破坏者。

2、法轮功学员制发法轮功真相资料和宣传法轮大法好本身是维护法律实施的优秀公民的正义之举。

本来，信仰与法律本身是分离的，正如圣经上记载的“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，国家以立法的形式强行介入本来是思想领域的信仰问题，这首先是法律本身的越界行为。而在中国，由于中国共产党本身带有的宗教特点及政教合一的国家管理模式，使得1999年7月江泽民以个人意志发起对法轮功的全面镇压以来，政府没有给法轮功及法轮功学员任何申辩权，对法轮功著作全面收缴销毁；那么如何使社会公众及公检法的司法人员正确认识法轮功便成为正确实施法律的最基本要求，因为你不可能在信息完全一边倒的基础上做出正确的判断，司法必须不偏不倚，这也是作为西方法律象征的正义女神为何是蒙住双眼的原因。

3、制发《九评共产党》属于宪法规定的公民的批评权的范畴。

中国共产党虽非法定国家机构，但是拥有超越一切国家机构的权力，牢牢掌控一切国家机构，军队、媒体及半官方的社会组织。宪法第四十一条规定公民对于任何国家机关和国家工作人员批评、建议、申诉、控告或者检举的权利，如果批评、建议、申诉、控告或者检举的对象不能包括中国共产党的话，岂不是太过匪夷所思了。而纵观《九评共产党》的内容，无非是介绍共产党是什么，如何起家的，它的本质是什么，它对中国和中华民族做了什么，文章中没有任何像《共产党宣言》一般的暴力鼓吹。如果该书的观点及论据错误的话，难道以中共之力还无法为自己申辩吗？中共对该书的没有公开的辩论而只是私下打压也反证了该书的真实性及准确性。

4、是否违反法律不同于破坏法律实施。

迄今为止，没有一个判决令人信服的论述法轮功学员如何利用邪教组织，又破坏了哪一部国家法律和行政法规的实施，有的只是机械、固执地清点《最高人民法院、最高人民检察院〈关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释（二）〉》等司法解释中罗列的光盘、传单、小册子数量等。笔者上面已经论述了这些资料的性质与使用目的，这些资料本身被哪一条法律禁止，资料的传播对法律实施的负面作用是什么，行为者的主观目的是什么，这时候看不到任何的对犯罪构成的基本要素的具有法律职业素养的逻辑论证过程，有的只是权力支撑的蛮横。

二、公检法人员蓄意滥用刑法第三百条对法轮功学员控罪、判决构成徇私枉法犯罪。

刑法第三百九十九条规定：“司法工作人员徇私枉法、徇情枉法，对明知是无罪的人而使他受追诉；对明知是有罪的人而故意包庇不使他受追诉；在刑事审判活动中故意违背事实和法律作枉法裁判的处五年以下有期徒刑或者拘役；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑；情节特别严重的，十年以上有期徒刑。”笔者结合本文主要论述的对法轮功学员的枉法裁判行为，分析如下：

1、徇私之辨。一般而言，除了部分公安局的警察由于大量地实施对法轮功学员的迫害而被法轮功学员揭露其恶行之后，会触发其报复之心外，检察官和法官与法轮功学员没有公私方面的冲突，那么如何看待他们的 “私”是什么呢？笔者认为一种是对自己身名利益的保护之私，专制体制下的公务员往往有着较好的待遇和获得不菲的黑色收入的机会，在这个强调服从领导高于服从真理的体制下，在单位领导交办法轮功案件之后，往往存在不敢得罪领导之心。同时，政法委及610机构对公检法机构的压力也导致这些司法人员不敢有违命之举，完全忘记了检察院、法院独立行使检察权与审判权的宪法规定。

另一种是在中共长期的灌输下维护共产党的一党之私，以绝对维护共产党的统治为行使司法权的出发点和目的，而不是以良知和道义作为行为的准则，这时候与其说该人是检察官、法官，不如说是党棍。

2、犯罪主体的人员构成。

徇私枉法罪的犯罪主体是刑事司法工作人员，包括侦查人员、公诉人员、刑事审判人员、监管人员。在徇私枉法罪认定中，需要特别注意以下问题：

第一，司法机关内的技术人员是否可以构成徇私枉法罪主体。司法机关内的技术人员是司法机关内特殊的人员。司法机关内的技术人员不同于司法机关外的技术人员，他们在搜集证据、司法鉴定及其他活动中违背公正要求，比如对明显属于被迫害致死的法轮功学员出具自然死亡、意外死亡、自身疾病死亡的法医鉴定；对法轮功学员被迫害的伤情做虚假鉴定，对光盘、小册子等资料做虚假认定，这些行为不仅妨害司法，而且是渎职的，因而可以构成徇私枉法罪。

第二，政法委、610及中共党委的工作人员是否构成本罪主体。严格说，政法委、610及中共党委并非国家机关，从一般意义看，政法委中的工作人员不能被解释为司法工作人员。然而，现实中，这些部门及工作人员，特别是领导干部，在司法工作中发挥着领导作用，指使公安、检察、法院工作人员枉法，不仅危害正常的司法活动，而且危害刑事司法的公正，具有渎职性。鉴于此，可以认定以上机构工作人员可以构成徇私枉法罪。

第三，司法机关的领导是否可以构成徇私枉法罪主体。笔者认为，在检察院和法院对重大案件实行检察委员会和审判委员会制度，对于法轮功案件这些机构成员往往直接作出决定，或在其基于私利、私情作用下指使办案人员，甚至亲自实施枉法行为时，违背了公正司法的职责要求，违背了忠诚司法的义务，侵害了犯罪客体，因而庭长、庭室部门负责人、院长及委员会成员可以构成徇私枉法罪。

第四，人民陪审员是否可以构成徇私枉法罪主体。人民陪审员虽然不是负有司法职责的人员，但是在陪审中负有司法职责，因而可以构成徇私枉法罪。根据中国法律规定，人民陪审员是负有审判职责的人员，刑事诉讼法第147条第3款规定：“人民陪审员在人民法院执行职务，同审判员有同等的权利。”因而，应当认为人民陪审员可以构成徇私枉法罪。2002年12月28日，全国人大常委会发布了《〈中华人民共和国刑法〉第九章渎职罪主体适用问题的解释》。该解释指出：“在依照法律、法规规定行使国家行政管理职权的组织中从事公务的人员，或者在受国家机关委托代表国家机关行使职权的组织中从事公务的人员，或者虽未列入国家机关人员编制但在国家机关中从事公务的人员，在代表国家机关行使职权时，有渎职行为，构成犯罪的，依照刑法关于渎职罪的规定追究刑事责任。”根据该解释，在人民法院履行公务的人员，无论是否在编制中，有渎职行为，构成犯罪的，依法追究刑事责任。因此，人民陪审员可以构成徇私枉法罪。

同理，其他在公安机关、人民检察院、人民法院行使职权的人，即使不在编制中，只要徇私枉法，便可能构成相应的犯罪。

3、犯罪的形式及立案标准。根据刑法第三百九十九条之规定，该罪的犯罪形式分为：对明知是无罪的人而使他受追诉；对明知是有罪的人而故意包庇不使他受追诉；在刑事审判活动中故意违背事实和法律作枉法裁判的。具体而言就是对本来合法信仰修炼的法轮功学员进行非法拘捕、罗织证据、非法起诉、非法判决的均构成该罪；对于法轮功学员因遭受上述非法追诉及人身、财产和其他宪法权利受到侵害时对迫害机构及其工作人员提出控告与举报时，接受举报的人员及查办案件的人员故意包庇这些人员的构成该罪；故意违背法轮功学员无罪的事实，滥用刑法第三百条及相关司法解释枉判法轮功学员的均构成该罪。

依据《最高人民检察院关于渎职侵权犯罪案件立案标准的规定》该罪立案标准为：

（1）、对明知是没有犯罪事实或者其他依法不应当追究刑事责任的人，采取伪造、隐匿、毁灭证据或者其他隐瞒事实、违反法律的手段，以追究刑事责任为目的立案、侦查、起诉、审判的；
（2）、对明知是有犯罪事实需要追究刑事责任的人，采取伪造、隐匿、毁灭证据或者其他隐瞒事实、违反法律的手段，故意包庇使其不受立案、侦查、起诉、审判的；
（3）、采取伪造、隐匿、毁灭证据或者其他隐瞒事实、违反法律的手段，故意使罪重的人受较轻的追诉，或者使罪轻的人受较重的追诉的；
（4）、在立案后，采取伪造、隐匿、毁灭证据或者其他隐瞒事实、违反法律的手段，应当采取强制措施而不采取强制措施，或者虽然采取强制措施，但中断侦查或者超过法定期限不采取任何措施，实际放任不管，以及违法撤销、变更强制措施，致使犯罪嫌疑人、被告人实际脱离司法机关侦控的；
（5）、在刑事审判活动中故意违背事实和法律，作出枉法判决、裁定，即有罪判无罪、无罪判有罪，或者重罪轻判、轻罪重判的；
（6）、其他徇私枉法应予追究刑事责任的情形。

4、关于本罪的共犯

一般情况下，容易认定徇私枉法罪的共犯，如判决文书和起诉文书的落款者，但在下列情况下认定徇私枉法的共犯较难，需要认真考虑：

第一、集体讨论，造成冤案。有的徇私枉法行为是由集体讨论后实施的。对于这种情况，应当具体问题具体分析，不能一概都认定为共同犯罪。如果集体讨论，全体人员都同意实施枉法行为，如枉法裁判，参加集体讨论的，都应构成徇私枉法罪，且是共犯。如果所谓集体讨论是在被个别人采取欺骗手段或隐瞒事实真相的情况下进行的，这种情况所做出的行为不能认定为共同徇私枉法行为。如果集体讨论是在个别人的操纵甚至恐吓下进行的，根据共同犯罪的理论，这种情况应当认定为共同犯罪。徇私枉法行为的提议者当然构成犯罪，而随从者明知他人枉法，但碍于情面，或者害怕被打击，而同意他人提议，是刑法上的胁从行为，胁从是共同犯罪的行为方式。因而，在某种权势的逼迫下同意徇私枉法，应当认为行为人构成徇私枉法共犯。

第二、经过领导同意的徇私枉法，领导是否构成共犯。这种情况也应具体情况具体分析，如果领导在被蒙骗的情况下，同意行为人实施实质上枉法的行为，领导不构成共犯；如果领导明知行为人案件承办人实施徇私枉法行为而予以支持，领导人构成徇私枉法罪的共犯。

第三、领导指令的徇私枉法，领导构成共犯，而且属于主犯。

笔者本文无意谈及对法律的滥用对执政党的影响，因为那影响及那党的命运已经注定了，主要意在抛砖引玉，希望法律界人士勇于正视这一民族灾难，在了解、理解法轮功学员的遭遇的基础上提出自己的真知卓识，其一可以洗刷强加给法轮功学员的千古奇冤；其二可以给公检法机关司法人员提供一份立论清晰、论理严谨的分析，以免这些人员因无知或无良而犯下罪错，给自己和家庭造成难以挽回的损失，同时提醒相关机构的人员及司法机关的负责人清醒地使用自己的权力，要知道权力的宝座下往往是深不见底的陷阱。

我有一位很要好的同修，他自从一九九八年春天喜得大法到今天，无论在任何时候他从来没有对大法、对师父有过半点怀疑，就这样走过十几年的修炼路程，出现过许许多多的神迹。我总想把它写出来，也是证实法，讲真相救众生，在此我就说一件善解病业的事吧。

在他三十多岁还年轻时，身体上开始有一些像鸡蛋大小面积的红色丘疹，奇痒难忍，经常被挠的破皮流血，后来扩大后形成大小不等的斑片，上面有银白色鳞屑，层层相叠如云母状；如将鳞屑刮去，基底露出鲜红、平滑光亮的薄膜，再刮即有点状出血现象。皮疹呈滴状、钱币状、地图状等多种形态。再后来发展到头皮、四肢伸侧，尤其膝关节伸侧及其附近，常呈称分布。成天就感觉全身不同的瘙痒，那痒起来真是心烦意乱，恨不能用刀一下子把那块肉割去才好，经医生诊断为特殊型银屑病(牛皮癣)，目前尚无特效治疗。这个病一直折磨了他三十多年，用尽了所有的治疗方法都没有治好，特别是春秋季节最为严重。

他修炼大法后，见到其他同修们用发正念消除病业，他也用发正念来清除银屑病，可是怎么除也没有见好。因他文化低，悟性差，对师父的经文、讲法和书籍也闹不清怎样去善解它和参透它。针对他的情况，我和几位同修轮流跟他交流。 于是，他就静下心来，一边诚心学习和领悟师父的讲法和经文，一边修炼功法。他逐渐地领悟到只要诚心学法，专心修炼才能得到师父的庇佑，师父能替修炼者清理身体，加上他坚持定时有规律的炼功，在不到十天的功夫，他就感觉到身体再不怎么痒了，皮肤也好多了。他就想我身体的这一变化都归功于师父的法轮大法，因此他就更加坚信法轮大法了，更加诚心去学法和用法。这样他专心致志地修炼大法和诚心地学法八九天后，他就感觉再也不痒了，身上呈银白色鳞屑并且呈滴状、钱币状、地图状的皮肤都恢复了正常了，与正常人一样，皮肤光滑、白里透红。

多年久治不愈的顽疾银屑病，通过修炼法轮大法，完全好了。至今没复发。

今天我写出同修这段经历，证实大法的威力是无穷的。

我常常告诫自己，不要执着时间，不要依赖常人，同时也提醒同修。可是，自从王立军事件后，嘴上说不执著，但心里不知不觉就被带动，从此，对邪党内部的信息便关注起来，只要打开动态网，这方面的信息就牢牢的吸引着我，必须看个究竟才放心，自己也知道这种状态不对，可是自己却控制不了自己，只要打开就想看，以至于不能自拔。

修炼人嘛，有执著就得往下修，所以我就挖挖这个执著的根，看看邪党的信息为什么使我执著的非看不行，如此关注的背后是什么？先看看我自己的心愿是：王立军的出逃，带来了薄熙来的倒台，紧接着拿下周永康，然后公审江泽民，清算血债帮，正法结束。另一心愿是：通过王立军交给美国的邪党内部的犯罪资料，特别是迫害法轮功活摘器官的证据，美国政府向全世界一公布，国际社会纷纷谴责制裁邪党，加之国内百姓知道邪党迫害法轮功的真相后，全民反迫害，使邪党瞬间垮台，灰飞烟灭，正法结束。可是四五个月过去了，事情并没有象我想像的结果，周永康也没拿下，美国也没向国际社会公布，迫害还在继续，有的地区还很疯狂，因此还抱怨胡温怎么还不拿下周永康，你大权在握，怕什么，神给的机会一次次错过，当断不断，顾虑重重，错过机会可就完了。还抱怨奥巴马政府无所作为，你不是讲人权吗？为什么掌握了迫害法轮功的证据还不公布于世，你怕中共邪党什么呢？你也想不要未来了吗？

邪党迫害十三年了，毁了多少人 ，尽快结束迫害是大法弟子的心愿，是有良知的人的心愿，这没有错，而我自己在这个问题上的想法，反映出自己的私心，还是执著时间，盼望早点结束，就没有迫害了，讲真相这么多年了，也很疲劳了，早点结束也就不用讲了，还是安逸心，不愿吃苦了，基点放在为私为我上，没有把心思都放在众生上，多救人快救人。假如现在就结束，这些私心不去能进入新宇宙吗？相由心生，如果还有像我这样的大法弟子，这颗不好的心不就促成事情向反方向发展吗？虽然我左右不了正法進程，不也是在设置障碍，让邪恶有空子钻吗？这场历史大戏的主角是大法弟子，大法弟子是世人得救的唯一希望 ，怎么能本末倒置呢？指望这个，指望那个，指望谁都不行。即使有人想为大法做点什么，那也是给自己选择了未来而已，依靠谁？只有师父，只有我们大法弟子自己，还得是实实在在修好自己，扎扎实实做好三件事，常人社会只能围绕大法转，常人社会出现有利于大法的事，也只是在师父正法洪势推进下，在大法弟子证实法讲真相的推动下。今天就算是给自己一个棒喝吧，安心做好自己该做的，少让师父为我们操劳。                                         

人们历来把下跪当成最庄重的礼节，也只有对天地神明或者在长辈面前才可能下跪。而一些不肖小人却在利用下跪的这种形式对善良的百姓进行侮辱。当然作为一个正常人来说，是绝对不会对自己信仰的神佛或长辈以外的人下跪的，哪怕他再有权势，这也就是人们常说的“男儿膝下有黄金”的意思，哪能对一些宵小之徒下跪呢？

笔者有一次和几个朋友聊天，说起认识的一个包工头破产的事情来。其中提到这样一个情节：包工头曾欠下两个老人的钱，加在一起也就是一两千块钱吧。有一回，包工头被两个老人堵在了家里要钱。包工头实在没有办法，就跪下了，说：我给您俩跪下了，这您也看到了，我现在是两手空空，真的没有钱。您就当您孩子给您耍赖吧。您要是不解气，那您就打吧。一位老人仍喋喋不休地骂着说：我没有你这样的儿子，我也养不出你这样的儿子来。

说到这儿，就有一个朋友说：这个包工头是可气，也可恨。可是我最看不起的是这俩老头。他们怎么能把人逼成那样，堂堂七尺男儿跪在面前，还不罢休，还不停地骂，他俩算啥？杀人也不过头点地，太不象话了。

他的话一落，本来正在议论这个包工头的不是的话题就转了，大家都又说起这两位老人的苛刻来：是啊，再怎么也不能把人逼成那样啊。

这个小例子很形象地说明民间对下跪的看法。可是在对法轮功学员的迫害中，中共歹徒却在频频地使用下跪的方式侮辱着他们及他们的亲人。

明慧网二零一二年六月二十三日的文章《衡水的历史见证》记载了这样的一个案例。中共迫害法轮功不久，在景县王谦寺乡政府电工住的屋子里，法轮功学员刘金强、王静夫妇被强行罚跪，这残酷的一幕被他们五岁的儿子看到后，吓得大哭。这是多么残忍的事情啊，父母被强行罚跪，而且是当着他们孩子的面。无论对父母还是对孩子，这种屈辱恐怕永远不得清除。

在这一篇文章中，还有这样的一个事例。二零零四年一月三日早晨六点多，以衡水市桃城区公安分局恶警王会民、翟启明为首的一伙人在法轮功学员陈玉家无人的情况下，撬开她家的防盗门，闯入家中，非法搜查未果后，又闯入陈玉的妹妹家。当时陈玉在妹妹家帮着照料父母。恶徒们把陈玉的大法书籍、价值八千元的电脑、打印机非法抄走。陈玉阻止恶警的违法行为，王会民、翟启明二人就扭住陈玉的胳膊。陈玉的母亲身体虚弱，心脏不好，对他们说：你们放下她，她没错，凭什么这么对待她？王会民、翟启明下令将陈玉绑架，甚至不让她穿好鞋袜、外衣，把她头朝下往楼下拖。陈玉年迈的父亲说：我给你们跪下了，别带她走，你们这是干什么？！

对子女了解最深的就是父母了，面对只为做好人的女儿要被强行带走，老父亲被逼得下跪。这只是老人的屈辱吗？这不是这些中共歹徒以及邪恶的中共造成的吗？这些中共恶徒才是最无耻的。

中共逼迫老人下跪的事例在各地都有。恶徒们采用最多的下跪方式是挟制老人向被非法关押着的子女下跪。为什么要这样做呢？中共恶徒是想用这种羞辱老人同时也羞辱法轮功修炼者的方式来逼迫他们放弃修炼。

六月二十一日有这样一篇报道，《历经十年炼狱内蒙王霞被虐杀》，读来让人非常伤感。其中有这样的一个情节，恶人想用“亲情”让王霞妥协，诱劝王霞的父亲让王霞放弃信仰。大约在二零零二年底，王霞的父亲从巴盟赶到呼市，看到变形脱相的王霞，用浓重的西部方言说：“娃，我在家里给你好好照看你的孩子，你听话活着出去……”无奈的父亲跪在地上，在水泥地上“咚咚”的磕头，瞬间鲜血顺着面颊流下。

看到这些谁不唏嘘感叹！只为做好人的女儿却被绑架进了监狱。看着随时都有生命危险的女儿，叫老人做什么样的事老人不做呢？可是世人冷静地想一想也就明白了，诱使老人这样做的却正是那些迫害他们的儿女的中共歹徒。用亲情对坚定信仰的人进行这样的折磨，中共歹徒们的伎俩何止是无耻？又何止是荒唐？真是卑鄙邪恶到了极点！

其实这方面的例子还有很多，许多被非法绑架的法轮功学员大都遇到过。笔者也只是针对这几天内的两篇文章进行了一下论述。中共对法轮功学员的迫害是方方面面的，那都是难以尽书的，逼人下跪这也只是迫害中的极小的一个方面而已。不过从中我们看出了中共对中国人人伦道德的破坏。

【编者注】《清流》月报，不是打印在A4纸上的真相资料，而是在香港印刷发行的报纸。现阶段，主要在香港面向大陆游客发放。也适合大陆弟子和海外弟子下载使用，广传。

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相由心生

云鹤天

出差到某地，到一大商场。物品购一些，用于讲真相。
物品包装好，装袋拎手上。坐上长途车，另去一地方。
下车才发现，物品落车上。没有偶然事，执著找一筐。
这次去出差，顺便回家乡。车票如何报，脑子费思量。
贪图点点利，麻烦找身上。心中生一念，大法力超常。
弟子正念出，师父定帮忙。返回始发站，直奔停车场。
车停一大片，逐车细打量。来到一车旁，抬眼车里望。
我的物品包，行李架上放。执著心一出，麻烦找头上。
修心去执著，心明眼又亮。含泪谢师父，正法快跟上。

苏仙观

甘霖

群山若沧海，波涛涌崖砻。缥缈隐烟雾，峦壑绮丽中。
楼阁累砖石，巍峨存古风。翠瓦高乔木，飞檐入苍穹。
庑殿多敕封，厢房回祠宇。粉墙人影攒，琐窗风滔语。
群观惟真意，苏仙留神容。仙风宛若在，道骨瑞霭从。
巨石何历历，突兀万古同。当年跨鹤处，飞升览遗踪。
古松笼苍翠，灵禽日何为？还忆秦学士，词成三绝碑。

注：(1)在郴州历史上曾出现过一位人称苏仙的神，曾用仙术药物救活了许多
遭瘟疫毒害的世人。师父路过郴州时曾和学员一起游苏仙岭。 (2)三绝碑为
苏仙观摩崖石碑，刻有秦观《踏莎行郴州旅社》词和苏轼跋，乃米芾手迹。

快醒来(外一首)

君子砚

可记誓约安排 助师正法下来
救度苍生苦海 不惧恶世掩埋
可叹心染尘埃 不能正念主宰
昏昏不知归路 误入旧势安排
曾经神的光彩 今为邪灵轿抬
芯鞭吮血抽打 步履踉跄难捱
师尊痛心无奈 我辈悲哀泪腮
长路虽然阴霾 仍有机缘回来
快吧归来醒来 别再沉沦懈怠
师尊体伤发白 还在慈悲等待
生生为法寻访 万古主佛安排
别再迷失方向 盼你快快醒来

寻人启示

今有一台商 名字钟鼎邦 失踪在大陆 不知身何方
亲人忙寻访 国安答了腔 破坏通讯罪 证据需要帮
吱晤遮掩藏 不敢真话讲 其实大法徒 插播讲真相
蠢话连篇响 借口真荒唐 仔细一查找 露了血债帮
却是周永康 下台紧疯狂 杀了李旺阳 绑了钟鼎邦
穷途残曲唱 拉胡一锅汤 昏招脑筋臭 加速倒红墙
张贴寻人榜 看官明方向 三退弃红魔 得救有希望
万古大法恩 真相通天堂 血债一起算 纪元新曙光

“血债帮”的下场(外一首)

师童

明代奸佞魏忠贤，把持厂卫滥用权。
监视朝野害良善，祸国殃民激怒天。
位高权重昙花现，千刀万剐罪首悬。
帮凶爪牙皆遭报，谁欠血债谁必还。
邪灵恶党与毒蟾，残害法徒十三年。
酷刑虐杀百余种，活摘器官绝人寰。
人神共愤清血债，天灭恶魔毁贼船。
江罗周薄黑帮派，悲惨下场胜魏阉。

中共政治海啸

三退大潮，引发海啸。天灭中共，大限即到。
魔窟内斗，贼窝乱套。危楼倾颓，红墙坍倒。
江帮败类，流氓强盗。毁我中华，坏我古道。
迫害良善，残如虎豹。视民若敌，变国为牢。
罪大恶极，罄竹难告。清算血债，无一脱逃。
正邪较量，已见分晓。炎黄子孙，不乏英豪。
弃恶从善，溶入大潮。

寻师道(外一首)

万古缘

南山去求师，月亮笑我痴。众神都撒手，群僧白费时。
主佛度尘世，天晓人不知。有缘修大法，无心乐小诗。
去名必修口，无利正念持。情刀断天翅，色欲火灭之。
精进层层苦，懈怠重重失。随师家乡近，坐莲天上驰！

难来鸟知飞

难来鸟知飞，花落莫相随。天要灭邪党，远离解命危。
助恶有大罪，帮邪地狱追。真相告诉你，听劝把头回。
退出党团队，远离红魔魅。法船接你走，彼岸春风吹。
新纪世界美，开元神道归。永恒真善忍，留香菊莲梅！

神姿(外一首)

安徽弟子

牢笼锁不住，法徒展神通。高墙飞身过，手铐自己松。
否定邪安排，神在人之中。大法溶于心，自在又从容！

不动

利欲威逼，金刚不动。唯有使命，牢记心中。
证实大法，善心播种。法徒神威，气贯苍穹！

圣花散人间

龙飞

圣洁小白花，茎细若雨烟。花蕊似眨眼，问君可曾见？
无根随处开，佛花撒人间。优昙婆罗花，三千年一现。
法轮圣王来， 真善忍修炼！

*************** 长 诗 ***************

没见过这么好的人

荣生

二零一零三月夜 河北国道冷又清
路宽夜黑月朦胧 凌晨三时无人影
夫妻驾车去上菜 一路车行听风声
忽觉前方人影闪 车身一响似人撞
保人平安妻求师 急回救人走三趟
路无伤者心安慰 人可无碍心盼望
驱车赶到菜市场 车门紧闭用脚踹
灯碎门拧后镜丢 被撞人伤危难在
无心上菜赶回家 自行车蹬现场来
六时路边一老太 招手求助无人睬
眼肿坐地脸带血 送入医院片子拍
仅是外伤无大碍 夫妻谢师慈悲怀
接回老人买回药 鱼肉水果营养摆
告诉老人念法好 讲法录像看明白

聊天方知老人哀 大儿蹲监二儿呆
四天无吃无睡眠 疗养院出脚步歪
撞倒躲在坡树后 肇事三巡未敢睬
疑我未死回身压 道德沦丧防人踹

夫妻讲明肇事因 老人摇头半疑信
我未见人无人证 为何自称肇事人
观察几日心疑虑 缘何昼夜总插门
邪党社会人心恶 莫非心存害我心
夫妻解释邪党恶 警察常扰修炼人
老人疑虑难释怀 籍口散步不归门
独自离开不放心 夫妻相劝难留人
欲归何处随老愿 执意警察接门前
警车一到群围观 警察暗喜耍横蛮
平时难找法徒过 今日把柄何处圆
又是录像又笔录 听着详细态度变
肇事逃逸成常态 法徒真善今稀罕
不遇真人难见真 今逢善者行大善

老人始信夫妻真 面对警民感言表
活到六十贵人见 这样好人何处找
无人见证自认过 看医买药吃喝好
待我如同待亲人 修炼大法人真好
无私真诚感天地 警民齐赞法徒好
夫妻实践真善忍 法轮大法是正道

取材：大纪元2012年6月28日讯：
警察和围观人群：“没见过这么好的人”

东港冤狱

濯尘

辽宁法徒刘延俊，四十多岁女人身。
东港三中当教师，闻名遐迩修炼人。

九七五月修大法，多病祛除常感恩。
全家旧貌换新颜，丈夫女儿皆欢欣。

邪恶迫害自天降，风云突变巨难临。
延俊自此被监控，无辜失去自由身。

丈夫被害含冤走，三十六岁年轻人。
家庭重担压在肩，坚修大法不变心。

进京上访证实法，二零零零末月间。
二十六日遭绑架，刚进广场众学员。

劫持北京某旅店，延俊被铐一房间。
恶警一脚踢腰部，一个跟头倒地面。

打上背铐用力猛，心脏狂跳休克悬。
铐子打开一只手，抬到床上短时间。

心脏病犯醒过来，四肢不灵呼吸难。
劫回东港被罚款，家人被勒八百元。

开除公职遭批捕，三月二零零一年。
非法庭审八月底，被判六载法徒冤。

劫持沈阳大北狱，十月十一在同年。
申诉材料被扣下，绝食抗议廿八天。

强行洗脑遭毒打，绑死人床禁闭关。
野蛮灌食并灌药，酷刑惨烈何以堪？

生命垂危放回家，二零零二十月间。
十多恶警来绑架，五月十三零四年。

母亲被吓病发作，照顾母亲弟忙乱。
延俊被踩遭毒打，手铐陷进肉里边。

从五楼上拖下来，手腕勒破出血鲜。
头发绺绺被扯掉，上身裸露衣掀脸。

高呼法轮大法好，光脚外衣没让穿。
头皮揪肿身青紫，下肢被打活动难。

一路高呼大法好，劫回监狱扔地面。
胶带封嘴身被踢，背到车间隔三天。

逼迫起来做苦役，一顿殴打恶警残。
看不下去众怠工，又被犯人背回监。

转到监狱内医院，五月十九这一天。
四肢绑在死人床，强制打针任摧残。

灌进药物浓盐水，吐出再灌嘴里边。
不给水喝禁洗漱，不接屎尿衣不换。

如此折磨三个月，不能进食瘦不堪。
下肢瘫痪回监舍，手脚被绑肿如馒。

如厕被拖臂胸肿，剧烈疼痛喘气难。
长期憋尿肾憋坏，患上胃病吐不完。

骨瘦如柴常休克，被抬送到狱医院。
弟弟愤怒又担心，被勒四千七百元。

三个多月没大便，脑袋被按硬插管。
连续三天才插进，鼻孔胃部被插残。

五个多月话不清，获释末月零六年。
生活艰难无收入，家人亲属受株连。

零九末月二十二，三次被抓出楼门。
法书资料被抢走，心脏病犯难动身。

当日下午放回家，恶警监控看的紧。
要求工作遭拒绝，千古奇冤何处伸！