一、状纸告到城隍地府
镇江有一家卖糕店的老板姓于，他的小儿子因为出水痘而夭折了。于老板竟然写了状词，准备要向城隍控告痘神。于太太不同意他的做法，就把他写的状词抢走，在灶下烧掉。
于老板当天晚上，就梦到自己被鬼卒勾去，到了阴司。
城隍对他说：“你家的灶神，向我陈述你写了状词要告痘神，痘神到底犯了什么罪啊？”于老板说：“痘神向我索求祭祀，我没有答应，痘神因此就把我的孩子给害死了!”过没多久，痘神来到了殿前，向城隍报告说：“他的儿子，命该要绝，与小神无关啊!”城隍就判决说道：“姑念这个小民（指于老板）无知，就送给杨知县处罚，责打二十大板；病一个月。以示警惕!”然后，就把于老板放回到阳间。
当时，杨蜀亭担任丹徒县的县令。第二天，于老板把家门口的房门吊起来的时候；正好杨知县路过，不小心就碰破了衙役撑的大伞。因此，于老板就被杨知县处罚：责打了二十大板。打完之后，于老板躺在病床上，休养了一个月，伤才痊愈。
要知道鬼神和王法，是相辅而行的。所以得罪了鬼神，往往就会触犯了王法。
二、奇异的驴子
清朝康熙戊午年的秋天，北京居民张元的家里，养了一头驴，一天能走两百里的路。但是，这匹驴却喜欢用蹄踢人，而且还会咬人。唯有张元父子三人骑它的时候，驴就显得非常的驯服。而别人则是任谁都没有办法骑这匹驴子。
然而有一次，居然有一位姓杨的人，姑且尝试着借驴一骑，说也奇怪，这匹驴子就非常驯服的让杨某骑着走。骑回来之后，当晚，杨某就梦到一位黑衣人告诉他说：“我是张元家中的那头驴，我在前生向你借过三百钱没有还，今生应当补偿你。你昨天骑我走了二百八十里，乞求你再骑乘我二十里，那么我欠你的债，也就可以算是还完了。”
杨某就问：“那你欠张家多少钱呢?”黑衣人显得满面愁容的说道：“多多多，不可说。”
杨某醒来之后，果然就再到张元家借驴来骑。走了稍微远了一点，驴子忽然就跳了起来，把杨某摔在地上。杨某计算所走的路程，刚好是二十里，就对这头驴子益发的感到奇特。于是，就对驴子很诚恳的说道：“我明白你不让我再骑你的原因了!但是，现在离我家还有十里的路，我若是不骑你，那我怎么回家去呢?这样好吗：我骑你回家之后，就用十文钱，买草料送给你吃，好吗?”驴子站在那里，点了点头，看着杨某很久之后，才肯驯服的再让他骑回家。
以后，杨某故意试着还要骑它，只要接近驴背上的鞍，驴子就会用蹄踢他，用嘴咬他，而且还长鸣不已呢!
朱在庵先生说：“有的人是因为贫穷而负债，有的人富有却负债。贫穷而负债，这是因为能力不够还债；若是依照《中诫经》所说的，经常认真的想要偿还债务，迟早都要去还清，这样自然就没有过失了。至于富有却不肯还债，不是假挟着自己的威势，就一定是昧了天理，丧了良心!要知道欠债不还，得要生生世世的偿还，债偿完了，才能了结啊!”
三、守信还钱得福报
安徽有位商人吴某，为人处世，素来就以信义自持，他在临终的时候，告诉两个儿子说：“我所有的千两黄金，都是向符先生借来的!你们都要替我一一的清还，宁可忍受着饥寒，也不要作负心人啊!”
儿子听了之后，就遵照父亲的遗命，把债务偿还了。兄弟两人就过着贫苦无依的日子。
有一天，他们忽然在家中院子里的一口枯井中，找到了二千两银子，上面还刻有唐朝的年号。他们就紧闭着门户，秘密地把银子藏了起来，没有人知道这件事情。
第二天，忽然有位住在邻县的人，来到吴某家中说：“你们不是吴某的儿子吗?”兄弟二人回答说：“是！”
那人就说：“你们有大财到了!我在几天前，因为生病，在睡梦中到了东岳府，见到岳府中的财帛司，有位押解钱财的人抵达，而且自称为井泉之神；东岳大帝就说：‘这是唐朝宫中内库府的库银，上帝因为吴某处理财帛分明，他的儿子又苦苦地遵守着父亲的遗志，就把这些银子赐给吴某的儿子。吴家世世的子孙，都能够享有大富。’我醒了之后，感到很奇怪；所以特别到你家拜访，告诉你们这件事情。”
他何兄弟两人听了之后，十分的惊讶，就把在枯井中寻获两千两银子的事情，据实以告。那位前来传讲梦话的人，说完话后，却转身就走，很快便无影无踪了。
今天，吴氏家族富有的人很多，都是当年吴某的后代子孙。
（事据《集福消灾之道》）
岁月悠悠，人海茫茫，能够相遇是莫大的缘分。您从哪里来，要到哪里去？匆忙中感谢您停下来驻足观望我的文字片刻。
或许，只为了这片刻的缘分，我们曾经用几生几世来相牵。脑海里依稀浮现那个古远的时空，连绵不断的山脉，青草绿地，飘着花瓣的天空，还有山谷里回荡着的歌声。那个景象平静、空灵，仿佛近在咫尺，却又遥不可及。恍惚中我以为自己已经入梦，可是，那个嘱托的声音却是那么的清晰，“无论走过多久，最后你一定要找到我，告诉我真相，如果我忘了你我的约定，你就说今天所看到的景色，我就想起来了。”
如今，我带着我的文字从沧桑的历史中走来，终于与您相遇。一路上的荆棘与所有的辛酸苦楚在您善良的目光中瞬间融化了，我知道，您也同样吃了无数的苦。为了我们共同的期盼，无论我们各自经历了怎样的艰难困苦当我们相遇时都是值得的。
朋友，您还好吗，别来无恙？能够在这个春暖花开的时刻相遇真好，看到那五颜六色、清新自然的花朵心情也跟着盛开了。在这个茫茫的俗世中，看的都是纷繁的俗事，心也渐渐变得纷繁了。只有在自然当中，才能拨去那些俗世的灰尘，让心情也跟花朵一样美丽。
多想与您共同来观赏这美丽的花朵，或者冥想在一个漫天飘着花瓣的天空下一起歌唱。歌声里唱的都是我们的誓约与来世的愿望。本来，我应该送您一些礼物，可是一路风尘仆仆，我的确没有什么可以送给您的。
但是，我们共同期盼的真相我找到了，因为他太珍贵，我没有权利把他当成一份为私的礼物来送给您。我只能虔诚的把他捧在手上，再虔诚的捧到您的面前，您看到了吗？我手里捧着的是“真、善、忍”三个字，在这三个字面前，我多想流泪，心里只有一念：终于赶上了，终于找到了，庆幸，庆幸！感谢上天为我们创造这个相遇的时刻，并请您原谅我的姗姗来迟。
我知道，这个世界上还有谎言，还有打压“真、善、忍”的声音，但是乌云始终挡不住太阳，真理就是真理，不会因为世人所说的好坏而改变。在中国那些见不得人的地方还隐藏着见不得人的罪恶，而这些罪恶会因为您善意的关注而逐渐消散。
“真、善、忍”就是你我期盼已久的真相，选择善良，匡扶正义，更是做一个好人的责任。为了这匆忙的萍水相逢，你我都从遥远的地方赶来，朋友，接受真相吧，这是您对我的嘱托，我对您的誓愿，更是我们共同的期盼。相信我们正义的坚持一定会翻开历史新的篇章，我愿您的未来幸福安康。
大法洪传已有二十周年了，救了太多太多的人，弟子在此感谢大法、感谢师尊的慈悲呵护，才使我们都平平安安、顺顺利利，才能让弟子们担负起救度众生的任务。
我今年35岁，来自大陆江苏，是2005年秋得法的弟子。6年来，我每天都坚持修炼，做好师父要求的三件事，正是弟子怀着对大法、对师父的真信，在师尊的慈悲呵护下，才一直平稳的走在修炼的路上，我们全家才一直顺顺利利。下面我要讲述的是大法，是师父的慈悲救度，挽救了我小姨的真实事情。
小姨今年55岁了，以前在纺织厂工作，52岁那年因一次烧伤导致伴发后遗症——股骨头坏死。医学上又称这种病“股骨头缺血性坏死”，大多因风湿病、血液病、烧伤等疾患引起，此病会先破坏邻近关节面组织的血液供应，进而全面造成坏死。目前，也没有什么医治良方，只能控制，患者会痛不欲生。两年来，小姨不知看了多少家医院，南下上海北上北京，遍访名医，吃了不计其数的药，但一直不见好转，那时小姨每天都生不如死。
我是大法弟子，身边的亲人遭遇这种事，我应该救她。小姨的病是生生世世业力所致，她是个善良的人，应该得救。我于是跟她说法轮大法的好处，并把师父的《转法轮》书籍和一些讲真相资料光碟给她看。我告诉她必须坚持天天看书学法，只有听师父的话，走师父安排的路，慈悲的师父就会救度她。小姨对我说：“我一定会好好修炼大法，我一定会好起来的。”
于是，每天天不亮小姨就起床看《转法轮》，吃饭的时候用我给她的MP3听炼功音乐，晚上睡觉前在师父的法像面前，小姨都要双手合十，向师父表达自己的感激之情，感谢大法、感谢师父让她早日康复。渐渐的，小姨感觉自己体内有一股能量在流淌，浑身说不出的舒服。一个月下来，原来因关节坏死感觉冰冷的手和脚，竟然开始感觉到热流涌动，浑身充满力量。两个月后的一天，小姨高兴地对我说：“小雄，我的病感觉好了，我现在每天都充满活力，手脚关节活动自如，感觉特别舒坦。”
我陪小姨去医院做了次全面检查，体检报告出来后，小姨的病彻底好了。所有了解小姨康复过程的医生、护士、亲戚朋友都说这一切太神奇了。师父说过：“任何事情都不是偶然的。”弟子走师父安排的路，就能见证伟大师尊的威德。我知道当时小姨内心对师父的感激是无法用语言来表达的。
今后我和小姨都要更加努力，精进实修，无论在修炼的路上遇到什么魔难，我们都要用“真善忍”的法理要求自己，向世人抓紧讲真相多救人，告诉他们“诚念大法好，今生有福报”，这样才能报答伟大师尊的慈悲救度之恩。
祲浸近 靳唫紧 筋竻釿斤（觔）锦巾 琎瑨瑨缙搢晋進←【今（金仐）】→ 尽（盡） 矜衿紟妗 堇槿僅谨慬馑殣廑觐瑾 禁噤襟 劲尽荩赆烬
在这组汉字中，一共找出了45个同音字。把这些同音字根据它们内涵之间的连系進行排列组合，就得到了上述的组合列示。而在这组同音字中，人们日常生活中最熟悉、涵盖面最广的字就是“今”。因为人类世世代代都生活在“今”中，就是说，今天我们也同样生活在这个“今”中。那么，这个“今”所表示的时间到底是泛指呢？还是特指人类的某一个特殊时期？進而所表达的内容又特指人类某一特定历史时期生活状态的“今”？这组同音字各自的内涵是散乱无序的呢？还是它们之间有特定的必然连系？当逐一分析完这组所有同音字内涵的时候，答案也就自然而出。
“今”在汉语词典上有三个解释：①现在的；②当前的；③今生今世的。从这个涵义看，可以指人类的任何一个历史时期，是泛指。然而，在百度汉字检索中发现，“今”还有两个通假字：“金”和“仐”。就是说，“今”除了上述三个涵义外，它的内涵还有“金”和“仐”所表达的涵义。“金”字所指为：金属；金钱；金色的。就是说，这个“今”所指的人类历史时期还具有特殊的特征表现：这是一个充满金属的“今”；是一个重金主义、金钱至上的时期；同时，还是一个充满金色的、金光的“今”。而“今”的另一个涵义“仐”（音jin）没有给出任何解释，但其形象意义是：“十字架插在坟墓上”，因为十字架就是插在坟墓上的。就是说，这个“今”的历史时期所表现的“仐”，还是一个有大量人类死亡的特殊时期。而且这个“大量”相对于这个时期的人类数量来讲，所占比例绝不会是一个小数目，在人类将是一个相当普遍的现象，将有大量的人口死亡，可谓之大淘汰。不然，绝不会对这个“今”给出这么一个单独的汉字、给出这么单独的突出说明。
那么我们再看一看这组同音字中对“今”的另外一种内涵表达：“矜、衿、紟、妗”。 “矜”是①怜悯、可怜的、自大的：就是说这个时期的人类是历史上最可怜的，因为有“仐”；同时也是自认为最了不起的、自大的。②拘谨：一般用法就是表示人矜持、不好意思的神态；但“拘”的涵义十分清楚的所指就是，这是一个拘押、逮捕“谨”人的时期。③同“瘝”，是疾病、痛苦：就是说，这个时期的社会还是一个各种百病横出、最痛苦无奈的时期。④古指矛柄：是指这是一个滥用武力、互斗、互相抓把柄、各种社会矛盾最突出、最激烈的时期。“衿”是衣襟，同“紟”。“紟”是衣襟的带子，单的被子：就是说，这是衣服成堆、象单被一样的丝织品到处都是、人类只注重穿戴崇尚华丽外表的时期。这里特别值得引起关注的是，为什么单独特指“单被”？而“妗”是妗子、称呼：这样的部首组合其含义就是“女子的今、女子的天下”，这不就是说的阴盛阳衰的时期吗？就“矜、衿、紟、妗”四个同音字来看，为什么把表示衣服、单的丝被和女子的“衤、糹、女”字旁和表示时间的“今”组合，不就是说明这个时期的“衤、糹、女”特别的突出，是她（它）们的特征表现最明显的时期吗？那么，对照一下当“今”的人类社会：人类历史上从来没有过的所谓现代化的机器工业发展；人类历史上从来没有过的拜金主义、金钱至上；人类历史上从来没有过的各种奇装异服、到处飘扬着“单被”一样大的旗子；历史上从来没有过的战争、暴力、各种社会矛盾冲突不断；历史上从来没有过的各种疾病横出、给人类造成巨大的痛苦和无奈；历史上从来没有过的女性争抢好斗、阴盛阳衰现象；更有“仐”所预示的当今盛传人类大劫难、从未这样引起全人类如此的关注；等等等等。中华文明上下五千年，对照一下这个历史，这不正是对今天社会现象的生动描述吗？就是说，这个“今”通过同音字所展现的内涵特征正好是我们生活的“今天”。那么，上述“金”中所指“金色的、金光的”是指什么呢？待下述解读。
作为这个今天的人们都在干什么？拼命的赚钱、拼命的享受，其表现方式都是所谓的“進步”，可以说，“進”最能代表当今这个时期的社会状态。那么，我们看一看“進”字给出的内涵是什么：①向前移动的；②从外面到里面；③像進货一样被收入、买入；④進入的是像院子一样分层级的，过去大的宅院里面又分几進院，所以就有两進院、三進院；⑤是奉上、送上：奉送什么？当然就是把自己这个人奉送、交出去。就是说，人们拼命進的地方是有条件限制的、是象分层的原子一样的地方，一旦進入就把自己交了出去。这样一层层往里進的是什么地方？都是什么样的人？看“晋、搢、缙、瑨、琎”： “晋”是晋级：就是向上爬，拼命往里钻，为了获得晋级提拔、当官发财、出名享受；“搢”是插，摇动、挥动：这是什么意思？紧接着又给出的是“縉”：红色的丝织品，这就有门目了：就是说，進的人不断得到晋级提拔，“晋”人挥动、摇动着红色的丝织品，再插到什么什么地方，这一定是红色的旗子。那么这都是些什么样的人？“瑨、琎”：都是指象玉一样的石头，就是说晋升的、進去的都是“像玉一样的石头”，是石头而不是玉，更不是“王”，虽然以“王”的外形出现。而正体字“晉”里藏着两个私心的“厶”，就是告诉人，他们都是为了当官发财，是为私的、有严重私心的。那么，这些人挥动的是什么样的、还是红色的丝织品？这组同音字就给出了“巾、锦”： “巾”是毛巾、丝巾、领巾之类，而红色的当然就是红领巾啦；“锦”红色的、像床单（紟）一样大的、能挥动的丝织品，那无疑就是旗子。而“帛”上怎么还有金“钅”？这是什么“钅”？而这组同音字中给出的代表金的就是“金、斤（觔）、釿”三个同音字： “金”是金属、金色的，旗子上不可能是金属实物，只能是金黄色的金属标志物之类。“斤（觔）”除了表示市制质量单位外，另一个涵义就是斧头，是斧斤，是斧头一类的金属工具；而且正体字“觔（斤）”部首象形所指是“角的力量”。而“角”，一是指象牛角、羊角一样的金属工具，那不就是镰刀吗？就是说，除了斧头还有镰刀。而且这个“角”的另一个涵义是指角落的角，这个斧头、镰刀一样的金黄标志是在这个旗子的一个角上。这个“觔”部首还告诉你是在“角”上的“力”量，代表一种力量。而“釿”同“斤”，单独的这个字就是提醒你：一定要注意这个“斤”的金属特性！那么，这是一种什么力量？又给出了“竻、筋”： “竻、筋”相通，“竻”的象形意义是这个力量和竹竿（）有关系，什么意思呢？因为竹竿是挥动旗子户外宣传的常规用具，所以就是宣传，靠宣传维持的一种力量。而“筋”是肌体中的一种韧带，起维持、固定的作用，像钢筋；而这个部首“月、力”在告诉你这是一种阴性的力量，因为在汉字中“月”就代表阴性。那么到这里，一个十分清晰的画面就出来了：“進”的人是为了“晋”级，得好处；他们挥动着红色的丝织品旗子；在旗子的一个角上还有一个金黄色的斧头、镰刀标志；这个标志代表一种靠宣传维持的阴性力量。而“進”的几進院、几层，无疑就是从小红领巾到大的带那个标志的红色旗子吧。那么到这里，就会十分清楚的知道，进的是一个什么什么组织之类。那么，進去的时候有什么仪式吗？有。就是“卺”：像过去的一种结婚仪式，就是结婚时男女双方用一个葫芦分开的瓢各自盛酒喝。本来是结婚、和，为什么是分呢？而且这个“卺”字上部首是代表做官人的“丞”，下面有厄运之相。就是说这个進入实质上是分离，更是厄运的开始，绝不是个好事。和谁分离？当然不会是夫妻、亲人分离，可能有更深的寓意所指，也许是和人（做人）分离吧，一旦進入就不配做人了，这个分离更严重！
那么，進入这个院子、進入这个圈子的人是个什么状态？这组同音字同样告诉了人答案：是“紧、唫、靳”。 “紧”有三个解释：①受压后的状态：也就是压力大，是各种压力、无形的压力、发自内心深处的压力，可能只有身在其中的才能有所体会吧。②距离、空间狭小：不是说物理空间，是说心理上的、受到的制约限制等等无形的活动空间狭小。③急、迫切：才华横溢、不被重用；勾心斗角、出卖人性；心有不满、强作欢颜；台上一篇、台下一言；正襟危坐、心怀鬼胎；欲上不成、欲罢不能。矛盾，急呀！④经济不宽裕：如果只依靠那点光明的收入那是啥样？所以呀，汉字就给出了一个解决办法：唫。“唫”是“闭口；吸”，十分简洁的三个字。因为嘴（口）旁边是“金”，所以是说：：嘴上就是不说钱，闭口不谈，但暗地里是“吸”，不声不响的、偷偷的、疯狂的吸、纳，那神态就像是在大庭广众之下用吸管悄悄的吸东西，真是活灵活现。如果有人说：看你们多累啊，别在里面混了，弄的人不人、鬼不鬼的，说不定还有大灾等着。他（她）立刻就会无奈的摇头。这就是：靳。“靳”是吝惜，舍不得。这个“靳”是什么呀？“革”是割除；“斤（觔）”就是那个在角里展现阴性力量的镰刀斧头标志。就是让你割除它，和它一刀两断，却舍不得。这不是革了他的命吗？所以，就是吝惜。这个状态几千年前的汉字“靳”早就预备好了，等着，到今天让这些人来表演，历史就是这样。不过，当他（她）在舞台上非常入戏的、像做梦一样表演的时候，如果有人告诉他（她）是在演戏、快换装吧，这个时候就看他（她）自己怎么办了，不同的选择，就会有不同结局的汉字在等着：那不好的，也许就是那个“仐”。
那也有不進去的，和它走的很近乎的是个什么样？这组同音字同样给出了答案：“近、浸、祲”。 “近”是由“辶”和“斤”组成的，就是越来越向“斤（觔）”靠拢。这个“近”字在汉字中给出了四个答案：①指空间和时间距离短。空间上的距离短好理解，就是经常走动走动，互相利用利用，不但在空间距离上近乎了，而且心理距离也小了，大家都是朋友了。但时间短是什么意思呢？这应当是引起所有与之近乎的团体、个人所关注的。什么时间短？肯定是指有某一个时间点在等着，不然，怎么会有时间短之说？按理，这个时间短应该是泛指，但这里为什么是特指？因为这个“近”的本义、内涵本身就是特指，特指“斤（觔）”，当然这个时间也是特指。那么，这个时间点会发生什么？这里不再细说。②是指关系近，相处很近乎，不用多解释。③是不深奥，就是说，你越和它走的近乎，你越发现它根本没有什么内涵，除了阴性的恶之外，就是私，没有其他什么内涵，无非都是些骗人的伎俩。这是“近”所表达的涵义。“浸”原义是液体浸泡，比喻逐渐受影响，就是“近朱者赤、近墨者黑”。总是近“斤（觔）”当然就受它的影响了，而这个影响是什么？是“祲”：指太阳附近的妖气。妖气还能好吗？不过，妖气有个特点，就是表面上看不出来，还觉的挺好、喜欢，得到了好处，得到了欢心，高兴。不然，怎么是妖气？但妖气实质却是害人的，在不知不觉中，有那么一天，突然发生一件什么事，就把人害了。“妖”吗？就是“要”，要你的命。而且，这个妖还不是一般的小妖小怪，它是太阳附近的妖气，是非常厉害的，能量是很大的。那么，和它走的近乎都是这样的影响，那它里边的人是啥结果就不用再多说了。除了这个妖，那怎么还能知道進这个“斤（觔）”不好啊？看“進”这个字是怎么告诉人的：“辶”不用多说，往里走吗。“隹（zhui音）”就很有意思了：是短尾巴的鸟。“隹”音的同音字都是“坠、赘、锥、惴、魋、缀”，没有一个好的，都是表示“下坠、累赘、掉落、恐惧、魋兽”等厄运、灾事，是灾难！那这个短尾巴的鸟还会好吗？意指长不了，并且是人字旁“亻”的鸟，真不是好东西。所以，造字的千方百计把这个实质真相告诉人，就等着人来了解、来认识、来选择：進，还是退。
那么，在这个时期，还有一类上述提到的拘“谨”镇压的人，他们是“堇、槿、僅、谨、慬、馑、殣、廑、觐、瑾”。 “堇”是春天开紫花的花草。“槿”是木槿，也开紫花，暗喻修道之人，因为道家讲紫气东来，而且“堇”给出说明：“堇”由“革、土”组成，“革”是割除，“土”修道人把三界、尘世叫做“土”，就是他们是逐渐脱离尘世的“革、土”之人。“谨”是谨慎，说话做事从不胡来，处处严格要求自己，处处做好人。“僅”是仅仅，就这个时期的社会，相对于众多的世人来讲，他们仅仅是有限的范围，有限的数量，不是很多的。“慬”是忧虑。因为他们心中有道，修道之人知道世间的一切，知道人类即将要发生的大事，更知道如何规避不利，因而忧虑他人。因为这个时期的“今”是拘“谨”人的时期，所以他们时常被拘、被逮捕、被判刑。就是因为他们把真相告诉了人，而阴性的力量就不让说，就镇压。“馑”是庄稼没收成、荒芜，人都被拘了，当然庄稼就慌了。“殣”是掩埋、饿死，这是说对被拘“谨”之人的折磨。“廑”同“勤”，是说他们是勤勉、勤奋、辛苦之人。“觐”是觐见，修道人总是去觐见师父，听师父传法讲道，如何更加严格要求自己做好人。“瑾”是美玉，与“瑨、琎”像玉一样的石头正好相反，他们是真正的美玉：冰晶透洁、心地无私、道法在心、炼在人间。中国文化不但用玉形容品格，而且“玉”是“王”身上的配饰，几乎汉字所有带“王”字旁的都和玉有关，所以，“瑾”就是真正的王。以上几个同音字就是对“谨”人的描述。
那么，谁在拘押、逮捕这些好人？当然是“插、挥动”旗子的人，它们阴性的力量（筋）所起的作用就是禁锢好人，阴性的吗？就是专做坏事的。那么，这些修道的好人是什么状态？就是“禁、噤、襟、劲、尽、赆、烬”。“禁”是①禁止、明令禁止：由于那个镰刀斧头暂时拥有阴性力量，所以就能造出各种理由，禁止正的、能知道它是阴性东西的“谨”人对外说。②是拘押：禁止当然就是拘押、监禁。③受的住、忍的住：作为修道人，世人一般无法理解，更不用说恶人了。因为他们相当清楚的知道人生命的真实意义，是心中有道之人，有坚定信仰的人，所以，不但坚定，而且义无反顾、无怨无悔。④“禁”在字典上的第四个解释指紫禁城，当然就是现在的北京。这是“禁”字所给出的内涵。“噤”是闭口不说话，部首组成就是禁止说话，连说都不让你说，封锁一切渠道，说你什么是什么，就是不让你说。“襟”是上衣胸前部分，意指修道人襟怀坦白、胸怀大志、心系众生，因为他们清楚的知道人类的未来将会发生什么，如何去应对；另一个解释是“连襟”，没有血缘关系的亲戚，意指这些修道人虽天各一方尽，不相认识，但完全是心系一体，是一个坚强的整体，这是一般世人所无法理解、无法想象的。“劲”可以说是对这群人的最生动表述：有充足的干劲、有强烈的兴趣、精神十足、神情怡然，就像有使不完的劲。那么，除了严格要求自己做好人以外，他们在表现上和一般人的区别是什么？就是“尽、荩、赆、烬”。“尽”有几个解释：①是完全的；②是最……③是全部的、所有的；④是副词极；⑤是代表死，如“同归于尽”。这几个解释统起来就是“终极的、涵盖一切的、无所不包的、道尽一切的”，这不就是“法”吗 ？这就是修道人所苦苦追寻的法理，能解释、能包含宇宙一切的法理。“尽”的正体字是“盡”：就其部首“聿”和“皿”来讲，《神传汉字浅探（之六）》中做了分析，“聿”代表来自宇宙中的某种意思，“皿”代表宇宙空间，四点水“灬”则有“下普”之意，就是宇宙佛法层层向下普及，这就是“盡”的内涵。那么，理解到这些，就会清楚的看出，所谓“同归于尽”根本就不是宣传的所谓一块去死，这是那个改字的“斤（觔）”把“盡”改成“尽”之后的偷换概念。真正的“盡”是法，是宇宙法理，就是人类的最终归途将是共同探寻宇宙法理，在这个特殊的历史时期，佛法洪传、救度众生。“荩”是开黄花的一种小草，在这里给出这个黄色的花之意就是，这个法是佛法，因为佛家以金黄色为代表。这就是上述“金”所表达的“金色的、金光的”之意。就是说，这将是一个佛法洪传的“今”，人类整体的状态表现将是佛法普世的辉煌时期。“赆”是临别时赠送的物品。这句话清楚的说明：被禁止的修道人，心有佛法，与人见面临别时赠送物品，都是赠送。是什么样的物品？部首告诉你：“尽”是宝“贝”，不管给你什么样的物品，都是无价之宝。“烬”是燃烧后的灰烬。就是说，给你的物品如果把它燃烧了，就化成了灰烬；灰烬按理应该什么都没有了，但这个字的部首却告诉你：“尽”是“火”，留下的全都是火。什么意思呢？“火”代表生命、代表希望、代表延续。就是说，留给你的物品是生的希望，只要你接受了他，就把生的希望留给了你！这是多么珍贵的礼物？！因为“谨”人传给你的是佛法，佛法可以慈悲救度一切众生！就看你是接受还是不接受，就看你的选择！
那么，到这里，这组同音字所表达的当“今”的内涵、用意、良苦用心就展露无遗：选择！这是一个人类面临选择的特殊历史时期，是在“仐”所表达的灾难来临前，是选择生？还是选择“觔”、选择“進”，世间的每一个人都必须选择！没有例外！
这个“斤（觔）”在人间出生后，因为它有一定层次，它明白呀！它一看，你那个汉字“觔”把我的本质说的这么清楚，不都看出我来了吗？以后谁还会進入我这里呀？不行，得改字！所以它就把“觔”改成了“斤”，让你们一点也看不出来，只顾着捞钱做生意；把“進”改成“进”，都叫你们走到井里去！把“盡”改成“尽”，不让你们知道佛法法理，全让你们“同归于尽”，一块去死。殊不知，大觉者早就算计到了一切，没等“觔”在人间出世，就提前就安排了张果老倒骑驴。过去张果老倒骑驴，是因为他看到了人类向前“進”实际是向后退。他看到了这个“進”的实质内涵，当然就是看到了今天的这个“觔”，看到了人纷纷往里“進”，修道人吗，就能看的很远。所以就倒骑驴，倒着走不就是“退”吗？这个“驴”就是那个黔驴技穷的“驴”，民间常说驴是鬼。你生活在这个阴性的力量中，不就是骑在那个驴上吗？张果老就用这种方式来告诉今天的世人：要认清这个“觔”，千万不要往里進，已经進去的人赶快退，推掉那个“斤（觔）”，不然就是“仐”。现在的“谨”人也给世人演了一个“退巾”的故事。某市一毛巾厂职工，知道“盡”做“谨”人之后，一心做好人，把过去偷偷拿到家里的毛巾头之类又拿回厂里，退回去。实质在告诉世人，要“退巾”。这个故事发生在山东临清市。就临清这个名字也有寓意：越临近大事发生，这个“退巾”之事越清、世人好坏分的也越来越清；当然好人就留，坏人就清除。“谨”人非常之多的山东莘县之“莘”，就是指生活在民众之中、非常辛苦的“莘莘学子”。莘县和临清都是山东聊城的县市，“聊”就是当今十分盛行的聊天之“聊”。那么，这个“聊”的涵义是什么呢？不懂的就是无聊，而真正懂的就是倾听（耳）来自东方（卯木为东）的声音。而“当今”来自东方、传遍全世界的声音是什么呢？历史做了非常细致的全面安排，就看人悟不悟了，就看人如何选择了！
仅以此文，呈现给全世界所有“進”和“近”的人！
上周作了一个梦，自己又去厕所呆着了。那是一个很肮脏的地方，四周和地上充满了污秽的脏物，厕纸上都是湿淋淋地往下淌污水，我抱着一个包袱在肮脏的地上跳来跳去不想沾上脏物，但包袱挡住了我的视线，我身上还是被弄脏了。
其实这个梦已经点化的很明显了，这就是肮脏的色欲之心在另外空间的表现，所以每当我一起色欲心时晚上必定去厕所呆着。
曾经在明慧网上看到同修关于色欲心方面的交流文章，觉得离自己比较遥远，虽然时不时地会幻想所谓“美好“的爱情，但总觉得也就是偶尔地想想而已，殊不知这种对所谓“美好”的幻想和执著，正是“色心一起，即为大过。”
仅举几个例子：一次在便利店买东西，看到一位年轻的男店员，用常人的话来讲就是长得“比较帅”，我暗暗地在心里称赞了下，走出店门还在想，“长得还好了。”刚想完立即在平地上狠狠地崴了一下脚，几乎要摔倒。
又有一次，动了妄念，想入非非，晚上色魔来袭，前两次很警觉，被我赶跑了，第三次来势汹汹，我吓得连正法口诀都忘了念，只记得一句“我是师父的弟子”。魔虽跑了，但此时感到自己从高高的石阶上一层一层重重地往下摔（石阶之间的距离都很高），摔到地上后由于惯性还滚出去很远，醒来后捂着摔疼的胳膊不敢动。这次教训很深，我深深地明白了色心一起，那是真的会掉层次。
还有一次，鞋跟连跟断掉了，因为当时起了色念，鞋跟就断掉了，表面上看是执著于外表，实际上是明确告诉我这个执著心要连根断掉，而且鞋的前面也漏了，说明这方面我真的有大漏，一直在拖泥带水的断不净，总是不能彻底是因为舍不得。人从出生起就在情中泡着，断不掉你就是个人，出了三界是没有人的情的，取而代之的是更高尚的境界----慈悲。一切的妄念，色念，均来自于这个情。因为有执著旧势力就抓住不放，不是不知道也不是悟不到，是明明知道也不想去，觉得自己太不争气了，一手抓着人的东西不放一手抓着佛，你说你要哪个吧？有时候我会反复问自己，“为什么就记不住呢？这么多教训还不够吗？还有什么可执著的呢？任何一颗人心都是包袱，难道拖一堆包袱上天吗？”
师父在《洛杉矶市讲法》曾经说过：“我说旧势力的干扰，你们想没想过？这也是这种牵制的因素啊！旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，男女之间的不检点，这个东西看的最重。那过去一犯了这方面的戒律，就会被庙里赶出去了，根本就不能再修了。那目前神怎么看？你们知道他们留下的预言中怎么说的吗？他们预言：最后剩下的大法弟子都是在这方面保住了纯洁的。就说他们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推。它们知道你李洪志不会放弃你的弟子，那我们让你放弃，所以它们就会让犯错的学员一错再错，最后干坏事、走向反面，让他满脑子灌上邪悟的理、破坏大法，看你还要不要他。”
针对师父的这段讲法，我再次审视一下自己，在梦中各种不堪的景象接二连三，想必这也显示了自己的空间场内充斥着很多情色欲的变异物质，情魔色魔也有。以前看到同修在色欲方面犯了实质的错误，深感惋惜和遗憾，并庆幸自己没有任何的实质行为，其实那种“庆幸” 只是“五十步笑百步”而已，不要觉得没有实质的行为就认为自己没有犯错误，物质和精神是一性的，当你动色念的时候，就是在给它们补充能量。
在同修的交流文章里，凡是关于色欲心的环境描写都有一个共同的特点，那就是在厕所里呆着，因为那时候的境界就在那，色欲心在天上看来是极其肮脏的。师父说：“在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，不嫌脏，在地上和泥玩呢。”（《转法轮》第六讲）修炼是极其严肃的，要想彻底去掉色欲心，首先就得从自己的一思一念上严格地要求自己，那些所谓的“美好“幻想，其实都是肮脏的色念。
修炼走到这一步，真的该清醒了，我们是要从人走向神的大法弟子，难道连这点执著都不能去干净吗？我已经告诫自己：“彻底地断掉这妄念与色念，不可让旧势力抓住把柄，不可让众神耻笑，不可让众生失望，不可给师尊丢脸。”
一、金陵驿
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?
山河风景原无异，城郭人民半已非；
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
文天祥(1236～1283年)南宋臣，文学家。字履善、宋瑞，吉州吉水(江西吉水)人。宝祐年(1256)进士第一，历知瑞、赣。德禧元年(1275年)入卫临安，次年任右相，泛海福建，领导抗元。景炎末，于五坡岭被俘，诗《过零丁洋》以明志。“自古人生谁无死．留取丹心照汗青”，成为千古绝唱，悲壮感人。又作《正气歌》，壮烈而死。“观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之‘仁’哉！”（引自《宋史》）
离宫：指建炎三年(1129年)五月高宗驻建康府(即金陵，今南京)建治的行宫。山河句：《世说新语》：东晋时，一些士大夫曾在建康新亭宴会，周顗叹道：“风景不殊，正自有河山之异。” 城郭句：《搜神后记》：汉代道士丁令威成仙后，化鹤归来，在空中对人说：“去家千年今始归，城郭犹是人民非。”满地芦花：暗示作者到达和离开的时间在夏秋之际。旧家燕子：用刘禹锡《金陵五题•乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句意。化作句：相传古代蜀王杜宇，自以为德薄，禅国于人而亡去，后化为啼血的杜鹃鸟。
南宋德祜元年(1275年)，元军水陆并进，大举南侵。文天祥在江西奉诏起兵，先后与元军多次激战于江西、福建和广东等地。最后不幸于祥兴元年(1278年)兵败海丰，在五坡岭被俘。次年，被押解北上，途经金陵，在驿所，作七律二首，这是其中的第一首。金陵是六朝故都，宋高宗曾在此建有行宫。这时，离宫已渐渐隐没在一片夕阳残照和荒草凄迷之中，天边的孤云随风飘泊，漫无止所。眼前的山河风景依旧，城中的人民却饱受凌虐，面目全非。芦花遍地，秋风萧瑟，连旧时的燕子，也失去了栖身之所。如今自己告别了江南故乡，既无生还之望，但愿死后，能化作啼血的杜鹃，魂归本土。
哀痛之于人生，莫过于国破家亡，生离死别。面对残破的国土、飘零的身世，诗人不胜黍离之悲、物故之哀，表现了一种国既不存、死又何惜的民族气节和人生境界。至其触景生情、妙用典故、饱含血泪，更使这首诗深沉悲壮，扣人心弦。
二、过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风抛絮，身世浮沉雨打萍；
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
起一经：指靠精通儒家经典出仕为官。文天祥于宝祐四年应试礼部，对策集英殿，以《御试策》被理宗擢为状元。 四周星：四年，指1275年起兵，至1278年被俘，为时四年。惶恐滩：在今江西万安县，赣江十八滩之一，文天祥曾兵败于此。 汗青：此指史册。古代书写用竹简，书写前，须用火炙烤竹板，使之表面出水，以便书写和防蛀，故称“汗青”。
此诗约作于文天祥被元军俘获第二年正月过零丁洋(又称伶仃洋，在今广东珠江口外)时。作者在诗中，以极其精炼的笔墨，概述了自己困苦多厄的一生：由苦读明经而入仕，因“勤王”而四年孤军奋战。结果是独木难支，南宋的江山，被元军打得支离破碎，宛如风中的飘絮，自己辗转各地，妻儿被俘，身世凄凉，恰似雨打的浮萍。他年曾兵败惶恐滩头，如今又被执于零丁洋里。尽管惶恐不安，孤苦伶丁，诗人却决心以身殉国，义无反顾。后来元军曾多次威逼诱降他，但他宁死不屈。就以此诗自明心志。
前三联，诗人极力渲染国破、家亡、兵败、被俘的主要经历，倍见沉痛哀苦。尤其是颈联，巧以地名抒写感情，更是妙寓深挚，令人感叹、叫绝。尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”石破天惊，掷地铮然有声，全篇精神，为之陡然振起。它以高亢的情调，集中凸现了诗人视死如归，大义凛然的精神风貌，足可义薄云天，垂范千古！
正是：
血泪诗章血写成，
肝胆照彻九霄明。
万般折磨能忍过，
一腔热血见丹心。
铮铮铁骨傲霜雪，
锵锵律句启后生。
飒飒肃秋风格亮，
滚滚长江激来人！
以前在被邪恶非法关押的时候，被邪恶利用我的一些人心，挑拨离间，对别的弟子产生误会，心中愤愤不平。之后在梦中梦到“愤怒”的温度可以达到800万摄氏度，“冷漠”的温度可以达到零下-400万摄氏度等等。
之后悟到在另外空间一切都是有生命的，人在生气，怒火冲天的时候，并不是简简单单人在生气的问题，而是另外空间“愤怒”、“生气”这些三界的情绪在控制着人，而这些情绪的表面真的是不知道达到多少万度的高温才会使人失去理智，包括大法弟子相互之间一些矛盾，没有向内去找的话，这种“愤怒”的情绪也会被邪恶趁机钻空子，放大无数倍，使一些同修做的事情并不理智。同样，冷漠自私麻木在另外空间的表现也象坚冰一样，无论在救度众生，还是同修之间产生这些情绪的时候，大家都需要注意发正念铲除这些干扰正法，救度众生的因素。
张医生原是县中医院院长，主任医师，全县最权威的中医专家，退休后找他看病的仍然络绎不绝，书房变成了小诊所。2011年夏天，张医生病倒了，头痛、腰痛、腿痛；血压高、心律过速、低烧；全身无力，食欲不振，失眠盗汗。全县著名的中西医专家都给他看过，就是不见效果。张医生治疗过许多异难杂症，如今对自己的病却无能为力。老伴劝他说：“听说社区卫生室刘医生医术高明，很多大官都找他看，咱也找他瞧瞧。”张医生摇摇头说：“他没有专门学过医，看了几本药书，就能看病，这不是笑话吗，别听人瞎吹！”俗话说：山东地灵，说谁谁到。他们夫妻二人刚提到刘医生，刘医生就真的進门来了。张医生欠起身体，强打起精神，笑着招呼这位不速之客。
这位刘医生原是高考落榜生，迷上了传统中医，自学成才，在社区卫生室坐诊。中医是上古神传给人的，境界很高，根基不高的人，很难学到它的精髓。刘医生慧根很深，天目又是先天开放的，经过几年勤学苦练，医术提高很快，治疗效果出人意外的好。
农业局有一处三十亩中药材基地，种植着数百种名贵药材。一天上午，刘医生来到这里观看药材生长情况，一位须发皆白的老人接待了他，说道：“我是新来的技术员，听说你对中医很有研究，我今天就向你介绍一下这园中的各种药材。”老人边走边说，滔滔不绝的介绍药材的生长情况、药性、主治病症，具体而又祥尽。刘医生虽然看过李时珍大师写的《本草纲目》，但记住的毕竟很少，今天听到老人的绘形绘色的别具一格的介绍，大开眼界，各种中医知识此时融会贯通了，对诊治各种疾病有了底气。太阳即将落山，老人说：“各种有代表性的药材都介绍了，你可根据病情的轻重缓急、患者具体情况灵活运用，切不可拘泥死方。你是老百姓自己的医生，救死扶伤，这是允许的。但常人就应该生老病死，不可运用超常的技术随便改变人的命运。我送你一本古书，助你成功。天色已晚，再见！”老人说完，就消失在夜色中。
由于专心听讲，刘医生并未注意时间，觉得不大一会儿，实际上一个整天过去了，午饭未吃也不觉饿，等刘医生醒过神来，向老人表示谢意，老人已经不见了。刘医生快步走到工作人员办公室，问王主任：“新来的老技术员在哪里？”王主任说：“这里没增加人员，技术员还是黄先生。我们见你一个人在园里转悠，知道你在搞研究，没有打扰你，哪有新技术员？我叫小王开车送你回家！”刘医生坐在车里，握着黄皮线装古书，心中久久不能平静，明白自己见到世外高人了，中国传统文化是神传文化，这中医便是神传的超常医术，自己总算得到真传了。一九九六年，他开始修炼法轮佛法，佛法开启了他的智慧，医术大增，达到了药到病除的境界，老百姓称他为神医。今天拜访张医生，治病仅是一方面，主要是为他退出中共邪党做铺垫，要从根本上救他。
张医生说：“偶感不适，已经好多了，还烦刘医生来看望，实在抱歉！”刘医生轻松的说：“我看你的气色，也没大毛病，我送你三副中药，调理一下气血运行，清理一下内脏，保你百病皆除，精神焕发。”刘医生说完，信手拿了一张县中医院印制的处方笺，开了几味中药，就告辞了。张医生看了处方，笑着说：“什么当归、甘草、柴胡、板蓝根······，太普通了，治个伤风感冒，也许有效，治我这不明不白的病也见效？”话虽这么说，张医生鉴于刘医生的诚意，还是让人照方抓药煎服。
意想不到的事情发生了，这药还真见效，第一副吃了，张医生感觉全身轻松，产生饥饿感，很想大吃一顿。几个月来一直没有食欲，不想吃饭，这次吃了一大碗炸酱面。第二副吃下去，全身疼痛完全消失，走路不费劲了。第三副吃完，浑身有劲，能骑车上街了。常人最相信这句话：耳听为虚，眼见为实。张医生不再固执己见，对这位半路出家的“赤脚”医生刮目相看了，拿了几盒高丽参、阿胶等礼物，登门拜谢刘医生。
张医生真诚的对刘医生说：“谢谢你，刘医生！对你的医术，我算服气了。我是上个世纪六十年代中医大学毕业的老本科生，也相当于现在的博士生吧；又有主任医师职称，相当于教授级的吧；当了多年中医院院长，也是响当当的中医权威，但是对许多疾病就是看不好，特别是退休后身体越来越差，自己却无能为力，这是为什么？”刘医生说：“你在大学里学的那些东西，是西医教授传授的，是西化的、变异的、形式化的中医，不是真正的、传统的中医，现在真正的传统中医，不在中医大学，不在中医院，而在广大民间流传着。我也阅读过几本古代中医著作，但真正传授我中医知识的是民间高人，那是神传中医。有人说我是神医，我当然还不配，但那是不错的。你是人医，对于一般疾病是能治好的，对于现代病、疑难症，有时束手无策，非神医不可，神医能治人医不治之症。我不用把脉，人的五脏六腑看得清清楚楚，我给你开的那三副中药，貌似普通，但融合了古今民间秘方验方，是完全对症下药的，也就有了超常的疗效，这是人医办不到的。”
张医生感慨的说：“听你一席话，胜读十年书，真是顿开茅塞。我这个中医专家是不够格的，你这个高中生，胜过中医博士。中国古代那些大医学家，都是修炼人，具备特异功能，真是手到病除，现在的中医简直是西医和中医的混血儿，是一个变异的怪物。”刘医生说：“说得好！你是一个好人，一辈子兢兢业业为人治病，没做过什么坏事，我很佩服你的医德。共产党大搞无神论，不让人信神，它破坏了神传中医，也破坏了整个神传文化。当人不信神的时候，会无恶不作，人的伦理道德日益下滑，官场无官不贪，人类失去了做人的资格，将面临一场被神淘汰的大劫难，现在自然灾害剧增，现世现报的事例层出不穷，就是上天对人的启示。法轮大法是佛法，法轮功是修佛的，法轮功学员是走在神的路上的修炼人，是神让他们讲真相救世人的。你听说过：天灭中共，退党保平安吗？这是真的。你是有贡献的老专家，为你调理一下身体是应该的，但更重要的是，我要帮你度过劫难，有个平安幸福的晚年。”张医生有些激动，诚恳的说：“我一辈子陷在业务堆中跳不出来，医术没提高，思想也跟不上形势了，你说咋办我咋办，我听你的！是不是退党？我退，用真名退我也不怕！刘医生，你给我退了吧。”刘医生高兴的说：“好，你是个明白人，明白人不用细讲。我给你起个化名：善医。用这个化名退出中共邪党，你将是未来新人类的一员，我衷心的祝贺你！”
故事结束了，鉴于中国目前的严峻环境，隐其地名和主人公的真实姓名，请读者原谅，你权当小说就是了。
“春来韶华谁作主，总领群芳是牡丹”。牡丹品种繁多，花色艳丽，雍容华贵，万花丛中无花可比，赢得花中之王的美誉，历来有国色天香之称，中国人视为国花。一位种植牡丹的老人告诉我，牡丹的种植历史大约五千年了，和我们中华文明历史差不多。牡丹有个习惯，喜欢聚居，虽然全国各地均有种植，但集中生活地只有一个。古代，牡丹集中生活在安徽省亳州。三国时期，牡丹大迁徙，落户在曹州（今山东省菏泽市），有“曹州牡丹甲天下”之说。每年四月中旬，谷雨时节，万亩牡丹次第盛开，菏泽城乡笼罩在浓郁的芬芳之中。花香使得游人醉，一天不吃不喝，依然兴趣盎然，精神抖擞。观赏牡丹的游人络绎不绝，牡丹园车水马龙，大街小巷人山人海。
二零一二年，春天姗姗来迟，乍寒乍暖，天气变化异常。三月十八日，菏泽市被中国花卉协会命名为：中国牡丹之都。四月一日，菏泽市向国家正式注册了域名：中国牡丹之都。大好消息，使当地官员如醉如痴，投入巨资隆重庆祝，一时歌星荟萃，名人云集，热闹非凡。牡丹花陆续开放，由于现代科技的广泛运用，品种更加繁多，花色更加艳丽，游人熙熙攘攘，到处欢歌笑语，游人之多、场面之壮观超过往年。
花会期间，我无意中碰到了一些内行的游人，他们告诉我一个惊人的奇怪现象，过去浓郁的花香闻不到了，只有一点淡淡的清香味，似有若无。令人遗憾的是，有的牡丹花不再散发香味，美而无味，失去了国色天香的神韵。更有甚者，远看富丽堂皇，但走近花株，却闻到一股臭味，使人兴趣索然，那外表的艳丽也蓦然逊色。不少慕名而来的游人乘兴而来、败兴而归，为国花牡丹的异常现象而叹息。我于四月十五日和二十一日，两次到牡丹园观赏，验证牡丹的异常现象，果然不虚。
中国牡丹之都近期出现的国花异常现象，是否另有寓意呢？我想，这是肯定的，当今人间发生的任何事情都不是无缘无故的。二零一二年，这是古今中外许多先贤圣人最关注的一年。几千年前、几百年前，那些伟大的圣贤凭借自己的超常智慧，穿越历史的时空，英明的预见到这一年是翻天覆地的一年，是宇宙间正邪大决战的一年，是人类在生死存亡面前人人必须做出抉择的一年。参阅中外预言名著《推背图》、《烧饼歌》、《马前课》、《玛雅预言》、《诸世纪》、《霍比预言》、《圣经启示录》、《格庵遗录》等，便会“心有灵犀一点通”。
万物皆有灵，在历史大转折的紧要关头，这牡丹仙子掌管的国花，能不有所显示吗？也许，贵为国花的牡丹，以她独特的方式在向天下示警：天象大变，中共邪党气数已尽，人们不要为它的表面繁荣所蒙蔽，唤起良知，摒弃邪恶，接受真相，走光明之路。天机尽在不言之中，此时无声胜有声，国花牡丹的良苦用心尽示。机不可失，时不再来，错失良机，后悔晚矣。希望参加过中共党、团、队组织的人们，天灭中共在即，赶快退出来，才能有一个美好的未来；继续追随中共邪党的，将成为中共的殉葬品，为历史所淘汰！
大法神奇(十三)
云莲
名字叫何蔼，年龄七十三。家住广州市，荔湾西村边。
六零下乡间，得了风湿炎。后转心脏病，急性难拖延。
从此死神伴，徘徊生死线。只靠药物控，手术也暂缓。
七九病恶化，做了二尖瓣。手术五年后，恶化又回前。
接做换瓣术，心房仍纤颤。死亡随时临，生命悬一线。
维持靠抗凝，一直到终点。残酷的现实，万念化灰烟。
丈夫压力大，经济超负担。摆脱病魔缠，心血已熬干。
生命到极限，回生成梦幻。就在九九年，洪福降自天。
有幸得大法，生命新开端。一改过去状，病态都不见。
心房不再颤，药粒扔一边。走路像生风，精神日日添。
大法之神奇，真是妙难言。生命得重生，超常有证见。
此生修大法，生死磐石坚。红魔谤大法，罪恶遭天谴。
穷途已末路，凶残能几天？奉劝有缘人，莫受邪党骗。
大法世洪传，已是二十年。得救已无数，众醒良知还。
有缘明真相，纷纷上渡船。快退党团队，遇难保平安。
回娘家(六)
云鹤天
假期随妻回娘家，其乐融融一大家。
老人忙里又忙外，又剥桔子又切瓜。
孩子跑来又跑去，灿烂小脸朵朵花。
兄弟姐妹坐一起，说不完的知心话。
三妹显得很兴奋：外面世界还真大。
盲人律师陈光诚，软禁多年被囚家。
成功逃脱出魔掌，美国使馆庇护他。
倒薄只是前奏曲，永康才是黑老大。
拔出萝卜带出泥，血债派系把瞎抓。
三妹侃侃把话谈，大家听了很惊讶。
三妹怎知那么多，三妹自豪脸上挂。
我家安了新唐人，电视节目顶呱呱。
以前只看央视台，说的全都是假话。
封锁消息愚百姓，人民成了井底蛙。
打开窗户看世界，缤纷世界五彩霞。
网费与维稳费
郑纯清
维稳花啥钱？竟然超军费。旁的先不问，网费大有鬼。
别看网速慢，不慢不会贵。邪党兴邪理，其事须反推。
大陆之网速，慢人多少倍。大陆上网费，贵人多少倍。
用户网络费，本是网管费。成本没多少，贵在封网费。
大陆众网民，真是倒大楣。掏钱买谎言，加价带封嘴，
再加搭悟眼，更配封网费。二奶枕头钱，拍马内斗费，
网上施暴力，全敛百家柜。若问为什么，蒙头掌你嘴。
追究凭什么，判你颠覆罪。说这叫什么，定你传谣罪。
戴的黑头套，用你缴的税。手铐和脚镣，全属你的税。
非全是网费，但包含网费。非只是网费，各费如网费。
网管吃网费，管啥吃啥费。要不党的官，便便贼溜肥。
盲人陈光诚，维权大无畏。恶党当大敌，封门重兵围。
家园变监狱，屏障靠钱堆。一年数千万，还都不觉亏。
看这党天下，你说有多黑。维稳维啥稳，越维越不稳。
人人都自卫，人人都自危。坐家上上网，越上越觉亏。
多少冤枉钱，给了索命鬼。骗你没商量，防火墙高垒。
翻墙看真相，就说你犯罪。再不废了它，大家全作废。
如今天灭它，保命就三退。一旦灭了它，上网快如飞。
网费成倍省，天地无限美。
思想业(外一首)
黄颜志
执著名与利，人心缠情丝。反理看好坏，迷中难自知。
思想业力阻，正念来排斥。功修主意识，心性提层次。
神路
宇宙浩瀚天体大，师转法轮层层下。
大力正乾坤，天地转瞬新。
正法回天路，惟愿迷人悟。
法徒随师行，载众归主庭。
法造大穹
法徒
心恶口不善，妒忌苦中怨。迷世造罪大，天客离家远。
主佛恩浩荡，大法普世传。天机慈悲泄，力挽大劫前。
大穹成于法，三字惊神仙。同化真善忍，自在新宇间。
归(外一首)
安徽弟子
心如浮萍飘无定，叶落归根思故里。
慈悲化雨泪成诗，感恩师尊唤旧忆！
打坐
午夜炼神功，如意法中溶。
清音透心扉，空灵妙无穷！
迎曙光
佚名
邪恶迫害血雨狂，师尊慈悲救人忙。
天象大显恶党乱，揪出恶魔周永康。
活摘器官血债累，强奸淫乱腐败猖。
审判恶贼布大阵，荟萃精英迎曙光。
神路飞舟天门进，亿莲盛开永流芳。
写写咱们的“五¨一三”
河北石家庄大法弟子
年年欢庆五一三，今又恢弘二十年。
人人讲述新鲜事，法徒擎起九重天。
春天来了
同修母女
(留给同修母女的回忆)
金光闪烁春意浓 花开遍野黄白红
真是美景耀人目 好似新宇展世容
真修法徒相
吉林大法弟子
神清气爽面红微 慈眉善目笑相随
说话做事在法理 体态康健眼生辉
唤迷醒
法徒
这一世的情景前一生注定，
这一世的选择决定来生。
大法弟子助师迷中行，
广传真相唤众醒。
世上的众生都是天上来，
辗转轮回把法等。
慈悲法主早已来人世，
拯救大穹，
浩荡洪恩永传颂。
不停步
安徽弟子
小时候常仰望天空，
人是来自何处？
羡慕飞鸟和流云，
因为他们是那样的无拘无束。
成年后后天的灌输，
尘事的困扰让人变得世俗，
世态的炎凉让心变得麻木，
自我早已不能做主，
在苦海中沉浮。
无奈欲望总是无尽头，
无法让心满足，
时常感到无边的痛无边的苦。
那种想永远解脱的渴望，
常堆积心中，
让我不能停止追寻的脚步。
直到我看到真相的那一天，
心灵深深感触，
我知道那就是我生生世世的盼望，
冥冥中等待的救世的主，
于是我挣脱束缚，
踏上归路，
一路兑现下世时的约定助师普度……