在修炼之前，我是一个名、利、情、争斗心、妒忌心很重的人，弄的身体非常糟糕，满身是病业，有胃溃疡、乙肝，板蓝根冲剂当茶喝，因为动辄感冒，左鼻孔经常流血不止，经常打针吃药，中药也不知道吃了多少，家人称我是药罐子。

1997年7月亲戚给我请来一本《转法轮》，说治病效果很好，我抱着试试看的态度，翻开《转法轮》。当读到“因为我们往正路上带你，在世间法的修炼过程当中一直在给你净化身体，净化身体，净化身体，直到被高能量物质完全转化。”，突然感觉全身“一颤”，就感觉浑身轻松，全身疾病不翼而飞，于是我就找亲戚学了五套功法。大约七八天后的一天早晨，我洗漱后，突觉鼻痒，打了一个喷嚏，觉得左鼻孔中有一物，用手一掏，下来一个筷子粗细，一寸长、雪白的“肉瘤”，用手捏一捏，硬硬的。从医学上讲，癌细胞长到花生米那么大要十年，这是潜伏期，花生米那么大再长到鸡蛋大只需一年，这就是癌症中晚期。我心情非常激动，从这时起，我彻底相信宇宙中绝对有佛道神了，也非常后怕，如果不遇到“宇宙大法”，后果不堪设想，我爷爷就是得鼻癌去世的。得这种病必然连累家人，最后人财两空。

1999年7･20以后，由于怕心重，转学佛了，我想：学佛虽然层次低点，但比较安全，所以也学得津津有味，可是也有不对劲的地方，如常感冒。学大法时虽有消业现象但很快就好了。现在不吃药不行，要影响工作了，特别是左鼻孔经常有堵塞现象，我心里有些疑惑，但还未醒悟。直到有一天晚上，发现左鼻孔完全堵塞，这才惊慌起来。正在我彷徨的时候，师父还未忘记我这个不争气的弟子，派同修给我送来了《精進要旨》、师父各地讲法，真是雪中送炭啊，我如饥似渴地读起来，终于明白了真相。好玄啊，我终于又回到了师父的怀抱。很快鼻孔堵塞现象就消失了，肝部胀痛现象也好了，我这么差劲的弟子，师父还没有放弃我，我真惭愧。我对师父的感激之情真是千言万语也无法表达。

中国人的家庭观念家族观念一向很重。家作为社会的最基本单位，是人们生命的起点和日常生活休憩的港湾，是人一生中最重要的活动场所之一，所以有顾家恋家离家回家想家看家败家发家在家出家等等常用词。家和万事兴，也是中国人相当重要的观念之一，在很多场合都可见到。

家和何以万事就兴？和与兴有何必然联系？和者，合也。只有全家和睦，才能同心协力，心往一处想，力往一处使，才能将分散的力量甚至是掣肘的力量，转化为合力，呈现一种倍增效应，事业自然就能兴旺发达。这是很浅显的道理，不只是一家一户，再大再小的事，也大体如此。可这话说出的只是结果，不是原因。

真正的关键在于如何才能“和”？“和”究竟意味着什么？我们知道，过去普遍是大家庭，四世同堂、五世同堂都很常见的。那么几十口人在一块生活，磕磕碰碰吃亏占便宜的，肯定避免不了。如果个个贼尖溜滑锱铢必较，这样的家“和”不起来。和，就意味着尊卑有序，安守本分，大家都能互相包容宽容忍让，共同维护这个大家庭。换言之，要想真正“和”，就得提高家人的整体道德水准，才能“和”的了。如果几十口人的大家庭真的能够和睦相处，那这些人的道德水准也不低了。德即是福啊，那事业发达不也是福的表现吗？

家和万事兴，确实不错。可是，要想“和”还真不容易，尤其在世风日下道德崩溃的今天，忤逆犯上、夫妻反目都已经见怪不怪了，如何还能“和”的起来？如果大家都能信守真善忍的普世道德理念，遇事先看自己的不足，那才真的能“和”，真的能“兴”。

黄帝的吏官仓颉造字的历史可谓家喻户晓。据史书记载，仓颉造字时流传一故事，说仓颉观万物之象而造字，为天下所用，影响甚广，时间一长，不免自满马虎，造出了几个“错别”字，其音、义与形不符。这一错误，被一老者“发现”，提出己见。但最终因字已广泛流传使用，只能将错就错了。

其中之一是重量的“重”：说该字由“千”、“里”组成，意为远走千里，应该读作出远门的“出”；而出门的“出”是两“山”而叠，应该表示重量最“重”，所以“出”应读作表示重量的“重”。再就是“寸、身”应该为“矮”而不应该读“射”；而“委、矢”应该为“射”而不应该读“矮”。

我对此有不同的认识。先来分析一组同音字“话”。

猾 滑 ←【话】→画 划 化 花 华 哗

乍一看，这组同音字之间似乎毫无章法、没有任何连系，其实仔细分析，它隐藏着宇宙从高层到低层的一个重大法理。从师父讲法我们知道，宇宙其实是大觉者的一念而成，越高的觉者那一念造出的世界越微观、越细腻、越漂亮。因为大觉者是用功能在时间最快的空间、从最微观粒子到表面一层粒子同时形成那一宇宙世界，所以就是一念即成。而人类是最低能的，用了最笨的办法。先有一个想法，然后做一个规划，反复修改，划出图纸，再花费多少人力物力，一砖一瓦、一点一滴，再历时多长时间才能建出想要的“画”，最后还不一定达到原来的设想，不一定满意。理解了师父讲的法理，豁然就明悟了在这组同音字中，仓颉造出的“画”为什么就读作说话的“话”。

那么，这样再来理解这组九个同音字为什么“同音同源”就能顺理成章、迎刃而解了。“话”在高层就是大觉者的一念、在低层就是人的构想、设想；“画、划”在高层就是大觉者想要的宇宙空间、在低层就是人想要的“一幅图画、一幢建筑、一个城市的规划”；“化”在高层就是大觉者的功能变化、而“花”在低层就是花费漫长的时间、人力、物力的建造过程；“华、哗”则代表从高到低不同宇宙空间不同物质环境的状态表现；而“滑、猾”则是人说假话、说而不做、言而无信的“滑头、奸猾”。从法理中我们也知道，其实人发出的一念、说出的话，在另外空间都会形成一定的场、形态（可视为立体的“画”），只不过人没有“功”，发出的东西十分飘渺、顷刻就散罢了。

这就是这组同音字的内涵所展现的从高层到低层的宇宙法理。举这组同音字例子的意思就是说：一是汉字的读音是十分严肃的，每一组同音字都通过同音字之间的连系、诠释，来表达宇宙从高层到低层不同层次的法理，就是说，字的读音不仅仅是一个字的“小事”，而是涉及一组同音字整体意思表达的“大事”；二是汉字是神传，几乎每一个汉字的音、义、形都不简单，都与宇宙高层空间有着连带、对应关系，都在不同的角度、不同的侧面展现着宇宙大法不同层次的法理，目地是为今天传大法做准备。既然是神传，所以除个别译音、中共改简化字的变异外，可能一般不会出现“错别”字的现象。

那么，对“重”字我是这样理解的：“重”有“千、田、土”三部分组成。“田、土”而合为“里”，这个“里”就是人的眼睛看到的“土、田”及其之上面、之表面，它的意思有两个：一则是里外的“里”，二则表示长度数量的“里”。其实日常“里”之用法最广泛的就是表示里外的“里”。那么，“田、土”之表面、之外按理应该是空、是“外”才对，为什么给出的意思却是里外的“里”呢？而恰恰法理就在这里：这个“田、土”之表、之外的一切物质都是分子组成的，是分子这层空间的“里”，不管跑的再高、再远，只不过是在分子这层空间之“里”的距离远近而已。所以“里”的真正含义就是代表人的眼睛能看到的分子这层表面空间之“里”。那么，这也就有了“里”所代表的分子空间之“里”和距离远近之“里”数的两个含义。而仅仅是分子组成的平行空间有多少呢？在法理中我们知道这是个无量数。这不就是“千”万个空间（“里”）而重重叠叠的重复的“重”吗？大家知道，分子这层空间在宇宙中最低，是最外层，也是最发“沉”的。因为宇宙空间越往高层物质越轻盈，越低物质越发“沉”，千万个分子空间不就是更加沉重的“重”吗？所以，这就有了“重”这个字所具有的两个含义：既是重复的重，也是沉重的重。

而“出”呢？两“山”而合是不假，但这里的“山”却不是表示沉重的意思。从“出”字形上看，它有山外有山、阻力重重之象，有深深隐藏之意，所以人就有“不显山、不露水、出山”之说。这是指在常人中爱不爱露面、是否隐藏出山的意思。为什么世人把最深的隐藏，把最大的困难用“山”来比喻呢？无疑山是世界上最封闭、最易隐藏之处，对人是最有形的阻隔。但我们修炼人知道，人真正的“出”是修炼得道、返本归真“出”世间，而这对处于迷世中的世人来说是最困难的一件事情。山是由石头组成的，而人要托生成石头，石头不风化了、不粉碎了，那是万年不出，意为人身难得，修炼更为珍贵。所以，表示出去、离开的“出”就用两个重叠的“山”字来表现，其含义也包含了根据其难易程度，从最低的“出门、离开”到“出山、出世间”不同层次的法理展现，这应当是用两个“山”来表示“出”的深刻用意，而不仅仅是用“千、里”之距离（“重”）来表示“出”那么单一、那么平淡、那么表面化。其实，“出”字在象形意义上还有从“山”中出来一个“山”之象，暗喻修炼人元神离体出世间之“山”之意。

从上述的分析中我们得到一个启示，就是对汉字是在人的角度上看，还是站在法上分析，得到的理解、结果会不一样。而站在人的角度上理解，可能就会有许多困惑、不解，甚至会误入歧途。只要用大法法理作指导，可解一切困惑，就能将神传汉字不同层次的内涵一一解出，并且解的过程就是“得道”的过程。这就是佛法无边、大法威力的展现。

再看“射”，乍一看“寸、身”而合好象应该表示矮小的“矮”，其实不然。如果仅仅这样从表面上机械的理解，一则似乎看不出汉字更深的内涵；二则用人的短小来类比万物的“矮”似乎不妥、不严肃。我们看“射”的涵义是什么，它是指“生命”（“身”）把一个小（“寸”）的东西通过一种方法“发送”到指定位置，用以达到一定的目地。现代人发明了枪射，过去就是箭射，其实高层生命就是用“功”，用功能发射出功解体邪恶、摧毁旧恶。那么，这个“寸”（功的微粒）越微小，其功能越强，威力越大，空间穿透力越强。这是“射”所包含的从低层到高层的法理内涵，是在一个字中不同层次法理上下贯通的展现。所以，用“寸、身”来表示射的含义是最全面、最恰当不过的。

那么，再来看一下“矮”是怎样用“委、矢”来表达其不同层次内含的。“委”除了委托的意思外就是“放弃、颓丧、结尾、曲”都有“末了、即将完结”的意思，而“矢”显然是“箭矢”。所以一只即将落地的箭（矢）其“高度、作用、力量、被重视的程度、事情所处的发展阶段”就不言而喻了。这就是用“委、矢”所成的“矮”字，来表示物体之矮、作用之小、做人之矮的深刻内涵。其意形象生动，并且有表示状态的动态趋势之感。而且“矢”还有人的“誓约、誓言”之意，放弃誓约、不守承诺不是最“矮小”之人吗？所以用“委、矢”所成的“矮”来表现“矮”的涵义其内涵形象、丰富、透彻、有力度。而如果仅仅用“寸、身”来表现“矮”的话，那根本就没有上述的丰富内涵，根本就不在一个层面上了。
我们再来简单的分析一下“走”字，其象形之意就是“土”下一只“脚”。为什么“走”会是在“土”之下、之中呢？而正是这一点告诉了人一个法理：人生活的这层空间包括看不见的空气都是分子组成的，而高层生命看分子就是“土”，人就生活在“土”堆里，在土里走来走去，连人体都是“土”(分子)组成的。所以，“走”字不仅仅代表了人之行，而且通过这个字的部首组成又隐含着一个宇宙法理，这就是汉字的神传、奇妙之处。而高层生命就不用“走”了，而是用“飘、飞”。慢人虽然为完成使命转生在常人中，但毕竟不是常人，所以“慢”就是“耳”听八方（天耳通、觉者），“口”传经论的“王”。而控制中共改字的旧势力明白，为了给传大法设置障碍、蔑视觉者，就把“慢”改成“又”是“土”了（“圣”）。

从上述的分析可以看出，要想对汉字的内涵完整、准确的解读出来，绝不能仅仅从字面上、只站在人的角度去理解，不然会误读，甚至会得出错误的结论。汉字的拆析、解读必须以大法法理为指导方是正确的途径；同时，判断对汉字拆析、解读的是否正确，大法的法理也是最高、最正确的唯一标准。

师父在《洛杉矶市法会讲法》中讲到，“其实我一直跟大家讲，我说中国文化是神在人类传的文化，是半神文化，所以里边有许多文化的因素是带有很深内涵的，而其他民族的语言文字在天上是没有的。而中国的这种文字与天上的文字是很近似，与天上的文字写法是一样的写法，笔画不同。那其他民族的文字在天上是没有的。也有人看到天上天神用某个民族的文字给其写了什么东西展示给人，其实那是神给人演化出来的你看的懂的文字而已。因为中国的文化是半神文化，不全是、也不全不是，就是这么一个状态。”

仓颉在短短的时间内“造”出了五千多个汉字，汉字的形、音、义根本就是大法法理的展现。那么，仓颉肯定就不是一般想象的那么简单了。其造字的过程，也不会是仅仅观天象、察万物就能总结出来的。从修炼人角度上来看，那可能就是带着已有的、有使命而来、转生在常人中的觉者。所以，我认为作为修炼人，应该站在这个高度上来认识中国的神传汉字。这是师父上述法理给我的启示。

我的前夫是一位武警军官，怕我炼法轮功影响他的前途，为了评处长就逼迫我和他离婚，由于当时自己正念不强，走了旧势力安排的道路，被法院以法律程序强制离婚。离婚后，我心里充满了怨恨和嫉妒。觉得他没评处长之前，天天加班，家里的家务活，孩子和老人（婆婆) 、他姐姐家的孩子、他哥哥家的孩子全由我一个人侍候，而他从来不把工资交给我，刚评上处长就甩了我，心里充满了怨恨和嫉妒。心里总想自己非常委屈：累，苦，我一个人受了；而处长夫人的地位与名誉却让另外一个女人得了。越想越憋屈，以致于胸口闷得出不来气，觉得有东西堵在那里一样。好长时间学法也不静心。后来师父的经文《境界》出现在脑中： “恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”

自己发正念清除，而后又反复看《转法轮》有关妒嫉心的讲法，向内找，发现自己非常执着于婚姻中的名、利、情。离了婚怕让人笑话，而且一直内心里有夫荣妻贵的的想法，并且对于丈夫的情深入骨髓，非常嫉妒他的新婚太太。因为自己打小就爱看才子佳人的戏曲，什么《牡丹亭》、《张羽煮海》、《无双传》等等，都是男女守情不移的故事。最恨陈世美那样的负心之人。

发现了这些常人的象顽石一样执著心，我就不断地发正念解体情这种败物，清除自己的怨恨心和嫉妒心。那天晚上，我做了个梦，有两条小蛇从我空间游走了，醒来我悟到怨恨心和嫉妒心在另外空间就是毒蛇。但是，因为我还没有彻底清除怨恨心和嫉妒心，所以它们逃走了，而没有被解体。我还需要继续发正念清楚自己空间的败物，不给它们附身的机会。

这是我第一次投稿，如有不当，请慈悲指正，

当帷幕拉开，崇山峻岭中轰隆一声，悟空诞生了。剧情从悟空诞生展开，大闹蟠桃园、太上老君劝阻、天兵天将捉拿、如来降猴、观音授戒到唐僧收徒西行取经落幕，整个故事娓娓道来，行云流水。大幕合上虽故事能详，却让我泪眼朦胧。从前看《西游记》时不禁哈哈大笑，出言不逊，说孙猴子是顽石蹦出来的，无父无母，无教无养，泼猴一个。修炼了我才知道：你的出生，我的出生，众生（包括悟空的出生）都是神造出来的，都是为法而成，为法而?的。“众生多是天上来 无奈红尘迷中封” （《 洪吟三》<指路灯>）。

剧情给悟空在无知的迷中大闹蟠桃园浓墨重彩的一笔，使他犯上作乱，闯下弥天大罪。如果>]有如来相救，没有观音指点迷津，悟空还会有生路吗？还会有最终修得正果的荣耀与神圣吗？那么由此联想到自己，在>]有得法之前，在生生世世的轮回转生中，如悟空那般在无知的迷中造下多大的罪业？不知道。剧情中的悟空就是一面镜子，清晰的点给我。我若不是幸得大法，也会在世风日下的今天，胗波逐流，甚至推波助澜，执著的干着自己要干的事的，不是师父从地狱中把我捞起、洗净，又让我得法修炼，又在不同的层次中细心安排、精心呵护，能有今天吗？>]有，肯定没有！

剧中活龙活现的彰显了悟空虽神通广大有七十二般变化，但始终跳不出如来佛的手掌心。那么我们在大法修炼中也会有神奇、神迹的显现，那么会怎么样呢？欢喜心？显示心？妒嫉心？是把自己的神通摆在第一位证实自己？还是把大法放在第一位？剧中这一精彩情节无疑是一锤重棒，他警示我们：一切都是师父给的，一切皆从法中来；你的神通只能用以证实大法、证实师父；遇事向内找，修自己，在法中归正，在法中提高，在法中精進，永远的敬师敬法。

我们知道，悟空在西天取经的路上有九九八十一难，在难中都得到了如来的指点丶观音相救和各路众神相助而化险为夷；也有犯戒时，劝阻不听，唐僧便念观音赐予的紧箍咒。那么，我们在大法中修炼有多少关、多少难？不知道。师父在《转法轮》中说：“修在自己，功在师父。”你想想：我们和悟空比比，比悟空幸运多少？不要寻张问李，不要云里来雾里去，翻山越岭。我们只要正念：“弟子正念足 师有回天力”（《 洪吟二》〈师徒恩〉） 。诚然，人在修炼中，时常会有人心翻出来，会有这错那错甚至大错。怎么办？有师在，有法在；“碰到的任何事情，第一念首先想自己，这就叫‘向内找’ 。”（《什么是大法弟子》）好就好在这里，难也就难在这里――修心，自修其心，自正其身，修自己的一颗心，不需要紧箍咒。

我们还知道，唐僧一行尽管历尽九九八十一难，仅仅只是取来真经，那么真正修炼尚未开始。而我们大法修炼呢？就像师父所讲：“这么好的功法，我们今天给你拿出来了，我已经捧给你了，送到你家门口来了。这就看你能不能修，能不能行。”（《转法轮》）不仅得法如此，而我们的师尊呢，是万王之王之无上王，是用人类的语言无法言表的伟大、神圣的师尊。他更昭示我们：不能得之于易，而失之于易，要珍惜修炼的机缘；珍惜大法，也是珍惜自己；信师信法、敬师敬法是我们大法弟子永永远远都应该铭记在心的。

神韵用《大闹蟠桃会》的故事，既让我们大法修炼人看到自己的来源、现在和未来，明白唯有修炼，返本归真才是正途正道、光明大道，才有神圣、殊胜的未来；同时也告诫世人：人在无知的迷中会做坏事、行恶事，而且大难临头还不知；要察真伪、辨善恶、明真相，大法弟子给你讲的真言就是你在危难?临时得到救度的唯一希望，善待大法弟子，珍惜得救的机缘，千万别错失良辰。


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尊敬的师父好，同修们好！

在过去的一年内，我清除了一连串的执著心。当我真心的在做三件事中升华时，我感受到了师父的慈悲与看护。

师父在《大法弟子必须学法》中说：“有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的，不能够专注的在修炼中。这等于是浪费时间，不但浪费时间，本应该是提高的时候，却用思想想一些不该想的问题、一些事情，不但没提高，反而还在往下降。如果学不好法，很多事情都做不好。”

这段法正说到我。因为我把太多的注意力放在日常的生活上，并且在试图突破纠缠不清的家庭的业力里走不出来。我和现在的先生都来自不同的婚姻。我们之前的离婚造成了我的前夫以及我先生的前妻的痛苦。在学了师父的法后，我完全相信要达到更高的修炼标准，只能是做好三件事和更快、更深入地向内找。师父看到了我的心，于是给了我许多机会来去掉人的观念。我的前夫以前常常诋毁法轮功和我，但现在我们已经能够和平相处了。他现在常常来看我和我的女儿。我也可以帮助他了。他读过了一遍《转法轮》。不久前他照了个X光片子，发现他的肺部里有个阴影。在他照了断层扫描后的第二天，我告诉他有关神韵的讯息，他说他很想去看。几天之后医生告诉他一切都正常。他来告诉我这个好消息。

在我的修炼中，有许多我无法去除的想法与念头，尽管我做了很大的努力。后来我记起了师父告诉我们要溶于法中，所以我停止了压抑这些想法，我使用善解的法理并专注在把自己的心溶入法中。很快的，大法清除了我这些去不掉的想法。它们现在已经完全消失了。我现在甚至记不起来这些想法是什么。

过了一段时间之后，我发现当我真正的去掉了一个执著心时，一股热流就会从我的头顶上下来通过我的身体。我当下知道我已经真正的在我的心中去掉了这个执著，并更進一步的同化了大法。

后来，我和当地的几位学员每周四到五天学法炼功，每次大约五个小时。我们很稳定地進步着，并在我们各自的环境中修炼自己。

师父在《大法弟子必须学法》中说：“但是作为大法弟子来讲，你们要做的事情，特别是这三件事，不能放松，千万不能放松。你们的威德、你们的修炼、你们所承担的那一切，都在其中。”

“作为大法弟子来讲，你们的修炼是第一位的，因为如果你修不好，你完成不了你要做的事情；如果你修不好，那救人的力度也就没有那么大。如果修的再差一点，那看问题想问题的方式都是用常人的思想、常人的想法，那就更糟了。所以大家千万不能够放松、不能掉以轻心。”

“特别是在学法中，大家一定要认认真真的学。”

“如果学不好法，很多事情都做不好。”

我希望能与西澳所有的学员形成一个象金刚一样的整体，让我们能一起提高并完成师父对我们的要求。

神韵还没能来西澳救度众生，我相信我们都感到了这件事情的紧迫。我们处在一个政府、媒体与剧院都受到邪党毒害的地方。还有西澳学员的人数也不多。在过去几年我一直在试着突破当地看似无法突破的考验与修炼环境。但我没有成功，也不知如何是好。不久前，我突然明白了这一定与我的修炼有关。当我向内找时，我发现我并不相信西澳的学员能成功地举办神韵。当我更深地向内找时，我发现我对自己没有信心。当我再更深的向内找时，我发现我真心的想要神韵来西澳。不管付出什么代价，我一定要做到，我不想有任何的遗憾，我要救度我们所有的众生。几个月前我们决定举办一个法会来鼓励大家能形成一个整体。我的认识是，无论我们学员人数的多少，只要大家的正念能形成一个整体，情况就立刻会变过来。这是师父在等待的，我们救度众生的诚意。

作为同修，我们应该互相帮助与相互敦促，从而精進地向前迈進，最好地达到师父的愿望。

从一个逻辑的角度来看，小团体应该更容易形成一个整体。只要我们能放下这个“假我”，无私的、坚定的实现我们的誓约、助师正法，我们就可以做到这一点。

一篇在明慧网上的中国学员的心得交流让我认识到形成整体的力量。在中国的一个县里有二十名法轮功学员被非法关押，并且要出庭被非法审讯。当地的学员认识到这是旧势力的安排，因此他们对这件事做了交流。他们发现自己对迫害大法弟子的警察、法官存在仇恨的心理。这种心理让旧势力有借口来迫害学员。在向内找与交流之后，他们看到了这些被旧势力利用、迫害大法弟子的警察和法官黑暗的未来。因此他们生出了慈悲心，他们决定要救度当地的警察、法官和邪党官员。

在非法审讯的当天，所有的学员没有任何惧怕地来到了法庭。他们在审判时不断地发正念。结果所有被非法关押的学员都获得了无罪释放。一些警察甚至与法轮功学员吃午餐，想要更進一步的认识大法。

我们可以从这篇交流中看到，当我们愿意交流我们人的一面，并放下人的东西，我们神的一面就知道如何做，从而使事情得到一个圆满的结果。

师父留给了我们集体学法的形式，让我们有机会修正我们在常人中生生世世形成的缺点。当我们在集体学法后交流时，我们最好能交流自己的修炼心得，自己如何在魔难中走了过来，在法上悟到了什么。我们可以交流自己如何向内找，还有我们在正法活动中的经验与修炼，自己悟到了什么。这可以帮助鼓励还没有走出来交流的同修。这样我们就可以很快地進步和形成一个整体。

师父说：“负责人实际上是协调人，能叫更多有能力的人参与，这才是关键。你自己一个人能起多大作用呢？整体上都能起作用，那才是负责人做的好。负责人自己做的挺好，你做的挺好只是一个学员做好，那就做一个普通学员好了。关键是负责人的责任哪，得起到这个作用啊。”（《美西国际法会讲法》）

身为一个辅导员，我必须学习如何引导学员在法上交流他们的心得，并建立起一个凡事向内找的修炼环境。如果有更多的学员能在法上交流，我们就能更好的理解法，那我们救度众生的项目就会更有效，事半功倍。

师父在《洪吟三》的〈谁是谁非〉中写道：“修炼人　自找过　各种人心去的多　大关小关别想落　对的是他　错的是我　争什么”。

当我们学员之间有不同的意见时，我的想法是我们都有同样的誓约，而大法让我们走在一起，我们不能够让任何邪恶的因素阻碍我们兑现自己的誓约。当学员被干扰时，如果我们的第一个念头是清除干扰，因为我们是李洪志师父的弟子，没有任何生命有资格控制我们，那它们就不会被允许来干扰或伤害我们。

大法和正在接受正法的宇宙是圆容、相通的。有一天，当我在炼静功时，我看到了我们在人世间所做的证实法的事和我们的同化大法都直接反映在我们在每一个空间的身体，从最微观到最宏观。我看到了我们救度的众生被正过法的身体存在我们的每一个空间。同化大法和在人世间做好三件事可以带我们回家。

我修炼了这么久才明白了这些。我很感激师父从来没有放弃过我。特别在今年，我想要救度众生的心愿成了我最珍贵的念头。

真善忍画展让我有更多進步的机会

去年年底，举办画展的两个星期让我有机会救度众生。还有每天晚上在同一个场地演练哑剧的演员也有机会得到了救度。

我了解到如果要救度这些生命的话，“绝对不能和他们争辩”是多么的重要！至少我们要把慈悲留给他们。主办哑剧的负责人是一位因为我先生的前妻而对大法有负面想法的女士。过去四年以来她一直对我们借用这个场地举办画展非常有意见。她认为这影响了她的哑剧演出。今年她对一位法轮功学员非常的不理智和不礼貌。

所以我的第一个念头是我必须救她。我从内心里不再排斥她。很快的师父安排我遇上了她。我希望有这个机会能救度她。我很平静地问她她对晚上场地的要求。一开始她非常的惊讶。我说：“我希望每天晚上您来到这个场地时，所有的一切都已经为您准备好了。您就不会有任何的担忧。”她看起来有点怀疑，于是我真诚地用善心告诉她画展在这个周六的下午四点钟就结束了，到时候她会有更多的时间为她的哑剧做排演。她紧绷的脸放松了，她第一次对我流露出了笑容。她在过去四年内多次接触过我们的画展，但她并没有了解法轮功真相。现在她感受到了大法的慈悲。之后，她每次看到我时都会面带微笑，并且跟我打招呼。

我很容易地就做到了用善心对她。之后，我对每一个来看画展的人都发出了同样的慈悲心。除了很少的一部份人以外，所有来看画展的人都明白了真相。

师父说：“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的魔难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”（《转法轮》）

相信师父的大法　加紧脚步，救度众生

在开画展的期间，当没有人進来看画时，我就会发正念，并请师父把所有的众生带進来，使他们能够得到救度。通常在几分钟之内，有时会有多达二十人同时進来。在画展的最后一个星期，当我单独一个人照看场地时，师父就会安排众生三三俩俩地進来，这让我有充裕的时间和每一个人讲话。真的是这样，我只要求师父，师父就会安排。

我还想交流真善忍画展在珀斯市并没有被充份的利用。画展是一个能够大量救度众生和提高我们自己的层次的机会。有许多时候，我救度的生命和我自己在喜悦中同时认识到了救度的发生。我想举以下的几个例子：

1. 我是在加拿大蒙特利尔的圣布鲁诺出生的。我从一九七一年起就再也没有回去过了。在画展的头一天有两个加拿大的年轻游客走了進来，他们知道我的家乡。我立刻意识到了我们之间的缘分。他们把英文的《九评共产党》带回去看，并在几天之后还给我。我们又多谈了一会儿，在他们要离开时，我们彼此都感受到了、并知道在历史的这一页过去之后，我们还会再次见面。另一位学员说他们是很特别的两个年轻人。两天之后，我在路上又遇到了他们其中的一位。我们谈了一会儿。我请师父让这位年轻人在他的旅途中能碰到更多的法轮功学员。他对我说的最后一句话是“我不会忘记法轮功”。

2. 一位正在学习艺术的当地男孩把他的朋友们带来，并要求我告诉他们有关法轮功的真相与其更深的内涵。他们对真善忍画展的水平印象深刻。

3. 一位住在当地的德国人去年已经看过了画展。他今年拿了一朵法轮功学员做的莲花。后来，他告诉我他把莲花挂在家里的镜子上，这样他就会每天记得发出善念来帮助停止这场迫害。

4. 一对夫妻花了将近一个小时的时间仔细研读每幅画旁边的说明。他们问我他们是否可以帮我看场地，这样我就可以去喝水或吃点东西。他们对法轮功学员把真相带给世人的善举表示感谢。他们很受感动同时也感到非常的快乐。

5. 一对从日内瓦来的夫妻说他们是为联合国人权委员会工作的。他们拿了一些传单并说会把这些情况带回去。

6. 我告诉两位基督徒有关法轮功学员在中国遭到活摘器官的情况，并告诉他们在中国的一些基督徒也受到了同样的迫害。他们心怀感激地拿了一些相关的资料，表示会请他们教堂的负责人做進一步的调查。

7. 许多在去年看过画展的人今年带了他们的家人和朋友来看。

8.今年我从当地的居民那儿得到了非常多的鼓励。他们许多人看过了画展多次。他们的态度和理解也有了相当大的转变。一个去年看过画展的人今年再次回来，并说他不久前曾在这个场地表演过，但他几乎认不出来这个场地，因为他现在看到的是一个神圣的佛、道、神的殿堂。他去年骄傲的态度完全改变了。许多因为一个当地气功师的诋毁而对法轮功有负面印象的居民，现在已经开始称赞法轮功和我们在全世界所做的努力。有非常多的人对大法弟子的救度表示深深的感谢。

9. 在画展结束的最后一个小时，一名刚搬到镇上的十二岁男孩走了進来。他对历史很有研究，也对中国的历史有很多的了解。他的举止就象是个来得法的学员！我们谈了半个小时，他表示要读英文的《九评共产党》并带走了一张传单，这样他就可以再继续跟我联络。我希望师父能把他再带回来。他真的回来了！在我们最近的洪法活动中，他买了一本《转法轮》，我也教了他炼功动作。他还帮忙发传单，而且还把他的家人带来听我们讲真相。

10. 画展的前四天来的人并不多。我认为这是因为天气太好了，大家都去了海滩。于是我请求师父让天气转为下雨阴冷的天气，这样人们就会来看画展。当天晚上师父就做了安排。接下来的七天，每天都有超过一百人来看画展。在画展结束后的第二天，天气又转晴了。

只要我的念头和心是正的，师父就能够帮忙。

去年的圣诞游行，珀斯的学员帮我提高了心性。在游行前的几个月，学员们对游行主办单位的要求有些不理解。我不断地向内找，并且能够接受学员们的意见从而使我们的队伍能表现的更正。当我去会见游行的主办人时，他鼓励我们让西澳人们真正认识我们这个团体。因此我们加進了法轮功的炼功动作。一些游行的播报员在介绍我们时，还加進了一些他们自己的非常正面与支持大法的评语。我希望我们今年能做的更好。

现在，我认识到的是每一个魔难和每一个赞扬都是赐予我们提高和兑现誓约的珍贵的礼物。我们有师父，所以我们能做好任何事情。

（二零一二年西澳法会发言稿）

刚设计完孔雀开屏的艺术样品，继而开始了仙鹤飞舞的构思和制作。在艺术的思路中，如果孔雀开屏展现出的是佛家世界的富丽、包容和慈悲；那么仙鹤飞舞将要展现的是道家天地的清雅、悠然和淡泊。创作的思路，随着各种饰品元素组合成一件件美丽的艺术时，心也在过程中渐渐的身临其境。那段时间，老公总是带着微笑，神秘的问我：“你身上是不是长翅膀了？怎么看你那么轻呀！”

也许，这就是艺术对人的熏染。当身临其境时，才发现现实生活中有很多美妙的东西，等待着心灵升华后，去体会和开启。仙鹤飞舞，对很多人也许只是优美概括的词汇，但对于展开飞舞的境界，带人欣赏和品味其中韵味的人，心灵的元素和质量，便成为创作过程中，成就作品好坏的关键。

当我的心被很多无形的小方格隔离开时，我的心对周围的人有了戒备、分割和区别。最近的工作让我从中认识和改善自己的心态。孔雀开屏的设计，让我更加深入的了解了包容、佛陀的苦度和慈悲。只有有了慈悲，孔雀才会开出千万只智慧绚丽的眼睛，去认知包罗万象的背后，真正的画面，启悟人们认识真理。而此时此刻，仙鹤飞舞的制作，带我進入更自由更广阔，没有心灵禁锢的圣洁和高远。

我曾经想，要通过设计东方元素的礼品，在海岛的旅游旺季挣很多很多的钱。在艺术制作的过程中，渐渐的发现，真正影响我，吸引我，改善我的是佛的悲悯，是道的清雅和悠远。我曾经想赶时间，把系列的礼品设计出来，广泛推广，希望人们都多多得来欣赏和购买。但现在，这些想法越来越淡。因为明白了，一个生命完全可以在拥有更多利益的情况下，相应的拥有更美的境界，更善良的心态和思想，清醒的面对。因为他的天空，写着大大的善，成就着生命中更大的财富。

无论孔雀开屏，还是仙鹤飞舞，对于漫长的历史，只是小小的人生片段。这些浓缩的艺术背后，却在展现着广阔的境界和更深远的意义。也许，忙碌奔波的生命，只有静下心来，体会天人合一的境界时，才会在茫茫不尽的人生苦海中，发现海天连一色的美景。回首看看生命的历程，只不过是自己世俗的心，画长了天和地的距离。


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师父在新经文《讲真相的根本目地》中说：“共产党的出现与中共的真正目地是叫人仇视神佛、宣扬无神论思想、灌输斗争哲学，从而毁掉人类。这就是为什么大法弟子要讲真相，目地是解除邪恶的谎言，看清共产党的真面目，清除人对神佛犯下的罪恶，从而救度世人。”从师父的经文中我们知道邪党的目地和大法弟子讲真相的目地。那么邪党毁人的手段是什么，师父说出了三点，就是叫人仇视神佛、宣扬无神论思想、灌输斗争哲学，我个人理悟，宣扬无神论是这三点的核心，为什么这么说呢？因为一个人要是相信有神佛，我想一般情况下他是不敢仇视神佛的，如果一个人相信神佛的存在，他一定相信善恶有报的天理，他不会与天斗与地斗与人斗，如果一个人真的相信没有神佛，那他就会无所顾忌，神佛他也敢仇视，也敢与天地人斗了。所以我说邪党的无神论是一把杀人不见血软刀子，是使人死于无知的迷魂药。因本人对邪党的丑恶史掌握不够，下面只是从理上简要阐述一下自己的观点。

我们知道邪党夺取和维持统治的杀人武器主要有两个：一个是谎言，一个是暴力。而谎言的杀伤力比武器还要大，为什么这么说呢？因为邪党干的事不正，如果不用谎言欺骗煽动，它也实行不了 ，也没人替它卖命。比如在中国，如果邪党不欺骗百姓说什么国民政府勾结美帝欺压百姓不抗日等谎言，老百姓能为它卖命推翻合法政府吗？如果不欺骗国人说美帝把战火烧到鸭绿江边，二十五万中华儿女能开赴朝鲜无数葬身异国，最后还得战争赔款吗？如果不欺骗知识分子给邪党提意见，能把那些精英打成右派進行迫害吗？如果不欺骗百姓说亩产万斤、交爱国粮、三年自然灾害，国人能饿死三四千万吗？如果不欺骗国人说六四大学生反革命暴乱，它敢用机枪扫射坦克碾轧那么多大学生和百姓吗？如果不欺骗国人说炼法轮功亡党亡国、什么“围攻”啦、杀人啦、还有世纪谎言“天安门自焚”等等，国人能仇视佛法、仇视大法弟子吗？迫害能维持下去吗？篇幅有限，仅举这几个例子。如果说这些谎言造成的灾难是暂时性的，地域只局限在中国，（迫害法轮功除外）那么无神论这个谎言所造成的灾难可是世界性的、毁灭性的。所以我说无神论这个谎言是人类历史上的最大的谎言。这还得从共产邪党的起家说起。

在没说共产邪党起家史之前，先简述一下人类文明史。那么人是哪来的？在东西方文化中都知道人是神造的。西方说是上帝用泥土造了人，东方说是女娲造了人。为了人的生存，神又一步一步传给人生存的技能，尤其在中国神传文化比比皆是，例子我就不举了，所谓的发明都是神传给人的。同时神为了维持人们道德水平不过早败坏而遭淘汰，在古代东西方就出现了先哲圣人，告诉人们如何做人，当然古代人们还有一些对神的信仰、崇拜，维持着人类的道德。两千多年前释迦牟尼、老子、耶稣等佛道神又下世度人，使人类社会维持文明几千年，创造了本次人类的辉煌，这都是有历史记载的。

做人是有标准的，这个标准是神给人规定的，只要人符合做人的标准，人类就会生生不息，向前发展，一旦人失去做人的标准，就将被淘汰。可是在一百多年前，由于共产邪灵在欧洲上空游荡，就出现了一些被邪灵附体的人，比如撒旦教徒马克思、巴黎公社社员等，共产邪灵要毁灭人类，它知道得让人类败坏。可是人们绝大多数都信佛道神，相信善恶有报的天理，不可能一下败坏，于是共产邪灵就附体在人身上，利用人成立了共产邪党，鼓吹无神论谎言骗人，既然没有神了，也就不讲道德，不怕报应，就可以无所顾忌的干坏事，为了个人利益杀人害命。所以，一群地痞流氓组成巴黎公社，开始打砸抢暴力革命，马克思自己都称巴黎公社是流氓无产者，这就是共产邪党的老祖宗。我们普通百姓直接读过马克思的邪党理论《共产邪党宣言》的不多，但一般都会唱共产邪歌《国际歌》，歌中欺骗煽动人们：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己，旧世界打个落花流水，奴隶们起来，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人……。”邪党利用这首歌宣扬无神论、暴力革命，从外国唱到中国，从百姓唱到高官，从家庭唱到社会，从农村唱到城市，从会场唱到战场，真是无孔不入，给人们洗脑，人们在欺骗煽动下，无知的干着坏事。

邪党为了使自己的邪恶理论更具欺骗性，证实它的“科学性”，让人们更信奉它，搬出了达尔文的進化论，说人是猴子变的，还把动物界的丛林法则，弱肉强食，适者生存，移到人类社会，从此暴力革命泛滥成灾，刀枪之下冤魂无数，生灵涂炭。

中共建政以来，更是对人们洗脑，鼓吹无神论，限制人们的宗教信仰，迫害宗教信徒，到了“文化大革命”，这种无神论洗脑更是发展到了极致，表面上好像邪党内部权力之争，实际上是共产邪灵利用文革这种形式给人彻底洗脑，什么“横扫一切牛鬼蛇神、破四旧、立四新，”拆庙宇，砸佛像，逼出家人还俗，强迫结婚，充军等，不让人们再信神。与之同时把毛魔请上了神坛，饭前会前都得拜它。更具讽刺味道的是这些邪党党魁们，一面鼓吹无神论愚弄百姓，一面在背后偷着信神，如毛魔遇事到庙里找高僧求签，算卦，江魔头自知迫害法轮功天理难容，怕下地狱，拜地藏菩萨抄《地藏经》。

多少年来，人们在无神论的愚弄欺骗下，不知对神佛犯下了多少罪恶，人类已经败坏的不配再当人了，只等淘汰了。就在此时，法轮大法的创始人开始在世上传法，救度世人。世人啊，你想想，救被邪党无神论洗脑的中国人，有多难啊！好在，人们还有善心，很多人被大法的超常、神奇震撼、诚服，上亿人得法，可是共产邪党为了毁人，使用了古今中外所有的邪恶手段，干下了地球上从来没有的罪恶，对大法進行造谣、诽谤、污蔑、抹黑，对大法弟子進行惨无人道的迫害，其实最大的受害者是世人，他们听信了邪恶的谎言，也跟着谤佛谤法，对神佛犯下了无数的罪恶，只等着形神全灭。但是大法师父慈悲，不计世人被欺骗之过，让大法弟子讲真相救人，只要人们明白了真相，就能得救，这浩荡佛恩不是世人最大之福吗？得救的希望吗？可是无神论的洗脑使人难救，大法弟子也作出很多牺牲，可喜的是已经有很多世人明白真相得救了，可还有很多受无神论毒害的人，还在仇恨救他的大法和大法弟子，这些人已经危险至极啊，快改变邪恶灌输的谎言所形成的观念吧，不要一说神就认为是迷信，所谓迷信是邪党搞政治打人的棍子。邪党把迷信和科学对立起来，其实科学和迷信也没有严格的界限，人们往往把搞不明白的事就说是迷信，等把迷信搞明白了，迷信也成了科学了，如果科学能否定神的存在，那世界上大科学家怎么都信神呢？像牛顿、爱因斯坦等都信神，没有因为信神而影响他们的科学研究，恰恰有成就的科学家都在国外，中国这些年一个获得诺贝尔奖的科学家也没有，这能是偶然的吗？人们认为的科学就一定科学吗？以前科学家研究的成果被现在的科学家又否定了，因为宇宙太庞大了，人类太渺小了，宇宙中存在的很多东西，现在的科学家没探测到，你能说它不存在吗？科学相对庞大的宇宙简直不值一提，局限性太大了，科学不能证实神的存在、德的存在、善恶有报的存在，能说他就不存在了吗？达尔文的進化论本身就漏洞百出，根本就是他的推测和想象，现已被科学家否定，从出土文物和一些遗迹考古都已经证明進化论是不存在的，只是现在的教科书还延续着老版本。而人是神造的，这可不是一家之说，中西方都有传说自己的民族是哪个神造的，承传几千年了，而且修炼人能看到或感受到神的存在，常人也偶尔看到神迹展现，而邪党一个无神论就把神否定了？

人是神造的，这是谁也否定不了的，神也在慈悲的救着人，可邪党却瞪着眼睛说没有神，为什么说无神论是人类历史上最大的谎言，因为它根本就不是事实，因为它骗的人太多，因为它危害性最大，不仅败坏了人类，而且使很多人失去了被法轮大法救度的机会，是真正在毁人。所以向世人揭穿这人类历史上的最大的谎言，也是我们大法弟子讲清真相的一个重要内容，同时广传神韵，清除无神论对人的毒害，从根本上救人。

一点浅见，请补充指正。

今年神韵节目中对我触动最深流泪最多的节目是《穆桂英挂帅》，从节目的开始到最后几乎全程泪奔，每每想起泪水涟涟，奈何千年轮回之苦痛彻心扉。

穆桂英与杨宗保少年夫妻，志同道合彼此珍爱，开场就用清新优雅的舞蹈诠释了两人的深情挚意，达到了凡间夫妻的最高境界――琴瑟韵和，风雨同舟。但边疆战事危急国家危在旦夕，又怎能留恋儿女私情，妻子送上披风与他话别，好男儿志在四方不能为情所累，宗保毅然告别家人奔赴战场。穆桂英虽然不舍，但保家卫国是他们使命，环顾大好河山又怎能任外邦践踏，一个漂亮的盘腕手的抱拳动作表现出将士对皇帝的忠诚，男人们在战场杀敌，女人们在家操练武艺随时准备支援前线。

谁知噩耗传来，前方将士送来宗保的血衣，尽管奔赴战场前就有随时为国捐躯的思想准备，但突闻噩耗，还是痛苦的不敢面对，虽然穆桂英是历史上首屈一指的女强人，但毕竟丈夫是一生的依靠，失去最亲的人那撕心裂肺的痛苦，令人难以接受这个残酷的现实，走时生龙活虎回来的却只有血衣，现实又不容人逃避，无奈双手托起血衣用一段悲愤的独舞表现出侠女柔情，心痛欲裂的情怀。正在痛苦中不能自拔的时候，太君出场了，先是安慰孙媳，后见到血衣得知噩耗，惊诧的后退几步一阵眩晕，稍一定神双手接过血衣痛惜的抱在怀里，仿佛回到当年宗保婴儿时抱在怀里的感觉，拖着沉重的步伐回忆着宗保成长的一幕幕细节，曾几何时儿孙满堂缠绕膝下，往事历历在目仿佛昨天，盼着宗保长大成人建功立业却已为国捐躯，人再也回不来了，失去最疼爱的孙子，花甲之年白发人送黑发人，送走了儿子送孙子，一个个都离她而去何等凄惨，杨家一门忠烈，精忠报国男人们在战场上都死光了，只剩下一群寡妇娃娃独掌门户。几个细腻的动作表现出祖孙情深，肝肠寸断的痛惜之情。此时此景我又怎能忍得住泪水，世人只知英雄的威武不凡，谁解强人背后的辛酸苦楚。

太君毕竟是身经百战久经沙场的人，一次次失去亲人经历太多痛苦的磨练后，历练的异常坚强冷静，在痛过之后以国家民族的兴亡为重，抖开血衣面对现实，强忍心中的剧痛，虽然儿孙们忠肝义胆已血洒沙场，但大敌当前国家正是用人之际哪有悲痛的功夫，及时止住悲伤镇定下来，拉着悲痛的孙媳，环顾四野，看当今天下烽火四起，四处受敌国家危在旦夕，没有国那来家，怎能忍心看着外强侵略生灵涂炭，侵占我中华神州。劝孙媳以国家大局为重止住悲伤，重振精神，继承丈夫的遗志，挑起保卫国家的重担，挂帅出征击退强敌，保住国家黎民的安危，太君以一个坚强的盘婉手的动作抱拳，表现出虽是女流之辈，但精忠报国巾帼不让须眉的英雄气魄。穆桂英在祖母的教导下，止住悲痛深思自己一身武艺，应该用来报效国家，不能陷在儿女情长中消沉，应该以国家民族的利益为重，担负起自己的使命，想到肩上的重担，千千万万个家庭的命运，怎忍心让黎民百姓经受国破家亡的惨剧，承受失去亲人的痛苦，把个人的情感放下，站在国家民族利益的角度上考虑问题，瞬间理智战胜了情感，理顺了精忠报国的心路，放下了儿女私情的穆桂英又以一个盘婉手的动作抱拳，表情坚毅而淡定，决心挂帅出征，大义凌然心心相通的祖孙俩再次相拥话别，擦干泪水强忍悲痛，决定立刻奔赴战场，忍一家之痛换来国家万民的安宁，舍小家保大家无私奉献的精神感人肺腑。

战鼓声声旌旗飘扬，杨家女将出场个个虎虎生威，穆桂英手持帅旗号令三军，点将布阵一呼百应威风凛凛，指挥千军万马奋勇杀敌，以画圈的串身翻的高难度动作表现出，前方战事十万火急，主帅穆桂英文武双全英姿飒爽，亲自上阵冲锋，临危不乱占尽先机，威震八方使敌人闻风丧胆节节败退，捷报频传。观之使人精神抖擞，信心倍增，真佩服编舞的精神境界与非凡创意，能用短短的几分钟的舞蹈动作讲述历史人物的精髓，把我带入角色，穿越时光隧道，真实的去历练一番，一时百感交集怎能不泪水涟涟。

软弱的宋朝却出了如杨家将、岳家军等精忠报国千古流芳的大批忠臣，最让人敬佩的是太君，虽是女流之辈却心系天下安危，为保住大宋江山把儿孙送上战场，儿孙战亡，寡妇上阵，寡妇战亡，娃娃上阵，相传太君百岁高龄还亲自挂帅出征，强将手下无弱兵，杨家连烧火做饭的丫头，都能一马当先挂帅出征令敌人望而生畏。穆桂英大破天门阵更是成为巾帼英雄的表率，如此纯正的家风满门忠烈，这是何等的胸襟与境界。大宋皇帝虽弱但气数未尽还不能亡，这是神赋予杨家的使命，也是神要为后人留下的忠的精神，只有谨记使命，才能舍尽个人情怀与享乐，承载所有苦难保天下苍生的天伦之乐。

在这个节目里我感受到庞大信息的内涵是无私无我的境界，就是完全为别人着想无条件的付出，这大把的眼泪没有白流，跟着主角一起明澈了从放下个人私情升华到无私无我境界的痛苦的心路历程，将内心残留的败坏物质都洗净了，从中领悟到个人修炼与正法修炼的天壤之别，作为弟子讲清真相救度众生是我们的使命，而至今还在名利情中消磨的无论吃多少苦都是没走出私的小圈子，个人修炼都没达标更算不上正法修炼，去私去我完全为他人着想而不计较个人得失，才是兑现使命的正法修炼，这是由人蜕变为神的心路，但我们的付出跟历史上太君的付出相比，已经是幸运多了，巨难师父承担了，我们只承载表面上的这么一点难，却能拥有宇宙中最大的荣耀，深感佛恩浩荡，何以回报，唯有精進。

中国神传文化所酝酿出的正面历史人物，是五千年大戏中的精华，我们即是观众也是演员，历史上的帝王将相，英雄、美女……，如今几乎都在大法弟子中，千年轮回之苦只为今朝能得法，不管过去曾经是谁如何不凡，都要回归正法。生命源于法，在千年的历练中铺垫神的路，当然负面角色也得有人去演，那也是为突出神的精神层面而形成的对照，这也就给我们生命中加入了负的因素，使得修炼的路荆棘密布，但法大没有善解不了的结，历史中我们扮演的角色都不是真正的自我，都是在为今天能够得法而打下的基础，一切善恶缘都将在法中善解归正，找回真我缘归正法，这就是神圣的法缘。

当然能坐到剧场看神韵演出的观众也都是与法结过缘有大福分的人，历史上也为奠定正统文化演过各种各样响当当的角色，吃了无数次苦，都能在神韵节目中找到自己过去的影子，打开记忆产生共鸣，没有缘谁也進不来。神韵的传神之处，就是能用纯正的古典舞再现出真实的历史，打开我们尘封的记忆，唤醒迷失的本性，回归真我，同化到法中来。我常常被故事情节感动带入角色，跟着主角去体会当事人的心路所表现出的精神层面，甚至写文章时都入戏太深，忘了我是观众，要突出观感，而是不知不觉進入角色去描述当事人的感触精神升华的过程，时常忘了观众的本份，似乎有抢镜之嫌，可这也不能全怪我，怪只怪演员们的技艺太精湛，几个动作就让我身临其境，每个细胞都跟着震撼，真实体验到千年轮回之苦，每一点触动都如大梦初醒，明晰真理走近了神，才有感而发，但神韵的内涵是与法相通的，以我的智慧也只能窥测一角，以后还是守住本份不能随便客串角色。

所以当观众明白这才是真实的中国，是最正统的中国文化，如此纯净美好令人向往，是生生世世要寻找的真理时，就找到了与法相通的心路，都有大梦初醒的感觉，怎能不叫人泪水涟涟。面对现实中共产邪灵所宣扬的所谓中国文化，与神韵展现的完全不一样，都是变异了的邪党文化，那所谓继承只不过是继承了形式，换了邪灵假恶斗内涵迷惑人心的画皮，与真善忍的精神内涵一比较就全明白了，神韵展现出的是全新的中国，被邪党破坏掉的传统文化才是最纯正的中国原貌，明白了这个道理，就不难想象中共邪党为何如此惧怕神韵演出了，当假的碰到真的时，也只有被揭穿的份了。

郑玄(127－200年)东汉经学家。字康成，北海高密(山东高密)人。少入太学，学今文《易》、《公羊学》等。后又从张恭祖、马融学古文经。归乡教授，门徒近千人。因党锢事被禁，潜心著述，以古文经说为主，兼采今文经说，遍注群经，是汉代经学的集大成者，世称郑学。时孔融任北海相，甚敬重之，特为之立“郑公乡”。建安五年(200年)袁绍与曹操战于官渡，逼他随军，病死于途中。《后汉书》称“郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自此之后，学者略知所归。”

现将郑玄临终前，嘱述、告戒儿子的话，敬录其部分原文，并今译如下：

【原文】

……家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一夫，曾无同生相依。其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪!可不深念邪!吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高。自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞。末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐败，不得于礼堂写定，传与其人。日西方暮，其可图乎!家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饥食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。
??《后汉书•郑玄传》

【今译】

今后，家中事情，无论大小，都要你一手操办。我儿：你今后孤孤单单一个人生活，竟没有一个兄弟可以依靠！你要努力追求君子之道，钻研進取，不能松懈，庄严恭敬，以逐步成长为品德高尚之人。

名誉的高显，是由于同僚朋友的夸赞；品德的崇高，则在于自己的全力追求。若能博得好名声，父母死后，也脸上有光，这事，你一定要牢记在心！一定要牢记在心！

我虽然没有高官显位的丰功伟绩，但还有一点临官辞让的清高。我自己还可以乐观地认为，虽无丰功伟绩，也不会给后人留下耻辱。我临终挂念在心，愤愤难平的是：死去双亲的坟墓，还未建成；再有我所喜欢的群书，大多腐烂，又不能恭敬地抄写完毕，传给后人。日落西山，人将入土，难道还有什么商计的吗？如今家业更不比往昔，你要勤勤恳恳，抓紧时机，不要顾惜饥寒。你要习惯于省吃、俭用，有此二者，就使我死而无恨。

过了新年以来，我逐渐觉得身体出现了不太正常的状态，有点象更年期的症状（我五十七岁了），晚上睡觉经常出虚汗，白天经常烦躁，眼晴经常模糊不清，体力也不如以前，身体出现老化的现象。我知道这都是些假相，就发正念清除也不见好转，向内找吧，不但没找出什么大漏来，还觉得沾沾自喜：身边好多同修都说过年过的光忙常人事去了，三件事也做不上太懈怠了。而我却不然，自从神韵光盘影像下来以后，白天我几乎是一刻不停的忙：给同修拷影像、做光盘、发光盘、讲真相、还要编写当地资料、还有协调方面的事；同修之间这个事那个事也来找我，虽然觉得有些累但总觉得比别人不精進的好。不过最近也觉得做事心起来了，疏忽学法了，而且学法、发正念也静不下心来。

其实这已经是不对的苗头了，自己还不悟反而还觉得挺精進。这不，最近几天身体状况更糟，一阵冷一阵热，肚子也疼；本来很正常的月经也好几个月不来了，晚上睡不好觉，白天莫明其妙的烦躁，和同修之间有一点小事都过不去，也知道修炼了十五、六年的老弟子了，心态不应该是这样，也很想提高上来，但总觉得前面有什么阻挡似的，就是上不来，心里非常苦闷，还是先把手中的活放一下，静下心来多学学法吧，再向内找也找出一大推执著来，但却不知根在哪里。

前些日子同修甲说要买房子，我因她是离婚的单身女子，怕她孤身一人到社会上被人骗，就打电话给她二哥（常人，我高中时的老同学），让其帮帮他的小妹，他二哥很爽快的答应了，也一直在热心的帮她找房子和联系有关事项。可意想不到是，昨天晚上同修甲阴沉着脸到学法小组来找我，说我在她二哥跟前说她坏话，我一听火就不打一处来，面红耳赤的和她吵吵了起来，大意是：我这是关心你，你不但不领情还冤枉我，以后你家的事就到此为止，我再也不管了。说完心里还是很憋气。当时在场的其它同修也帮着我说话，说我没做错什么，但也有的同修善意的给我指出了这个烦躁心，也有的同修替我打圆场说：“她太忙了，可能是累的。” 虽然表面看我确实为她好，没做错什么，可我感觉不是那么回事儿，自己也觉得很不对劲。

回家后本来就睡不好觉，这下更不用睡了，我想真的应该静下心来好好挖挖根了，问题到底出现在哪里呢？身体状况为什么不正常？我为什么整天会那么忙？真的是精進的表现吗？是不是我对同修的情放不下造成呢？然而这个情是怎么产生的呢？这时突然想起了师父在《转法轮》里的几句话：“有的人为了保住自己的名，甚至于他看病的时候想什么呢？这个病叫我得了吧，让他的病好。那不是出于慈悲心，他那个名利心根本就没有去，根本就生不出慈悲心来。”“你觉的治好了病，别人叫你一声气功师，你高兴的沾沾自喜，美坏了。这不是执著心吗？治不好病时垂头丧气，这不是名利心在起作用吗？”

在师父的慈悲点化下，我的思路逐渐清晰了起来：长期以来我就奔忙于帮助同修解决（不管是修炼中还是生活中的）实际困难之中，耽误了很多讲真相救人的时间。表面看我是心地善良乐于助人，用我常挂在嘴边的一句话：“为同修负责嘛。” 但深挖下去却吓了我一大跳，听下面的对话：同修：“上哪去了，到处找不着你？”我：“唉！太忙啦！”同修：“看人家多精進！”我：心里美滋滋；同修：“大姐真谢谢你给我买了什么什么了。”我：心里甜滋滋；同修：“大姐，麻烦你给我办点事。”我说：“忙啊，没空，找别人办吧。” 同修：“别人不是没这个能力吗？还得你办才行。”本来疲备不堪的我听着心里很受用，“好，办吧！”看看！这不是满足虚荣心吗？再挖下去又发现：顺耳的话听多了，慢慢就滋养和加强了骄傲自满的心、自我膨胀的心、自命不凡的心、显示心、争强好胜的心、瞧不起别人的心、老爱指责抱怨别人的心、坚持自已和证实自我等各种人心，仔细分析一下这些心不都是从强烈的求名心而排生出来的吗？可不可怕？这样一来就听不得不顺耳的话，更接受不了别人的批评意见。

怪不得最近有几个过去经常得到我帮助的同修不但没有好听的话，反而直有意见，以至出现昨天晚上的那一幕，因为求名的心没去，当然就生不出真正的慈悲心来，不在法上修光做事，就容易被人心所带动，所以也容易招来不必要的麻烦，揽的事多了忙不过来就容易烦躁，而且这个虚荣爱面子心更阻碍了我面对面特别是对陌生人讲真相救人的效率。也正因为有以上的各种人心造成了我和协调同修经常产生矛盾，让旧势力钻空子制造间隔，使很多救人的项目進展不顺利。看来这个求名的心真得很害人，它是我们精進路上的强大障碍，所以把它曝光出来，不让它再有生存的空间，也让还有象我这样的同修引以为戒，别再犯同样的低级错误。因层次有现，现阶段只能认识这一点，有不当之处，请同修慈悲指正。在此，借明慧一角，叩谢师恩！我深知一路风风雨雨的走到今天，都离不开师父的慈悲呵护，唯有再精進才能报师恩万一！

弟弟四十六，工作很优秀。一九八九年，反腐风雨骤。
当时上大学，同把民主求。邪党烂透顶，飘摇风雨楼。
游行呼口号，融入大洪流。六四惨案后，毕业就业愁。
求职屡碰壁，没人敢收留。找到广播局，局长很憨厚。
局里发射塔，立在山里头。环境很艰苦，那里缺人手。
四处找工作，碰壁撞破头。谢天又谢地，终于有人留。
山上二十年，风雨度春秋。勤学苦钻研，业务很娴熟。
全国技术赛，排在最前头。单位做工作，邪党抛绣球。
入党提职务，还给涨薪酬。弟弟断然拒，我没啥祈求。
吃饭靠本事，良心不能丢。兄弟手足情，从小情谊厚。
劝弟退了团，送他神韵秀。相信真善忍，福运伴左右。
升任副台长，技术占鳌头。副高升正高，更上一层楼。

山乡点明灯(外一首)
天源

春风杨柳枝返青，原野小草嫩芽生。
小河冰开岸边绿，山坡树间小鸟鸣。
崎岖山路乡村行，争分夺秒救众生。
山乡父老多淳朴，迎面招呼更热情。
大爷大娘领家坐，烧水沏茶笑脸迎。
真相讲给众人听，乡亲心里亮明灯。
大法弟子多善良，邪党抄家施酷刑。
风雨魔炼金刚志，不惧生死救众生。

农民世代勤耕种，盼望秋后好收成。
警匪串通圈家园，占地拆迁枪棍横。
上访无门遭毒打，官商勾结百姓坑。
众乡吃尽恶党苦，三退弃党我声明。
一路微笑福音送，满载而归顺风行。

只等全球大审判

雷霆万顷群魔摄，广宇洪穹败物消。
神威正念金光耀，天网恢恢恶难逃。
江蟾丑怪魔转世，谤法谤佛罪滔滔。

只等全球大审判，遗臭万古留骂名。
天人共诛双腿缚，身体倒立点天灯。
九剑穿心五脏开，神鬼讨债愤难平。
神雷震天恶胆破，地狱深潭永无宁。
彩霞白云托法徒，白日飞升向天庭。

找真相
千载风

破迷找真相，网开迷中出。中共战天地，马列反神佛。
欺世上百载，神州变魔窟。生灵遭涂炭，亿万冤魂苦。
神州遭劫难，邪党做霸主。自誉民为地，党为种子谷。
奉行假恶暴，刮民见白骨。横行六十载，民陷三公苦。
公仆吸民膏，党官建华屋。金屋藏二奶，财色公款出。
裸官心肠黑，巧计空国库。迫害法轮功，罪恶不忍睹。
活摘人器官，凶残赛饿虎。器官赚黑钱，再把血债筑。
邪灵自西来，地狱魔鬼出。中共无人性，恶魔遭天诛。
平塘奇石现，神笔揭黑幕。中共邪党亡，三退洗耻辱。
善恶皆有报，红魔沸汤煮。

卸磨杀驴计
甘霖

双眼蒙皮罩，不见日有光。信息全隔绝，磨外皆茫茫。
长吁濡白沫，短嗟复仓惶。尽日绕磨转，劳作岁月长。
吆喝何暴唳，呵斥勒绦缰。卸磨无活计，杀驴枉悲吭。
红朝有乱党，红潮如此狂。无仁亦无义，驴民俱遭殃。
拉人做垫背，斗争丧天良。落井谁怀悯，下石坑爹娘。
爪牙多无数，鹰犬遍八方。红盗本无道，倾轧乱纲常。
自我相淘汰，天数何苍凉。层层在劫内，无一脱祸殃。
旧势如烟散，救度见曙光。洪恩福寿俱，退党勿徜徉。

正道
一粟

律己高标准，言行存正念。心居形物外，神佛走世间。
末劫万象乱，红魔迷人眼。洗脑无神论，谎言六十年。
天地神主掌，三界造法场。戏演两亿载，今朝开天窗。
法徒神使者，轮回岁月长。苦中消罪业，生生望断肠。
婆罗花盛放，大戏正高潮。正邪相较量，人间尽聚焦。
牵连全宇宙，穹苍法再造。摆放看善恶，旧势妄徒劳。
主佛大慈悲，拯救苍生危。回天开神路，引领众生归。
真相启正念，唤醒迷中睡。法徒救一方，冰雪寒中梅。
大戏终结局，人间新三才。天地重开元，佛恩浩如海。
万众欣向荣，上下喜心怀。大法造圆容，穹苍永不败。

归正
理悟

东一头，西一头，不重实修向外求。
心如浮萍四处飘，轰轰烈烈忙不休。
手机对打交差飞，门庭若市曰交流。
腾云驾雾层次高，有事无事常聚首。
注重形式表面化，大道无形抛脑后。
无视邪恶少理智，一说就咋脾气牛。
直到引来鬼敲门，心里惶惶忙堵漏。

归正自己向内找，静心学法法中走。
心中有法脚跟??，真正五指握拳头。
整体提高神威显，邪恶被灭雾满头。
乘风破浪天门近，万古机缘驾飞舟。
谨遵师教不离法，践行誓约壮志酬。
法清理明展神姿，路窄脚正更风流。
时不待人需抓紧，人心尽去是真修。

奇象
云霞

中共活动坏天气 不是刮风即连雨
君若留意品一品 更信真实言不虚
五一十一放长假 年年如此绵绵雨
昨日风雨忆雷锋 骗人痴做党儿女
共匪窝里一团乱 中原大地阴风起
离奇灾祸经常现 假停瞬间晴空丽
原起邪灵战天地 毁神谤佛将天欺
枉杀无辜八千万 活摘器官贪巨利
苍天慈悲警世人 贵州奇石揭开迷
天灭中共在眼前 善恶有报是天理
炎黄子孙已觉醒 三退大潮澎湃起
不做马列之痴奴 文明古风良知启
世人多从天上来 为了等法苦寻觅
大法救世开新元 法船悠悠行天际
神韵世界第一秀 那是主神来唤你
敬念法轮大法好 纵来劫难也不理
三退神佑增福寿 何去何从一念里

百姓度日难(外一首)
云莲

二十几岁壮青年，找份工作难又难。
试用就得几个月，食宿不管巧使唤。
管吃管住更下三，算里算外算你钱。
不签协议没条款，拖资压资家常饭。
欲打官司无门开，流落街头似乞丐。
眼望苍天无所依，谁能把此世道改。
昔日神州今苦海，皆是暴政把人害。
赶快退出党团队，天灭中共指日待。

快快醒

法轮大法世间传，字字句句唤你还。
莫被名利蒙双眼，回天是你史前愿。
天上亲人在期盼，快快醒来回天园。
轮回千载为今天，机缘错过悔已晚。

土改
秋莲

外公勤劳惹祸端，汗水浇灌荒变田。
春耕秋收忙不迭，找来近邻给工钱。
互帮互助两情愿，东家长工成亲眷。
岂料来了共产党，侵吞家产夺良田。
外公携眷他乡蹿，清贫饥寒度晚年。
地主帽子摘不掉，连累子孙受屈冤。
土改运动毛魔掀，六十万人头被砍。
家家有本血泪帐，邪党罪恶数不完。

净莲
报恩

首都广场警车疾，长安街上多便衣。
邪恶猖狂妖风起，铁铐锁身志不移。
真善忍好震寰宇，法轮大法惊天地。
鬼域魔窟铁窗内，五年炼狱显神迹。

走出高墙路坎坷，正气凛然仍是我。
信师信法磐石坚，单手立掌除妖魔。
走街串巷寒暑行，真相处处开心锁。
救度众生劝三退，旷野回荡大法歌。

心心结
万古缘

缘系心心结，法开灿灿天。优昙花争艳，迎来五一三。
聆听主佛唤，马月遇猴年。乾坤法轮转，再造新宇寰。
助师正法紧，救众往刀山。慈悲知人苦，正念辨魔奸。
红尘得净化，世界敬神仙。普传真善忍，遍地敬香燃！

红尘中
小舟

轮转红尘中 无语望天宫 来世因何事 梦醒梦成空
一朝得真法 修心炼神功 随主了洪愿 助师功自丰
正念驱邪鬼 真言灭赤龙 遇事找自己 做事莫论功
脱身牢狱里 救众红尘中 坦荡行四海 归去驾长风

回家
(大陆)心空

人活世间繁事忙 红尘纷乱人言谎
假相弥天恶满地 心灵受难肢体伤
佛法慈悲救苍生 迷蒙之我明真相
苦心劳骨勤修炼 正念救人遍城乡
退党洁身除兽印 助师正法心敞亮
待到他日圆满时 满载洪恩返家乡

三退得安康
侬声

山城黑打已收场，南粤唱红又引腔。
维稳力求权私货，斗争原自党家常。
唱红开示为吾继，打黑秘图绝异帮。
共产推人归撒旦，迷民三退得安康。

优昙婆罗花赞(五)
--弥勒临世灵花绽
公孙明义

黄河九曲几清混 三千余载传佳音
弥勒临世灵花绽 重铸三才天地人

有缘便知金轮现

素雾香云绽奇葩 青蕊洁杆玉佛花
有缘便知金轮现 普度众生早还家

山中打坐
春声

星星点点雪吹下，远离凡尘谢繁华。
静坐山中无烦恼，方知我家是天涯。

*************** 长 诗 ***************

清梅历劫
濯尘

大法弟子刘清梅，五十三岁女人身。
家住山东安丘市，大下坡村石堆镇。

修炼前患多种病，大把吃药挂吊针。
得法修炼九八年，疾病全消健身心。

邪党镇压法轮功，七月一九九九年。
清梅坚持讲真相，唤醒民众揭谎言。

六次上访進北京，截至末月零零年。
遭受酷刑折磨重，被勒四千三百元。

一次被铐回安丘，政保科里被摧残。
双手反铐坐地上，双腿伸直苦熬煎。

遭到恶警笤帚打，直到笤帚被打散。
关進看所戴大镣，抵制迫害态度坚。

只因炼功遭电击，四肢、头、脖全被电。
之后吊铐楼梯上，双脚刚刚着地面。

因发真相劫派所，七月二零零一年。
恶警毒打一阵后，安丘看守所里关。

锁在铁椅强灌食，管子不拔太野蛮。
接着四次遭绑架，酷刑折磨惊人寰。

一次被抓手反铐，元月二零零二年。
铐在铁椅强灌食，呕吐被打送医院。

野蛮灌食并打针，双手铐在床两边。
数次毒打用木板，酷刑折磨廿一天。

同年九月廿六晚，在家被抓看所关。
绝食被铐椅子上，暴力灌食刑事犯。

昏迷不醒有危险，小便失禁更麻烦。
用脚踢嘴恶警狠，清梅受虐苦难言。

十月廿八遭绑架，再关安丘看守所。
坚持绝食拒侮辱，手铐撬嘴被折磨。

绝食二十多天后，双手反铐用棒子。
不能睡觉九昼夜，肩、背似卸痛要死。

戴上镣铐锁铁椅，腊月将尽过年前。
五天五夜腿脚肿，不能如厕行走难。

仍戴镣铐放下来，继续折磨廿多天。
次年二月二十一，非法庭审清梅冤。

重判清梅十二载，坚决抵制字不签。
监狱拒收血压高，被放回家未入监。

趁机走脱恶警来，二零零四三月间。
钱、物抢光门被撬，恶警再来第二天。

被骗开门遭绑架，七月十三零六年。
高喊“法轮大法好”，脚趾被跺血肉烂。

戴铐塞進轿车里，清梅大法口号喊。
随后恶警再抄家，洗劫一空箱柜翻。

又关安丘看守所，双手反铐把食灌。
插胃管子粘头上，天热不拔身流汗。

管子掉下未粘住，私自插管刑事犯。
插鼻误插气管里，差点窒息出危险。

四十天后劫监狱，血压太高多病悬。
监狱拒收放回家，八月廿四同一年。

在家被抓关看所，三月一日零八年。
两个月后送监狱，一進监狱拉医院。

出院关在集训队，多人毒打被摧残。
不许如厕尿裤里，遍体鳞伤禁睡眠。

不能行走趴着爬，后转六监区内关。
扒光衣服打臀部，逼坐凉地苦熬煎。

清梅无辜陷狱冤，惨遭酷刑史无前。
邪党罪案一件件，曝光真相在人间！


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